Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

Mestrado em História Medieval

Disciplina de Gênero e Poder na Idade Média
Mestranda Bruna Moraes da Silva

Questões sobre o curso “A Voice of their Own”

1. Quem fundou o convento de Santa Clara de Coimbra?

Vídeo 2.7 – Founding Queens

O Convento de Santa Clara de Coimbra foi originalmente fundado por Dona Mor Dias.
Porém, o convento passa por um período problemático que dura cerca de 30 anos, onde foi
disputado pelo convento masculino de Santa Cruz de Coimbra. Após esse período, Isabel de
Zaragosa, filha do Rei Pedro II de Aragão e Constança de Hohenstaufen, princesa de Sicília,
reformula o convento.
Isabel se interessa pela fundação, que foi dedicada à sua tia-avó Elizabeth da Hungria,
e resolve intervir. Em 10 de abril de 1314, Isabel obtêm autorização para a refundação do
convento. Isabel empreendeu um processo com base em um planejamento urbano e
aumentando a doação da comunidade, transformando o convento em um importante centro
religioso e de poder. Isabel também constrói um palácio próximo ao convento e se estabelece
ali, além de encomendar a construção de um hospital onde foi recebido pobres, peregrinos e
doentes, até sua morte em 1336.

2. Quem foi considerada, pelos seus seguidores, a encarnação feminina do Espírito

Santo?
Vídeo 4.3 – The Role of Women in the Guglielmites

A crença que o Espírito Santo encarnou em uma mulher girou em torno de

Gugliema/Guillerma. Estudiosos modernos argumentam que ela era a filha do rei Ottokar I da
Boêmia e Constança da Hungria, assim, Guillerma estaria relacionada a Isabel da Hungria,
Inés da Boêmia e Margarita da Hungria, três mulheres muito famosas e espirituais, veneradas
como santas.
Durante sua estada em Milão, por volta de 1260, Guillerma viveu humildemente. Ela
ensinou os outros a viver de forma correta, dizendo-lhes para evitar juramentos, a prática de
usura e do engano. Ela também tinha uma reputação por realizar milagres de cura, embora se
tenha pouca evidência disso. Após cerca de 20 anos vivendo em silêncio e guiando outras
pessoas, Guillerma morre em 24 de agosto de 1281.
Seus seguidores mais próximos, os guillermitas, acreditavam que ela era muito mais
que uma mulher santa, acreditavam que ela era a encarnação feminina do Espírito Santo. Como
parte da Trindade, ela sofreu na carne como Cristo, além de acreditar que Guillerma havia
recebido estigmas, entre outros paralelos com a vida de Cristo, como o anúncio do seu
nascimento pelo Arcanjo Rafael e sua ressurreição após a morte. Eles alegaram que o Espírito
Santo escolheu retornar em forma feminina porque caso contrário teria morrido como Cristo
e o mundo teria sido destruído.

3. Que tecnologia foi usada para encontrar a parede que separava os fiéis dos monges na
igreja conventual de Santa Clara de Nápoles?
Vídeo 5.4 – Reconstruicting Female Spaces
 Foi realizado um estudo com o auxílio do georradar (radar de penetração do solo), que
é um equipamento que permite investigar o subsolo através de radiação eletromagnética.
Através da tecnologia foi encontrado vestígios de uma parede solida que atravessava toda a
largura dos 18 metros do convento. Com base nessas informações e com o auxílio de um
estudante pós graduando britânico e dois estudantes de arquitetura começou a se construir um
modelo de como poderia ter sido a estrutura do Convento.

4. O que é que S. Frutuoso condenou?

Vídeo 1.2 - The Birth of Nunneries: Early Forms of Female Monasticism in the Middle
Ages

Fructuoso de Braga, falecido em 665, foi um monge do século VII. Fructuoso

condenava os mosteiros familiares, defendendo uma divisão entre as casas masculinas e
femininas. No entanto, ele permitiu a permanência de famílias inteiras nesses centros
religiosos como convidados, gerando um modelo monástico muito parecido com o qual ele
queria erradicar.

5. Por que é que Juliana de Norwich insistia em negar ser uma professora?
Vídeo 3.5 - The Anchoress and the Wanderer: Julian of Norwich, Margery Kempe, and
English Mysticism

A Anacoreta Juliana de Norwich afirmava que falava com o comando de Deus e nega
ser uma professora, se definindo como analfabeta e incentiva os leitores a se concentrarem na
sua mensagem, e assim ela se protege de uma acusação de pregação pública que poderia causar
conflito com as autoridades eclesiásticas.