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https://novaescola.org.br/plano-de-aula/5386/interacoes-e-diversidade-na-formacao-da-sociedade-medieval
Código: HIS6_14UND04
Sobre o Plano
Este plano de aula foi produzido pelo Time de Autores de Nova Escola
Objeto(s) de conhecimento: A passagem do mundo antigo para o mundo medieval, A fragmentação do poder político na Idade Média.
Habilidade(s) da BNCC: (EF06HI14) Identificar e analisar diferentes formas de contato, adaptação ou exclusão entre populações em diferentes tempos e espaços.
Materiais complementares
Documento
Imagem Slide Contexto
https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/NqCX6urGqntYVGaX9sQ8Z6eNx65c9VVJzGnUT2m8563Avjr6kvcsf2u5dydq/his6-14und04-imagem-slide-contexto.pdf
Documento
Abordagem 1
https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/AVghVsqzENx6urrPku8yjFKgmwzrW3M8UmXu2Rr4GTYqmhqcPhJAhN9KwYAV/his06-14und04-abordagem-1.pdf
Documento
Tabela de Registros 1
https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/A5v6KvzehtdGNj2dbarBqDgQdFuBuPDVWRs6fxjjBAjXD49yTbTfjzh4gkxs/his06-14und04-tabela-de-registros-1.pdf
Documento
Abordagem 2
https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/Y2wejj5rwTZGs3dp4XDH44Gm7Sszqks7zBRRfJnFU8vnmMXEZJkEvB7sHjUx/his06-14und04-abordagem-2.pdf
Documento
Tabela de Registros 2
https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/nr46eyr2hvR8mcNmYEGjfZZqdVwA57GtXyXUqgeRFbYsWXSBkG8C8uu3EXXW/his06-14und04-tabela-de-registros-2.pdf
Documento
Abordagem 3
https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/SyCtEv2jBE4aS6yb7ggzQvuh4R6BHEmU3UVquuUHC7df7YCXCfwzHDNDdUpD/his06-14und04-abordagem-3.pdf
Documento
Tabela de Registros 3
https://nova-escola-producao.s3.amazonaws.com/79qDxw2S43gCk2b8szNjae3qkPqXVM3JB9zsrxgdKMhXvdseXA9erteYhkDf/his06-14und04-tabela-de-registros-3.pdf
14und04-tabela-de-registros-3.pdf
Para você saber mais:
FRANCO JÚNIOR, Hilário. A Idade Média:
nascimento do Ocidente. 2. ed. rev. e ampl. São
Paulo: Brasiliense, 2001. Disponível em:
<http://www.letras.ufrj.br/veralima/historia_arte/Hilario-
Franco-Jr-A-Idade-Media-PDF.pdf> Acesso em:
15 dez. 2018.
Slide 2 Objetivo
Tempo sugerido: 2 minutos.
Orientações : Projete, escreva no quadro ou leia o
objetivo para a turma. É muito importante começar
com esta apresentação para que os estudantes
entendam o que farão e compreendam aonde se
quer chegar ao fim da aula. Contudo, tome cuidado
para, ao fazer isso, não antecipar respostas desde o
começo. É necessário sempre garantir que os
alunos construam o raciocínio por conta própria.
Slide 3 Contexto
Tempo sugerido: 13 minutos.
Orientações : Para garantir o protagonismo dos
alunos, é necessário que você não vá diretamente
para a razão que motivou a formulação desta
atividade (pensar o modo de vida medieval como
fruto de interações, conflitos e negociações entre
os os romanos e germânicos, reconhecendo a
diversidade decorrente desses processos), fazendo
o passo a passo.
Para iniciar a atividade, oriente os estudantes a
formar trios (esta formação permanecerá até o
final da Problematização). Busque conduzir esta
formação de maneira que haja o máximo de
heterogeneidade entre os grupos.
Em seguida, peça que observem a imagem exibida
e que respondam à pergunta projetada. Para ajudar
nas reflexões da turma, levante as seguintes
questões:
a) Como estas pessoas estão sendo apresentadas
nas imagens? Elas são iguais ou diferentes?
b) Quais as características que definem diferenças
entre estas pessoas?
c) Vocês acham que estas diferenças existem por
quê? Elas nascem com as pessoas ou existem
algumas delas que surgem de acordo com o lugar
onde elas nasceram? Por quê?
