"E, começando por Moisés e

por todos os profetas,

explicava-lhes o que dele se
achava em todas as Escrituras".
Lc 24.27 Is 1-2 Is 3-5 Is 6 Is 7-9 Is 10-13 Is 14-17
A seção do Antigo testamento que se estende de Isaías a
Malaquias é denominada "Profetas". Os livros de Isaías,Jeremias,
Ezequiel e Jeremias são conhecidos como profetas maiores, por
conta de serem mais longos que os demais.
I-O Ministério dos profetas
O profeta é alguém que fala em nome de
Deus. Em certos períodos críticos da
história Deus levantou tais homens para
acusar o povo de seus pecados e predizer o
juízo divino, caso não houvesse
arrependimento.

II-Os métodos dos profetas

Os profetas traziam suas mensagens tanto em
proclamações como em predições.
Por meio das proclamações, anunciavam a
Palavra do Senhor, em expressões como "Assim
diz o Senhor" ou "veio a palavra do Senhor a..".
Por meio das predições, vislumbravam o futuro
e informavam o povo quais seriam as
consequências caso obedecessem ou
desobedecessem. Também anunciaram acerca
do Messias mesmo não compreendendo à quem
se referia e qual a época de sua aparição (1 Pe
1.10-13, 2 Pe 1.19-21)

III- Temas dos profetas

1. A santidade de Deus
2. O fracasso e pecado do povo
3. O chamado ao arrependimento
4. O Juízo de Deus
5. A vinda do Messias V- Classificação dos Profetas
6. A restauração do Povo
7. O Reino futuro de Deus PRÉ-EXÍLICOS
EXÍLICOS PÓS-EXÍLICOS
Isaías Ezequiel
IV-Termos usados pelos profetas Jeremias Ageu
Daniel
Israel, Efraim, Samaria (Capital)- Reino do Norte
Oseias Zacarias
Joel
Judá,Jerusalém- O Reino do Sul Amós
Malaquias
Nínive- Capital da Assíria Obadias
Damasco- Principal cidade da Síria Jonas
Miqueias
Babilônia- Capital de um país com mesmo nome Naum
Habacuque
Sofonias
VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 2
 Atividades

1.Qual a principal função de um profeta?

2 Para pesquisar. Qual o último profeta antes de Cristo?

3. Você acha que existem profetas como os do AT testamento em nossos dias? Comente.

Quiz
1. Quais os temas mais abordados pelos profetas?

a) Vitória, prosperidade
b)Auto ajuda, realização pessoal
c) Arrependimento, juízo
D) filosofia, ciência

2.Qual profeta é conhecido como profeta chorão?

a) Daniel
b)Isaías
c) Jeremias
D) Ezequiel

3. Qual profeta foi comparado a Jesus?

a) Daniel PRÉ-EXÍLICOS
b)Isaías
c) Jeremias
D) Ezequiel

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 3

" Visão de Isaías, filho de Amoz,
a qual ele viu a respeito de
Judá e Jerusalém, nos dias de
Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias,
reis de Judá.".
Is 18-21
Is 1.1
I-O Profeta Isaías
O ministério do profeta Isaías, filho de Amós,
foi exercido durante o reinado de quatro reis
de Judá: Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. Suas
profecias foram ministradas principalmente em
Jerusalém, durante este tempo.
O principal objetivo do profeta Isaías é exortar
a nação de Judá e as demais nações, com a
Palavra de Deus a fim de que se arrependam e
sejam livres da ira do Senhor. Além disso, ele
profetizou com riqueza de detalhes o cativeiro
babilônico, que viria a correr séculos mais
tarde.
Contudo, ele mesmo profetizou acerca da
restauração de Jerusalém, de Judá e Israel. E foi
além, viu a glória da Jerusalém celestial e a
manifestação do Reino de Deus.
É considerado o profeta messiânico. Isto,
porque com riqueza de detalhes ele falou não
apenas do ministério de Jesus Cristo, mas
também de detalhes de sua aparência e do
conteúdo da sua pregação.
II- Estrutura do Livro
O livro do profeta Isaías pode ser considerado a
Bíblia em miniatura. O grande motivo, é que ele
pode ser dividido em duas partes: do capítulo 1 – 39
e do capítulo 40 – 66.
Esta divisão aborda tematicamente julgamento e
salvação, exatamente como Antigo Testamento e
Novo Testamento. Por fim, o ponto culminante do
livro é a obra redentora do Messias, isto é, Jesus
Cristo.
VIAJANDO NA BÍBLIA
Is 22-24 Is 25-27 Is 28-30 Is 31-33 Is 34-35
III- Isaías o profeta messiânico
Já na época dos pais da Igreja o profeta Isaías era
conhecido como o “evangelista do Antigo Testamento”.
Tal designação se dá pelo modo detalhado e completo
com que ele descreveu a pessoa e obra do Messias.
Muitos julgamentos profetizados por Isaías foram
cumpridos no ministério de Jesus (cf. Isaías 53:4-6; 2
Coríntios 1:15; Hebreus 9:26). Além disso, o profeta Isaías
apresentou Jesus como “o Servo” que traria justiça as
nações; que restabeleceria a aliança; que iluminaria os
gentios (no sentido de prover salvação a eles); que
expiaria o pecado de seu povo e, finalmente, ressuscitaria
dos mortos (Isaías 42:1-7; 49:1-7; 52:13-53:12).
É por isso que as profecias do profeta Isaías registradas
em seu livro, são as mais referenciadas no Novo
Testamento quando o objetivo é apontar sobre como a
pessoa de Jesus cumpre com perfeição todas as
promessas do Antigo Testamento em relação ao Messias
prometido.
A profecia de Isaías também alcança um cumprimento
ainda futuro. Ele profetizou acerca da restauração após o
exílio falando sobre as maravilhas que aconteceriam, e
chamou esse nova realidade de vida de “os novos céus e a
nova terra” (Isaías 66:22; 65:17). Essa promessa que foi
inaugurada no ministério terreno de Cristo, e que
atravessa a História da Igreja, encontrará seu
cumprimento pleno no maravilho retorno de nosso
Senhor Jesus (2 Coríntios 4:6; 5:17; Gálatas 6:15; Tiago 1:18;
Apocalipse 21:1-3).
PRÉ-EXÍLICOS
PÁGINA 4
 Atividades

1.Por que Isaías é chamado de profeta messiânico?

