Salmos 11 Ouvir

1
No SENHOR confio; como dizeis à minha alma: Fugi para a vossa montanha como pássaro?
2
Pois eis que os ímpios armam o arco, põem as flechas na corda, para com elas atirarem, às escuras,
aos retos de coração.
3
Se forem destruídos os fundamentos, que poderá fazer o justo?
4
O Senhor está no seu santo templo, o trono do Senhor está nos céus; os seus olhos estão atentos, e as
suas pálpebras provam os filhos dos homens.
5
O Senhor prova o justo; porém ao ímpio e ao que ama a violência odeia a sua alma.
6
Sobre os ímpios fará chover laços, fogo, enxofre e vento tempestuoso; isto será a porção do seu copo.
7
Porque o Senhor é justo, e ama a justiça; o seu rosto olha para os retos.

Deus no começo, meio e fim ( Deus sempre conosco)

1. Em meio à momentos difíceis, o salmista recebe conselhos estranhos, equivocados,( fuja,

escape, vá para o local mais difícil) mas é ai, que ele revela sua Fé, sua confiança em Deus (No
Senhor confio);
2. Esta fé em Deus, permite o que? Discernimento. O salmista enxerga o que estão armando para
ele, os inimigos estão escondidos, dissimulados, mas o discernimento, gera prudência, que
permitirá ao salmista perceber os esquemas maldosos, mesmo na escuridão.´´ os ímpios armam
o arco, põem as flechas na corda, para com elas atirarem, às escuras, aos retos de coração``;
3. Mas esta confiança, esta fé em Deus, permite o salmista perceber o que faz com que as pessoas lhe
armem laços. O que ele vê então? A destruição dos fundamentos, das bases que permitem a
confiança entre as pessoas;
4. O salmista, então começa a revelar quem é o Deus que lhe permite discernir. Quem é este Deus? O
Senhor que é Santo, transcendente e imanente. Santo, porque Ele é separado da imundície, da
falsidade humana. Transcedente porque Ele Soberano, Acima de tudo e de todos, nada o alcança,
Ele é superior a tudo e a todos. Mas é Imanente também, ou seja Ele sabe de tudo o que acontece
por fora e por dentro do ser humano, Ele sabe o que está no coração e fora dele.
5. O que o SENHOR Deus faz sendo Ele, Santo, Transcendente, Imanente? (prova o justo; porém ao
ímpio e ao que ama a violência odeia a sua alma). O Senhor é revelado como um Justo juiz, Como
o Justo juiz age? Ele prova o justo. Provar o justo é permitir que dificuldades, problemas cheguem
ao justo, mas este receberá o Amor o cuidado, o livramento do Senhor. Ele, como justo Juiz odeia o
ímpio. O que significa que o Senhor ODEIA o ímpio? Significa que haverá um juízo no fim dos
tempos sobre o ímpio, isto nos mostra que o ímpio ainda tem uma oportunidade, antes do juízo
final. Mas se ele continuar a amar a violência, a destruição, Deus (fará chover laços, fogo, enxofre e
vento tempestuoso; isto será a porção do seu copo);
6. Ao final o salmista explica quem é o justo sobre quem os olhos de Deus ( Aquele que está conosco
sempre) estão atentos (os seus olhos estão atentos v.4, o seu rosto olha para os retos v.7). O justo é
aquele que ´´ama a justiça``, ou seja, pratica a justiça, realiza obras de justiça.
Salmos 12
1
Salva-nos, SENHOR, porque faltam os homens bons; porque são poucos os fiéis entre os filhos
dos homens.
2
Cada um fala com falsidade ao seu próximo; falam com lábios lisonjeiros e coração dobrado.
3
O Senhor cortará todos os lábios lisonjeiros e a língua que fala soberbamente.
4
Pois dizem: Com a nossa língua prevaleceremos; são nossos os lábios; quem é senhor sobre nós?
5
Pela opressão dos pobres, pelo gemido dos necessitados me levantarei agora, diz o Senhor; porei
a salvo aquele para quem eles assopram.
6
As palavras do Senhor são palavras puras, como prata refinada em fornalha de barro,
purificada sete vezes.
7
Tu os guardarás, Senhor; desta geração os livrarás para sempre.
8
Os ímpios andam por toda parte, quando os mais vis dos filhos dos homens são exaltados.

O que faz com que os tempos sejam maus?

A Falta de homens bons, fiéis (v.1). Na poesia hebraica os paralelismos são usados em
abundância, aqui o paralelismo enfatiza as qualidades dos que suplicam e confiam no Senhor, os
quais segundo o salmista , são pouquíssimos entre os seres humanos ( os bons e fiéis).

