Apometria
Matéria de capa
Técnica de cura espiritual
FERRAMENTA VALIOSA QUE TEM COMO PONTO DE PARTIDA A ESPIRITUALIDADE,
PODE ATUAR, EM CONJUNTO COM A MEDICINA, NA CURA HOLÍSTICA
Texto: Érika Silveira
N a medida em que a humanidade evolui, os véus
do desconhecido vão se descortinando e o co-
nhecimento das leis espirituais, que antes era
privilégio de poucos, vai sendo revelado abertamen-
te aos pesquisadores isentos de preconceitos.
A utilização da apometria pode ser considerada como
parte da evolução no tratamento espiritual, embora
muitos espíritas e espiritualistas ainda não a aceitem ou
a utilizem, talvez por falta de uma divulgação adequa-
da e uma maior interação com o assunto.
A apometria é uma técnica que consiste no desdo-
bramento espiritual (emancipação da alma, viagem
astral ou projeção da consciência) por intermédio do
comando da mente. “Representa o clássico desdobra-
mento entre os componentes materiais somáticos do
homem e sua constituição espiritual”, de acordo com
a definição do livro Apometria- Novos Horizontes da
Medicina Espiritual, escrito pelo médico Vitor Ronaldo
Costa e publicado pela Casa Editora O Clarim, em 1997.
Esse estado de emancipação da alma dá maior
possibilidade ao médium de executar as tarefas as-
sistenciais no plano espiritual, por poder expandir,
dessa maneira, sua capacidade sensitiva, além de
permitir que esteja no mesmo plano de atuação do
desencarnado. Ao mesmo tempo, o paciente, que
também fica em estado de emancipação, facilita seu
atendimento. Isso ocorre porque no plano astral o
campo energético, assim como os desequilíbrios,
podem ser observados de uma forma mais ampla pela
equipe tanto de trabalhadores encarnados como pe-
los espíritos benfeitores.
Porém, os estudiosos sérios alertam que não se
trata de mediunismo e que deve ser utilizada por
pessoas habilitadas, capazes e envolvidas em bons
propósitos. “Tenhamos sempre em mente que a
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Ilustrações: Uru
apometria é apenas um instrumento auxiliar de ma-
nuseio anímico-mediúnico, aplicado com a finalida-
de de facilitar o acesso do médium à intimidade ener-
gética do indivíduo enfermo”, relata o médico e au-
tor Vitor Ronaldo. Ele complementa dizendo que a
técnica da apometria, quando bem aplicada e sob a
cobertura dos bons espíritos, realmente se destaca
no diagnóstico de certeza e na condução da terapêu-
tica mais indicada.
A descoberta
Implantada pelo farmacêutico-bioquímico porto-
riquenho dr. Luiz Rodrigues, recebeu primeiramente
o nome de hipnometria, mas foi fundamentada e
desenvolvida cientificamente pelo médico gaúcho
dr.José Lacerda de Azevedo.
Dr. Lacerda nasceu em 12 de junho de 1919, em
Porto Alegre. Cursou o Instituto de Belas Artes e de-
pois se formou em medicina pela Universidade do Rio
Grande de Sul, em 1950. Antes mesmo de tornar-se
doutor, em 1947, casou-se com Yolanda da Cunha
Lacerda, uma prima que só veio a conhecer na idade
adulta e que se tornou mais tarde sua grande com-
panheira de ideais.
Cientista e pesquisador nato, dr. Lacerda sempre
buscou respostas para o desconhecido e foi esse de-
safio que o impulsionou a fundamentar cientificamen-
te a apometria.
Tudo começou no ano de 1965, quando o pesqui-
sador dr. Luiz Rodrigues visitou o Hospital Espírita
de Porto Alegre, local onde o dr. Lacerda partici-
pava de trabalhos de atendimento socorrista. O mé-
dico assistiu duas dessas sessões e ficou impressi-
onado com as demonstrações de hipnometria apre-
sentadas pelo farmacêutico, que não se considera-
va espírita. Desde então, iniciou sérias investiga-
ções sobre o assunto. Resolveu fazer experiências
e escolheu sua esposa, Yolanda, para dar início às
investigações. Para tanto, cumpriu a metodologia
preconizada pelo pesquisador porto-riquenho. Logo
constatou a eficiência da técnica, embora tenha
preferido adotar a expressão grega Apometria.
