C o m e n t á r io B íb l ic o

E x p o s it iv o

Antigo Testamento
Volume II — Histórico

W arren W. W iersbe

T r a d u z id o po r

S u sa n a E. K la ssen

I a Edição
5a Impressão

Geográfica
Santo André, SP - Brasil
2010
 S u m á r io

J o s u é .................................................................................................... 0 7

J u íz e s .................................................................................................... 8 9

R u t e .................................................................................................1 72

1 S a m u e l ........................................................................................... 199

2 S a m u e l / 1 C r ô n ic a s ................................................................... 2 93

1 R eis ..................................................................................................391

2 R eis / 2 C r ô n ic a s ......................................................................... 491

E s d r a s .............................................................................................5 86

N ee m ia s ...........................................................................................6 1 4

Ester , 689
 2 Sam uel e 1 C r ô n ic a s

ESBOÇO ESBOÇO

Tema-chave: O p o d e r d e D eu s restaura Descendência: a g e n e a lo g ia das d o z e

Israel c o m o n ação tribos - 1 - 9
\ersículo-chave: 2 Sam uel 22:29-31 Unidade: a n a ç ã o é reunida - 10 - 16
Dinastia: a aliança d e D eu s c o m D avi - 1 7
I. DAVI UNE O POVO - 1 - 7 Vitória: as fronteiras são e xp an d id a s -
U m n o v o rei - 1:1 - 5:5 1 8 -2 1
1. U m a n ova capital - 5:6 - 6:23 Eficiência: a n a ç ã o é o rg a n iz a d a - 22 - 29
j . U m a n o va dinastia - 7:1-29
I. O MINISTÉRIO NO TEMPLO -
II. DAVI EXPANDE AS FRONTEIRAS 22 - 26; 28:1 - 29:20
- 8:1 - 10:19
' . D e rro ta os in im igos d e Israel - II. O EXÉRCITO - 27
8:1-14; 10:1-19
2. O rg a n iz a o rein o - 8:15-18 III. O HERDEIRO DO TRO NO -
3. H o n ra M e fib o s e t e - 9:1-13 28 - 29

III. DAVI DESOBEDECE AO SENHOR CO N TEÚ D O

- 11:1 -20:26 1. D avi, o rei d e Judá
'. O s p e c a d o s d e D avi - 11:1 - 12:31 (2 Sm 1:1 - 2:7; 1 Cr 1 0 :1 -1 2 )............ 295
2. O s p e c a d o s d e A m n o m - 13:1-22 2. D avi o b s e rv a e esp era
3. O s p e c a d o s d e A b s a lã o - 13:23 - 19:8 (2 Sm 2 : 8 - 4 : 1 2 ) .................................... 301
4. O reto rn o d e D avi a Jerusalém - 3. D avi, o rei d e Israel (2 Sm 5- 6;
19:9 - 2 0 :2 6 1 Cr 3:4-8; 11:1-9; 13:5 - 1 6 : 3 ) .........308
4. A dinastia, a b o n d a d e e as
IV. DAVI ENCERRA SEU REINADO con qu istas d e D avi (2 Sm 7 - 10;
- 21:1 - 24:25 1 Cr 1 7 - 1 9 )........................................... 315
A d e m o n s tra ç ã o d e re sp e ito p o r Saul - 5. A d e s o b e d iê n c ia , a dissim ulação
21:1-1 4 e a disciplina d e Davi
2. A d errota d o s filisteus - 21:15-22 (2 Sm 11 - 1 2 ) ........................................ 325
O lo u v o r a o S en h o r - 22:1 - 2 3 :7 6. O s filhos re b e ld es d e Davi
4. A h on ra a seus v a len tes - 23:8-38 (2 Sm 13 - 1 4 )........................................ 334
5. A c o m p ra d e um local para o te m p lo - 7. A fu ga d e D avi para o d es erto
24:1-15 (2 Sm 15:1 - 1 6 :1 4 )...............................342
294 2 S AMU E L