Na falta destes ( bons e fiéis) , se multiplicam quem? Os falsos, os lisonjeiros, os de coração dobre,
Os lábios falsos, são lisos, resvaladiços, são a linguagem que adula ou lisonjeia para enganar ou
defraudar. Sobre a lisonja vem a adulação cito exemplo de Provérbios: 26,23 Tintura que recobre a lousa
são os lábios que adulam com má idéia. 26,28 Língua embusteira duplica os danos, boca que adula
empurra à ruína. 29,3 O que adula um amigo estende uma rede a seus passos.

Mas o salmista tem uma certeza. Da intervenção divina sobre os lisonjeiros, falsos e os de coração dobre.
Qual é esta certeza? O Senhor cortará todos os lábios lisonjeiros e a língua que fala soberbamente. Jeremias
tem uma dura palavra para aqueles que usam da palavra, da fala, ferramenta para os enganadores.´´ Oh! se
tivesse no deserto uma estalagem de caminhantes! Então deixaria o meu povo, e me apartaria dele, porque
todos eles são adúlteros, um bando de aleivosos.
E encurvam a língua como se fosse o seu arco, para a mentira; fortalecem-se na terra, mas não para a verdade;
porque avançam de malícia em malícia, e a mim não me conhecem, diz o Senhor. Guardai-vos cada um do
seu próximo, e de irmão nenhum vos fieis; porque todo o irmão não faz mais do que enganar, e todo o próximo
anda caluniando.E zombará cada um do seu próximo, e não falam a verdade; ensinam a sua língua a falar a
mentira, andam-se cansando em proceder perversamente. A tua habitação está no meio do engano; pelo
engano recusam conhecer-me, diz o Senhor.``Jeremias 9:2-6 . E vejam o que Deus vai fazer ´´ Portanto
assim diz o Senhor dos Exércitos: Eis que eu os fundirei e os provarei; pois, de que outra maneira
procederia com a filha do meu povo? Jeremias 9:7.

O salmista revela algo sobre estas pessoas. O que ele revela? Elas são confiantes na sua língua fraudulenta,
na sua adulação, no seu engano. V.4
Mas a preocupação primeira de Deus está com quem? Com os enganadores ( com o qual
Ele´´Deus`` tratará) ou com quem vem sofrendo as consequências danosas , daqueles que
falam enganosamente? ´´A preocupação primeira de Deus está com quem sofre. Veja o que o
salmista descreve. ´´ Pela opressão dos pobres, pelo gemido dos necessitados me levantarei agora, diz o
Senhor; porei a salvo aquele para quem eles assopram``.v.5

Como o Senhor protegerá o seu povo? Através de SUA PURA PALAVRA. ( As palavras do Senhor
são palavras puras, como prata refinada em fornalha de barro, purificada sete vezes. Tu os guardarás, Senhor;
7

desta geração os livrarás para sempre ). A Proteção do Senhor vem através da Sua Palavra, e isto se confirma
através da sua pureza, a sua pureza é confirmada, porque ela sempre se cumpre, diferentemente das palavras
enganosas dos homens. Devemos estar atentos a Palavra de Deus, não a dos homens, que tornam os tempos
maus. Os maus continuaram no seu engano, pois o próprio Senhor Jesus, ´´Que os maus irão de mau a pior,
enganado e sendo enganados``, mas devemos estar sempre certos, que embora os homens com suas palavras
tem tornado os dias maus, nunca devemos esquecer, que o Senhor e Sua Palavra, está sempre conosco.

