03/04/2021 O Espírito Santo e a Tribulação - por Thomas Ice - Centro de Pesquisa Pré-Tribulação

Sáb, 14 de julho de 2018

O Espírito Santo e a Tribulação
por Thomas Ice
Um dos argumentos mais convincentes, embora muitas vezes mal compreendidos, a Imprima esta página
favor do pré-tribulacionismo se relaciona com o papel do Espírito Santo na igreja e
no período da tribulação. A maioria dos que defendem a posição pré-tribulação acredita que 2
Tessalonicenses 2: 6-7 se refere ao ministério restritivo do Espírito Santo por meio da atuação da Igreja.
Assim, quando a igreja for arrebatada antes da tribulação, o ministério do Espírito Santo também será
removido. Se esta interpretação estiver correta, então é um forte argumento para o pré-tribulacionismo ...
Série: Perspectivas de Tom
O Espírito Santo e a Tribulação
Perspectivas de Tom
Dr. Thomas Ice
E você sabe o que o restringe agora, para que em seu tempo ele seja revelado. Pois o mistério da
ilegalidade já está em ação; somente aquele que agora restringe o fará até que seja tirado do caminho.
- 2 Tessalonicenses 2: 6-7
Um dos argumentos mais convincentes, embora muitas vezes mal compreendidos, a favor do pré-
tribulacionismo se relaciona com o papel do Espírito Santo na igreja e no período da tribulação. A maioria
dos que defendem a posição pré-tribulação acredita que 2 Tessalonicenses 2: 6-7 se refere ao ministério
restritivo do Espírito Santo por meio da atuação da Igreja. Assim, quando a igreja for arrebatada antes da
tribulação, o ministério do Espírito Santo também será removido. Se esta interpretação estiver correta, então
é um forte argumento a favor do pré-tribulacionismo.
The Restrainer

Segunda Tessalonicenses 2: 1-12 fala sobre um homem sem lei sendo retido até um momento posterior.
Interpretar o limitador do mal (2: 6) como o ministério do Espírito Santo em ação por meio do corpo de
Cristo durante a atual Era da Igreja apóia o pré-tribulacionismo. Visto que "o iníquo" (a besta ou o
Anticristo) não pode ser revelado até que o Restritor (o Espírito Santo) seja retirado (2: 7-8), a tribulação
(chamada de dia do Senhor nesta passagem) não pode ocorrer até depois que a igreja for removida. De todas
as posições do arrebatamento, apenas a posição pré-tribulação pode ser harmonizada quando entendemos
que o Restritor está se referindo ao Espírito Santo.
Eu creio que a interpretação correta desta passagem entende que o limitador se refere ao Espírito Santo
conforme Ele funciona durante a presente era da igreja por meio do batismo do Espírito Santo e da habitação
dos crentes. Esses ministérios são exclusivos da Era da Igreja. Tanto o batismo do Espírito Santo quanto o
ministério da habitação do Espírito Santo começaram no Dia de Pentecostes como Atos 2 descreve.
Portanto, esses ministérios do Espírito Santo não eram ativos dessa forma antes do nascimento da Igreja.
A referência enigmática à presente obra do Espírito Santo em 2 Tessalonicenses 2: 6-7 explica a gramática
incomum empregada na passagem. No versículo seis, "o limitador" está no gênero neutro ( para katéchon ),
enquanto no versículo sete " o limitador " é masculino ( o katechôn ). O significado de tal gramática e como
ela se relaciona com o Espírito Santo e o arrebatamento é explicado pelo Dr. Robert Thomas abaixo.
A chave para o cenário acima é se o Espírito Santo é o Restritor. Depois de examinar várias interpretações
da passagem, ele conclui:
Para alguém familiarizado com o Discurso do Senhor Jesus no Cenáculo, como Paulo sem dúvida estava, a
flutuação entre o neutro e o masculino lembra como se fala do Espírito Santo. Qualquer gênero é
apropriado, dependendo se o falante (ou escritor) pensa em concordância natural (masc. Por causa da
personalidade do Espírito) ou gramatical (neutro por causa do substantivo pneuma ; ver João 14:26; 15:26;
16:13 , 14). . . Essa identificação do limitador com raízes profundas na história da igreja. . . é mais atraente.
A presença especial do Espírito como o habitante interno dos santos terminará abruptamente na
parusiacomo começou abruptamente no Pentecostes. Uma vez que o corpo de Cristo foi arrebatado para o
céu, o ministério do Espírito voltará ao que ele fez pelos crentes durante o período do AT. . . . Sua função de
restringir o mal por meio do corpo de Cristo (João 16: 7-11; 1 João 4: 4) cessará de maneira semelhante à
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maneira como ele encerrou sua luta nos dias de Noé (Gênesis 6: 3). Nesse ponto, as rédeas serão removidas
da ilegalidade e a rebelião inspirada satanicamente começará. Parece que katechon ("o que está retendo") era
bem conhecido em Tessalônica como um título do Espírito Santo, de quem os leitores passaram a depender
em suas tentativas pessoais de combater a ilegalidade (1 Tes. 1: 6; 4: 8; 5:19; 2 Tes. 2:13). [1]

