Sergio Prates Lima

 Introdução: Movimento religioso, político, econômico e

social, que ocorreu na Europa, que este ano completa 501
anos.

 Outros nomes também foram importantes para a

Reforma, além de Lutero, como veremos hoje.

 Todo o mundo ocidental se mobilizou para comemorar a

data em 2017, os 500 anos da Reforma. Até mesmo a
Igreja Católica participou de uma solenidade com os
luteranos, no dia 31 de outubro de 2017.
  A situação da Igreja Católica
medieval.

 A insatisfação política e religiosa dos

povos europeus.

 O nacionalismo emergente.
Papa Leão X
 A ansiedade e insegurança provocadas
pela espiritualidade vigente.
  João Wyclif (1325-1384) e os
lolardos, nome que receberam
seus seguidores.
 Jerônimo Savanarola (1452-
1498)) na França.
 Wessel (1419 – 1489), holandês.
 João Huss (1372-1415) e os
irmãos boêmios/morávios.
 A tradução das Escrituras nas
Erasmo de Roterdã línguas locais.
 A obra dos humanistas.
  A experiência religiosa de Lutero.

 A eleição do sacro imperador romano

(Alemanha).

 A escolha do arcebispo de Mainz

(Alberto de Brandemburgo)

 A venda das indulgências.

Arcebispo Alberto

 As Noventa e Cinco Teses.

Caixa de Coletas
- Uma breve biografia do reformador:

 1483 - Nasce em Eisleben, leste da

Alemanha, filho de Hans e Margaretha
Luder.

 1505 - Ingressa no mosteiro agostiniano de

Erfurt.

 1512 - Torna-se professor da Universidade

de Wittemberg.

 1517 - 31 de outubro: convoca a comunidade

acadêmica para um debate sobre as
indulgências (as 95 Teses).
Hans e Margaretha Luder – pais de Lutero
Wittenberg e Igreja do Castelo
 Em 1502 o Príncipe da Saxônia, Frederico
o Sábio, fundou a Universidade de
Wittenberg. A cidade era pequena, e mais
parecia uma aldeia, nada apresentava de
atrativo, exceto a Igreja do Castelo e o
próprio Castelo. Urgia, pois, dotar a
Universidade de professores capazes de
torná-la um centro de atração para os
estudiosos. Johann von Staupitz, como
conselheiro do Príncipe, achou oportuno
indicar também Martinho Lutero para
uma cadeira de Filosofia. Em fins de 1508,
Martin Luther transferiu-se para lá,
obtendo morada numa cela do Convento
Negro dos Agostinhos.
 1517 - Divulgou ou pregou à porta da Igreja do Castelo
de Wittenberg, em 31 de outubro de 1517, as 95 teses,
escritas em Latim.

 1518 - Faz a exposição da “teologia da cruz” (em

contraste com a “teologia da glória”, que marcava a
justificação pelas obras e orgulho da igreja Católica) na
Disputa de Heidelberg .

 1519 - Em debate com João Eck, defende Huss e afirma

que papas e concílios podem errar.

 1520 – Lutero vai à Dieta de Worms: defende-se e é

condenado.

 A Bula Exsurge Domine (Levanta-te, Senhor) dá-lhe 60

dias para retratar-se. É queimada em praça pública.
 "À sua Majestade Imperial e à nobreza cristã, sobre a renovação da vida cristã",
critica e condena o sistema autoritário com que o Papa domina a Igreja qual um
ditador. O papa entrincheirou-se atrás de "três muros": a supremacia sobre os
poderes do mundo (o imperador); o direito exclusivo da interpretação da Bíblia; o
privilégio de convocar Concílios.

 "Sobre a escravidão babilônica da Igreja“, em que trata dos santos Sacramentos.

Exige a distribuição de ambos os elementos, pão e vinho, conforme Jesus mesmo
o determinou: rejeita a doutrina não-bíblica da transubstanciação do vinho em
"verdadeiro sangue" e a ideia da repetição do sacrifício na missa. Dos 7
Sacramentos só três podem ser considerados bíblicos: o Batismo, a Santa Ceia e a
Penitência.

