Herbert M.

Shelton
A nossa fé é uma
cura?
O sistema higiênico é uma "cura pela fé"?
Fomos acusados de ter apenas uma "cura pela
fé" por muitos que apenas notaram o que
rejeitamos e não investigaram o que
defendemos. Um homem objetou que nossa fé
na natureza e na cura natural é idêntica à
Ciência Cristã que é a Ciência Cristã, na
verdade, com uma roupa nova. Nunca
soubemos se, por meio dessa declaração, ele
queria que entendêssemos que ele não tem fé
na natureza, que acredita apenas no não
natural e no antinatural. O que é natureza?
Vamos defini-lo como o cosmos existente. O
universo é cósmico e não caótico. Há uma
ordem que tudo permeia, nem podemos
conceber a existência do universo exceto em
uma ordem. O que há de errado com a fé neste
sistema de ordem? estado erly. Os corpos e
propriedades dos seres vivos também são
ordenados, ou seja, cósmicos e não caóticos.
Há uma ordem onipresente na vida e não
podemos conceber a existência de um
organismo para qualquer outro estado. Um
momento em Para nós, então, a natureza é o
universo ordenado com todas as suas relações
e interdependências. A ciência, assim como a
religião, dirige as mentes dos homens para o
aspecto eterno das coisas e nossa fé nas
uniformidades imutáveis da natureza é bem
fundada. A cura pela natureza, que não é algo
que o higienista faz com seus instrumentos
higiênicos, mas algo que a natureza faz, é o
resultado das operações legítimas e ordenadas
das forças e processos da vida, trabalhando
com os elementos normais e normais da vida. A
nossa fé nesta natureza e no seu trabalho não é
uma fé cega ou morta. É antes uma fé que leva
ao trabalho, uma fé baseada no conhecimento.
Estes conhecimentos e fé as forças conduzem
à reforma e à cooperação inteligente com a
vida. Não se trata de dobrar os braços e sentar
e esperar que a natureza faça por nós aquilo
que nós, como partes da natureza, só podemos
fazer por nós próprios. Não esperamos que as
leis da natureza sejam violadas porque rezamos
para que sejam violadas, nem esperamos que
deixem de existir porque negamos a sua
existência. Contudo, não temos qualquer
objecção a sermos chamados de "curistas da
fé" se nos for permitido definir a nossa fé. A
nossa fé é uma fé nas leis da natureza
ordenadas e invariáveis. Toda a ciência é um
estudo das leis fixas da natureza. Até onde os
sentidos do homem podem alcançar,
encontramos sempre a natureza ordenada e
como a fé é "confiança, confiança, confiança",
e como não encontramos excepções às
sequências ordenadas nos processos da
natureza, podemos certamente ter: fé nestas .
A fé nas uniformities da natureza não é uma
convicção mística que nunca foi verificada,
nem é o poder de dizer que acreditamos em
coisas que são incríveis. Sabemos que a água
corre sempre pela colina abaixo; sabemos que
uma agulha magnetizada aponta para o pólo
magnético ma; sabemos que quando o
hidrogénio e o oxigénio se unem em certas
proporções o produto é sempre água; sabemos
que duas vezes duas são quatro. Temos fé na
bússola; temos fé nos processos matemáticos;
temos fé nos processos químicos; temos toda
uma ciência da hidrostática construída sobre a
conduta invariável da água em condições
exactas. A fé descreve a confiança que
sentimos que o sol "nasce" amanhã, que
"nasce" no Oriente, pois sempre o fez. Não
duvidamos que o ferro continuará a enferrujar
se for exposto à humidade, pois foi sempre
assim que o fez. Não esperamos ver tijolo de
certos tamanhos e densidade e composto de
certos materiais tornar-se mais leve ou mais
pesado do que tijolo destes tamanhos e
materiais sempre foi. Essa ordem ininterrupta e
cósmica reinou em todo o universo durante
toda a sua duração é algo que não podemos
provar. Não podemos provar que existe uma lei
segundo a qual a água deve descer a colina
quando saímos fora do alcance dos nossos
sentidos. Mas aceitamo-la como uma verdade
devido à nossa fé na universalidade da lei e da
ordem. Agora, a cura (cura) é a mesma ontem,
hoje e para sempre. A cura é a mesma hoje e a
mesma que tem tido lugar desde o início dos
tempos. Terá lugar da mesma maneira antiga,
enquanto o tempo durar. As teorias da cura
podem mudar, como no passado. Os métodos
de "cura" podem continuar a mudar
incessantemente. Mas os processos de cura
reais, ordenados e lícitos da natureza são tão
imutáveis como as leis da gra vidade, da
química, da hidrostática, da matemática.
Temos a mesma fé nestes processos lícitos,
ordenados e invariáveis de cura dos processos
naturais que temos nos processos lícitos,
ordenados e invariáveis da natureza em todas
as outras partes da ordem cosmi c. Os
processos da vida não são caóticos,
caprichosos, mutáveis, ilegais, desordenados.
Eles não mudam de país para país, nem de
idade para idade. A fé nos processos ordeiros
da vida não é um improviso para nos servir
onde o conhecimento falha. Ratá-la é confiança
nos factos e leis de . que temos conhecimento.
Não temos conhecimento de uma "lei natural",
excepto como uma sequência invariável e
ordenada. O termo "lei" é muito infeliz. A nossa
fé está nas sequências fixas e ordenadas da
natureza Se a vida não fosse tão ordenada e
legal como o mundo não vivo que nos rodeia,
poderíamos esperar colher figos de cardos ou
semear ao vento e colher não o redemoinho,
mas um suave zephyr. Se não houvesse uma
ordem fixa na vida, podíamos plantar um
pêssego e ter uma nascente de noz pecaneira.
