AULA BHAGAVAD GITA

falar pausadamente, tranquilidade, raciocinio

● MINHA APRESENTAÇÃO:

BOA NOITE, HARE KRSHNA,

MEU NOME É MADHURYA PREMA DD, estou falando de Belo Horizonte

SOU DISCIPULA DO MAHARAJA CHANDRAMUKHA SWAMI

NOS VAMOS FAZER A LEITURA DO BHAGAVAD GITA COMO ELE É

ESSA LEITURA ESTÁ ACONTECENDO TODOS OS DIAS AS 20 HRS AQUI NA PAG DO FACEBOOK DO
MINISTÉRIO VAISHINAVI, DANDO CONTINUIDADE ASSIM A ESSE CICLO DE PALESTRAS QUE O
MINISTÉRIO VAISHINAVI ESTÁ OFERECENDO

GOSTARIA DE AGRADECER A SEC DA MULHER, POR ESSA INICIATIVA DANDO VOZ AS MULHERES
VAISHINAVAS DO BRASIL, DANDO A OPORTUNIDADE DE ESTARMOS PODENDO LEVAR A
COSCIENCIA DE KRSHNA PARA CADA UM DE VCS DE CASA PARA CASA

jaya rādhā-mādhava kuñja-bihāri

gopī-jana-vallabha giri-vara-dhāri

yaśodā-nandana braja-jana-rañjana

yāmuna-tīra-vana-cārī

OHM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAIA

OHM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAIA

OHM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAIA

E HOJE VAMOS LER O CAP 5 INTITULADO KARMA YOGA, AÇÃO EM CONSCIENCIA9

DE KRSHNA, VERSO 11

● LER VERSO DA BHAGAVAD GITA

 kāyena manasā buddhyā

kevalair indriyair api

yoginaḥ karma kurvanti

saṅgaṁ tyaktvātma-śuddhaye

LENDO O SIG PALAVRA POR PALAVRA:

kāyena — com o corpo; manasā — com a mente; buddhyā — com a inteligência;

kevalaiḥ — purificados; indriyaiḥ — com os sentidos; api — mesmo; yoginaḥ —
pessoas conscientes de Kṛṣṇa; karma — ações; kurvanti — executam; saṅgam —
apego; tyaktvā — abandonando; ātma — do eu; śuddhaye — com o propósito
de se purificarem.

Tradução

Os yogīs, abandonando o apego, agem com o corpo, a mente, a inteligência e

mesmo com os sentidos, com o único propósito de se purificarem.

SIGNIFICADO POR SRILA PRABHUPADA JAYA SRILA PRABHUPADA (LER)

Quando alguém age em consciência de Kṛṣṇa para a satisfação dos sentidos de
Kṛṣṇa, qualquer ação, do corpo, da mente, da inteligência ou mesmo dos
sentidos, é purificada da contaminação material. Não há reações materiais
decorrentes das atividades de uma pessoa consciente de Kṛṣṇa. Portanto, as
atividades purificadas, que em geral se chamam sad-ācāra, podem ser
facilmente executadas quando se age em consciência de Kṛṣṇa. Em seu
Bhakti-rasāmṛta-sindhu (1.2.187), Śrī Rūpa Gosvāmī faz a seguinte descrição
disto:

īhā yasya harer dāsye

karmaṇā manasā girā

nikhilāsv apy avasthāsu

 jīvan-muktaḥ sa ucyate

“Quem age em consciência de Kṛṣṇa (ou, em outras palavras, no serviço de

Kṛṣṇa) com o corpo, mente, inteligência e palavras é liberado, mesmo enquanto
vive dentro do mundo material, embora possa ocupar-se em muitas atividades
aparentemente materiais.” Ele não tem falso ego, pois não acredita ser este
corpo material, nem se julga proprietário do corpo. Ele sabe que não é este
corpo e que este corpo não lhe pertence. Ele pertence a Kṛṣṇa, e o corpo
também pertence a Kṛṣṇa. Quando aplica tudo o que é produzido pelo corpo,
mente, inteligência, palavras, vida, riqueza, etc. — tudo o que acaso tenha em
sua posse — no serviço a Kṛṣṇa, ele imediatamente se harmoniza com Kṛṣṇa. Ele
é uno com Kṛṣṇa e é desprovido do falso ego que leva alguém a acreditar que é
o corpo, etc. Este é o estágio perfeito da consciência de Kṛṣṇa.

