Sasanha, Sasanhe, Sasanhain, Cantar folha, Korin Ewé,

Folhas de santo, folhas de axe, folhas para banho,

folhas de orixa, folha sagrada, folhas de limpeza. folha
de sacudimento, banho de folha.
Publicado em 14 de fevereiro de 2007por toluaye

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Em uma casa de candomblé, um dos elementos principais e que requer grande

sabedoria são as folhas. As folhas quando chegam na casa devem primeiramente
descansar por algum tempo, depois devem ser bem lavadas, são colocadas sobre
a ení (estei…ra) para que o Babalorixá ou Iyalorixá possa rezá-las com cântigas
das folhas ou de cada fôlha especificamente. O Bàbá ou Ìyá abrirá um Obí,
confirmará as folhas escolhidas, mastigará o obí espargindo-os sobre as folhas
com seu hálito, sua saliva, seu axé, suas palavras mágicas, para logo depois
soltar as folhas para macerar. Vale ressaltar que após a masseração, o banho
descansa um pouco e o que sobrou do banho, já cuado, irá para o ojúbo de
Òsanyìn da casa, e todos igbá Orixás pertinentes a pessoa. Todas as obrigações,
além da iniciação, em que tiver sacrifício de animais serão sempre precedidos
dessa liturgia sagrada sendo um orô obrigatório, sempre com louvação a Pai
Òsányìn, no qual chamamos comumente de Sasányìn ou seja Asá Òsányìn.
“Korin Ewé”, isto é, cantar Folhas em louvar a Òsányìn, aos Bàbás, Ìyás,
ancestrais, aos ègbóns, sua raiz e àse, Ogans e Ekedis, aos Orixás e ojubós da
casa, a Òrúnmìlà e por fim a Òsàlá. O primeiro korín ewé entoado é o Pèrègún
ou o Akokô, consideradas as primeiras folhas ou as folha ancestralizada e mais
velha: asà o, erù ejé.
“Pèrègún àlàxó titun ô
Pérègún àlà titun
Bàbá pèrègún àlà o merin
Pèrègún àlàxó titun ô”
Airokò akokoô Aráwyé aguésemin
àlàdó igue igue akokoô, aráibóbó odédeban.
Ara odédeban, Ara odédeban
Aráibóbó Ará odédeban.Sem esse entendimento não haverá a presença do
Orixá, o velho provérbio das casas diz: Kó sí ewé, kó sí Orixá! (Sem folha não há
Orixá).
Finaliza-se o culto com os cântigos das três águas, o omièrò de àse,
reverenciando o Màrìwò e Òsányìn.
“Biribiri bí ti màrìwò
jé òsányìn málé ê màrìwò
Biribiri bí tí màrìwò
Bá wa t’órò wa se màrìwò”.

Só Òsányìn conhece os segredos das folhas, só os ofós entuado pelo Olosányìn,

Babalosáyìn, o próprio Babalorixá ou Iyalorixá cumprirá a função de despertar o
seu poder e força, realizando assim o grande AWO (segredo e mistério), não
podendo delegar esta função a nehum outro filho; o ejé verde é fundamental em
toda liturgia.