Número 8 - Agosto 2002

Sede Arautos
na Romênia...
 Christus Rex Inc.

Ó Maria, Senhora do mundo, Rainha do Céu! É para Vós, como para

o centro da Terra, como para a Arca de Deus, como para a causa das
coisas, como para a estupenda obra dos séculos, que se voltam os olha-
res dos habitantes do Céu e da Terra, dos tempos passados, presentes e futu-
ros. Por isso vos chamarão bem-aventurada todas as nações, ó Mãe de Deus,
pois para todas engendrastes a vida e a glória. Em Vós acham os Anjos a ale-
gria, os justos a graça, os pecadores o perdão para sempre. Com razão, por-
tanto, põem em Vós seus olhos todas as criaturas, porque em Vós, por Vós e
de Vós a benigna mão do Onipotente refez tudo o que Ele havia criado!
(São Bernardo)
 Revista mensal dos

ARAUTOS DO
EVANGELHO
Associação privada internacional de
fiéis de direito pontifício

Ano I, nº 8, Agosto 2002

SumáriO
Diretor Responsável:
André Ribeiro Dantas

Conselho de Redação:
Guy Gabriel de Ridder,
Humberto Luís Goedert,
Juliane Vasconcelos A. Campos,
Luis Alberto Blanco Cortés,
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do Evangelho do Brasil
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Arautos do Evangelho
Leonardo Barraza

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Diarte - Tel: (11) 5571-9793

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Takano Editora Gráfica Ltda.
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A imagem peregrina do Imaculado Coração de Maria chega a Marquelia
Os artigos desta revista poderão ser reproduzidos, (México), conduzida pelos Arautos do Evangelho (p. 32)
desde que se indique a fonte e se envie cópia à
Redação. O conteúdo das matérias assinadas
é da responsabilidade dos respectivos autores.
“Florescei flores” (Editorial) .............................................................................. 4
Assinatura Anual: A Transfiguração do Senhor e nossa santificação .................................................... 5
Comum .............. R$ 49,00
A Reconciliação é um encontro pessoal com Cristo .............................................. 11
Colaborador ...... R$ 72,00
Benfeitor ............ R$ 99,00 A devoção eucarística do Beato Pio IX ..................................................................... 15
Patrocinador ...... R$ 150,00
Entrevista com Frei Juvenal Sansão - A Pastoral dos Apartamentos ............... 17
Exemplar avulso R$ 4,90
O Mensageiro da Paz .................................................................................................... 20
O velo de Gedeão, símbolo de Maria Santíssima .................................................. 22
Escrevem os leitores ...................................................................................................... 24
Na capa, Dois minutos de um angélico concerto .................................................................... 25
o Santo Padre
Arautos no Mundo ......................................................................................................... 26
abençoa os
dois Arautos do A importância da formação religiosa na família .................................................. 34
Evangelho O Oratório, valioso instrumento de apostolado .................................................... 36
que partiam
O monge e o rouxinol .................................................................................................... 40
para a
Romênia Aconteceu na Igreja e no mundo ............................................................................... 42
(foto: L’Osservatore Castelo de morango ....................................................................................................... 45
Romano)
Os santos de cada dia ................................................................................................... 46
Libertados de um bárbaro costume ........................................................................... 48
Chartres e o Véu da Virgem Maria ............................................................................ 49
 Editorial

O Tabor é um monte majestoso, alcançando 660

metros de altitude. Maravilhoso panorama se
descortina do alto, vendo-se o relevo ondula-
do da Galiléia, o lago de Genesaré, o cimo ne-
vado do monte Hermon, o monte Carmelo e o
Mediterrâneo.
Mas o Tabor é famoso por algo de mais transcendente:
em seu cume ocorreu a transfiguração de Jesus. Tal acon-
tecimento, um dos principais da História da humanidade,
tem estreita relação com nosso progresso na vida espiritual
e a nossa salvação eterna. Esta afirmação, sobre um fato
tão distante, pode causar surpresa a mais de um leitor, mas
retrata fielmente a realidade. Para conhecer melhor essa
matéria, leia o artigo A Transfiguração do Senhor e nossa san-
tificação (p. 5).

* * *

Apesar das aparências em contrário, o longo “inverno”

no qual está imerso o mundo pode estar chegando ao fim.
E os sinais disso são os lírios que vão brotando por todos

“FLORESCEI
os lados em meio à noite fria.
Com efeito, multiplicam-se os sintomas de um crescente
interesse pelos valores da religião. É alentador verificar
que esse fenômeno ocorre de modo particular entre a ju-

FLORES”
ventude. Donde auspicioso crescimento do número de
candidatos para as várias Ordens religiosas e Associações
laicais, parecendo encerrar um período em que as voca-
ções eram raras. Neste contexto se situa a vertiginosa ex-
pansão que, graças às bênçãos de Nossa Senhora e ao
apoio do Papa, dos Bispos e do Clero em geral, os “Arautos
do Evangelho” vão tendo por todo o mundo. O noticiário
da presente edição procura dar ao leitor uma idéia desse
crescimento (pp. 26 a 33).
Diante de tão primaveril panorama, só nos resta repetir
com o sábio: “Florescei flores como o lírio, exalai perfumes e es-
tendei graciosa folhagem! Cantai cânticos e bendizei ao Senhor
nas suas obras!” (Eclo 39, 19). ²

4
 A Transfiguração, por Perugino / Photo Scala, Firenze

) o transfigurar-se no Tabor, Jesus não quis

somente fortalecer os apóstolos, mas to-
dos os fiéis — incluindo cada um de nós —, até
João Scognamiglio Clá Dias
Presidente Geral
o fim do mundo. dos Arautos do Evangelho

#
N aquele tempo, Je-
sus tomou con-
sigo Pedro, Tia-
go e João, seu ir-
mão, e os levou
a um lugar à parte, sobre uma alta
montanha. E se transfigurou diante
deles; o seu rosto brilhou como o sol e
as suas roupas ficaram brancas como
a luz. Nisto apareceram-lhes Moisés
e Elias, conversando com Jesus. En-
tão Pedro tomou a palavra e disse:
“Senhor, é bom ficarmos aqui. Se que-
res, vou fazer aqui três tendas, uma
para ti, outra para Moisés e outra pa-
ra Elias”. Pedro ainda estava falando
quando uma nuvem luminosa os en-
volveu e da nuvem saiu uma voz que
dizia: “Este é o meu Filho amado, em
quem pus toda a minha afeição. Ou-
vi-o!” Quando ouviram isso os dis-
cípulos ficaram muito assustados e
caíram com o rosto em terra. Jesus se
aproximou, tocou neles e disse: le-
vantem-se, e não tenham medo. Os
discípulos ergueram os olhos e não
viram mais ninguém, a não ser so-
mente Jesus. Ao desceram da mon-
tanha, Jesus lhes ordenou: “A nin-
guém contem esta visão até que o Fi-
lho do homem tenha ressuscitado dos
mortos” (Mt 17, 1-9).
Verdadeiro Homem
Um dos principais mistérios de
nossa Fé é a encarnação do Verbo.
Com efeito, quem poderia excogi-
tar a possibilidade de uma das Pes-
soas da Santíssima Trindade unir
sua natureza divina à humana, e
— sem deixar de ser verdadeiro
Deus — se tornar também verda-
deiro Homem? Nunca, pelo sim-
ples raciocínio, nenhum homem
— e nem mesmo algum Anjo —
conceberia tal conúbio entre Cria-
dor e criatura. Para conhecermos
esse belo e atraente mistério, era
necessário que o próprio Deus no-
lo revelasse.
O Redentor foi radical em assu-
mir a humana condição, dentro da
frágil contingência desta (excluí-
$
do o pecado, como também qual-
quer defeito). Por exemplo, ao es-
colher as mais modestas circuns-
tâncias para nascer: a total pobre-
za, uma gruta, o auge do inverno,
tendo por berço apenas uma man-
jedoura.
São inúmeros os episódios do
Evangelho nos quais transparece
a natureza humana de Jesus: o ter
de fugir para o Egito, levado por
Maria e José, a fim de poupar-se da
espada de Herodes; o trabalhar
como humilde carpinteiro, até os
30 anos de idade, evitando chamar
a atenção do povo; o fazer peni-
tência durante 40 dias no deserto,
suportando as agruras de um ter-
rível jejum; o verter sangue no
Jardim das Oliveiras, em meio ao
temor e à angústia ante a Paixão;
o externar fraqueza física durante
sua flagelação e enquanto carrega-
va a cruz ao alto do Calvário. Por
fim, a sua morte, como a de qual-
quer ser humano, e no pior dos
suplícios.
Como diz São Paulo: “Sendo Ele
de condição divina, não reteve avida-
mente sua condição divina, não se pre-
valeceu de sua igualdade com Deus,
c.
In
x
Re
s
tu
is
hr
C
mas aniquilou-se a si mesmo, assumin-
do a condição de escravo e assemelhan-
do-se aos homens” (Fl 2, 5-7).
Sem uma especial assistência da
graça, seria inevitável para qual-
quer um, ao ouvir a narração des-
ses fatos, concluir que Jesus não
passava de uma mera criatura hu-
mana.
Verdadeiro Deus
Por isso, o Unigênito Filho de
Deus, para sustentar nossa fé, tor-
nou patente sua origem eterna e
incriada em muitos outros fatos e
circunstâncias: a anunciação à San-
tíssima Virgem por meio de um
Arcanjo; o aviso a São José, em so-
nhos, da concepção virginal de Ma-
ria; a aparição de uma multidão de
anjos aos pastores, perto da gruta
de Belém, para lhes anunciar o
nascimento de Jesus; a moção so-
brenatural no interior dos Santos
Reis Magos, sobre a providencia-
lidade daquele Menino. Sobretu-
do foi categórica sua glorificação,
efetuada pelo Pai e pelo Espírito
Santo, no momento do batismo no
Jordão:
 “Quando todo o povo ia sendo ba-
tizado, também Jesus o foi. E estando
Ele a orar, o céu se abriu e o Espírito
Santo desceu sobre Ele em forma cor-
pórea, como uma pomba; e veio do céu
uma voz: ‘Tu és o meu Filho bem-
amado; em ti ponho minha afeição’”
(Lc 3, 21-22).
O próprio Salvador, ao afirmar
“quem crê em Mim tem a vida eter-
na” (Jo 6, 47), não fazia referência
à sua natureza humana, mas sim
à sua divindade.
A multiplicação dos milagres, cu-
jo auge foi a ressurreição de Lá-
Christus Rex Inc.
Verdadeiro homem, Nosso Senhor demonstrou sê-lo
em diversos episódios de sua vida, como na fuga
para o Egito (à esquerda); verdadeiro Deus,
patenteou-o em muitas outras ocasiões, como em seu
batismo no Jordão (acima)
zaro, tornou a todos evidente o
pleno poder de Jesus sobre a na-
tureza:
“Subiu Ele a uma barca com seus
discípulos. De repente, desencadeou-se
sobre o mar uma tempestade tão gran-
de, que as ondas cobriam a barca. Ele,
no entanto, dormia. Os discípulos ache-
garam-se a Ele e o acordaram, dizen-
do: ‘Senhor, salva-nos, nós perecemos!’
E Jesus perguntou: ‘Por que este me-
do, gente de pouca fé?’ Então, levan-
tando-se, deu ordem aos ventos e ao
mar, e fez-se uma grande calmaria.
Admirados, diziam: ‘Quem é este ho-
mem a quem até os ventos e o mar obe-
decem?’” (Mt 8, 23-27).
Essa mesma pergunta pervadi-
ria a mente de todos os que, duran-
te aqueles ditosos três anos nos
quais o próprio Deus caminhou pe-
las estradas da Palestina, d’Ele pu-
deram aproximar-se. Seria Elias
que voltara, ou algum dos outros
profetas? Ou teria surgido um
novo profeta? A resposta germi-
nou nas almas mais virtuosas, ou
mais predispostas a amar a verda-
de, e, pode-se dizer, desabrochou
por inteiro na confissão de Pedro:
“Tu és o Cristo, o Filho de Deus Vi-
vo!” (Mt 16, 16), ou no Calvário,
quando, em meio ao terremoto,
raios e trovões consecutivos à mor-
te de Jesus, brotaram dos lábios
do centurião romano as entusias-
madas palavras: “Este homem era
realmente o Filho de Deus” (Mc 15, 39).
Apesar dessas — e de tantas ou-
tras — manifestações serem mais
que suficientes para levar os ho-
mens ao ato de fé na divindade
de Nosso Senhor, apareceram here-
siarcas a negá-la, já no começo do
cristianismo. Aliás, uma das razões
pelas quais São João, o discípulo
amado, escreveu seu Evangelho,
entre os anos 80 e 100 de nossa
era, foi para reafirmar ser Jesus
verdadeiro Deus. E o conjunto dos
Evangelhos, procurando sublinhar
a mesma verdade, por mais de
cinqüenta vezes dá-Lhe o título
de Filho de Deus.
É necessário ter essas conside-
rações em vista, para melhor ana-
lisarmos e compreendermos a
Transfiguração do Senhor.
Conveniência
da Transfiguração
Jesus poderia ter descido à Ter-
ra acompanhado de legiões de an-
jos, e manifestado em todo o es-
plendor sua infinita grandeza di-
vina. Contudo não agiu assim.
Revelou-nos sua natureza incria-
da de forma progressiva, e aos
%
poucos foi se tornando mais cate-
górico.
Diante de um povo ansioso por
riquezas e grandezas materiais, era
conveniente usar de muita caute-
la no fazer-se conhecer enquanto
Deus: “Então ordenou aos discípulos
que a ninguém dissessem que Ele era
o Messias” (Mt 16,20). Ao longo do
Evangelho, diversas vezes Ele re-
pete essa proibição, obrigando a
observá-la até os próprios demô-
nios: “Quando os espíritos imundos
o viam, prostravam-se diante dele e
gritavam: ‘Tu és o Filho de Deus!’ Ele
os proibia severamente que o dessem
a conhecer” (Mc 3,12). No mesmo
sentido, após a Transfiguração no
monte Tabor, disse Ele aos três
apóstolos: “A ninguém contem esta
visão até que o Filho do homem tenha
ressuscitado dos mortos” (Mt 17,9).
Caso a notícia se espalhasse, re-
ceava Jesus que surgisse um mo-
vimento meramente exterior e ma-
terialista, da parte de quem ansia-
va por um Messias temporal, res-
taurador do poderio de Israel so-
bre as outras nações.
Nesse contexto, como situar a
Transfiguração?
Um ensino puramente doutri-
nário não é capaz de, por si só,
mover o homem a transformar sua
vida. Um antigo adágio ilustra es-
ta verdade de modo lapidar: “As
palavras comovem, os exemplos arras-
tam”. Sobretudo quando o exem-
plo é íntegro e esplendoroso na
verdade e no bem, tem ele uma
força tal que age sobre as tendên-
cias da alma, convidando a um
certo caminho — e às vezes im-
pondo-o.
Ademais, há outro fator indis-
pensável para arrebatar qualquer
coração, e mantê-lo firme na re-
forma iniciada: a clareza do fim.
Se este não estiver claro, o ânimo
arrefecerá quando surgirem os pri-
meiros lampejos das dificuldades
e dos dramas, tão comuns em to-
da mudança de vida.
&
nze
Fire
la, ca
to S
o
Ph
Ao tratar da Transfiguração de
Jesus, assim se exprime São Tomás
de Aquino sobre essa necessidade
muito própria à criatura humana:
“Para trilharmos bem um caminho, é
necessário termos um conhecimento
prévio do fim. Assim, o arqueiro não
lança com acerto a seta, senão miran-
do primeiro o alvo que deve alcançar.
(...) E isso sobretudo é necessário,
quando o caminho é difícil e áspero, a
jornada laboriosa, mas belo o fim” (3,
q.45, a.1, c).
Ora, para efetivar a Redenção
com a morte na Cruz, e para for-
mar a Igreja, Nosso Senhor Jesus
Cristo ia submeter os apóstolos a
provas duríssimas. Era muito con-
veniente, portanto, que fizesse co-
nhecer experimentalmente, pelo
menos a três deles, os fulgores de
sua glória. Desse modo, não só se
sentiriam robustecidos para en-
frentar os traumas de sua Paixão,
como também mais facilmente aju-
dariam seus irmãos a solidificar a
Santa Igreja, e fortaleceriam os fiéis
ao longo dos tempos.
Fulgor no Tabor, para
suportar as agruras do
Calvário
No mesmo tópico acima citado,
São Tomás de Aquino continua a
esclarecer, com sua genialidade ha-
bitual e sapiencial clareza:
“O Senhor, depois de haver anun-
ciado a sua Paixão aos discípulos, con-
vidou-os a lhe imitarem o exemplo.
(...) Ora, o fim de Cristo, na sua Pai-
xão, era alcançar não somente a gló-
ria da alma, que tinha desde o prin-
cípio da sua concepção, mas também
a do corpo (...). E a essa glória tam-
bém conduz os que imitam seu exem-
plo da Paixão, segundo diz a Escritu-
ra: Por muitas tribulações nos é neces-
sário entrar no reino de Deus. Por is-
so era conveniente que manifestasse
aos seus discípulos a sua claridade lu-
minosa; e tal é a Transfiguração, que
também concederá aos seus, segundo
diz o Apóstolo (São Paulo): Reforma-
rá o nosso corpo abatido para o fazer
conforme o seu corpo glorioso. Donde
dizer (São) Beda: foi conseqüência de
uma pia providência que, tendo goza-
do por breve tempo da contemplação
da felicidade eterna, tolerassem mais
fortemente as adversidades” (3, q. 45,
a. 1, c).
Já muito anteriormente a São
Tomás, o Papa São Leão Magno co-
mentara: “Para que os apóstolos con-
cebessem com toda a sua alma essa di-
tosa fortaleza, não tremessem ante a
aspereza da cruz, não se envergonhas-
sem de Cristo e não tivessem por de-
gradante o padecer... manifestou-lhes
o esplendor de sua glória, porque,
embora cressem na majestade de
Deus, ignoravam o poder do corpo sob
o qual a divindade se ocultava... Pois,
estando ainda revestidos da carne
mortal, não podiam ver e compreen-
der, de modo algum, a inefável e ina-
cessível divindade, visão reservada na
 vida eterna para os limpos de cora-
ção” (Sermão 51).
E continuando o mencionado
sermão, São Leão Magno afirma:
“Cada membro [do Corpo Místico de
Cristo] pode almejar a participação
na glória que, com antecipação, res-
plandeceu na cabeça. O que já antes
havia sido previsto pelo Senhor, quan-
do falava da majestade de sua vinda:
então os justos brilharão como um sol
no Reino de seu Pai (Mt 3, 33).”
A Transfiguração do Senhor foi
uma excepcional graça mística con-
cedida aos três apóstolos escolhi-
dos, no alto do Tabor. Sua recor-
dação ficou como uma fonte de
sólida confiança, que lhes permi-
tiu suportar os maiores sofrimen-
tos, pois, assistindo a ela, tiveram
um vislumbre da luz plena e re-
fulgente da eternidade.
“Per crucem, ad lucem”
Deus deseja conferir-nos eter-
namente sua própria felicidade,
fazendo-nos partícipes de sua na-
tureza no esplendor da glória. É
c.
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x
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s
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C
fundamental para nós pensarmos,
com constância, na glória eterna,
como um prêmio imensamente
grande a nós oferecido. Nada há
de melhor do que essa meditação
para enfrentarmos as dificuldades
e as cruzes do dia-a-dia.
Muitas são as ofertas de uma
felicidade passageira que encon-
tramos hoje em dia, apresentan-
do fórmulas “mágicas”... fora do
único caminho que é Jesus Cristo
e sua Igreja. Tudo não passa de
pura ilusão. Fomos criados para o
Céu! Eis o que nos dá ânimo, re-
solução e alegria. “Per crucem, ad
lucem” — “Pela cruz, chegaremos
à luz”.
Aqui está uma observação im-
portante a ser feita: muitos há que
nos mostram a cruz do Senhor, e
isto é ótimo e digno de todo lou-
vor! Todavia, não basta. O objeti-
vo de nossa existência não é a dor,
nem o sacrifício. Não podemos nos
esquecer da luz, nosso verdadeiro
destino. A cruz não é o ponto fi-
nal de nosso processo humano: é
apenas o caminho.
Graças místicas
A Transfiguração de Jesus forti-
ficou as virtudes da fé e da cari-
dade nos Apóstolos.
Enquanto a fé nos faz crer na
divindade de Cristo e em suas pro-
messas, a caridade nos conduz a
uma entranhada união com Deus.
São duas virtudes extremamente
interdependentes. Sem a fé na es-
plendorosa vida eterna que nos
espera, a caridade tende a desa-
parecer.
Mas, se a fé e a caridade dos
apóstolos tanto lucraram com a
Transfiguração do Senhor, não ha-
verá algo, nessa mesma linha, que
poderá auxiliar a vida espiritual
de cada um de nós?
A resposta é inteiramente posi-
tiva. Deus derrama graças místi-
cas sobre todos os que trilham as
vias da salvação, em intensidade
maior ou menor, segundo o caso.
Mas ninguém está excluído de re-
cebê-las. Quem no-lo afirma é o
famoso teólogo dominicano, Pe.
Réginald Garrigou-Lagrange:

