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a diversidade é branca
Obama e o fracasso da integração racial
resumo A era Obama
foi incapaz de mudar as
relações raciais nos Es-
tados Unidos, que vivem
o engodo da diversida-
de, termo que camufla a
violência do racismo. Em
tempos de movimentos
como o Black Lives Mat-
ter, autores escrevem, em
diferentes registros, sobre
a farsa da América que in-
tegra brancos e negros.
Izabela MoI
“Não lameNte, organize. Não se
desespere, crie.” essa foi a men-
sagem escrita pelo jornalista Jeff
chang na noite da contagem dos
votos que iria confirmar a eleição
de donald Trump como futuro pre-
sidente americano.
Publicada no Twitter e rapida-
mente retransmitida por segui-
dores, faz um aceno a fase pare-
cida na história dos eUa: “não la-
mente, organize!” eram as pala-
vras de ordem da campanha de um
sindicato de trabalhadores na era
Reagan (1981-89), outro republica-
no que recebia as chaves da casa
Branca de um democrata e figura
tão midiática quanto o magnata
nova-iorquino.
“Precisamos contar com a força
criadora dos artistas para conti-
nuar a acreditar que a mudança
é possível”, diz por e-mail chang,
também diretor do instituto para
a diversidade nas artes, da Uni-
versidade stanford, na califórnia.
ele está lançando seu terceiro li-
vro, “We Gon’ Be alright: Notes
on Race and Resegregation” (Pi-
cador; ficaremos bem: aponta-
mentos sobre raça e ressegrega-
ção). a obra trata da amplitude
do racismo na sociedade ameri-
cana sob o ponto de vista de um
dos intelectuais mais ativos do
movimento multiculturalista ali.
os sete ensaios funcionam co-
mo peças argumentativas inde-
pendentes e misturam reporta-
gem, análise e opinião. ao final,
fica claro que, no que se refere a
relações raciais, quase nada mu-
dou na era obama. Por esse ra-
ciocínio, o triunfo de Trump se-
ria mera continuação lógica dos
mandatos do primeiro presidente
negro da américa.
chang destrincha as mortes de
negros pela polícia, a posterior or-
ganização de protestos pelo país, o
nascimento do movimento #Black-
LivesMatter (vidas negras impor-
tam), o declínio e a subversão do
conceito de diversidade, a resse-
gregação das escolas públicas e a
gentrificação —tudo tendo como
pano de fundo o que ele chama de
“guerrasculturais”queengendram
o racismo. além disso, assina um
texto autobiográfico para explicar
por que, num país onde todos são
e estão separados em rótulos iden-
titários, apesar do mito da integra-
ção racial, ele se sente obrigado a
falar de si como “asian-american”
(americano de origem asiática).
“extremistas da guerra cultu-
ral regam as ervas daninhas da
insegurança para que as do ódio
cresçam. e fazem isso agarrando-
se ao temor dos brancos sobre o
futuro, combinando a inseguran-
ça econômica e o eclipse demo-
gráfico [termo decalcado de pro-
jeções segundo as quais, em 2042,
os eUa serão majoritariamente
não-brancos]”.
Para o jornalista, que não acre-
dita no uso do termo diversidade
(segundo sua leitura, apenas uma
ferramenta para nos desviar do
verdadeiro debate sobre racismo),
só a juventude poderá apresentar
novas propostas. É por isso que a
Domingo, 15 DE JanEiro DE 2017
obra é dedicada aos “jovens que
não abaixam suas cabeças”.
chang considera o movimento
#BlackLivesMatter, nascido em
uma mensagem de Facebook da
artista alicia Garza, uma dessas no-
vidades. ele sustenta que, na con-
tramão da mobilização pela am-
pliação dos direitos civis dos anos
1960, a articulação de agora tem
caráter ecumênico, inclui quem
ficou à margem décadas atrás.
os assassinatos de Trayvon
Martin, Michael Brown, eric Gar-
ner e Tamir Rice deram origem ao
movimento mas também a outras
demonstrações públicas de indig-
nação. obama disse em 2013 que
Trayvon poderia ser seu filho —e
“Nosso léxico
inteiro serve apenas
para obscurecer a
experiência visceral
do racismo, o fato de
que ele pode destruir
cérebros, impedir de
respirar, quebrar ossos”
depois teve de mudar o tom, qua-
se como um pedido de desculpas
à reação da opinião branca.
corpo negro Mais contun-
dente, no entanto, foi a resposta
de Ta-Nehisi coates, repórter e co-
lunista da revista “The atlantic”.
em 2015, o jornalista lançou “en-
tre o Mundo e eu” (objetiva), car-
ta a seu filho adolescente samory
Touré sobre a fragilidade do corpo
negro nos estados Unidos.
