 A salvação é pela graça mediante a fé, enquanto

o reino é adquirido por obras de justiça

praticadas por nós.

a. A salvação é de graça.
A palavra do Senhor nunca ensina que a salvação
pode ser adquirida pelas obras. A salvação é de graça.
Ninguém pode comprar a salvação por isso Jesus a
comprou para nós.
Devemos ser radicais com relação a salvação ser de
graça. Não é salvação mais quebra de maldição, não é
salvação mais deixar de fumar, não é salvação mais
usar uma roupa mais apropriada, não é salvação mais
alguma coisa: é salvação pela graça mediante a fé. É
graça, unicamente graça.
Ah! Todos vós, os que tendes sede, vinde às águas; e
vós, os que não tendes dinheiro, vinde, comprai e
comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem
preço, vinho e leite. Is 55:1
O Espírito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve,
diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem
quiser receba de graça a água da vida. Ap. 22:17
Não por obras de justiça praticadas por nós, mas
segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o
lavar regenerador e renovador do Espírito Santo. Tt.
3:5
Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom
gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus,
nosso Senhor.Rm 6:23
Dom é igual a presente. A salvação é um presente,
nos é dada, é de graça.
As vezes colocamos exigências tão grandes para a
pessoa vir e ser salva, batizada, que é mais fácil fazer
penitências como ir a pé a Trindade e voltar. Seja
firme contra o legalismo.
O legalismo não é de Deus porque anula o evangelho
da graça.
Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto
não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para
que ninguém se glorie. Ef 2:8-9
O verdadeiro convite do Senhor é: “ venha do jeito
que você estiver, mas venha!” Ele não diz para
primeiro nos lavarmos, ou primeiro mudarmos de
vida. É o Senhor quem vai mudar a sua vida, este é o
evangelho da graça. A graça é para salvação.
Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e,
em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre
os mortos, serás salvo. Porque com o coração se crê
para justiça e com a boca se confessa a respeito da
salvação. Rm 10:9-10.
A salvação acontece num instante. O nosso espírito é
regenerado na hora em que nós recebemos a vida
eterna dentro de nós.
A salvação é a porta de entrada. A salvação é uma
questão que diz respeito ao inferno, mas o ser
vencedor diz respeito a recompensa. Muitos estão
preocupados só com o inferno.
Uma vez que você é salvo esqueça a questão do
inferno. Não cremos em perda de salvação porque o
Senhor disse:
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder
de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem
no seu nome. Jo. 1:12
Uma vez que tenho um filho, por mais que o filho faça
algo ruim ele não vai deixar de ser meu filho. O
Senhor também diz que aquele que vai a ele nunca
ninguém o arrebatará de suas mãos.
Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e
ninguém as arrebatará da minha mão. Jo 10.28
Há duas linhas básicas da Teologia a esse respeito. O
arminianismo e o Calvinismo.
O Arminiano ensina que a salvação depende de nós e
que se nós formos fiéis até o final seremos salvos.
O Calvinista diz que a salvação não depende de nós, é
um presente de Deus. Se eu recebi um presente eu
estou salvo e Deus não pega o presente de volta.
Aparentemente parecem estar em contradição mas
possivelmente há um equilíbrio entre estas.
Os dois geram problema, porque o Arminiano só vê a
salvação, quase nunca vê a recompensa, e
normalmente o Arminiano é aquele que ensina que se
você vier a Jesus vai ganhar uma recompensa no céu.
Isso não é verdade, ninguém vai ganhar recompensa
por receber a Jesus como salvador, não há
recompensa por ser salvo. Salvação é uma coisa e a
recompensa é outra.
O Arminiano erra neste ponto. Eles também vivem
angustiados porque cada vez que caem em pecado
acham que perdeu a salvação.
Para os Calvinistas não há perda da salvação. Eles
levam a soberania de Deus a sério. E já que não há
perda da salvação ele não ora, não jejua, não busca a
Deus e vira aquele crente de terceira, mais morto