2 Qual o assunto principal da segunda parte do livro de Isaías?

3. Todas as profecias de Isaías já se cumpriram? Comente.

Quiz
1.) Durante a acusação de Deus no Cap. 1, Quais os nomes dos animais que
foram citados para exemplificar que Israel não tinha o conhecimento de
Deus??

a)Ovelha e bode
b)cobra e escorpião
c) boi e jumento
D) águia e leão

2.Qual povo é comparado aos judeus no cap 1?

a) Egito
b) Síria
c) Nínive
D) Sodoma e Gomorra

3. O que aconteceria se o povo ouvisse e obedecesse a Palavra do

Senhor?
a) Iriam para o cativeiro
b)Seriam devorados pela espada PRÉ-EXÍLICOS

c)Nada mudaria
D) Comeriam o melhor da terra

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 5

 " No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi ao
Senhor assentado sobre um alto e sublime
trono; e o seu séquito enchia o templo. Os
serafins estavam acima dele; cada um tinha
seis asas: com duas cobriam o rosto, e com
Is 36-38 Is 39-41 Is 42-45 Is 46-48 Is 49-51 Is 52-54
duas cobriam os pés, e com duas voavam. E
clamavam uns para os outros, dizendo: Santo,
Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos; toda a
terra está cheia da sua glória.".
Is 6.1-3
IV- Uma visão da missão
I-Uma visão da Glória de Deus
A confissão de Isaías tem uma consequência muito
No ano em que morreu o rei Uzias- Uzias foi um
positiva: ele é purificado. Um dos serafins, voa até ele
dos reis mais importantes e poderosos de
com uma brasa viva. Ele toca os lábios de Isaías e o
Israel. Porém no auge de seu reinado quis por
declara: limpo!
conta própria oferecer incenso no Templo,
Humildade e arrependimento, geram santificação. Diante
função restrita dos sacerdotes. Por conta disso
do Senhor devemos orar sinceramente, reconhecendo
foi acometido de lepra e toda sua glória se foi
nossas limitações e suplicando misericórdia.
de forma vergonhosa. No ano de sua morte
Isaías tem uma visão da glória de Deus.
Depois disso, ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem
enviarei, e quem há de ir por nós? Então, disse eu: eis-me
"eu vi ao Senhor assentado sobre um alto e
aqui, envia-me a mim.
sublime trono; e o seu séquito enchia o templo".
O chamado de Isaías foi um desafio muito difícil e
Isaías tem uma visão da posição e da majestade
humanamente frustrante, sem resultados aparentes.
de Deus como governante supremo do
universo.
Então, disse ele: Vai e dize a este povo: Ouvis, de fato, e não
entendeis, e vedes, em verdade, mas não percebeis. Engorda
II-Uma visão dos anjos o coração deste povo, e endurece-lhe os ouvidos, e fecha-lhe
Os serafins estavam acima dele; cada um tinha seis os olhos; não venha ele a ver com os seus olhos, e a ouvir
asas: com duas cobriam o rosto, e com duas cobriam os com os seus ouvidos, e a entender com o seu coração, e a
pés, e com duas voavam. converter-se, e a ser sarado. Então, disse eu: até quando,
Os serafins, do hebraico saraph (seres abrasadores), Senhor? E respondeu: Até que se assolem as cidades, e
possuem seis asas e servem diante do trono de Deus. fiquem sem habitantes, e nas casas não fique morador, e a
Eles continuamente reverenciam ao Senhor Deus, terra seja assolada de todo. E o Senhor afaste dela os
dizendo: “Santo, santo, santo é o Senhor dos homens, e, no meio da terra, seja grande o desamparo. Mas,
Exércitos, a terra inteira está cheia da sua glória”. se ainda a décima parte dela ficar, tornará a ser pastada;
como o carvalho e como a azinheira, que, depois de se
III- Uma visão de seu pecado e do seu povo desfolharem, ainda ficam firmes, assim a santa semente será
Então, disse eu: ai de mim, que vou perecendo! Porque a Éfirmeza
PR - E X Í L I dela.
COS

eu sou um homem de lábios impuros

Ao contemplar a glória de Deus, Isaías é O mesmo chegou a confessar em Isaías 53 sobre a falta de
profundamente constrangido por uma consciência de recepção de sua mensagem. " Quem deu crédito à nossa
pecado. E ele os confessa diante de Deus. pregação?".
Isaías reconhece que é um homem impuro de lábios.

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 6

 Atividades

1.Qual a razão da morte do Rei Uzias?

2 Qual a mensagem principal da visão de Isaías?

3. Como você se sentiria tendo uma visão como a de Isaías? Comente.

Quiz
1.) Como Isaías se sentiu ao ter a visão?

a)Privilegiado
b)Feliz
c) Assustado
D) motivado

2. Qual o nome do Pai de Isaías?

a) Habacuque
b) Jeremias
c) Uzias
D) Amós

3..Qual seria a reação dos ouvintes de Isaías?

a)Receberiam a mensagem com alegria

b) Se converteriam
PRÉ-EXÍLICOS
c) Se dedicariam a Deus
D) Seriam endurecidos

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 7

 " Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e
ninguém há que possa fazer escapar das
Is 55-58
minhas mãos; operando eu, quem impedirá?".
Is 43.13
I-Hipocrisia religiosa ( Is 1,11-15,58.1-12)
Isaías pregou para um povo que parecia ser
extremamente religioso. Jejuavam,
oravam,celebravam dias santos, ofereciam
sacrifícios, todavia o Senhor rejeitou essas
práticas porque não estavam acompanhadas de
santidade e justiça social.
O formalismo religioso era acompanhado de
obediência seletiva e de uma piedade de
aparência sem uma realidade interior. Esse foi
um dos temas mais combatidos por Jesus.
"O Senhor disse: Visto que este povo se aproxima
de mim e com a sua boca e com os seus lábios me
honra, mas o seu coração está longe de mim, e o
seu temor para comigo consiste só em
mandamentos de homens, que maquinalmente
aprendeu" Is 29.13
II-O remanescente
Se o Senhor dos Exércitos não nos tivesse deixado
alguns sobreviventes, já nos teríamos tornado como
Sodoma e semelhantes a Gomorra. Is 1.9
O tema do remanescente é essencial para o
entendimento da renovação em Isaías. Apesar da
destruição que viria, Deus pouparia um grupo de
pessoas para serem o núcleo de um recomeço.
Esse grupo é retratado como um renovo(4.2), Um
toco (6.13), uma comunidade de pobres e
necessitados (25.4), grãos colhidos à mão (27.12-
13). Esse pequeno grupo será usado por Deus
para restaurar Israel e ser benção para os
gentios.
P RIsaías
III- O santo de Israel
Isaías usa muitas vezes essa expressão para se
referir ao Senhor, talvez depois de sua visão no
Capitulo 6 foi impactado pela visão da santidade de
Deus. Ele é separado da criação devido sua
perfeição, por isso exige santidade. Mas apesar de
sua santidade socorre os fracos pecadores
quebrantados (52.10).
VIAJANDO NA BÍBLIA
Is 59-60 Is 61 Is 62 Is 63-64 Is 65-66
IV- O reino de justiça do Senhor (32.16-17)
A justiça do Senhor é um dos aspectos que caracterizam
o modo como ele ordenou tudo. Um mundo sem justiça
é um lugar que as pessoas desprezam a ordem
planejada pelo criador. O reino do Messias será
imparcial (9.7, 11.2-5, 16.5, 32.1-2) e seu Espírito
transformará o mundo em um lugar de justiça, retidão e
paz. Essas são as boas notícias aos pobres e
necessitados. A justiça de Deus condenará os
opressores e as nações injustas.
V- O servo de Deus
Do capítulo 40-66 Isaías destaca o Servo de Deus.
Responsável por proclamar e executar justiça e retidão
e preparar o povo para a vinda do Senhor. Algumas
vezes o servo é indicado como o próprio Israel, outras
vezes Ciro rei da Pérsia responsável por libertar o
judeus do cativeiro. Mas seu cumprimento perfeito se
dá através de Jesus Cristo.
VI- O segundo êxodo
Isaías também destaca o retorno do cativeiro que é
comparado a peregrinação do êxodo. A experiência do
cativeiro é comparado a um deserto(43.19). E é nesse
contexto que Deus prepara um caminho para a
restauração. Transforma a terra seca, remove os
obstáculos, guia seu povo, alimenta-o, protege e
fortalece. Transforma a tristeza em alegria e derrama
sobre eles o seu Espírito.
VII- Novos céus e nova terra (65.17-25)
É - E X encerra
ÍLICOS com a promessa de uma nova ordem da
parte de Deus sendo estabelecida. Deus derrubará todas
as estruturas de poder e arrogância humanas. Essa nova
criação estará sujeita ao governo do Messias que trará
consolo, salvação, paz,alegria, proteção e retidão.
PÁGINA 8
 Atividades

1.Isaías condenou a falsa religiosidade do povo. Como

Isso pode acontecer em nossos dias?