O Papa São Leão Magno (ao lado)

nos ensina que cada membro do
Corpo Místico de Cristo “pode
almejar a participação na glória
que, com antecipação, resplandeceu
na cabeça. O que já antes havia
sido previsto pelo Senhor, quando
falava da majestade de sua vinda:
então os justos brilharão como um
sol no Reino de seu Pai (Mt 3, 33)”

'
Terry Ann Modica
“Para esses autores, a vida mística
não é coisa extraordinária, como as vi-
sões e revelações, mas algo eminente
na via normal da santidade. Conside-
ram eles que isso é comum para as al-
mas chamadas a se santificar na vida
ativa, como São Vicente de Paulo. Ab-
solutamente não duvidam que os San-
tos de vida ativa tenham tido normal-
mente a contemplação infusa bastan-
te freqüente dos mistérios da Encar-
nação redentora, da Missa, do Corpo
Místico de Jesus Cristo, do preço da vi-
da eterna, se bem que esses Santos di-
ferem dos puramente contemplativos,
no sentido de que neles essa contem-
plação infusa é mais imediatamente
dirigida à ação.” 1
É claro que tais graças místicas
não isentam ninguém de realizar
os esforços próprios à prática das
virtudes, tal como no-lo refere em
outro trecho o mesmo autor:
“Conforme o que acabamos de di-
zer, vê-se que a ascética está orde-
nada à mística.
“Acrescentemos por fim que, para
todos os autores católicos, a mística
que não pressupõe uma ascese séria
é uma falsa mística: foi a dos quie-
tistas.” 2
Um “Tabor” em nossos
corações
É fora de dúvida, pois, que Deus
concede “Tabores”, ou seja, graças
místicas, a cada um de nós.
Quem não terá sentido, algu-
ma vez, uma alegria interior, um
palpitar do coração, uma emoção
calma mas profunda, ao assistir a
uma bela cerimônia? Ao apreciar
o canto gregoriano, por exemplo?
Ou ao contemplar alguma ima-
gem? Quiçá ao ver um lindo vitral
banhado de luz, dentro de uma
igreja silenciosa, que deixa lá fora
os ruídos do mundo? São mil oca-
siões em que a graça sensível nos
visita, e nos concede contempla-
ções interiores, pré-degustações
da felicidade perfeita que nos es-
pera no Céu.
Dois Doutores da Igreja, Santa
Teresa de Jesus e São João da Cruz,
mestres da vida espiritual, dizem
que a Providência costuma conce-
der aos principiantes graças mís-
ticas que depois irão experimen-
tar novamente só no fim de suas
vidas. Tal proceder divino visa for-
talecer essas almas para atraves-
Nosso Senhor concede
“Tabores”, graças
místicas, a cada um
de nós, as quais nos
animam a enfrentar
os sacrifícios desta
vida e nos tornam
patente quanto Jesus
nos ama e quer nossa
eterna glória
(ao lado,
o Monte Tabor)
sarem os períodos de aridez. É um
modo comum de Deus agir: dá-
nos consolações — o Tabor — pa-
ra, quando vier a hora do Getsê-
mani, termos forças, sabendo que
o fim será mais cheio de alegria e
esperança.
São graças que nos animam a
enfrentar os sacrifícios desta vida.
Trata-se de experiências místicas
que nos tornam patente quanto
Jesus nos ama e quer nossa eterna
glória.
Assim, ao longo de nossa exis-
tência terrena, já iremos experi-
mentando um pouco das delícias
eternas, e as tendas tão desejadas
por São Pedro sobre o monte da
transfiguração, Jesus as irá levan-
tando no “Tabor ” de nossos cora-
ções. Para tal, Ele exige de nós ape-
nas uma condição: que não Lhe
coloquemos obstáculos. ²
1) Les Trois Ages de la Vie Intérieure,
Cerf, Paris, 1938, pp. 26-27.
2) Ibidem.
 A VOZ DO PAPA

O Santo Padre aos seus irmãos no Sacerdócio

A Reconciliação é
um encontro pessoal com Cristo

- m nosso peregrinar por esta

terra, por vezes cedemos à

L’Osservatore Romano
tentação e caímos no peca-
do. Temos, então, necessidade de pe-
dir perdão a Deus por meio do Sa-
cramento da Reconciliação. Que ele
seja administrado com a devida dig-
nidade, que os fiéis possam recebê-
lo com freqüência, são questões que
preocupam o coração do Papa.
Entre outros documentos recentes,
a carta dirigida por ele
a seus irmãos no
Sacerdócio, a 17 de
março de 2002, é fruto
dessa preocupação.
Reproduzimos abaixo
alguns trechos impor-
tantes da menciona-
da carta.
(O título e os subtítulos
são nossos.)
N este ano, queria
deter-me convos-
co sobre um as-
pecto da nossa
missão que, já no
ano passado, nesta mesma oca-
sião, propus à vossa atenção. Acho
que ele merece ser aprofundado
ainda mais. Refiro-me à missão
que o Senhor nos deu de repre-
sentá-Lo não só no Sacrifício Eu-
carístico, mas também no Sacra-
mento da Reconciliação.
Conexão íntima entre
Eucaristia e Reconciliação
Há uma íntima conexão entre
esses dois sacramentos. A Euca-
ristia, ápice da economia sacra-
mental, é também a sua fonte: to-
dos os sacramentos, em determi-
nado sentido, brotam dela e
conduzem a ela. Isso vale de mo-
do especial para o sacramento
destinado a “mediar ” o perdão
de Deus que acolhe novamente
nos seus braços o pecador arre-
pendido. Com efeito, a Eucaris-
tia, enquanto representação do
Sacrifício de Cristo, tem também a
função de nos libertar do pecado.
A este respeito, recorda-nos o
Catecismo da Igreja Católica: “A
Eucaristia não pode unir-nos a
Cristo sem nos purificar, ao mesmo
tempo, dos pecados cometidos e nos
preservar dos pecados futuros” (n.
1393). Entretanto, na economia
da graça decidida por Cristo, es-
ta sua energia purificadora, ao
mesmo tempo que efetua direta-
mente a purificação dos pecados
veniais, só indiretamente atinge
os pecados mortais, que preju-
dicam radicalmente o relaciona-
mento do fiel com Deus e sua
comunhão com a Igreja. “A Eu-
caristia — lê-se ainda no Catecis-
mo — não está ordenada ao perdão
dos pecados mortais. Isto é próprio
do Sacramento da Reconciliação. O
que é próprio da Eucaristia é ser o
sacramento daqueles que estão em
plena comunhão com a Igreja” (n.
1395).
Ao reafirmar esta verdade, a
intenção da Igreja não é certa-
mente diminuir o papel da Euca-
ristia, mas especificar o seu signi-
ficado dentro da economia sacra-
mental inteira, tal como foi traça-
da pela sabedoria salvífica de
Timothy Ring
Deus. Aliás, esta é a linha de-
cisivamente apontada pelo
Apóstolo, quando escrevia
aos Coríntios: “Assim, todo
aquele que comer o pão ou beber
o cálice do Senhor indigna-
mente será réu do corpo e do
sangue do Senhor. Examine-se
cada qual a si mesmo e, então,
coma desse pão e beba desse
cálice. Aquele que come e bebe
sem distinguir o corpo do Se-
nhor, come e bebe a sua própria
condenação” (1Cor 11, 27-29).
Na seqüência desta advertên-
cia paulina, coloca-se o princí-
pio segundo o qual “aquele que
tiver consciência de um pecado
grave deve receber o sacramento da Re-
conciliação antes de se aproximar da
Comunhão” (CIC, 1385). (...)
A este respeito, quero reafir-
mar que a celebração pessoal é a
forma ordinária de administração
deste sacramento e que só em “ca-
sos de grave necessidade” é legítimo
recorrer à forma comunitária, com
confissão e absolvição coletiva.
São bem conhecidas as condições
que se requerem para tal gênero
de absolvição, recordando que, em
qualquer caso, nunca se fica dis-
pensado da subseqüente confis-
são individual dos pecados graves,
que os fiéis devem se comprome-
ter a fazer para ser válida a absol-
vição (cf. CIC, n. 1483). (...)
Encontro pessoal do
penitente com o Bom Pastor
À luz do que acima foi dito, apa-
rece mais clara a razão pela qual a
forma ordinária da reconciliação
sacramental deve ser o encontro
pessoal do confessor com o peni-
tente, enquanto a modalidade da
Na celebração
desse sacramento
deve
resplandecer a
sua dignidade de
ato litúrgico,
inclusive nas
formas externas
absolvição coletiva é de caráter
excepcional. Como se sabe, a prá-
tica da Igreja chegou gradual-
mente à celebração privada da
penitência, após séculos em que
dominara a fórmula da penitên-
cia pública. Esta evolução não só
não alterou a substância do sacra-
mento — e não podia ser de ou-
tro modo! — mas inclusive apro-
fundou a sua fisionomia e eficá-
cia. Assim aconteceu com a as-
sistência do Espírito Santo, que
também nisso cumpriu a sua mis-
são de levar a Igreja “para a ver-
dade total” (Jo 16, 13).
Com efeito, a forma ordinária
da Reconciliação não só exprime
bem a verdade da misericórdia
divina e do perdão que dela di-
mana, mas ilumina a própria
verdade do homem num dos seus
“SENTI A INTENSA ORAÇÃO DA
IGREJA POR MIM”
No Ângelus de 30 de junho, o Santo Padre agradece com
carinho as preces elevadas nas intenções dele em toda a
Igreja, por ocasião da festa de São Pedro e São Paulo.
+ elebramos, ontem, a festa
dos Santos Apóstolos Pe-
dro e Paulo, que a Igreja de Ro-
ma venera como seus princi-
pais Patronos. Nesta solenida-
de especial, chamei a atenção,
como sucessor de Pedro, para a
profunda solidariedade de to-
da a Comunidade eclesial. Vol-
taram-me à mente as palavras
do Livro dos Atos dos Apóstolos:
“A Igreja rezava instantemente a
Deus por ele [Pedro]”(At 12, 5).
Sim, senti à minha volta a ora-
ção intensa de toda a Igreja e,
aspectos fundamentais: a origi-
nalidade de cada pessoa, que,
embora vivendo num contexto
relacional e comunitário, jamais
se deixa reduzir à condição de
uma massa informe. Isto explica o
eco profundo que suscita no es-
pírito o fato de ouvir-se chamar
pelo próprio nome. Saber-nos co-
nhecidos e acolhidos por aquilo
que somos, pelas nossas qualida-
des mais pessoais, faz-nos sentir
verdadeiramente vivos. A própria
pastoral devia ter em maior con-
sideração este aspecto, para equi-
librar prudentemente os momen-
tos comunitários, nos quais se su-
blinha a comunhão eclesial, e os
por isso, desejo exprimir hoje a
todos o meu “obrigado” de co-
ração.
Com efeito, experimento em
cada dia que o meu ministério
é sustentado pela oração ins-
tante do Povo de Deus: de tan-
tas pessoas que me são desco-
nhecidas, mas muito próximas
ao meu coração! que oferecem
ao Senhor as suas orações e os
seus sacrifícios pelas intenções
do Papa.
Nos momentos de maior di-
ficuldade e sofrimento, essa for-
momentos de atenção às exigên-
cias das pessoas individualmente
consideradas. Em geral, as pes-
soas esperam ser reconhecidas e
acompanhadas, e é precisamente
através dessa proximidade que
elas sentem mais forte o amor de
Deus.
Nesta perspectiva, o Sacramen-
to da Reconciliação apresenta-se
como um dos percursos privilegia-
dos dessa pedagogia da pessoa.
Aqui o Bom Pastor, através do
rosto e da voz do sacerdote, apro-
xima-Se de cada um, para iniciar
com ele um diálogo pessoal feito
de escuta, conselho, conforto, per-
dão. O amor de Deus é tal que,
L’Osservatore Romano
ça espiritual é uma valiosa aju-
da e íntimo conforto.
Tenho sempre necessidade
da vossa oração, caríssimos fiéis
de Roma e do mundo inteiro!
Sem ela, de fato, como pode-
rei responder à palavra do Se-
nhor, que ordena a Pedro: “Duc
in altum!”, “Faze-te ao largo!”
(Lc 5, 4)?
sem faltar aos outros, consegue
concentrar-se sobre cada um.
Quem recebe a absolvição sacra-
mental deve poder sentir o calor
desta solicitude pessoal. Deve ex-
perimentar a intensidade do abra-
ço paterno dado ao filho pródigo:
“[O pai] correu a lançar-se-lhe ao
pescoço, cobrindo-o de beijos” (Lc 15,
20). Deve poder ouvir aquela voz
calorosa de amizade que o publi-
cano Zaqueu escutou, chamando-
o pelo nome a uma vida nova (cf.
Lc 19, 5).
Saber ser amigos e pais,
confidentes e confessores
Isso mostra também a necessi-
dade de uma adequada prepara-
ção do confessor para a celebra-
ção deste sacramento, o qual deve
realizar-se de modo a fazer res-
plandecer, inclusive nas formas
externas da celebração, a sua dig-
nidade de ato litúrgico, segundo
as normas indicadas pelo rito da
Penitência. Isso não exclui a pos-
sibilidade de se fazerem as adap-
tações pastorais requeridas pelas
circunstâncias, quando sugeridas
por verdadeiras exigências da si-
tuação do penitente, à luz do
princípio clássico que reconhece
a salus animarum como suprema lex
da Igreja. Deixemo -nos, nisto,
guiar pela sabedoria dos Santos.
Com coragem, façamos aos jo-
vens a proposta da confissão. En-
contremo-nos com eles, saben-
do ser junto deles amigos e pais,
confidentes e confessores. Eles
precisam de encontrar-nos ora
num papel ora noutro, ora numa
dimensão ora noutra.
Além disso, sejamos escrupu-
losos em manter verdadeiramen-
te atualizada a nossa formação
teológica, tendo em vista sobretu-
do os novos desafios éticos, per-
manecendo sempre ancorados ao
discernimento do magistério da
Igreja. Relativamente a certas
questões éticas da atualidade, su-
cede às vezes que os fiéis saem da
confissão com as idéias bastante
confusas, entre outras razões por-
que não encontram nos confes-
sores a mesma linha de avaliação.
Na realidade, aqueles que desem-
penham, em nome de Deus e da
Igreja, este delicadíssimo ministé-
rio têm o dever concreto de não
cultivar e, mais ainda, de não ma-
nifestar na confissão sacramental
juízos pessoais não sintonizados
com o que a Igreja ensina e pro-
clama. Não se pode confundir
com amor o ato de faltar à ver-
dade em proveito de uma equivo-
cada compreensão do penitente.
Não nos é permitido fazer simpli-
ficações arbitrárias, ainda que
com a melhor das intenções. A
nossa missão é ser testemunhas
de Deus, fazendo-nos intérpretes
de uma misericórdia que salva,
mesmo quando se manifesta co-
mo juízo sobre o pecado do ho-
mem. “Nem todo o que me diz: ‘Se-
nhor, Senhor’, entrará no reino dos
Céus, mas sim aquele que faz a von-
tade de meu Pai que está nos Céus”
(Mt 7, 21). ²

