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  • Harish Johari - Chakras - Centros Energéticos de Transformação

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    Carla Márcia Parisi Checchia
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    Harish Johari_Chakras_Centros Energéticos de Transformação

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    Centros Energéticos de Transformagao any HARISH JOHARI Eco Chakras Na antiga ciéncia do cana 0 corpo humano & visto como o instrumento mais pereto para a cexpressio da consciécia. Eta perfecio & concreizada através do desenvolvimento dos cenros psiquicos, ou chakras. Localados no Sistema cerebroespinhal, os chakras soo estgio no qual se reaiza 2 interacio entre a conscincia superior e 0 deseo. Consegientemente,& através a compreenio eutlzacio das energa dos chakras que atingimos 0 supremo estado de iuminagio, Harish Johari, sibio indiano epratcante do tanta, apresenta os prncpios clsios dos chakras a sua apicaco pritica dria. Desenda os ristéros desescentros suis de transformacio de ‘energa com as tcnicas de vsulaagio esencas& pritica ereaizacio titres. ‘As belsistracdes coloridas de Johar formecem 2 imagens — alum s6 tempo tradicionas € visionris ~ de cada chakra. A meditasio realzada sobre els vila os centros cerchroespinas harmoniza todo o stems, tanto fsca como psiguicamente, Os desenos apresentados permitem 20 asprante colori as imagens como um exericio de visvalracio e contemplagéo. Cada chakra & apesentado com suas respectivas corespondéncias com mantras, cores, sigos astrolgicos e dead, bem como tipos de personaldade e caractristicas comportamentas pessoas MANTRA GANESHA Tr A THOM TT aires an aT SATA Te ATT ox Harish Johari Chakras Centros Energéticos de Transformacao Traducao Angela do Nascimento Machado 22 EDICAO Copyright © 1987 by Harish Johari Ttulo original: Chakras — Energy Centers of Tansformaton ‘Capa: Projto grifco de Felipe Tborda lutragio de capa: sandeep Johar Revisio: Fernando Guimaraes e Paulo Chaves ISBN 85-286.0103.x 1990 Iimpresso no Brasil Priced in Brazil Todos 0s direitos desta trad reservados é: EDITORA BERTRAND BRASIL S.A ua Benjamin Constant, 42 — Glia 20.141 — Rio de Janeiro — R] Tel: (02) 2241132 Telex: (21) 38074 Fax: (021) 231-0754 No ¢ permitida a reproducio total ou parcial desta obra, por quasquermeios, sem a prévia autorizagdo por escrito da Editora renders pelo Reembolso Postal SUMARIO PREFACIO 9 CAPITULO | PRINCIPIOS DO TANTRA |3 CAPITULO II KUNDALINI 25 CAPITULO Ill A ESSENCIA DOS CHAKRAS 59 CAPITULO IV CHAKRAS, RENASCIMENTO E ESPIRITUALIDADE 113 APENDICE CITACOES DAS ESCRITURAS HINDUS SOBRE OS VARIOS ESTAGIOS DO YOGA 119 Chakras PREFACIO LHAKRAS SRO CENTROS PSIQUICOS que estio sempre attos no corpo, nfo importa, Cortes ounie cout dees Aer faserne ened pe par Giferentesestadospsiuics. A moderna cénciabioligica expla esta mavimentagéo come aerages quimicas produc por gindlas end&crnas, cj serecdes se misuram na cor- rence sanginea deta einstantaneamente. Os atgos isofos do Oriente rlaconavam estas alerages cont 0 cinco cttras, ou elementos isco, — terra, Sa, fogo a, eakasa (eer) Estes elements caminkam constantemente juntos com os ritmas ciradanos dentro do cor po. A antiga ciéncia hindu do Yoga di grande énfase ao conhecimento destes elementos e 20 trabalho harmanioso com eles, pois 0s chatrassio o seu campo de a¢io. Na ciéncia do Srara og (0 yoga do som), prescrevemse vrios métodos para se identifica a pesenca do cattva 10 corpo, e, com o dominio destastéricas, 0 yogis podem programar-se para redizar o mi- ximo com éspéndo minimo de energia. Pla prtia constant da kshata chakra bhedaa (vic sualzacio) e do mantra jap (recitagio de manta, eles conseguem transcender os atta, «ue dominam o cinco cetrsbiscs do corpo — it os cnc primeos chakras — alean- sando, assim, a consciéncia nodual que os ibera do mundo fusdrio de maya (© conhecimento dos chakras pode ser chave vaio para aincrospecco. € posi obser var ever a energa movendo-se através dos viros centros psiuicos. Pritcas reigosas como © jejum, a caridade, 0 servirlevam a ener a fir nos centro superiores a energaadorme «ida no Chakra Mulachara ("raz base”) tora-seatva — ein ua ascencio. Apés 0 fhuxo haveratingjdo os centos superiores, muda aatitude do praticante; suas senagdes sio cons deradas um novo nacimento, Mater o fax ascendente torre seu objetivo primera. A 9 préscaconstane esmultnea da vualacio edo manera apa auxiao asprante a manter 6 flaxo nos cents superores — e a ram dos taro. ‘A wisualnagio requer imagens apropriats ds chakras. Devemes utizar yanras, formas ‘ou imagens abstatas dos chakras, desenhads por artistas dents. Este instrumento, em orien- ‘acho, nd trdsgitcado, sim como um meste, sem instrumental apropriado, nio ofere- ce também qualquer crescinento real a seu escipla. As fustragGesuilaads neste liro aj am a mente rar as imagens dos chakras O ato decolorr os desenhos de manera sistem ‘ica também auxia na visualzaio, pois poderemos reper, na mente, a seqiénia em que cor foi pintads,construindo mentamente todo desenho Ito mudaréos padres das ondas Cerebral e da formagiopsiuca, Para obter a cores apropriadasdevemos constr a lstra- es coloridas. A ordem 2 seguir para pntar & |. As petals do chara 2.0 yantr do chakra 3.0 animal que carrega o ba (semen, gema} 4.0 som do bja 5.0 Stok do chakea 6.A deidade do chakra ‘A mesma ordem deverdsersegida ra visualacio, ito €, pela reconstrugio mental do desenho completo do chatra, desenvolveremas apts da vualzacio abstrata que, com 0 ‘tempo, conduzir & meditacio profunda Os desenhos devem ser colridos para atvaio do hemsfro cerebral dria 0 texto introduéro, studado para enriqucer a compreensio e ativar o hemisttio esquerdo Isto rar’ eqlbrio entre 0 “cérebro do pensador” eo “cErebro do artista. O japa dos son. semente (ja mantras ea observao da ido chara integridae, order) aur oa ‘ante @ ating 08 estados superiores de consciéni Desejo agradecer a Mary Conors pela execucdo dos desenhos para exe lvo,baseados em outros, realzados por mim anteriormente, Sou muito grato a Shri C. Bl, que orientou Isandeep Johar na preparacio das istragSes colortas, e a Hei Rauhut, pela confeccZo da primeira cépia do texto revsado da presente edici, Também quero agradecer a Eine Minto por datiografar © manuscritoe aludar-me na revisio de aigunscaptios. Sou muito grato a HH. Shrpadi, Ganesh Baba e Acharya Chandrashakhar Shastri plo esclarecimento orientacio em viris pontos, e por enrquecerem em meu conhecimento Seus ensinamentos, béngiose presenga, que me inspiraram 2 realizar o trabalho, Os ensinamentos deste iro vieram de meu pi, qu praticava a Kshata chakra bhedana, de ierentesescrturas tintricas,escrits de santos viros pergaminhos que retratavam 0 cs chakras de maneias diferentes, Para aula a compreensio dos antigo concetos, acres ene muitos desenhose gravuras, com a esperanga de enriqueer o conhecimento ds pes sons eauxilias a compreenderem a antiga traticio hinds do Tetra em contexto moderno, Finalmente, agradeco a todos os meus amigos e alunos, cus valiosssugestBes me ajuda ram no preparo do vo, e espero que, por su vez, ele poss serum guia no estudo dos chat 13s, Aqueles que desejarem estudar mai a respeto dos panos menconados os ereneschak- 135, consultem meu lvro Leek, * que se baseia no “jogo” do conhecimento. Aspects aio mais dos chakras io apresentados em Took for Tatra. "* Harish Johar Setembro de 1987 363 Punjabpura Barely, UP India “eos (Lorre: Rowedge& Kegan Pl, 1960, "Tals fer Tina Rochester, Verne: Desi Books, 18). CAPITULO UM PRINCIPIOS DO TANTRA ENTRE TODOS OS CORPOS de sers vvos que se expressam através do comport: mento, 0 corpo hunano é © mis evolido.€capar dese auto-expressar e compreen- der a Verda além do rein da percepto sensorial. Com oauxiio da meméria, aging € inuigi, o orgaismo humane compreende e apreende a i ineentes nature, e conse- ue colocar ests orcas, que sio misterisas (se obseradas através da visio comum), para trabahar em seu benefico,cresciment e desenvolvimento, Através da sincronzaio pereita dos ritmos interior e exterir,podemos seguro cainho da menor restéci futuarfve- mente no oceano do mundo fenoménico, sem nos afogarmas. Para sermos mais precsos, © corpo humano € 0 intrumento mais pereito para a expressio da conscénc, ‘Aconsciéncia a reaidade iredutvel ima da quale através de cujo poer,procedem ‘amente ea matéria readade manfestada como mente e matria & mera fratio do todo, ‘ou realdade firta. A mente limita aconsciéncia; por isso a mente (a unidade de consciécia) possi experiénisfritas. Mas no imensoespectro que vai dos miners ae homem, exitem ‘varios ives nos quaisseenconta a conscinca, No mundo dos names eds formas em sin crito,nama rapa) nada hi absluamente consciente ou inconsciente. Cnscincia incon éénciaestioharmoniosamente entreacadas no mundo fenoménico —e, no homer, acon ciéncia existe como autoconsciéncia,o que se trna diferente de todas as ours formas de consciéncia existentes (Os principals centros de consciéni, nos sere humanos, encontram-se no sstema cere= broespihal eno cérebro superior. O sistema cerebroespihal é a primeira parte do organismo «ser desenvolvid aps a concept. A partir dele mateiaam-se todas as formas corpora. Este ssterma & um grande gerador de enrgia eltrica possi uma tramafancstia de nervos «que servem de conectores, O cérebro, como é chamado, mantém a produgio de energaelé- rca, Atrarés de pequenos nervos, o organism & suri desta energia, que fornece a forga vial. No ldo inferior, na base do crinio, etd o cerebelo — 0 cérebro mecirico, 0 érgio da mente subconscent. Também & chamado de céebro inferior, cérebro de cobra, ou cére- bro de répi. O cérebro superior possi desemoimento comparatiamente posterior, se com parado ao inferior, sendo mais