“APÓ” significa “além de” e “METRON” se refere à
“medida” por julgar mais apropriado ao invés de
Hipnometria, já que não havia a presença de sono
durante a aplicação da técnica.
Esse foi o ponto de partida para que o médico pas-
sasse a pesquisar o assunto cada vez mais, com o ob-
jetivo de socorrer os enfermos e implantar a terapêu-
tica espiritual. Mas os estudos cresceram mesmo
quando o dr. Lacerda recebeu um convite do então
presidente do Hospital Espírita de Porto Alegre,
Conrado Ferrari, para assumir a Divisão de Pesquisas
e levar em frente os experimentos apométricos. Para
que o grupo pudesse intensificar os experimentos o
trabalho foi implantado em uma casa, que inicialmen-
te era designada para abrigar os próprios funcionári-
os do hospital. Pelo fato da casa ser rodeada de flo-
res e vegetação exuberante ficou conhecida como a
Casa do Jardim
Por muitos anos as pesquisas foram crescendo e
se aprimorando, mas foi na década de 80 que os tra-
balhos de apometria se expandiram, principalmente
na região sul do país. Em 1990 surgiu a idéia de um
encontro de grupos de apometria e, em 1992, o pro-
jeto se concretizou. Criou-se a Sociedade Brasileira
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de Apometria, com o objetivo de promover o inter-
câmbio entre os grupos e difundir o conhecimento
sobre a técnica.
Em decorrência do empenho em expandir o assun-
to, o médico gaúcho publicou dois livros: Espírito/Ma-
téria - Novos Horizontes para a Medicina e Energia e
Espírito. O primeiro está com a edição esgotada.
Dr. Lacerda desencarnou em 1997, porém o resul-
tado de seu trabalho permanece.
A utilização
Por intermédio da projeção do perispírito, o mé-
dium pode ver e ouvir os espíritos, até mesmo tra-
balhar no resgate de espíritos sofredores. De acor-
do com dr. Lacerda, no atendimento aos enfermos,
por meio da projeção, coloca-se o médium em con-
tato com as entidades médicas do plano espiritual.
Simultaneamente, o mesmo procedimento é feito
com o doente, o que possibilita o atendimento do
corpo espiritual do enfermo pelos médicos desen-
carnados, assistidos pelos médiuns em projeção que
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relatam os fatos que estão ocorrendo
durante o tratamento.
Também pode ser utilizada como téc-
nica eficaz no tratamento das obsessões.
Essa eficácia acontece em virtude dos
espíritos protetores se encontrarem no
mesmo plano dos assistidos, podendo agir
com maior profundidade e mais rapidez.
Vale lembrar que a projeção do peris-
pírito, tanto do médium quanto do enfermo
é obtida por intermédio do emprego de um de-
terminado número de impulsos magnéticos, seme-
lhantes aos passes. Embora a apometria seja uma
técnica bastante simples, sua aplicação exige cui-
dados especiais, como uma cobertura espiritual de
nível elevado. Deve ser realizada por grupos de tra-
balho constituídos para essa finalidade, com ativi-
dades regulares como qualquer outro grupo dedica-
do aos trabalhos de caridade, além da harmonia
entre os componentes da equipe.
A apometria tem sido utilizada por muitos grupos
como técnica eficiente em auxiliar nos processos ob-
sessivos, já que em geral, as perturbações espirituais
decorrem da ação de obsessores. Os espíritos obses-
sores – na verdade, espíritos infelizes – são afastados,
recolhidos e conduzidos para hospitais espirituais, de
acordo com seu padrão vibratório. O estado de eman-
cipação da alma possibilita que os médiuns possam ob-
servar melhor as ligações obsessivas, as áreas do or-
ganismo perispiritual atingidas, entre outros fatores.
Isso torna o tratamento muito mais completo por
possibilitar o atendimento tanto do paciente quanto
dos espíritos perturbadores que o acompanham. Na
maioria das vezes, o enfermo nada registra, a não ser
em casos de pessoas com maior sensibilidade.
Tratamento integral
Chegará um tempo em que a medicina tratará o
Homem de forma integral, unindo os tratamentos
físico e espiritual realizados por médicos encarnados
e desencarnados. Mesmo porque, a maioria das do-
enças se inicia no perispírito e depois se manifesta
no corpo físico.
