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org/wiki/Ibeji

�bej� ou �gbej� � divindade g�mea da vida, protetor dos g�meos na mitologia iorub�,
identificado no jogo do merindilogun pelos odus ejioko e ik�. D�-se o nome de Taiwo
ao primeiro g�meo e o de Kehinde ao �ltimo. Os iurub�s acreditam que era Kehinde
quem mandava Taiwo supervisionar o mundo, donde a hip�tese de ser aquele o irm�o
mais velho.

Cada g�meo � representado por uma imagem. Os iorub�s colocam alimentos sobre suas
imagens para invocar a benevol�ncia de �bej�. Os pais de g�meos costumam fazer
sacrif�cios a cada oito dias em sua honra.

O animal tradicionalmente associado a �bej� � o macaco colobo, um cercopiteco

end�mico nas florestas da �frica subsariana. A esp�cie em quest�o � o Colobus
polykomos, ou colobo-real, que � acompanhado de uma grande m�stica entre os povos
africanos. Eles possuem colora��o preta, com detalhes brancos, e pelas manh�s eles
ficam acordados em sil�ncio no alto das �rvores, como se estivessem em ora��o ou
contempla��o, da� eles serem considerados por v�rios povos como mensageiros dos
deuses, ou tendo a habilidade de escutar os deuses. A m�e colobo quando vai parir,
afasta-se do bando e volta apenas no dia seguinte das profundezas da floresta
trazendo seu filhote (que nasce totalmente branco) nas costas. O colobo � chamado
em iorub� de edun or��kun, e seus filhotes s�o considerados a reencarna��o dos
g�meos que morrem, cujos esp�ritos s�o encontrados vagando na floresta e resgatado
pelas m�es colobos pelo seu comportamento peculiar.

Imagens de Igbeji no candombl�

Na �frica, as crian�as representam a certeza da continuidade, por isso os pais
consideram seus filhos sua maior riqueza.

A palavra Igbeji quer dizer g�meos. Forma-se a partir de duas entidades distintas
que coexistem, respeitando o princ�pio b�sico da dualidade.

Contam os It�s (conjunto de lendas e hist�rias passados de gera��o a gera��o pelos

povos africanos) que os Igbejis s�o filhos paridos por Ians�, mas abandonados por
ela, que os jogou nas �guas. Foram abra�ados e criados por Oxum como se fossem seus
pr�prios filhos. Doravante, os Igbejis passam a ser saudados em rituais espec�ficos
de Oxum e, nos grandes sacrif�cios dedicados � deusa, tamb�m recebem oferendas.

Entre as divindades africanas, Igbeji � o que indica a contradi��o, os opostos que

caminham juntos, a dualidade. Igbeji mostra que todas as coisas, em todas as
circunst�ncias, t�m dois lados e que a justi�a s� pode ser feita se as duas medidas
forem pesadas, se os dois lados forem ouvidos.

Na �frica, o Igbeji � indispens�vel em todos os cultos. Merece o mesmo respeito

dispensado a qualquer Orix�, sendo cultuado no dia a dia. Igbeji n�o exige grandes
coisas, seus pedidos s�o sempre modestos; o que espera como, todos os Orix�s, � ser
lembrado e cultuado. O poder de Igbeji jamais podem ser negligenciado, pois o que
um orix� faz Igbeji pode desfazer, mas o que um Igbeji faz nenhum outro orix�
desfaz. E mais: eles se consideram os donos da verdade. Os g�meos Ibeji entre os
iorubas, hoho e Fon s�o objeto de culto.

N�o s�o nem orix� nem vodum, mas o lado extraordin�rio desses duplos nascimentos �
uma prova viva do princ�pio da dualidade e confirma que existe neles uma parcela do
sobrenatural, a qual recai em parte na crian�a que vem ao mundo depois deles.

Recomenda-se tratar os g�meos de maneira sempre igual, compartilhando com muita

equidade entre os dois tudo o que lhes for oferecido. Quando um deles morre com
pouca idade o costume exige que uma estatueta representando o defunto seja
esculpida e que a m�e a carregue sempre. Mais tarde o g�meo sobrevivente ao chegar
� idade adulta cuidar� sempre de oferecer � ef�gie do irm�o uma parte daquilo que
ele come e bebe. Os g�meos s�o, para os pais uma garantia de sorte e de fortuna.

Imagens femininas de Ibeji da Nig�ria do in�cio do s�culo XX em exposi��o no Museu

das Crian�as de Indian�polis, nos Estados Unidos
Brasil
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Caryb�, rilievi degli orixas, ibeji.JPG
Existe uma confus�o latente entre Ibeji e os Er�s. � evidente que h� uma rela��o,
mas n�o se trata da mesma entidade, confundindo at� mesmo como orix�. Ibeji s�o
divindades g�meas, sendo costumeiramente sincretizadas aos santos g�meos cat�licos
Cosme e Dami�o.

Por serem g�meos, s�o associados ao princ�pio da dualidade; por serem crian�as, s�o
ligados a tudo que se inicia e brota: a nascente de um rio, o nascimento dos seres
humanos, o germinar das plantas etc.

