A Glória de Deus 1

A GLÓRIA DE DEUS

INTRODUÇÃO

Dentre as palavras gregas que tenho estudado, nenhuma me

impressionou mais, pela pujança de seus múltiplos significados do que o
termo doxa.
Para um estudo razoavelmente completo do abarcante significado
do vocábulo necessitaríamos de uma monografia de mais ou menos 100
páginas. Diante desta realidade, a nossa pesquisa se limitará a apresentar
brevemente o significado grego da palavra, seu uso na literatura não
bíblica, sua mudança de sentido (semântica) quando usada na
Septuaginta e algo do seu uso pelos escritores neotestamentários.
Se quisermos compreender melhor o assunto, tenhamos em mente,
que é o termo bíblico mais abarcante para expressar todo o conjunto dos
atributos divinos revelados no Universo, através do seu poder Criador,
Mantenedor e Redentor.

Transcreverei o que apresentei para os alunos de Exegese Grega,

comentando S. João 1:14, sem poder precisar a fonte ou fontes de onde
os dados foram extraídos:

É uma palavra difícil de ser traduzida, porque significa o caráter de

Deus. Esta palavra é constantemente usada ou para designar todos os
atributos da divindade, ou indicar alguns destes atributos. Assim sua
glória pode designar o brilho do infinito amor que habita em Cristo,
espalhando, em palavras e ações a divindade de sua graça, sua
misericórdia, sua compaixão, a divina amplidão de sua sabedoria e
conhecimento, ou ainda a inteireza de seu poder em todos os seus
milagres e realizações. Graça e verdade são aqui apresentadas (João
1:14) como atributos da glória.
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DOXA NA LITERATURA PROFANA

Em Homero (século IX ou VIII AC.) a palavra é usada em ligação

com o verbo  - dokeo, isto é, "o que alguém pensa", "opinião",
"estimação".
De acordo com Kittel, Theological Dictionary of the New
Testament, Vol. II, p. 235, citando A. Deissmann, a palavra doxa usada
no grego como um nome para mulheres e navios. Para nós não nenhuma
novidade nesta declaração, desde que em português o nome glória é
muito usado como um nome próprio feminino. Ele prossegue declarando
que o significado de doxa era luz, radiação, significado este também
encontrado na Septuaginta e em O Novo Testamento.

DOXA NA SEPTUAGINTA

A palavra hebraica mais comumente traduzida para doxa na

Septuaginta é "", ou mais precisamente ela a emprega 177 vezes.
Convêm porém ressaltar, que na LXX a palavra doxa é usada para
traduzir vários termos hebraicos, desde que ela é empregada 280 vezes
pelos tradutores do hebraico do Velho Testamento para o grego.

Os estudiosos, com finalidade didática, nos apresentam três classes

de palavras onde glória é usada:
1ª) A glória humana
Neste caso significaria importância, influência, consideração às
coisas pertencentes aos homens, que possuem glória. Estes significados
são confirmados com as passagens de Êxodo 28:2; Isa. 60:13 e Dan. 11:20 .
2ª) A glória divina
Nesta acepção é usada com preeminência nos livros de salmos,
Isaías e Ezequiel, relatando os atos de Deus. Dentre tantos exemplos
podemos citar: Êxodo 16:7; 40:34; Sal. 19:1; 24:7, 10; Isa. 5:14; 24:4;
40:5; Ezeq. 3:12; 8:4; 11:22 e 23.
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3ª) A glória escatológica
Como o termo indica esta glória se refere à segunda vinda do
Messias. Há referências a esta glória em Isa. 35:2; 60:13 e 66:11.

DOXA EM O NOVO TESTAMENTO

De todos os Comentários e Dicionários do Novo Testamento

nenhum estuda esta palavra com mais profundidade do que Kittel. De
tudo o que ele nos diz no II Volume, páginas 237 a 255 destacam-se os
seguintes conceitos:
Se na Septuaginta doxa é usada como tradução de várias palavras
hebraicas, em o Novo Testamento ela é aplicada especialmente a Cristo.
Na Bíblia, o vocábulo deixou totalmente o seu sentido clássico de
"opinião", embora o de reputação ou honra seja ainda encontrado. Nos
escritores neotestamentários ela é usada para expressar o divino modo de ser,
como pode ser visto no relato do nascimento e transfiguração. Luc. 2:9; 9:31.
Doxa é comparada a um diamante com suas múltiplas facetas, que
de acordo com o ângulo pelo qual observamos e de conformidade com a
luz sobre ele incidida, uma ou mais faces parecem brilhar mais à nossa
vista do que as outras. E assim como não podemos ver ao mesmo tempo
todas as facetas do diamante, embora todas consistam de um só
diamante, assim também não podemos, ver a glória de Deus em todos os
seus aspectos, porque o pecado limitou a nossa visão.