 "Da liberdade de um cristão" é um livro que, partindo de I Coríntios 9.19, se

baseia nestas duas frases: a) "O cristão é um livre senhor de todas as coisas e não
submisso a ninguém - pela fé"; b) "O cristão é servidor de todas as coisas e
submisso a todos - pelo amor". Fé e amor são, pois, para Martinho Lutero, as
colunas da salvação

 Em seu "Sermão sobre as boas obras", n Lutero define uma ética cristã baseada na
fé. Boa obra é toda obra ordenada por Deus; sendo esta feita como fruto da fé, é
boa; sendo feita para granjear mérito, é má. "Não fazem as boas obras um bom
Cristão, mas um bom cristão faz boas obras".
  Refugia-se no Castelo de Wartburg,
onde começa a traduzir a Bíblia.
 Ficou sob a proteção do príncipe-eleitor
da Saxônia, Frederico, o Sábio.
 Fez a tradução do Novo Testamento do
grego para o alemão, dentro de três
Catarina von Bora meses.
 1521 - Bula de excomunhão: Decet
Pontificem Romanum. Dizem alguns
que compôs Castelo Forte nesta
ocasião.
 Em 1525 se casou com Catarina von
Bora. Há autores que dizem que neste
ano compôs Castelo Forte.
Dieta de Worms
1. Castelo de Wartburg
2. Aposento de Lutero
3. Bíblia Alemã
  Ideias de Lutero difundem-se na
Alemanha e na Europa, graças à imprensa.

 Na Dieta de Espira, em 1526, houve uma

atitude de tolerância para com os
luteranos. Em 1529 a 2ª Dieta de Espira
reverteu essa política conciliadora. Os
líderes luteranos fizeram um protesto
Oficina do formal, que deu origem ao nome histórico
Impressor “protestantes”. Alguns autores dão este
ano como o da composição de Castelo
Forte.

 1529 - Filipe de Hesse convoca o Colóquio

de Marburg. Divergência entre luteranos e
zuinglianos sobre a Ceia do Senhor.
  Surgem igrejas nacionais luteranas na
Suécia, Dinamarca, Noruega e Islândia.

 Na Alemanha, os problemas político-

religiosos levaram a um período de
guerras entre católicos e protestantes
(1546-1555), que cessam com a Paz de
Augsburgo (1555).
Imperador
Carlos V  Princípio: “cujus regio, eius religio” (De
quem é a região, dele se siga a religião).

 Houve novas guerras na primeira metade

do século XVII, até a Paz de Westfália
(1648).
 Lutero e os demais reformadores
defenderam alguns princípios
básicos que viriam a caracterizar
as convicções e práticas
protestantes: Sola Scriptura,
Solus Christus, Sola Gratia, Sola
Fides, Soli Deo Gloria. Outro
princípio aceito por todos foi o
do sacerdócio universal dos
fiéis.
 Sola Scriptura é o princípio segundo o qual a
Bíblia tem absoluta primazia ante a Tradição
legada pelo magistério da Igreja Cristã, quando,
os princípios doutrinários entre esta e aquela
forem conflitantes.
 Solus Christus resume as crenças
fundamentais do cristianismo. Esta expressão
latina refere-se ao termo: "salvação somente
por Cristo".
 Sola Gratia resume as crenças fundamentais
do cristianismo, significa: “graça somente".
 Sola Fide significa por fé somente, doutrina da
justificação pela fé, que distingue
denominações protestantes da Igreja Católica
Romana, Igreja Ortodoxa e outras.

 Soli Deo gloria significa Glória somente a

Deus; é o princípio segundo o qual toda
a glória é devida a Deus por si só, uma vez
que salvação é efetuada exclusivamente
através de sua vontade e ação.
 O segundo movimento de reforma
surgiu na Suíça.

 Seus primeiros líderes foram Ulrico

Zuínglio (Zurique) e João Calvino
(Genebra).