2 Quem é o remanescente citado por Isaías?

3. Qual o segundo êxodo retratado por Isaías?

Quiz
1.) Qual jejum agrada mais a Deus?

a) Parar de comer carne

b)Parar de comer todo tipo de alimento
c) Parar de comer o que gosta
D) Parar de fazer o mal

2. Lc 4.17-21 é o cumprimento de que profecia?

a) Is 53
b) Is 40
c) Is 61
D) Is 9

3..Quando acontecerá o ano aceitável do Senhor de Is 61.2?

a)Quando Jesus nascer

b) Quando Jesus voltar
PRÉ-EXÍLICOS
c) Quando Jesus começar seu ministério
D) Quando Cristo morrer na cruz

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 9

" Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um
dos sacerdotes que estavam em Anatote, na
terra de Benjamim"
Jeremias 1:1 Jr 1-4 Jr 5-9 Jr 10-14 Jr 15-16 Jr 17-18 Jr 19-21

I-O profeta Jeremias

Jeremias foi um profeta que profetizou em Judá no final do Além de indicar uma possível idade prematura para
século 7 e início do século 6 a.C. Aquele foi o período de exercer tamanha responsabilidade, essa resposta do
declínio do Reino do Sul, marcado pelos reinados de seus profeta também pode significar que ele ainda era
últimos monarcas. O profeta Jeremias falou sobre o avanço espiritualmente e socialmente imaturo; talvez uma pessoa
inevitável da Babilônia que culminou no exílio do povo humilde e que não possuía autoconfiança.
judeu. Mas a objeção do inexperiente Jeremias não foi um
Jeremias foi filho Hilquias e nasceu na cidade de Anatote, problema para Deus. Na verdade o Senhor o tranquilizou
no território de Benjamim. Isso ocorreu aproximadamente dizendo: “não temas” (Jeremias 1:8). Deus avisou o profeta
em 650 a.C., no final do reinado do rei Manassés de Judá. que ele deveria falar tudo o que lhe fosse ordenado; mas
Anatote era um vilarejo sacerdotal que ficava também prometeu que estaria com ele durante os terríveis
aproximadamente a três quilômetros de distância de anos de aflição que se aproximavam.
Jerusalém (Josué 21:17-18; cf. Jeremias 11:21-23).
Jeremias era um sacerdote, além de ser um profeta. Ele
III- O ministério do profeta Jeremias
viveu num dos períodos mais conturbados da história do
O profeta Jeremias exerceu seu ministério num período
Oriente Antigo. Quando Jeremias nasceu, Israel, o Reino
de pelo menos quarenta anos. Isso significa que se sua
do Norte com capital em Samaria, já havia caído há pelo
chamada para o ministério profético ocorreu entre 627 ou
menos 70 anos diante do Império Assírio.
626 a.C, o profeta Jeremias continuou profetizando até
O nome Jeremias pode ser escrito de duas formas
pouco depois da queda de Jerusalém, em 587 a.C. Assim,
diferentes em hebraico; uma mais longa, Yirmeyahu, e
ele profetizou durante os reinados dos últimos cinco reis
outra mais curta, Yirmeya. No grego, esse nome aparece
de Judá: Josias (640-609 a.C.), Jeoacaz (609 a.C.),
como Ieremias. Existem duas possibilidades para o seu
Jeoaquim (609-598 a.C.), Joaquim (598-597 a.C.) e
significado. Jeremias pode significar “o Senhor edifica”, no
Zedequias (597-586 a.C.).
sentido de exaltar; ou “o Senhor lança”.
II- O chamado de Jeremias Nessa época o Egito e a Babilônia estavam disputando o
Quando o rei Manassés morreu, provavelmente controle daquela região, e o profeta Jeremias
Jeremias tinha cerca de dez anos de idade. Amom, o repetidamente profetizou acerca da vitória da Babilônia.
filho de Manassés, governou Judá por dois anos, entre Ele insistiu que qualquer esforço para resistir ao avanço
642 e 640 a.C. (2 Reis 21:19-26). Depois, quem assumiu o da Babilônia, mesmo recorrendo a uma possível aliança
trono foi o jovem Josias, que governou entre 640 e 609 com o Egito, seria inútil. Isso porque a Babilônia era um
a.C. instrumento nas mãos de Deus para executar Seu juízo. O
Jeremias foi chamado pelo Senhor como profeta no profeta acabou sendo perseguido por causa desse seu
décimo terceiro ano do reinado de Josias, em 627 a.C. No posicionamento (cf. Jeremias 37:3,17).
registro de sua convocação, a Bíblia enfatiza a forma
PRÉ-EXÍLICOS
soberana com que Deus o chamou:
Antes que te formasse no ventre te conheci; e antes que
saísses da madre, te santifiquei; às nações te dei por
profeta. (Jeremias 1:5)
Diante do chamado de Deus, o jovem Jeremias alegou ser
incapaz de desempenhar tal tarefa, pois não passava de
um menino. Curiosamente essa foi a mesma objeção feita
por Moisés quando Deus o chamou (Êxodo 4:10). O rei
Salomão também fez uma observação semelhante quando
assumiu o trono de Israel (1 Reis 3:7).
VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 10
 Atividades

1.Quando aconteceu a consagração de Jeremias?

2 Por que Jeremias disse que não passava de uma criança?

3. Qual desculpa você tem dado para Deus para não se envolver em sua obra?

Quiz
1.) Qual a cidade natal de Jeremias?

a)Ananote
b)Jerusalém
c) Samaria
D)Belém

2. Qual reino dominaria Judá segundo Jeremias?

a) Egito
b) Roma
c)Assíria
D)Babilônia

3..Qual significado de Jer 17.5?

a)Devemos viver desconfiando de todos

b) Devemos não colocar nossa esperança no homem
PRÉ-EXÍLICOS
c)Devemos confiar só em nós mesmos
D) Devemos selecionar em quem confiamos