aberto 2 mudangas ‘Aadia Kiga 0 eo pera Eee en bt cette apr lpia cle pesamens socas a8 sre cea (ects meres der tne) Mencia Enogise seins ede, soci ns u,b ato ‘hes Base cro (tron) |__ cg goto mteobseos Jf sscas aos cco cars eres Diagrama do cérebo, suas figs relagdes com os chakras © funcionamento de todo 0 corpo humano & conrolado pelo sistema cerebroespinkl, 05 centros psiquicoslocalizamse nel. Este conhecimento tem sido transmitdo, hi viros séculos, pela tradio tntrica hindu, que denomina chakras estes centros psiquices. A idéa que, em termos de funcionamento equibrado, deve exitir harmon apropriada entre os dois cérebros — 0 superior (0 organismo da consciéncia}e inferior (a base da mente sub- conscente). Estados atais sobre os dois cérebros apontam para um confito interno entre ambos, erlaionam ete confit a padres de comportamento que si afetadoseinfunci os por ele. sts estudos também rerlam dicotomi bisicananaturea human, conrmada pea presenca dos dos hemisrioscerebrais que compaem o cérebro, Nés, como sere hua nos, habitamos esa dade, endo vias de probles ecomplexos sem fi, Para soloné- ‘© meio mais préticoe plus, até eno aplicado, parece sera unio entre os cérebros supe For inferior, e entre os hemisérios dreitoe esquerdo, A uido equirad & atingia através do trabalho constant sobre estes quatro componentes,Portanto, um requis bisico é o es tudo ssteitico da natuera humana — estudo das atvidades e fungSes do orgaismo durante 6 trabalho, Varas pesqusas cietficas basearamse no estudo de corpos mortos ou doentes, pos, enguantovivos ou sauves, 0s didos no foram revelads. Reaizaram-se estudos do orgaris- ‘mo humano, deforma holistic através das anigasciéncias do Tnta do Yoga. Osrestados as pesquisas em orgasms saudi ainda no foram bem relacionados com 2s exprimenta- Bes e exploracdes da Medicina ocidental.Recentemente tem havido maior acitacioe alc <0 dos exercise controle da respira como medidas ps-aperatérias epreventias, me- lias esas tradiidas dretamente ds trades tiniricas edo Yog,e aaptads com sucesso «em benefcio do homem ata. Par alcancar a compreensio total da humanidade, 2s dimen- ses psiguicas — no simplesmente a fsicas — devem ser cidadosamente examina. ‘Acreditase que o stema através do qual a unio transcendental foi primeir obta com sucesso sao Yoga. A plavra yoga & dervada da raz sinserita yy, que sigitica “uni, “iar “adicionar Se considerad orivel isco gera esta unio &a que exit entre a consciéncla individual ea césmica (sto &, a ama com Devs) O Yoga apresenta um método prétco, um sistema que cra estado de unifcagdo entre os processos mens ea consciénia. O Y6- 42 €taseato em dscipina e exerccos espectcos, aavés dos quis esta unio pode ser alcangada por qualquer um que escola dedicarse 20 stem prscrito. Segundo ese stems, a conscéncainividval & uma expressio da consciénciacésmica, da realdae dvr, afonte, © substrato do uiverso manifesto, Em essénci, a consciéncia césmica ea indvdual io nas, porque anbas io conscinca eins: Mas as das sio separa pla subjeiviadec, apis a disolugo desta, o “eu sou’ ou consiéni individual, disolve-se, ocorrendo a unio, ‘Aconscientzago da natreza iva libert-nos de nossa natureza animal, que provoca a subje Is Representa, através do Yoge, dos centros importantes na cabesa tividade elimi a visio. Em inguagem do Yoga isto € chamado de “armada da mene”. Na mo- derra pscologia, 0 trmo mente € utiizado em um contextoineremente cferent: denota ‘aspect funcional do cérebo, responsive por pensamento,vonade e sensagdes, O céebro uma reaiade materiale uma frramenta da mente, masa mente em si nfo € materiamente real Os centistas modernos buscam a reldade nio-materil no cérebro materiale em seus dois hemistrios. Buscam a psique. O nicleo da sabedoria antiga derrama uz sobre o zssunto «se competentemente pesquisa erelacionaa, muito fem aoferecer neste campo, Nos re- nes da madera psicologia ¢ cincia médica, esta verdad € compreenida até certo pont, «em um aspectoo conhecimento antigo est sendo pesqusado.Algnscentistas, de manera pioneira, esto relaionando esta verdade com suas préprias obseragées 6 [Na époceatualvivemos ocupados criando harmonia entre o racioal eo emocionl, ou © devocional, uma aproximacio da pique humana. Os métodos empregados por estes dois sistemas — o moderno e antigo — possuer uma diferenc bisica em seu melo de acess, (0 Yoga aborda a pique, buscando a ssa causa na mente ena conscénca. Os psicélogos, por ‘outro lado, bucam defi, estudando 0 comportamento, A férmula orginal do Yoga & des cobrir 0 ser através da auropesqusa; a abordager dos ciettas cose em obser os ou- {10s eno o Ser, que esté em todos. Piclogose centists envolvidos na compreensio da conscnciaestudam indvdvose grupos para determinar a varias dienes da mente. © Yo- 62 nto somente descreve todos os estados,aspectos e dimensBes ments, como defende 2 pritia de jogos com a mente para controlar o seu funconamento, pra ating apazelbert Ta de todas a misrias e sofrimentoscausados pls futvagSes e modifica ments. neren- tes a Yoga existem priticas através das uss se pode i além de manera normal de funcion mento da mente Independentemente do significado esprtual a fosofiado Yoga pos valor moral, sendo de grande tldade na vida di, Nos princpios do Yogerepousam os fundamentos para rela Bes humanas melhores e ar pazcoletia, Tos, nesta mixima, un conceo basco do Yoga Sar bhavanty sukina Sarre sant nramaya Que tudo sea eciae, Que tudo esteja em paz (Osprincipios estabelecdos pela flosofiado Yoga sfo universe formecem campo para um desenvolvimento eavango global de todas as faculdades da mente. Fornecem a aspirate que ‘rabala através do Yoga acapacidade de interromper, através da vontade, todas as alterages da mente, A prétca constant da autostrigf auxlia.o ase tornar concentrado e trangil, ‘Também aquieta, sem exforgo, 0 dogo interna, © fruto da shana (prtica do Yoga) & a capacidae de elevar-seacima das aficdese de transcender as fauldades cogitvs, o mundo percepio ea ligacio com o corpo e os sentidos. Supre a mente com o uidreionamento habitual a atengo nia, a paz permanente, a teracdo nos padres de comportamen- 1 €, inakmente, com a iinacio. ‘© unitirecionamento & atrbuto especialmente ii nesta era agtada ede avancada tecno- logi. A paz em nbs e & nossa volta, sem ditragSes ou perturbagdes,& essencil par a auto- ‘expresso, Necesstamos compreende indvdvalmente nosso potencl latent, faer uma au topesquisa. Alm disso, devemos nos compreenderenqiantomicrocasmas e também nosso " relaionamento com o macrocosmos, Todas as céncisfisicastendem a divide © homem er vris pares, enquanto 2 esprtuaspregam a uniade na divrsdade. Embora sja realmente necesstro estdar cada parte, também o crar um todo com ests partes e reconhecer © lugar de cada uma em relagio as outras, queso smiles. Muito indvdualsmo,subjetividade « importincia as préprios interesescriam smuaces — e fecha a porta ara uma mente aberta. A énfase na vontae propria ria sensacio de solo e pesiismo, Compreendendo iso o sistema do Yoga identficou cinco estads de classficacto da mente: * Autismo * Adormecimento * Agiagio * Unirecionamento * Supresio 1. Aatismo (kshipta) [Neste estado a pessoa no apresenta nem paciéncia nem intligéncianecessérias para @ conteplaio de um objeto spersensvele, corsgientemete, ni consege pena ou com> preender qualquer princi sul. Aras deiea ou mala intensaa mente pode, is vers, fear em estado de concentragio, mas ndo de concentracio do Yoga 2, Adormecimento (mudha) Neste estado de mente, 2obsessio em um deterninado assunto lgad aos setids toma a pessoa desquaificada para pensar em princpios suis. Um exemple € a pessoa monopolzada por persumentos fares ou de side a o ponto de louur, 3. Agitago (ryagra) Este estado ni & igual a0 shits. A maori dos devotosespitaisposulbasiamente este tipo de mente — que pode ser ema em alguns momentos eperturbada em oures. Quando temporariament cla, uma mente agtada pode compreender a rea natureza ds pricipios suts enquanto ove sobre eles, e contemplilos por alum tempo, Embora& concentragio sejaposivel com uma mente agtad, ea ndo & prolongads. A iberasionio & segura somente através da concentrago em mente no habtmente cma, porque quando ea ces, volta a dstragio. Aué que a ment eta ve das dstraéese tena desenohide o uireciona- mento, se impostivelatigir 0 estado de saga. 4, Unidirecionamento (ekagra) Patarali, que compiou os Yoga Sucks, deni este estado como aque em que, 30 apa- sr de um pensamento, surge um outro em sucesso ao anterior e quando existe a continu Go de sucessdes destesextados, 2 mente & chamada de “uniirecionada’,Lenamente sto se {oma um Mbito no despertar da conc, e até no estado de sono. Quando ating, anc se 0 sampranaca samadhi Est samadhi (fliiade) €o verdadeiro samadhi yoga, que condux a shaio, 5, Supressao (niruddha) E o estado isento de pensamento. Atravs da pritica constate da cesacio de pensmen tos, a pessoa compreende verdaderamente o mundo dos nomes eds formas como um pro ‘ato da mente. Quando esta pasa a rio existr no sentido pritico do terme, tudo o mals se disohe, 'A mente normalmente funciona através de trés extados diferentes: * Consciéncia desperta * Consiéncia do sonho * Sono profundo No estado de conscinciadespert,trabaha-se em coordenagio com os cérebros supe: rior einferir, com os hemisias gémeos No estado de sono, a pessoa é mas doninada pela mente subconsciente, cuja base €o cérebro inferior assim, 0 sonhostorname instr 9 mento de realagio dos dsejos sprimidos, igados&naturera arial do homem. Somente (0s que dominaram a arte do unitreionamento habitual io capazes de manté%os no estado e sonho. © unidireconamento habitual € fruto de dciplina constante do Yoge e de auto restio. Quando o aspirate atinge este estado, ranscendeo eino do cérebroifrior (mente subconscient) vive em estado de eicidade, samprajnaca samadhi, um estado aterado de mente «no qual as fatuacdese modificasBes mentas so suprimidas; & a conscincia durante 0 sono profundo Exist ainda um quarto estado, o da qurtadimensio. Na terminoloia Yoga € zur, esta- do da consciécia inconsiente, Recentementepsicdlogos demonstraram interesse neste est- dom que a mente consciene & soprimid, embora exsta completa concincia. Este estado também & corhecido como “estado aterado de conscinci’ ‘Acléncia do Yoga serve para desenvover atmosfera de pare de uitrecionamento habi- ‘wal Condur 4 unidade de pensamentoe ao; prescreveatifcis para crear a mente; pro- ‘move oeslarecimento, cess o dilogo interior esupre o sléncio anterior Ciao desigamen- ‘to, assegura melhor sade fica e mental oferee orentacio ao aspirate para adogio de uma eta particular necessiri &pritica das dscns e da autores, e expandeaconsciécia Existem tipo diferentes de cincia do Yoga, asim como ha tips diferentes de tempera- ‘mento humano, 1. Raja Yoga, o Yoga da meditacéo. Pela supressio do principio do pensamento,tornamo-nos capazes de atingi a unio pela vwontade 2, Jnana Yoga, o Yoga do verdadeiro conhecimento, Através da discrimiago constant entre irl eo rel, podem tga unio através do conhecimento verdadero. 