Segundo relatos de pesquisadores e de grupos que
utilizam a metodologia, independente de religião ou
credo, sua aplicação adequada poderá cada vez mais
ajudar a expandir o campo da medicina integral. E
quanto mais conhecida essa técnica, mais auxiliará os
espíritas nos trabalhos de desobsessão e atendimen-
tos espirituais. Paralelamente, novos horizontes se
abrirão quando a medicina reconhecer a existência do
espírito e que uma infinidade de enfermidades que se
manifestam na atualidade podem ter sido causadas no
corpo perispiritual em existência passada.
Entrevistamos o dr. Vitor Ronaldo Costa, conheci-
do médico e pesquisador espírita que utiliza a técni-
ca da Apometria no tratamento, identificando as
causas mais profundas das doenças.
 COM O EMPREGO DA METODOLOGIA APOMÉTRICA, DESCORTINAMOS EM
PROFUNDIDADE AS DISTONIAS ESPIRITUAIS, ENQUANTO A MEDICINA SE
ENCARREGA DA TERAPÊUTICA CLÁSSICA VOLTADA PARA O CAMPO FÍSICO

Como surgiu a idéia de escrever o livro Apometria sivos refletem, sem dúvida, o grande avanço dos ide-
- Novos Horizontes da Medicina Espiritual? ais superiores abraçados pelo dr.Lacerda.
Vitor Ronaldo Costa – A idéia ganhou força e se
corporificou em decorrência de meu desejo de es- Na qualidade de médico, como o senhor vê o uso
clarecer especialmente aos espíritas a palpitante te- da apometria nos tratamentos de saúde?
mática da apometria. Estabeleci como propósito É como se fôssemos participantes ativos de uma
mostrar aos confrades a excelência de uma técnica nova era, em que a visão verdadeiramente holística
relativamente nova em sua aplicação prática, não da criatura é levada em consideração. Em decorrên-
obstante encontrar-se embasada no velho magnetis- cia da aplicação da técnica, podemos intentar o di-
mo, no sonambulismo, no desdobramento, na clari- agnóstico de certeza das complexas síndromes de or-
vidência e em outros enfoques do psiquismo expe- dem espiritual e optar pelo tratamento específico
rimental abordados por Allan Kardec no capítulo VIII para o caso, com boas chances de se alcançar resul-
de O Livro dos Espíritos. Além de tudo, animava-me tados alentadores. Com o emprego da metodologia
o desejo de compartilhar com os demais espíritas o apométrica, descortinamos em profundidade as
conhecimento de algo que se me afigurava de gran- distonias espirituais, enquanto a Medicina se encar-
de utilidade quando acoplado aos trabalhos mediú- rega da terapêutica clássica voltada para o campo
nicos assistenciais. físico. Trata-se de oportuna associação, em que os
médicos do espaço cuidam dos aspectos espirituais do
A obra foi baseada em dados apresentados no X enfermo e os médicos terrenos se empenham na
Congresso Espírita Pan-Americano em 1975. Desde reestruturação do organismo físico.
essa, época quais avanços foram mais significativos?
Nos idos de 1974, o dr. José Lacerda de Azevedo Pretende escrever outro livro abordando a
já colecionava inúmeras observações interessantes a mesma temática?
respeito da apometria. Suas anotações avolumaram- Sem dúvida. A nova obra já se encontra em fase
se e serviram mais tarde como ponto de partida de de elaboração. Esperamos conclui-la dentro de mais
uma obra mais expressiva, na qual a apometria seria alguns meses.
desvendada sob a ótica médico-espírita. O ano de
1975 foi importante, porquanto no X Congresso Espí-
rita Pan-Americano realizado em Mar Del Plata, Ar-
gentina, o dr. Lacerda, pela primeira vez, tornou pú-
blica a sua tese: “Ciência da Espiritualidade Apli-
cada à Medicina”. No conclave, estavam presen-
tes espíritas de quase todos os países das Amé-
ricas, especialmente, do Brasil. É claro que
pela quantidade de informações repassa-
das por esse ilustre pesquisador, nem
todos os que ali se encontravam compre-
enderam inicialmente a profundidade
do tema, a sua possível ligação com a
doutrina e a repercussão do assunto no
campo da medicina espiritual. Creio que,
desde aquela época até o presente mo-
mento, o grande avanço ocorrido relaciona-se
com aceitação do assunto por um número cada vez
mais expressivo de espíritas. A melhor compreensão
da técnica, a sua aplicação nas instituições espíritas
à luz do Evangelho do Mestre e a grande contribui-
ção que a mesma empresta aos trabalhos desobses-

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A APOMETRIA AINDA NÃO É CONSENSO NO CONTEXTO ESPÍRITA.