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 11

" Mas o Senhor me disse: Não digas: Eu sou um
menino; porque a todos a quem eu te enviar,
irás; e tudo quanto te mandar, falarás".
Jeremias 1:7
I-A mensagem do profeta Jeremias
Apesar de o ministério do profeta Jeremias ter sido bastante
longo, sua mensagem principal é muito clara. Essa
mensagem pode ser pontuada da seguinte forma:
1. O profeta Jeremias convocou o povo ao arrependimento,
a fim de evitar o julgamento divino.
2. Depois, o profeta Jeremias avisou que o tempo de
arrependimento havia se esgotado, e que Judá sofreria o
juízo de Deus. Tal juízo seria muito severo, pois
implicaria na perda da Terra Prometida.
3. Ele profetizou que o cativeiro babilônico seria inevitável,
e que Jerusalém cairia diante de Nabucodonosor.
4. O profeta mostrou, através de sua mensagem, que Judá
mereceu o cativeiro por causa dos graves pecados que o
povo persistiu em cometer; sobretudo a idolatria.
5. O profeta Jeremias anunciou que o Templo em Jerusalém
não poderia proteger os judeus do julgamento iminente.
6. O profeta também anunciou que Deus salvaria um
remanescente de Seu povo por meio do exílio. Então
quando o período de cativeiro terminasse, haveria uma
maravilhosa restauração sob uma nova aliança (Jeremias
31:31-34). O Novo Testamento mostra que essa promessa
encontra seu cumprimento pleno em Cristo (Lucas 22:20;
1 Coríntios 11:25; Hebreus 8:6; 9:15; 12:24).
Então é possível perceber claramente que a mensagem do
profeta Jeremias, conforme registrada em seu livro, serviu
para lembrar os exilados sobre os motivos que lhes
conduziram às provações que eles estavam enfrentando;
bem como assegurar-lhes que, ao se arrependerem, eles
voltariam para Jerusalém e desfrutariam de grande bênçãos.
II- A personalidade e a vida
do profeta Jeremias
Jeremias exerceu todo seu ministério de maneira vigorosa,
mesmo diante de muitas aflições. Ele teve uma vida
bastante solitária, muito por conta da mensagem
impopular que transmitia (Jeremias 15:17).
Durante seu ministério é possível perceber a forma com
que ele se envolveu pessoalmente com sua mensagem, de
modo que ele sentiu, antes do próprio povo, agonia da
aproximação do cativeiro babilônico e o derramamento da
ira do Senhor por causa do pecado do povo (Jeremias 4:19-
21; 8:21-9:3; 10:19-22; 14:19-22).
VIAJANDO NA BÍBLIA
Jr 22-25 Jr26-28 Jr 29-31 Jr 32-34 Jr 35-37 Jr 38-40
O profeta foi proibido pelo Senhor de se casar e formar
uma família. Isso era para que a vida de Jeremias servisse
como um sinal das transformações que o exílio resultaria
na vida cotidiana do povo (Jeremias 16:2). Jeremias
experimentou angustias tão grandes durante sua vida que,
por conta de seu lamento, ele ficou conhecido
popularmente como “o profeta chorão” (cf. Jeremias 4:19;
8:18,21; 9:1,10; 13:17).
O profeta Jeremias foi preso e teve sua vida ameaçada
várias vezes. Na verdade o conteúdo de sua mensagem o
colocava em oposição à liderança de Judá. Por isso muitas
vezes Jeremias parecia detestar sua missão, pois ela lhe
ocasionava grandes problemas, inclusive com seus
parentes e conhecidos. Ele era alvo de zombaria e todos o
amaldiçoavam (Jeremias 11:18-21; 12:1-6; 15:10-21; 17:12-18;
18:19-23; 20:7-18).
Com base nos detalhes registrados por Baruque, seu
escriba, é possível perceber que Jeremias tinha uma
personalidade forte e repleta de contrastes. Ele era um
homem honesto, gentil, afetuoso, um profundo observador
analítico e, ao mesmo tempo, inflexível.
III-O final do ministério do
profeta Jeremias
Após a queda de Jerusalém, a fama de Jeremias já havia se espalhado
até mesmo na Babilônia. O rei Nabucodonosor o deixou em Jerusalém
para ficar com o restante dos judeus que não foram levados cativos.
O profeta Jeremias então permaneceu em Jerusalém até que o
governador de Judá, Gedalias, foi assassinado por Ismael, um fanático
judeu. Temendo uma represália dos babilônios, muitos judeus fugiram
para o Egito, mesmo contra as advertências de Jeremias (Jeremias 42).
Nesse contexto parece que o profeta acabou sendo obrigado a seguir os
fugitivos (Jeremias 43).
No Egito, o profeta Jeremias, já um homem experiente com a idade de
pelo menos setenta anos, continuou pregando a Palavra de Deus
(Jeremias 44). Os estudiosos dizem que muito provavelmente ele acabou
morrendo ali pouco tempo depois. Na verdade, nada se sabe sobre as
circunstâncias de sua morte; apesar de que havia uma tradição que
afirmava que Jeremias morreu apedrejado pelos judeus em Tafnes.
Surgiu também entre os judeus uma crença de que o profeta Jeremias
ressuscitaria dentre os mortos. Essa lenda dizia que ele restauraria o
Tabernáculo e traria a Arca da Aliança e o altar do incenso que
supostamente ele teria escondido em uma caverna por ocasião da
queda de Jerusalém.
Talvez essa antiga crença possa explicar o motivo de alguns judeus do
primeiro século terem pensado que Jesus era Jeremias ressuscitado
(Mateus 16:13-14).
PÁGINA 12
 Atividades

1.Qual a mensagem de Jer 7.1-12?

2. Como era o estilo de vida de Jeremias ?

3. Quais eram as características marcantes da personalidade de Jeremias?

Quiz
1.) Qual a causa do cativeiro?

a)Prosperidade
b)Comodismo
c)Idolatria
D)Fraqueza

2. Qual o nome do companheiro de Jeremias?

a) Joás
b) Joabe
c)Nerias
D)Baruque

3..Qual significado de Jer 29.4-7?

a)O povo deveria voltar em breve para Jerusalém

b) Deveriam levar uma vida normal no cativeiro
PRÉ-EXÍLICOS
c)Deveriam aguardar paz somente em Jerusalém
D) Deveriam viver se lamentando por estarem na Babilônia

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 13

 "Bendito o homem que confia no Senhor, e cuja
confiança é o Senhor.
Porque será como a árvore plantada junto às águas,
que estende as suas raízes para o ribeiro, e não
receia quando vem o calor, mas a sua folha fica
verde; e no ano de sequidão não se afadiga, nem
deixa de dar fruto". Jr 41-43 Jr 44-46 Jr 47-48 Jr 49-50 Jr 51 Jr 52
Jeremias 17:7,8

III- O livro da consolação- 30.33-26

1. Israel será restaurado após setenta anos no cativeiro (30.1-33-26).

2. Israel será reunido novamente através de uma Nova aliança que
romperá a inimizade (31.1-40).
3. A compra do terreno por Jeremias é a garantia da restauração
futura (32.1-44).
4. A futura aliança cumprirá para sempre as promessas feitas a
Davi (33.1-26).

