Identidades
Aula 12
Gilvan Ventura da Silva –
Construindo Fronteiras
Religiosas em Antioquia: As
homilias Adversus Iudaeos
de João Crisóstomo e a
fixação da identidade cristã.
Principado – Imperador
visto como Princepes
(primeiro entre iguais) – 30
a.C – Restaurador da
República Romana
Dominato – Meados do
século III (dominium –
senhor) Posturas imperiais
diferentes.
Relação entre os Cristãos e
os Judeus na Antioquia
(Antáquia na Turquia)
João Crisóstomo
Separação irreversível entre
o Judaísmo e o Cristianismo
entre a Guerra da Judeia
(66-70) e a revolta de Bar
Kochba (132-135)
Após o Concílio de
Jerusalém em 49 os Judeus
perdem o controle sobre o
movimento cristão.
Cristianismo como sistema
autônomo e antijudaico.
Assimila questões da cultura
helênica – técnicas de
oratória o e questões
filosóficas.
Historiadores
contemporâneos discordam
da explicação tradicional
sobre as relações entre
judeus e cristãos no Império
Romano.
3 postulados
Ioudaismos significa
permanecer fiel às tradições
judaicas e a à causa política
de Israel.
Chistianismos seria uma
opção religiosa singular, de
maneira que a identidade
De acordo com Daniel
individual e/ou grupal
Boyarin, as fronteiras entre
obedeceria a critérios
Cristianismo e Judaísmo são
decorrentes de tal opção.
construções arbitrárias –
poderiam estar participando
Realidades etno-políticas em
juntos das cerimônias e
Macabeus
convivendo.
Nos autores cristãos o
significado do termo muda.
Religião como uma
realidade dissociada de
Teoria das ondas
qualquer setor que não seja
Varios seixos lançados na
associada com ela mesma.
água, cada comunidade com
Você pode ser cristão sem
suas crenças, e várias pedras
ser estar ligado ao modo de
na água, criando uma
vida, ao povo ou uma
propagação onde elas se
civitas.
encontram.
Cristãos passam a criticar as
religiões falsas. Essa “briga”
conduz à conversão do
helenismo e do judaísmo em
religiões, o que eles nunca
haviam sido.
 Para os judeus havia
vantagem no cristianismo,
Separação entre oferecendo os atrativos do
Cristianismo e Judaico judaísmo sem a exigência da
ocorreu por etapas de acordo Lei mosaica.
com Kinzig (1991) Judaizantes – gentios que
apreciavam a cultura judia e
se esforçavam para imitá-
los.

Judaização – História e
valores judaicos
introduzidos nas
comunidades pode ser
interpretada como uma
judaização stricto sensu
Judaizante é aquele que
adota a prática.

A partir de 312 Igreja Série de oito homilias

experimenta crescimento Adversus IudeaosI de João
sem precedentes. – Controle Crisóstomo – contra os
para os bispos com judeus. Intuito de depreciar
autoridade monárquica. os usos e costumes judaicos.

Paulo prega primeiro aos

que já estavam
familiarizados com as
escrituras hebraicas, os
tementes a Deus.
Formação de identidade
inclui a questão do discurso
e da prática.