O Pecado Original e a Queda

Gênesis 3.1-24; 2 Coríntios 11.3,14; Romanos 3.10-26; Romanos 5.12-19; Tito 1.15
Em Gênesis nos capitulo 1 e 2 vemos que a coroa da criação foi o homem, isto é, Adão e Eva, e
Deus os criou santos e cercados de toda a felicidade, pois Deus estava com eles e não existiam
doenças, maldades e toda sorte de sofrimento. Adão e Eva estavam e um estado de santidade
e felicidade com seu Deus e permaneceriam assim eternamente se não comessem do fruto da
árvore do conhecimento do bem e do mal plantado no meio do jardim (Gn 2.17). Adão e Eva
possuíam o livre arbítrio, e cabia a eles escolher guardar o mandamento de Deus de não comer
do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal plantado no meio do jardim. A questão
era ser fiel à Deus ou desobedecer a Sua vontade.

(Lutero em suas palavras disse: após o homem pecar ficou com vergonha e através das
relações sexuais aquele mal iria passar para todas gerações, por isso que de imediato
tamparam suas vergonhas. Enquanto o mal estiver presente a nudez nunca acabara a
vergonha do homem de caído em seus pecados.

Em Gênesis capitulo 3 vemos que Adão e Eva desobedeceram a Deus, e comeram do fruto da
árvore do conhecimento do bem e do mal plantado no meio do jardim. Deus havia dito que se
eles comessem, certamente morreriam e essa morte não significava apenas uma morte física,
mas uma morte espiritual e uma decadência em todos os sentidos. (Deus sabia da queda do
homem pois fez isso pela redenção do mundo perdido e para gloria do seu nome. Deus disse
para Adão não comer do fruto proibido da arvore da ciência do BEM DO MAL.

Foi uma queda de um estado de santidade e felicidade para um estado de dor, sofrimento,
incredulidade e morte. Caíram do estado santidade, eterna felicidade e livre arbítrio para um
estado de pecador e miserável bem do mal Adão sendo cabeça ele não deveria ter cometido
tal mal, e Deus transmitiu a ele essa ordem por sua vez Adão repassou para Eva tal ordem,
pois ela ainda não havia sido criada por isso que Adão e a cabeça da sua mulher.

A serpente por si escolhe Eva, pois ficaria mais fácil de convence-la pois ela recebeu a ordem
de seu marido Adão sendo melhor vítima da mentira da serpente, Adão seria uma vítima
bem mais difícil de convencer pois recebeu a ordem do próprio Deus e administrava todo
trabalho e dando nomes aos animais e arvores colocado no jardim para manutenção e
cuidado do homem e sua alimentação para sua sobrevivência.)

Foram transmitidas a todos a sua posteridade, que deles procede por geração ordinária. Desta
corrupção original, pela qual ficamos totalmente indisposto, incapazes e adversos a todo bem
e inteiramente inclinados a todo mal, é que procedem todas as transgressões atuais. .

‘’. Somos pecadores não porque pecamos, mas porque já nascemos pecadores e inclinados
ao pecado. Por isso Davi lamenta no Salmo 51.5: “Eu nasci na iniquidade, e em pecado me
concebeu minha mãe”.

DEUS CONHECE O BEM E O MAL POR CONTRASTE ELE É BOM ELE NÃO PECA NÃO SE
CONTAMINA COM O PECADO. ADAO E EVA IRIA SE CONTAMINAR COM O PECADO ELES
IRIAM CONHECER O MAL ESPERMENTAR E IRIA DESTRUIR SUA ESSENCIA SUA SANTIDADE
QUE DEUS COLOCOU AO CRIAR O HOMEM ,DEUS E O CRIADOR ELE NÃO SE CONTAMINA
COM O PECADO SUA NATUREZA E DIVINA E IMPOSSIVEL DEUS PECAR O CRIADOR DO
HOMEM E DO UNIVERSO,

DEUS TEM CONHECIMENTO PLENO DO PECADO, O HOMEM POR SI NÃO TINHA

CONHECIMENTO POIS O HOMEM FOI ENGANADO NÃO CONHECEU O BEM E O MAL, MAS
CONHECEU SOMENTE O MAL A SERPENTE OS ENGANOU PARA AFRONTAR O PROPRIO DEUS
O CRIADOR E VEIO O PECADO AO MUNDO ATRAVES DO HOMEM DECAIDO.