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"
 Pio IX, por C. P. D. Healy / www.papapioix.it

A devoção eucarística
do Beato Pio IX
N inguém melhor que o Cardeal José Saraiva Martins, Prefeito da Congregação para as
Causas dos Santos, poderia nos fazer conhecer um aspecto pouco divulgado da vida
de Pio IX: sua profunda piedade eucarística. A seguir, trechos da homilia por ele pronuncia-
da em 7 de fevereiro deste ano, na Basílica de São Lourenço Fora dos Muros “al Verano”.

#
D
esde quando era
ainda muito jo-
vem, Pio IX distin-
guia-se por uma
vida de piedade
profundamente eu-
carística, ou seja, orientada de mo-
do integral para a pessoa e o mis-
tério de Jesus Cristo, presente na
Eucaristia e na vida da Igreja.
“O contato com Jesus Cristo vivo
na Eucaristia”, afirma um autor “é
o elemento fulcral da vida inte-
rior de Pio IX, de cuja fonte bro-
taram as suas virtudes, a miste-
riosa energia divina que o levou
ao heroísmo, hoje reconhecido pe-
la Igreja. Duas datas assinalaram
o período luminoso da sua inte-
rioridade eucarística: a Primei-
ra Comunhão e o 75º aniversário
dela, data esta que ele quis cele-
brar com solenidade extraordiná-
ria, somente cinco dias antes de
sua partida para a eternidade. A
Eucaristia sempre foi o místico
refúgio quotidiano do seu espíri-
to, especialmente nos momentos
mais difíceis” (Mons. Angelo Me-
nicucci, em “Riparazione Euca-
ristica”, Loreto, agosto/setem-
bro de 2000).
www.papapioix.it
Piedade eucarística em
todas as suas formas
Ele viveu intensamente a
piedade eucarística, em todas
as suas formas. Em primeiro
lugar, na celebração diária da
Santa Missa, com um fervor
inusitado que deixava vislum-
brar toda a sua fé, na adoração
diurna e noturna, na sua cape-
la particular e nas igrejas que
encontrava ao longo do seu
caminho, quando saía para
passear por Roma, assim como
na máxima importância que atri-
buía à solenidade de Corpus Chris-
ti, em que participava com o os-
tensório nas mãos, até mesmo
quando era Papa. Pio IX ofereceu
$
uma contribuição singular e difi-
cilmente calculável para a desco-
berta da presença real de Jesus
eucarístico e para a difusão e o
reflorescimento da piedade euca-
rística, que encontrará o seu ple-
no desenvolvimento nos seus su-
cessores, sobretudo em São Pio X.
As testemunhas afirmam que, à
noite, o Papa Mastai Ferretti des-
cia com freqüência, a pé, do Qui-
rinal para a Praça de São Silves-
Brasão pontifício do Beato Pio IX
tre, e na igreja do mesmo nome
presidia à adoração eucarística,
com homilia e a bênção solene;
depois, subia a ladeira e voltava
para o Quirinal, acompanhado de
multidões de crianças que o se-
guiam como um simples Pároco
da Urbe.
Como Papa, encontrava sem-
pre na Eucaristia o seu conforto
espiritual quotidiano e a fonte de
energia de que tinha necessidade
para libertar o Papado dos víncu-
los temporais e o devolver aos tem-
pos novos com um prestígio re-
novado.
Também o Papa precisa
ficar a sós com Jesus
Certa vez, disse a duas pes-
soas que tinha introduzido na
sua capela particular: “Tam-
bém o pobre Papa tem neces-
sidade de estar um pouco a
sós com Jesus; tenho tantas
coisas a dizer-lhe, tantas luzes
a pedir-lhe, tantos conselhos e
tantas graças!” Depois da ado-
ração, abriu o tabernáculo,
mostrou dentro da sua peque-
na porta um magnífico mono-
grama de Jesus, feito de dia-
mantes, e disse: “Aqui deposi-
to aquilo que possuo de mais
belo e precioso: tudo por Ele,
que é o grande Senhor e Mes-
tre”. Assumiu os cuidados des-
sa capela, preocupando-se pes-
soalmente com a lâmpada do
Santíssimo Sacramento.
Outra testemunha recorda
que ele se preparava com es-
mero para a celebração da Eu-
caristia, a que fazia seguir sem-
pre uma prolongada ação de
graças. E o fervor com que ce-
lebrava o Sacrifício divino era
admirável. De resto, em rela-
ção à doutrina jansenista, fa-
voreceu a comunhão freqüen-
te, manifestando a sua satis-
fação aos bispos que a pro-
moviam. Enfim, recomendava pro-
fundamente a adoração perpé-
tua, que se ia espalhando nos vá-
rios países dos continentes euro-
peu e americano. ²

Fotos: Sérgio Myiazaki
Entrevista com Frei Juvenal Sansão
A PASTORAL
Arautos do Evangelho: Como
surgiu esta inspiração de realizar
uma pastoral para os moradores
dos apartamentos?
Frei Juvenal Sansão: Três fra-
des tinham tentado fazer este tra-
balho, mas depois de uns dez
apartamentos e um edifício feito,
eles desistiram. Por quê? Acon-
tece que este trabalho, se realiza-
do em locais da classe média para
baixo, encontra pessoas numa ati-
tude de quem está para receber
.
DOS APARTAMENTOS
alguma coisa. Enquanto que, da
classe média para cima, acham
sempre que o padre vem só para
pedir dinheiro ou alguma coisa.
Por isso nunca aceitamos nenhum
tostão. Se querem dar mesmo, eu
lhes digo: “Então, o senhor e a se-
nhora entregarão na igreja, quan-
do forem à Missa”. Foi o Cardeal
Paulo Evaristo Arns que lançou,
numa reunião para o clero de São
Paulo, essa idéia. Ele observava
que a Igreja estava perdendo
muito terreno, da classe média
rei Juvenal Sansão, valoroso
filho de São Francisco, vem
desenvolvendo uma contínua e
bem-dirigida atuação apostólica
com famílias moradoras em apar-
tamentos.
Tendo feito uma experiência
bem-sucedida na Alemanha duran-
te seis anos, Frei Juvenal passou a
dedicar-se empenhadamente a esta
“Pastoral dos apartamentos” em
São Paulo.
Admirativos ante este destemi-
do testemunho de Fé católica, os
Arautos do Evangelho foram entre-
vistar Frei Juvenal, para que este
lhes transmitisse algo de sua apai-
xonante iniciativa.
Vasco de Sá Guimarães
para cima, sendo fundamental
uma retomada do apostolado das
visitas, em especial aos aparta-
mentos onde se instala esta faixa
da população.
AE: Cada apartamento é uma
incógnita, um inesperado?
FJS: Sim, porque em cada apar-
tamento que vamos não sabemos
qual será a reação. Mas eu entro
com fé . Nas atuais circunstâncias
— sobretudo em São Paulo — fi-
%
ca-se numa certa tensão, com re-
ceio. É difícil superar isto. Mas eu
venho avançando desde setem-
bro, com persistência. Dizem que
os cabelos ruivos indicam cabeça
dura. Combina comigo, porque eu
era bem ruivinho quando crian-
ça...
AE: Essa busca, essa missão
sempre foi uma constante na
história da Igreja, embora hoje o
desânimo...
FJS: Essa busca se denomina
visita às famílias, e temos real-
mente que buscá-las, apesar dos
obstáculos. As famílias normais,
isto é, de católicos praticantes, são
uma visita fácil, causam alegria,
aceitam muito bem. Depois que
bati na porta de mil duzentos e
trinta e sete apartamentos de ca-
tólicos, constatei uma situação
triste: trezentos apartamentos de
católicos nem quiseram me rece-
ber.
Na página anterior e acima, Frei Juvenal no Convento
dos Franciscanos, em São Paulo
&
AE: Muito revelador...
FJS: Revela a situação de falta
de prática da religião: “Eu não pre-
ciso disso. Eu não preciso de pa-
dre. Já faço a minha oração”. Uma
senhora disse: “Eu não quero ver
padre aqui, tá?”
AE: Isto é uma tristeza, pois não é
uma recusa da sua pessoa, mas da
Igreja que o senhor está
representando...
FJS: É verdade. E coisas assim
humilham, sabe? Mas eu persisto.
Agora, sente-se que é um cam-
po de máxima importância. Por
isso eu luto, procuro chegar a es-
sas famílias que ainda abrem a
porta para um padre.
AE: Sua experiência é valiosa.
Como é feita uma visita?
FJS: O modo de fazer, pareceu-
me que não é questão de conver-
sa, é questão de bên-
çãos. Porque
todo o po-
vo católico tem fé e gosta muito
das bênçãos (na Alemanha, tam-
bém, onde realizei esse trabalho,
durante seis anos). Isto está muito
dentro da nossa mentalidade. Até
aqui, num dos prédios, um se-
nhor perguntou:
— Mas o senhor vem aqui para
conversar ou para rezar?
— Eu venho para rezar.
— Então seja bem-vindo, por-
que para conversar eu não tenho
tempo...
AE: Na verdade o senhor está
chamando para conversar com
Deus.
FJS: Exatamente.
AE: Quanto ao trabalho do senhor
na Alemanha...
FJS: Eu estava numa paróquia
situada numa antiga aldeia do
Reno, com famílias católicas em
sua absoluta maioria. Porém, ape-
nas trinta por cento ia à igreja,
embora sempre houvesse Missa.
Eu notava lá esse decréscimo de
prática religiosa. Eles me aceita-
vam em casa e tudo o mais. Pro-
pus um outro horário de Missa,
que lhes facilitasse o compareci-
mento. Cheguei mesmo a marcar
um horário que diziam ser me-
lhor, mas não iam. Então, há real-
mente esse relaxamento na práti-
ca da fé.
AE: Eu acho que o fato de o
senhor ir com o hábito franciscano
lembra muito São Francisco, a
sacralidade da Igreja, e isso parece
que toca as pessoas, não é?
FJS: Eu tenho chamado a aten-
ção para isso e digo:
— O padre que for realizar o
apostolado das visitas, que colo-
que o hábito porque ele ainda é
respeitado, é acreditado. Se vai
à paisana, meu caro, um número
maior de portas vai se fechar.
Sempre vou de hábito e acho que
o efeito realmente corresponde a
isso que você disse, de que os mo-
radores dos apartamentos não
vêem a pessoa, mas a instituição.
Isso abre muitas portas.
AE: Nessas visitas o senhor tem
também ministrado os
sacramentos?
FJS: Sim. Há pessoas que não
vão mais à igreja, por causa da in-
segurança das cidades grandes.
Além disso, há pessoas idosas que
quase não podem ir à igreja. En-
tão, depois de terminar a bênção
da casa e as demais bênçãos, eu
pergunto:
— O senhor ou a senhora gos-
tariam de receber os sacramen-
tos?
— Que sacramentos?
— O sacramento da Confissão,
da Unção dos Enfermos e da San-
ta Comunhão.
Ninguém responde que não.
Realmente querem. Para não ser
algo muito longo para eles, coita-
dos, para não se cansarem, eu di-
go:
— Eu venho amanhã de ma-
nhã. A que horas querem?
Conforme a hora que marcam,
volto lá. Daí em diante, um minis-
tro da Eucaristia vai levar a cada
semana a Santa Hóstia para eles.
AE: O senhor vê relação entre a
diminuição da presença dos
símbolos da fé católica, a pouca
freqüência às igrejas e a expansão
de outros cultos?
FJS: Eu creio que sim. Porque
nós, o clero, somos em número
reduzido; um pároco sozinho,
numa paróquia de tantas mil pes-
soas, não pode se dar a esse traba-
lho com o afinco com que estou
me dando. Ele não consegue, não
tem tempo. Evidentemente, as ou-
tras confissões religiosas come-
çam a buscar e a fazer proselitis-
mo. Fazem visitas, e as pessoas
que não praticam a religião católi-
ca já estão a meio caminho, uma
vez que não cultivar a fé, não ir à
Missa, já é uma situação de peca-
do mortal. Alguém vai conversar
com eles e os convence. E acabam
por arrastá-los para lá. Chegando
lá, com as idéias mirabolantes de-
les, o sujeito ou a sujeita se sen-
tem tocados. Parece até que ficam
mais realistas do que o rei, acham
que têm que ser, digamos, não
apenas praticantes fervorosos, mas
até fanáticos...
AE: Ficamos com pena deles, mas
é mesmo como o senhor diz.
FJS: O que precisamos, nós
padres, o quanto for possível, é
IRMOS! É a expressão de Cristo
Jesus: “Ide! Ide para o bem do po-
vo!” É preciso fazer isso. E se nós
não o fizermos, a nossa popula-
ção católica continuará a se des-
viar, a esfriar, a não praticar... e fi-
ca aberta a porta para o que já sa-
bemos. ²