A GLÓRIA DE DEUS EM CRISTO

Alguns dos conceitos que se seguem, foram apresentados numa

Monografia sobre doxa em 1980, pelos estudantes de teologia Alberto
Ronald Timm e Abisaí Nunes do Nascimento.
"Desde o pecado de nossos primeiros pais... toda a comunhão entre
o Céu e a raça decaída tem sido por meio de Cristo". – Patriarcas e
Profetas, p. 366.
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"Assim a glória de Deus transparecia através do grande EU SOU no
VT (Cristo); Ela se manifestou a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3:2);
apareceu ao povo de Israel no Monte Sinai entre trovões e relâmpagos,
quando todo o monte fumegava e tremia grandemente (Êxodo 19:16,
18). Era a glória do Senhor que esteve presente com seu povo na
peregrinação pelo deserto, na coluna de nuvem, durante o dia e na coluna
de fogo, durante a noite (Êxodo 13:21). A glória divina estava no
, sobre o propiciatório da arca, que era a presença visível de
Deus; e se manifestava através de  e (Êxodo 28: 30). Ao longo
do Velho Testamento o fogo sempre foi símbolo da presença divina,
apresentando-se, muitas vezes, como consumidor dos sacrifícios. Mas a
suprema revelação da glória de Deus foi a encarnação do seu Filho, na
'plenitude do tempo' (Gálatas 4: 4). "Cristo, o grande centro de onde toda
a glória irradia (M.D.C, p. 89).
"O Novo Testamento dá um passo decisivo ao usar a palavra  
com relação a Cristo, que era usada no Velho Testamento em relação a
. O emprego deste termo em relação a Cristo, denota o íntimo
relacionamento de Deus e Cristo, confirmando mais uma vez a divindade
de nosso Salvador.
"Como bem asseverou J. D. Douglas: 'Em certas porções do NT, o
termo doxa se refere à honra humana (Mat. 4:8; 6:29), porém seu
emprego principal é ser usado na descrição da revelação do caráter e da
presença de Deus na Pessoa e na obra de Jesus Cristo. Este é o
resplendor da glória divina (Heb. 1:3)".
O comentarista M. E. Vine expressa a mesma idéia anterior através:
das seguintes palavras: "Doxa é usada para a natureza e atos de Deus na
manifestação de Si próprio, isto é, o que Ele essencialmente é e faz como
manifestado em qualquer de seus aspectos, mas particularmente na
Pessoa de Cristo, em quem essencialmente sua glória sempre brilhou e
sempre o fará (S. João 17:5, 24; Heb. 1:3)".
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A glória de Deus foi contemplada pelos pastores por ocasião do
nascimento de Cristo (Luc. 2:9, 14). Esta mesma glória se manifestou em
dois aspectos relevantes da vida terrestre de Cristo, isto é, por ocasião do
Seu batismo e da transfiguração, como nos atestam Mat. 3:16-17; Luc.
9:28-31.
Devemos ter em mente que a glória de Cristo somente será vista
através da fé ou da crença em Deus. Esta declaração nos ajuda a
compreender as seguintes passagens:
João 2:11 – "... manifestou a sua glória, e os seus discípulos creram
nele."
João 7:39 – "... pois o Espírito até aquele momento não fora dado,
porque Jesus não havia sido ainda glorificado." Confira João 12:16.
João 11: 40 – "Respondeu-lhe Jesus: Não te disse eu que, se creres,
verás a glória de Deus?"
Kittel é bastante incisivo do declarar que o único caminho para a
glorificação divina é através da cruz – S. João 13:31 e 32.
A glória de Deus se confunde com Seu amor e misericórdia.
Caminho a Cristo, pág. 10 declara: "Quando Moisés orou: 'Rogo-Te
que me mostres a Tua glória', o Senhor respondeu: 'Eu farei passar toda a
Minha bondade por diante de ti.' Êxodo 33:18 e 19. Essa é a sua glória".