 Esta segunda expressão histórica do

protestantismo ficou conhecida como
“movimento reformado.”
 1484 - Nasce em Wildhaus.

 1516 - Lê o Novo Testamento traduzido

por Erasmo.

 1518 - É nomeado sacerdote da catedral de

Zurique. Torna-se afamado pregador
bíblico.

 1522 - Questiona o jejum da quaresma e o

celibato clerical; abandona o sacerdócio e
torna-se pastor evangélico.
 1523 - Início dos debates públicos em
Zurique. Os Sessenta e Sete Artigos.

 Zuínglio casa-se publicamente com

Ana Reinhart.

 1525 - As missas são abolidas em

Zurique. Passa-se a celebrar a Ceia do
Senhor. Surge o movimento
anabatista.
  1529 - Encontra-se com Lutero e outros líderes
no Colóquio de Marburg, uma reunião que se
realizou entre teólogos de 1 a 4 de outubro de
1529. Não se consegue chegar a consenso no
tocante à Ceia do Senhor.

 1531 - A Guerra Civil ocorreu entre 1529 e

Bullinger, sucessor de Zuínglio
Colóquio de Marburg
1531, resultando na morte de mais de cinco mil
pessoas. Zurique foi atacada pelas forças
católicas. Porém, a resistência protestante
conseguiu conter o ataque, sendo que as
últimas batalhas ocorreram em Kappel.
Zuínglio participou ativamente dos combates,
sendo morto em um deles em 1531, na
segunda batalha de Kappel.

 O movimento reformado difunde-se na Suíça

e no sul da Alemanha.
Participantes do Colóquio de
Marburgo, que discutia a ceia
do Senhor, em 1529:

Martinho Lutero
Justus Jonas
Filipe Melanchton
André Osiander
Estêvão Agrícola
João Brentz
João Ecolampádio
Ulrico Zuínglio
Martin Butzer
Gaspar Hedio
  1509 - Calvino nasce em Noyon, no
nordeste da França. Seus pais são
Gérard Cauvin e Jeanne Le Franc.

 1523 - Estuda humanidades e teologia

João Calvino
em Paris.

 1528 - Estuda direito em Orléans e

Bourges.
 Com a morte precoce de Zuínglio,
João Calvino assume a liderança do
movimento reformado.

 1531 - Retorna a Paris e retoma seus

estudos humanísticos. Escreve um
comentário do tratado de Sêneca “De
Clementia.”

 1533 - Converte-se e tem de fugir de

Paris. Começa a escrever a sua obra
magna.
 1536 - Primeira edição da Instituição
da Religião Cristã ou Institutas.

 1536 - Deseja ir para Estrasburgo;

Guilherme Farel convence-o a ficar em
Genebra.

 1538 - Devido a conflitos com as

autoridades civis, ambos são expulsos.
  1538-41 - Calvino passa três anos felizes
em Estrasburgo:

 Pastoreia uma igreja de refugiados

franceses.

 Participa de conferências com o

reformador Martin Butzer.
Martin
Butzer
 Leciona na academia de João Sturm.

 Casa-se com Idelette de Bure.

 Escreve diversas obras.

 1541 - Calvino retorna a Genebra;
Escreve as Ordenanças Eclesiásticas.
Enfrenta uma longa luta com os
magistrados.

 1559 - Torna-se cidadão de Genebra,

funda a Academia e publica a última
edição das Institutas.

 1564 - Morre no dia 27 de maio, antes

de completar 55 anos.
 A soberania de Deus na criação,
providência e redenção.

 O estudo sério e criterioso das

Escrituras.

 A importância da educação, para os

pastores e os crentes em geral.

 Governo representativo através de

presbíteros e concílios.
 Depravação total - doutrina teológica derivada do
conceito de pecado original. Assim, o homem não
regenerado é absolutamente escravo do pecado,
sendo totalmente incapaz de exercer sua própria
vontade livremente para salvar-se. Para salvar-se,
o homem depende da obra de Deus, que deve
vivificá-lo a fim de que este possa ser salvo.