3, Karma Yoga, o Yoga de acao abnegada. uma ago ou dever por motivo de dever, no pla natueza do prazer ou pela natureza animal. © Karma Yoga capacita a unio pelo servi. 4, Bhakti Yoga, o Yoga da devocéo espiritual. AA unio & buscada através da devocio, amor renin 5. Hatha Yoga, o Yoga das disciplinas e restriedes fisicas. (© aspirante ao Hatha Yoga busca a uno através de arifcios piclégcose de estados akerados de concncia.Este Yoga 6 iniado para os aspirants que requerem tren fico para frgas expeciasatngirem a um objetivo: a mediacio lve, (Cada ua dessascincis do Yoga se aproxima, cada uma a seu modo, dos mesmos objet ‘vos: unidade de pensamento e aco, ea unidade do interno e do externa TANTRA YOGA ‘Combinagio de todas as cincas do Yoga acima mencionads,o Tatra Yoga & um tipo pritico de Yoga através do qual corpo e ment so consderadas unos, eo corpo & to como um veiculo da mene. Segundo este stem a mente éabstrats, 0 corpo conereto para traba thar com a mente abstatanecesstamos utiar umn material conereto chamado corpo. E no «corpo que esti ocalzados os cetrospiqicos. O aspect funcional do tea cerebroesp- shal &chamado mente. A espinka dors & 0 centro de todas a resposts.O principio bisico do Tantra €shokt (poder feminine), que & maifestado como matériae mente, embora a su: prema conscincia esta fora da vontade. Quando no existr mente nenhuma, no havers u limitagio, eo homem serdconscéncia pura. Paa utrapassar a mente precise paar o veicu- lo para suspender suas athvidades, O rane (respiracio) éo velclo da mente, Apana &0prana que existe na rego que seestende do umnbigo ao anus, endo responsivel por todas as atvida- des na rego pvc, incindo a ecuacio, 0 ato de urinar e de defecar. Se 0 prana, que 6 carregado de fons negatios,agir com apa e for forgado a entrar pelo canal central da Coluna vertebral, haverdfusio entre os fons natives do pranae os ios postvos de apaa. Iso gerard grandes quantidades de energie que, por sua vez, auxllardo na ascenco da energia, _adormecida que est em repouso na base da espnta dorsal ~ Kandali. Antes dea formagio desta energia ser fisicamentepossvel, o aspirant dever se preparar através de purifcagBes corporis, asaas (posturas do Yoga), mudras (gests) e pranayama (respiacSo do Yoga. arpa e rego eaters Praas no corpo 2 (0 sistema de trabalho com a Kundan & basicamentetntrico na sua oigem. Ele age atra- ves da unio da psiqu com a matéra, eda mente como corpo fico. Em principio o corpo esempenta papel importante na geracio de viros humores, incundo 0 mais elevado, 0 2- madi, 0 xtae, Este estado ¢ atingdo pela canaltacio da energa no sistema nervoso e na espinha dorsal A enegia ascend através de uma passigem esrita na coluna vertebral passa pelos seis centros psqucos aces de ating sua residncia final — 0 sino cenro Este est locaizadono cerebro, no espago vaio entre os doishemisféros, onde ovamente corre ua fusio, eas atvdads da mente sio completamente suspensas. Ambos os hemisfrios torram- se clos, ces dilogo interior, perde-seo sentido de tempo e espag, eas fas nogées do mundo fenomenclégico se funder. Os Chakras Chakras io centrospsquicos que no podem ser dscritos sob um ponto de vita mate- Falta ou fsolgico. Assm como um quaro no pode ser descrito por inasretase curva, « pontos de uz esombra — mesmo asim sto estar relacionado estrturbisca J pintura — similarmente 0s chakras nfo podem ser descritos em termos de pscologia, fiologia ou «qualquer outra ciénci fica. io cenrosdeatividade da fora vital sutl chara sushma pra- 1a (prana sti), Els esto iter-relaconados com os stemas nervoss prassmptico, spat co-e auténomo e, consegientemente, todo o corpo est relacionado com eles. (Chakra uma paavasnscrita questa circu e movimento, Por tudo no corpo apre- sentar forma cular e estar em constante movimento, 0s centros dsss moviments 0 ch mados de chakras. Este term também & utizado para rode, Os chakras podem ser imagina- dos como rods da mente que vnem na flresta dos desejos.E os préprios deseos slo, eles rmesmos, grandes forgas motvadoras. Cada chakra & um esto no pio de recreio dos dse- jos. A nossa vida intra passimos nesta floresta,e pensamos e compreendemos as stages de vida do ponto de vita do chakra, no qual nos sentims mais conforcives Na apresentacio dos chakras estamos necessriamente dscutindo sobre os aspectos suis descescentros. Os nervos so merosveiculs, masamensagem sul, nfo destuida de cons- ciércia ov autoconsciéncia A conexio etre o densoe osu no organismo humano ocorre através dos condutoresintermedirios que so gados aos érgios do Sendo € aos érgios da ao. Através do Yoga trenamos ambos os pos de Gros para adotar uma discipline ajudar © corpo a se tornar veréadeiramente atv. © Yoga faz do aspirante o melhor amigo de seu B proprio corpo, érgios do sentido e da agi, ecria uma coordenaci entre os ladosesqurdo € cireito do corpo, que normalmente ni sio coordenados, e sim alternados. O Voge que {ocala especicamence os chakras ea energaadormecida da Kundan recebe os nomes de Kundan’ Yoga, Laya Yoga, Kriya Yoga e Shaktpatamata Yoga Este lo & sobre Tantra Yog, ea figuras aqui eprociia io facsimiles de textos tin- trios ustrados. Cada chakra € acompanhado de descrigio que & simplesmente expicagio dhs figuras. Estas so uma Inguagem dle mesmoseauiam oasprante arememoraros chakras, Sendo um instrumentovaioso para tentar viilizios durante a medtag. A concentracio Sobre érgios cos ou pont no corpo, como descrito por vrs mestres esprit, & con fusa, porque os chakras nio Sio matrias.O verdadero aspirate &istruid ase concentrar sobre os centros sui em rlacdo& consciénia que os preside. Estes centros possuem uma relaioitima com o corpo densoe suas fungSesfisicas. Os diagramas dos chakras capactam 0 aspirate do Kind Yoge a medtar, colorindo os desenhos e,simultaneamente, repetindo 0 sons bj (semente) e outros presentes nas pétaas do lus dos chakras Um das hemistrios no cérebro hurano& visa, o outro, verbal. O visual trablha com imagens vais dos chakras, presentatas ra iustracdes que foram espcifiamenterealadas gara seem coloridas.Siuitaneamente,oheriério verbal ests gad 20s sons e sons serente. ‘A utlizasio das facades da audio eda visio, juntas, & ua forma de Titra. Aquele que omira esta pita descobri-se-4 em estado medtatvo, nem inertee nem inatvo.Poderd receber ispiraio das formas e das cores. Ese ro € uma introducio para a compreensioclisica dos chakras, Suas ries so prit- cas, esi origem, antiga, e tudo até hoje €funconamenteprtco. u CAPITULO Dols KUNDALINI S CHAKRAS, COMO JA MENCIONADO, no sio materiaente res, nem podem O vetoes ponto de vista puramente materia ou fisioligico. Por so, devemos apresenar os aspects suis destes centros pqs, qu rabalham coordenados 2 ne¥0s, 4s clases bras, relaionando-se, através de condutos intermediros, com o sistema prin- cipal dos Srgios do sentido e da aco. £ importante explar, especialmente para aquees que desejam despertar a Kunal, que a sua matria & suporte inl de todas as operagdes © atividades no corpo e, como a conscinca, nfo possi um érgio. A Kunin mantém todos 0s eres do mundo através da inspiracio ¢ expiracio, Kundan & uma forea vi [A palvra Kundalini vem do sinscrito kundal, que significa “espa”. E comparada a uma serpente que, embora em descanso e adormecida, permanece enroscada, A compara en- tre serpentee Kundan ocore devido&natureza do seu movimento em esa semelhante 230 de uma cobra. A Kundalini & um aspecto da conscinca eterna esuprema, com esem str buts. Noaspcto sem atributos (gua), ela é a vontade da consciéncacésmica, a consi cla pura. Com os atributos guna), esta eneria& mits vezs personficada como Kandali, um aspecto da Grande Deusa, como a energiaprimordal ou shalt, personificada como Shak ti E através do poder da Kundalini que todas scriaturas ager, Nos corpo indviduas a mes- ma energia permanece adormecida, como um centro esttco em torno do qual cirulam to- ss frmas de exiténcia, No mundo fenoménico existe sempre um poder em e por tris ce cada atvdade, um fund esttico % Em cuidadosa eitura do tha Yoga e em escrituras tintrcas,encontramos que a Kundl- 1 & uma energa de forma esta e sindtica, presente em todos os fenémenos manfestos, ‘A energia cinta torna-sea enrga uta pelos fendmenos para asa sobrevvénci, e @ estitica permanece adormecida durante a conciéncia ata normal Sempre que ns tornamos autoconscentes e compreendemos que existe um propdsio superior na vida — que também ‘exe um outro estado de consciznca por tris dos estados de vigia normal, de sono e de sono; sempre que os nosss desejs sensu esto