Deuteronômio 4:5,6
Vedes aqui vos tenho ensinado estatutos e juízos, como me mandou o Senhor meu Deus;
para que assim façais no meio da terra a qual ides a herdar. Guardai-os pois, e cumpri-os,
porque isso será a vossa sabedoria e o vosso entendimento perante os olhos dos povos,
que ouvirão todos estes estatutos, e dirão: Este grande povo é nação sábia e entendida.
Deuteronômio 4:5,6
A humildade, a obediência e o testemunho
1. Qual a consciência daquele que transmite a mensagem, o ensino do Senhor? ´´Vedes
aqui vos tenho ensinado estatutos e juízos, como me mandou o Senhor meu Deus``.
Aquilo que Ele transmite, é enviado, ordenado, mandado por Deus, não é sua opinião
própria. Isto nos deve deixar atentos ao que transmitimos, pois muitoas vezes dizemos
´´assim diz o Senhor``, quando na verdade somos nós que estamos deduzindo algo.
2. Qual deve ser o objetivo daquilo que é transmitido, pelo ensinador ou mensageiro?(....) ´´
para que assim façais no meio da terra a qual ides a herdar``. A mensagem, o ensino
deve levar a prática. O que é transmitido não deve ser meramente refletido, mas sim deve
nos levar a agir.
3. Quando o que é transmitido (ensino ou mensagem) é praticado , como o texto bíblico
caracteriza esta ação? (...) ´´ porque isso será a vossa sabedoria e o vosso
entendimento (....)``. Aquele que executa o que vêm de Deus é sábio e entendido.
4. Qual a consequência da sabedoria e do entendimento perante aqueles que não são parte
do Povo de Deus? (...) ´´ porque isso será a vossa sabedoria e o vosso entendimento
 perante os olhos dos povos, que ouvirão todos estes estatutos, e dirão: Este grande
povo é nação sábia e entendida``.
Eles darão testemunho, dizendo que a grandeza dos que obedecem a Deus, está
relacionado com sua sabedoria e inteligência. ( Finalizo com uma breve história bíblica :
Houve uma pequena cidade em que havia poucos homens, e veio contra ela um grande
rei, e a cercou e levantou contra ela grandes baluartes; E encontrou-se nela um sábio
pobre, que livrou aquela cidade pela sua sabedoria, e ninguém se lembrava daquele pobre
homem. Então disse eu: Melhor é a sabedoria do que a força, ainda que a sabedoria do
pobre foi desprezada, e as suas palavras não foram ouvidas.Eclesiastes 9:14-16)

Salmos 120
1
Na minha angústia clamei ao SENHOR, e me ouviu.
2
Senhor, livra a minha alma dos lábios mentirosos e da língua enganadora.
3
Que te será dado, ou que te será acrescentado, língua enganadora?
4
Flechas agudas do poderoso, com brasas vivas de zimbro.
5
Ai de mim, que peregrino em Meseque, e habito nas tendas de Quedar.
6
A minha alma bastante tempo habitou com os que detestam a paz.
7
Pacífico sou, mas quando eu falo já eles procuram a guerra.

O Peregrino e suas aflições – O começo da sua jornada

1. Porque existe um Paradoxo na perspectiva do Salmista? (Ler o texto de trás para

frente).Porque ele quer ressaltar ao Senhor e não suas aparentes virtudes.
2. Qual era o momento em que o salmista se encontrava? Na minha angústia (...). O Salmista
estava em uma situação desesperadora para ele.
3. Em meio as suas lutas, aflições, para quem o salmista olha, para quem ele se dirije? ´´ Na
minha angústia clamei ao SENHOR``.Para o salmista a esperança era e é o Senhor.´´O Senhor
é o meu Pastor``.
4. Qual a reação do Senhor! (...) e me ouviu. Deus está atento as aflições de seus filhos.
 5. O que causava aflição ao salmista? Senhor, livra a minha alma dos lábios mentirosos e da
língua enganadora.Que te será dado, ou que te será acrescentado, língua enganadora? A
maior aflição do salmista estava relacionada com as palavras ( mentirosas,e enganadoras) que
estavam trazendo agonia, preocupação, dor a sua pessoa.
6. Para o salmista a dor das palavras malignas eram sentidas em que proporção? 4 Flechas
agudas do poderoso, com brasas vivas de zimbro. Ora, ocorre que se pode comparar a língua
mentirosa e caluniadora com uma flecha e também com o fogo:SI 64,5 Afiam suas línguas
como punhais e disparam como flechas palavras venenosas para golpear às escondidas o
inocente. Pr 16,27 O homem depravado cava valas funestas, leva nos lábios fogo
abrasador. Ou seja, tais palavras são tão destruidoras quanto a guerra bélica.
7. Para o salmista, parece existir uma associação entre as palavras e o local, a região onde ele
se encontra? 5 Ai de mim, que peregrino em Meseque, e habito nas tendas de Quedar. 6 A
minha alma bastante tempo habitou com os que detestam a paz. Sim, para o salmista a
origem das palavras esta relacionada com aqueles que estão distante de Deus. Talvez, ele fosse
um tipo de beduíno, um semi nômade, que procurava ou boas pastagens ou bons lugares para
comercializar, mas não importa, ambos estão ligados a subsistência física.
8. Mesmo cercado de guerra, o salmista sabe onde encontrar a Paz? Ele diz ´´ Pacífico sou,
mas quando eu falo já eles procuram a guerra.``. A paz estava nele, mas, esta Paz tem sua origem
não no salmista, ela esta nele, porque ele sabe onde ela está e de quem ela vem. Mas para tanto
precisaremos chegar no Sl.122.

