O Caminho da Graça

Ser recriado a partir do caos!

Caio Fábio

Vamos ler João 3:1-7

“Ora, havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus.
Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos que és Mestre, vindo de Deus; pois ninguém
pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele.
Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o
reino de Deus.
Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Porventura pode tornar a entrar
no ventre de sua mãe, e nascer?
Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer da água e do Espírito, não
pode entrar no reino de Deus.
O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.
Não te admires de eu te haver dito: Necessário vos é nascer de novo.”

Jesus disse que quem não nascer de novo
não pode ver e nem pode entrar no reino
de Deus. E ele disse isso a um mestre em
Israel, chamado Nicodemos, que chegando
no lugar onde Jesus estava foi procurá-lo à
noite. Por ser ele uma pessoa muito
conhecida e por ser Jesus uma figura muito
controversa, ele preferiu procurar Jesus
durante a noite para que não incidissem
interpretações que pudessem prejudicá-lo
como uma figura pública, membro do
sinédrio de Israel, que naqueles dias era
equivalente ao Knesset de hoje, lá em
Jerusalém, uma espécie de Câmara dos
Deputados religiosa e política; tinha um
papel que hoje o Knesset em Jerusalém
lugar. E Nicodemos, por ser membro
daquela instituição, que era a mais
importante do status quo do judaísmo
daqueles dias, procurou Jesus à noite.
E quando o procurou, disse: Mestre, nós
sabemos, quem quer que sente, que sinta,
que tenha algum bom senso sabe que tu és
vindo da parte de Deus, porque ninguém
pode fazer os sinais que tu fazes, com essa
graça, com esse amor, com essa ternura,
com essa pureza, com essa simplicidade,
meramente pela palavra, com esta
soberania humilde e mansa de coração,
com este poder esmagador e sutil,
ninguém pode fazer os sinais que tu fazes
se Deus não estiver com ele. Ao que Jesus
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não tem, por ser apenas político, mas
naqueles dias o sinédrio era um Knesset
político e religioso, o sumo sacerdote era
quem o dirigia, e as figuras sacerdotais
mais importantes e os principais mestres e
teólogos de Israel tinham assento naquele
lhe respondeu: Nicodemos, em verdade,
em verdade eu te digo que se alguém não
nascer de novo não pode ver o reino de
Deus.

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Seria o sonho de consumo de qualquer um
de nós que uma figura iminente se
aproximasse, não necessariamente de
Jesus, bastava que se aproximasse de nós, e
nos confessasse isso acerca de Jesus. Se
todo o Congresso viesse, um a um, em
horas diferentes, e me dissesse: Caio, nós
sabemos que Jesus é enviado da parte de
Deus, porque ninguém pode fazer os sinais
que ele fez e faz, se Deus não estiver com
ele. Talvez eu chegasse aqui no domingo e
dissesse a vocês: Gente boa de Deus, está
acontecendo um derramamento do
Espírito no Congresso Nacional. Mas Jesus
ouve isso de uma das figuras mais
iminentes da Nação e em vez de dizer: Tu
tens razão, que bom, bem-aventurado és,
Nicodemos, porque não foi carne nem
sangue que te revelou essas coisas, mas o
meu Pai que está nos céus; em vez de dizer
isso, ele disse: Nicodemos, em verdade, em
verdade eu te digo que se alguém não
nascer de novo não pode ver o reino de
Deus.
Porque o que Nicodemos confessou é o
que o bom senso afirma. Somente um ser
obstinado por uma decisão perversa, por
uma incredulidade deliberada, fabricada,
autoproduzida, por razões absolutamente
malignas – fazendo, dessa forma, também,
implicitamente, com tal declaração, uma
confissão de maldade pessoal – diria o
contrário acerca de Jesus. Se você for à
Índia, lá vão dizer que Jesus é um krishna
extraordinário, e que é uma pena que o
cristianismo o tenha enfeado tanto; se você
for ter com budistas de qualquer lugar do
mundo, eles vão dizer: Jesus foi um dos
maiores iluminados; os muçulmanos dizem
que ele é superior a Maomé, que ele é o
profeta dos profetas que já veio a este
mundo; os espiritualistas de qualquer matiz
nos dizem que ele foi o maior espírito de
luz que já andou pela Terra. Daí o que
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Nicodemos estava dizendo não ser nada
além do que qualquer um pode saber;
porque pela lógica mais básica, se o
coração não for maligno, se o olhar não for
perverso, se a obstinação não for satânica
na mente humana, chega-se até esse
pontinho aqui, de dizer: Tu és mestre
(mestre, espírito de luz, tu és um avatar – é
a mesma coisa) enviado da parte de Deus,
tu és o guru dos gurus; nós sabemos. E
Nicodemos estava certo, o mundo inteiro,
até aqui, sabe sobre isto; até aqui, declara.