Insistimos no "reinado da lei" no mundo
orgânico (os vivos); insistimos que a ordem é
suprema e que o caos e a "noite velha" são
figuras da mente do homem primitivo. O que há
de errado com uma cura pela fé que depende,
não da fé para curar, mas "dos processos
ordeiros da natureza? A pessoa que toma uma
droga tem fé que ela o curará, mas a sua fé não
se baseia em qualquer ordenação
demonstrável, sequência de um processo
curativo infalível estabelecido pela droga. O
hispânico que administra a droga pode ter fé
nos poderes curativos da sua droga, mas a sua
chamada fé é uma mera superstição não se
baseia numa fé - uma ressaca dos tempos
primitivos. Baseia-se no conhecimento dos
processos ordeiros da vida. É verdade, ele
reivindica o conhecimento da droga; mas o que
ele sabe sobre a droga a partir de um estudo da
sua química e toxicologia é exactamente o
oposto do que ele acredita sobre ela sob o que
tem sido dignificado com o nome farmacologia.
A sua fé e o seu conhecimento estão em
conflito. Ele sabe que o envenenamento não
sara, que não produz saúde. Ele acredita que o
faz. Ele recebeu o seu conhecimento como
resultado do estudo científico moderno; a sua
fé dos seus antigos antepassados. O médico
que espera restaurar a saúde com agentes que
destroem sempre a saúde e tenta salvar vidas
com os inimigos da vida, pode ter plena
confiança nos seus agentes; mas a sua fé está
numa inversão das leis da natureza. É uma fé
na desordem, no caos, Ele acredita que pode
reverter, ou anular, ou suspender, ou alterar as
leis da natureza. Também tenta fazer dois e
dois iguais a três ou cinco, ou espera destruir
qualquer outro reino de lei fixa. O corpo rejeita
sempre as drogas. Tem a sua escolha de vários
métodos para os rejeitar, mas nunca os aprova.
Esta é uma experiência universal à qual não há
excepção conhecida. O médico que põe a sua
confiança nas drogas tem uma fé que voa
contra a lei e a ordem e bate os seus cérebros
contra a rocha sólida e inabalável da "lei"
imutável. Ele é excessivamente supersticioso.
O homem que toma um banho de suor pode ter
fé nele. Mas tal fé não se baseia no
conhecimento. O homem que dá o banho pode
explicar que o suor elimina as toxinas do corpo.
Isto, também, é uma fé cega. Se o homem
conhece a fisiologia, sabe que o suor não é um
processo de eliminação e que o banho de suor
não elimina as toxinas. A fé no banho de suor é
apenas uma superstição persistente que
derivamos daqueles que o utilizaram
originalmente para suar os maus espíritos. Fé
de algum grau pode ser dito para entrar em
tudo o que fazemos. Mas fé, perseverança, não
é a coisa que faz. A fé não cura; embora possa
permitir-nos confiar nas forças e processos que
curam. Nem a fé pode fazer curar uma coisa
que de outra forma não cura; embora se afirme
frequentemente que o faz. A natureza sempre
construiu a carne a partir dos alimentos e
estamos convencidos de que ela o fará sempre.
Ela nunca construiu carne a partir de drogas e
nós não acreditamos que alguma vez o fará. O
exercício e não as drogas sempre foi essencial
para o desenvolvimento do corpo e não
acreditamos que alguma vez possamos usar
drogas para este fim e dispensar o exercício.
Em inglês simples, colocamos a nossa fé na
ordem antiga e invariável da natureza. O
descanso, e não o estímulo, sempre foi
essencial para o revigoramento de órgãos ou
organismos cansados, fatigados ou exaustos. A
estimulação sempre os amarrou na impotência.
Esta tem sido sempre a ordem da natureza, que
não mudou. Impomos a nossa fé na ordem fixa
e não em teorias e práticas que estão "em
desacordo com esta ordem invariável". O
Sistema Higiénico usa os mesmos agentes e
forças que a natureza agora usa e sempre usou
para construir e manter todo o reino vegetal e
um reino animal. Rejeita as forças e os agentes
que nunca foram utilizados neste processo.
Rejeita as coisas que não têm relação vital
com a vida não têm parte normal no plano da
vida. Usando o termo cura (latim cu coisas que
são antivirais que ra, cuidado) no seu sentido
original e apropriado e não como sinónimo da
palavra cura, existe apenas uma cura
apropriada para qualquer condição anormal do
corpo vivo; nomeadamente, remover a causa.
Quando a causa da "doença" é removida, a
saúde regressa pela virtude e das operações
normais, ordenadas e lícitas dos processos e
funções da vida. Esta é a cura da natureza.
Esta é uma cura como a que tem tido lugar
desde o início dos tempos. A natureza, o grande
restaurador, o único curandeiro, ajuda aqueles
que se ajudam a si próprios. Esta não é uma
"cura pela fé", como se entende normalmente.
As chamadas "curas de fé" que nos rodeiam
ignoram as causas. Procuram curar pela fé sem
remover as causas. Este tipo de fé é uma
bofetada face à lei e à ordem. Não é uma fé que
"trabalhe o arrependimento", conhecida pelas
suas obras. É uma fé que apenas fala. nem é O
Sistema Higiénico é o sistema da natureza
compreendido e aplicado com cuidado e
inteligência, tanto na saúde como na doença. É
simplesmente um cumprimento esclarecido das
leis ou uniformidades da vida, como estas têm
sido reveladas pelo estudo e pela experiência.
Pois, não temos conhecimento do que é uma lei
natural, para além do facto de ser uma
experiência universal e indiscutível.

Herbert M. Shelton