O Dr. Gerald Stanton cita seis razões pelas quais esta passagem deve ser entendida como se referindo ao
ministério de restrição do Espírito Santo por meio da igreja.
(1) Por mera eliminação, o Espírito Santo deve ser o limitador. Todas as outras possibilidades ficam aquém
dos requisitos de quem deve controlar as forças do mal até a manifestação do Anticristo. . . .
(2) O Maligno é uma personalidade e suas operações incluem o reino espiritual. O limitador também deve
ser uma personalidade e de ordem espiritual, para resistir às artimanhas do Diabo e manter o Anticristo sob
controle até o momento de sua revelação. . . .
(3) Para alcançar tudo o que deve ser realizado, o limitador deve ser um membro da Divindade. Ele deve ser
mais forte do que o Homem do Pecado e mais forte do que Satanás. . . .
(4) Esta era atual é, em um sentido particular, a "dispensação do Espírito", pois Ele atua de uma maneira
incomum em outras épocas como uma presença permanente dentro dos filhos de Deus. . . .
(5) A obra do Espírito desde Seu advento inclui a contenção do mal. O Espírito é o Agente justo de Deus
para esta época, e há muitos motivos para sermos gratos por Sua mão restringente sobre a iniqüidade deste
mundo. Ninguém exceto o Legítimo poderia conter a iniqüidade deste mundo. . . .
(6) Não é difícil estabelecer que, embora o Espírito não residisse na terra durante os dias do Antigo
Testamento, qualquer restrição exercida era pelo Espírito. . . . (Isa. 59:19). . . A maldade dos dias de Noé e o
fato de que a vida continuava como de costume na cegueira para a destruição iminente são usados pelo
Espírito no retrato vívido de homens descuidados e iníquos sobre os quais o julgamento da Tribulação cairá.
...
À luz desse paralelo bíblico, é extremamente significativo que nos dias imediatamente anteriores à
destruição do dilúvio, a obra restritiva do Espírito seja enfatizada. . . . [2]