 Eleição incondicional - Segundo essa doutrina, ao

criar o mundo Deus escolheu algumas pessoas
para a salvação, de acordo com seus próprios
propósitos e sem levar em conta a virtude,
mérito, ou fé nessas pessoas.

 Expiação limitada ou particular - doutrina do

Calvinismo que diz que Cristo morreu para salvar
pessoas determinadas, que lhe foram dadas pelo Pai
desde toda a eternidade.
 Graça irresistível - é uma doutrina segundo a
qual a graça divina é irresistível para os
crentes, isto é, o Espírito Santo acaba
convencendo e infundindo a fé salvadora
neles.

 Perseverança dos santos - A doutrina afirma

que, uma vez que Deus é soberano e Sua
vontade não pode ser frustrada por seres
humanos ou de qualquer outra maneira,
aqueles a quem Deus tenha posto em
comunhão com Ele continuarão na fé até ao
fim. Aqueles que aparentemente caírem
estarão em uma das duas hipóteses: ou nunca
tiveram a fé verdadeira, ou irão certamente
retornar à comunhão com Deus em algum
momento adequado
 Jacó Armínio (1560-1609) - Nasceu na cidade holandesa de Oudewater,
numa ambiência totalmente calvinista, estudou em Leyden, na
Universidade Marburg, em Basileia e em Genebra, ambas na Suíça.
 Nem sempre Armínio nutriu as ideias conhecidas como arminianismo.
Era adepto do calvinismo, sendo inclusive, influenciado por Teodoro de
Beza, o sucessor de Calvino.
 Armínio definiu sua posição e expressou sua convicção. A doutrina da
predestinação pertencia aos ensinos fundamentais da Igreja Reformada;
mas a concepção dela afirmada por Calvino e seus partidários, Armínio
não poderia adotar como sua.
 Ele não negava nem a onipotência de Deus nem sua livre graça, mas ele
considerava que era seu dever preservar a honra de Deus, e enfatizar,
baseado nas claras expressões da Bíblia, o livre-arbítrio do homem, bem
como a verdade da doutrina do pecado. Nestas coisas ele estava mais do
lado de Lutero do que de Calvino e Beza, mas não pode ser negado que
ele expressou outras opiniões que foram vigorosamente contestadas
como sendo afastamentos da confissão e do catecismo. Seus seguidores
expressaram suas convicções nos famosos cinco artigos que eles
apresentaram como sua justificação.
 Eleição Condicional – é a crença de que Deus
escolhe, para salvação eterna, aqueles que Ele
previu que possuiriam fé em Cristo. Essa crença
enfatiza a importância do livre-arbítrio ou arbítrio-
liberto humano.

 Expiação Universal - declara

que Jesus morreu como uma propiciação
para o benefício da humanidade, sem
exceção.

 Fé Salvadora - é a fé como instrumento da

salvação do ser humano. Esta é
tradicionalmente concebida como uma
dádiva divina.
 Graça Resistível - precede a decisão humana.
Ela existe antes de e sem referência a qualquer
feito humano. Como os homens foram
corrompidos pelo efeito do pecado, a graça
resistível permite as pessoas exercerem o
seu livre-arbítrio dado por Deus, podendo então,
escolher a salvação oferecida por Deus em Jesus
Cristo ou rejeitar a oferta salvífica.

 Livre-arbítrio, arbítrio liberto ou “vontade

liberta - a capacidade tanto de escolher o bem
que Deus designou para nós quanto de rejeitá-
lo. A origem do mal está no uso indevido da
liberdade.
  1522 - Grupo de jovens religiosos e
humanistas reúne-se em torno de
Zuínglio, em Zurique (os Irmãos Suíços).

 1525 - Conflitos acerca do batismo

infantil; primeiros batismos de adultos e
primeira congregação anabatista.

 Também conhecidos como reformadores

radicais.
Menno Simons
 1527 - União Fraternal reúne-se em
Schleitheim e aprova uma Confissão de
Fé escrita por Miguel Sattler.