NAMA OM VISUNU PADAYA KRSNA PRESTAYA BHUTALE

SRIMATE CHANDRAMUKHA SVAMIN ITI NAMINE

NAMA OM VISUNU PADAYA KRSNA PRESTAYA BHUTALE

SRIMATE BHAKTIVEDANTA SVAMIN ITI NAMINE

JAY SRI KRSHNA CAITANYA PRABHU NITYANANDA SRI ADVYTA GADADHARA SRIVASATI
GAURA BAKTAVRNA

mukam karoti vachalam

pangum langhayate girim

yat-kripa tam aham vande

sri-gurum dina-taranam

vancha-kalpa tarubhyas ca

kripa-sindhubhya eva ca

patitanam pavanebhyo
vaishnavebhyo namo namaha

HARE KRSHNA

LENDO NOVAMENTE A TRADUÇÃO

Os yogīs, abandonando o apego, agem com o corpo, a mente, a inteligência e

mesmo com os sentidos, com o único pro pósito de se purificarem.

● INTRODUÇÃO DA PALESTRA DA BG

➢Então nesse ponto da Bhagavad Gita KRSHNA, JÁ DEU ALGUM CONHECIMENTO A ARJUNA
SOBRE KARMA YOGA

➢PORÉM ARJUNA CONTINUA QUERENDO ENTEDER O QUE É AÇÃO E REAÇÃO, E O QUE SÃO
AÇÕES QUE NÃO POSSUEM REAÇÃO ( NISKAMA KARMA YOGA - AÇÃO QUE É REALIZADA SEM
MOTIVAÇÃO PESSOAL, SEM DESEJO, SEM APEGO)

➢Depois de descrever a superioridade do serviço devocional, Krshna explica como

trabalhar devocionalmente com desapego. Quem conhece krshna entende sua
incompatibilidade com a natureza material e, portanto, age apenas para a purificação,
dando os resultados de seu trabalho a krshna. Assim ele permanece desapegado,
desempenhando o trabalho por uma questão de dever.

➢ENTÃO NESSE VERSO EM PARTICULAR QUE A GENTE LEU HOJE TA FALANDO QUE
UM YOGUI, ALGUEM QUE ESTÁ PRATICANDO UM PROCESSO DE CONEXÃO, ELE DE
FATO, COMO QUE ELE FAZ PARA SE LIVRAR DA INFLUÊNCIA DO EGO.

➢Todo tema da yoga foca muito nesse ponto, de como podemos superar a influência
do egoísmo

➢Essse mundo segundo a concepção da filosofia do yoga, foi projetado unicamente

para esse propósito, tudo nesse mundo tem um caracter extremamente pedagogico,
para ensinar a gente que basicamente se a gente for egoísta, a gente vai se frustar de
alguma forma, O EGOÍSMO NÃO COMPENSA NÉ

➢Nesse verso ta falando que alguém que resolve de fato se livrar da influência do ego
o que ele deve fazer é usar justamente agora o que ele tem a disposição dele

➢Assim existe essa concepção, um pouco erronêa, que já que esse mundo material nos
induz a desejos egoístas, então a forma que eu posso por exemplo de não ser egoísta é
evitar o contato com essse mundo, só que isso assim, não é muito possível, na verdade
isso não é nem víavel, a gente ta cercado de matéria por todos os lados

