1.

Qual foi o contexto histórico que influenciou o surgimento da psicologia humanista

nos E.U.A.? Como esse contexto está relacionado com o movimento humanista dos
séculos XV e XVI?

R: "sua história está associada com o desempenho da economia. Com a economia em

ascensão, decorrente das transformações sociais pós-guerra, valores tais como,
independência, hedonismo, dissidência, tolerância, permissividade, auto-expressão,
ganham proeminência. Todo este movimento liberalizante e permissivo alcança seu
pico no governo Kennedy onde suas qualidades anunciam mudanças rápidas e
significativas". Está relacionado ao fato de que no humanismo dos séculos XV e XVI, o
homem foi colocado como a medida de todas as coisas. Vemos isso nas obras de arte
desses respectivos séculos. O antropocentrismo.

2. Sabemos que a fenomenologia se opõe a dois métodos de ciência, a saber: o

positivismo (objetivista/realista) e ao psicologismo (subjetivista/idealista). Qual é a
solução proposta por Husserl para a superação da divisão sujeito x objeto? Descreva
as etapas do método fenomenológico.

R: Para um certo domínio da fenomenologia, será necessária a compreensão do

retorno "às coisas mesmas", o conceito de redução eidética e a redução
transcendental, a teoria da intencionalidade, a intuição das essências, o mundo da vida
a intersubjetividade.

Husserl diz que o conhecimento não está apenas no sujeito conhecedor e não apenas
no objeto conhecido também. Existe uma interação entre objeto e sujeito e isso se dá
pela intencionalidade. Assim, ele rompe com o dualismo cartesiano.

3. O homem é um ser aberto ao mundo, e dele acolhe sentido. Tendo isso em vista,
qual é a definição de consciência para Husserl e como o homem é capaz de captar o
sentido das coisas (vivências)?

R: A afirmação de Husserl é que a consciência é intencionalidade, isto é, que ela é

sempre consciência de alguma coisa. Husserl avança o conceito de intencionalidade
dos escolásticos retomado por Brentano, pois "a intencionalidade husserliana não é
apenas uma propriedade do ato ou vivência, como em Brentano que não fala ainda de
consciência intencional. Segundo Husserl, a intencionalidade vivifica a vivência,
tornando-a designativa do objeto, em virtude de um processo mais radical, inerente à
própria consciência". "A novidade, aqui, é que a consciência se esgota em visar algo
que não é ela mesma: ela se define pelo objeto que visa.

"Com a intencionalidade há o reconhecimento de que o mundo não é pura

exterioridade e o sujeito não é pura interioridade, mas a saída de si para um mundo
que tem uma significação para ele".

4. 4. A psicologia humanista procura entender a vida humana em sua totalidade. Assim,

não podemos fazer uma psicologia baseada em um dito aparelho psíquico, quanto
mais dizer que o homem é apenas reflexo involuntário do ambiente. Desse modo,
quais são os dois conceitos fundamentais sobre a pessoa humana que a psicologia
humanista trás? Cite e explique os dois conceitos.

R: O conceito de auto-realização quer acentuar que esse processo de crescimento

inerente à dinâmica da vida deve ser entendido na sua globalidade, isto é, no
 desenvolvimento de todas as dimensões humanas, sejam elas biológicas, psicológicas,
espirituais e sociais. Gostaria de citar Rogers e Maslow como os representantes mais
significativos da explicitação das fases do processo de auto-realização do homem.
Rogers, no seu livro "Tornar-se Pessoa", na quarta parte, quando trata da Filosofia da
Pessoa, traça características deste processo de auto-realização. Por outro lado,
Maslow, no seu livro "Motwation and Personality", na parte que trata da Teoria da
Motivação humana, desenvolve as dimensões do ser humano que devem ser atingidas
no processo de auto-realização.

O conceito de autodesenvolvimento nos ajuda a entender a evolução do ciclo da vida

do homem. Entre os humanistas citaria Bühler e um neoculturalista que traduz bem
este processo, Erikson. Enquanto Buhler mostra que o ser humano deve passar por
cinco fases, Erikson enumera oito fases, destacando sempre, em cada uma delas, uma
dialética entre dois polos opostos. As duas interpretações estão baseadas no fato de
que a vida é vivida como um todo por uma pessoa que atinge seu pleno
desenvolvimento no instante em que percorre as diversas fases, cada uma com uma
conquista integrativa, retratadas através de seus sucessos e de seus fracassos.

5. 5. O homem é um ente que existe, ou seja, não está determinado a ser algo ou
alguém que permanece sempre igual a todo tempo. Existir é estar em devir; é ser
para fora, e isso traz angústia para o homem. Qual é o principal conceito e
característica humana que angustia o homem, uma vez que ele é sempre chamado a
escolher?

R: O principal e básico conceito que a filosofia existencial nos traz é que o homem é
um ser livre a todo momento e por ser livre é responsável pelas suas escolhas. A
pergunta já traz a resposta implícita.