IV- Conclusão
I- Organização temática de Jeremias
I- Jeremias é chamado para ser um profeta de juízo contra 1. A insensibilidade e desprezo de Judá pela aliança (34.1-22).
uma nação endurecida (1.1-19). 2. O exemplo de fidelidade dos recabitas (35.1-19).
3. O auge da rejeição quando o rei queimou o rolo com a mensagem
A. Jeremias foi predestinado para anunciar a queda e (36.1-32).
restauração de Judá (1.1-10) 4. A profundidade da rebeldia conduzem a inevitável queda (40.1-45.5).
B. Seu chamado foi confirmado por visões que dão tom ao 5. O julgamento das nações vizinhas (46.1-51.64)
seu ministério (1.11-16). 6. A preservação da linhagem de Davi na Babilônia (52.1-34).
1. A visão da amendoeira garantia a aprovação divina à
mensagem e a garantia de seu cumprimento (1.11-12)
2. A visão da panela de fogo estabelece o conteúdo básico
da mensagem, o julgamento divino por intermédio de
um inimigo que vem do norte (a Babilônia).
3. A Garantia da capacitação divina para o cumprimento da
missão
II- Os profética de Jeremias
pronunciamentos (1.17-19).
com respeito a Judá retratam a ira de
Deus contra um povo teimoso. (2.1-45.5).
A. A infidelidade de Judá à aliança resultará em um julgamento
inescapável (2.1-25.38).
1. A infidelidade de Jerusalém é denunciada (2.1-3.5).
2. Judá é exortada ao arrependimento (3.6-6.30).
3. A falsa religião de Judá não a livrará do juízo (7.1-10.25).
4. O arrependimento superficial devido uma seca não qualifica
Judá para receber intercessão do profeta (14.1-15-9).
5. Jeremias reluta continuar anunciando a dura mensagem de
juízo (14.10-15.21).
6. As restrições feitas a Jeremias ilustram o destino de Judá
(16.1-17.27).
7. A soberania de Deus e a condição de destruição da nação (18.1-
19.15).
8. A futilidade de resistir a mensagem (20.1-18).
9. A liderança incompetente e corrompida é condenada a
vergonha e ao exílio (21.1-25.38).

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 14

 Atividades

1.Qual lição aprendemos com os Recabitas no Cap 35.1-19?

2. Por que o rei reagiu dessa forma ao ler a mensagem enviada por Jeremias (Jer 36.1-32) ?

3. Por que a preservação da linhagem de Davi na Babilônia foi importante (Jer 52)?

Quiz
1.) Qual Rei rasgou o rolo enviado por Jeremias?

a)Josias
b)Jeoiaquim
c)Nabucodonosor
D)Zedequias

2. Onde lançaram Jeremias?

a)Em um abismo
b)Em uma cova
c)Em uma Cisterna
D)Em um espinheiro

3..Quantos anos durou o cativeiro na Babilônia?

a)40
b) 400
PRÉ-EXÍLICOS
c)7
D) 70

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 15

 "As misericórdias do Senhor são a causa de não
sermos consumidos, porque as suas misericórdias
não têm fim"
Lamentações 3:22
I-Contexto Histórico
O povo de Judá foi capaz de pensar que eles eram a
única raça escolhida por Deus. Como tal, eles sentiram
que poderiam sempre experimentar boas coisas. Deus
tinha feito um concerto de bênçãos com eles, mas isto
tudo era condicional. Uma descarada desobediência
poderia significar que os bons aspectos das bênçãos
poderiam ser substituídos por um castigo. O
cumprimento das promessas de bênção podiam sempre
pular algumas gerações de israelitas que eram
desobedientes.
Os Livros de 2Rs e 2Cr descrevem o declínio moral do
Reino de Judá (apesar das advertências proféticas), que
conduzia à derrota e ao cativeiro (ver 2.17). Quando o rei
Zedequias se rebelou contra os babilônios, aos quais o
povo de Judá ficou sujeito. Nabucodonosor atacou
Jerusalém (2Rs 24.20). Enquanto ele estava sitiando a
cidade, o povo que estava dentro da cidade estava
faminto. Quanto eles romperam o muro, Zedequias e os
soldados procuraram fugir (2Rs 25.4). Mas eles logo
foram levados cativos. Nubuzaradã, capitão da guarda de
Nabucodonosor, destruiu a maior parte de Jerusalém,
queimou o templo e levou a todos, exceto as pessoas
mais pobres, para o exílio (2Rs 25.8-12).
Os poemas deste livro parecem ter sido compostos
durante e após o tempo no qual tudo isso estava
acontecendo. Esses poemas se tornam especialmente
penetrantes quando contratam as antigas bênçãos e
forças de Judá com o caos e o sofrimento que seus
pecados haviam levado sobre si. O povo escolhido e
protegido tinha perdido tudo e estava numa situação de
desesperança. Tudo que tinha significado para esse povo
havia sido destruído. Mas os poemas também descreve o
ministério de Jeremias, mandado novamente como
profeta para falar a respeito das circunstância
modificadas do povo de Deus. Ele ajudou o povo a dar a
expressão necessária para as suas aflições e também deu
conforto para ele. Ele também os ajudou a pensar a
respeito da mão de Deus sobre eles em forma de castigo e
ajudou para se submetessem penitentemente ao
julgamento que eles mereceram até que isso tivesse
passado (3.28-33) Somente após uma completa
humilhação é que o povo estaria em condições de pensar
sobre uma restauração.
VIAJANDO NA BÍBLIA
Lm 1 Lm 2 Lm 3 Lm 4 Lm 5 Tg 4
II- Estrutura de Lamentações
O livro consiste em cinco poemas separados.
No capítulo 1 o profeta aborda as várias misérias pelas quais a cidade se
encontra como uma viúva solitária chorando dolorosamente. No capítulo
2 estas misérias são descritas em conexão com os pecados nacionais que
as causaram. O capítulo 3 fala de esperança para o povo de Deus. O
castigo seria apenas para seu bem; um dia melhor amanheceria para eles.
O capítulo 4 lamenta a ruína e a destruição que tinham vindo sobre a
cidade e o templo, mas traça-a somente até os pecados do povo. O
capítulo
5 é uma oração para que a reprovação de Sião seja tirada no
arrependimento e recuperação do povo.
III-Temas
As lamentações caracterizam seis temas principais, todos relacionados com o
conceito de sofrimento:
O sofrimento deles era o resultado dos seus pecados. Esse forte tema é visto
em cada capítulo ( como em 1.5; 2.14; 3.42; 4.13; 5.16). No tempo em que foram
escritos, isso era obviamente aceiro. Até mesmo os babilônios reconheceram
o fato (Jr 40.3).
Eles sabiam que o seu sofrimento não havia v indo sobre eles por acaso. Ele
foi devido à ira de Deus provocada por seus pecados (2.1). Ele estava lidando
com a situação espiritual deles, e eles tinham de sentir isso de modo pessoal.
O sofrimento deles era visto como se causado por Deus e não por seres
humanos.
O sofrimento deles poderia conduzi-los a Deus. O profeta está
constantemente consciente de Deus, dos seus propósitos e do relacionamento
de Deus com seu povo.
Aqui não há indicação de que o sofrimento seja resultado de um total
abandono de Deus ou de uma erradicação dos seus princípios da mente deles.
Sofrimento, lágrimas e oração devem andar juntos. Eles foram encorajados a
abrir seu coração a Deus, chorar diante dele e contar a ela todos dos detalhes
de sua dor, mágoa e frustração. Cada capítulo, exceto o 4, termina com uma
oração.
A oração deve ser sempre feita buscando algum fio de esperança. A oração
nunca deve ser derrotada pela aflição. Após detalhadas descrições de
sofrimento e aflição, nos primeiros dois capítulos e meio, uma nova
compreensão parece surgir em 3.21-24.
Aqui, fala acerca da esperança e, também, da misericórdia, compaixão e
fidelidade de Deus. Isso era uma prova de que uma manifestação da disciplina
de Deus não significava que o seu amor havia cessado. Quando a disciplina
tivesse atingido seu propósito, as circunstâncias mudariam (3.31,32). Deus
pode ter usado a Babilônia, mas isso não significava que os babilônios eram
seus eleitos ou que ele era a favor de seus métodos cruéis (3.34-36). O futuro
continha um vindicação de Israel sobre seus inimigos (3.26.32)
A responsabilidade deles era de submeter pacientemente aos seus
sofrimentos. As sua aflições tinha de ser aceitas com paciência, com a
consciência de que isto iria terminar quando a vontade de Deus tivesse sido
cumprida (3.26-32).
PÁGINA 16
 Atividades

1.Por que o livro possui o nome de Lamentações?