➢Então aqui ta falando que basicamente que se vc quer aprender a não ser egoísta
você tem que aprender a fazer o uso correto desse mundo, o uso correto das
ferramentas que nós temos agora, esse corpo, e das nossas tendências pisicológicas

➢Isso se traduz no yoga um conceito muito importânte chamado Dharma

● DESENVOLVIMENTO DA PALESTRA

➢Tem uma tendência natural desse mundo que esse mundo tende a se manter em
equilibrio, assim as coisas desse mundo tentem a buscar estabilidade:

-por exemplo: tem um ecossistema e tem um grupo de animais que começãm a ter uma
atividade predatória muito excessiva, se eles começam a crescer de mais e atrapalhar
outros grupos, a propria natureza vai dar um jeito de frear o crescimento daquele grupo,
vai ter esse controle natural, para voltar ao estado equilibrado do ecossistema

➢E o nome disso é Dharma, o yoga deve buscar o Dharma, deve buscar se equilibrar
com esse mundo, sempre que algo tem um problema nesse mundo, significa que está
sendo violando a condição desse mundo de se manter equilibrado, assim algo esta
rompendo com o dharma

➢ e o dharma ele está está ligado ao um outro conceito que é o Karma

➢Pois quando a gente fala em karma né o que vem em nossa mente?

- destino?

-ação?

-reaçã0?

-o que vc tem que passar ?

-consequênciadas nossas ações?

➢Esse mundo foi criado para ensinarnos a não sermos egoístas, pq qualquer sistêma
pedagogico, quando vc está ensinando algo, vc precisa de algum teste, de um feddback,
assim para saber se vc está aprendendo ou se vc ainda não aprendeu. e o sistema
pedagogico desse mundo é amparado pelo karma.

➢O karma é basicamente uma reação as nossas ações e inações, as nossas escolhas.

➢COMO KRSHNA DIZ NO BG NO CAP 3 INTITULADO KARMA YOGA VERSO 4

na karmaNām anārambhān

naiSkarmyaM puruSo ’śnute

na ca sannyasanād eva

siddhiM samadhigacchati

Só por nos abstermos da ação não significa que estamos livres da reação, nem somente
pela prática da renúncia pode-se atingir a perfeição.

➢Pois sempre que agimos de forma egoista o karma vai está presente, para que
possamos compreender que nossas ações ainda não estão corrretas, nossa mentalidade
ainda não está pura, nós temos vaidade e outras questões né, e esse karma se manifesta
de diferentes formas

➢ Por ex: se vc faz uma ação maldosa, conscientemente, se vc prejudica alguem "por
querer" o karma se manifesta na sua vida de forma de algum problema de algum revez,
de uma reação proporcional.

➢ E esse problema quando vc por ex passa por algum problema, quando vc sofre, vc
aprende a ter empatia com os outros que estão sofrendo,

➢Então assim existe uma lição por trás dos eventos

➢Mas existe muitas formas de ser egoista, vc pode ser egoista de forma sutíl, vc pode
fazer uma boa ação, mas vc pode fazer uma boa ação não pq isso é uma coisa correta,
vc pode ter feito essa boa ação esperando algum beneficio com isso, algum
reconhecimento, algum crédito

➢ "ja vimos muitos casos né de politicos perto da eleição é um bom exemplo disso, ele
dá cesta basica, da "coisas" para população em troca de votos mas depois que são
eleitos esses politicos não fazem mais nada para ajudar aquela população, muito pelo
contrario, furta o dinheiro publico, ou faz mal uso da adminisgração publica, claro que
existem exceções né, nem todos são corruptos.
➢ Pode acontecer tb do karma se manifestar satisfazendo seu desejo egoista, mas vc ao
se satisfezer continua se sentindo incompleto, continua se sentindo vazio, ou seja vc
ainda fica frustado ... vc quer aquela promoção no trabalho, mas quando consegue vê
que não era bem isso que queria