satseitos endo descbrimos araio ‘no mundo fenoménico — experimentamos um estado de deslgamento ou introversio, Este afastamento da induignca abr as portas do mundo interior, esentmos uma luz que conduz & unio — unifo ene a duabdade matéria e mente [Neste momento de mudanca total a energiaexitica que permaneciaadormecid,torna- se cintcaeadota um curso oposto& lida gravidae, e passa através dos cenrospsiqicas locazados na espnha dorsal. A forga que conduz 2 energa pelo canal central vem da fusio os fons negativos do prana com os posts de apna. O lca do pane & abaino do unbigo, ‘dre pla, Portanto, aeneria que esti em repouso, ra base da espnha dorsal, enconrase sob a forma esta. to corre onde os osossuperiores do céccx es infriores do sacro se unemn em um aglomerado de nervos que se parece com uma raz firosa Tadicionalmente 6 conhecido como Chakra Mulshare, ou plexo basal, Segundo o Hatha Yoga e executando 0 Laya Karma (to @, muctas ou gestos)easanas ou posturs, acompanhados de mesitaio, entonacio de mantras e técnicas de vsuaizago,torramo-nos capazes de atvar esta energa latente que trabaha com o sistema nervoso auténomo e o parassimpstico, os qu sonidos eos gingos que constituem os pesos princi. A energaadormecda& drecionada para © loca mais elevado,o stim chakra, desrito como o loca da corsciéncia, Hé novamente fesio entre os fons negatvos ¢ os posts. A forg gerada por eta fusio cia grande iumina- «io que desta ignordnca da ment, causa primeira da duaidade, Aqule que experimenta este estado atinge a consciénciando-dual, tomando-se um iuinado, Segundo as escrcuras hindus, 0 verdadero yop atravessa 0 oceano do nascmento, doenga, vehice e morte (Quando desperta, esta energie adormecitatrabalha através dos nad. A palava nad vem dra snscrita na, sigiticando movimento, No Rigveda, a escritura hindu mais antiga, a pal- wa ad sgitca“corrente. © conceito dos macs é basead na compreensio de queso cz nals; qualquer canal pelo qual fa alguma cosa um nad Inclids neste conceto estdo os recidianos da acupuntura, as corrntes ds sstemas cardiovascular lnftico, os neros, os imisculs, a arta, a5 vis, © manovahin ou manoraa ( canal da ment) 0 chiteaa (c canal de cia, ou o ser) Desa forma, os acs podem ser tradusids como “vases” “or. bes, “tubos” ou “dutos” Segundo esta defnico, hi dois tos de nai % Sut. cas inves de energia sul * Denso. amas de energa sul vse, como cords, vatos ou tubos Esta explcatio di clara indicago de que os nads no sio somente nervos, mas todos ‘0s pos de canal; por iso o termo nervo no € wsado para os nad ns textos do Ayurveda, antiga medina hindu, A anatomiatintrica nfo descreve os stemasnervosos denso ou su [Na trad tcc aeredia se que o universo sea feito basicamente de dns coisas: matéra «ener, ou do de cura mana, de agua (com atrbutos")eniguna ("sem atrbutos"). [No Tanta, a matéria€ tratada como veiculo de energie sta, consierada como algo constene (ni tip de enegia destiuida de consciénca), Esta conscinca, quando mans ta, descabre um vecuo paras mesma, o manas, ovamente. Ela € uma combinacio de quatro aspectos Manas .. Mente Budo. eect ‘Abamfara..\enticasio (0 ato de “se") hte ..0 Ser ‘Ao assur formas fsicas, eta consténca existe em cinco Koshas, ou revestimentos, € opera através do corpo fico, 0 melhor veiulo para expessarse. Estes revestimentos so: ‘Anmamayi Kesha. Revestimento da Matéria PranamayiKosha ..Revestimento do Ar Vital ‘Manomay Kosha ..Revstimento da Mente Vinaramayi Kosa. Revestimento do Conbecimento ‘Anandamayi Kosha .. Revestimento do Extase 0 corpo isco &formado de oito componente cochecides como mule pak (I) manas (omens; (2 ud nlecto; (3) ahamlara (egolidenticaio) «08 cinco elementos: (4) kasha (espacvéter; (5) vay (ar; (6 en (ogo: (7) pah (igual; (8) pith (tera), Os cinco ele rmentos formam os trés doshas, ou humores bisicos no corp: Vay. vento (dos elementos do a) Pita. ble (ds elementos do fogo) “Kapha... mucos (de uma combinaio dos elementos da gua da terra) u Annamay Kosta See Pranaayi Kesha Manon Viney Kosa Ananda Kosta s cinco revescinentos da consciéncia Exitem também erés gunas, ou qualdads, que operam através dos doss Sutra (equanimitade, escarecinena) aos (pando) Tamas indole, escurio) Percebemos, assim, que todaaoitava de patric existe dentro do organamo humano (um digo tinrico bastante conhecido dz que "assim como & no macrocosmos & no microcos mos") A forca que ue toda esta trama & Vayu Prana, que opera através de determinados = an (trasportador da forg prinia) e Nad Manovaha(ransportador da fora ment 8 Os Nadis (0s nds estio gad 20s chakras. O canal central, Sushura, desempenha papel val ras priticas do Yoga e tinticas. Os chakras so centros de interimbio entre aenergia fica a psicolgia dentro da diensio fia; e pra €aforga que ue o fico com o mena «© 0 mental com 0 espiitual. Na verdade o isco, o mental eo espitual So a mesma coisa «trabaham juntos em todos os niveis.Algunsnads maiores como nervos, vias ¢artris fisicas sio conhecidos pea ciénia médica tual, Porém, como nem todos os nad assumem form fc, nem si vss como caracteres, é impose localizios, observos ou tragar seu caminho através dos mes menos sus. Os neds sts sio de dos tpos [Nacls Pranavaha .. condutores da forga prénica ‘Nadls Manovaha... condutores da forca mental (Os NadisPranavaha ¢ Manovaa correm, er geal, juntos. Embora contstem descrico, esto de alguma forma liados 2s nervos sensors do sstema nervosoauténoma, Os nervos «nad yoga do sierra nervosoautbnomo trabalham unos, da mesa forma qu a pique trabaha com a fsiologi Certs estudos de anatomia contradizem a descricio do Susurma fornecida plas esc tras tintricas, sustentando qu o canal central contém somente liquid cerebroespihal, sem qualquer mencio& presenca de bras nervosa. Neurologicamente &impossvel para a cola vertebral possir abertura no topo da cabea paraa entrada e sida do fhxo de pana, Porta 1, € dif forneceranatomia precisa dos chakras. Naacupuntura existe um merdano chama- ‘de Mertiano Governane dos Vass, que apesenta alga corespondéncia com o Sushur Ne, o fluo energético comecana pont do céccix, ascend pela espnha dorsal atinge um ponto no alto da cabeca e, eto, se curva, descendo ao longo da linha do meridiano até um ponto logo abaixo do umbigo, Os merdianos da acypuntura podem ser comparados aos nals pranavak. Segundo o tratado tntrico Shiva Sambi, exstem quatore adi princpais, Destes, a, Pingala¢Sushurn sio considerados os mais importante. Todos o5 rai estiosubordinados 20 Sushurma. O prana vaja através do Sushura, partido do plexo patvico para o Brahma Radha ‘acaverna de Brahman’ — 0 espago azo entre os dois heisfris cerebra}sitvado no interior do eixo cerebroespihal. O Chakra Muladhara € 0 ponto de encontro destes «rés nad princs,sendo conhecido como YiktaTiven’ yuk, “combinado”; er, "tr" veni, “correntes). » (olho esquerd) % A Pigal(oara dita) 7 “ Wyo 1s own equi Be (ohn ee) a LEY puta (orth dirt) Alibi faba (ing) Pics rads a cabesa Os primeios dex nad, segundo 0 Shira Srarodeya, esto ligados aos dex “ports, ou aberturas do corpo: |. Sushurna ou Brahma Randa (fontanela) 2 fa (arin esquerda} 3. Pinal (aria dria) 4. Gandhari (oto esqueréo) 5. Hasta (oho dito) 6, Yassin (orehaesquerds) 7. Pasta (ore dreia) 8. Aambusha (boca) 9. Kahu (gnitais) 10, Shank’ (nus) 30 1. Sushumna (© Sushurna est stvado no centro do corpo e passa através da meu dnd (clunaver- tebral). De acordo com VG. Rea, ee se origina dentro do Kands (materia fbroso em torn do qual os nerves se cruz), que corresponde grosstramente a nivel do umbigo. Contudo, iso € contradtério para a mora das escrturas do Yoga, especicamente para o Shanlya LUpanshad, que coloca o Madara como o centro de Sushura, © Shiva Srarodaya menciona 71,000 nads, e nomeia somente os trés principals: I, Pngalae Sushma, (0 Sushumna se origina no Chakra Muara percore o corp, transassao cal (palito ra base do cro}, e se une a0 Sahasara (plexo domi nas no topo do crinio,conheco como “Lotus das Mil Peas"). Este nai se die em dois rams: o anterior eo posterior. (© anterior vai para © Chakra Aja, sudo no ponto entre as sbranceltas ee une 20 ‘Bratma Randira.O posterior passapor tds do crinio ese une 20 Brahma Randa, Este esp- 0 vazio também & conhecdo como Brahmara Guph (‘cvera da abla") e Andha Kupa ("pogo cego ou décime portal — ver dustracio na pigina I4). Exxernamenteé a “mera” que esti abertanonascimento. Em um recém-nascido,pode-se observa a pulsaco neste pon to durante as primeira semanas de vid; 2pbs o sexto més, ela comega a enduecer. Depois deste tempo sed aberta soment através de priticasespciis de Laya Yoga, Sara Voge, Kriya Yoga ou Nada Yoga, Nos shasta escrturas antiga) l-e que quem dx o corpo pelo déc- ‘mo portal atravesa o "cainho sem retoro” (sto €, a iberacio do cilo da morte e do renascimento) Exist yogis que seguem dicpinas que preparam este portal, de mado que sua iia respiacio caregue a aa para aliberacio, O verdadeir aspirant, desejoso da Vberago, trabhari 0 ramo posterior do Sushumna ‘Outro aspecto especial do Susur & nose imitado peo tempo, Quando um yogi em media se coloca no ponto médio entre as sobrancelhas, no Chakra Ajna (terceir ol), e transcendeo prana na redo de Brahma Randa, ee fia am do tempo. Torna-s um eka- ladarshi(conhecedor do pasado, presente e futuro). No Chakra Aja, el vai lém da dimen slo do tempo, ¢a morte rdo alcanca As fngGes do corpo fico param, eo processo de envehecimentoseinterrompe, No momento anterior & morte todos os sres humanos resp: ram a inalgo do Susturna, quand amb srarinastrabalam siuitaneamente, Diz que a morte — com excego da acidental — ndo acontece quando predomina la ou inal. sto = ers Kt anti: enor Se, 8 31 Posterior Biturcacio do Sushurna 6, quando somente opera anarina dirt, ou se arespiracio esti send feta predominante- mente pela esquer (Os Nadi Sarasvatie