Mas Jesus queria que Nicodemos fosse
para além da lógica. Porque Jesus não é o
Avatar dos avatares, nem o mestre dos
mestres, nem o iluminado maior.
Escandalosamente, loucamente, Jesus é
Deus. É Deus. Daí, Nicodemos ter dado os
passos lineares da lógica – causa e efeito:
para ter este efeito a causa tem que ser
divina: enviado da parte de Deus. Ponto.
Lógico, elementar. Até aqui a gente vai.
Mas o pescador da Galileia (Pedro), sem
sinédrio, sem cultura, sem teologia, sem
nada, foi muito para além; abandonou a
estratosfera, viajou para fora do universo,
para além de toda lógica. Ao ser indagado
por Jesus: “Mas vós, quem dizeis que eu
sou?” Pedro respondeu: “Tu és o Cristo, o
Filho do Deus vivo”. E a ele Jesus disse:
Bem-aventurado tu és, Simão, filho de
Jonas, porque não foi carne, nem sangue,
nem lógica, nem filosofia, nem linearidade
de causa e efeito, de raciocínio, não foi o
bom senso quem to revelou; foi algo que o
bom senso não alcança, tu penetraste na
lucidez da loucura humana, que mergulha
no mistério infinito pela revelação do meu
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Pai que está nos céus. Feliz tu és, feliz todo
aquele que contigo se deixar possuir por
essa luz. A Nicodemos, que declara:
“Mestre, nós sabemos...,” o que se diz,
todavia, é: Nicodemos, eu não sou o
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salvador do que vocês sabem, eu sou
aquele que foi enviado para o que vocês
não podem nem imaginar, eu sou a graça
da loucura divina, e para que alguém entre,
passe e atravesse, veja e penetre essa
dimensão do reino absoluto de Deus, tem
que nascer de novo.
Aí, Nicodemos diz: Mestre, como pode
suceder isso?! Pode, porventura, um
homem voltar ao ventre materno e nascer
segunda vez?! Como pode isto acontecer?
Ao que Jesus de novo lhe responde:
Nicodemos, o que é nascido da carne, é
carne; e o que é nascido do Espírito é
espírito. Não te admires de eu dizer:
importa-vos nascer de novo. Em verdade,
em verdade, te digo que se alguém não
nascer da água e do Espírito não pode ver
nem entrar no reino de Deus.
Nascido da carne – da cópula. Meu pai e
minha mãe copularam, eu nasci; nasci da
carne. Nascer da água e do Espírito: a
interpretação teológica mais clássica sobre
nascer da água e do Espírito é aquela que
diz que nascer da água – pasmem! – tem a
ver com um dia ter rompido a placenta da
mãe; porque esse é o primeiro passo para
se ter consciência: romper a placenta da
mãe. Aí, a pessoa já está aqui no mundo. E
vai crescendo aqui, até um dia que, quem
sabe, se arrepende e, aí, nasce do Espírito –
pela obra do Espírito Santo ela se converte.
Outra clássica é aquela que diz que nascer
da água é o batismo. E a igreja católica é a
mãe do batismo como água benta, como
água que no ato do batismo, regenera. Por
isso as crianças na igreja católica precisam
ser batizadas o quanto antes, porque se
morrer sem o batismo ficam no limbo –
coitadinhos, aqueles pintainhos no limbo.
Aí, o padre tem que correr lá e jogar água
no menino – a água é mágica, o batismo é
mágico (não é como hoje, aqui: eu só
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batizei os que já estavam batizados,
simbolizando para eles e para nós, e
cumprindo um mandamento que já estava
cumprido pela Palavra, no coração deles).