➢ Então basicamente o karma se manifesta assim: a partir de eventos que nós motivam
a sair da nossa zona de conforto, e tentar continuar a buscar a felicidade em algo que
não vem essencialmente de fora, mas algo que vem de dentro assim como desenvolver
alguma virtude, alguma qualidade então isso é o karma

➢o Karma de cada um é diferente, cada pessoa tem seu próprio karma, e dependendo
do karma que a gente tem, nos vamos nascer em locais diferentes, em momentos
diferentes, em familias distintas, e cada pessoa tem qualidades habilidades e tendencias
que são geradas pelo karma, então o karma gera não só o tipo de corpo ou a familia
que nascemos, mas também gera a mentaldade que vamos ter.

➢ se a pessoa é mais artistica, mais instrospectiva, mas dinâmica, intelectual etc... o

karma que vai gerar tudo isso segundo os ensinamentos da filosofia do yoga

➢ E o dharma é aprender a usar as qualidades que nós temos, nossas tendências,

nossas habilidades, usar o nosso karma, para ajudar o mundo sem esperar nenhum tipo
de recompensa.

➢ COMO PODEMOS VER NO VERSO 38 cap 2 da BG

sukha-duhkhe same krtvā

lābhālābhau jayājayau

tato yuddhāya yujyasva

naivam pāpam avāpsyasi

Lute pelo simples fato de lutar, sem levar em consideração felicidade ou aflição, perda
ou ganho, vitória ou derrota — e, adotando este procedimento, você nunca incorrerá
em pecado.

➢Pq não devemos esperar reconpensa?

-Pois sempre que agimos nesse mundo, ou sempre que conquistamos algo nesse
mundo, sempre que temos alguma conquista material, está sujeito ao tempo, pois a
matéria por si só tem uma qualidade que é temporária.

➢Então pelo proprio efeito desse mundo vamos acabar perdendo aquilo, pois tudo
nesse mundo tem um prazo de validade

➢Por isso nunca ficamos totalmente satisfeitos com as conquistas materiais, pois como
estão sujetadas ao tempo em algum momento vc vai perder aquilo e isso vai te causar
frustação

➢ Então quando seguimos o dharma usando nossa vocação para contribuir com o
proposito da existencia, isso sim causa satisfação pessoal. então é muito importante
nosso auto conhecimento, para tentarmos descobrir qual o nosso dharma nesse mundo,
visando sempre contrubuir com o bem e a etica desse mundo

➢Nos ficamos feliz só por seguir o dharma, quando usamos nossa vocação para ajudar
o mundo o que acontece é que basicamente ficamos felizes só por fazer o certo, seguir
o dhara, mesmo se ninguem esteja vendo vc fazer o que deve ser feito, mesmo se vc
não tiver nenhuma recompensa, ainda sim vc fica satisfeito, vc entende que vc
encontrou seu proposito

➢Porque se analisarmos esse mundo podemos perceber que tudo está interligado
como uma rede invisivel existe uma interdependencia entre nós e o mundo vivo e
pulsante que nos rodeia.

➢Nos dependemos de outras pessoas, se a gente sabe fazer algo é pq alguem ensinou,
se a gente ta vivo agora, é pq a gente se alimenta, pq as abelhas polinzaram, e o
alimento foi plantado, e tem todo um mecanismo uma engrenagem complexa por trás
de tudo nesse mundo para dar o que precisamos para a gente subsistir nesse mundo

➢A manutenção, preservação ou equilíbrio da existência se chama dharma, e o yogī

sempre preserva os níveis mais essenciais do dharma em suas atitudes, pois ele não se
interessa em disputar objetos ou explorar pessoas, evitando com isso a competição
predatória por coisas limitadas e o incremento dos sentimentos que fortalecem a
ignorância da alma como a cobiça, luxúria, ira; ele também reconhece a dívida que tem
para com todas os seres que em alguma instância colaboraram e colaboram para a
manutenção de sua existência, desde as abelhas que polinizam as flores e permitem a
expansão da vida vegetal que lhe serve como alimento, etc., aos semideuses que
administram a criação como um todo.