No estudo da glória há passagens sugestivas que não podem ser

esquecidas, como a de Atos 7:2, onde Estêvão apresenta o Deus da
glória. Em I Cor 2:8 e Tiago 2:1 Cristo é denominado o Senhor da glória.
Esta pujante glória manifestar-se-á de maneira mais suntuosa nos
acontecimentos escatológicos. Tito 2:13; Mar. 13:26; 1 Ped. 4:13; 5:1.
Crendo ser oportuno e útil o conhecimento do que o Dicionário Bíblico
Adventista apresentou sob o verbete glória, segue-se a sua tradução :
Glória. Em literatura bíblica um termo que expressa 2 conceitos
gerais:
(1) "Honra", "louvor", "estima", e aquelas qualidades distintivas
que trazem honra ou excitam admiração;
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(2) "Brilho" que emana de ou circunda um ser ou objeto radiante,
ou "esplendor". Na KJV o termo aparece como a tradução de numerosas
palavras hebraicas e gregas, embora muitas dessas ocorram muito
raramente. Embora essas várias palavras bíblicas ocasionalmente
incluam certos matizes de distinção não precisamente delineados pela
palavra inglesa "glory", usualmente o significado original se aproxima
razoavelmente da termo inglês e o contexto é suficientemente claro para
guiar alguém ao pensamento pretendido.
No VT, "glória" é a tradução mais freqüente do hebraico KABÔD,
um substantivo que se aproxima muito em significado da palavra inglesa
"glory". Em sua aplicação primária o termo hebraico denota "estima",
"honra", "admiração", um significado que é refletido em 29 passagens
onde a palavra é simplesmente traduzida por "honour" na KJV (Núm.
24:11; I Reis 3:13, etc.). Com este significado "glória" aparece em
alguns contextos que falam da honra e majestade que estão ligadas com
elevada posição ou realeza (Gên. 45:13; Est. 1:4, RSV; Isa. 8:7; etc.), ou
a honra que resulta da riqueza (Est. 5:11). Em passagens que envolvem
louvor oferecido ao Senhor, o termo "glória" pode se referir à honra e
estima que seus adoradores Lhe atribuem (I Crôn. 16:28, 29; Sal. 29:1, 2;
etc.), Como sua correlativa inglesa,  ocasionalmente designa
aqueles atributos ou características que produzem estima ou admiração.
Por exemplo, quando Moisés pediu para ver a glória de Deus (Êxodo
33:18), a resposta do Senhor indicou que Ele considerava as virtudes e
graças do seu caráter como sua "glória" especial (caps. 33:19; 34:6, 7). O
termo é também usado com referência à riqueza e propriedade pessoal
(Gên. 31:1; RSV "wealth") bem como à honra ou glória que resulta de tal
riqueza. Em adição a estes usos, o hebraico  também aparece em
contextos que se referem ao deslumbrante brilho e luz que acompanham
a presença de Deus (Êxodo 24:16, 17; Ezeq. 10:4; etc.).
Uma série de outras palavras hebraicas tem sido também traduzida
esporadicamente por "glória". Entre estas as seguintes são as mais
freqüentes: , , , .
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(1) , um sinônimo próximo de . A ênfase principal deste
termo está sobre "honra" e "estima". Na KJV ele é traduzido por "glória"
7 vezes (Sal. 90:16; Isa. 2:10, 19, 21; etc.), por "honra" 5 vezes (Sal. 8:5;
145:5; etc.), por "majestade" 7 vezes (Sal. 29:4; 45:3, 4; etc.), e
ocasionalmente "beleza" (Jó 40:10; RSV "esplendor"; Prov. 20:29),
"excelência" (Isa. 35:2; RSV "Majesty"), "formosura" (Isa. 53:2), etc.
(2) , outro sinônimo do hebraico , geralmente denotando
"esplendor", "majestade". Na KJV ele é traduzido por "glória" 9 vezes (I
Crôn. 16:27; RSV "honra"; Jó 39:20; Sal. 45:3; Zac. 6:13; RSV "royal
honor"; etc.), "honra" 6 vezes (Sal. 21:5; 104:1; Dan. 11:21; etc.),
"formosura" uma vez (Dan. 10:8); "beleza" uma vez (Osé. 14:6); etc.
(3) , um termo que geralmente enfatiza uma glória e honra que
excita admiração ou orgulho (Osé. 13:19; Ezeq. 20:6, 16; 25:9; etc.).
(4) , "honra" que freqüentemente enfatiza aquilo que é
belo; contudo, o termo com freqüência se refere meramente àquilo que é
especialmente apreciado. Ele é traduzido por "glória" 22 vezes na KJV
(I Crôn. 22:5; Prov. 16:31; 17:6; 19:11; 20:29; Isa. 60:7; etc.), 16 vezes
por "beleza" ou "belo" (Êxodo 28:2, 40; Isa. 52:1; 64:11; etc.), e
ocasionalmente "bom", "excelente" e "formoso".
No NT, a palavra grega usual para "glória" é doxa. Em muitas de
suas ocorrências doxa é paralela ao hebraico em significado; mas
enquanto o termo no VT usualmente dá ênfase à "honra" e idéias
relacionadas, o termo doxa do NT. está freqüentemente ligado com
"brilho" tal como o esplendor ou radiância que emana de uma luz
brilhante (I Cor. 15:41), o esplendor que irradia da presença de um ser
celestial (Luc. 9:32; Atos 22:11; RSV "brightness"; Apoc. 21:23; etc.), ou
a radiância que circunda alguém que esteve na presença de Deus (Luc.
9:31; II Cor. 3:7; etc.). É semelhantemente usado para o esplendor de
nossa vida futura e lar celestial (Rom. 8:18; II Cor. 4:17; II Tim. 2:10;
etc.) bem como para a glória de nossos corpos ressurretos (I Cor. 15:43).
Contudo, em muitos contextos o pensamento da Palavra é abstrato e
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envolve conceitos tais como "fama", "renome" e "honra" (João 7:18;
8:50; comparar com João 5:41, 44; II Cor. 6:8, onde a KJV traduz doxa
por "honra"). Por causa deste significado doxa freqüentemente ocorre
em várias expressões de louvor a Deus, em que homens e anjos atribuem
honra e adoração ao Senhor (Luc. 2:14; Rom. 11:36; etc.; comparar com
a ordem de Apoc. 14:7 de "dar glória" a Deus). Em ainda outro sentido,
embora obviamente relacionado, a palavra é encontrada em outros
contextos com o significado de "magnificência" ou "grandeza" (Mat. 4:8;
Luc. 12:27; etc.).