HISTÓRIA DA UMBANDA

Desenvolvido e Ministrado por Alexandre Cumino

Aula Digitada 01 Parte 05

Obs.: este documento é a transcrição fiel do discurso das vídeo-aulas, portanto poderá conter erros gramaticais
mantendo a originalidade da origem.

Origem Cristã e Católica – “Se um Centro de Umbanda cobrar, coloque os dois pés para trás e saia
correndo, isso não é Umbanda!” - Leonardo Cunha dos Santos, bisneto de Zélio de Moraes.
Falar sobre a origem Cristã da Umbanda é algo que, poderia parecer difícil, mas não é, porque
quando nós entramos num Terreiro de Umbanda muito provavelmente a primeira coisa que nos
deparamos é um altar e um altar com santos católicos e, na maioria das vezes, Cristo está no alto.
Umbanda é uma religião brasileira e o brasileiro tem uma cultura de base, a cultura brasileira é de base
cristã. Então, quase todo brasileiro se considera cristão, esse brasileiro às vezes ele é ateu cristão, esse
brasileiro é budista cristão, esse brasileiro não professa nenhuma religião, mas ele continua sendo
cristão. Então, esse brasileiro se torna Umbandista e ele traz consigo os valores cristãos, do
Cristianismo. Por exemplo, existe uma diferença clássica, existe assim, inúmeras diferenças entre
Cristianismo e Judaísmo, mas existe uma questão, é, no momento em que Cristo vai para a cruz ele é
visto como cordeiro e ali se diz: “Que ele derramou seu sangue por nós e que ele é o último cordeiro”.
É por isso que Cristianismo não faz sacrifício animal porque no Judaísmo é descrito no Velho
Testamento, é descrito para Moisés como deve ser feito as imolações e os sacrifícios animais. O
Cristianismo diz: “É na fé, no sangue de Cristo que você se redime de seus pecados”, a Umbanda não
crê em pecados como algo que ofende a Deus, que é esse fundamento da palavra. Na religião de
Umbanda não é um fundamento de base o sacrifício animal como no Candomblé, não há culto de nação
sem o sacrifício, o sacrifício animal, o sacro-ofício – o ofício sagrado, não a matança – faz parte do
culto de nação. Da Umbanda, há Terreiros de Umbanda que tem uma influência afro maior, por isso
eles fazem o sacrifício, mas não é uma base fundamental da religião. Então, enquanto religião Cristã
essa também é uma característica da religião de Umbanda, enquanto religião Cristã a gente tem a
crença nas palavras de Cristo, na doutrina de Cristo, na doutrina do amor e nas palavras que dizem:
“Onde dois ou mais estiverem em meu nome, ali eu estou”. Então, cremos na presença de Cristo, do
espírito de Cristo, cremos nos seus valores e cremos no sincretismo de Cristo com Oxalá. E isso diz ou
isso quer dizer que o Orixá, a divindade Oxalá, tem as mesmas qualidades que Cristo não é dizer,
necessariamente, que Cristo é Oxalá ou que Oxalá é Cristo, mas dizer que os dois são da mesma
essência. E aí nasce um sincretismo, o sincretismo de santos católicos com Orixás, isso é uma influência
Cristã Católica. Aonde nos vemos a presença de Oxalá em Cristo, a presença de Oxum em Nossa
Senhora da Conceição, a presença de Oxumaré em São Bartolomeu, a presença de Oxóssi junto de São
Sebastião, a presença de Obá com Joana D’arc, a presença do Orixá Xangô com São Jerônimo, de Iansã
com Santa Bárbara, de Ogum com São Jorge, de Eugunitá com Santa Sara Kali, de Nanã Buruquê com
Santa’Ana, de Obaluayê com São Lázaro, de Omulu com São Roque e Iemanjá para Mãe Iemanjá nós não
costumamos fazer sincretismo com uma imagem porque nós temos a imagem de Iemanjá, mas Iemanjá
poderia e é muito bem sincretizada com Nossa Senhora dos Navegantes. Então, o sincretismo com os
santos católicos denota a presença de uma influência cristã católica.
Na religião de Umbanda no Templo nós temos um altar com essas imagens, não é toda religião
que tem altar. Se nós formos num Templo do Islã, numa Mesquita, não tem altar. A mesquita é uma
casa de oração onde os muçulmanos se reúnem e se ajoelham para rezar, voltados para Meca aonde
está a Caaba. Se nós formos para uma casa de oração é Judaica, lá também não vamos encontrar um
altar porque o altar do Judaísmo existia no Templo de Jerusalém, no Templo de Salamão e não há mais
altar. No Budismo, geralmente, há Templos Budistas como, por exemplo, no Budismo Tibetano você vai
ter uma influência do Xamanismo Tibetano aonde a construção do Templo tem algo que nos lembra um
altar que será uma grande imagem de Buda. No caso da Umbanda o altar, ela tem claramente um altar
com um assentamento, isso lembra muito a imagem do que está presente no Templo Católico. Toda
igreja Católica tem um altar e em algum lugar do altar, da igreja Católica, tem algo chamado “Pedra
Dara” – a Pedra Dara é o assentamento de força da igreja Católica. Geralmente, tem uma relíquia. Se a
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igreja é Nossa Senhora de Lurdes vai ter alguma relíquia de Lurdes, se a igreja é de Santo Antônio vai
ter alguma relíquia de Santo Antônio. O que é uma relíquia? Na tradição Católica, uma relíquia,
geralmente, é um osso, uma parte do corpo daquele Santo colocada num lugar chamado “Pedra Dara”,
que é a força daquele altar. Em Roma, a gente tem o centro da religião Católica onde está o túmulo de
Pedro, de São Pedro e de São Paulo, ali você tem a igreja de Pedro. Qual é o assentamento da igreja de
Pedro? É o próprio Pedro enterrado ali, esse é o assentamento de força. Na Umbanda a gente tem um