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'
Fotos: Timothy Ring

O Mensageiro da Paz

O que pensaria o leitor se lhe fosse ofereci-

do conhecer um personagem cognomina-
do — merecidamente — de o mensageiro da
paz, o repouso das almas e aquele que dulcifica as cóleras?
E se lhe fosse anunciado que ele é também o que pre-
para os homens para o amor e une os que estavam separa-
dos? O que diria ao saber que ele afugenta os demônios
e chama os Anjos da Guarda, além de ser o sustentáculo da
infância, o encanto da juventude, o consolo dos anciãos e o
melhor adorno das mulheres?
E se lhe fosse dito que ele afasta os maus pensa-
mentos, dá força aos combatentes e consola os cora-
ções tristes e abatidos, não faria de tudo para conhe-
cê-lo?
É bom saber ainda que ele é arma contra as potên-
cias das trevas, mestre dedicado, escudo contra o te-
mor, prazer dos Santos, imagem da alegria e garan-
tia da paz.
Pois bem, esse personagem está ao alcance de qual-
quer um, e os Arautos do Evangelho têm com ele um
longo e afetuoso convívio.
Mas, de quem estamos falando?
David Ritchie
Do CANTO. O canto? Sim! A música emitida pela
voz humana. E as qualidades que acabamos de enu-
merar são-lhe conferidas sucessivamente por nume-
rosos santos e Padres da Igreja, a saber: Sto. Agos-
tinho, S. Basílio, S. Justino, Sto. Isidoro e Sto. Ambró-
sio.
A graça de Deus se serve do canto para produzir
maravilhosos efeitos nas almas, tocar os corações e
abrir portas há muito tempo fechadas. Exagero? Pelo
contrário! Páginas faltariam para continuar a trans-
crever o que inúmeros santos disseram sobre ele.
Leiamos S. João Crisóstomo, a título de exemplo:

20
 “Nada eleva tanto a alma e lhe dá liberdade, nada a en-
che tanto de amor à sabedoria, nada a faz progredir tanto
no desejo da virtude como o canto piedoso e bem executa-
do. Por isto o próprio Deus fez os salmos, os hinos e os cân-
ticos, para os homens cantarem e neles encontrarem utili-
dade e felicidade”.
E famosas são as palavras de Sto. Agostinho:
“Quanto chorei ouvindo vossos hinos, vossos cânticos,
os acentos suaves que ecoavam em vossa Igreja! Que emo-
ção me causavam! Fluíam em meu ouvido, destilando a ver-
dade em meu coração. Um grande arrebatamento de pieda-
de me elevava, e as lágrimas corriam-me pela face, mas me
faziam bem”.
Mas se tão benéfico é o canto para aqueles que o
ouvem, quanto mais o será para quem o executa! Por
isso a vida dos Arautos do Evangelho é pervadida
de cânticos, da manhã até a noite. Não apenas nas
suas missões, procissões e demais atuações públicas,
mas também — e muito — na sua rotina interna: o
Credo de manhã, o acompanhamento das Missas e
Adorações ao Santíssimo Sacramento, o Ofício de Nos-
sa Senhora durante o dia, os salmos de Davi antes
das refeições, a Salve Rainha antes de dormir, etc.
Além de tudo isso, quantas vezes são vistos esses
jovens espontaneamente reunidos para elevar suas
vozes em uníssono, e nas mais diversas ocasiões! Os
seus cânticos são, realmente, uma proclamação da
felicidade! Cantam a sua alegria transbordante por
sentirem-se filhos de Deus e de Maria, trilhando os
caminhos da virtude e servindo a uma altíssima e
nobre causa.
Com freqüência, em meio ao pragmatismo ou à mo-
notonia de tantos ambientes de nossos dias, surge
espontânea a sugestão de um jovem arauto do Evan-
gelho:
— Vamos cantar?
— Vamos! — respondem os outros. E vozes claras
e joviais ressoam no recreio da escola, no ônibus, no
metrô, durante um passeio, na sala de espera do
dentista... e em tantos outros lugares!
Até... — pasmem os leitores — no meio da água!
Sim, nas suas longas e aventurosas travessias a na-
do, imersos no magnífico espelho da grandeza de
Deus que é o mar, os Arautos cantam. E o som de
suas vozes, sem atingir outro público além dos pei-
xes e das gaivotas, perde-se no murmúrio do vento,
mas ressoa, certamente, nas pulsações divinas do
Sagrado Coração de Jesus, a Quem cada um desses
cantos é oferecido. ²
Os Arautos do Evangelho fazem
do canto uma oração: nas
Adorações ao Santíssimo, nos
Ofícios em louvor a Nossa
Senhora e até em suas
aventurosas travessias marítimas
21
 O velo de Gedeão,
símbolo de Maria Santíssima
2dessa
ara podermos compreender a riqueza
denominação dada a Nossa Senho-
ra no Pequeno Ofício da Imaculada, recor-
demos juntos o que se passou séculos antes
da vinda de Jesus.
R elata-nos o Livro
dos Juízes: “Os
israelitas fizeram
mal aos olhos do
Senhor e o Senhor
os entregou nas mãos dos madiani-
tas durante sete anos” (6, 1). Durís-
simo era o jugo que pesava sobre
eles. “Extenuados”, como diz a Es-
critura, voltaram-se para Deus,
clamando ao Senhor, e Ele, ouvin-
do seus lamentos, enviou-lhes um
salvador.
Um anjo apareceu a Gedeão,
da tribo de Manassés, convocan-
do-o para chefiar a luta. Gedeão
hesitou, devido à grande superio-
ridade militar do adversário. En-
tão o Senhor, por meio do anjo,
disse-lhe: “Vai e livra Israel das mãos
dos madianitas, porventura não sou
Eu que te envio?” (6, 14).
A insegurança de Gedeão mo-
veu o Senhor a acrescentar: “Eu
estarei contigo, e tu derrotarás os
madianitas como se fossem um só
homem” (6, 16). Eram cerca de 140
mil...
22
Ainda inseguro, Gedeão convo-
cou o povo para a guerra, mas
pediu a Deus um sinal, propondo
a Deus o seguinte: “Eu porei na
eira este velo de lã; se o orvalho cair
só no velo, e toda a terra ficar seca,
reconhecerei nisso que salvarás Israel
pela minha mão, como prometeste”
(6, 37-38).
Foi o que aconteceu. Levantan-
do-se no final da noite, Gedeão
recolheu o velo encharcado de or-
valho, e espremendo-o, encheu
um grande copo. Mas, não satis-
feito, disse de novo a Deus: “Não
se acenda contra mim o teu furor, se
eu ainda fizer outra prova, pedindo
um sinal no velo. Peço desta vez que
só o velo esteja seco, e toda a terra
fique molhada de orvalho. E naquela
noite o Senhor fez como Gedeão Lhe
tinha pedido; e só o velo ficou en-
xuto, e o orvalho ficou por toda a
terra” (6, 39-40).
Depois disto, Gedeão lançou-se
à guerra com apenas 300 homens
e derrotou os madianitas, livran-
do Israel da escravidão.
Maria Teresa
P. Lisboa Miranda
Símbolo das grandezas
de Maria
Ao transcrever essas passagens
bíblicas, nosso objetivo não foi
apenas narrar as glórias de Ge-
deão, mas sim procurar observar
como, já no Antigo Testamento,
inúmeros fatos históricos foram,
na realidade, símbolos das gran-
dezas de Nossa Senhora, inspi-
rados pelo Espírito Santo.
Vejamos a bela analogia
dos citados sinais com al-
guns dos altíssimos dons re-
cebidos por Maria Santíssi-
ma.
No primeiro deles, só o
manto de Gedeão ficou re-
pleto de orvalho. Com Nossa
Senhora se passou o mesmo:
somente Ela foi plenamente san-
tificada desde o primeiro instante
de sua concepção. Enquanto as
almas são, no começo de sua exis-
tência, totalmente privadas da
graça santificante, áridas para o
bem, desprovidas de toda virtu-
de, só Maria foi repleta das graças
de Deus. Desde o momento de sua
Imaculada Conceição, só Ela con-
teve todo o orvalho das bênçãos
de Deus, enquanto toda a Terra ao
seu redor permanecia seca, care-
cendo da graça divina.
No segundo sinal, passou-se o
inverso. Só o velo ficou seco e a
terra em torno dele ficou total-
mente molhada. Assim aconteceu
com Maria. Só Ela, em meio ao di-
lúvio de iniqüidade que cobre a
Terra e mancha os filhos de Adão,
foi totalmente preservada do pe-
cado, e nem mesmo a sombra da
menor falta tocou sua alma. Ma-
ria foi isenta de todos os vícios, de
todas as imperfeições inerentes à
humanidade.
Comentando a abundância de
orvalho que encharcou o velo na
primeira vez, um autor mariano,
Henry Le Mulier, diz: “Isso nos dá
a entender que, assim como Deus, em
sua sabedoria, encheu primeiramente
esse manto de orvalho, também, que-
rendo resgatar o mundo, colocou Ele,
primeiramente, no seio de Maria, to- 1) De la Très Sainte Vierge d’après les
do o preço de nossa Redenção.” 1 En- Saintes Ecritures et les Pères de l’Église,
Pilon, Paris, 1854, t. I, pp 85-87,
fim, do mesmo modo que esse si-
2) Apud Pe. Ch. Rolland, La Reine du
nal foi dado a Gedeão como indí- Paradis, Langres, t. I, p. 147)
cio de que Deus queria livrar seu
povo das mãos dos madianitas,
assim a descida do Verbo Divino
no seio da Virgem foi testemunho
certo de que Deus desejava liber-
tar o mundo da tirania de Sata-
nás.
É com um entusiasmo cheio de
reconhecimento que a Igreja can-
ta dirigindo-se ao verdadeiro Ge-
deão, ao vencedor da morte, a
Nosso Senhor Jesus Cristo:
“Quando nascestes inefável-
mente da Virgem, cumpriram-
se então as Escrituras: bai-
xastes como a chuva sobre um
velo para salvar o gênero huma-
no. Nós Vos louvamos, ó nosso
Deus!” 2 ²
Ph
oto
Sca
la,
Flo
ren
ze
Muitas figuras do Antigo Testamento
foram símbolos das grandezas
de Nossa Senhora, assim como o velo
de Gedeão, imagem da plenitude de
graças com que Ela foi favorecida
(ao lado: “Gedeão oferecendo sacrifício
a Deus”; acima: imagem da Imaculada
Conceição, Espanha)
23
 ESCREVEM OS LEITORES
BELEZA E CULTURA
O exemplar de Arautos do Evan-
gelho que os senhores me enviaram
chegou em perfeita ordem. Agra-
deço-o enormemente. Nele achei o
artigo Beleza e cultura: meios
para falar de Deus aos homens,
sobre uma conferência que eu dei
recentemente em Roma. Fico-lhes
grato pelos esforços que fizeram por
mim. Com os meus devotados sen-
timentos no Cristo,
Cardeal Godfried Danneels (Ar-
cebispo de Malinas-Bruxelas)
INDISCUTÍVEL NO CONTEÚDO,
CHEIA DE SURPRESAS
Com grande satisfação, recebi a
tão almejada revista: “Arautos do
Evangelho”; indiscutível em seu
conteúdo doutrinário e estético. Os
senhores estão de parabéns pelo tra-
balho realizado. Os números sem-
pre me causam deliciosas surpre-
sas; ressalto a da Revista de nº 6,
pois, como músico, fiquei mui sa-
tisfeito em encontrar à página 45,
o Hino a Cristo Rei cantado no en-
cerramento do Ano Litúrgico.
Como sugestão, gostaria, se pos-
sível, que em alguns, senão em to-
dos os números, pudessem vir tais
partituras com comentários, embo-
ra o conteúdo da revista, didatica-
"
mente, os dispensem. Toda a equi-
pe está de parabéns. Continuem
firmes nestes propósitos!
Pe. Donisete Aparecido Vitório
(Pároco de São João Batista, Arira-
nha - SP)
SERIEDADE NA DOUTRINA
E NA HISTÓRIA
Tenho recebido os exemplares da
revista “Arautos do Evangelho”,
que tem sido um veículo de serie-
dade na doutrina, na história, e
testemunha da fé católica.
Parabéns pela notável melhoria
desde a apresentação da revista, co-
mo seus artigos e espírito aberto
para com a vida e casa dos missio-
nários dos Arautos do Evangelho.
Como estou recém chegado a SP,
em breve marcarei uma visita pes-
soal à sede dos Arautos do Evan-
gelho. De coração sacerdotal, envio
uma bênção. In caritate,
Pe. Reni Nogueira dos Santos
(Tte. Cel. Capelão do Comando Mi-
litar do Sudeste)
ÂNGULOS NÃO EXPLORADOS
Tenho acompanhado com gran-
de satisfação “Arautos do Evange-
lho”, revista que é um indispensá-
vel veículo de comunicação para os
católicos. Dou nota dez para edito-
res e redatores. Parabenizo-lhes par-
ticularmente pelas exposições teo-
lógicas do seu presidente geral,
João S. Clá Dias, abordando seus te-
mas por ângulos praticamente não
explorados em outras publicações.
Gostaria de destacar a matéria
“Louva Sião, o Salvador” a da úl-
tima edição [de junho], na qual en-
contrei, mais do que nunca, ele-
mentos para prolongadas reflexões
e para meditação diante da Eu-
caristia. E nem sei o que dizer da
clareza das explicações, da elegân-
cia da linguagem e do amor pro-
fundo e piedoso. Mais uma vez, mi-
nhas felicitações.
Eduardo R. A. (Rio de Janeiro)
SINTO-ME ORGULHOSA
DA NOSSA REVISTA
Não posso deixar de felicitar to-
da a equipe da Arautos do Evan-
gelho por sua bela revista. Sinto-
me orgulhosa de que uma publica-
ção desse quilate seja de nossa re-
ligião Católica Apostólica Roma-
na. Nem bem ela acaba de chegar,
todo mês, e já leio da primeira até
a última página, quase de uma
vez, achando tudo muito bom, in-
clusive as deliciosas receitas.
Maria Elisabeth M. (Belo Hori-
zonte)
Sérgio Hollmann
São Francisco em êxtase — grupo
escultural conservado no Museu
de Sevilha, Espanha

Dois
minutos de
um angélico
concerto
A s “Crônicas Franciscanas”, que narram
episódios encantadores da vida de São
Francisco, contam-nos que ele decidiu
isolar-se durante alguns dias numa daquelas maravi-
lhosas montanhas da Itália. Para imitar o Divino Sal-
vador, desejava orar e jejuar a pão e água durante 40
dias. Decorridas algumas semanas, sentiu as conse-
qüências da fraqueza da natureza humana. Julgava Carlos Alberto Soares Corrêa
não ter forças para levar até o fim o seu sublime pro- Secretário Geral
pósito. Mas como Jesus nos ensinou que tudo o que dos Arautos do Evangelho
pedíssemos ao Pai em seu nome, Ele no-lo daria, lan-
çou Francisco um apelo ao Criador: “Senhor, fazei-
me experimentar um pouco da felicidade de que go-
zam os bem-aventurados na Pátria Eterna! Se me aten-
derdes, conseguirei seguramente imitar o vosso di- cutasse inteira, tua alma se separaria do corpo e voa-
vino exemplo, orando e jejuando durante 40 dias”. ria para Deus”.
Sua prece foi imediatamente atendida. Enviou-lhe Foram dois minutos de um angélico concerto! Ine-
Deus um esplendoroso Anjo, com a forma de um jo- briou, todavia, de tal felicidade a alma do Santo, que
vem, portando nas mãos um belíssimo instrumento mais tarde confidenciou ele a seus irmãos de voca-
musical. “Francisco”, disse-lhe o celestial mensagei- ção: “Eu estaria disposto a jejuar durante mil anos,
ro, “eu te farei ouvir um pequeno trecho de uma das para experimentar novamente em minha alma, du-
incontáveis melodias que se entoam continuamente rante apenas dois minutos, aquela felicidade, impos-
na Corte Celeste. Um trecho apenas, pois, se eu a exe- sível de ser descrita com a linguagem desta terra”. ²

#
 ARAUTOS N

INGLATERRA

Visita a Doentes
e Conferência,
em Londres

MOÇAMBIQUE
Com o bispo Auxiliar
de Maputo, e
participando de

L’Oservatore Romano
Celebrações
Eucarísticas

Sede Arautos n
No mês de julho, o Papa João Paulo II abençoou
dois Arautos do Evangelho que partiam para a Ro-
mênia.
Era visível o contentamento de Sua Santidade
ao ver dois propagadores da Boa Nova se dirigi-
rem para as terras da antiga Dácia romana.
SINGAPURA É oportuno lembrar que o Santo Padre conser-
va no coração um “eco muito profundo” da visita
realizada em maio de 1999 a esse país. “A amizade
com que fui recebido nessa ocasião — disse ele, em ju-
nho passado, ao novo embaixador da Romênia na
Santa Sé — deixou entrever a fé profunda de um povo
que, desde o início da sua história, se formou sobre o

“FAZEI-VOS AO LARGO” — UMA OBRA

SRI LANKA
“Fazei-vos ao largo”, pede o Papa na Novo Millenio
Acima,
peregrinação em
Ineunte. Desejosos de atender a este apelo do Su-
Singapura, ao mo Pontífice, os Arautos do Evangelho começaram
lado, reunião na também recentemente atividades de apostolado
casa dos Arautos em Londres, Singapura e Sri Lanka. Ao mesmo
do Evangelho no tempo, intensificam a evangelização em Moçambi-
Sri Lanka

$
NO MUNDO EQUADOR
Os Arautos do
Evangelho
acompanham a
procissão do
Senhor de la
Buena Esperanza
em Quito

REPÚBLICA
DOMINICANA
A Imagem do Imaculado
Coração de Maria é
levada pelos Arautos do
Evangelho à Diocese de
Puerto Plata

GUA PARA
NICARÁ GUA
I

na Romênia...
anúncio cristão, fazendo dele o motivo da sua identida-
À esquerda: inauguração da nova casa dos Arautos do
Evangelho em Manágua, Nicarágua, presidida por Mons. Eddy
Montenegro, Vigário Episcopal, e Mons. Benito Pittito, Chanceler
de nacional.” da Cúria Metropolitana. À direita: os novos cooperadores dos
O Pontífice não só abençoou a dupla de evan- Arautos do Evangelho no Paraguai
gelizadores, como também, incentivou-os a serem
“mensageiros do Evangelho, pela intercessão do Imacu- GUATEMALA
lado Coração de Maria”. BOLÍVIA
Dom Salvador Pinheiro, bispo castrense do Pe-
ru, acompanhou os Srs. José Manuel Jiménez e José
Amaury de Macedo Garcia na Audiência e apre-
sentou-os ao Papa. Esses dois Arautos do Evan-
gelho partiram logo após o encontro com o Santo
Padre e, já abriram uma residência na Romênia e
deram início a seus trabalhos apostólicos.

