DOMINICAL

Atos 6: 3

Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de boa reputação, cheios do

Espírito Santo e de sabedoria, aos quais encarreguemos deste SERVIÇO

OBJETIVO GERAL

Nosso serviço e missão enquanto comunidade em nosso mundo.

COMENTÁRIO

INTRODUÇÃO Quando houve protesto da parte dos

Na raiz da palavra diácono1, que significa
servo, está a ideia de serviço. Assim,
pensar em diaconia é pensar em servir.
Na igreja primitiva, os apóstolos
estavam sobrecarregados com as
demandas que surgiam com o crescimento
da comunidade dos seguidores de Jesus.
1O termo diácono (do grego antigo διάκονος, "ministro",
"servo", "ajudante") é aplicado aos clérigos de igrejas de origem
cristãs, nas suas várias denominações. A forma feminina chama-
se diaconisa - J. Gordon Melton, EncyclopediaofProtestantism,
InfobasePublishing, USA, 2005, p. 180
cristãos de origem grega contra os de
origem hebraica, porque os pobres entre os
helênicos estavam sendo discriminados na
distribuição diária de ajuda (Atos 6:1); os
apóstolos decidem convocar a igreja e
propor que fosse formada uma comissão
de sete homens que transpareciam bem o
espírito do evangelho do Nosso Senhor e
fossem dotados de sabedoria (Atos 6:3).
Esses homens e mulheres fiariam
incumbidos de administrar o trabalho
social da igreja.
 O primeiro grupo desses irmãos
foram denominados pela igreja de
Diáconos. Líderes eleitos pela igreja
primitiva, com o propósito de serem boas
testemunhas de Cristo e cuidar que a igreja
seja um bom retrato do Reino de Deus
para o mundo.
edro consagrando os Sete Diáconos. Estevão está ajoelhado.
Parte de um afresco na Capela Nicolina, por FraAngelico
A instituição desse grupo de irmãos e
irmãs adquire significado abrangente
quando refletimos diaconia à luz do Reino
de Cristo. A Igreja cristã recebe sua
identidade de Jesus Cristo. Por isso, se ele
veio para servir, a missão da Igreja não
pode ser outra. Está comissionada a unir
ao seu testemunho o serviço e o exemplo
de seu mestre. Para todo cristão, é válido o
princípio de Jesus, dizendo: “Quem quiser
ser o primeiro entre vós, será servo de
todos.” (Mc 10.44). Esse princípio deve
nortear a ética cristã, a postura dos
seguidores de Jesus, deve estar sempre
pautada no servir, no doar-se ao outro.
Assim, nossa proposta de estudo é
refletirmos a diaconia como modelo de
missão da igreja no mundo, uma atuação
que esteja intrinsecamente ligada à
condição humana com a Missio Dei, onde
esta possa conduzi-lo a uma vida de
arrependimento e posteriormente
transformado pelo poder do evangelho.  E
com isso o ser humano possa ter uma vida
ligada ao propósito de Deus e assim
compreenda de forma íntegra a razão de
sua existência.
Portanto, o propósito de relacionar
o conceito de diaconia com uma
missiologia que considere a mulher e o
homem em toda a sua existencialidade, é
sobretudo promover a reflexão sobre qual
é a missão cristã no mundo e sua prática
como igreja local. Ou seja, procurar
considerar que, o ser, o fazer e o dizer da
igreja são dimensões inseparáveis do
testemunho sobre Jesus Cristo como
Senhor e Salvador.
I- DIACONIA – O SERVIÇO E A
MISSÃO DA IGREJA E O REINO DE
DEUS
Quando a igreja entende sua
missão à luz do reino de Deus, seus
membros são liberados para servir.
Percebem em cada necessidade humana
uma oportunidade para o serviço e em
cada situação um desafio para usar os dons
que o Espírito de Deus lhes deu para a
edificação do corpo de Cristo.
Compreendem que, em virtude de sua
relação com Jesus Cristo, são sacerdotes
ao serviço do Rei e que, como tais, são
chamados a testificar sobre as obras
maravilhosas de Deus por meio do que
são, fazem e dizem.
No servir, a diaconia se encontra
com a proposta do Reino de Cristo, o que
nos autoriza afirmar que o diaconato é um
serviço que está intrinsicamente ligado a
própria missão da igreja e que todo o
diácono e diaconisa devem ser para toda a
comunidade testemunhas dessa missão.
O Reino foi inaugurado por Jesus
Cristo, e não é possível entender
corretamente a missão da igreja