2.Quais os temas principais do livro de lamentações ?

3. Quais benefícios o sofrimento pode nos trazer?

Quiz
1.) Por que Deus permitiu o cativeiro?

a)Para assustar o povo

b)Para acabar com o povo
c)Para mostra que não os amava mais
D)Para discipliná-los

2. Qual a causa de não sermos consumidos?

a)Nosso arrependimento
b)Nossa justiça
c)Nosso força
D)As misericórdia do Senhor

3..Lamentações é?

a)Um poema
b)Uma profecia
PRÉ-EXÍLICOS
c)Uma ficção
D)Um conto

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 17

 "Veio expressamente a palavra do Senhor a
Ezequiel, filho de Buzi, o sacerdote, na terra dos
caldeus, junto ao rio Quebar, e ali esteve sobre ele
a mão do Senhor".
Ezequiel 1:3"
Ez 1-4
I-Panorama do Livro de Ezequiel
O livro divide-se de forma natural em três partes. A
primeira, capítulos 1 a 24, contém avisos da destruição
certa de Jerusalém. A segunda, capítulos 25 a 32, contém
profecias de condenação para diversas nações pagãs. A
última, capítulos 33 a 48, consiste em profecias de
restauração, culminando na visão de um novo templo e
uma nova cidade santa. De modo geral, as profecias
estão em ordem cronológica, bem como de tópicos.
II- O profeta Ezequiel
O profeta Ezequiel foi um dos homens levantados por
Deus para profetizar na época do exílio do povo judeu na
Babilônia. O nome Ezequiel significa “Deus fortalece” ou
“Deus torna forte”, do hebraico Yeheze’l.
Ezequiel era filho de Buzi e pertencia à família
sacerdotal, ou seja, ele era um sacerdote (Ezequiel 1:3).
Na verdade nada se sabe sobre quem foi Ezequiel além
das informações que são encontradas no livro que leva
seu nome no Antigo Testamento.
Ezequiel foi levado cativo para o exílio na Babilônia em
597 a.C., logo após o rei Nabucodonosor ter tomado
Jerusalém. Na ocasião foram deportados o rei de Judá,
Joaquim, toda a família real, os artesãos habilidosos e os
cidadãos mais proeminentes (2 Reis 24:14).
O profeta Ezequiel era casado, porém sua esposa acabou
falecendo repentinamente durante o cativeiro. Isso
aconteceu pouco antes da cidade de Jerusalém ser
destruída pela ofensiva do Império Babilônico em 586
a.C. Não é feita qualquer menção na Bíblia sobre
possíveis filhos de Ezequiel.
A morte súbita de sua esposa foi anunciada por Deus, e o
profeta foi proibido expressamente pelo Senhor de se
lamentar pelo triste acontecimento. Ele não pôde
realizar qualquer rito relacionado ao luto (Ezequiel
25:15,16). Essa proibição serviu como um sinal do que os
habitantes da cidade de Jerusalém fariam em breve
(Ezequiel 24:19-27).
VIAJANDO NA BÍBLIA
Ez 5-8 Ez 9-12 Ez 13-16 Ez 17-20 Ez 21-24
III- O ministério do profeta Ezequiel
Após ter sido levado cativo, o profeta Ezequiel se estabeleceu junto ao rio
Quebar, na vila de Tel-Abibe, perto de Nipur, na Babilônia (Ezequiel 1:1;
3:15). Após cinco anos vivendo no Exílio, ele recebeu sua chamada profética.
O profeta vivia em sua própria casa, onde os anciãos vinham consultá-lo
(Ezequiel 3:24; 8:1; 14:1; 20:1; cf. Jeremias 29:1-7).
É bem possível que o profeta Ezequiel começou seu ministério profético
com a idade de 30 anos. Caso isso esteja correto, então ele tinha entre 25 e
26 anos quando foi deportado para a Babilônia.
Em seu livro, o profeta se mostra bastante familiarizado com os preceitos
da religião judaica e com o Templo de Salomão. Mas não há qualquer
evidência de que ele tenha desempenhado alguma função sacerdotal em
Jerusalém antes de ser levado a Babilônia.
Na verdade, geralmente os sacerdotes começavam a exercer suas funções
no Templo com a idade de 30 anos. Conforme já foi dito, o profeta Ezequiel
foi exilado antes de alcançar essa idade.
Portanto, quando Ezequiel completou 30 anos ele estava vivendo a mais de
mil quilômetros de distância de sua terra natal. Mas no ano em que ele
deveria começar seus serviços como sacerdote, Deus o chamou
soberanamente para se tornar um dos grandes profetas do Antigo
Testamento. Durante o período em que ele profetizou, o Templo estava em
ruínas.
IV- O chamado do profeta Ezequiel
A chamada do profeta Ezequiel para exercer o ministério profético é uma
das mais espetaculares registradas nas Escrituras. Esse chamamento é
descrito em detalhes nos capítulos 1, 2 e 3 de seu livro. Nessa ocasião o
profeta teve uma visão da glória divina.
Os quatros seres viventes, querubins, vistos pelo profeta Ezequiel na
ocasião de sua convocação, também lembram o chamamento de Isaías, onde
ele viu os serafins que ministravam diante de Deus (Isaías 6:2). Além disso,
existe uma semelhança muito grande com a visão do trono de Deus que o
apóstolo João teve (Apocalipse 4:16).
Quando o profeta Ezequiel caiu com o rosto na terra diante da visão tão
gloriosa que teve, ele escutou as conhecidas palavras: “Filho do homem,
põe-te em pé e falarei contigo” (Ezequiel 2:1). Nesse momento ele foi
capacitado pelo Espírito a tornar-se um canal da revelação divina e
proclamar a Palavra de Deus ao povo.
O profeta Ezequiel frequentemente é chamado por Deus pela expressão
“filho do homem”. Nesse contexto essa expressão significa basicamente “ser
humano”, e enfatiza a insignificância humana diante do poder e da
majestade de Deus.
PÁGINA 18
 Atividades

1. Segundo o capítulo 2 de Ezequiel, como seria seu ministério?

2.Qual o significado de Ezequiel comer o livro (Ez 3)?