Então, quem nascer da água – quem for
batizado – e receber o Espírito Santo no ato
desse batismo com água (na hora em que a
água está caindo na cabeça, o Espírito
Santo está penetrando no coração. Porque
se a água não cair antes, o Espírito não vem
– o Espírito está condicionado à água, e por
seu turno, ao padre, e por seu turno, à
igreja, e por seu turno, ao sacerdote ou seja
lá quem for o dono de tal privilégio) esse
pode ver o reino de Deus. Assim ensina a
religião.
É óbvio que existe uma relação entre
nascer da água e do Espírito em relação ao
fato de que João Batista veio, chamando
todos os que o ouviam, preparando o
caminho do Senhor, do Cordeiro de Deus
que tira o pecado do mundo, que viria
depois dele; chamando-os para o
arrependimento que selava a metanoia, a
mudança de mente, ocorrida pela
simbolização do batismo com água (ou em
água, como queiram). E João ao ver Jesus
afirmou: Eu, na verdade, vos batizo com
água, mas aquele que vem depois de mim
vos batizará com o Espírito Santo e com
fogo. Portanto, é óbvio que assim como na
História João batizou com água chamando
ao arrependimento e Jesus batizou com o
Espírito Santo, e o próprio Jesus, ao pregar,
dizia: “Arrependei-vos porque o reino de
Deus está à mão”, nascer de novo implica
passar por um processo de conversão total
da mente, de zeramento absoluto dos
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nossos conceitos, decisões, pensamentos;
de um sepultamento de toda nossa
arrogância, de um entregarmo-nos a um
dilúvio que nos mate sob as águas da
graça, para que a gente saia e emirja de
toda essa situação como aquele que é
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arrancado pela via do arrependimento, da
mudança de mente, para uma nova vida,
para um recomeço absoluto e que só pode
acontecer como obra do Espírito Santo em
nós.
Mas para mim me é impossível ouvir Jesus
dizer que quem não nascer da água e do
Espírito não pode entrar nem ver o reino de
Deus, e não associar isso à criação de todas
as coisas. Como diz o livro de Gênesis,
fazendo alusão ao fato de que já houvera
uma criação anterior que tinha se
deteriorado, se catastrofizado e ficado sem
forma e vazia: No princípio tirou do nada,
Deus, os céus e a Terra – o universo, o
cosmos. Aí, a Terra ficou catastrófica,
abalada, vazia, esvaziada, desvivificada,
morta por uma catástrofe que nós não
sabemos qual seja, mas que está registrada
no início da Escritura. Então, o que se tem
no livro de Gênesis é uma recriação: Disse
Deus: Haja luz; e houve luz. E o sol, as luzes
do universo, que estavam apagadas para
esta ordem planetária pelo catastrofismo
que tinha involucrado o Planeta numa
situação absolutamente densa de
escuridade, essas luzes começaram a
penetrar. E se diz que nesse caos o Espírito
de Deus pairava sobre as águas.
E é desse Espírito de Deus que paira sobre
as águas, e dessa luz que vem e incide sob
a ação do Espírito de Deus tremulando
sobre as águas de um oceano escuro, que
uma atmosfera vai se abrindo; onde, era
após era, nos tempos daquele
acontecimento, sol, lua, estrelas vão
penetrando, com as suas incidências, esse
ambiente planetário. E o Espírito de Deus
vibrando sobre as águas, e a luz incidindo
sobre as águas.
E disse Deus: Produzam as águas seres
viventes, enxames aos milhões – e assim
produziram; e produza a Terra erva verde –
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e assim produziu; e apareçam sobre a Terra
seres viventes – e o mundo foi se
enchendo. Até que ao sexto dia ele diz:
Façamos o homem à nossa imagem e
semelhança.
Tudo isso brotando em um processo de
graça, no tempo, no espaço, envolvendo o
mundo natural com a sutileza de todos os
milagres sobrenaturais encadeados nas
cadeias da natureza, com o Espírito de
Deus vibrando sobre as águas; tudo isso,
mais do que qualquer outra coisa, ilustra o
fato de que nascer de novo, primeiro:
decorre da admissão da catastrofização da
nossa existência anterior. Eu posso ser um
Nicodemos – um mestre – mas eu preciso
abandonar qualquer que seja a presunção
da minha cátedra e assumir a certeza da
minha catástrofe – trocar a cátedra pela
catástrofe.