Brafma si outras denominagSes de Sushurna, Nao sioidenifca- «Bes apropriaas, pois 0 Sushurna & um canal onde existem outros acs sukshna (st), ¢ Sarasratié um nad complementar de Susturna que fui fra dele no lad esquerdo. Segundo alta Sahsranama (texto tirico devotado i Deu, fgneo-aermehad Sushunn tama ‘a encerra dentro dele um bihante Nao Vjra raja, da natureza do sole do veneno, ¢ um pido Nad Chitra sate, goteante de néctar, de natureza har. st ac & responsive pelos sonhos, alucinacdes e visdes. Chitra, em sinscrito, significa pintura ou desenho, E auto- aticamente aio nos pintores, poets e artstasvsiondros. © fnal do Nad Chita & chama- do Brahma Dara ("a porta de Brahman"), e 0 Devi Kundalini ascende por esta porta até 2 abébada final — 0 Chalra Manas, Lalana ou Soma ~ 0 local de enconeo de Kameshrara € Kamnshrari Sia e Shake logo aca do ponto onde reside Kamadhenu (a vaca que satisaz 0 deseo 2 Sahar Aner Origem e término do Sushurma 3 San Tata Verma eo Ya Sharop Ate aed ego) Pag — fray ad Aas Bete ada ~ a deta Sina Sraxoop (e%29) Ini elo tng scone sy ee bee (Shana ope quando ants 2 arts et stents ambi coma ple ne de Sra Arado Shs 9 een ernie Seco transversa do Sushurmna segundo alta Sahasranama, Como mencionado anteriormente, o Chakra Muladtara & 0 ponto de encontro dos trés princpais nad, sendo chamado de Yokta Tien ruta, “envolvimenta even, “encontro de trés corentes”). Do Muladara ees se mover aternadamente atravs do chakra até atn- {rem o Ana, onde novamente se reinem, formando um né frouxo como Sushurna. Aqui ‘© encontro das rés correntes &chamado de MuktaTriveni (mutta, "Iberado"), Como o sex to chakra (Ana) etd além dos elementos, o yogi que atinge este nivel por seu poder, via Sus ‘urna, est berto d escravidfo. Una ver estabelecido, 0 yogi mantém um estado de kevall ‘baka (capacidade de reduzro faxo da respiragio). Além do né no Chakra Aja, Ide © Pingala termina nas narinasesquerda e drei, respectvamente,e ass Chitra eVajra agem ‘como correntes unare solar, e o Nad Brahma, como ofgneo Sustumna canal. Os Nads Vajra © Chitra so as correntes solar e lurar interires do Sushurn, Sio os Neds Manoa, mencionados no Sushrua Sambi, e também pelo flésofo budsta Vipanabikshu. Um yogi «stabelecido neste chakra torni-se um cattatita alm dos elementos), mas and ujeito a a- teragBes de humor cradss pela predomininca de um ou outro gua (atributo, qualidade); sin ano & guna (lem dos atrbutos). Quando gunaita, ating onal samadhi (também xigno, qu inenca 0 pra no corpo. O verdadero prangyama comega quando a reir ‘io & mantda por algum tempo entre uma inlagio e una exalagio, A ina & chamada uraka; a sustencacio da respira, kumbhaka:e a exalacio, rechaka, Kumbhakaafetao xo dhs correntespricas de modo fundamental. Apéstornar-s bem versado em pranayama, 0 aspirant pode Grecionar as corrents através do canal central da oluna vertebral, para fav- recer asbid da Kunin. O periodo de retencio da respragio deve ser gradualmente pro- longado e com precauci, A respira aternada fea as corentesprinicas, lmpa os cans Prnicos suis (ads), are o Sushurna, reshia os hemisfrio dreito e esquerdo do cérebro, suspende a atvdades cerebrais da mente interrompe temporariamenteo dilgo interior. (© pranayama prepara‘a mente para a pritica da viualagio e da concentragio. 5. Pratyahara Pratyatara& 0 afastamento das percepcdes sensors, interrompendo todas as ligagSes om 0 mundo exterior. Pratyahaa parece sero controle dos sentidos pela mente, mas aver- Aadeira técnica €oafastamento da mente para dentro de simesma. Quando o aspirate torna- $e completamente absortono trabalho, exqueceo mundo li fora porque a mente estécomple- tamenteabsorvida. Os érgs ds senidos nfo regtram os sais qu vim de fora. Este exerplo uma tentatva de explicar que o afastamento da mentee dos sentidos€ posse. Tudo de {que precisamos ¢ uma mesltacio profunds, urida a uma absorcio completa A pritcaconstante de pratyahara trax a internalacdo da mente, os sentios toram-se ‘amos renunciam ao desejoardente pelos obetos. Esa priticaproporiona ao aspirant o ominio supremo sabre os senides. 52 6, Dharana ‘Dharana& concentracio,acmando a mentee fixando-a em um ponto,Tacionaente recomheces 0 coracio como a principal regio para faagdo da mente, endo 0 centro ou abase da conscgncia individual ra em sinscrito.O cérebro éo centro da ment e dos sent dos, e 0 coraco, d vida. O cérebro pode parar de funcionar (como no samadhi, mas se © corasio parar completamente, a vida ndo podera ser mania [No Kundaln Yoga consder-se o coracio como stuado no quarto chakra (0 central rds estioabaxo tésestioacima. Em darana cada chakra torna-se um ponto para fra: ‘lo da mente. A concentragio em cada um deve ser realadaseqienciaimente, comecando ro primeiro, Mahara, ede modo gradual aproximar-¢ do sétimo, Satara, olcal da cons- inci, Esta pritca cra habito da mente uniireconada, Cada chakra esti relacionado & tum dos cinco elementos, e fagio da mente em cada um dos centros ajuda 0 aspirate a concentrar-se neles. Esta concentracio também auxila a mente a tomarse uniiecionada Porém, a fxacio da mente nfo 6 objetivo ral, mas somente um meio pra ating a media io profundse continua, chamada yan io nincerrupa, sm um objeto. No esti anterior, darana, acon centragio€ sobre um objeto desejado, imagem, cakra ou centro, Através da pra continua de dharana, a mente tora-se clma,e 0 aspante € cpaz de atingi a verdadera meditacSo, Quando ea se tornaverdaderamentefxada, a mente perde aconciénca desi mesma e fea sdenciosa. Sentese um fuxo continu de energia a espinha dorsal ek uma cama nd inter- rompids por persamentos ou dilogo interior. E neste estigo de ayana que odlogo interior 6 interrompido, Em dharana a concentragio € sobre os chakras; em dhyana hi ameditaco, ea conscéncia dos chakras desaparece. Em dharara hi dstragSesocasionais na mente; até a viualzagio dos chakras cau distragio, Mas em dyaa ro hi vislacio.Experimenta-se a cama da mente preralecendo um estado vazio de pensamentos.€ aqui ques inci a experéncia do éxae ‘Aconscinciaentra no quarto estado — além dos trés normas de vig, sonhoe son profan do, Em terms psiclégcos modernos, ito cssfca um “estado aterado da mente endo chamado de cura pels yogis. Assim como o fruto de dharana & dhyana, 0 fruto de dhyana € 0 samadhi 3 8. Samadhi (© termo samadhi € formado dos tréscomponentes sam (gual, eqiibrad, completa), «2 (etemo) ec budoh,cogigio ou conhecimento), Quando atingese um estado de comple- to equilrio, hi o samadhi. Para a consciénciaindvidual, 0 samadhi & a auto-eaizacio, Inre do conhecimento do ser, do tempo e do espaco, Através da prétca regular de pratyahara, stingeseo ahstament habitual da mente do reina da perceptio sensorial e das ftuaes decorrentes. A ment apende a intealitar-see tomas absortaem si mesma. Em seu curso ndo-naturl, a mente ria dualiade , com oafastamento, esta daliade cess Quan- eo todas as modifiacBes so dsolidas, 2 conic (que esteveconicionada por essa mo- ificagBes) ating o seu estado ratural de néo-dualdade ‘Aconsciocia infra, ment afz parecer fia. Aras da mente a consciénciatorase prisioneira do mime “meu”. © pratyahara ajuda atrazer a consciéni individual para um estado centralado de mente, desenvolrndo nla hibito de afstamento do mundo fenomnico, Através do dharana a ment fase e se acalma. Através do dhyana, ea chega 4 tranqilidade. Quando esta trangildade tora-se um hbito da mente, esta entra no Revestr mento do Excase, permanecendosubmersano oceano do éxtasenebuloso edo conhecmento, Segundo o Kundan’ Yog, samadhi & a unio de Shaki, principio feinno, com Shira, principio masculino, O local de Shakti, camado de Kundalini Shak, 0 Chakra Mulahar (pe- 1 pice), 0 Spice de Shia € 0 Chakra Sahasrarastuado no cerebro). A Kundsli dorme no Chakra Mulachara. Quando © aspirant & tocado pelo deseo da ato-redizagdo — ele cou ela segue o caminho dos oito pasos (apd apurficacio apropriada dos nervs, recitacio dos sons ements vivalzacBes)— a Kunal despertaeascende através do segundo, ter ceir, quart, quito sexto chakras, atingndo o Sahsvara para uir-se com 0 seu senhor, Kameshvara, 0 "seshor do amor" Esta urido concede 20 aprante infra felicidad e abre a portas para o divno conhecimento, Os Bandhas Bandhas so recursos para fechar a reas onde a enegia esti temporriamente conid, para que ela poss ser dreconada ara onde o yogi desi. Existem trés banda que abrem © Sushurma e desprtam a Kune M4 I. Mula Bandha Este bandha pode ser redizade,pressionando-e o erineo com o calanhar esquerdo € colocando-se op dret sobre a coxa exquerda. Osachaka (praicamte) deve, ento, contait (is, elevando o apana. Pela contragio do Chakra Muladhara, apana(cujo curso € descen- dente & forgado para ima através do Sushumna, Pessonando anus com ocalcanhar, o sad taka comprime oar com forge, eptindo o proceso até que apana se mova para cima, Atr- ‘és desta pric, apana epran unemse esobem pel Susumna. Quando apana ating are io do umbigo, ele aumenta o fogo gstrico. Apan, agora combinado com ofogo do Chakra ‘Manipura (ercero chakra), penetra no Chakra Anahat (quatro chakra), onde se mistura com © praa, uj lacal€ a regio do coraco e dos pues. O praa é de natureza quent, € «ste calor aumenta anda mais pel usio dos ons negatives do prana com os posivs de apa- ra, Este processo desperta a Kanda Segando as eserituras tantra, @ através do calor extreme, que a Kundalinadormecida espera, como uma serpentegolpeada,asova ese estica, Ent, também como uma serpen- te entrando em sua cova, a Kundan penetra Sushurna Por isso, 0s yogi fazem do mula ‘bandh uma prtica regular. 