QUE SE EXPANDE PELO MUNDO INTEIRO COLÔMBIA Acima, à esquerda: entrega de 47

novos oratórios em Ciudad Vieja,
que, tendo já se constituído como um ponto de re- na Guatemala; à direita: Dom Abel
ferência nos meios católicos dessa nação africana Costa Montaño, bispo emérito de
(fotos à esquerda). Tarija, ensina catecismo na casa
dos Arautos em Cochabamba. Ao
E com incansável empenho, continuam a cres-
lado: os Arautos do Evangelho
cer em sua obra evangelizadora na América (fotos animam a tradicional procissão
à direita). do Sagrado Coração de Jesus,
em Medellín, Colômbia

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MISSÃO MARIANA EM SANTO ANDRÉ
Foto

Do mesmo modo como vem sendo feito nas

mais variadas cidades, os Arautos do Evangelho
realizaram em 22 de junho passado, em Santo
André (SP), um dia de “Missão Mariana”. A ati-
vidade consiste em percorrer as ruas da cidade
levando a imagem de Nossa Senhora a todas as
lojas e lares.
À noite, na Catedral, o Coro e
Banda Sinfônica Internacional Nos-
sa Senhora de Fátima interpretou
diversas peças instrumentais e vo-
cais. O dia foi encerrado com uma
solene Adoração Eucarística, presi-
dida pelo Administrador Paroquial
da Sé, Pe. Fernando Rocha.

APROFUNDAR NO PRÓPRIO CARISMA

Assumindo com seriedade e dedicação seu Ordo de

Costumes, os Arautos do Evangelho realizam pelo
menos uma semana anual de retiro. Ao lado vê-se al-
guns aspectos dos Exercí-
cios Espirituais de Santo
Inácio, praticados por jo-
vens pertecentes aos Arau-
tos do Evangelho. Os nove
dias de recolhimento foram
marcados por um elevado Acima: o terço
tonus de cerimonial em tor- processional;
no da adoração ao Santíssi- ao lado:
mo Sacramento que esteve exposição
permanentemente exposto. introdutória de
uma das
meditações

II MOSTRA MACKENZIE DE MÚSICA SACRA

Sob a regência de João S. Clá Dias, os Cavaleiros
do Novo Milênio participaram da II Mostra de
Música Sacra, organizada pela Divisão de Arte e
Cultura do Instituto Presbiteriano Mackenzie. No
concerto realizado no dia 26 de junho se apresen-
taram também o Collegium Musicum de São Pau-
lo, dirigido por Abel Rocha, e o grupo ACORDA-
VOCAL, regido por Déborah Rossi.

&
Fotos: Sérgio Myiazaki / Thales Gouveia

SEM SE ESQUECER DOS MAIS NECESSITADOS

Mesmo quando imersos em atividades
e preocupações, os Arautos do Evangelho
têm sempre em vista proporcionar algum
conforto aos irmãos mais necessitados.
Por isso, nunca se esquecem de levar a
Imagem Peregrina de Nossa Senhora de
Fátima às favelas, aos doentes e àque-
les que sofrem. Nestas fotografias, ve-
mo-los na Favela do Morumbi e visi-
tando uma doente em sua residência.

UMA CIDADE CONQUISTADA PELO

CORAÇÃO DE MARIA
Em 2 de junho, a Imagem Peregrina do Ima-
culado Coração de Maria visitou a cidade de
Florestópolis (PR). Logo na chegada, mais de
três mil fiéis a estavam esperando, seguindo-
se uma carreata e Missa cantada pelo Pe. Ma-
noel Idalgo, pároco de São João Batista.

No dia seguinte, a imagem de Nossa Se-

nhora percorreu diversas escolas e colégios,
confortou os doentes no hospital e recebeu
homenagens na Prefeitura. Vários lares, es-
colhidos por sorteio, foram também visitados
pela Virgem Peregrina. Na despedida, reali-
zada na matriz de São João Batista, a cidade
inteira estava presente.

VITÓRIA: TERCEIRA CAMINHADA DA FÉ

Em Vitória (ES), os Arautos do Evangelho partici-
param da Terceira Caminhada da Fé, promovida no
domingo, 16 de junho, pelas paróquias de São Pedro,
Santa Rita de Cássia e Nossa Senhora das Graças.
Como nos anos anteriores, portaram eles o andor de
São Pedro, o Príncipe dos Apóstolos.
A caminhada iniciou-se antes do nascer do sol,
percorrendo cerca de oito quilômetros entre as di-
versas igrejas até terminar no Convento de Nossa
Senhora da Penha, onde foi celebrada a Santa Missa.

'
 ANIVERSÁRIO EPISCOPAL DE D. EMILIO PIGNOLI

Fotos: Timothy Ring

E m 24 de junho, festa de São João Batista, foi
celebrado o 26º aniversário de sagração epis-
copal de D. Emílio Pignoli, bispo diocesano de
Campo Limpo, São Paulo. Na Eucaristia de ação
de graças, presidida pelo aniversariante, participa-
ram numerosos presbíteros, diáconos, religiosos, semi-
naristas e associações
de leigos da diocese. A
catedral estava lota-
da.
Profundamente
agradecidos por ter si-
do o primeiro bispo a
aprovar a Associação, os Arautos do Evangelho acorre-
ram em grande número para cumprimentá-lo e encarre-
garam-se da animação musical do solene ato.

D. BRUNO GAMBERINI: SOBRE A VIRTUDE DA FÉ

E m 27 de junho passado, Dom Bruno Gam-

berini, bispo de Bragança Paulista, profe-
riu, para um auditório de 500 Arautos
da cidade de São Paulo, uma magistral aula
inserida no Plano de Formação Permanente
da Associação.
O prelado discorreu com vivacidade sobre os vários as-
pectos da virtude da Fé expostos no Catecismo da Igreja Católica.
No final da palestra, o Presidente Ge-
ral dos Arautos, João S. Clá Dias, salientou o
Fotos: Timothy Ring

dom de amenidade e didática de Dom Bruno,

que conseguiu cativar o auditório apesar de o
tema ser altamente doutrinário. Agradeceu
também a Sua Excelência pela acolhida sem-
pre paternal dada aos Arautos, que mantêm
oito grandes casas na sua diocese.

!
 Península Ibérica Fotos: David Domingues

É impossível resumir em
alguns parágrafos as ati-
vidades desenvolvidas
no último mês pelos
Arautos do Evangelho
da Espanha e de Portugal. Por is-
so aqui focalizamos apenas algu-
mas das mais significativas.
Silêncio dos Olivais, Lisboa(4). Is-
so sem falar da crescente difusão
que o Oratório do Coração de Ma-
ria vai tendo por todo o país(5).
Na Espanha celebrou-se com to-
da a pompa o dia de São Pedro e
São Paulo. Houve Missa Solene em
Bargas (Toledo), palestras, con-
5

Em terras lusitanas, destacam- certo e jantar de confraternização

se a visita de D. Paulino Mandeca,
Bispo de Cabinda (Angola) à Casa
dos Arautos do Evangelho em Lis-
boa(1), e o torneio de karatê reali-
zado no mesmo local, como parte
das atividades apostólicas para jo-
vens(2).
Notável foi também a anima-
ção das procissões em honra de
São João Batista, pelas ruas de Al-
mada(3) e de Nossa Senhora dos
Remédios, organizada pela Casa
Regional de Lamego, no Vale do
para 300 pessoas. No dia seguin-
te, o Núncio Apostólico, Dom Ma-
nuel Monteiro de Castro, visitou
a Casa dos Arautos em Madri e lá
jantou com alguns dos dirigentes
da Associação(6).
Neste mês, os Arautos da Espa-
nha receberam também em suas
Casas Dom Felipe González Gon-
zález, bispo de Tucupita (Vene-
zuela) e Dom Salvador Piñeiro,
bispo castrense do Peru(7), assim
como o Cardeal Antonio José
7
González Zumárraga, Arcebispo
de Quito. Todos celebraram a San-
ta Missa nas capelas da Associa-
ção.
Dentre os concertos dados pelo
coro e banda dos Arautos do
Evangelho na Espanha, destaca-
mos o ocorrido no dia 27 de ju-
nho na Catedral de Jaén(8). ²

8
6

Fotos: Gonzalo Raymundo


Acima e abaixo: multidões enchiam as ruas, estádios e igrejas
para venerar a Mãe de Deus, a Rainha da Paz.
No centro: Mons. Felipe Aguirre Franco, Arcebispo de
Acapulco, coroa a imagem peregrina, e consagra solenemente
sua diocese ao Imaculado Coração de Maria
Fotos: Leonardo Barraza
!
México
C ostuma-se dizer que Deus, ao
criar o mundo, foi especialmen-
te generoso com o México. Nele
encontramos uma diversidade
de climas, raças e geografia próprias so-
mente a países de grandeza continental,
como o Brasil.
Desde o deserto, na fronteira com os
Estados Unidos, até as terras tropicais
do sul, passando pelos climas tempera-
dos do centro, esse país de história tão
marcada por lutas e dramas forjou um
povo sofrido, o qual, embora composto
por numerosas etnias com diferentes
costumes, tem um importante traço co-
mum: a devoção à Santíssima Virgem,
sob a invocação de Guadalupe.
A sudoeste do país situa-se uma bela
cidade, centro de atração turística para
o mundo inteiro: Acapulco, sede de
uma arquidiocese assolada pela violên-
cia. Ali os Arautos do Evangelho rea-
lizaram a primeira peregrinação oficial
da Virgem de Fátima em terras mexica-
nas.
Em carta datada de 25 de fevereiro de
2002, o Arcebispo, Dom Felipe Aguirre
Franco, nos enviara o seguinte convite:
“Conscientes do desejo do Santo Padre de
que os leigos colaborem ativamente com nos-
sa Igreja, queremos convidar essa Associa-
ção Privada de Fiéis a participar em nossas
tarefas de evangelização, trazendo a Imagem
Peregrina da Virgem de Fátima a esta Ar-
quidiocese de Acapulco durante o próximo
mês de maio de 2002.”
De 5 a 31 de maio, mais de 70 paró-
quias, comunidades, escolas, orfanatos,
asilos e presídios receberam a conso-
ladora visita da referida imagem a qual,
segundo as palavras do Arcebispo Emé-
rito de Acapulco — Dom Rafael Bello
Ruiz — levava-lhes a desejada paz. ²
 CARTA DO ARCEBISPO DE ACAPULCO

“Os frutos dessa

evangelização não se
deixaram esperar”
Em 21 de junho, Dom Felipe Aguirre Franco escreve aos Arautos do Evangelho
para agradecer o auxílio prestado na evangelização de sua arquidiocese.

A paz do Senhor esteja convosco! Reitero uma vez mais meus agrade-
É-me grato dirigir-lhe estas linhas pa- cimentos e os animo a, enquanto leigos
ra agradecer muito sinceramente, à As- consagrados, continuarem fiéis a seu belo
sociação de Fiéis de Direito Pontifício Carisma, seguindo a trilha traçada pa-
Arautos do Evangelho, em sua digna ra vós por S.S. João Paulo II: “Sede men-
pessoa, toda a atividade pastoral desen- sageiros do Evangelho, pela intercessão
volvida durante o mês de maio do pre- do Coração Imaculado de Maria”.
sente ano, na Arquidiocese confiada por Em união de orações,
S. S. João Paulo II a este servidor.
Felipe Aguirre Franco
Alegrou-me sobremaneira tomar co-
Arcebispo de Acapulco
nhecimento, por intermédio de vários pá-
rocos, dos excelentes resultados da pere-
grinação da imagem de Nossa Senhora
de Fátima, que os Arautos do Evangelho
tão dignamente transladaram por esta
Arquidiocese de Acapulco.
Os frutos dessa evangelização não se
deixaram esperar: vários jovens manifes-
taram seu desejo de ingressar no Seminá-
rio. Moças muito entusiasmadas se inte-
ressaram pela vida religiosa. Fiéis que es-
tavam afastados de suas paróquias se apro-
ximaram novamente. Os batismos, con-
fissões e comunhões aumentaram sensivel-
mente. Sem falar da regularização de
uniões fora do matrimônio.
D. Aguirre concede a bênção no seminário de Acapulco

!!
 Rony Fischer

Somente através de uma sólida formação cristã adquirida no seio doméstico, podem
os jovens combater as más influências e desvios morais a que estão expostos na sociedade moderna
(acima: uma família paraguaia aos pés da Virgem Peregrina de Fátima)

A importância da
formação religiosa na família

N o mundo de hoje não se passa

um dia sem que se tenha acesso,
seja pelos jornais, pela televisão
ou pelo rádio, a relatos de vio-
lência, corrupção e devassidão
moral. Tudo isso, sem sombra de dúvida, é fruto da
falta da presença de Deus na vida das pessoas.
Aparentemente, nada nos falta. Temos recursos
Eliana de M. L.Vassellucci

tecnológicos jamais sonhados por nossos pais, avan-
ços fantásticos em todas as ciências, na genética, nas
pesquisas espaciais, na produção de alimentos, na
velocidade da informação e das comunicações.
Com tantos e tão extraordinários recursos, deve-
ríamos estar vivendo num mundo onde imperassem
a paz, a justiça, a solidariedade. Mas o que vemos é
injustiça, egoísmo, na forma de ataques terroristas
brutais, crimes, seqüestros, guerras, fome, doenças
devastadoras, destruição ambiental.
Na sociedade, o consumismo desenfreado, a cor-
rupção, a permissividade, a libertinagem são acei-
tos, e em alguns casos até louvados, como padrão
normal de comportamento. Na televisão, que entra
no recesso dos lares, as novelas, os programas de
auditório de baixíssimo nível moral e cultural são
prestigiados e copiados, por proporcionarem au-
diência e lucro financeiro. O que ensinam às cri-
anças e adolescentes, na maior parte do tempo en-
tregues à sua nefasta influência? Nada que possa