 Começa um período de intensas

perseguições em diversas partes da
Europa.

 Em 1526, Grebel (um dos líderes)

morreu em uma epidemia, seu pai foi
decapitado, Mantz foi afogado e outro
líder, Jorge Blaurock, foi expulso da
cidade.
 1534-36 - Extremistas criam uma
teocracia em Munster e são
destruídos.

 1536 - Menno Simons torna-se líder

dos anabatistas da Holanda. Fundador
da Igreja Menonita.

 1540 - Simons publica a obra

Fundamento da Doutrina Cristã.
 Volta ao ideal da igreja primitiva.
 Igrejas vistas como congregações
voluntárias separadas do Estado.
 Batismo de adultos, por imersão.
 Afastamento do mundo.
 Fraternidade e igualdade.
 Pacifismo: proibição de porte de
armas e serviço militar, cargos
públicos e juramentos.
 Vida comunitária em colônias
agrícolas.
  Ao contrário de outros países da
Europa, na Inglaterra a Reforma foi
introduzida pela ação direta de alguns
reis.

 1527 - Henrique VIII procura a

anulação do seu casamento com
Catarina de Aragão, mas o papa
recusa-se a atendê-lo.
Rei Henrique VIII
 1533 - Um tribunal eclesiástico
inglês declara nulo o casamento
do rei.

 1534 - O Ato de Supremacia

reconhece o rei como “chefe
supremo” da Igreja da Inglaterra.

 1547 - Eduardo VI sucede o pai.

Seus conselheiros são todos
protestantes.
Esposas de Henrique VIII
 1549 - Adotado o Livro de
Oração Comum, escrito por
Thomas Cranmer, Arcebispo
de Cantuária.

 1552 - Cranmer escreve os

Quarenta e Dois Artigos
(teologia calvinista).

 1553 - Eduardo morre e sua

irmã Maria Tudor sobe ao
trono.
 1555 - Muitos protestantes são
mortos ou exilados. Mártires
mais famosos: Nicolau Ridley e
Hugo Latimer.

 1556 - Cranmer também é morto

na fogueira.

 1558 - Maria morre e é sucedida

por sua irmã Elizabeth.
 Elizabeth tem um longo governo
de 45 anos (1558-1603) e
implanta definitivamente o
protestantismo na Inglaterra.

 O anglicanismo reúne elementos

católicos (hierarquia, liturgia) e
reformados (teologia).

 Compõe-se da Igreja Alta e da

Igreja Baixa (evangélica).
  A Reforma na Escócia é parte da
Reforma Calvinista.

 O líder que mais contribuiu para

implantar o calvinismo na Escócia foi
João Knox (1514-1572).

 No continente europeu, as igrejas

calvinistas foram chamadas de igrejas
reformadas; na Escócia, igrejas
presbiterianas.

Estátua de Knox na Universidade

de Edimburgo
 Margarida de Navarra
 Rainha de Navarra, território com certa autonomia na
Espanha, falando o idioma catalão.

 Uma mulher humanitária, recebeu o título de “primeira

ministra dos pobres”.

 Acolheu Calvino quando ele foi perseguido na França.

 Escreveu o Heptamerón (uma coleção de

72 novelas breves escritas em francês) denunciando os
clérigos imorais.

 Ameaçada de assassinato.

 Introduziu a moralidade, o modelo bíblico para

um público que não lia a Bíblia.
 Deu refúgio a perseguidos reformadores.

 Seu irmão Francisco I era rei da França, a

quem Calvino dedicou as Institutas.

 Francisco I perdoou e cancelou muitos

processos, inclusive de Calvino.

 Em Navarra, os sacerdotes podiam casar-se e o

idioma para o culto não era o Latim.

 Margarita de Navarra ansiava uma religião de

amor, não gostava das discussões com muita
ostentação.

 Quando morreu, o povo chorou ao redor de

sua tumba.
 Religiosa beguina, francesa (1250-1310).

