Em 2003, Rubens Saraceni, apresenta uma nova organização no livro “Sete Linhas da Umbanda

– A Religião dos Mistérios”:

7 LINHAS DA UMBANDA

OXALÁ – essência cristalina – FÉ;

OXUM – essência mineral – AMOR;

OXOSSI – essência vegetal – CONHECIMENTO;

XANGÔ – essência ígnea – JUSTIÇA;

OGUM – essência aérea – LEI;

OBALUAIÊ – essência telúrica – EVOLUÇÃO;

IEMANJÁ – essência aquática – GERAÇÃO/VIDA

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LINHA DE OGUM

A vibração de Ogum é o fogo da salvação ou da glória, o mediador de choques conseqüentes do

karma. É a linha das demandas da fé, das aflições, das lutas e batalhas da vida. É a divindade que,
no sentido místico, protege os guerreiros. Os Caboclos de Ogum gostam de andar de um lado para
outro e falam de maneira forte, vibrante e em suas atitudes demonstram vivacidade. Suas preces
cantadas traduzem invocações para a luta da fé, demandas, batalha

Dizemos que Ogum é, em si mesmo, os atentos olhos da Lei, sempre vigilante, marcial e pronto
para agir onde lhe for ordenado.

Ogum é sinônimo de lei e ordem e seu campo de atuação é a ordenação dos processos e dos
procedimentos. O Trono da Lei é eólico e, ao projetar-se, cria a linha pura do ar elemental, já
com dois pólos magnéticos ocupados por Orixás diferenciados em todos os aspectos. O pólo
magnético positivo é ocupado por Ogum e o pólo negativo é ocupado por Iansã.

Ogum e Iansã são os regentes do mistério “Guardião”

Todo Ogum é aplicador natural da Lei e todos agem com a mesma inflexibilidade, rigidez e
firmeza, pois mão se permitem uma conduta alternativa. Onde estiver um Ogum, lá estarão os
olhos da Lei, mesmo que seja um “caboclo” de Ogum, avesso às condutas liberais dos
frequentadores das tendas de Umbanda, sempre atento ao desenrolar dos trabalhos
realizados, tanto pelos médiuns quanto pelos espíritos incorporadores.

FALANGES DE OGUM

Falangeiro é aquela Entidade que está somente abaixo do Orixá, ele

comanda as legiões de Entidades e Espíritos que se afinizam na

vibração do Orixá que os governa.

Ogum Megê: Trabalha em vibração com Omulú, na linha das Almas.

Ogum Beira-Mar: Trabalha em vibração com Iemanjá.

Ogum de Ronda ou Naruê: Trabalha em vibração com Exú.

Ogum Matinata: Trabalha em vibração com Oxalá.

Ogum Dilei ou Delê: Trabalha em vibração com Xangô.

Ogum Iara: Trabalha em vibração com Oxum.

Ogum Rompe-Mato: Trabalha em vibração com Oxossi.

Ogum Delê

Ogum De Lei são os aplicadores da lei de Xangô, pode-se chamar até

de executores das leis divinas.

Sua área de atuação é a entrada das pedreiras, pois nas pedras o

intermediário de Ogum para Xangô é, o “Ogum Guarda das Pedreiras”. Mas

como disse essas entidades são dificeis de se ver em terra.

Em nível de necessidade nossa de terra (ou terreiro) é quando Ogum atua na

execução de justiça. É o Ogum da ponderação, ou seja, conquista/defesa

através da ponderação, da estratégia, da justiça e da sabedoria.

Ogum Rompe-Mato

Senhor Ogum Rompe-Mato é Senhor e comandante dos Caboclos de Ogum,

Seu campo de atuação é a entrada das matas,onde Oxossi governa.

Ogum Rompe-Mato guarda essa entrada, ele está sempre na entrada de uma

trilha, guardando os espíritos que lá moram.

Não devemos confundir o Ogum Rompe-Mato com o Caboclo Rompe-Mato,

um é o intermediador de Ogum e Oxossi, já o Caboclo, é uma Entidade de

Luz que trabalha na linha de Ogum, e faz sua entrega pra Oxossi, um é

falangeiro, outro é um Guia.

Ogum Megê
Ogum Megê nos ritos de Umbanda é muito invocado para resolver casos de

feitiçaria e outros trabalhos mais pesados, principalmente os que

envolvem a Calunga Pequena, ou cemitério.

Ogum Megê anda geralmente nas encruzilhadas, e estradas que dão

acesso ao campo santo, e sua força se une com a de Omulú, o grande

guardião das almas e de sua morada.

Ao invocarmos algum exú de cemitério para nos ajudar em alguma

situação, o Sr. Ogum Megê, vem imediatamente até as proximidades do

portão e busca saber a que lugar vai aquele exú, também desejando

saber o que vai fazer. E se ele não for devidamente informado, pode

impedir que aquele exú venha trabalhar, e essa é a causa de alguns

trabalhos de cemitério não renderem resultados satisfatórios.