HÁ RECEIOS EVIDENTEMENTE INFUNDADOS, COMO POR EXEMPLO,
O TEMOR DE QUE SE ESTEJA FERINDO A PUREZA DOUTRINÁRIA
Na atualidade, como está a utilização da apo-
metria no Hospital Espírita de Porto Alegre e em
outros grupos espíritas?
Em virtude do esforço conjunto de um grupo de
trabalhadores mediúnicos da antiga Casa do Jardim,
foi implantada em um bairro de Porto Alegre a sede
atual Casa do Jardim. Com isso, houve a transferên-
cia das atividades mediúnicas caritativas para o novo
endereço, de forma que o hospital permaneceu ape-
nas como referência histórica da apometria. Temos
notícias de que os grupos de apometria, aos poucos,
vão se multiplicando e integrando, de fato, às ativi-
dades assistenciais mediúnicas de muitas instituições
espíritas em quase todos os estados brasileiros.
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O senhor participa de algum grupo de apome-
tria atualmente?
Sim. Desde o início da década de setenta passei a
privar da amizade particular do dr. Lacerda e o acom-
panhei durante muitos anos, aprendendo e pratican-
do a técnica, quando ainda os trabalhos se realizavam
na intimidade do Hospital Espírita de Porto Alegre. A
propósito, considero tal período um dos mais impor-
tantes da minha atual reencarnação, pois, sem dúvi-
da, equivaleu a uma verdadeira pós-graduação em
Medicina Espiritual, fato que norteou todo o meu tra-
balho assistencial mediúnico no âmbito da doutrina
que eu professo, - o Espiritismo. Após minha transfe-
rência para Brasília, por força de obrigações profissi-
onais, aqui reiniciei as atividades mediúnicas, utilizan-
do-me da citada técnica. Tivemos, então, a oportuni-
dade de preparar novos médiuns, nas diversas institui-
ções espíritas por onde passamos. De alguns anos para
cá, atuamos no Sanatório Espírita de Brasília, com o
apoio do dirigente, o sr. Lauro Carvalho.
Cite algum exemplo do uso da apometria.
Digamos que o paciente seja portador de sinto-
mas físicos ou desajustes mentais induzidos pela pre-
sença de “aparelhos parasitas”. Esses aparelhos são
verdadeiros artefatos fluídicos potencialmente
desarmonizadores, sofisticados e eficientes em sua
ação nociva, são idealizados por inteligências
desencarnadas maléficas e inseridos cuidadosamen-
te no corpo astral dos encarnados com a finalidade
de desencadear degenerações celulares, síndromes
dolorosas e distonias psíquicas. Com o emprego da
técnica apométrica, os médiuns em estado de des-
dobramento localizam tais artefatos fluídicos com
certa facilidade e, sob a cobertura dos mentores es-
pirituais, convidam o próprio obsessor a proceder a
retirada dos mesmos, aliás, procedimento ético
capaz de permitir o primeiro passo da “entidade” no
sentido da própria recuperação espiritual. Como di-
zíamos, essas síndromes são graves e tendentes a
cronificação. Representam verdadeiros desafios à
medicina do espírito. Além do mais, fica patentea-
do que a recuperação do enfermo, nesses casos, não
depende só da doutrinação e do encaminhamento do
obsessor. É indispensável a remoção dos aparelhos
parasitas para que o paciente, de fato, se sinta ali-
viado da sintomatologia desarmônica. Após o adven-
to da apometria, os grupos mediúnicos estabeleci-
dos em casas espíritas detiveram-se nesses detalhes
e, conseqüentemente estão colhendo resultados
mais significativos no trato com as obsessões graves.