Espera-se que, ao responder às questões, os
estudantes façam referência à cor da pele, ao tipo
de cabelo e penteados, vestuário e acessórios,
gênero, inclusive referências a diferentes épocas. O
importante é que reportem à questão da
diversidade.
Deve instigar a turma para que compreendam que
existem diferenças entre as pessoas que são
naturais, vinculadas às características
hereditárias, enquanto outras são construídas
socialmente, e estas, uma vez que foram
instituídas dentro de um processo sócio-histórico,
produzem efeitos distintos em diferentes
contextos e são modificáveis. Isso é fundamental
para compreender a formação da sociedade
medieval a partir da influência de diversos povos.
Link para impressão da imagem usada no slide 1
https://nova-escola-
producao.s3.amazonaws.com/NqCX6urGqntYVGaX9sQ8Z6eNx65c9VVJzGnUT2m8563Avjr6kvcsf2u5dydq/his6-
14und04-imagem-slide-contexto.pdf
Referência da imagem usada no slide:
TOLEDO, Mirta. Diversidade pura. 1993. Pintura.
Disponível em: Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Plano de aula
Disponível em:
<https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pure_Diversity,_
Mirta_ Toledo_1993.jpg > Acesso em: 12 jan. 2019.
Como adequar à sua realidade: Se não dispuser dos
recursos audiovisuais poderá imprimir a imagem
disponível no link indicado e entregar uma cópia
para cada grupo. Se a impressão for algo difícil,
discuta com os estudantes as diferenças existente
no bairro onde vivem, ou na própria escola, na
cidade etc., buscando fazer com que pensem sobre
a diversidade que compõe a sociedade,
Slide 4 Problematização
14und04-tabela-de-registros-2.pdf
Link para o documento da Abordagem 3:
https://nova-escola-
producao.s3.amazonaws.com/SyCtEv2jBE4aS6yb7ggzQvuh4R6BHEmU3UVquuUHC7df7YCXCfwzHDNDdUpD/his06-
14und04-abordagem-3.pdf
Referência:
VEYNE, Paul (org.). História da vida privada, 1 : do
Império Romano ao ano mil. Trad. Hildegard Feist;
consultoria editorial Jonatas Batista Neto. São
Paulo: Companhia das Letras, 2009.
Link para a tabela de registros 3:
https://nova-escola-
producao.s3.amazonaws.com/79qDxw2S43gCk2b8szNjae3qkPqXVM3JB9zsrxgdKMhXvdseXA9erteYhkDf/his06-
14und04-tabela-de-registros-3.pdf
Como adequar à sua realidade: Caso não tenha
como imprimir os materiais, sugere-se que anote
previamente os trechos da atividade em cartolina,
papel metro ou papel 18 kg, expondo os cartazes
para que cada grupo possa fazer a leitura e a
análise, pedindo que façam as anotações no
caderno. Neste caso, precisará ler as orientações
contidas na tabela de registros para que saibam
exatamente o que deverão anotar sobre as
observações feitas.
Outra opção, ainda, seria fazer alguns recortes no
texto e anotar no quadro, procedendo a mesma
orientação para a leitura dos cartazes.
Quanto ao número de estudantes:
1- Esta é uma atividade na qual não há
interferência da distribuição das tarefas entre os
grupos para a construção da aprendizagem, já que
será feito o compartilhamento, pelos demais, dos
aspectos não contemplados na análise de cada
grupo. Por isso, sugere-se que sejam distribuídos
quantos documentos da abordagem seja a
quantidade de grupos, de forma que estejam
contemplados, minimamente, os três documentos
disponíveis, garantindo que nenhuma das
abordagens proposta fique de fora.
Exemplo: se a sua turma é composta de 30
estudantes, poderá imprimir quatro cópias da
Abordagem 1, 3 cópias da Abordagem 2 e 3 cópias
da Abordagem 3, sem prejuízo ao aprendizado do
conteúdo.
A mesma lógica deve ser adotada para a
distribuição das atividades, com qualquer número
de estudantes, sempre buscando a adequação
necessária.
Para você saber mais:
Caso deseje saber mais acerca deste assunto, acesse
outros materiais, disponíveis nos links abaixo:
Associação Nova Escola © - Todos os direitos reservados.
Plano de aula
Slide 5 Sistematização
ABORDAGEM 1
Leiam atentamente os textos e façam as suas anotações na tabela de registros, de acordo com as
orientações.
Os trechos abaixo apresentam vários aspectos da sociedade medieval, retirados do livro Idade Média:
o nascimento do Ocidente, do autor Hilário Franco Júnior, publicado em 2001.