➢Devemos sempre pensar que como nós somos dependentes dessa engrenagem
complexa, também existem pessoas que dependem de nós, Não podemos achar que
não temos "dependentes" devemos retribuir ao mundo, ajudando alguem, instruindo
alguem, fazendo o melhor que podermos de maneira etica, com principios e valores

➢Ninguem é totalmente independente nesse mundo

➢E para poder ajudar os outros devemos ter conhecimento acerca dessse mundo, e o
conhecimento da yoga atráves das escrituras trás esse conhecimento

➢devemos saber que tudo o que existe nesse mundo cumpre um propósito

➢devemos usar tudo o que existe com o proposito correto

➢Claro que usar o nosso dharma para ajudar no proposito desse mundo é muito
admirável, mas devemos comprreender qual é o nosso dharma verdadeiro o
SANATHANA DHARMA para podermos cumprir o nosso proposito eterno

➢Porque pode ser que nessa vida meu dharma seja ser um medico mas na proxima não,
entaõ dvemos compreender quem nós somos de verdade

➢Já que todo o karma é gerado pelo nosso egoismo ja que a existencia nesse mundo
visa compreender que nós não deveriamos ser egoistas

➢o Dharma eterno , é justamente o contrario disso, é mostrar que devemos servir,

aprender a servir a nossa verdadeira natureza, quando estamos servindo nos sentimos
satisfeitos, com proposito, motivados

➢Enquanto a gente só pensa nos nossos problemas e achamos que somos os

controladores de tudo ficamos presos a essa mentalidade, e quando compreendemos o
proposito maior da existência, e começamos a servir a compartilhar, a tentar ajudar o
mundo de alguma forma

➢Devemos nos esforçar a ajudar os outros, a ajudar esse mundo, devemos desenvolver
empatia pelas outras entidades vivas

➢MAS como fazer isso? pois nos tendemos a ajudar, a beneficiar alguem que nós
amamos, alguem com que a gente se importa e a nossa capacidade de se importar com
os outros ele é limitada, pois alguem que discorda da gente, ou que já foi um desafeto
no passado, ou discorde da nossa ideologia, que não tenha nada a ver com nossa
personalidade...

➢ Então como ajudar os outros, como ajudar o mundo de forma equanime? se temos
essa tendÊncia egoista?

➢Pq podemos ajudar só as pessoas do nosso grupo, a minha familia, a minha religião...
é um tipo de egoismo tb isso né, é um tipo de altruísmo egoista, camuflado esse
egoismo

➢A solução que a Bhagavad gita e a filosofia do yoga dão, para que possamos ser
equanimes, e trabalhar em prol de todos, apreciar todos,

é que DEUS é a raiz desse mundo, então quando vc molha a raiz da arvore vc regou a
planta por completo, vc nutriu toda a arvora só regando a araiz

Então se Deus é a raiz desse mundo, aquando buscamos por ele por entender ele,

➢Então quando buscamos entender Deus e se relacionar com ele atráves do nosso
dharma buscando desenvolver uma relaçao com deus estamos regando a raiz da arvore
da nossa existência

● CONCLUSÃO DA PALESTRA

➢Por isso no significado do verso srila prabhupada citou um verso do

Bhakti-rasāmṛta-sindhu que diz que mesmo enquanto vive dentro do mundo
material a pessoa é liberada se agir em consciência de Kṛṣṇa

➢quando fala no verso que os yoguis estão abandonando o apego, agindo com o
corpo, a mente, a inteligência e mesmo com os sentidos, com o único propósito
de se purificarem.

