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O Ritmo no Candombl Os instrumentos e os ritmos que executamos possuem valores histricos documentados da sua vida profana e sagrada.

So meios de comunicao e de informao, so sagrados e aps obrigaes tornam-se instrumentos de materializao e exteriorizao das foras vitais, tais como a prpria palavra, as vozes e a respirao. Eles emitem como elementos de origem divina, foras fundamentais comparadas as que so emitidas pelos prprios orixs, portanto so instrumentos da criao e do pr-existente. AB, instrumento constituido de uma cabaa (fruto vegetal) coberta entrelaadamente por miangas (antes eram por bzios ou ave-marias) que friccionados pelas mos dos percussionistas emitem um som que lebram a palavra xequer (como tambm conhecido). ATABAQUES, instrumentos de madeira e ple encontrados nos ritos da Nao Ketu, eles so trs (run, rumpi e l) e desempenham, respectivamente, ritmos cadenciados em sequncias de batidas, que nos afoxs so tocados com as mos resultando numa verdadeira orquestra percussiva, essa polirritmia uma caracterstica da manifestao. Curiosidade: Existe uma regio na Nigria, mas precisamente em Osgb (Oshob), onde se realiza festas ritualsticas em homenagem Deusa Oxum, as margens do rio com mesmo nome, l apenas as mulheres tocam os instrumentos, tendo como base o tambor agere muito parecido e conhecido do nosso candombl da nao Nag que o IL (tambor pequeno encourado dos dois lados, preso a stes de ferro e madeira, que so trs, chamados: Yan, Melyanc e Mel, respectivamente, grave, mdio e agudo, que percutido apenas pelas mos de homens em nossa cultura os OGS), em Ir, regio onde nasceu Oy tambm existem festas ritualsticas as margens do rio Nger (Od OYA) em homenagem a est Deusa. ALABS, so os tocadores de atabaques no candombl de Nao Ketu. AGOG, instrumento de percusso que rge as batidas do afox, o maestro da nossa nao, devido a sua sonoridade marcante, sendo seguido pelos demais instrumentos. Feito de metal possui duas campanas com sons diferentes (e com uma campana chamado de GAN, utilizado nos cultos de candombl).

1. Preparando os Atabaques Os Atabaques recolhem para tomarem bori quando o Babaloris ou Iyaloris do Il recolhem, ou seja, recebem o mesmo Bori. O processo de dar de comer varia conforme o Oris dono de cada atabaque. 1.A - Lavando os Atabaques Ewe Ogb (A folha que faz ouvir) Ewe Aridan Ewe Akoko Ewe Peregun Essas ervas devero ser desfiadas dentro do pilo e devero ser piladas por longo tempo, ao trmino devero ser postas em bacias de agate com gua de poo, tira-se o sumo e separa-se as ervas trituradas. Durante o processo de pilagem entoa-se a seguinte cantiga:
A il gbogbo A il gbogbo A il gbo koia Koia koia

Processo de lavagem Na beira do poo quebre um ovo na borda do atabaque, imediatamente jogue 2 bacias de gua de poo em cima do atabaque, passe ajeb no atabaque de cima para baixo, em seguida lave com gua de osun, waj e efun, em seguida o omier com as ervas citadas a cima. No processo de lavagem entoe a seguinte cantiga:
As omi ni omi Omi ni os o Irunmol A wur oo Omi ni os o

OBS: Este mesmo processo de lavagem se d com o Gan (Agog), Adj, Sr, Sekel Osanyin, Ogs (chifres de boi e bfalo) 1.B Definindo os Oris dos Atabaques Aps a lavagem dos atabaques averigua-se aos ps de cada, a qual Oris pertencem. Definido os oriss eles estaro aptos a se deitarem para o bori junto com o Babaloris, o mais velho ser sempre o Run , logo ser i primeiro a tomar as seguido do Runpi e do L.

Elementos do bori que vo sobre os atabaques: Banha de ori Obi (exceto se o atabaque pertencer a Sang) Ek Sik (principalmente) Eb Ej (de todos os bichos) Egan (de todos os bichos) OBS: O local a ser lavado, a ser quebrado o ovo, e a ser posto os axs do bori, ser sempre a borda do atabaque, pois ali considerado o Ori deste. Pois o couro sempre trocado, logo no cabe energiz-lo. 2. Dando de comer aos Atabaques Identificado os oriss de cada um amarra-se os laos na cor de cada oris. Agora ponha os atabaques em p dentro de uma bacia de agate, Sacrifica-se o Obi ou Orogbo conforme for o oris, prenda 7 folhas de peregun por dentro de cada lao do atabaque e prossiga com o sacrifcio. O Run ser sempre de santo Homem, pois ser sempre o que falar mais alto e o nico a levar um galo grande que cante muito e um pombo, se o Run for de osal todos os bichos devero ser brancos. O Rumpi levar um frango e um pombo se for santo homem caso contrrio sero uma franga uma pomba, o mesmo se d com o L. OBS: Se o Rumpi ou o L for do oris Osun, no dever levar pomba e sim uma juriti. Encerrado os sacrifcios entoe todas as cantigas de oys para os atabaques e para os demais instrumentos dos Il. Nota Importante Os demais instrumentos pertences a oriss fixos. Como: Sekel Osanyin (Cabaa adornada com miangas ou bzios) Oris Osayin. Come: 1 pombo de cor arrepiado. Entoe: Ag ma re Kaku sodan Ag ma re Ag ma re Kaku sodan

Gn (Agg) Oris Ogun. Come: 1 galo que cante. Entoe: Agog ni f um awo O lrio Agog ni f odar O lrio Sr (Chocalho) Oris Sang e Iyemonj. Come: Monta-se uma coroa de quiabos na base da bola com as cabeas do quiabo para cima circundando a bola e sacrificado um Ajap. Com uma cordinha de palha cante para que o ajap ponha o ori para fora, entoe: Ori Dada As kopa Gbe na As kopa Araiye As kopa Gbe na Baba Obs: Neste momento acima um Og toca aluj com aguidavis no casco do ajap. Assim que ele tiver posto o ori para fora laa-se com uma cordinha tranada de palha da costa, puxa o n (forquilha) e d inicio ao sacrifcio, entoe : Oba Oba las Oba Oba toto bi aro Ob Ob las Ob Ob Sango Afonj Oba Oba las Oba Adj ( Sino de uma ou mais bocas) A todos os Oriss, em especial as Iyabs. Come: 1 Galinha Dangola. Entoe: Kuen kuen kuen Baba bi a bi et Kuen kuen kuen Baba bi a bi oro

Kuen kuen kuen Baba bi a bi et Kuen kuen kuen Baba bi a bi oma Entoa-se a cantiga abaixo quando a et desfalece: Eran gbobo Orisa fefe et Eran gbobo Orisa fefe et o OBS: Aps todos os instrumentos terem comido passa-se atin em todos eles, a saber: Todas as favas relaconadas abaixo: Aridan ralado Pixurin ralado Aber ralado Inburana ralada Noz moscada ralada Lelekun ralado Bejerekun ralado Efun ralado Aplicando o atin entoe: Atin atin Ada r r Atin atin Ada r o Em seguida entoe: As ko feleb Ta ni iml Gni o e a As ko feleb

Ta ni iml Gni o e a Ba in s Ba in s Kotun Ba in s Ba in s Kotun Oni iya Ni imol As ko feleb Ta ni iml Gni o e a Finalizando entoe: As oris l n mio As oris l n mi Gbo bo ohun Mo t iw Ikin irunmol oba o As oris l n mi