!"
fazê-los crescer espiritual, intelectual ou cultural- Deus através do respeito ao próximo, da compaixão,
mente. Ao contrário, estão destruindo a família e da solidariedade, do senso de justiça, enfim, de tudo
seus valores, apresentando como normais, e dignos o que Jesus nos ensina em seu Evangelho, suas vidas
de serem imitados, padrões de comportamento em seguirão nesse caminho.
que a fidelidade, a honestidade, o pudor estão fora O grande desafio proposto a nós, cristãos, no
de moda, o casamento de nada vale, o que vale é a mundo de hoje, é propagar o Evangelho de Jesus a
satisfação dos sentidos, e aquilo que o povo apeli- todos, começando por dentro de casa. Não devemos
dou de “lei de Gérson”, ou seja, “levar vantagem em nos intimidar com o que os outros vão achar, nem
tudo”. esmorecer na defesa dos ensinamentos de Cristo.
O que podemos concluir daí? Não importa se formos rotulados de carolas, ultra-
Simplesmente que, preocupadas em satisfazer seu passados. Temos de lutar contra o mal que se espa-
egoísmo, em procurar o prazer acima de tudo, em lhou pelo mundo.
cultuar o corpo e a beleza físi- Do ponto de vista pessoal,
ca, o sucesso e o dinheiro, as tivemos, meu marido e eu, a
pessoas se esqueceram de que grande felicidade de receber
esta vida transitória nos foi de nossos pais essa formação
dada por Deus para servir co- moral e religiosa. Por ela pau-
mo ponte para uma outra vi- tamos toda a nossa vida e a
da, esta sim, definitiva. E o
“O grande desafio transmitimos a nossos três fi-
passaporte de entrada para o para os cristãos no lhos. Sabemos que eles a pas-
Reino de Deus não será basea- sarão a nossos netos.
do em conquistas materiais,
mundo de hoje E como bênção maior de
no sucesso profissional ou in- é propagar o Deus, tivemos a graça de co-
telectual, no poder que exer- Evangelho de Jesus nhecer os Arautos do Evan-
cemos neste mundo. Será fun- gelho e vir a fazer parte des-
damentado no Bem que tiver- a todos, sa Associação em que recebe-
mos espalhado ao nosso redor, começando por mos a cada dia novos meios
no serviço desinteressado ao de aprofundar na vida espi-
próximo, na Verdade e na Be- dentro de casa, ritual, através da oração fer-
leza de nossas atitudes. sem se deixar vorosa e constante, de ati-
Como poderemos conseguir tudes concretas de apostola-
isso? Através de uma sólida e
intimidar do, do exercício da caridade,
autêntica formação moral, de por ninguém” da beleza da música e da so-
uma prática religiosa constan- lenidade nas cerimônias reli-
te, do exercício da caridade, giosas. O convívio nessa co-
alicerçados no amor a Deus e munidade nos enche de ale-
na devoção a Maria Santíssi- gria e de paz, aumenta cada
ma. É isso que devemos pro- vez mais em nós o amor a
porcionar a nossos filhos, através do exemplo de Deus e à sua Mãe Santíssima, além de tornar mais
uma vivência autenticamente cristã. fácil a missão de evangelização a que fomos cha-
Um dos valores hoje mais bem-conceituados é a mados.
liberdade do indivíduo. Mas o que em geral é esque- É como um perfume que se espalha no ar: acaba
cido é que a liberdade de cada um implica no respei- atingindo também nossos familiares e amigos, atra-
to à liberdade do outro. Afirma São Tomás de Aqui- indo-os para o mesmo ideal, numa reação em ca-
no que o homem tem toda a liberdade para a prática deia. Assim será contagiado um número cada vez
do bem, mas não, evidentemente, do mal. maior de pessoas, que, por sua vez, irão propagar
Nos lares em que esses ensinamentos são passa- também a devoção a Nossa Senhora como forma de
dos dos pais para os filhos é muito difícil que es- chegar a Jesus. A célula dessa expansão é a família,
tes procurem a fuga enganosa pelas vias das dro- mais unida quanto mais fiel for à doutrina de Cristo.
gas, da promiscuidade sexual ou do individualismo Se conseguirmos que muitas sejam assim, esse mun-
egoísta. do será um dia uma antevisão do Céu que nos espe-
Se desde cedo forem ensinados, não só por pala- ra, um mundo onde Maria reinará soberana e triun-
vras, mas pelo exemplo, a manifestarem seu amor a fal, conforme prometeu em Fátima. ²

!#
Fotos: Roberto Kasuo

Pe. Dimas e algumas coordenadoras do Oratório, na Paróquia de Nossa Senhora da Paz, em São Paulo

O Oratório,
valioso instrumento de apostolado

S
ão João Maria Vianey, quando semina-
rista, freqüentemente conversava com
seu anjo da guarda. Durante esses co-
lóquios, ocorrendo terem de atravessar
o umbral de alguma porta, o jovem clé-
rigo convidava cortesmente o anjo a
lhe passar à frente. Nada mais natural e conforme à
hierarquia dos valores. Roberto Kasuo
Um dia, depois de ordenado sacerdote, o santo
repetiu o convite ao anjo. Para sua surpresa, este o
recusou dizendo: “Não, agora o Senhor é sacerdote,
passe à frente!”
Que magnífica homenagem à dignidade do sa- ção, especialmente na revitalização das comunida-
cerdócio, feita por um anjo! des paroquiais. E, para isto, o Apostolado do Orató-
Uma das alegrias dos Arautos do Evangelho é po- rio “Maria, Rainha do Terceiro Milênio” tem se reve-
der auxiliar eclesiásticos com uma tão excelsa voca- lado um instrumento muito eficaz.

!$
 Percorrendo mensalmente já cerca de 100 mil
lares pelo mundo, o Oratório do Imaculado Coração
de Maria, além de ter sido ocasião de verdadeiras
conversões e até de curas surpreendentes, tem con-
seguido fazer reflorescer a vida religiosa em vários
locais.
Uma missão permanente
“Já cheguei a celebrar Missa para apenas cinco
pessoas. Agora, depois do Apostolado do Oratório, a
igreja está sempre cheia!”, exclamou o jovem Padre
Emerson, de São Francisco do Itabapoana, RJ, que
lançou 17 oratórios em sua paróquia.
No bairro paulistano de Santo Amaro, o Padre
Fernando Sosa, da Congregação do Verbo Encarna-
do, organizou ele mesmo, em apenas dois meses, 27
grupos de 30 famílias para receberem o Oratório.
“Vejo esse Apostolado”, disse o ardoroso sacerdo-
te, “como uma missão permanente, em que os coor-
denadores estão cuidando das famílias. É dessa mis-
são permanente que a Igreja precisa. O fato de os
oratórios irem casa por casa, mostra que a Igreja está
presente e unida. É mostrar que a Igreja está viva.
Recomendo esse apostolado, essa pastoral dos ora-
tórios aos párocos. Temos de sair para evangelizar,
bater às portas e levar essa alegria do Evangelho. As
famílias ficam felizes com a presença da imagem de
Nossa Senhora, e ficam felizes em saber que a Igreja
Católica se interessa por elas. Por causa desse traba-
lho, muitas pessoas voltaram a freqüentar os sacra-
mentos. É um renascer espiritual.”
O Padre Fernando Sosa organizará procissões
com os oratórios, e também a comunhão reparadora
dos primeiros sábados, pedida por Nossa Senhora
em Fátima.
Na Vila Galvão, região norte de São Paulo, o Padre
Laurent é outro entusiasta desse Apostolado. Sem-
pre que pode, estimula seus paroquianos a recebe-
rem o Oratório do Imaculado Coração de Maria. Em
todas as comunidades da paróquia de São José Ope-

Pe. Laurent, da Vila

Galvão, zona norte da capital
paulista, não se cansa de estimular
seus paroquianos a participarem do
Apostolado do Oratório

Muito devoto de Nossa Senhora,

o Pe. Fernando Sosa, da região de Santo
Amaro, na capital paulista, inseriu o
Oratório na Pastoral da Paróquia.
Já há 27 grupos de Oratório organizados
pelo próprio pároco

!%
 rário peregrinam oratórios. Com o reafervoramento
dos fiéis, produzido por essa peregrinação, foi pos-
sível promover, na Comunidade da Santa Cruz, a
restauração da capela, que estava meio abandonada.
Famílias inteiras voltam a freqüentar os
sacramentos
Na igreja Nossa Senhora da Paz, a pioneira no
lançamento dos oratórios, localizada no Parque do
Carmo, em São Paulo, o dinâmico Padre Dimas co-
mentou:
“Tenho ouvido depoimentos de pessoas que antes
nem sequer rezavam. Hoje, por causa do Oratório,
passaram a rezar o terço diariamente. Já tivemos ca-
sos de adultos que, após o receberem, pediram para
fazer a Primeira Comunhão. Mais recentemente fui
procurado por um casal entusiasta do Oratório, que
desejava regularizar o matrimônio. E até mesmo fa-
mílias inteiras passaram a freqüentar a missa depois
que receberam o Oratório.”
A presença dos Arautos, uma bênção de Deus
Com palavras calorosas, o Padre José Antônio de
Carvalho, pároco do Santuário de Bom Jesus dos
Perdões, diocese de Bragança Paulista, SP, comenta
os frutos desse Apostolado em sua paróquia, onde já
peregrinam 29 oratórios:
“É realmente consola-
dor o trabalho desem-
penhado pelos Arau-
tos do Evangelho,
com tanta dedica-
ção, com tanto amor, com tanta humildade, e com
muito zelo pela causa de Deus e da Igreja. Isto vem
sendo altamente benéfico para o crescimento espiri-
tual dos fiéis, para a conscientização da comunida-
de, para que ela possa viver unida e prestar sua co-
laboração a todas as pastorais paroquiais. Considero
uma grande bênção de Deus, pela intercessão de
Nossa Senhora de Fátima, um grande privilégio para
a nossa paróquia, contarmos com a participação dos
Arautos do Evangelho, que têm dado grande teste-
munho de organização, de trabalho, de disciplina e
de perfeita consonância com o pároco.
“Por tudo isso, somos muito gratos a eles, por tra-
zerem para a nossa paróquia o Oratório do Imacula-
do Coração de Maria.
“Noto prazerosamente, e com a maior alegria, que
a atuação dos Arautos do Evangelho tem despertado
até nas crianças um interesse, uma admiração e um
entusiasmo contagiantes. Pessoas de todas as cama-
das sociais e de todas as idades são realmente bene-
ficiadas pelo trabalho e pelo espírito de oração di-
fundido por eles, em conseqüência da grande con-
fiança na devoção mariana que incutem. Pessoas que
se encontravam afastadas da Igreja foram desper-
tadas, conscientizadas para uma vivência cristã e
uma vivência paroquial.”
Um convite a todos os párocos
“Com a escassez de padres hoje em día, é uma
graça podermos contar com este exército valoroso e
dedicado, para completar aquilo que não consegui-
mos fazer pessoalmente, pois não damos conta do

Em Bom Jesus dos

Perdões, SP, o piedoso Pe.
José Antonio de Carvalho
dá total apoio aos 29
grupos de Oratório. Na
comemoração do 1º
aniversário da
peregrinação do Oratório
na paróquia, um coral de
cooperadores dos Arautos
do Evangelho foi
abrilhantar a festa

!&
 BISPO ESPANHOL APLAUDE
O APOSTOLADO DO ORATÓRIO
Transcrevemos, a seguir, significativa carta de do Terceiro Milênio a Ma-
apoio ao Apostolado do Oratório, enviada por ria, realizado pelo Santo
Dom Juan Antonio Reig Plá, bispo de Segorbe-Cas- Padre João Paulo II, em

tellón e Presidente da Subcomissão Episcopal da
Família e Vida, da Conferência Episcopal Espanho-
la (no destaque, cumprimentando João Paulo II).
Estimados Irmãos em Cristo Jesus
Tomei conhecimento do plano do Apostolado dos
Oratórios de Maria, Rainha do Terceiro Milênio, levado
a cabo pela Associação de fiéis de direito pontifício
Arautos do Evangelho.
Os objetivos, os métodos de atuação e a dinâmica de
cada visita são excelentes, pois buscam animar e afervo-
rar a oração em família — a “Igreja doméstica” — por
meio da leitura e reflexão da palavra de Deus e do incre-
mento da piedade mariana, caminho perfeito e seguro
que nos conduz a Jesus Cristo, nosso Redentor.
Vejo, ademais, neste Apostolado do Oratório, o desejo
de serem conseqüentes com o solene ato de consagração
Diocese de Segorbe
união com os bispos do mun-
do inteiro, em outubro do ano
2000.
É necessário ressaltar, nessa atividade apostólica dos
Arautos do Evangelho, o sentido de profunda comunhão
eclesial e harmonia com as diretrizes da pastoral fami-
liar da Conferência Episcopal Espanhola. Essa iniciati-
va corresponde, assim, ao apelo do Papa, especialmente
dirigido aos leigos e às famílias, para trabalhar na Nova
Evangelização.
Desejo, pois, que esse apostolado alcance, em harmo-
nia com os bispos de cada lugar, um grande desenvolvi-
mento na Igreja que caminha na Espanha. E, com agra-
do, invoco a bênção de Deus para todos os lares e famí-
lias de nossa Pátria que acolherem os Oratórios Maria,
Rainha do Terceiro Milênio, assim como para todos os
que trabalham nesta iniciativa apostólica. ²

grande número de almas que nos estão confiadas.
Nós, padres, devemos abraçar esta oportunidade
que Deus nos dá de termos colaboradores qualifica-
dos, que possam testemunhar, levar por todos os re-
cantos a fé católica, através do amor da Mãe Maria
Santíssima” — conclui o Pe. José Antônio.
É com este ardor apostólico, com esse desejo de
servir, com a fé inabalável na santidade imaculada
da Igreja Católica Apostólica Romana, que os Arau-
tos do Evangelho se colocam à disposição dos nos-
sos dedicados sacerdotes, como força auxiliar nos di-
fíceis dias que atravessamos. ²

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 HISTÓRIA PARA CRIANÇAS... OU PARA ADULTOS CHEIOS DE FÉ
Desenhos: Geraldo Maragno Jr.

O MONGE E O ROUXINOL
- sta encantadora lenda medieval era considerada fato
verídico em vários lugares da Europa. Na Galícia, asse-
gurava-se que ocorrera no mosteiro de Armenteira. Na Holan-
José Messias
da, na abadia de Afflinghem. São famosas as versões alemãs
Lins Brandão de Wolfgang Müller, em “O monge de Heisterbach”, e de Ludwig
Bechstein, em “O monge e o passarinho”.

E ra uma vez um jovem mon-

ge, de nome Urbanus, pie-
doso e diligente, que tendo
se tornado bibliotecário do
mosteiro, entregou-se à função de
corpo e alma. Zelava pelos livros,
Um dia, porém, deparou com
um versículo do Salmo 89 que
muito o intrigou: “Porque mil
anos, diante de Vós, são como o
dia de ontem, que já passou, co-
mo uma só vigília da noite”.
xou-se em sua mente, passando
a incomodá-lo desde aquele mo-
mento.
Aconteceu que numa tarde,
após terminar seu trabalho, des-
ceu ele da sombria biblioteca para
estudava muito, e gostava de ler “Mas isto me parece impossí- o belo e luminoso claustro. Ao
especialmente a Sagrada Escritura. vel” — pensou. E essa dúvida fi- olhar para o jardim, viu um lindo