A Escritura refere as consequências dramáticas desta primeira desobediência: Adão e Eva

perdem imediatamente a graça da santidade original. Têm medo daquele Deus de quem se
fizeram uma falsa imagem: a dum Deus ciumento das suas prerrogativas.

A harmonia em que viviam, graças à justiça original, ficou destruída; o domínio das
faculdades espirituais da alma sobre o corpo foi quebrado a união do homem e da mulher
ficou sujeita a tensões); as suas relações serão marcadas pela avidez e pelo domínio. A
harmonia com a criação desfez-se: a criação visível tornou-se, para o homem, estranha e
hostil. Por causa do homem, a criação ficou sujeita «à servidão da corrupção. Enfim, vai
concretizar-se a consequência explicitamente anunciada para o caso da desobediência o
homem «voltará ao pó de que foi formado». A morte faz a sua entrada na história da
humanidade.

Mas Deus em sua eterna bondade, nos resgata deste estado miserável na pessoa de seu filho
Jesus Cristo. A morte e pecado entrou no mundo por Adão e a vida eterna e perdão veio por
Jesus Cristo. Todos nascemos em Adão, mas aquele que crê e vive em Cristo é liberto do
Estado desta morte para a eterna Salvação. Paulo faça uma analogia entre o Adão que nos
trouxe condenação e a Jesus que nos trouxe salvação.

Se, pela ofensa de um e por meio de um só (Adão), reinou a morte, muito mais os que
receberam a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, a
saber, Jesus Cristo. Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens
para condenação, assim também, por um só ato de justiça (morte de Cristo em nosso lugar),
veio a graça sobre todos os homens para justificação que dá vida. Porque, como pela
desobediência de um só homem (Adão), muitos se tornaram pecadores, assim também, por
meio da obediência de um só (Jesus), muitos se tornarão justos. Sobreveio a Lei para que
avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça, a fim de que, como o
pecado reinou pela morte, assim também reinasse a graça pela justiça para a vida eterna,
mediante Jesus Cristo, nosso Senhor. Romanos 5.17-21
Seres humanos de Corpo e Alma
Gênesis 1.1 - 2.25; Eclesiastes 12.7; Mateus 10.28; Romanos 8.18-23.
Em Gênesis 2,7 encontramos o relato da criação do homem: "Deus formou ao homem do pó
da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente".

Esta passagem descreve que o homem foi formado por uma parte material, pó da terra, e de
uma parte imaterial, o fôlego de vida assoprado por Deus em suas narinas. Cada ser humano
neste mundo possui um corpo material animado internamente por uma parte imaterial que
chamamos de alma ou espírito. As Escrituras chamam essa parte imaterial do nosso ser de
alma ou espírito, elas são a mesma coisa. Nas Escrituras Sagradas a palavra Alma é usada
quando a ênfase está na personalidade consciente de uma pessoa, e a palavra espírito é usada
quando a ênfase está em uma personalidade derivada de Deus e dependência dele, e de uma
parte distinta do corpo material.

Jesus em Mateus 10.28 nos deixou claro que somos seres compostos por um corpo físico e
uma parte imaterial (alma/espírito).

"Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode
fazer padecer no inferno tanto a alma como o corpo"

O ensinamento bíblico do corpo é que ele foi criado bom e perfeito por Deus, mas depois da
queda do homem na desobediência de Adão e Eva, tanto nosso corpo como a nossa alma se
tornaram corrupta. (Gn 3.19). Após a queda nosso corpo volta ao pó da terra, ou seja, nosso
corpo se tornou mortal. Na morte, apesar do corpo morrer e voltar pó da terra, nossa alma
continua viva. Na morte, a alma dos crentes aguardam a volta de Cristo para ressurreição e
glorificação, e a alma dos não crentes aguardam o julgamento final para condenação eterna
(Fp 3.20-21; Cl 3.4; 1Co 15.35-49).
A Santidade de Deus
Êxodo 3.1-6; 1 Samuel 2.2; Salmo 99.1-9; Isaias 6.1-13; Apocalipse 4.1-11

Quando falamos da santidade de Deus, nós pensamos quase que unicamente na sua pureza e
justiça. Porém, além destas virtudes, a palavra "santo" significa tudo a respeito de Deus. A
santidade de Deus é uma qualidade de todas as qualidades de Seu ser. Cada parte de Sua
natureza pode ser chamada santa, porque Ele é Santo.

A palavra Bíblica "santo" tem dois significados diferentes.

I. O primeiro é "Distinção" ou "Separação". Quando dizemos que Deus é santo, chamamos a

atenção para a grande diferença que existe entre Deus e suas criaturas. Deus é majestoso,
supremo, digno de toda honra, reverência, adoração e louvor. Ele é "distinto" ou diferente de
nós em Glória. Ele é "separado" de toda a impureza, de todo o pecado.

Quando a Bíblia fala de objetos santos, pessoas santas e tempos santos (Gn 2.1-3; Ex 20.7-11),
ela se refere às coisas que foram postas a parte, coisas que foram separadas para Deus, foram
consagradas ou diferenciadas pelo toque dEle sobre elas.

Por exemplo: O solo que Moisés estava pisando, perto da sarça ardente, era um solo santo,
porque Deus estava presente ali de maneira especial (Ex 3.1-6).O solo se tornou santo por ter
sido, naquele momento, separado ou diferenciado para a presença de Deus.

Quando Deus está próximo das coisas, torna o comum em incomum, o natural em
sobrenatural.

II. O segundo significado de "santo" se refere às ações puras e justas de Deus. O Senhor faz o
que é certo e nunca o que é errado. Deus age sempre de maneira correta porque sua natureza
é santa.

Por ser Deus Santo, Ele nos chama para sermos santos. Para sermos separados para Ele.

"Vós sereis santos, porque Eu sou Santo" (Lv 11. 44,45)

Onipotência – Todo o Poder

Gênesis 17.1; Salmo 115.3; Romanos 11.36; Efésios 1.11; Hebreus 1.3
"Sei que podes fazer todas as coisas; nenhum dos teus planos pode ser frustrado." Jó 42.2

Quando falamos da onipotência de Deus, pensamos que Ele pode fazer qualquer coisa. Porém
a Bíblia diz que há várias coisas que Deus não pode fazer.

Deus não pode pecar, não pode mentir, não pode mudar sua natureza, não pode cansar-se,
não pode arrepender-se, não pode morrer (Nm 23.19; 1 Sm 15.29; Is 40.28; 2 Tm 2.13).

Deus também não pode fazer um círculo quadrado, porque a noção de um círculo quadrado é
uma contradição.

Deus não pode cometer qualquer coisa que atente contra si mesmo, porque para isso
precisaria desejar, porém Ele jamais desejaria ir contra sua própria natureza.

Portanto podemos concluir que Deus pode fazer tudo o que unicamente deseja, planeja e
promete.

O que onipotência realmente significa é que Deus mantém poder total sobre toda sua criação.
Nenhuma parte de sua criação esta fora do alcance do seu controle.

Quando Maria estava confusa pelo o que o anjo Gabriel havia falado a ela sobre o nascimento
de Jesus no seu ventre, o anjo disse:

" Pois nada é impossível para Deus." Lc 1.37.

O que para nós é impossível, para de Deus é possível. Não existe limite para Deus agir.