➢essa palavra Abandonando dá a ideia de desapego né, por isso é tão

importante entender que nós não somos proprietários de nada pois o desapego é
um paradoxo como Prabhupada dizia:

- você dizer que é renunciado é a mesma coisa de falar assim:

A eu trabalho como caixa do banco do brasil e vou renunciar o banco do brasil, vc

não é dono do banco do brasil, como vc renunciou o bb

-Como nos não somos donos desse corpo, não somos donos de nada nesse mundo,
mesmo tudo que esta sob nossa tutela nesse mundo, não é nosso, não vamos levar
nada conosco, então estamos renunciando o que?

ESTAMOS RENUNCIANDO AO DESEJO EGOISTA DE DESFRUTAR DOS OBJETOS

MATERIAIS

NÃO ESTAMOS RENUNCIANDO OS OBJETOS MATERIAIS, PQ ELES JÁ NÃO SãO

NOSSOS, SÃO DE KRSHNA

- assim como o caixa de banco tem milhoes ao seu redor, mas não esta desfrutando
daquilo pq aquilo não pertence a ele

Então os ensiamnetos da yoga vão ensinado a verdadeira renuncia

Podemos ver varios exemplos, george harisson, que era muito rico, ajudou os devotos,
fez musicas maravilhosas, que atrairam muitas pessoas para a consciencia de krshna,
então devemos usar tudo para krshna

Nada é nosso né, uma prova que esse corpo não nos pertence é que ficamos doentes,
não controlamos nada né, se tivermos dor de barriga , uma dor de cabeça, isso é uma
prva que esse corpo não nos pertence

E por isso que quem compreende que devemos oferecer toda nossa vida a deus, a
nossa mente, inteligencia ... e assim se chega ao estagio perfeito da consciencia de
krshna

➢COMO DIZ O VERSO 9 DO CAP 7 DA BHAGAVAD GITA:

bahūnān janmanām ante

jñānavān mān prapadyate

vāsudeva sarvam iti

sa mahātmā su-durlabhah

Após muitos nascimentos e mortes, aquele que tem verdadeiro conhecimento rende-se
a Mim, sabendo que sou a causa de todas as causas e de tudo o que existe. É muito raro
encontrar semelhante grande alma.

"...Após muitas e muitas vidas de serviço devocional ou rituais transcendentais, pode-se

realmente chegar ao conhecimento transcendental puro segundo o qual a Suprema
Personalidade de Deus é a meta última da realização espiritual. ..."

➢O conhecimento permite que o yogī compreenda o sistema pedagógico de punição e

recompensa que se manifesta como o karma - os resultados de suas propias ações,
sejam egoístas ou altruístas, e que serve como um mecanismo de auto-preservação
cósmico para que o livre arbítrio seja exercido dentro de limites relativamente
sustentáveis à criação.

➢Devido a isso ele sempre atua com sentimento de gratidão e procura também ajudar
os outros de acordo com sua natureza para contribuir com o equilíbrio da vida; e acima
de tudo, ele faz de suas ações a expressão do reconhecimento de si mesmo como
membro da família cósmica, uma alma espiritual, e assim como todas as outras almas,
uma amante eterna do Supremo a quem todos estão buscando. Por isso seus
relacionamentos são baseados em servir e não em explorar.

➢Por isso é tão importânte compreender qual é o dharma supremo para toda a
humanidade, é aquele atráves do qual a pessoa execute bhakti yoga, o serviço
devocional, para krshna

➢o serviço devocional imotivado e initerrupto para poder satisfazer o eu etrnamente,

para nós ficarmos satisfeitos plenamente, por todo o tempo,

➢ex do banho do elefante, pq deve ser initerrupto o seva? pq se não vc se banha na

agua limpa sai e deita na terra , igual o banho do elefante

➢a pessoa deve tirar a raiz do desejo de desfrutar desse mundo material do coração
através do cantar do maha mantra hare krshna

Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama
Rama, hare hare

Lendo novamente o verso:

Os yogīs, abandonando o apego, agem com o corpo, a mente, a inteligência e

mesmo com os sentidos, com o único propósito de se purificarem.
TODAS AS GLORIAS A SRILA PRABHUPADA