A era da igreja

A Igreja começou no Dia de Pentecostes com a visitação do Espírito Santo, conforme registrado em Atos 2.
A Igreja termina no arrebatamento com a translação dos santos vivos e a ressurreição daqueles que
morreram em Cristo (1 Tes. 4:13 -18). Até o arrebatamento, Deus está reunindo dos gentios um povo para o
Seu nome (Atos 15:14) e combinando-os com o remanescente eleito de Israel (Rom. 11: 5; Ef. 2: 11–22) em
um novo corpo chamada de Igreja (Efésios 2: 11–3: 13; Colossenses 1: 24–27). Esta grande tarefa é
realizada por um ministério único do Espírito Santo apenas durante a Era da Igreja, chamada de batismo do
Espírito Santo. Paulo ensinou em 1 Coríntios 12:13: "Porque em um só Espírito fomos todos [crentes judeus
e gentios] batizados em um só corpo, quer judeus quer gregos, quer escravos quer livres, e todos nós
bebemos de um só Espírito." Essa obra do Espírito Santo é apenas para a Igreja - o Corpo de Cristo.
Portanto, não é de se surpreender que, visto que a tribulação não pode começar até que a Igreja seja
completada e levada para o céu no arrebatamento, o homem da iniquidade seja contido pela presença do
Espírito Santo na terra que habita os crentes da Era da Igreja. Este trabalho atual do Espírito Santo é
exclusivo para a igreja. Dr. John Walvoord explica:
Pesquisamos as Escrituras proféticas em vão por qualquer referência ao batismo do Espírito, exceto no que
diz respeito à igreja, o corpo de Cristo (1 Coríntios 12:13). Embora, portanto, o Espírito continue um
ministério no mundo na tribulação, não há mais um corpo corporativo de crentes unido em um organismo
vivo. Em vez disso, há um retorno às distinções nacionais e cumprimento das promessas nacionais na
preparação para o milênio. [3]

Conclusão

Aqueles que não se apegam ao pré-tribulacionismo muitas vezes descaracterizam nossa visão do Espírito
Santo na tribulação. Eles costumam dizer que os pré-tribulacionistas não acreditam que o Espírito Santo
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estará presente durante a tribulação. Não é isso que estamos dizendo! Acreditamos que o Espírito Santo
estará presente e ativo durante a tribulação. Acreditamos que o Espírito Santo não estará realizando Seu
ministério atual e único relacionado à Igreja, uma vez que o corpo completo de Cristo estará no céu. Além
disso, estamos dizendo que o Espírito Santo estará presente em Seu ministério transdispensacional de trazer
os eleitos da tribulação à fé em Cristo, mesmo que eles não façam parte do corpo de Cristo - a Igreja. O
Espírito Santo também ajudará os crentes da Tribulação enquanto eles vivem vidas santas para o Senhor.
O Arrebatamento pode muito bem ser a maior ferramenta evangelística da história humana. Quando milhões
de pessoas desaparecerem da face da Terra em uma fração de segundo, todos os tipos de teorias e
explicações surgirão. Mas muitos se lembrarão das advertências de amigos e entes queridos sobre a verdade
do Arrebatamento. Em um momento, eles perceberão o que aconteceu. Eles foram deixados para trás. Deus
usará essa compreensão entorpecente para trazê-los à fé em Seu Filho. O Espírito Santo estará ativo, como
sempre fez ao longo da história, para trazer os eleitos à salvação em Cristo.
Embora os pré-tribulacionistas acreditem que muitos aspectos únicos da obra atual do Espírito Santo
cessarão no arrebatamento, não é correto dizer que acreditamos que o Espírito Santo não estará presente
durante a tribulação. Assim como o Espírito Santo se envolverá em alguns ministérios durante a tribulação,
relacionados com as 144.000 testemunhas e as duas testemunhas, que não estão ocorrendo durante a era da
igreja atual, então cessarão certos ministérios exclusivos da igreja que capacitarão o homem de pecado
entrar no palco da história. Maranatha!
Notas finais

[1] Robert L. Thomas, "2 Tessalonicenses", em The Expositor's Bible Commentary , vol. 11, ed. Frank E.
Gaebelein (Grand Rapids: Zondervan, 1978), pp. 324-25.

[2] Gerald B. Stanton, Kept From The Hour , 4º. ed., (Miami Springs, FL: Schoettle Publishing Company,
1991), pp. 99-102.

[3] John F. Walvoord, O Espírito Santo (Grand Rapids: Zondervan Publishing Co., 1958), p. 231.

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