Seus filhos s�o pessoas com temperamento infantil, jovialmente inconsequente: nunca
deixam de ter dentro de si a crian�a que j� foram. Costumam ser brincalhonas,
sorridentes, irrequietas, tudo enfim que se possa associar ao comportamento t�pico
infantil. Muito dependentes nos relacionamentos amorosos e emocionais em geral,
podem ent�o revelar-se teimosamente obstinados e possessivos. Ao mesmo tempo, sua
leveza perante a vida se revela no seu eterno rosto de crian�a e no seu modo �gil
de se movimentar, sua dificuldade em permanecer muito tempo sentado, extravasando
energia.

Podem apresentar bruscas varia��es de temperamento, e certa tend�ncia a simplificar

as coisas, especialmente em termos emocionais, reduzindo, � vezes, o comportamento
complexo das pessoas que est�o em torno de si a princ�pios simplistas como "gosta
de mim" ou "n�o gosta de mim". Isso pode fazer com que se magoem e se decepcionem
com certa facilidade. Ao mesmo tempo, suas tristezas e sofrimentos tendem a
desaparecer com facilidade, sem deixar grandes marcas. Como as crian�as em geral,
gostam de estar no meio de muita gente, das atividades esportivas, sociais e das
festas.

A grande cerim�nia dedicada a Ibeji acontece a 27 de setembro, dia de Cosme e

Dami�o, quando comidas como caruru, vatap�, bolinhos, doces, balas (associadas �s
crian�as, portanto) s�o oferecidas tanto a eles como aos frequentadores dos
terreiros.

Ibeji, na na��o Queto, ou Nvunji, nas na��es Angola e Congo. � a divindade da

brincadeira, da alegria; sua reg�ncia est� ligada � inf�ncia. Ibeji est� presente
em todos os rituais do Candombl� pois, assim como Exu, se n�o for bem cuidado pode
atrapalhar os trabalhos com suas brincadeiras infantis, desvirtuando a concentra��o
dos membros de uma Casa de Santo.

� a divindade que rege a alegria, a inoc�ncia, a ingenuidade da crian�a. Sua

determina��o � tomar conta do beb� at� a adolesc�ncia, independente do orix� que a
crian�a carrega. Ibeji � tudo de bom, belo e puro que existe; uma crian�a pode nos
mostrar seu sorriso, sua alegria, sua felicidade, seu engatinhar, falar, seus olhos
brilhantes.

Na natureza, a beleza do canto dos p�ssaros, nas evolu��es durante o voo das aves,
na beleza e perfume das flores. A crian�a que temos dentro de n�s, as recorda��es
da inf�ncia. Feche os olhos e lembre-se de uma felicidade, de uma travessura e voc�
estar� vivendo ou revivendo uma lenda dessa divindade. Pois tudo aquilo de bom que
nos aconteceu em nossa inf�ncia, foi regido, gerado e administrado por Ibeji.
Portanto, ele j� viveu todas as felicidades e travessuras que todos n�s, seres
humanos, vivemos.

A palavra Er� vem do iorub� ir�, que significa "brincadeira, divertimento". Da� a
express�o sir�, que significa "fazer brincadeiras". O Ere (n�o confundir com
"crian�a", que, em iorub�, � omod�) aparece instantaneamente logo ap�s o transe do
orix�: ou seja, o Ere � o intermedi�rio entre o iniciado e o orix�. Durante o
ritual de inicia��o, o Ere � de suma import�ncia, pois � o Ere que, muitas vezes,
trar� as v�rias mensagens do orix� do rec�m-iniciado.

O Ere, na verdade, � a inconsci�ncia do novo omon-orix�, pois o Ere � o respons�vel

por muita coisa e ritos passados durante o per�odo de reclus�o. O Ere conhece todas
as preocupa��es do iyawo (filho), tamb�m a� chamado de omon-t� ou "crian�a-nova". O
comportamento do iniciado em estado de Ere � mais influenciado por certos aspectos
de sua personalidade que pelo car�ter r�gido e convencional atribu�do a seu orix�.
Ap�s o ritual do or�ko, ou seja, nome de ia�, segue-se um novo ritual, ou o
reaprendizado das coisas, chamado Apanan.

S�mbolos: 2 bonecos g�meos, 2 cabacinhas, brinquedos;

Plantas: jasmim, ma��, alecrim, rosa
Dia: domingo e segunda-feira para na��es Queto e Jeju Jex�;
Cor:azul , rosa, verde, mas na verdade gosta do colorido em si.
Metal: estanho. Seus elementos: fogo, ar.
Sauda��o: Omi Beijada! Bejir��! farami s�ibeji!
Dom�nios: parto e inf�ncia. Amor e uni�o.
Comidas: caruru, cocada, cuscuz, frutas doces.
Animais: passarinhos.
Quizilas: morte, assobio.
Caracter�sticas: alegre, otimista, brincalh�o, esperto, trabalhador, imaturo,
birrento, voraz.
O que faz: ajuda a resolver problemas de crian�as, d� harmonia na fam�lia, facilita
uni�es.
Riscos de sa�de: alergias, anginas, problemas de nariz, raquitismo, acidentes,