Dividir obì com Ìfá gera longevidade

Ìfá diz que é importante sacrificar por longevidade.

Ele diz que se os preceitos desse Odù forem seguidos,
Os mesmos serão verdadeiras medicinas contra maus espíritos.
Além de ter o próprio Ìfá,
Será preciso sacrificar com um galo, dendê e dinheiro.

Ìdí ni gbé’dó ti m’ódóo tirû ý gbý o

Ìdí ni Òj’àyò-nj’ayò ti nj’ayòo tirû l’óde Èkiti’Ûfîn
Kó tóó rû îgëngën igi
Ìdí ni baba à mi Àgbònijòsú ti b’óbinrin rû ñ’eré
Tó bá di ígbà àjîdún
Ire ömö nii yö’ri i si
Díá fún Ègbé
Díá fún Ërán
Díá fún Ñañara
Díá fún Àrîni-abòñù-pànpà
Díá fún Ñînàköki
Tii ñ’ömö íkëyìn wön lénje-lénje
Wön ni ki wïn rú’bö si láikú ara wön

É da base que se começa a esculpir um pilão

É da base que o jogador de ayî começa a vencer seus opositores em Èkiti’Ûfîn
É da base da árvore que Àjàó começa a subir para depois passar para qualquer outra árvore
É do começo que meu pai Àgbònijòsú começa a fazer amor com sua esposa,
Nas mesmas estações do ano,
E o resultado são belos bebês.
Essas foram as declarações de Ìfá para Ègbé,
E também para Ërán, Ñañara, Àrîni, que deixa um tufo de cabelo após raspar a cabeça
E também para Ñînàköki, que era o mais jovem de todos.
Todos foram instruídos a sacrificar por longevidade.

Todas essas crianças eram as mais proeminentes de Îrúnmìlà;

Na consulta, foi revelado que todos eram ëlýgbý.
Todos foram instruídos a sacrificar,
E assim o fizeram.
Deveriam também colocar vários pedaços de obì,
Em seus respectivos Ìfá.
Seguindo esses preceitos,
O awo garantiu que seriam abençoados com longevidade.
Eles dançaram, regozijaram e começaram a cantar:

Bó ñe ogún ödún l’ónii

A máa bá wön ñý’bi l’óri ikin jë
Bó ñe ögbîn ödún l’ónii
A máa bá wön ñý’bi l’óri ikin jë
Àádïta ödún l’ónii
A máa bá wön ñý’bi l’óri ikin jë
Àwá ti di Ñînàköki
Ìkú kii pa añý’bi l’óri ikin jë
A ti di Ñînàköki

Que seja em daqui a vinte anos,

Estaremos comendo obì e colocando sobre nossos ikin
Que seja em daqui a trinta anos,
Estaremos comendo obì e colocando sobre nossos ikin
Daqui a cinquenta anos,
Estaremos comendo obì e colocando sobre nossos ikin
Assumimos para nós a identidade de Ñînàköki
Ìkú nunca matará aquele que come obì e divide com seus ikin
Todos nós somos Ñînàköki.