Segundo: Implica que eu admita que a
minha existência precisa ser reiniciada,
totalmente recriada, totalmente refeita.
Terceiro: Implica que eu mesmo não direi
mais que sei, nem que sou; eu direi que não
sei e que quero ser.
Quarto: Implica que eu retorne não ao
ventre da minha mãe, mas que eu me
abandone a Deus, na confissão da minha
catástrofe; e que eu esqueça a presunção
do meu ser e do meu saber, e me entregue
à vibração do Espírito Santo no oceano das
minhas trevas e do meu interior para que a
luz divina me ilumine e para que a palavra
de Deus suscite a ordem de uma nova
criação no meu ser, até que surja um novo
homem que apareça segundo Deus,
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produzido segundo os frutos da justiça,
criado e arrancado da sua própria
catástrofe, nascido da água e do Espírito,
produzido nesse oceano interior do
inconsciente do coração, trabalhado, como
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no Gênesis, no ambiente mais catastrófico,
que é o meu inconsciente vazado de tudo
quanto me descria se eu ficar entregue a
mim mesmo. Eu preciso que essa obra do
Espírito Santo tenha o seu génesis nesse
ambiente mais interior – tão interior
quanto exteriormente distante de nós seria
o imaginarmos a Terra nesse momento de
catástrofe anterior a essa recriação na qual
ela se tornou.
Nascer de novo implica admitir um voltar-
me completamente, sem forma e vazio,
para as mãos de Deus, para que ele me
refaça, me recrie. E a consequência disso é
que eu abandono as minhas opiniões,
abandono os meus preconceitos,
abandono as minhas precompreensões,
abandono todas as minhas filosofias,
abandono todos os meus processos
religiosos; eu abandono todas as minhas
ideias culturais sobre Jesus, sobre Deus,
abandono a religião, abandono a política,
abandono o mundo; e eu me entrego a
Jesus para ser refeito do nada, do oceano
da coisa disforme, para nascer da água e do
Espírito, para que a palavra de Deus vá me
trazendo aos sentidos que vão, ao final,
modelar um homem, criado segundo Deus,
conforme a justiça e a retidão procedentes
da verdade.
Este pode abrir os olhos e ver o reino de
Deus; e este pode entrar no reino de Deus.
E se alguém não viver esse processo jamais
verá e jamais entrará no reino de Deus.
Pode ser Nicodemos, pode ser filho do
melhor estofo religioso, pode concordar
com a sabedoria universal e dizer “nós
sabemos”, mas a esse Jesus dirá: Em
verdade, em verdade te digo que se
Mensagem ministrada em 06/11/2011
Estação do Caminho - DF
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alguém não nascer de novo jamais entrará
e tampouco verá o reino de Deus.
A maioria de nós vive vidas
“nicodemianas”. Fomos educados nessa
cultura do cristianismo e nos satisfizemos
com essas logiquinhas tolas de causa e
efeito. E Jesus está nos chamando para
uma desconstrução absoluta que dê lugar a
um ser que nasça, que exploda, que
apareça, que seja uma nova criação; que
seja arrancado do caos do oceano, da
escuridão, da indevassabilidade do próprio
coração, onde somente o Espírito de Deus
penetra e tremula, para ser feito um novo
homem, segundo Deus, segundo a imagem
de Jesus.
Hoje, o que eu quero pedir a você, de todo
o coração, é que você não se engane mais.
Jesus, em muitos casos é o avatar dos
cristãos, é o Deus maior, mas a grande
maioria não nasceu de novo. Não nasceu
de novo, continua vendo a vida com os
mesmos olhos, interpretando tudo com os
mesmos conceitos preconceitualizados,
sofrendo das mesmas doenças de natureza
mais mesquinha, preferindo a água do
batismo a admitirem que o Espírito de
Deus tremule no oceano impenetrável do
seu inconsciente, da sua interioridade, e
que de dentro para fora vá lhe criando, lhe
tecendo até que vire gente segundo Deus,
segundo o Evangelho. Se não for assim,
nada terá sido verdadeiro. Em verdade, em
verdade eu vos digo, em nome de Jesus,
que se alguém não nascer da água e do
Espírito jamais verá e jamais entrará no
reino dos céus.
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