“Não sei o que significa crescer
com um presidente negro, redes
sociais, uma mídia onipresente e
mulheres negras por toda parte
com seu cabelo natural. o que sei
é que quando eles soltaram o ho-
mem que matou Michael Brown,
HHH
você disse: ‘Vou indo’. e isso me
toca porque, apesar de toda a di-
ferença entre nossos mundos,
na sua idade meu sentimento foi
exatamente o mesmo”, escreve
coates na primeira parte do livro.
em“entreoMundoeeu”,coates
fala em “corpo negro” justamente
para deixar todas as questões sub-
jetivas do racismo fora do livro. a
questão é objetiva: racismo mata
—como escreve Jeff chang na in-
trodução de “We Gon’ Be alright”.
“Nosso léxico inteiro —rela-
ções interraciais, discriminação,
justiça racial, privilégio branco e
mesmo supremacia branca— ser-
ve apenas para obscurecer a expe-
riência visceral do racismo, o fato
de que ele pode destruir cérebros,
impedir de respirar, rasgar mús-
culos, extirpar órgãos, quebrar
ossos e arrancar dentes.”
o conteúdo que coates ofere-
ce ao filho não é nem um pouco
otimista. ele desfia todos os seus
medos e as ameaças que vê pairar
sobre a vida de um adolescente
negro americano nos dias de ho-
je. Na segunda parte do livro, re-
lembra a história de seu colega de
universidade, Prince Jones, morto
pela polícia em 2000.
Para coates, a única razão de
ser da conversa publicada em li-
vro é ajudar seu filho a achar uma
maneira “de viver livre em um cor-
po negro”. ele não espera que as
coisas mudem tão cedo; a realida-
de não consegue desfazer a ilusão
que muitos ainda nutrem sobre a
existência de uma integração en-
tre brancos e negros na américa.
sarcasmo o escritor Paul Beat-
ty, radicado em Nova York, é outro
desiludido, mas escolheu a ficção
para falar de um país sempre de-
sunido. com seu sexto livro, “The
sellout” (ed. Farrar, straus and
Giroux; o vendido, em tradução
livre), foi o primeiro americano a
ganhar o prêmio internacional de
língua inglesa Man Booker. cha-
mado por alguns críticos de “um
romance de humor”, o tomo é es-
crito com um sarcasmo ácido e en-
fileira sem eufemismos estereóti-
ilustríssima 3
Alex Wong-18.jan.2016/Getty/AFP
Membros do black lives
Matter em caminhada
no Dia de Martin luther
King, em Washington
pos do racismo e das divisões entre
brancos e negros nos eUa. impos-
sível evitar o sorriso amarelo.
“Pode ser difícil de acreditar,
vindo de um homem negro, mas
eu nunca roubei.” assim começa a
história de Me (seu nome completo
nunca é dito), que será o narrador
de seu próprio julgamento na mais
alta corte americana.
Tudo se passa na periferia de
Los angeles, onde o protagonista
vive de cultivar melancias e maco-
nha. Quando a gentrificação faz
seu bairro desaparecer, ele sente
ir com ele sua identidade. de uma
forma quase surrealista, Me acaba
aceitando um desempregado ne-
gro como seu escravo e vira um
defensor da separação dos estu-
dantes por raça. as acusações de
escravizar uma pessoa e de defen-
der a volta da segregação nas esco-
las, num período em que o termo
diversidade é brandido pelo senso
comum, o levarão ao banco dos
réus da suprema corte americana.
Beatty usa muitas vezes e sem
pedir desculpas o insulto “nig-
ger” —e é questionado por isso.
em uma entrevista à revista “Rol-
ling stone”, diz que “muitas vezes
o que é mais inapropriado é o mais
necessário”. Beatty conta que sua
primeira experiência direta com o
racismo se deu quando, no segun-
do ano primário, foi chamado de
“nigger”. Na hora de escrever “The
sellout”, avaliou que não poderia
deixar esse termo para trás.
É assim que se lê o romance:
como uma conversa aberta sobre
racismo escrita com o sarcasmo
amargo de quem vive seu peso
todos os dias.
a cena final da história descre-
ve, sem muitos detalhes, o que
acontece no tal bairro gentrifica-
do um dia depois da posse de um
homem negro (uma clara referên-
cia a Barack obama). Um diálo-
go entre um personagem e Me,
o narrador, gira em torno do fato
de a américa ter finalmente qui-
tado sua dívida com a população
negra. Me pergunta então: “e os
índios? e os chineses, os japone-
ses, os mexicanos?”.
cada um com seu formato, en-
saio ou ficção, os três autores com-
partilham uma visão: não sobrou,
para o início da era Trump, nenhu-
ma ilusão sobre grandes mudan-
ças na sociedade no que se refere
a racismo e integração de brancos
e negros nos eUa.
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caderno especial publicado neste domingo