3. O que Deus mostrou a Ezequiel no Cap 8?

Quiz
1.) Onde Ezequiel profetizou?

a)Jerusalém
b)Babilônia
c)Samaria
D)Assíria

2. Qual o estado civil de Ezequiel?

a)Viúvo
b)Solteiro
c)Divorciado
D)Casado

3..Quais seres Ezequiel viu?

a)Querubins
b)Serafins
PRÉ-EXÍLICOS
c)Demônios
D)Alienígenas

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 19

 "Veio sobre mim a mão do SENHOR, e ele me fez
sair no Espírito do SENHOR, e me pôs no meio de
um vale que estava cheio de ossos".
Ezequiel 37:1
Ez 25-29 Ez 30-34 Ez 35-39 Ez 40-43 Ez 44-46 Ez 47-48

I-A Glória de Deus com seu povo III-O simbolismo de Ezequiel

A presença e a ausência da glória de Deus constituem A mensagem do profeta Ezequiel é a que contém mais elementos
um tema central no livro de Ezequiel. A primeira visão simbólicos entre todas as outras mensagens dos profetas escritores.
de Ezequiel mostra que a glória de Deus é poderosa e Também é possível perceber que a mensagem proclamada por ele era
majestosa. A presença visível de Deus com seu povo era claramente representada por suas próprias experiências pessoais. Isso
sinal de sua presença no meio do povo (Ex 40.34, 1 Rs significa que Deus fez com que o profeta fosse um tipo de “sinal vivo” para
8.10-11). Aqui a glória de Deus se manifesta a Ezequiel o povo judeu.
estando ele na Babilônia. Assim, o profeta precisou enfrentar grandes provações e suportar terríveis
Ezequiel também vê a razão da glória ter se retirado do sofrimentos, a fim de que sua vida servisse de sinal para incitar a nação a
templo e de Jerusalém, as abominações que buscar o arrependimento. Além de muita simbologia, o profeta Ezequiel
contaminaram o local sagrado (8-11). também usou parábolas e provérbios (Ezequiel 12:21,22; 15-19).
Sem a presença divina o templo se tornou um lugar No início do ministério do profeta Ezequiel sua mensagem não foi muito
comum e por isso foi destruído pelos babilônios. bem recebida (Ezequiel 3:5). Porém, com o passar do tempo, o profeta foi
Porém Deus não abandonaria seu povo para sempre, sendo identificado numa posição mais honrosa (Ezequiel 8:1; 14:1; 20:1).
eles seriam restaurados e a glória de Deus retornaria De qualquer forma, durante seu comissionamento como profeta o Senhor o
(37.26, 43.1-5). avisou de que a casa de Israel não lhe daria ouvido, isso porque os judeus
A glória de Deus veio a nós de modo pleno através de não queriam ouvir o próprio Deus. Por isso Deus disse que fortaleceria o
Jesus Cristo (Jo 1.14). Sua glória foi demonstrada no profeta contra o povo, numa frase que talvez contenha um jogo de palavras
monte da transfiguração (Mt 17.2). E foi glorificado após que faz referência ao significado de seu nome (Ezequiel 3:7,8).
sua ressurreição (Ef1.20). E ele prometeu que sempre
estaria conosco, garantia da presença de sua glória
conosco para sempre (Mt 28.20, 2 Co 3.18, Col 1.27).
II- A mensagem do profeta Ezequiel
O grande propósito da mensagem profética do profeta
Ezequiel era incentivar os judeus exilados a
permanecerem fiéis a Deus, confiando que Ele iria
cumprir a sua promessa de restauração. Deus haveria de
IV-Passagens especiais
conduzir a nação novamente à sua terra de origem. Ele
traria novamente os tempos de glória para o Templo e
para Jerusalém. Isso aconteceria após o fim do 1. O coração novo ( 11.19, 36.25-28)
julgamento divino sobre os judeus. Esse julgamento era 2. A responsabilidade é pessoal
evidenciado pelas provações e destruições advindas pela (18.20-32)
ocasião do cativeiro.
3. O avivamento (Ez 37)
O profeta Ezequiel anunciou o julgamento sobre
Jerusalém (Ezequiel 1-24). Ele também anunciou o 4. As água que fluem do templo
julgamento divino sobre as nações estrangeiras (Ez 47)
(Ezequiel 25-32). Também profetizou, após a destruição
da cidade, a restauração e a misericórdia para o futuro.
As profecias de Ezequiel sobre a restauração da casa de
Davi são cumpridas plenamente apenas em Cristo
(Ezequiel 37:24).

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 20

 Atividades

1. Por que a Glória do Senhor se retirou do templo (Ez 10)?

2.Qual o significado de 1 Cor 3.16-17?

3.Qual a mensagem de Ez 37?

Quiz
1.) Qual a mensagem de Ez 18.20-32?

a)A responsabilidade é pessoal

b)Somos vítimas de nossos pais
c)Podemos viver da maneira que acharmos melhor
D)Uns são destinados para a condenação

2. De onde nascia o rio que Ezequiel viu?

a)Jordão
b)Líbano
c)Céu
D)Altar do templo

3.Qual o significado de coração novo em Ez 36.26-27?

a)Transplante de órgãos
b) Nova personalidade
PRÉ-EXÍLICOS
c)Sensibilidade obediente
D)Vida eterna