independentemente da presença do reino.
A missão da igreja é uma extensão da
missão de Jesus. Assim, a missão da igreja
é levar o Reino de Deus a todo o homem e
mulher, e isso deve estar na sua existência,
o que determina sua natureza e propósito.2
Historicamente a igreja sempre teve
como características da sua Missão o
serviço ao próximo. Ou seja, o serviço
cristão sempre foi o distintivo daqueles
que faziam parte do reino de Deus.
Portanto, a igreja não precisa que alguém
diga a ela que deve servir ao próximo, isso
está na sua própria essência
espiritualidade. Portanto, ser diácono ou
diaconisa, sobretudo, é refletir a forma de
ser igreja no mundo.
II- DIACONIA – O SERVIÇO É
A MISSÃO DE DEUS
Relacionar a diaconia com a
missão da igreja, é entender que a ação da
igreja no mundo NÃO é uma atividade
proselitista, e SIM estar em harmonia com
a perspectiva da Missio dei. Ou seja, ser
diácono ou diaconisa é compreender que
fazer parte desse ministério é trabalhar
pela promoção do Reino de Cristo a todas
as mulheres e homens.
Nesse sentido, a natureza do
trabalho diaconal É a própria natureza da
missão da igreja, que consequentemente
DEVE ser uma extensão da missão de
Deus E NÃO do diácono ou da igreja, na
qual Deus enviou Jesus, e Jesus envia o
Espírito santo, e Deus, Jesus e Espírito
2PADILLA, R. C. Missão Integral: O Reino De Deus e a
Igreja. MG: Nova ed. Ultimato, 2014.
Santo, enviaram a igreja ao/e para o
mundo.3
Segundo Rojahn “considerando
que Jesus foi o anunciador do Reino e que
a igreja deve estruturar sua missão com
base na missão dele”4, logo entende-se
que, a igreja tem uma missão a partir do
testemunho e proclamação do Reino de
Deus. Ou seja, o Reino gera a igreja que
gera a diaconisa e o diácono, a igreja é
uma extensão do Reino de Deus e o
diaconato deve ser uma extensão dessa
igreja, porque suas existências são
causadas pela proclamação do Reino.
e
III - DIACONIA – SERVIÇO, A
MISSÃO DA IGREJA E O REINO DE
DEUS
O forjamento da diaconisa,
diácono, discípulas e discípulos de Jesus
em exercer a Missão de Deus, não se dão
por simples atitudes de caráter religioso ou
moral, mas, pela aplicabilidade das
verdades do senhorio de Jesus Cristo sobre
toda dimensão da vida. Quando o povo de
Deus, a igreja de Cristo entende sua
missão à luz do reino de Deus, seus
membros são liberados para servir.
Percebem em cada necessidade
humana uma oportunidade para o serviço e
em cada situação um desafio para usar os
dons que o Espírito de Deus lhes outorgou
para a edificação do corpo de Cristo.
Compreendem que, em virtude de sua
relação com Jesus Cristo, são sacerdotes
ao serviço do Rei e que, como tais, são
chamados a testificar sobre as obras
3BOSCH, D. J.Missão transformadora: mudanças de paradigma
na teologia da missão. São Leopoldo: Sinodal, 2002.
4ROJAHN, Evandro R.O Reino de Deus e a Missão da
Igreja.A. D. Santos Editora: Curitiba PR,2018, p.16.
maravilhosas de Deus por meio do que
são, fazem e dizem.5

O reino foi inaugurado por Jesus

Cristo, e não é possível entender
corretamente a missão da igreja
independentemente da presença do reino.
Assim, a diaconia deve ser um
desenvolvimento da missão da igreja que
consequentemente é uma extensão da
missão de Jesus. Deste modo, o serviço
diaconal é a própria missão da igreja e essa
missão é a razão de ser igreja, que
determina sua natureza e propósito.

CONCLUSÃO

O conceito da diaconia é a própria

missão da igreja. A missão da igreja é a
missão de Deus, que é apresentar a
mensagem do Eterno, através de Cristo
com a totalidade da criação para todo
aspecto da vida humana. Nesse sentido, a
nossa diaconia no mundo consiste em
sermos parceiros de Deus na Missão
Integral de resgatar a mulher e o homem
todo, através de um evangelho todo.

“Mas recebereis poder, ao

descer sobre vós o Espírito Santo, e
ser-me-eis testemunhas, tanto em
Jerusalém, como em toda a Judéia e Comentarista: Dc. Alexander Coelho
Samária, e até os confins da terra.”
Atos 1:8 

5PADILLA, R. C. Missão Integral: O Reino De Deus e a

Igreja. MG: Nova ed. Ultimato, 2014.