e tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor,

como igualmente o nosso amado irmão Paulo vos

escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, ao
falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma
fazer em todas as suas epístolas, nas quais há certas
coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis
deturpam, como também deturpam as demais Escrituras,
para a própria destruição deles. II Pedro 3:15-16
Ao estudarmos o arminianismo e o
calvinismo, estamos entrando em uma das
discussões mais antigas e mais investigadas
de todo o Cristianismo, embora não seja
muito comentada em nossos dias. A questão
“sou predestinado ou tenho livre-arbítrio?”
vem perturbando mentes de muitos cristãos
desde o tempo mais antigo.
Apóstolo Paulo

Santo Agostinho

Pelágio
Erasmo de Roterdan

Martinho Lutero

Um fator importantíssimo ao estudarmos estas doutrinas é que devemos nos

despir de todos os nossos preconceitos e “dogmas” enraizados durante anos em
nossos corações e partirmos para uma compreensão do que realmente está
escrito na Palavra de Deus, já que ela é a nossa autoridade, única regra de fé e
prática, como já dizia a Reforma: Sola Scriptura.
Não podemos nos esquecer que o
Senhor disse: “Os meus pensamentos
não são os vossos pensamentos, nem
os vossos caminhos são os meus
caminhos, diz o Senhor, porque, assim
como os céus são mais altos que a
Terra, assim são os meus caminhos
mais altos que os vossos caminhos, e
os meus pensamentos mais altos do
que os vossos pensamentos".(Is 5:8-9).
Devemos ter em mente também as principais diferença entre
as duas doutrinas, ou seja, qual é a base da predestinação, o
homem ou Deus? E ainda, qual é a natureza da vontade
humana? Dois conceitos aqui são muito importantes: o de
livre vontade (agente livre) e o de livre-arbítrio (vide Bíblia
de Estudo de Genebra – notas teológicas).
Também nos lembremos que nenhum dos dois sistemas
consegue explicar tudo, porque não podemos entender o
Deus infinito com nossas mentes finitas. Hoje conhecemos
em parte, mas um dia conheceremos por completo (I Cor
13:11-12). Ambos os sistemas teológicos não devem ter a
pretensão de entender aquilo que Deus faz, mas sim extrair a
verdade de Deus por meio da sua Palavra.
 O arminianismo tem raízes em Jacó Armínio
(1560-1609), que nasceu em Oudewater, no
sul da Holanda. Estudou na Universidade de
Leiden, em Genebra, e foi ordenado no ano
de 1588. De 1603 até sua morte foi professor
nesta universidade. Um de seus mestres foi
Teodoro Beza (1519-1605), sucessor de
Calvino. Teve uma educação reformada e
começou a estudar a fundo as doutrinas de
Calvino a fim de combater o pelagianismo.
Jacob Arminius
Mas chegou a conclusão de que o reformador
estava errado e então escreveu o documento
intitulado Remonstrance, que consistia de
cinco artigos. Então, veio à existência a Igreja
Remonstrante da Teologia Reformada. Seus
seguidores desenvolveram suas idéias e
deram origem ao memorial arminiano
1 - Capacidade humana, Livre-arbítrio - Todos os homens embora sejam pecadores,
ainda são livres para aceitar ou recusar a salvação que Deus oferece;
2 - Eleição condicional - Deus elegeu os homens que ele previu que teriam fé em
Cristo;
3 - Expiação ilimitada - Cristo morreu por todos os homens e não somente pelos
eleitos;
4 - Graça resistível - Os homens podem resistir à Graça de Deus para não serem
salvos;
5 - Decair da Graça - Homens salvos podem perder a salvação caso não perseverem
na fé até o fim.
O sistema teológico de Armínio foi derrotado no Sínodo de Dort em 1619 na
Holanda, por ser considerado anti-bíblico. Por incrível que possa parecer, hoje o
Arminianismo é o sistema teológico adotado pela maior parte das igrejas
evangélicas. As seitas e o Catolicismo Romano também rejeitam o Calvinismo.
 João Calvino (1509-1564) era teólogo
protestante francês, líder eclesiástico e
denominacional. Nasceu na Picardia e
estudou filosofia na Universidade de Pais,
entre 1523 e 1527. Tinha vários amigos, que
assim permaneceram após sua conversão.
Era austero. Depois de receber grau em
teologia, deu início ao estudo de advocacia,
que não era ideia sua, mas de seu pai. Em
1531 seu pai falece e então termina o curso
de advocacia e dedica-se à linguagem e à
literatura. Em 1557 s converte. Não vendo
Calvino possibilidade de reforma em Paris, mudou-se
para Basel, na Suíça, onde escreveu suas
Institutas, em 1536. Depois se mudou para
Genebra em 1541, onde estabeleceu uma
teocracia.
O termo Calvinismo é dado ao sistema teológico da Reforma protestante, exposto e
defendido por João Calvino (1509-1564). Seu sistema de interpretação bíblica pode ser
resumido em cinco pontos, conhecidos como "os 5 pontos do Calvinismo" (TULIP em
inglês):
1 - Total Depravity (Depravação total) - Todos os homens nascem totalmente depravados,
incapazes de se salvar ou de escolher o bem em questões espirituais;
2 - Unconditional Election (Eleição incondicional) - Deus escolheu dentre todos os seres
humanos decaídos um grande número de pecadores por graça pura, sem levar em conta
qualquer mérito, obra ou fé prevista neles;
3 - Limited Atonement (Expiação limitada) - Jesus Cristo morreu na cruz para pagar o
preço do resgate somente dos eleitos;
4 - Irresistible Grace - (Graça Irresistível) - A Graça de Deus é irresistível para os eleitos,
isto é, o Espírito Santo acaba convencendo e infundindo a fé salvadora neles;
5 - Perseverance of Saints (Perseverança dos Santos) - Todos os eleitos vão perseverar na
fé até o fim e chegar ao céu. Nenhum perderá a salvação.
• Enciclopédia de Bíblia, teologia e filosofia. Volume 1
• CHAMPLIN, Russel Norman, BENTES, João Marques 3ª edição.
Editora e distribuidora Candeia, São Paulo – SP – 1995.
• Bíblia de Estudo de Genebra. São Paulo e Barueri, Cultura
Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil, 1999