"
rouxinol pousado no ramo de um
arbusto, que se pôs a cantar do
modo mais belo que se possa ima-
ginar. O monge aproximou-se da
avezinha, e quando ia pegá-la, ela
voou para um galho próximo, can-
tando mais forte e mais claro. Em
certo momento, voou sobre o pe-
queno muro do mosteiro, e o mon-
ge lhe foi ao encalço, saindo pelo
portãozinho do jardim. O jovem
embrenhou-se no bosque pró-
ximo, mas após caminhar um pou-
co, deixou de ouvir o rouxinol e o
perdeu de vista. Resolveu, então,
voltar apressado, pois não tinha
pedido autorização para sair, e os
sinos do mosteiro já tocavam o Ân-
gelus da tarde.
Viu pelo caminho árvores enor-
mes, das quais não se recordava.
Bem, certamente estivera tão atraí-
do pelo canto do rouxinol que
não as percebera. Contudo, ao
avistar o mosteiro, ficou espanta-
do. Teria errado o caminho? Mas
andara tão pouco! Fato é que a
muralha era mais alta, e não tinha
um portãozinho. Enfim, o mo-
mento não era de pensar muito
nisto, mas correr até o portão prin-
cipal, entrar rápido e explicar ao
abade o que acontecera.
Ao chamar, foi atendido por
um porteiro que não conhecia, o
qual não o queria deixar passar.
Urbanus forçou a entrada e se-
guiu rápido em direção ao
jardim e... — oh supre-
sa! — este estava
completamente mudado! Correu
os olhos pelo claustro e não o re-
conheceu: portas novas, mosaicos
que nunca vira... Pelo menos a
sólida igreja monacal continuava
ali ao lado, contudo, era flanquea-
da por várias construções enor-
mes que — tinha certeza — nunca
haviam estado ali.
Desconfiado de que estivesse
sonhando, dirigiu-se a um monge
que cuidava das plantas e quase
bradou: “Irmão, o que aconte-
ceu?! Como foi que tudo aqui mu-
dou de repente?” O outro o olhou
intrigado e riu: “Ora, estou aqui
há já vinte anos e nunca vi nada
diferente. Mas, meu irmão an-
cião, permita-me perguntar de
onde vem o senhor?” Urbanus
retrucou: “Por que me chama de
ancião? Tenho no máximo a me-
tade de sua idade!” “Metade da
minha idade?!” — perguntou o
outro. “O senhor, com esse cabelo
tão branco?”
Urbanus sentiu-se fraquejar,
abaixou a cabeça, e só aí notou a
longa barba, branca como a neve,
que lhe descia até a altura da cin-
tura.
Sem entender mais nada, saiu a
perambular pelos corredores, es-
tranhando que todos se afasta-
vam dele como se estivessem ven-
do um fantasma. Em certo mo-
mento, viu caminhar em sua di-
reção um grupo de monges, com
o abade à frente, o qual, levantan-
do alto um crucifixo, disse-lhe so-
lenemente: “Ó alma do outro
mundo, em nome de Jesus Cristo,
parai e dizei, o que desejais aqui,
em nossa abadia?”
“Mas sou monge aqui!” — re-
trucou Urbanus aflito. “Vós é que
sois estranhos... Onde está o aba-
de Félix, e onde estão meus ir-
mãos de hábito?”
A surpresa era geral. Nisto, um
jovem se adiantou e disse ao
abade: “Isto me está fazendo lem-
brar algo que li num diário do
mosteiro. Peço licença para ir
buscá-lo”. Em dois minutos esta-
va de volta com o grosso volume,
bastante envelhecido. Abriu-o e
leu em voz alta:
“Neste ano de 1067 — faz tre-
zentos anos! — Urbanus, o jovem
bibliotecário do mosteiro desapa-
receu sem deixar rastro. Nunca se
soube se fugiu da vida monacal
ou se ficou louco.”
Urbanus suspirou e, com os
olhos marejados e voz trêmula,
disse: “Ah, rouxinol, então era es-
sa a sua mensagem? Eu o segui
durante três minutos, para ouvir
o seu cantar, e três séculos se pas-
saram! Era a canção do céu que
eu ouvia! Como o tempo de nos-
sas vidas não é nada em compara-
ção com a eternidade! Agora
eu a compreendo e
louvo a Deus.” ²
"
L’Osservatore Romano ACONTECEU NA IGREJA E NO MUNDO
Canonização multitudinária
A Fé e a comovida piedade de
quase meio milhão de pessoas,
provenientes de toda a Itália e
de outras partes do mundo, mar-
caram a maior cerimônia de ca-
nonização de todos os tempos,
na qual o capuchinho Pe. Pio foi
declarado santo.
Já na noite anterior era gran-
de o movimento de devotos do
Pe. Pio na Praça de São Pedro, de-
sejosos de conseguir os melho-
res lugares para participar da
Missa de canonização, celebrada
por João Paulo II.
Em sua homilia, o Papa desta-
cou quatro aspectos da vida do
Pe. Pio: sua identificação com
Cristo no sofrimento; seu zelo
pastoral manifestado na dispo-
nibilidade em acolher o grande
números de fiéis que o procu-
ravam para direção espiritual e
confissão; sua piedade demons-
trada na oração e no ardor com
que celebrava a Eucaristia; e ain-
da, a sua intensa caridade em
relação aos que sofrem. (O São
Paulo)
A batina do Papa
O Papa ofereceu ao Santuário
de Fátima a batina que vestia em
13 de maio de 1981, quando so-
freu o atentado na Praça de São
Pedro. Antes de ser entregue ao
Museu do Santuário, foi levada
pelo Cardeal Joachim Meisner à
"
Irmã Lúcia, no Carmelo de Coim-
bra. A vidente reconheceu nela a
vestidura branca do mártir que
ela vira há 85 anos.
Dom Serafim Ferreira e Silva,
Bispo de Leiria, lembrou que, no
mesmo Museu, conservam-se ou-
tras importantes recordações pon-
tifícias: a rosa de ouro, a coroa
nobre com a bala que feriu o Pa-
pa, e o anel. A batina recente-
mente oferecida é mais uma pro-
va da grande devoção de Sua
Santidade a Nossa Senhora de
Fátima e sua mensagem. (A voz
de Fátima - Portugal)
Centenário da Consagração
A Igreja da Colômbia comemo-
rou com numerosos atos o Cen-
tenário da Consagração do País
ao Sagrado Coração de Jesus, rea-
lizada em 1902. Ela foi solene-
mente renovada, em 9 de junho
passado, na praça Bolívar, em Bo-
gotá. O acontecimento foi presi-
dido pelo Cardeal Pedro Rubia-
no Sáenz, Arcebispo de Bogotá e
Primaz da Colômbia.
Numa carta dirigida ao ilustre
Prelado, o Santo Padre manifes-
tou seu desejo de que o ato fosse
“uma súplica fervorosa ao Senhor
para que renove toda a sociedade co-
lombiana, a fim de que ela trabalhe
com um coração e um espírito no-
vos”. (El Espectador)
Heróico exemplo
Ao comemorar, no dia 6 de ju-
lho, o centésimo aniversário do
martírio de Santa Maria Goretti,
o Papa João Paulo II teve em
vista especialmente os jovens,
apresentando-a como “um exem-
plo para as novas gerações, amea-
çadas por uma mentalidade de apa-
tia, que não compreende a importân-
cia de valores em relação aos quais
nunca é lícito fazer concessões”.
Tecendo eloqüente elogio da
Santa, o Pontífice salientou: “Em-
bora pobre e carente de instrução es-
colar, Maria, que não havia cumpri-
do 12 anos, possuía uma personali-
dade forte e madura, formada pela
educação religiosa recebida em sua
família. Isto lhe permitiu não só de-
fender sua pessoa com castidade he-
róica, mas ainda perdoar seu assas-
sino.
“O martírio dela nos lembra que
o ser humano não se realiza seguin-
do os impulsos do prazer, mas vi-
vendo sua própria existência com
amor e responsabilidade.” (L’Osser-
vatore Romano)
Bênção dos sininhos
Para celebrar o aniversário do
nascimento espiritual da beata ni-
caragüense Irmã Maria Romero,
o diário “La Prensa” distribuiu a
seus leitores 65 mil sininhos. Fo-
ram eles abençoados pelo Car-
deal Miguel Obando y Bravo,
Arcebispo de Manágua.
Na cerimônia da bênção, o Car-
deal explicou o motivo do pre-
sente. Irmã Maria, beatificada no
dia 14 de abril pelo Papa João
Paulo II, trouxe um pequeno si-
no de Loreto, Itália. Tinha por
ele grande devoção e o recomen-
dava tanto como a água benta.
Dizia ela que “estes sininhos têm
de ser tocados para invocar o auxílio
da Virgem cada vez de que necessite-
mos”. (CatolicaNET)
Missionários Santos
“O verdadeiro missionário é san-
to e o mundo espera missionários
santos”, diz João Paulo II aos cola-
boradores das Pontifícias Obras
Missionárias.
E acrescenta: “A atividade mis-
sionária jamais se pode limitar a ser
uma simples promoção humana, me-
ra ajuda aos pobres e libertação dos
oprimidos. Se é verdade que a Igreja
deve intervir corajosamente nessas
frentes, em colaboração com todas as
pessoas de boa vontade, tem ela ou-
tra tarefa primária e específica, isto
é, a de fazer encontrar todos os ho-
mens e mulheres com Cristo, único
Redentor. (...) Portanto, não é sufi-
ciente dedicar-se unicamente à re-
novação dos métodos pastorais e das
estruturas, coordenando melhor as
forças eclesiais; não é suficiente li-
mitar-se a explorar com mais aten-
ção as fontes bíblicas e teológicas da
fé. O indispensável é suscitar um
novo ‘fervor de santidade’ entre os
missionários e em toda a comunida-
de cristã, e sobretudo entre os mais
estreitos colaboradores dos missio-
nários.” (L’Osservatore Romano)
Imaculado Coração de
Maria
Milhares de equatorianos, lide-
rados por Dom Jacinto Zaráuz,
Bispo de Azogues, renovaram
sua consagração ao Imaculado
Coração de Maria, durante Mis-
sa solene em honra à Santíssima
Virgem — “nossa soberana rainha,
advogada e Mãe”, fez questão de
recordar o ilustre Prelado.
Dias antes da cerimônia, Dom
Zaráuz havia promovido uma
grande renovação da consagra-
ção de toda a diocese, por oca-
sião da visita da imagem do Ima-
culado Coração de Maria, con-
duzida pelos Arautos do Evan-
gelho que atuam naquele país.
Segundo entusiasmado relato
dos presentes, uma multidão de
fiéis dirigiu-se à Catedral de
Azogues para, em união com seu
Pastor, consagrar suas vidas a
Maria Santíssima. Essa fervorosa
manifestação de fé e devoção à
Mãe de Deus foi destacada pelo
Pe. Polibio Carrasco, Pároco da
Catedral, para quem “esse tipo de
acontecimento revitaliza todo o tra-
balho da Nova Evangelização, im-
pulsionada por nosso querido Papa
João Paulo II”. (ACI-Regina Peri-
na)
Presos formam coral
Em Valencia, na Espanha, um
grupo de 20 detentos do Centro
Penitenciário de Picassent cons-
tituíram um coro de música reli-
giosa, numa iniciativa pioneira
nas prisões da Comunidade Va-
lenciana. O grupo, que conta
com um repertório de mais de 40
peças, apresenta-se nas missas
do fim de semana celebradas na
prisão, e pretende estender suas
atuações a diversos eventos cul-
turais organizados pela direção
do Centro.
Nascido dos esforços do ca-
pelão do estabelecimento penal,
Pe. Juan Carlos Fortón, o coro é
dirigido por dois presos com co-
nhecimentos musicais, que ensi-
nam os outros não apenas a in-
terpretar o canto religioso, mas
também a tocar instrumentos.
Em janeiro último, o coro e
banda dos “Arautos do Evange-
lho” da Espanha visitou esse pre-
sídio, para um concerto que foi
O coro e a banda dos Arautos do Evangelho da Espanha em visita ao presídio
de Picassent, onde foram acolhidos com entusiasmo pelos detentos
acolhido com entusiasmo pelos
detentos. (Retablo de actualidad
- CEE)
Mártir incorrupta
O corpo incorrupto da beata
Sofía Ximénez Ximénez, mártir
da perseguição religiosa na Es-
panha de 1936, recebeu sepultu-
ra definitiva em cerimônia reali-
zada na igreja de San Pedro Már-
tir e San Nicolás Bispo, na mes-
ma Valencia, da qual a beata era
paroquiana.
Mãe de quatro filhos e viúva,
Sofía colaborou nas obras de
apostolado paroquial como mem-
bro da Ação Católica, “dando sem-
pre testemunho de fé e caridade”.
Em 1936, depois de ser presa
por acolher religiosas persegui-
das, foi fuzilada em Paterna, em
23 de setembro, aos 60 anos de
idade. Com ela, foram mortos
seu filho, Luís, sua irmã, Purifi-
cación Ximénez, e sua enteada,
Maria Josefa del Río y Messa,
ambas igualmente beatas e reli-
giosas das Carmelitas da Carida-
de.
Gonzalo Raymondo
"!
 ACONTECEU NA IGREJA E NO MUNDO
Sofía Ximénez foi beatificada
em 11 de março de 2001, em Ro-
ma, pelo Papa João Paulo II. (ACI
- Regina Perina)
Mosteiro trapista na
República Tcheca
Acaba de ser inaugurada a
primeira abadia trapista após a
queda do comunismo na Repú-
blica Tcheca, em Novy Dvur, na
Boêmia. A louvável e importante
iniciativa deve-se aos monges da
Abadia de Sept Fons, na França.
A celebração foi presidida pe-
lo arcebispo de Praga, com a
participação do Cardeal Vlk, de
D. František Radkovsky, bispo
da diocese local de Plzen, e do
Pe. Patrick Olive, abade de Sept
Fons.
Os doze monges que se esta-
belecerão naquela localidade fo-
ram formados na mencionada
Abadia francesa: seis deles são
de nacionalidade tcheca, e os de-
mais, de diversos países da Eu-
ropa Ocidental. (Vidimus Domi-
num)
Apelo à santidade
ROMA — O Prefeito da Con-
gregação para a Evangelização
dos Povos, Cardeal Crescenzio
Sepe, terminou sua visita pas-
toral a Sarajevo com um chama-
do à sofrida comunidade católi-
ca para que redescubra a santi-
dade como único caminho da fe-
licidade.
""
O Cardeal recordou que “todos
somos chamados a reconhecer a ex-
traordinária e insubstituível energia
espiritual que provém da Eucaristia
e desemboca no anúncio da salva-
ção”.
O Purpurado pediu igualmen-
te a toda a comunidade que viva
a perfeição cristã como segredo
da felicidade e como expressão
da “capacidade de missionariedade e
testemunho”. Logo depois, concla-
mou os seminaristas a contar
com a “força proveniente de Cristo”
como “único recurso para a evange-
lização”. Para isso, acrescentou, de-
veriam “contemplar os Padres que
vos têm transmitido a fé, e con-
siderar o testemunho dado por
aqueles santos e mártires de vos-
sa Igreja.” (ACI-Regina Perina)
Abadia reinaugurada
Depois de quase mil anos de
abandono, e após cuidadosa obra
de restauração, foi reinaugurada
a antiga abadia de San Benito en
Valledacqua, no centro da Itália,
favorecendo desta maneira o re-
nascimento de um amplo com-
plexo monástico. Freiras camal-
dulenses do convento de Santo
Antônio de Roma serão suas no-
vas moradoras.
As Vésperas Solenes de reinau-
guração foram presididas pelo Car-
deal Achille Silvestrini, Prefeito
emérito da Congregação para as
Igrejas Orientais, com a presença
do bispo da diocese de Ascoli Pi-
ceno, onde se encontra a referida
abadia. (Vidimus Dominum)
Um ano no Monte Saint
Michel
A Fraternidade monástica de
Jerusalém comemorou um ano
de sua instalação na célebre aba-
dia do Monte Saint Michel (Fran-
ça). A característica principal des-
sa fraternidade — fundada em
1975 pelo Pe. Pierre Delfieux —
consiste em estabelecer-se no cen-
tro das cidades e aí viver em con-
templação.
O lema dos monges é “levar a
oração às cidades e as cidades à ora-
ção”, criando assim um espaço
de silêncio que seja também local
de acolhida e intercâmbio espiri-
tual. (Vidimus Dominum)
Igreja e gourmets
Vicenzo Venitucci, proprietá-
rio de conhecido restaurante no
bairro de Perdizes (São Paulo),
considera a cozinha praticada
desde sempre nos conventos a
mais requintada e confiável fon-
te para os gourmets. E explica:
“Nos países em que a Igreja exerceu
maior poder é onde se come melhor.
Basta ver as culinárias portuguesa,
espanhola e italiana.”
O extenso cardápio de Casa Ve-
nitucci está inspirado em receitas
clássicas, antiqüíssimas, boa par-
te originária da Cozinha Conven-
tual. (Expressions)
Concertos de música sacra
Várias igrejas da capital uru-
guaia receberam centenas de pes-
soas dispostas a presenciar uma
série de concertos de música sa-
cra, executados pela Orquestra Fi-
larmônica de Montevidéu e pelo
Ensemble Vocal De Profundis.
Segundo os organizadores, o
objetivo da nova série, repetindo
o êxito alcançado pela iniciativa
em novembro passado, é de per-
mitir que as pessoas escutem as
principais obras sacras de Wolf-
gang Amadeus Mozart — o Exul-
tate, Jubilate; Ave Verum Corpus e
Vesperae Solennes de Confessore,
entre outros — em seu ambiente
natural, ou seja nas igrejas. (ACI-
Regina Perina)
 Castelo de morango
O inverno traz uma das frutas mais aprecia-
das e versáteis da nossa gastronomia: o
morango.
Dele se tiram agradáveis sucos, vitami-
nas, geléias... Em compota ou ao natural, há mil for-
mas de prepará-lo, por exemplo, com creme de leite,
suco de laranja, ou embebido em vinho do Porto.
Paula Carvalho
Defanti da Silva

Com chantilly, forma uma sobremesa ao mesmo

tempo simples e requintada.
Sua linda cor vermelha e seu gosto peculiar o tor- A receita deste mês, embora de fácil execução,
nam especialmente adequado no preparo de mous- transforma essa fruta singela em uma torta vistosa,
ses, sorvetes e doces cremosos. atraente... e também deliciosa. Faça o teste!