2. Uddiyana Bandha (© sentido literal de udlyana em sinscito &“voando”, Os yogis executam este fechamen- to para que o grande pisaro do prana voe incessantemente através do Sushunna, Para execu tar este bandha,o asirante movment os misculos do abdémen para cma e para baxo da regiio do umbigo, para que se comprimam sobre 2 espinha e se elevem para 0 coraci. Isto pode ser conseguido expelindo-se primeiro oar presente na rego abdominal, exalando tanto ‘quarto postvel; desta forma faite 0 afstamento dos misuls abdominas. De acordo ‘com os shastras este bandha rejuvenesce o corpo. & chamado de “o leo que mata o elefante da morte’. Um sahakaidso pode tornar-se igoroso através da priica regular de uddyana bandha. Decorrem cerca de seis meses de pritica regular pare obterseo dominio da arte do ddan Bana, apes 0 ual prana comes fi para cima através do Sushunna,atinginde © Chakra do Létu-de-mitpétaas,e neste pont osahakaatngeautomatcamente 0 estado e some 55 8. Jalandhara Bandha Este banda &executado com a contracio da garganta ea colocario do queino frmemen- terra cavidade entre o trax eo pescogo(aproximadamente oto ded de lrgura aca do térax). so interrompe a circlagio dos liuidos que descem, da cabeca, estabelecendo un circuitoindependente, Hi uma tra de nadis suis nesta juncio, através deste Banda o fx 20 descendente dos liquids da cavidade do plato fica interompida (© fuido que desce & desrito como soma (néctar, ou eli) © liquid cerebroespinhal compost de vrioshorménis nutrivos que intensifcamo crescimentoe odesenvovimen- to do organismo. Normalmente est fhido dsce,sendo consuido pelo fogo gistrico que agiaoprana. Quando obtém-se o dominio completo sobre o andhare banda, 0 néctar no fli para bax, eos Na Id Png, que siocorrenteslnar e solar respectivamente, fica enfraqucidos. A gargnta& o local do quint chakra, Vshudtha, © mantém vessels Srgios autres: dedos dos ps, joelnos,coxas, perineo, gos reprodutores,umbigo,coraio,pescoco, gar- santalinga, nari, centro das sobrancelas, testa, cabeca,cérebro eo Nadi Sushurna no crit rio, Através da pratca regular dejalndhara banda destroem-se todas as doencas da gargana Os dezesesérgios avlaressiovitzados, eo soma, reieldo ro corpo. 0 liqudo cere- broespintalé, desta forma, canaizado para outro circuit. Estas quimicas portadoras de vide sio gatas se queimadas no fogogistrco,conduzndo& veice e& morte. A nova caraliagio deste ido através dejlanhara banda afasta a velhice e revitaliza todo o organise, Sus pende a atvdade de Ida e Pngala através da constrcio levando 0 prana fir através do Sushurma, Ito diminio ritmo da respiracio, até este se tomar imével. A duracdo de vide 6 amplada, as doengas,afastadas,e 0 praticate, rejuvenescid. Os trésbandhassioexceletes recursos para despertar 2 KundBln, brindo 0 cainho do Soshurna enfraquecendo a atvdade de Id e Pingel, fundindo prana com apana aperfe- oando 0 Kundalt Yoga Mudras do Yoga No Kundalini Yoge os muchas so pitas de meditagSo nas quis os olhos so puxados para cima, de modo que a pate superior da rs nfo fique vise. Esta forma de medtacio serve bastante para dspertar a Kundan. és mudas, como invaravelente mencionado nas cscrtras tintrcs, deve se praticados para a consecucio da unio ttima entre Siva e Shak 56 1, Sambhavi Mudra ste muda requer medtagio interna nos chakras, por isso &praicado quando o sadhaka comesaa se concentrar sobre ees. Como mencionado acima, a meditagio sobre os chakras rio & uma concenraco sabre dios fhcos ou rege fica, mas sobre cenros sts. Para apicar esta concentragio,osadhaka medtaexternamente nos diagramas dos chakras para es tabelecer na mente as images. Estas enovem energiscvnas presents eles a dead que preside o chakra, 0 Shak som-semente (bij), 0 vakana (transportador do bj) eo yantra (Gagrama) do chakra, Atravs davis interior, os mestres tntricos descobrem as formas que so as bases destes dagramas. ( sachaka que desea praticarsambtavi mucha, com o propésto de despertar a Kandel: 1, deve primero colori os desenos dos chakras e metitar sobre eles, pds a concisio ex: tema, como preparagio para a meitagio nos chakras, oaspiranteentio prac a meitago interna sobre as imagers, que 6 &posivel aps teem sido reidasna mente, Tatas de um process gradual que comeca no primero chakra continua através do segundo, tercero ¢ asim por diante. © centro da concentragionéo deve ser sobre os Grgos densos do corpo cou determinaas reas, como 0 coracio. As escols de Yoga que no fornecem imagen das deades dos chakras podem somentesugeric que osedhaka medite sobre ocorasio (Chakra ‘Anahata}, local de meditagio para o sambhavi mudra. O conhecimento da vsualiaciotintr- ca torna a pritica muito mais eis, 2, Khechari Mudra Este mua é patcad através da meditacio itera sobre o sexto chakra (Aja), localiza dono espago entre ae Pngals, entre as sabrancelas. Quando o pana é drecionado para fir através do Sushumna, no espaco de sustentacdo entre as sobrancehas,atinge-se kheckari ‘mudra.O pana é mantdo estve, no Sustumna, com este mudra. A lingua deve permanecer voltada para o teto do palit Este mudraé também chamado “engoi a lingua. Enche-se a boca do Sushumna no fundo com 0 néctar soma que fi do Chakra Som, Pea pritica do -echari mud, osachakaobtém a mest sobre as ftuagBes da ment e atinge urman avas- tha, ou tury, estado da conscénciaincosciente. © saahakapratica khechari muda até cexperimentar yoga nicra (sono do Yoga. 7 ‘Quand a respiragio externa éntertompida pela execucio deste mua oengolia lingua Bloqueia a passgem do ar entre as narnas€ 0 pulmo — a respragio dentro do corpo fica suspense. Opran, junto com a mente, torn-se estivel no Bafa Randa. concentragio a Kundan, nest esti, proporcona a fusio fil da Kunin com prana em Brafma Randhra,e ment e Kundalini se unem. Hé ani entre Shiva e Shakti 0 verdadero aspiante atinge seu objetivo mais elerado Acraés da regaidae ds prvics descritas aca, o aspirant adgur ua ate es Piritual. Os asanas fazer cesar todas as avidades corporis, eas ages fic confinadas 20 rana e aos érgios dos setidos. Através de kumbhala,cesa o movimento do pranae destes ‘rgios, ermanecendo somente a aiidade mental. Peo pratyafara, darana, dhyana e som pranata samadhi interompe-se a atvidade mental, ea agio centra-s em budd, ou apenas ta mente superior. Fela dstrigdo completa da ligacio,e pla prtica prolongada e regular o samprajnata samadhi as avidades de buch também se inerrompem. O sichoka atinge um estado natural de ser: sak avast, um estado constant, objetivo fina do Yoga. O yoy Permanece, entio, para sempre em uniio com a Consciécia Suprema, 8 CapiTULO TRES A ESSENCIA DOS CHAKRAS CHAKRA MULADHARA (Primeiro Chakra) SIGNIFICADO DO NOME DO FORMA DO TATTVA: Quadrato 8 SENTIDO PREDOMINANTE: Oto. LOCALIZACAO: Pexopéice;redoen- ame grits; base da eminha dor. ORGAO DO SENTIDO: Nat sal 35ers primelrasvértebras, aan EMENTE): Dourda ee VAYU (AR): Apana Vayu, 0 ar que expele SONS DA PETALA BIA: VANG, _ostmen do érgio masculino; urina de ambos SHANG, KSHANG, SANG. (05 sexo que empurra a crianga para fora : do itero durante 0 nascimento 9 | | | ASPECTOS: Alert eabio. LOKA (PLANO): Bhu Lota (lao fst). PLANETA REGENTE: Marte (solar, rasclino} TATTVA (ELEMENTO): Tera COR DO TATTVA: Amare FORMA YANTRA: Quadrado de eromo aareo com quatro petals rubro-scarates. 0 Sin comm oad eto | Jims /” Crate de sorho.flsameno, 7 Aeoneo) \ i Joeste (Nairakera) tone | ee) Mvimenos eae Estado devigia “Fei, ‘Alera, ocosiade Létus do coragio VEICULO DO BYA: Gamo (antlope). O gamo ou anilope negro & 0 simbolo do proprio corago. O antlope sata com alegriae sempre & aprionado pela miragens dos relxos. Muito atento, sensi e cheto de inspiraczo, 0 gam representa 2 natueza ds pessoas do quarto chakra, Seus cos sio smbolo da pureze da nocéncia.Igualmente, os oho das" pessoas do quarto chakra slo inocentes puros,e também magnéticos Diz-se que o gamo morre por um som puro. O amor pelos sonsinteriores anahata nada, € 0 amor das pessoas do quarto chakra al DEIDADE: lshana Rudra Shiva. Senhor do Nordeste. shana Shiva iteramente separado ‘do mundo, De pele azukcanorado, representa a natureza das pessoas do quart chakra, que 6 2 feicidace perpétua. Usa uma pele de tigre, simbolzand o tigre dt mente que habia a forest dos deseos. ‘A naturera de shana 6 pactica e beneficent Segura um tridente em sua mio deta € tum tambor damary na esquerda. © Ganga (Ganges) sagrado, fuindo, é uma corrente relres «ante epurifcadora de autoconhecimento: 0 conhecimento de “Eu sou sso" (Aham Brahmas. u sou Brahman"). As cobras enfoladas em Seu corpo sio as paxSes, que ele domou E para sempre joven, pois 0 ewelecimento aspecto do tercero chakra, fol urapasado No hi mais qualquer motivo para igaes com os prazeres, hones ou humihagdes mun anos. Os desejos no sio mais problems, pois a energia do quarto chakra esti equlbrada ras seis regées. A pessoa com o escarecimenta do quart chakra vie em harmonia com (0s mundosexcerior eincerir. Shiva no Lingam: © quarto chakra contém um lnm no qual Rua Shiva aparece como Sadish (sada, “eterno; shiva “benfitor”). € Shabda Brahma, © Logos eterno. Como tl, ele & Omar, a combinasio dos trés ganas, sacra, rajasecamas, queso epresentados pelos sons A, Ue M,respectivament, combinados para formar a slaba sagrada AUM, ou OM. Seu ‘a um trident, simbolzando os rs ganas. Sua poe & azubcanforado,e sa uma pele de tigre ourada. O tambor damary, que ele segura na outra mo, mantém o ritmo do batiento cardiac. Este sivalngam éo segundo lingam no corpo, conhecio come Lingam Bana (lech), sen 0.0 prmeio Lingam Svayambtu do primeiro chakra, em tormo do questi enroscad a ser- pente Kundalini, © lngam do quarto chakra & sinérimo de consciénci, Sua forga age como se fosseo instrutor da pessoa, O lingam cardiaco pode sero guia, a cada paso avisando ou inspiando 0 aspirante 20 longo do caminho do movimento ascendente da energia pelo tempo «ue mantiver o batimento cardlaco sob observagio. Aumento ou diinugGo no ritmo serve como aso de que existe um erro na pritca Este lingam irradia lu dourada, send formado de ura massa de