8. A vitó ria d o c e e am arga d e Davi 1 1 . 0 c â n tic o d e vitó ria d e Davi

(2 Sm 16:15 - 1 8 :3 3 )............................. 350 (2 Sm 22; S11 8 ).......................................3 67
9. O retorn o d e D avi e d os 12. A s m em ó rias e o s erros d e Davi
p roblem as (2 Sm 1 9:1-40).................... 3 57 (2 Sm 23 - 24; 1 Cr 11:10-41;
10. A s novas lutas d e D avi 2 1 :1 -2 6 ).................................................... 373
(2 Sm 19:41 - 21:22 ; 13. O le g a d o d e Davi
1 Cr 2 0:4 -8 )............................... 362 (1 Cr 22 - 2 9 ).......................................... 382

1 d os seus filhos (1 Sm 31; 1 Cr 10:1-12). N o
D a v i, o R ei de Judá
2 Sam uel 1 :1 - 2 :7
( V er 1 C r ô n ic a s 10:1-12)
D
urante d e z anos, D avi fo i um ex ila d o
com a c a b e ç a a p rê m io , fu g in d o d e
Seul e e s p e ra n d o o m o m e n to e m q u e D eus
d ;o lo c a ria no tro n o d e Israel. D urante esse
;río d o dificil, D avi c resceu e m sua fé e em
•u caráter p ie d o s o , e D eu s o p rep arou para
o rabalho d o qual o havia in cu m b id o. Q uan-
r.1 o dia da vitória c h e g o u , D avi te v e o cui­
d ad o d e n ã o se im p o r a o p o v o , um a v e z
nue m uitos ain da eram leais à casa d e Saul.
N ã o p o d e m o s d eix ar d e adm irar D avi p or
Si.a p a c iên c ia e s a b ed o ria a o con q u istar a
iiç ã o e a fid e lid a d e d o p o v o e a o p rocu rar
_i ifica r u m a n a ç ã o d e s p e d a ç a d a u sa n d o
_ n a a b o rd a g e m cau telosa. "E e le os apas-
zen tou c o n s o a n te a in te grid a d e d o seu co-
■ai,a o e os dirigiu c o m m ã os p rec a v id a s " ÍSI
7T8:72).
1. V in d ic a ç ã o (2 S m 1:1-16)
D Sen h or im p ed iu D avi e seus h o m en s d e
a jjd a r e m os filisteus e m sua batalha con tra
Saul e Israel, d e m o d o q u e Davi vo lto u para
Z .c la g u e . C h e g a n d o lá, d e s c o b riu q u e os
n a le q u ita s haviam in va d id o a c id a d e , leva-
o t o d o o p o v o e as riq u e z a s e d e ix a d o
Z ,c la g u e a rru in a d a . Em sua p r o v id ê n c ia ,
sus c o n d u ziu D avi a o a c a m p a m e n to ama-
jqu ita. D avi d erroto u o in im igo, libertou as
•mulheres e as crianças e resgatou to d o s os
■>ens d a c id a d e , b em c o m o os d e s p o jo s q u e
~<í am alequitas haviam ju n tad o e m seus ata-
zu es. V o lto u , e m segu ida, para Z ic la g u e e
esp erou notícias d o c a m p o d e batalha (1 Sm
29 - 30).
Um mensageiro dissim ulado (vv. 1-10).
Enquanto Davi exterm in ava os am alequitas,
j5 filisteus subjugavam Saul e seu e x é rc ito
no m o n te G ilb oa , o n d e m ataram Saul e três
d ia s e g u in te , q u a n d o D a v i v o lt a v a p a ra
Z ic la g u e , o s filisteu s h u m ilh a va m Saul a o
profan ar o c o r p o d o rei e d e seus filhos, e o
m e n s a g e ir o a m a le q u ita p artia p ara d ar a
n o tíc ia a D avi. O a m a le q u ita le v o u p e lo