Salmos 121
1
Levanto os meus olhos para os montes, de onde vem o meu socorro.
2
O meu socorro vem do Senhor que fez o céu e a terra.
3
Não deixará vacilar o teu pé; aquele que te guarda não tosquenejará.
4
Eis que não tosquenejará nem dormirá o guarda de Israel.
5
O Senhor é quem te guarda; o Senhor é a tua sombra à tua direita.
6
O sol não te molestará de dia nem a lua de noite.
7
O Senhor te guardará de todo o mal; guardará a tua alma.
8
O Senhor guardará a tua entrada e a tua saída, desde agora e para sempre.
O Peregrino e o seu Olhar na caminhada
1. Na sua caminhada para Jerusalém, o salmista e todos os que peregrinavam tinham diante
de si, montes, elevações. Isto servia de ilustrações para os grandes problemas que eles
precisavam enfrentar pelo caminho. Quais perguntas os peregrinos que subiam para
Jerusalém nos permitem fazer, diante de tal contexto?
2. O Peregrino verdadeiro tem consciência da realidade da caminhada? Sim, ´´Levanto os
meus olhos para os montes , de onde vem o meu socorro (...)``. O salmista, junto com os
peregrinos, sabiam quisessem chegar ao final de sua peregrinação, eles teriam que
enfrentar os montes e tudo o que deles advinham. Não há como chegarmos na nossa
Jerusalém, se não tivermos consciência de que enfrentaremos muitas dificuldades.
3. Como o peregrino tem consciência da sua realidade? ´´ Levanto os meus olhos(...)``. Para ter
consciência do que nos aguarda é necessário estar de olhos abertos e levantados, temos que ver e dar
atenção ao que vamos enxergar. E SABER fazer a pergunta certa.´´ de onde vem o meu socorro....) ``.
Pois é da pergunta certa que temos a resposta também certa. ´´ O meu socorro vem do Senhor que fez o
céu e a terra.`` A solução das dificuldades, não está aqui embaixo, nem no caminho, a solução está
naquele que está acima de tudo e de todos, no Senhor dos céus e da terra, Mais a frente o salmista revela
onde está a habitação do Senhor ´´ A ti levanto os meus olhos, ó tu que habitas nos
céus.``Salmos 123:1.
4. O Discernimento do salmista (peregrino), lhe permite ter consciência de sua fragilidade? Sim.
Através do sujeito oculto para os inimigos , mas não para ele. Eis o que diz o salmista. ´´Não
deixará vacilar o teu pé(...) . O peregrino, sabendo de quem vem o seu socorro, sabe que Ele o
´´Senhor``, não permitirá que seus pés resvalem e nem vacilem.
5. Para o peregrino a proteção do Senhor é manifestada como? Não deixará vacilar o teu pé; aquele
que te guarda não tosquenejará. 4 Eis que não tosquenejará nem dormirá o guarda de Israel. 5 O
Senhor é quem te guarda; o Senhor é a tua sombra à tua direita. 6 O sol não te molestará de dia
nem a lua de noite. 7 O Senhor te guardará de todo o mal; guardará a tua alma. 8 O Senhor
guardará a tua entrada e a tua saída, desde agora e para sempre. Enquanto o peregrino caminha
o Senhor lhe guarda, enquanto ele dorme o Senhor também lhe guarda.Guarda por que não
dorme. Enquanto os peregrinos dormem, o Senhor atua como guarda que jamais é tomado pelo
sono.
5.1. Assim, Ele o guarda, protege os peregrinos onde e do quê? (a) Protege o pé, ou seja,
Ele protege no caminho , das irregularidades do terreno e das muitas pedras encontradas
pelos terrenos da Palestina; (b) Protege do sol, Isto se refere às agruras de caminhar sob o
sol escaldante da Palestina; (c) Protege da lua, aqui provavelmente refere-se dos problemas
da noite, dormir ao relento sob a lua pode resultar em noites mal dormidas e isto gera
inúmeros dissabores na caminhada; (d) Protege de todo mal, este mal pode ser um resumo
 de todos males já mencionados, mas também pode estar aludindo a um perigo sempre
existente por aquelas paragens, para os caminhantes: Os assaltantes, os ladrões. Nos
Evangelhos , eles ainda são mencionados na História de Jesus ( na cruz, um de cada lado) e
na Parábola do Samaritano.
6. Qual a certeza que o salmista quer transmitir para todos os peregrinos que ainda continuarão
nesta peregrinação? De que ´´Não existe caminho sem Proteção``. E a maneira poética com o
qual o salmista descreve isto é belíssimo ´´ O Senhor guardará a tua entrada e a tua saída, desde
agora e para sempre``.