tecides no centro nero: so do Chakra Anafac. Brilha como uma jia no centro do chakramala (guilanda de chak- (28° isto €, a espinha dorsal), com tes chakras aca e tres abixo, Os suf e micas de ‘outras tradiges insruem seus dips 2 visuazarem uma lu clara no corasio, quando co- seram a praia asubida da forea Kuni ea entrar em estados elevados de conic E aqui que & produzido o anahaca nada, ov shabes Brahma, © om césmico itocado 8 SHAKTI: Kaki. As quatro cabecas de Stok Kakin epresentam o aumento de energia no plano do quarto chakra. Sua pele & rosada (segundo © Mahanivana Tantra ¢amarelo-dourads), Seu sari &azulcelet,e esti sentada sobre um kitus rosa, Shokt Kaki inspira a misc, poe- site arte A energia no quarto chalra & autogeradorae ato-enanadora Em suas quatro mos, Shakti Kekn’ segura os instruments necesros para obter-se 0 ul: +A espata fornece 0 meio de cortar os obstécuos que bloqulam 0 fhxo ascendente a ener © 0 escudo protege o apirante das condcdes mundanas exteriors 0 crinio indica o afastamento de uma fala identificagio com o corpo. * O trident sinboza 0 equlbrio das trés forcas de preseracio, crigio e destruiio, Shake Kaki penetra todo o quarto chakra. Como oa, ela penetra todos os lugares for rece energia para todo o corpo através das freqléncias emocionas de bkaki (devocio). No quarto chakra, bake & personiicada como Shati Kundaln, que se tora um complemento € ajuda Shakti Kaki’ na direcko do movimento ascendente da energia, ‘Shake akin tem o ur alegre eenaltecdo, sendo meditada como “votada para ah” (chandramukh, Shake de quatro cabecas decoradas com ornaments, Estas so igualmente equlradas, com a enrgia findo para os quatro aspectos dose, ito €, ose fs, o racio- ral, 0 sensual e 0 emocioal ‘Shakti Kain & responsivel pea crag da poesia eds bela artes baseadas em um nivel refinadoe visonéro, A arte mundanae a misc, ispradas no segundo chakra, sioincapazes de evar a mente humana para os reinos elevados da conscénciae, pelo contri, servirio somente para dstragi, Contrastando a arte inspirada plo quarto chakra, Shaki Kaki sin cronizada como ritmo do coragioe, desta forma, com o ritmo do cosmos. A arte aqui cen- trad existe al do pasado, presente e futuro, O escaecimenta do quarto chakra capacta © aspirant a transcender a falsa consciéncla do tempo das pessoas dos chakras inferiores. SHAKTI KUNDALINI: € no chara cardio que Shai Kun parece, pl primera ‘er, como uma bela deusa, enta-se na postura de tus dentro de um tréngulo. Est estéapon- 8 tado para cima, revelando a tendéncia de hake, de moverse de modo ascendent,levando © aspirante para os panos mais elevados de existénci ‘estida com um seri branco, Shakti Kundan & serena ecentrada em si mesma. Ea me virgem, sndnimo de stakti, dvocio espiitalabnegada, NEo personfcada como uma forea serpentina destridora, como tpficada pelo primero chakra, Shaki Kundalini tona-se agora ‘uma deusa, podendo aver comuricagéo com ea, a energa que ascende, Nio estd mis enro- Jada em corn do fngam, mas sentada de mania independente em uma postura do yoga Semtada na postura do lotus, Shakti Kundalini persoifia anahaca nada, 0 som césmico, ‘que est presente em toda apart, sendo conhecdo como "barulho branco Este som come- ano coracio como AU, a semente de todos os sons. O coracio e a respraio desempe- ham paps vias no Chakra Anahaca, porque ocorago €o local de senso mals importa- temo corpo, e quando se consegue o controle sobre o préprio patio respiratorio, o ritmo cardiaco fica smultaneamenteregariado, A pessoa que atinge a conscinca do quarto chak- ‘a consegue oequlbrio stl do corpo eda pique. plano de santidade dentro deste chakra traz a percepgio da graca divin em toda a existncia, EFEITOS DA MEDITACAO: Evoluindo através do quarto chakra, domina-e alinguagem, ‘a poesia e todos os empreendimentos verbais, bem como os indrivas, ou desejos e funcdes {isicas. A pessoa torna-se senhor de si mesmo, gankando sabedoria e forga interior. As ener gas masculnae feminina ficam equiibradas, ea resolucio das dua, intragindo fora do corpo, ‘cessa como problema, pois todas 2s relacdes tornam-se puras. Os sentidos slo controlados, ‘ea pessoa fuilvremente, sem os obsticulos de uma barreia externa. Aquele que esté centra- lizado no quarto chakra evoliualém das lmitagdes circunstanciais ¢ ambientais para tornar-se independente e auto-emanente. Sua vida pasa a ser uma fonte de inspiracio para 0s outros, pois descobrem paz e calma em sua presenca. A visio divina evolui com o som puro no Chakra ‘Anahata, trazendo equlbrio de acio e alegria. Obcémse poder sobre vayu, o elemento ar. E pelo fato de o ar nfo ter forma, a pessoa do quarto chakra pode ficarinsive, viajar pelo ‘espaco e entrar em corpos de outras pessoas, CCARACTERISTICAS COMPORTAMENTAIS DO CHAKRA ANAHATA: Dos vite «€umaos vine e oto ans vibra-se no Chakra Arafat. A pessoa concent do seu earma, das suas agBes de vid, Bhakti, ou 1,62 orga matiador, posse uta para conseguir oequl- brio em todos os ives. sta pessoa darme de quatro a ses horas por nie, do ldo esqurdo, 4 (0 gamo do Chakra Anakata corre velozmente, mudando com feqiénca de directo, em ‘amino angular De modo simiar, a pessoa que etd amando pode ter qualdades e tendéncias do gamo, tis como os ohessonhadores, andar sem rumo certo e var. Quando sob controle, toca as perturbagées emoconas cess (© Chakra Anahata enloba sudharma (relijdo correta ou adequds), boas tendéncas € 0s plans de santdade,equlbrio fragrncia, ode-seexperimentar a expiagio no Chakra Anabata, quand decretads carmas negatives. A clareza de conscinca & a iuminago do pur ro que desenvolreu boas tendénca esantficou sua vida para faa Loa, o plano humano. &% hata Vihudaha faye a ‘Som da pata ba HMB ISAHATEE HAMAS: CHAKRA VISHUDDHA (Quinto Chakra) SIGNIFICADO DO NOME DO CHAKRA: “Puro’ LOCALIZACAO: Plexo da carétida; ergata. COR BYA (SEMENTE): Dourds SONS DA PETALA BI/A: ANG, ANG, LNG, ING, UNG, UNG, RING, RING, LRING, LRING, ENG, AING, ONG, AUNG, ANG, AHANG. ASPECTOS: Conhecimento; © plano ‘humano. TATTVA (ELEMENTO): Alas; som COR DO TATTVA: Pirpursacinenedo. FORMA DO TATTVA: Crescente SENTIDO PREDOMINANTE: Audicio, ORGAO DO SENTIDO: Owes. ORGAO MOTOR: Boca (coréss voc, VAYU (AR): Uda Vau, que habit r= gio do cérebrocorespondente fi garanta ‘Atendéncia deste vay € transportar 0 ar pa- 2. cabega, aulando na produgio do som, LOKA (PLANO): Jana Loka (plano humano) PLANETA REGENTE: jptr. FORMA YANTRA: © crescente. © yatra do Chakra Vshuha & um crescente prateado centro de um crcl, brihante como 2a cea, rodead por dezeseis pas. O crescente prateado ¢o simbolo nar do nada, © som césmico puro. O qunto chakra & 0 local do som 10 corp, locazad ra garganta. O crescente & 0 simbolo da purea, ea purfcaco € 0a pecto vital do Cara Vishuda Timas stupa temple) dentro do corpo 8 ‘Alua em qualquer aspectoengloba a enrgipsiquic, a clarvincia acomunicario sem pals as pessoas do quit chakra compreendem as messages oer, pos toda energa fojrefinada. lua também representa 2 presenca do mecanismo resfador na gargant. Agu todos 0s quids e alimentos sio colocados em temperatura adiptada 20 corpo. O Circulo com as Dezesseis Pétalas: As devesseis petals do lotus sio de cor cinza-avanda ‘ou pirpura-esfumada, Dezessis completa 0 ciclo onde um citvo acende e o outro desce fem toro do circu. Aq o aumento do nimero das pals em cada chakra chega 20 fim ‘A energia hi para o guint chakra das dezesses dnensbes. A expansio do conhecimento ci a0 aspirate uma visio de alaska. Alasha € de natureza da animatria, No quinto chakra todos 05 elementos dos chakras inferiores — terra, ga, fogo € ar — estio refnados até asa esscia mals pura e dssolvemse em akasha. © Chakra Vshuddhe & o cume de supa, ‘ou tempo, deniro do corpo [vero dagrama da pin 88 SOM BIJA: HANG. A cor deste bja & douraa (também &descrita como sendo branco ra dante com quatro bros). © som HANG é produrdoformando-se uma oral com os bios «empurando-se oar par fora da garganta. A concentraco fia localiza na curva encovada do pescoco inferior. Quando devdamente produido, fz wbraro céebro,lerandoo uo cerebroespinhal a Muir mai para garganta, aletando-a por trazerqualdades suaves e melodio- 25 para a voz. ‘As palwrasfladas vém do qunto chakra, vrbalando as emacBes do coragéo. A voz as pessoas do quint chakra penetra o coracdo do ouinte, Este som puro afetao cuit, slterando os espacos de sua mente e de seu sr. VEICULO DO BIA: 0 eletante Gala, senhor supremo dos amas herbiroros. Sua cor 0 cinzaesfumado, 3 cor éas ruven, A conan, oconhecimento da mature edo ambiente «a conscientzagio do som suger no Chakra shut, como tstrado pels grands orehas « pelo andar gracioso do eleante. O mais primitno dos maniferossobrerventes,o eleance carrega todo 0 conhecment pasado da terra, erase plants. Este animal tormou-seprofes- sor da pacinca, memra,autoconfiangae da alegria da sincroniiade com a nature (© tronco nico representa som. Os sete troncos do elefante do primeio cake, Aira- vata, cram, Todo 0 remanescence & 0 som pur, qu taza liberaio. 