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Cristologia Aula04 PDF
Cristologia Aula04 PDF
A União Hipostática
A união do divino e do humano em Jesus
em Jesus foi chamada, pelos teólogos da
teólogos da Igreja, de “hipostática”.
“hipostática”.
Gr. “Hipóstasis” = união de naturezas
naturezas independentes e distintas.
distintas.
Essa união ocorreu apenas uma vez na
vez na história, no ato da encarnação do
encarnação do Verbo.
UNIDADE III – A UNIÃO DO DIVINO E DO HUMANO
EM JESUS – A Hipóstasis
Os Alexandrinos
Em Alexandria, sob influência da filosofia
filosofia grega, dava-se mais ênfase aos
aos aspectos divinos de Jesus
No ato da encarnação as duas naturezas se
naturezas se fundiram em uma só natureza, a
natureza, a divina,
Todavia, nenhuma era plena. E Jesus possuia
Jesus possuia apenas uma natureza
UNIDADE III – A UNIÃO DO DIVINO E DO HUMANO
EM JESUS – A Igreja e as Duas Naturezas de Jesus
Os Antioquenos
Havia distinção entre as naturezas de Jesus
Jesus
Após a encarnação, Jesus manteve as duas
duas naturezas
Eram distintas e cooperavam entre si
Grande ênfase na distinção levou-os a
a concepção de “dois cristos”
O Credo de Calcedônia 451 d.C.
“Fiéis aos Santos Pais, todos nós, perfeitamente unânimes, ensinamos que se
deve confessar um só e mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, perfeito
quanto à divindade, e perfeito quanto à humanidade; verdadeiramente Deus e
verdadeiramente homem, constando de alma racional e de corpo,
consubstancial com o Pai, segundo a divindade, e consubstancial a nós,
segundo a humanidade; em tudo semelhante a nós, excetuando o pecado;
gerado segundo a divindade pelo Pai antes de todos os séculos, e nestes
últimos dias, segundo a humanidade, por nós e para nossa salvação, nascido
da Virgem Maria, mãe de Deus; um e só mesmo Cristo, Filho, Senhor,
Unigênito, que se deve confessar, em duas naturezas, inconfundíveis,
imutáveis, indivisíveis, inseparáveis; a distinção de naturezas de modo algum é
anulada pela união, antes é preservada a propriedade de cada natureza,
concorrendo para formar uma só pessoa e em uma subsistência; não separado
nem dividido em duas pessoas, mas um só e o mesmo Filho, o Unigênito, Verbo
de Deus, o Senhor Jesus Cristo, conforme os profetas desde o princípio acerca
dele testemunharam, e o mesmo Senhor Jesus nos ensinou, e o Credo dos
Santos Pais nos transmitiu”.
A Cristologia de Calcedônia: Hypostasis
O Adocionismo
Heresia de Paulo de Samosata, bispo de Antioquia (260
Antioquia (260 d.C). Jesus sendo homem nascido da
nascido da Virgem, foi cheio do Espírito Santo, sendo
Santo, sendo adotado por Deus como seu Filho por
Filho por causa de sua conduta. Sua natureza divina era
natureza divina era uma dádiva de Deus. Tal heresia
heresia retrata mais um homem tornando-se Deus que
Deus que de Deus tornando-se homem.
No Sínodo de Antioquia de 268 d.C. o bispo foi
foi excomungado da Igreja
UNIDADE III – A UNIÃO DO DIVINO E DO HUMANO
EM JESUS – Heresias Acerca das Duas Naturezas de Jesus
O Apolinarismo
O teólogo Apolinário, bispo de Laodicéia, 361 d.C., na Ásia
d.C., na Ásia Menor, passou a ensinar na Igreja que no
que no momento da encarnação, Jesus havia adquirido um
adquirido um corpo, mas não uma mente ou espírito humano,
espírito humano, e que a mente e o espírito de Cristo
Cristo provinham de sua natureza divina de Filho de Deus. A
de Deus. A mente de Jesus era divina e não humana.
humana.