 Reuniam-se em pequenas casas chamadas

beguinarias, onde recebiam os grupos mais
necessitados, doentes e desprezados pela
sociedade, como as prostitutas e os leprosos.

 Ensinava a Bíblia na língua vernácula e não

em Latim.

 Escreveu o Espelho das Almas Simples e

Aniquiladas por amor a Deus, que descreve a
trajetória de um alma até a aniquilação total.

 Suas ideias eram contrárias à pregação da

Igreja.
 Viveu numa época de forte perseguição contra
todo pensamento rebelde. Seu livro foi
queimado, e ela foi proibida de difundir sua
mensagem.

 Foi acusada pela Inquisição e levada à fogueira.

 Não obedeceu e foi queimada por não retratar-

se de suas crenças.

 Serenamente chegou até a fogueira e muitos

choraram ao vê-la em seus últimos momentos.
 A Escritura: única regra de fé e prática.

 Cristo como único mediador .

 Salvação pela graça, mediante a fé.

 Sacerdócio universal dos fiéis.

A Reforma Protestante alcançou seu objetivo? O motivo principal
que era reformar o que já estava criado foi alcançado? Não era
intenção de Martinho Lutero dividir a igreja. Sua intenção era
reformá-la! No entanto, tal fato não aconteceu, pois a Igreja
Católica Romana se fechou, excomungou-o como herege, veio a
contrarreforma, o protestantismo começou a se expandir, tomar
forma e ganhar contornos cada vez mais robustos. É importante
não atribuir status canônico aos reformadores e suas obras; foram
homens como todos nós, que tiveram suas falhas como quaisquer
outros; contudo, foram escolhidos por Deus para uma missão
grandiosa que marcaria a humanidade para todo sempre.

Portanto, uma vez que pela fé fomos declarados justos, temos paz
com Deus por causa daquilo que Jesus Cristo nosso Senhor, fez por
nós. Romanos 5.1 (NVT).
Nós temos motivos de sobra para sermos gratos a Deus pelos reformadores e
reformadoras que nos antecederam. Muitos/as deram suas vidas em prol da propagação
do evangelho e defesa de sua fé. Devemos ser também gratos pela sólida formação
teológica, filosófica e humanista de tantos homens e mulheres, que, pela graça e
misericórdia de Deus, ousaram realizar a Reforma Protestante. E que hoje, a igreja
reformada continue sempre se reformando. Que Ele nos abençoe.

“Vocês, porém, são povo escolhido, reino de sacerdotes, nação santa, propriedade exclusiva de
Deus. Assim, vocês podem mostrar às pessoas como é admirável aquele que os chamou das trevas
para sua maravilhosa luz” 1 Pedro 2.9 (NVT).

“Porque no evangelho é revelada a justiça de Deus, uma justiça que do princípio ao fim é pela fé,
como está escrito: "O justo viverá pela fé“ Romanos 1.17 (NVI).

Sergio Prates Lima

1. ALMEIDA, Rute Salviano. Uma Voz Feminina Calada pela
Inquisição. São Paulo: Hagnos, 2012.

2. ALMEIDA, Rute Salviano. Uma Voz Feminina na Reforma. São

Paulo: Hagnos, 2010.

3. CAIRNS, Earle E.. O Cristianismo Através dos Séculos: Uma

História da Igreja Cristã. São Paulo: Vida Nova, 1988.

4. MATOS, Alderi Souza de. A Reforma Protestante do Século

XVI. Vox Faifae: Revista de Teologia da Faculdade FAIFA. v. 7,
n. 1 (2015). Acesso em 28 de agosto de 2017.

5. WALKER, W. História da Igreja Cristã. 3ª. Edição. São Paulo:

ASTE, 2006.

6. ULRICH, Claudete Beise. A Atuação e a Participação das

Mulheres na Reforma Protestante do Século XVI. Estudos de
Religião, v. 30, n. 2 • 71-94 • maio-ago. 2016 • ISSN– Eletrônico:
2176-1078. Acesso em 16 de setembro de 2017.