1
O patrimônio lingüístico ocidental é quase todo medieval [...] no século VIII nasceram os idiomas
chamados de vulgares, falados cotidianamente por todos, mesmo pelos clérigos. [...] podemos dizer que
aqueles idiomas se formaram da interpenetração — em proporção diferente a cada caso — do celta, do
latim e do germânico. (p. 219)
2
Os bárbaros tinham possuído certa solidariedade de tribo ou de povo [...]. Com a penetração e fixação em
terras do antigo Império Romano, aos poucos surgiram vínculos entre os habitantes, seus costumes, suas
tradições e o território ocupado. O primeiro resultado disso é constatável séculos depois, quando em 813
o concílio* de Tours recomendava ao clero traduzir os sermões em língua vulgar para que fossem mais
bem compreendidos. (p. 78-79).
3
A contagem dos dias agrupava-os em semanas de sete, adotadas no Ocidente por volta do século IV.
Como a cristianização se manteve superficial ainda por alguns séculos, o calendário conservou os nomes
de deuses romanos nas regiões mais latinizadas e de deuses germânicos nas outras. (p. 169)
4
A semana pascal formava um conjunto de festas agrícolas muito mais antigas que os eventos que
comemora no calendário religioso judaico (Êxodo) e no cristão (Ressurreição de Cristo). [...] Os jejuns e
orações da semana terminavam, como nas sociedades pré-cristãs, com uma farta refeição, na qual mesmo
os mais pobres comiam carne e ovos, que tinham sido interditados durante a Quaresma. (p. 187)
ABORDAGEM 1
*Influência recíproca entre uma coisa e outra, entre uma pessoa e outra, entre grupos.
HIS6_14UND04
ABORDAGEM 2
Leiam atentamente os textos e façam as suas anotações na tabela de registros, de acordo com as
orientações.
Os trechos abaixo apresentam vários aspectos da sociedade medieval, retirados do livro História da
vida privada, 1: do Império Romano ao ano mil, organizado pelo autor Paul Veyne, publicado em
2009.
1
Ainda que os ricos tivessem taças de vidro e pratos de prata e bronze, tudo isso era pouco diversificado.
A única grande novidade refere-se à modificação operada na natureza dos utensílios de mesa: os pratos
superam as taças e outras peças que se podiam segurar com uma só mão.[...]. Isso prova que o costume
gaulês de comer sentado ao redor de uma mesa predomina, mesmo no sul, sobre a maneira romana de
banquetear-se deitado e apoiado no cotovelo. Assim era também entre os germanos havia muito tempo.
Isso permitia usar colher e faca e sobretudo comer com as duas mãos, muitas vezes com os dedos — o
que exige, como vimos, lavar as mãos com frequência, prática ao mesmo tempo pagã e higiênica. (p.
432)
2
A causa inevitável dessas comilanças pantagruélicas era um pressuposto religioso pagão reforçado pelo
cristianismo. A prática germânica das refeições comemorativas dinásticas tem sua origem nas refeições
sacrificiais pagãs e nas conjurações e guildas [...]. Ademais, comer muito garantia a força genética e
geradora. Destinadas a assegurar a salvação física e espiritual da família carolíngia, essas fabulosas
comezainas, acompanhadas de orações obrigatórias, consolidavam a estabilidade dos reis e perenizavam
a sucessão.(p. 436)
3
[...] Como se comia com as mãos à mesa do rei (e, aliás, em todas as outras), uma função muito
apreciada era segurar a toalha para enxugar as mãos do rei sempre que ele as lavava. O mapparius
(portador de toalha) era, pois, um homem muito mais importante do que faz supor sua modesta tarefa.
Tendo experimentado o afeto e a fidelidade do menino nesse período em que não se pode esconder nada
e que vai dos sete aos catorze anos, o monarca podia então nomear conde ou duque o jovem assim
educado. Curiosa escola, em que o coração contava mais que a competência! Muitas vezes chamada
schola — ou comunidade de jovens aprendizes funcionários —, ela continuou na época carolíngia.