impossível, mas diz que é crente, todavia, não é um
vencedor.
Nossa ênfase é o equilíbrio entre a visão da graça e a
visão das obras. Porque por um lado você foi salvo
pela graça mas por outro lado você foi salvo para as
obras. Por um lado você não será mais julgado com
respeito a salvação, mas seremos julgado com relação
a recompensa, se somos ou não vencedores diante de
Deus.
Por um lado o calvinista é bom porque ele ensina uma
verdade. A salvação pela graça é um presente e não
se perde. Por outro lado o Arminiano é bom porque
ensina comprometimento, seriedade com Deus,
buscar a Deus, vigiar, orar, porque está na Bíblia.
Então os dois, na verdade, têm lados da mesma
moeda, precisamos de equilibrar os dois.
b. O reino do céu é por mérito.
Existem pregadores que dizem que se você vier a
Jesus vai ganhar uma coroa no céu. Isto
definitivamente está em desacordo com a Palavra de
Deus. Ninguém vai receber uma coroa simplesmente
porque é salvo. É preciso ter obras.
Apocalipse 2:23 diz: “... Eu sou aquele que sonda
mente e corações, e vos darei a cada um, segundo as
vossas obras.”
Nós somos salvos pela graça para as obras.
Se a salvação é adquirida inteiramente pela graça
mediante a fé. Então como é que o reino é adquirido?
O reino é adquirido cumprindo condições de Deus
ligadas a fidelidade, santidade e perseverança. Veja
como exemplo o que Jesus disse no sermão do
monte.
Bem-aventurados os humildes de espírito, porque
deles é o reino dos céus. Mt. 5:3
Para entrar nos céus tem que ser humilde? Não,
vimos que a salvação é de graça. Se você creu com o
coração e confessou com a boca você é salvo. Ou você
acha que tem algum pecador humilde. Não há
pecadores humilde, todo pecador é miserável,
arrogante, soberbo. Agora, para você herdar o reino,
para você reinar com o Senhor Jesus aí você precisa
ser humilde, tem que negar a si mesmo, por isso que
tem que ter os dois.
Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça,
porque deles é o reino dos céus. Mt. 5:10
Para ser salvo tem que ser perseguido? Não, mas para
você herdar o reino, a recompensa de reinar com o
Senhor, recompensa é a posição de glória, de
proeminência e de honra no reino, isso aqui é para
quem é perseguido por causa da justiça.
Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder
em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis
no reino dos céus. Mt. 5:20
Exceder em muito a justiça dos fariseus. Se você acha
que para ser salvo tem que ser mais santo do que um
fariseu você está frito. Provavelmente nenhum de nós
entraríamos no céu. Porque um fariseu era correto
nas leis humanas nas mínimas coisas, só não era por
dentro, mas a justiça do fariseu era correta.
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no
reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu
Pai, que está nos céus. Mt. 7:21
Para ser salvo não tem que fazer a vontade de Deus.
Para ser salvo tem que confessar com a boca e com o
coração. Mas para você reinar tem que fazer a
vontade de Deus. Por isso ser um vencedor é algo
muito diferente de ser salvo. Você pode ser salvo e
ser um derrotado, e isso é muito grave.
Desde os dias de João Batista até agora, o reino dos
céus é tomado por esforço, e os que se esforçam se
apoderam dele. Mt 11:12
Para ser salvo não tem que se esforçar porque a
salvação é de graça. Mas, o reino é pelas obras e
quem não tem obras não vai reinar com o Senhor.
Alguém pode dizer que não quer reinar. Quem pensa
assim não está indo para o céu, porque alguém que é
cheio do espírito, alguém que foi comprado e
conquistado por Deus não tem essa atitude. Um
crente de verdade nunca escolhe a miséria e a
pobreza, nunca escolhe ser um derrotado.
E eis que venho sem demora, e comigo está o
galardão que tenho para retribuir a cada um segundo
as suas obras. Ap. 22:12
Ora, o que planta e o que rega são um; e cada um
receberá o seu galardão, segundo o seu próprio
trabalho. I Cor. 3:8
Tudo quanto fizerdes, fazei -o de todo o coração,
como para o Senhor e não para homens, cientes de
que recebereis do Senhor a recompensa da herança.
A Cristo, o Senhor, é que estais servindo. Cl. 3:23-24
Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado
como favor, e sim como dívida. Rm. 4:4