Para o cristão, a onipotência de Deus é uma grande fonte de conforto. Sabemos que o poder
que Deus mostrou quando criou o mundo, quando tirou o povo de Israel do Egito, etc, está
disponível ao crente para assegurar sua salvação. Deus é Todo-Poderoso.

A Humanidade de Cristo e as Duas Naturezas

João 1.1-14; Gálatas 4.4; Filipenses 2.5-11; Hebreus 2.14-15; 4.15 Lucas 24.36-45)

No estudo anterior aprendemos sobre a essencial divindade de Jesus. Neste, apresentamos

outra essencialidade de Cristo: Sua natureza humana.
João diz que a convicção da humanidade de Cristo é procedente de Deus.

"Vocês podem reconhecer o Espírito de Deus deste modo: todo espírito que confessa que
Jesus Cristo veio em carne[como homem] procede de Deus" (1 Jo 4.2)

Os evangelhos descrevem um Jesus inteiramente humano. O inicio de sua vida neste mundo
foi através do ventre de Maria pelo poder do Espírito Santo sobre ela. Sem que tenha tido
relações com José (M1.18-2.11; Lc 1.30-38; Gl 4.4-5).

Sua infância para a maturidade foi como todas as outras crianças: O menino crescia e se
fortalecia, enchendo-se de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele. (Lc 2.40, 52).

Jesus experimentou limitações humanas como fome (Mt 4.2; 21.18), sede (Jo 19.28), cansaço
(Jo 4.6), chorou (Jo 11.35,38) sentiu agonia (Mc 14.34) e se referia a Si mesmo como Filho do
homem (Mt 8.20; Mc 8.31 - utilizados 81 vezes nos evangelhos).

A natureza humana de Jesus permanecerá para sempre. Mesmo após sua ressurreição Ele
provou que ainda possuía um corpo humano quando chamou seus discípulos para toca-lo e
mostrou as cicatrizes nas mãos e pés, disse ter carne e osso e comeu (Lc 24.36-45; Jo 20.19-
23). Mas este corpo ressurreto de Jesus era o corpo transformado, glorificado, incorruptível,
imortal, adaptável para viver com Deus eternamente. Nós crentes, receberemos um corpo
igual ao de Cristo na ressurreição ( Fp 3.21; 1 Co 6.14; 15.52-54; Rm 8.11) e seremos
semelhantes a Ele (1 Jo 3.2).

Jesus tinha verdadeira natureza humana distinguida da natureza Divina, porém inseparáveis.

Quando demonstrava fome, por exemplo, vemos isso como uma manifestação da natureza
humana, não da divina. Quando está conosco a todos tempo e para sempre como prometeu
em Mateus 28.20, vemos a manifestação da natureza divina, não humana.

Estas duas naturezas permanecem em Cristo unidas, sem mistura, confusão, separação ou
divisão, cada natureza retendo seus próprios atributos. Ele é 100% Deus e 100% Homem.

Tanto quanto a Divindade, a humanidade de Jesus tem sido atacada. No primeiro século, os
Docetistas negaram a humanidade de Cristo. Eles ensinavam que Jesus "parecia" ter um corpo,
mas na realidade Ele era uma espécie de ser fantasmagórico. João declarou que aqueles que
negassem que Cristo veio em carne era o anticristo (1 Jo 4.2-3).

Outra heresia que a igreja enfrentou foi o Monofisismo, o qual argumentava que Jesus não
tinha duas naturezas, mas apenas uma. Segundo os monofisistas, esta única natureza de Cristo
não era totalmente divina e nem totalmente humana, mas misturadas.

O HOMEM E CRIADO NO CAMPO DEPOIS FOI COLOCADO NO JARDIM GN 3 :23., FOI RETIRADO DO JARDIM POIS
PECOU CONTRA DEUS E IRA SOFRE PARA ADQUIR O PAO DE CADA DIA.