altar Católico e junto desse altar Católico a gente tem um “Otá, que é a pedra de força, o
assentamento do Orixá nesse altar Católico. Então, isso é uma influência, a imagem, a figura do altar
com imagens católicas uma influência cristã católica. Na religião de Umbanda fazemos batismo, ritual
de batismo, ritual de casamento, ritual ou encomenda do espírito para o funeral, isso também é uma
influência cristã católica. Então, nós não somos apenas pessoas que tem uma influência de cultura
cristã, nós nos consideramos, boa parte de nós, nos consideramos também cristãos, por quê? Porque
filosoficamente a Umbanda não tem nada que vá contra os valores do Cristianismo ou de Cristo. Pelo
contrário, cremos nos valores de Cristo, temos uma imagem de Cristo no altar que não é apenas para
representar Oxalá é também para nos lembrar de quais são esse valores, para se rezar a Cristo e para
que todo aquele que entra num Terreiro de Umbanda quando vê a imagem de Cristo já se sente
confortável, pois, boa parte desse povo brasileiro é cristão, mas vai entender que Cristo não está
sozinho, ele está junto dos Orixás. Nós vamos ver o Preto-Velho que é o representante, aquele que traz
a cultura afro, pra religião de Umbanda o Preto Velho também é uma entidade que se manifesta como
cristão, ou seja, Preto-Velho se manifesta como aquele que foi batizado com nome cristão, nem, quase
nenhum ou muitos poucos Pretos e Pretas Velhas vão se manifestar com nome africano. Você vê Preto-
Velho Pai João, Pai Joaquim, Pai Benedito, Vovó Maria são nomes de quem foi batizado na cultura
cristã, nós vamos ver Pretos-Velho trabalhando com rosário na mão, trabalhando com terço na mão.
Dentro da religião de Umbanda nós não temos limite para aquilo que tomamos emprestado de outras
religiões, é comum num Terreiro de Umbanda rezar: Pai Nosso, Ave Maria, às vezes até Salve Rainha,
são orações católicas, ao mesmo tempo refazemos a prece de Caritas, a prece ou oração de São
Francisco tudo isso junto que faz um grande sentido para o Umbandista. Então, é muito fácil identificar
uma origem cristã na Umbanda que são os valores dessa cultura cristã. É muito fácil identificar valores
católicos na Umbanda, há santos católicos presentes na religião, na religiosidade e o ritual de
casamento dentro da Umbanda é profundamente influenciado pelo método do ritual de casamento
católico. O batismo, o batismo é um ritual essencialmente cristão. O batismo nasce num momento em
que João Batista batiza Cristo nas águas do rio Jordão, então, daí nasce à importância do ritual do
batismo como ritual de limpeza, ritual de purificação, ritual para identificar o novo adepto da religião.
E assim a gente vai, então, verificando quais são as origens e influências na prática, origens
Africanas na Umbanda, então, são, ou raízes e influências: a presença dos Orixás, o toque do atabaque,
essa, algumas palavras como a própria palavra Umbanda, essa relação, é, de intimidade com as
Divindades que nós chamamos de Orixás. Influência Espírita está presente, principalmente, na doutrina
religiosa de Umbanda profundamente influenciada pela doutrina religiosa de Kardec. Influência
Indígena na Umbanda é principalmente esse aspecto Xamânico, ou seja, a manifestação mediúnica na
Umbanda, ela é extremamente espontânea, ela é praticamente uma manifestação Xamânica, o amor à
natureza. E, agora influência Cristã é porque todo esse povo brasileiro é de fato cristão e a Umbanda
bebeu demais no Catolicismo pra ter um modelo de religião ritualizada, praticada em Templo - no
Terreiro, Tenda, Centro, Núcleo de Umbanda é um Templo – e o modelo de Templo que a gente tem é
o modelo Católico.
Eu agradeço, estou muito satisfeito com o conteúdo desse curso, da forma como está
caminhando. A gente tem ainda algumas origens, esse é o fim da primeira aula. Vamos falar ainda sobre
outras origens da Umbanda como a Origem Mágica, também, vamos falar da Origem Espiritual e da
Origem Mítica. Na próxima aula sobre Umbanda e Umbanda sobre a diversidade da religião. Eu peço um
pouquinho de paciência, a gente está bem no comecinho do curso aqui na primeira aula e peço também
leitura, leitura do livro e leitura dos textos que a gente está colocando na plataforma. E, por favor,
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aqui na plataforma a gente tem uma área que é para dúvidas, então, no “Fórum de Dúvidas” é que
você deve colocar os seus questionamentos, o que você quer saber a mais; tem uma área de atividades
que você deve responder e qualquer dúvida técnica sobre vídeo que não baixa, vídeo que não abre ou
alguma dificuldade sua com a plataforma deve entrar na parte de “Ouvidoria”.
Então, muito, muito, muito grato mesmo. Que Deus nos abençoe, que Oxalá nos abençoe e que
permita que por meio do estudo, por meio do conhecimento a gente possa participar de forma ativa pra
Umbanda do futuro, a Umbanda que nós queremos, a Umbanda que nós desejamos de praticantes que
sabem falar o mínimo sobre a sua religião, entender um pouquinho sobre a religião e que, pelo menos,
sabem da onde é que veio a sua religião pois, toda religião tem história e tem fundamento. E o mínimo
é que a gente tenha interesse em conhecer essa história, esse fundamento.
Muito obrigado e até a próxima aula.

DIGITAÇÃO – Equipe Umbanda EAD