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 21

"E Daniel propôs no seu coração não se contaminar
com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho
que ele bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos
que lhe permitisse não se contaminar".
Daniel 1:8
Dn 1
I-Quem foi Daniel
Daniel foi um profeta, o quarto dos chamados “Profetas Maiores”,
e personagem principal do livro de Daniel presente no Antigo
Testamento. Nada se sabe sobre sua vida além do que é relatado
no livro que traz seu nome.
Sabemos que o Profeta Daniel foi um israelita de linhagem nobre e
real (Dn 1:3), levado cativo de Judá para a Babilônia pelo rei
Nabucodonosor, em aproximadamente 605 a.C., no terceiro ano
do reinado de Jeoaquim, rei de Judá (Dn 1:1).
Na Babilônia, juntamente com outros companheiros com
qualidades semelhantes a ele, Daniel foi educado para o serviço no
Império Babilônico, sendo instruído sobre a língua e a civilização
dos caldeus (Dn 1:4). Dentre os companheiros de Daniel na
Babilônia, o relato bíblico destaca três nomes: Hananias, Misael e
Azarias, também conhecidos por seus nomes babilônicos
Sadraque, Mesaque e Abednego respectivamente. Conforme o
costume babilônico que atribuía nomes que faziam referências as
suas deidades, Daniel também recebeu outro nome, no caso
Beltessazar.
O rei da Babilônia determinou que fossem servidas aos jovens
capturados as mesmas iguarias que eram servidas no banquete
real da corte pagã. Porém, Daniel propôs no seu coração não se
contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho
que ele bebia (Dn 1:8). Isso parece indicar que possivelmente o
alimento real era conflitante as regras alimentícias estabelecida
na Lei de Moisés.
Daniel então conversou com o chefe dos eunucos, a qual Deus fez
com que Daniel achasse graça e misericórdia (Dn 1:8), para que ele
não precisasse comer daquele banquete. Inicialmente, foi feito um
acordo para que durante dez dias fosse servido a Daniel e seus
três amigos apenas legumes e água. Ao final dos dez dias, eles
seriam examinados e comparados com os demais jovens que
estavam se banqueteando com as iguarias do palácio. Após dez
dias, Daniel, Hananias, Mizael e Azarias estavam com aspecto mais
saudável do que qualquer outro jovem.
A Bíblia diz que Deus concedeu a estes quatro jovens,
conhecimento e a inteligência em todas as letras e sabedoria, mas
a Daniel, Deus também deu entendimento em toda a visão e
sonhos (Dn 1:17).
Quando o período de treinamento determinado por
Nabucodonosor terminou, os jovens foram conduzidos à presença
do rei. Na ocasião, a Bíblia diz que não foram achados outros
jovens tão capazes como Daniel, Hananias, Misael e Azarias,
fazendo com eles ficassem assistindo diretamente diante do rei. O
rei lhes fez várias perguntas sobre todos os assuntos nos quais se
exigia conhecimento e sabedoria, e Daniel e seus três amigos se
mostraram dez vezes mais sábios do que todos os magos e
encantadores do Império Babilônico.
VIAJANDO NA BÍBLIA
Dn 2 Dn 3 Dn 4 Dn 5 Dn 6
II-O exemplo de Daniel
Daniel foi uma pessoa integra e justa, temente a Deus acima de
qualquer coisa. Ele nunca aceitou se corromper, por maior que
fosse o tesouro que lhe oferecesse. Daniel era fiel a Deus mesmo
que isso custasse sua vida. Ele também nos mostrou como é
possível buscar a Deus mesmo em uma terra estranha e mergulhada
no paganismo.
III-Sadraque, Mesaque e Abede-Nego
Sadraque – Hananias
Sadraque foi um dos príncipes de Judá levado cativo para a Babilônia. O nome
Sadraque é babilônico e, apesar de muitas tentativas por parte dos estudiosos,
nenhum significado realmente satisfatório foi encontrado para esse nome. Já seu
nome hebraico, Hananias, significa “Jeová tem sido gracioso” ou “Jeová foi
misericordioso”.
É importante que esse Hananias não seja confundido com os outros personagens
bíblicos que também tinham esse nome, principalmente com o Hananias filho de
Azur, um falso profeta que teve sua morte predita pelo Profeta Jeremias (Jr 28).
Mesaque – Misael
Mesaque foi o nome babilônico dado pelo chefe dos eunucos na Babilônia ao
jovem Misael. Seu nome hebraico, Misael, significa “Quem é igual a Deus?”. Já o
nome babilônico Mesaque, também tem seu significado muito discutido entre os
estudiosos, de modo que não se sabe com exatidão sua interpretação devido ao
fato de não se conhecer nenhum nome babilônico como esse.
Entretanto, alguns intérpretes sugerem que Mesaque em acádio pode ter sido
Mishaaku, que significa “Quem é igual à Aku?”. Aku era o deus sumeriano da lua.
Outros defendem que o nome possa significar apenas “Quem é esse?”, para que
fosse evitada a ofensa a um hebreu piedoso.
Abede-Nego (ou Abednego) – Azarias
Azarias, outro jovem hebreu levado cativo para a Babilônia, também teve seu
nome trocado para Abede-Nego (ou Abednego) que significa “servo de Nebo”.
Nebo era o principal deus cultuado na Babilônia. Por esse motivo, muitos
acreditam que os escribas judeus trocaram “Nebo” por “Nego”, para que o nome
não honrasse uma divindade pagã. Por outro lado, seu nome hebraico Azarias
significa “Jeová tem ajudado”.
No capítulo 3 do livro do Profeta Daniel, encontramos a narrativa que dá maior
ênfase a Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. Na ocasião, Nabucodonosor fez uma
grande imagem de ouro e ordenou que, quando a música tocasse, todos os povos,
nações e homens de todas as línguas deveriam se prostrar e adorar a imagem de
ouro que havia sido levantada. Quem se recusasse seria lançado na fornalha de
fogo ardente (Dn 3:1-7). Esse tipo de fornalha ou forno era muito utilizado na
Babilônia para a fabricação de tijolos, porém não era incomum ver tais fornalhas
serem usadas em execuções (Jr 29:22).
Como Sadraque, Mesaque e Abede-Nego não atenderam a ordem do rei, logo
foram denunciados e conduzidos até a presença do furioso Nabucodonosor.
Antes de aplicar a pena capital, o rei ainda tentou convencê-los a se prostrarem
diante de sua imagem, terminando seu discurso com a seguinte pergunta: “Quem
é o deus que vos poderá livrar das minhas mãos?” (Dn 3:15). A resposta dos três
homens foi uma pura expressão de fidelidade a Deus e confiança em Sua
vontade.
Sadraque, Mesaque e Abede-Nego caíram atados dentro da fornalha. Então,
Nabucodonosor se espantou, pois no mesmo instante, ele começou a ver quatro
homens soltos passeando dentro do fogo, sem nenhum dano, sendo que, segundo
Nabucodonosor, o aspecto do quarto homem era semelhanteP“aÁum G filho
I N Ados2 2
 Atividades

1. Por que Daniel foi profeta na Babilônia?

2.Qual a lição que aprendemos com Daniel no Cap 1.8-9?

3.É possível alguém viver uma vida de pureza nos dias de hoje? Comente.

Quiz
1.) Qual o outro nome de Daniel?

a)Sadraque
b)Mesaque
c)Abede-Nego
D)Beltessazar

2.Por que os Jovens foram lançados na fornalha?

a)Por que eram judeus
b)Por que não se adaptaram a cultura da Babilônia
c)Por que provocaram o rei
D)Por que não adoraram a Estátua

3.Qual o nome do Filho de Nabucodonosor que reinou em seu lugar?

a)Dario
b) Ciro
PRÉ-EXÍLICOS
c)Belsazar
D)Xerxes

VIAJANDO NA BÍBLIA PÁGINA 23

"Então me disse: Não temas, Daniel, porque desde o
primeiro dia em que aplicaste o teu coração a
compreender e a humilhar-te perante o teu Deus,
são ouvidas as tuas palavras; e eu vim por causa
das tuas palavras". Dn 7 Dn 8 Dn 9 Dn 10 Dn 11 Dn 12
Daniel 10:12

I-Um companheiro do livro de Apocalipse

Juntamente com o livro de Ezequiel o livro de Daniel
contém profecias escatológicas(Fim dos tempos), que
são base para o entendimento de acontecimentos
futuros da história e consumação do séculos.

II- A interpretação de Daniel

seção de visões de Daniel são difíceis de interpretar
devido a linguagem simbólica e figurada que produzem
conflito de opniões.

II- A Divisão de Daniel

I- Primeira seção

É uma narrativa biográfica pessoal e uma história local.

O livro se refere a seis conflitos:

Primeiro conflito- Falta de moderação x abstinência (1.8-15)

segundo conflito- Magia pagã x sabedoria divina (2.1-47)
Terceiro conflito- Idolatria x lealdade a Deus (3.1-30)
Quarto conflito- O orgulho do rei x A soberania de Deus (4.4-37)
Quinto conflito- A falta de reverência x As coisas sagradas (5.1-30)
Sexto conflito- O complô perverso x Providência de Deus (6.1-28)
II- segunda seção

Visões e profecias

1. As profecias representam uma visão parcialmente velada de

eventos futuros da história
2. As visões assinalam o triunfo final do Reino de Deus na
história

Cristo é pedra que derruba os reinos

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 Atividades

1. Você acha que enfrentamos os mesmos conflitos de Daniel hoje? Comente.

2.Qual o significado da visão de Daniel no Cap 2?

3.Por que Daniel foi lançado na cova dos leões

Quiz
1.) Por que Deus respondeu as orações de Daniel no Cap 10?

a)Por que Daniel buscou com sinceridade e intensidade

b)Por que Daniel teve sorte
c)Por que Daniel foi insistente
D)Por que teve ajuda de outros na oração

2.Qual anjo foi impedido de trazer a mensagem pelo príncipe do Rei da

Pérsia?
a)Miguel
b)Gabriel
c)Um Serafim
D)Um Querubim

3.Qual doutrina é ensinada em Daniel 12.1-3?

a) Santificação
b) Ressurreição
PRÉ-EXÍLICOS
c)Reencarnação
D)Justificação

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