(p.416)
4
Os banhos romanos mantiveram-se durante algum tempo até nos mosteiros, reservando-se, porém, cada
vez mais aos enfermos. Restam os rios e as piscinas das estações termais, como a de Aix, onde Carlos
Magno adorava nadar com seus convidados, muitas vezes mais de cem pessoas. Os príncipes carolíngios
trocavam de roupa e tomavam banho no sábado. Cada sexo tinha seus rituais e seus instrumentos de
toalete presos ao cinto: pente, fórfice e pinças de depilação. (p. 441)
HIS6_14UND04
GLOSSÁRIO: Pagã- Relativo ao paganismo, ao politeísmo, à religião
que cultua vários deuses.
Conjurações- Associação de pessoas que firmam um acordo, Pantagruélicas-Abundante em comidas e bebidas.
geralmente através de um juramento, buscando um objetivo Perenizar- tornar durável ou eterno.
comum. Sacrificiais- Oferta feita à divindade, em meio a
Comezainas- Grande quantidade de comida. cerimônias.
Consolidar- Fazer com que fique mais sólido ou forte. Sucessão- Sequência de pessoas, de eventos, de
Enfermo- doente. circunstâncias.
Guildas- associação que agregava pessoas que possuíam interesses Superar- Ir além de; resultar melhor do que se esperava
comuns (comerciantes, artistas, artesãos etc.).
HIS6_14UND04
TABELA DE REGISTROS
GRUPO _________
ABORDAGEM 2
*- Influência recíproca entre uma coisa e outra, entre uma pessoa e outra., entre grupos.
HIS6_14UND04
ABORDAGEM 3
Leiam atentamente os textos e façam as suas anotações na tabela de registros, de acordo com as
orientações.
Os trechos abaixo apresentam vários aspectos da sociedade medieval, retirados do livro História da
vida privada, 1: do Império Romano ao ano mil, organizado pelo autor Paul Veyne, publicado em
2009.
1
Não há diferença nenhuma entre os galo-romanos e os francos. Todos usam uma camisa de linho até os
joelhos e uma túnica de mangas curtas ou compridas [...], calças com faixas ajustadas às pernas pouco
abaixo dos joelhos e botinas de couro ou tamancos, segundo o nível social. As mulheres usam sobre a
túnica um vestido comprido até os calcanhares, aberto na frente ou erguido por uma pequena corrente
para que possam andar. (p. 441)
2
Os francos, assim como seus reis, usam os cabelos compridos — os romanos os cortam à altura da nuca
—, deixando livres a nuca e a testa, e depilam o rosto. Os escravos e os eclesiásticos, porém, devem
raspar a cabeça, padres e monges mantendo apenas uma coroa de cabelos ou, como os irlandeses, uma
mecha que vai de uma orelha à outra. O simbolismo é evidente: os cabelos longos significam força,
virilidade e liberdade. Se os escravos veem sua condição assim indicada, os clérigos demonstram com
isso que pertencem a Cristo. As cabeleiras femininas permaneciam intactas e deviam ser elegantemente
presas com longos alfinetes. (p. 441-442)
3
Na cerimônia de noivado os pais recebem uma certa quantia, compra simbólica do poder paterno sobre a
moça. Entre os francos, a soma era de um soldo e um denário para um primeiro casamento e três soldos e
um denário para um novo casamento. A cerimônia era pública; a doação, obrigatória e irrevogável. Quem
esposava outra mulher que não sua noiva era condenado a pagar uma multa de 62,5 soldos. Entre os
burgúndios a quantia [...] também era obrigatória, e a ruptura do vínculo assim contratado acarretava o
pagamento da soma quadruplicada. O Código Teodosiano e as leis romanas em geral conferiam a mesma
importância ao penhor estabelecido no noivado. (p. 456)
4
O ritual da morte é, portanto, o do afastamento, da distância amedrontada e respeitosa. Os vivos criam
então um mundo à parte, o cemitério, que, na época merovíngia, sempre se situa longe da cidade e dos
lugares habitados. A prática romana, aliás, era idêntica, pois os túmulos se enfileiravam ao longo das
estradas, fora dos muros. Mas os germanos desenvolveram cemitérios rurais de um tipo particular.[...]
Entre os francos, o corpo em geral era enterrado nu, às vezes rodeado de pedras [...]. Às vezes enterram-se
as crianças em grupo junto ao túmulo dos pais. Primitivamente a incineração era geral. Nos séculos V e
VI ainda é praticada em certos cemitérios do norte, de origem saxã ou franca. Sua finalidade essencial era
impedir que os mortos voltassem para atormentar os vivos. (p. 491-492)
ABORDAGEM 3
*Influência recíproca entre uma coisa e outra, entre uma pessoa e outra, entre grupos.