Assim, do mesmo jeito que a medicina terrena vem
dominando doenças antes consideradas cármicas, a
medicina espiritual, valendo-se de técnicas mais
elaboradas, também aperfeiçoou a sua dinâmica de
pesquisa e terapêutica, sem que nos afastássemos
jamais dos postulados kardequianos, do respeito ao
próximo e das exortações evangélicas referentes ao
esforço próprio de auto-superação por parte de en-
fermos da alma.

Quais os principais cuidados a serem tomados

em uma sessão de apometria?
Os mesmos que são levados em conta nas sessões
mediúnicas tradicionais da Doutrina Espírita. Harmo-
nia entre os participantes, grupos reduzidos, respei-
to aos horários estabelecidos, prece de harmonização
no início das atividades, leitura de um trecho evan-
gélico, seguido de um breve comentário, manuten-
ção elevada do padrão vibratório mental e desejo de
ajudar aos necessitados de ambos os lados da vida.

A apometria tem sido bem aceita no meio espírita?

Bem, esta é uma pergunta que merece um escla-
recimento. A apometria ainda não é consenso no con-
texto espírita. Há receios evidentemente infundados,
por exemplo: o temor de que se esteja ferindo a pu-
reza doutrinária; o desconhecimento de causa e, por
parte de um pequeno grupo, uma certa intolerância
com críticas pueris e até certo ponto agressivas, o que
é uma lástima. No entanto, de uma maneira geral, o
assunto começa a despertar a atenção e o interesse
de significativa parcela de espíritas. Por enquanto
parece-me que os maiores interessados no assunto
são os seguidores de Kardec em decorrência dos vá-
rios pontos de contato entre a metodologia
apométrica e os postulados doutrinários.
O principal foco do tratamento apométrico é a
obsessão?
Eu diria que sim. O nosso interesse é desvendar
as causas espirituais dos sofrimentos humanos enfren-
tados pela Medicina tradicional. Os espíritas, em suas
sessões de assistência mediúnica aos sofredores de
todos os matizes, jamais pretenderam substituir a
Medicina pelo Espiritismo. E, na qualidade de espíri-
tas, nós que praticamos a apometria abraçamos a
mesma opinião. Em afinada sintonia com os espíri-
tos terapeutas, nós penetramos no mundo das cau-
sas, o que nos facilita a questão do diagnóstico de
certeza da maioria das mazelas humanas. Ora as do-
enças que se manifestam no campo orgânico, na
maior parte dos casos, origina-se nos desequilíbrios
energéticos identificados no perispírito, quer seja um
transtorno anímico de natureza auto-obsessiva, quer
seja uma influência externa de ordem obsessiva pro-
priamente dita. Pois bem, a dimensão astral é o nos-
so campo de atuação. Apenas nos dirigimos às cau-
sas, enquanto os servidores da saúde cuidam dos as-
pectos físicos das mazelas terrenas. Dessa forma, esse
empenho converte-se numa simbiose fraterna e sa-
lutar entre encarnados e desencarnados, cujos bene-
fícios são hauridos por ambas as partes.
Gostaria de deixar alguma mensagem?
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer à Revista
Cristã de Espiritismo a oportunidade que nos foi con-
cedida. Em seguida, desejaria reforçar a minha espe-
rança no progresso científico da doutrina espírita.
Recordemos que as revelações responsáveis pela mu-
dança de conduta para melhor do gênero humano são
gradativas e oportunas. O amado Mestre presenteou-
nos com o seu código supremo de amor e fraternidade.
Para evoluirmos devemos incorporar aos nossos cora-
ções os exemplos da dignidade Crística. Por sua vez,
Allan Kardec legou-nos a codificação espírita, aproxi-
mando-nos ainda mais das grandes realidades espiri-
tuais que transcendem a dimensão da matéria. André
Luiz e Manoel P. de Miranda devassaram as particula-
ridades da obsessão espiritual. E o nosso saudoso
Dr.Lacerda abriu-nos as portas da psiquiatria espírita,
revelando-nos as técnicas de acesso experimental às
dimensões superiores da complexidade humana. Que
possamos saber aproveitar com equilíbrio e gratidão
tantas dádivas do Mundo Maior. Quando aprendermos
a conciliar o amor de Jesus com a ciência terrena,
estaremos festejando de fato o início do período de
regeneração da raça humana.

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