9 DEIDADE: Shiva Pancharaktr, Panchaaktra posi a pele azul-canforado e cinco cabeeas, representandoo espectro doolfato, pal, visio, tatoe auc, bem come a unio dos cin- co elementos em suas formas mas pras.Comegando com a dre, as faces de Siva simboi- 1am os Segintes aspectos «+ Aghora, Permanece de ols arrealados em sua irae reside nos solos de cremagio. Sua face & redonda; sua natureza & akasha “Ihara Aparece no sialingam. Poss face aredondada © sua natureza& ga. * Makadera Sua face central sendo de forma ova. Sua directo €0 Leste. Sua natureza é tera * Shiva Sada. © "Shira eterno” possi a face quadrats pode se expanic em todas 3s direges Sua ratureraé a, * Rudra. Senhor do Sul, aparece com face triangular. Sua natureza €fogo. Pancharakera possi quatro bragos. Com um gesto em uma das suas mios diets, ee confee o desteror. Com a outa mio diet, que est pousaa sobre o joe, ele segura a mal (rossi) pra jap. Uma das mos esquerdas sustentao tambo dary qu ecoacont- ramen, manfstando o som AUM. A outra to segura o trident, o bastio de Shiv Pancharakera pode ser vualzado no quinto chakra como o Grande Mestre, ou Mestre Guru. Todos os elementos se dsolveram na ui, 0 plano hurano & entendido em sia totaidade, O homem compreende suas lmitacdes em cada elemento, Esta compreensio do coshecimento eterno & apreenida quando todos os dsejos movers para osexto chakra, ‘A cenralacio pelo eqilro de todos os elementos corporais trax um estado de nio-duadade bemaventrado, Através da medtaio em Panchaakera oindvidvo se eleva e se purfica de {todos os armas; morrese para o pasado enascese novamente para a reaacio da uidade SHAKTI: Shaki. Ua personificagio da purer, Shakti Shaki’ possi a pele rosx-plido € sa um sari arul-celste, coma parte superior verde. Sentase sobre um Its rosa esquerda do seu Senor Siva de cinco cabecs, Shake Shakin €a doadora de todos os altos conhec- rmentos esidhis(poderes).Seus quatro bracos seguram os seuites objets: 0 * Um crino,simbolo do afastamento do mundo iuscrio das percepcdes sensors Um ankusha, uma guia deelfante uate para controlar Gaja. O eefante do intlecto pode ser excessvamente independente, condutndo sua prépriaintoxicacdo de conhecimento, * As escrituras, representando o conhecimento da arte do correta vver sem complexes. * Um mal, que age como um poderoso instrumento cetraltador, pois as contassio ‘tocads pelos dedos uma por uma. Quando elas sfosementes ou fitas de madeira, ab- sorvem e retém a eneria do indvduo. Quando de cial, pecras ou materi preciosos sio atamente caregadas da sua prépriaenegia eletromagnética As pontas dos dedos «sto dretamente relacionadas com a conscinci; portant, a vtlacio dels & 2 ul zagio da consciéncia O trabalho com o mals remove o nervossmo eas distracdes, € acai o dilogo interior. ‘Ameméria, juizocoret,aintugio ea improviacio esto todos relacionados a Shake! ‘Shakin. O quinto chakra & 0 centro dos sonhos no corpo. A maioria dos ensnamentas de Shakti Shakin’ & reed aos seus aspirates através dos sonhos EFEITOS DA MEDITACAO: A meditagio no espaco vazio na ares da garganta produz cala, serenidade epureza, vor melodiosa comando da fl e dos mantras, capacdade para escrever poesia, interpretacdo das escritura ecompreensio da mensagem esconida nosso nhos, imbém torna a pessoa mais jovem, radiante (92s) e um bom professor das cincias cespirtuas(brahma-vidja), CCARACTERGTICAS COMPORTAMENTAIS NO CHAKRA VISHUDDHA: Aquele ue atinge © Chakra Vishudaha tomna-se mestre de todo o seu ser. Au todos os elementos (cateas disolemese no akasha puro e autluminoso.Permanecem somente os tanmatras — 2 freqiéncis suis destes elementos. Cinco érgios motores foram empregadosnacriagdo de todos os carmas: mies, pés, bo- a, Grgiossexuaise us, Além dso, exstem cinco Kostas (revestiments) da consciénia: a densa, aque se move, a sensorial, a intelectual e a do sentiment. Cinco é o nimero do a equlbrio, our com dois de cada ado. O planeta regete do Chakra Vishuddha& per, que em sinscrito & chamado Guru, aquele que distribu o conhecimento ‘A terra se disolve na gua e permanece no segundo chakra como a essncia do odor. ‘Agua evapora no tereiro chakra igneo e permanece como a eséncia do placr. A forma do fogo entra no quarto chakra e permanece Is como a essénca da forma e da visio, O ar do quarto chakra entra em akash € tornse 0 som puro, Akasa persnitica a essncia de todos 0s cnco elementos — no tem cor, cheiro,pladar,tato ou forma — &livre dos elemen- tos densos (© Chakra Vishuda govern entre a dads de,vnt € oto € trata € cinco anos. As pessoas motvads pelo qunto chakra dormem de quatro a seis horas por note, akernando 0 laos. ‘Araturezaatraente do mundo, ds sentios eda mente nfo &maisum problema. Aracio- salacZo suprema soplanta os elementos eas emocSes do coragio.O inividuo buscar so- mente 0 conhecimento verdadero, am das lmitagdes do tempo, das condcBes cura € a heredtariedade, O principal problema encontrado no qunto chakra &ointelecto negative, ‘que pode ocorrer através da ignorincia no uso insensato do conhecimento. © Chakra Vshudhaengloba os cnc panos de ana (eslareciment},e distribu ec dade, prana (orga vil do corpo), que aera 0 equirio de todos os elementos, apana (ar quelimpao corpo) e nara ar que regula fuxo do sangue) faa oka (lan humano)torn- se vital pois aqui indviuo recebe comunicago da sabedoradvna com os dezesesreinos dimensionas da experimentacio, proporcionando o rascmento real do homer. ‘Agel que entra no plano do Cara Vista segue oconheciment,canho que conduz 20 verdadero renascinento do homem no estado dino. Todos 0s elementos sio transmit dos na sua essncia refnada, em sua manifestacdo mais pura. Quando isto ocorre, 0 ser se estabelece na conscéncia pura. Toma-se um cha ve dos gies do mundo e senhor do seu ser total. O Chakra Visuctha personifia chit, a consiéciacésmica 2 CHAKRA AJNA (Sexto Chakra) SIGNIFICADO DO NOME DO Tite, consist de tris gna inci mancs, CHAKRA: “Autordsde, comando, poder bud, akankara e chia; e de Mata Teta ilimitado" provém os cinco mahabhutas (os cinco elemen- tos densos, isto é, akasha, ar, fogo, éguae ter- LOCALIZACAO: Plexo da meduia;plexo ra). Contudo, segundo 0 Tanera, Mata Tceva pineal; ponto entre as sobrancelhas. Eo mesmo que Buda Fiera, a causa dos ma- ‘nas, buddhi, ahamkara e chitea. COR BIA (SEMENTE): Dourada . COR DO TATTVA: Andadoluminescent SONS DA PETALA BIA: HANG, transparent ou brancocinfora. KSHANG. LOKA (PLANO): Fipas Loa, o plano da TATTVA (ELEMENTO): Hato Tcva, no austerdade ou penténcia (pas) ‘ul todos 0s outros tattvas esto presetes er saesncia pura rarefeita (anmata).Se- PLANETA REGENTE: Sacuno (sob, gundo a filosofia Samkfya, Mahat, ou Maha masculino) FORMA YANTRA: Ciro branco com duis pts lumina. Estas pals sio a repre- sentacio da glindula pineal. Vemos no centro do ciclo um ingam 3 oT Sal a bien SOM BIA: AU. VEICULO DO BIA: Neds, anbém conecdo come Archamatra DEIDADE: Ardhanarshara 0 Shira Shaki, meiorhomem, meio-muler,smbolo da polar dade bisca,O lado dri & masulino;o esquerdo, feminio, Ardhanarishrara permanece em tum fngam chard de Lingam tara. © lingam &branco-brihante, como a cor da haz ‘Armetade mascuina de Ardkararishvaa posua pele anu-cinfoa, Ee segura um tridente em sua mio Greta, represetand oss aspectos da consiznca — cogrigo, coraco e aecio. ‘© ho feinino de Ardhanarshara& rosa. Ea usa um sr vermithoe, enrolados no pes- ogo e os bracos, vemos ornamentos dourados brihantes. El segura um kts ros, simbo- lo da puera Toda a duadade ces, Archanarisharatora-seaentdade total, auto-emanente nobre ‘Shira tem todo 0 comando sobre todos os aspectos do Ser neste plano de liberagio, ou rmoksta. Oterceir oo de Shiva &chamado de sanetra,o drgio da crivdénca, Trmando- se Shr Sada, 0 eterno, Shira no se separa de Shakti como wna entidde mascuina em separa co. Shira Devaca€ 0 doador do conhecimento Este corhecimento taza respirasio(prana) ‘ea mente s0b 0 controle de Ardhanarisara SHAKTI: Hakin.Shakei Hain possi quatro brag e ses cabecas. Sua pele & rosé, «sas ja so de ouo e pedraspreciosas que briam. Usando um sri vermelho, ea esti sentada sobre um tus rosa com o pé esquerdo leantado. Concede o conhecimento da ver- dade icondicional e o esclarecimento da nfo-uaiade Em suas mos ela carga os seguntes objetos * O tambor damaru de Shiva, que mantém um om grave constante que conduz©aspiran- ‘e-em seu caminho, * Um crinio, simbolo do afatamento “Um mala para apa como instrumento centralzador 8 A lta das mios faz um muda de transmisio de destemor. EFEITOS DA MEDITACAO; Aquele que medita neste chakra erradica todos os pecados ‘ou impurezas e atravessa a sétima porta, além do Chakra Ajna. A aura desta pessoa manifesta se de forma tal ue permite que todos os que vém 4 sua presenca se tornem calmose sensves as freqiéncias sonorasrefinadas de AUM; 0 ritmo AUM é gerado pelo préprio corpo da pes soa, Ela agora & cateatta — além dos tattas. Todos os desejos sio basicamente o papel do catva e, quando estabelecida no local entre as sobrancelhas, ea vai além de todos os tipos de desejo que motivam a vida eimpelem ao movimento em varias drecSes. A pessoa torna-se nidrecionad, um trikaladarsh, conhecedor do passado, presente e futuro. [da Pingala si. limitadores do tempo. Até 0 quinto chakra 0 yogue é também limitado pelo tempo. Até o ‘qunto chakra o yogue é também limitado pelo tempo, mas como ida e Pingala terminam al, cle se move até o Sushumna, que & kalatita,além do tempo. O perigo de recair termina, No ‘hd reverso espiritual, pois enquanto estiver no corpo fisco ele estaré em constante estado de consciénca ndo-dual. Pode entrar em qualquer corpo & sua vontade.E capaz de compreen: der significado interior do conhecimento césmico e de gerar escrituras. Cindviduo que eos através do Chakra jna reel o dino meio rete a dindade interior dos outros. No quarto chakra ele evolu através de anands (beatitude), e no quinto através de chit (consciénciacésmica). No Chakra Aja ele se torna sat (verdade). Nao hi ob- ‘servado nem observador. Atinge a realizagio “Isso eu sou; Eu sou Isso", e personifica sat-chit- ananda, ou “ser-consciéncia-felicidade”. ‘Arrealizagio no quinto chakra ¢ SOHAM ("Isso eu sou”; do sa, “sso”: aham, “Eu sou") [No sexto chakra estas slabas ficam invertidas, HAMSA. Quando 0 yogue medita.no atman, ‘ou 0 Ser em bindy (0 “ponto” que representa o infrito na silaba AUM), este ser torna-se cconhecido como HAMSA, que também & a palavra sinscrita para cisme, a ave que pode voar para locais desconhecidos das pessoas comuns. Aquele que habita esta conscciéncia ¢ chamado Paramhamsa. ‘CARACTERITICAS COMPORTAMENTAIS NO CHAKRA AJNA: © corpo ea gin-