Ao ser questionado ele não soube explicar à Igreja como Jesus
Igreja como Jesus poderia sentir dor, fome, sede, medo, etc.
medo, etc. características próprias de um espírito humano. Em
humano. Em 381 d.C., foi excomungado e tido por herege
por herege
UNIDADE III – A UNIÃO DO DIVINO E DO HUMANO
EM JESUS – Heresias Acerca das Duas Naturezas de Jesus
O Nestorianismo
Nestório, bispo de Constantinopla. Ele não entendia como
entendia como Jesus podia ter duas naturezas e ser uma
ser uma pessoa. Para ele, cada natureza deveria ter sua
ter sua pessoa. Jesus seria duas pessoas distintas, humana e
distintas, humana e divina e se alternavam em suas
suas naturezas; isto é, às vezes Jesus era Deus e, em outro
e, em outro momento, era homem.
O Concílio de Éfeso de 431 d.C. condenou essa heresia e
heresia e exilou Nestório no deserto da África do Norte,
do Norte, onde faleceu.
UNIDADE III – A UNIÃO DO DIVINO E DO HUMANO
EM JESUS – Heresias Acerca das Duas Naturezas de Jesus
O Eutiquianismo (Monofisismo)
Eutíquio foi abade do mosteiro de Constantinopla,
Constantinopla, influente pregador e ensinador na
ensinador na primeira metade do séc. V. Para ele na
Para ele na encarnação não houve uma união, mas sim
união, mas sim uma fusão das duas naturezas de Jesus,
naturezas de Jesus, um homem com uma carne
carne deificada.
O Concílio de Calcedônia rejeitou essa heresia.
heresia.
Resumo Sobre a Divindade e
Humanidade de Cristo
A capacidade de
A natureza humana ser nosso sacrifício
de Jesus lhe deu: substitutivo.
UNIDADE IV – O CRISTO NA TERRA
1.1 O Messias
Início ministerial eufórico
Multidões o seguiam à toda hora
Alvo: curas e homilias
Sua pregação: vibrante, profunda e direta
UNIDADE IV – O CRISTO NA TERRA
A Identidade de Jesus
1.1 O Messias
Haveria um sinal de identificação do
do salvador? (Mt. 16.1)
O único sinal seria sua morte e ressurreição
UNIDADE IV – O CRISTO NA TERRA
A Identidade de Jesus
1.1 O Messias
Na visão dos judeus ele viria de um lugar
um lugar seria desconhecido (Jo 7.27)
7.27)
Ou de Belém, segundo as profecias
profecias
Jesus era de Nazaré da Galiléia (Jo 7.41)
7.41)
A confusão de André e Natanael (Jo 1.46)
(Jo 1.46)
Desconheciam que Cristo nascera em
em Belém e fora criado em Nazaré
UNIDADE IV – O CRISTO NA TERRA
A Identidade de Jesus
1.2 O Profeta
Qual era a concepção do povo a seu
respeito? (Mt. 16.14)
Mesmo que houvesse dificuldades de
de reconhecê-Lo como Messias, o povo
povo aceitava-O como Profeta da Galiléia (Jo
Galiléia (Jo 6.14)
Era visto semelhantemente aos profetas
profetas veterotestamentários
Sua função era rejeitada devido a sua origem
sua origem (Jo 7.52)
Jonas fora um profeta da galiléia (2 Reis
Reis 14.25)
UNIDADE IV – O CRISTO NA TERRA
A Identidade de Jesus
1.4 Deus
Jesus – apenas um profeta
Mortal x identidade divina
Havia unicamente um só Deus
O apedrejamento para os blasfemos
Justino Mártir (Séc. II d.C.) “Trífon, o judeu,
judeu, disse a respeito das esperanças
esperanças messiânicas de Israel: Todos
Todos sabemos que o Cristo será um homem,
homem, nascido de homem”
A teologia judaica do passado e do presente
presente não atribui uma natureza divina ao
divina ao Messias
UNIDADE IV
O Cristo na Terra A Expiação do Verbo
de Deus
A Descida de Jesus ao
A Identidade de Jesus
Hades