Ingredientes los na geladeira com açúcar. Reservar alguns para a

2 caixas de biscoitos champanhe / 1 quilo de
morangos frescos / 2 latas de creme de leite / 325
gramas de açúcar / 2/3 de xícara de água mistura-
da com 1/3 de xícara de rum / 1 pacotinha de ge-
latina sem sabor / creme de chantilly para a deco-
ração.
Modo de preparo
Colocar o creme de leite no congelador. Lavar os
morangos, tirar as folhas, cortá-los em metades e deixá-
Timothy Ring
decoração.
Dissolver a gelatina em um 1/3 de xícara de água
fria, numa vasilha.
Bater no liquidificador o creme de leite, bem gelado,
com os morangos e o açúcar. Derreter a gelatina no
banho Maria. Deixar esfriar e, quando esteja morna,
acrescentá-la ao creme de morangos, continuando a
bater no liquidificador.
Numa fôrma redonda, desmontável, colocar os bis-
coitos champanhe em volta, formando uma coroa. Para
ficarem mais estáveis, cortar primeiro uma das extre-
midades de maneira a
deixá-la reta (tirando o

arredondado). Colocar
biscoitos também no
fundo da fôrma e des-
pejar o creme de mo-
rangos intercalando
com o restante dos bis-
coitos. Terminar com
uma última camada de
creme de morangos e
enfeitar com chantilly
e morangos inteiros.
Levar ao congelador
até ficar bem firme. Re-
tirar o aro e colocar o
“castelo” num prato
grande. Servir gela-
do. ²

"#
 Os Santos de cada
1. Santo Afonso Maria de Li-
gório, Bispo e Doutor da Igreja,
fundador da Congregação do
Santíssimo Redentor. É autor de
As Glórias de Maria e muitas ou-
tras obras. Também compôs belís-
simas canções. Faleceu em 1787.
2. Santo Eusébio de Vercelli,
Bispo, séc. IV.
São Pedro Julião Eymard, Pres-
bítero, fundador da Congregação
dos Padres do Santíssimo Sacra-
mento (Sacramentinos). Faleceu
em 1868.
3. Santa Lídia de Tiatira. Con-
vertida por São Paulo, do qual foi
hospedeira, é mencionada no ca-
pítulo 16 dos Atos dos Apóstolos.
4. 18º Domingo do Tempo Co-
mum.
São João Maria Vianney, Pres-
bítero (1786-1859), conhecido po-
pularmente como o Santo Cura
d’Ars. Embora pouco brilhante de
inteligência, revelou-se um extra-
ordinário pároco e confessor. É
padroeiro dos sacerdotes dioce-
sanos.
5. Dedicação da Basílica de
Santa Maria Maior. Narra a tra-
dição que Nossa Senhora apare-
ceu em sonhos, na noite de 5 de
agosto, ao Papa Libério e a um
patrício romano, pedindo a am-
bos que construíssem uma igreja
em honra a Ela. Na manhã do dia
seguinte, apesar de ser pleno ve-
rão romano, o monte Esquilino
estava milagrosamente coberto
de neve, indicando o local onde
deveria ser edificada a Basílica.
6. Transfiguração do Senhor
7. São Caetano de Tiene, Pres-
bítero, séc. XVI. Fundou a Ordem
dos padres teatinos, chamados a
levar ao extremo a vida de po-
breza e a confiança na Providên-
cia.
São Sisto II, Papa e seus com-
panheiros mártires, séc. III.
8. São Domingos de Gusmão,
fundador da Ordem dos Frades
Pregadores, ou dominicanos. Nas-
ceu na Espanha, em 1170, e fale-
ceu em Bolonha, Itália, em 1221.
Foi o grande apóstolo do Rosário,
a quem Nossa Senhora revelou
esta devoção.
Fotos: Christus Rex Inc.
Santa Clara de Assis,
Fundadora das Clarissas
9. Santa Teresa Benedita da
Cruz (ou Santa Edith Stein), vir-
gem e Mártir (1891-1942). Decla-
rada co-padroeira da Europa por
João Paulo II.
10. São Lourenço, Diácono e
Mártir, séc. III. Morreu assado vi-
vo numa grelha, por defender a
Fé.
11. 19º Domingo do Tempo
Comum.
Santa Clara, Virgem. Perten-
cente a nobre família, enfrentou
a oposição desta e seguiu São
Francisco. Fundadora das Claris-
sas, primeiro ramo feminino da
Ordem franciscana. Morreu em
1253.
12. Beato Inocéncio XI, Papa,
(1611-1689).
13. São Ponciano, Papa, e São
Hipólito, Presbítero, Mártires,
séc. III.
14. São Maximiliano Maria
Kolbe, Presbítero e Mártir. Natu-
ral da Polônia, foi preso pelos na-
zistas e levado para o campo de
concentração de Auschwitz, onde
foi executado em 1941. Durante a
vida, destacou-se como grande
promotor da devoção à Imacula-
da. Foi canonizado em 1982.
15. Assunção de Nossa Senho-
ra. A definição dogmática de Pio
XII proclama haver Nossa Senho-
ra subido ao Céu em corpo e al-
ma.
16. Santo Estevão da Hungria,
Rei e Confessor, séc. XI.
dia
Agosto
17. Santa Beatriz da Silva, Vir-
gem, fundadora das concepcio-
nistas. De nobilíssima família por-
tuguesa, antes de tornar-se reli-
giosa foi dama de honra da Rai-
nha Isabel da Espanha.
18. 20º Domingo do Tempo
Comum.
Santa Helena, Viúva. Mãe do
Imperador Constantino, teve a
graça de encontrar, numa pere-
grinação à Terra Santa, a verda-
deira Cruz de Nosso Senhor.
19. São João Eudes, Presbítero.
Fundador da Congregação de Je-
sus e Maria, foi grande propa-
gador da devoção aos Sagrados
Corações. Faleceu em 1680.
20. São Bernardo, Abade e
Doutor da Igreja. De tal forma
fez renascer a ordem de Cister
que se tornou como que seu se-
gundo fundador. Foi conselhei-
ro espiritual de Papas e Reis. Fa-
leceu em Claraval (França) em
1153.
21. São Pio X, Papa. Seu ponti-
ficado foi dos mais fecundos da
História: reformou a liturgia, pro-
moveu uma nova redação do ca-
tecismo, codificou o direito canô-
nico, permitiu a Primeira Comu-
nhão das crianças. Seu lema era
“Restaurar tudo em Cristo”. Faleceu
em 1914, já iniciada a Primeira
Guerra Mundial.
22. Nossa Senhora Rainha.
Festividade estabelecida por Pio
XII, em 1955, para ser celebrada
em 31 de maio. Paulo VI a trans-
feriu para a oitava da Assunção.
23. Santa Rosa de Lima, Vir-
gem, séc. XVII. Seu nome era Isa-
bel, mas, por sua extraordinária
beleza, chamavam-na Rosa. En-
trou para a Ordem Terceira Do-
minicana e morreu aos 31 anos
de idade, sendo a primeira santa
canonizada do Novo Continente.
É padroeira da América do Sul e
das Filipinas.
24. São Bartolomeu, Apóstolo.
Chamado também Natanael, me-
receu este elogio do Divino Mes-
tre, quando Lhe foi apresentado
por Filipe: “Eis um verdadeiro is-
raelita, no qual não há falsidade” (Jo
1, 47).
25. 21º Domingo do Tempo
Comum.
São Luís IX, Rei da França. Fi-
lho de Branca de Castela, reali-
zou de modo extraordinário a
imagem ideal do rei cristão. Con-
traiu a peste na Tunísia durante
uma Cruzada e lá morreu em
1270.
São José de Calazans, Presbí-
tero, séc. XVI.
26. Santa Teresa de Jesus Jor-
net e Ibars, virgem. Fundadora
das Irmãzinhas dos Anciãos De-
samparados, falecida em 1896.
Um decreto da Santa Sé a procla-
ma Padroeira dos Anciãos do
Brasil.
27. Santa Mônica. Mãe do
grande Santo Agostinho. Depois
de muitas lágrimas, orações e so-
frimentos, obteve a conversão do
filho. Morreu em 387, em Óstia,
antes de embarcar para a África,
com 55 anos.
Batismo de Santo Agostinho
28. Santo Agostinho, Bispo e
Doutor da Igreja. Teve uma ju-
ventude cheia de vícios e desvios
doutrinários, mas se converteu,
graças às orações de sua mãe e à
influência de Santo Ambrósio.
Após um período de penitências,
foi ordenado sacerdote e mais
tarde Bispo. Entre as suas obras,
destaca-se o livro das Confissões.
Morreu em 430 em Hipona (atual
Annaba, Argélia).
29. Martírio de São João Batis-
ta. Após cumprir sua missão de
Precursor do Messias, foi morto
por Herodes.
30. Santos Félix e Adauto, Már-
tires, séc. IV.
31. São Raimundo Nonato, Re-
ligioso, séc. XIII. Assim chamado
por ter sido extraído vivo do ven-
tre da mãe morta. Mercedário, foi
preso várias vezes pelos maome-
tanos, sendo elevado ao cardina-
lato pelo Papa de seu tempo. ²
Libertados de um bárbaro
costume
) fonso de Albuquerque, bom católico, não podia tolerar
que as mulheres da Índia fossem vítimas de um rito tão cruel.
Colombo
Nunes Pires

Q
uando os portu-
gueses chegaram
à Índia, em inícios
do século XVI, vi-
gorava nos nume-
rosos reinos do
subcontinente o
bárbaro costume
do sati. Consistia ele em jogar a
viúva à fogueira na qual seria cre-
mado o cadáver de seu esposo.
Desse modo, acreditava-se, pode-
ria ela acompanhar o marido nas
várias etapas do seu destino no
outro mundo.
Colombo Nunes Pires
Prajal Sakhardande e uma das
lápides de “sati”
Esse ritual realizava-se em pá-
tios de templos, de palácios, ou
mesmo em simples aldeias, con-
forme fosse a casta ou categoria
do morto. Nesses locais, habitual-
mente era erigida uma lápide
com inscrições e figuras esculpi-
das, para enaltecer a memória das
vítimas.
Investigação histórica
Com base nessas lápides e em
outros documentos, sabe-se que o
sati se realizava ao rufar de tam-
bores e com a participação de nu-
meroso público. Se a vítima
recusasse sujeitar-se a tal
imolação ou demonstrasse
pânico, poderia ser entor-
pecida pela ingestão de be-
bidas, que deixavam-na in-
consciente. No caso de guer-
reiros que morriam em com-
bates em regiões distantes,
suas viúvas eram cremadas
sozinhas.
O jovem historiador Pra-
jal Sakhardande já locali-
zou, só no estado de Goa,
quarenta lápides de sati em
aldeias que remontam ao
período entre os séculos XI
e XV, e que foram posterior-
mente abandonadas, dei-
xando poucos vestígios. As-
sim, dessas aldeias restam
apenas as lápides de sati,
semi-encobertas pela vege-
tação. Para encontrá-las o pesqui-
sador tem contado com a ajuda
de alunos que residem nessas re-
giões.
Proibido por Albuquerque
“A proibição da prática cruel do
sati começou em Goa: foi uma inicia-
tiva do governador português Afon-
so de Albuquerque, em 1510. Sem
dúvida, uma proibição justa e opor-
tuna, graças à qual hoje nossas mães,
nossas esposas e nossas irmãs podem
respirar aliviadas”, ressalta Prajal
Sakhardande.
Profundamente católico, Afon-
so de Albuquerque não poderia
tolerar a prática de um rito tão
desumano.
Somente em 1829, portanto
mais de três séculos depois, seu
exemplo foi seguido por autori-
dades locais: o Rajá Ram Mohan
Roy estabeleceu análoga proibi-
ção em seus domínios, levado por
razões humanitárias, e também
por ter presenciado, em sua famí-
lia, quando jovem, uma dessas ter-
ríveis cerimônias.
Na Índia de hoje, o sati figu-
ra apenas nos livros de História,
ou, excepcionalmente, nas pági-
nas dos jornais, quando em al-
guma localidade do interior, uma
viúva é empurrada ao fogo de
uma dessas cremações, ocasio-
nando protestos e controvér-
sias. ²

"&
 PEREGRINANDO PELA CRISTANDADE

Fotos: Maison de la France

Q uem não ouviu falar

da Catedral de Char-
tres? Da beleza purís-
sima de suas formas,
de suas altivas torres,
de seus deslumbrantes
vitrais — os mais pres-
tigiosos da França —, do famoso
tardecer exalta especialmente, pro-
jetando-o límpido e profundo so-
bre as pedras gastas do chão, so-
bre alguma coluna ou imagem,
misturando-o com os radiantes
vermelhos da belle verrière, numa
feeria de cores?
A presença desse venerável edi-
Mariana
Arráiz de Morazzani

bleu de Chartres que a luz do en- fício no centro de uma região es-

"'
sencialmente rural, cercado por
uma cidade que não tem propor-
ção com sua magnificência, con-
tribui para aumentar a surpresa
do visitante, quando encontra ali
tanta grandeza.
Qual o motivo da forte influên-
cia religiosa que Chartres tem exer-
cido desde épocas remotas?
Os carnutos, povo celta que
ocupava a região, uma vez evan-
gelizados, aderiram à Fé católica
com grande fervor. A veneração
especial que tiveram à Virgem Ma-
ria deu origem a um santuário ma-
riano de renome. Foi essa antiga
devoção o motivo decisivo para
que o rei Carlos o Calvo, em 876,
transferisse de Aix-la-Chapele pa-
ra Chartres uma preciosa relíquia,
dada a seu avô, Carlos Magno,
pelo Imperador de Constantino-
pla: o Véu de Nossa Senhora.
Outrora pensava-se que se tra-
tava de uma túnica, mas um reco-
nhecimento oficial, feito em 1712
pela autoridade eclesiástica, cons-
tatou ser um véu de seda, sem cos-
tura, de forma retangular. Um exa-
me realizado em 1927 mostrou que
o tecido tem dois mil anos e é do
Oriente.
Possuir essa relíquia foi o que
deu importância a Chartres, fazen-
do de sua Catedral um santuário
dedicado à Santíssima Virgem e
importante centro de peregrina-
ções.
Em 1194, a grande basílica, cons-
truída no estilo românico, foi re-
duzida a cinzas por um incêndio.
A primeira reação do povo foi
de desolação, não só pelo edifício,
mas especialmente pela possível
destruição da relíquia. Porém, de-
pois de extinto o fogo, ela foi en-
contrada intacta, pois um padre
havia se fechado com ela na crip-
ta, não conseguindo sair depois
por causa dos escombros que obs-
truíam a passagem.
Esse fato despertou enorme en-
tusiasmo, dando origem a um
#
grande movimento para a cons-
trução de um novo edifício, em es-
A bela catedral
tilo gótico. Foi ele erguido com gótica, imponente e
relativa rapidez, com contribui-
ções vindas até de outros países, majestoso escrínio
como a Inglaterra e a Alemanha.
Em 1260, já terminada a nova
de uma das mais
catedral, foi consagrada à Assun- preciosas relíquias
ção de Nossa Senhora, e as pere-
grinações recomeçaram. Durante
da Cristandade:
séculos, multidões de peregrinos o véu da
visitaram Chartres e obtiveram
graças e milagres por meio da Santíssima Virgem
“Santa Túnica”.
Com o passar do tempo e a per-
da gradual do espírito de Fé, Char-
Imagens da
tres tornou-se conhecida apenas
pelo esplendor de seus vitrais, e a fachada de
sagrada relíquia foi sendo esque- Chartres
cida.
Em 1793, foi ela cortada e dis-
persada, para evitar que fosse des-
truída pela Revolução Francesa.
Anos depois, conseguiu-se recu-
perar vários pedaços, os quais po-
dem hoje ser venerados no Tesou-
ro da Catedral.
***
Se quisermos conhecer a ori-
gem de alguma igreja, catedral ou
santuário cuja fama transcenda os
limites de sua região, devemos
procurá-la no espírito de Fé da-
queles que a construíram.
O povo daquela época, anima-
do de grande fervor religioso, de-
sejava honrar as relíquias ou ima-
gens milagrosas com todo o bri-
lho e suntuosidade. Assim nasceu
uma nova estética do “maravilho-
so luminoso”, o gótico com sua
grandeza extraordinária, que atra-
vés de construções audaciosas pro-
cura refletir a beleza, a virtude e a
verdade do Criador.
Grandes e pequenos, pobres e
ricos, religiosos e leigos, todos se
uniam para a construção de bele-
zas visíveis que ajudassem os ho-
mens a elevar-se aos esplendores
invisíveis da Virtude e da Verda-
de. ²
Imagem peregrina do
Imaculado Coração de
Maria levada para
a Romênia pelos
Arautos do Evangelho

M aria é a Arca da
Aliança, em que
o céu e a terra se encon-
tram: a natureza humana
e a natureza divina,
na Pessoa do Filho de
Deus. (...) Nela se
reflete o Rosto
luminoso de Cristo.
Se a seguimos
com suavidade,
a Virgem leva-nos
para Jesus.

João Paulo II,

Regina Coeli de
5 de maio de 2002
Claudio Alves