m e n o s três dias para c h e g a r a Z ic la gu e, q u e
fica va a qu ase trinta q u ilô m etro s d o local da
batalha. Assim , n o te rceiro dia d e p o is d e sua
v o lta a Z ic la g u e , D avi re c e b e u as n otícias
trágicas d e q u e Israel havia sido d e rro ta d o e
d e q u e Saul e três d o s seus filhos estavam
m o rto s .1
A s Escrituras ap resen ta m três relatos da
m o rte d e Saul e d e seus filhos: 1 Sam uel 31:1-
13, o rela to d o m e n s a g e ir o e m 2 Sam u el
1:1-10 e o registro e m 1 C rô n icas 10:1-14.
D e a c o r d o c o m 1 C rôn icas 10:4,5, Saul c o ­
m eteu su icídio lan çan d o-se s o b re sua e s p a ­
da, mas o m e n sa g eiro afirm ou q u e m atara
Saul a fim d e salvá-lo d e mais sofrim e n to e
h um ilh ação. 1 C rô n icas 1 0:14 in form a q u e
foi D eu s q u em m atou Saul p o r sua reb elião ,
e s p e c ia lm e n te a o p ec a r b u s ca n d o a o rie n ­
ta ç ã o de um a m é d iu m . S o m e n t e com
g ra n d e d ific u ld a d e c o n s e g u e -s e c o n c ilia r os
relatos d e 1 S am u el 31 e d e 1 C rô n ic a s 10
c o m o relato d o m e n s a g e iro , d e m o d o q u e
o mais p ro v á v e l é q u e o a m a le q u ita e stive s ­
se m e n tin d o .
S em d ú vid a algum a, o h o m e m havia es­
ta d o n o c a m p o d e batalha. Enquanto p ro ­
curava d es p o jo s , e n c o n tro u o c o r p o d e Saul
e d e seus filhos antes q u e os filisteus os id en ­
tificassem e to m o u as insígnias d e re a le za
d e Saul, seu b ra c e le te e a c o r o a d e o u ro
q u e usava no c a p a c e te . M as. a o con trá rio
d o q u e afirm o u o a m alequ ita, n ão fo i e le
q u em m atou Saul, pois o rei e seus filhos já
estavam m ortos. A o d iz e r q u e o havia feito,
o m e n sa g eiro p erd eu a p ró p ria vid a .2
U m a das p alavras-ch ave n este c a p ítu lo
é o v e r b o ca ir, e n c o n tra d o nos versícu los 4,
10, 12, 19 e 27. Q u a n d o Saul c o m e ç o u a
carreira d e rei, fo i d es crito c o m o um h o m em
alto, q u e "s o b res sa ía a to d o o p o v o " (1 Sm
9:2; v e r 1 Sm 10:23 e 16:7), mas a c a b o u
c o m o um rei c a íd o. Caiu e s te n d id o p or ter­
ra na casa d a m éd iu m (1 Sm 2 8 :2 0 ) e caiu
296 2 S AMU E L 1:1 - 2:7
no c a m p o d e batalha diante d o inim igo (1 Sm
3 1 :4). D avi hum ilhou-se dian te d e D eus, e o
S en h or o exaltou , p o rém o o rgu lh o e a re­
b e liã o d e Saul o c o n d u zira m a um triste fim.
"A q u e le , pois, q u e p en sa estar e m p é veja
q u e n ão c a ia " (1 C o 10:1 2 ).3 Saul fo i u n gid o
rei na aurora d e um n o v o dia (1 Sm 9:26,
27), mas e s c o lh e u cam in h ar e m trevas (28:8)
e d e s o b e d e c e r à v o n ta d e d e Deus.
Um acampamento entristecido (vv. 11,
12). O m e n sa g eiro am alequ ita d e v e ter fic a ­
d o esp a n ta d o e, d ep o is, a m e d ro n ta d o a o ver
Davi e seus h o m en s ra sga n d o as ves te s e
p ran tean d o a m o rte d e Saul. H avia p en s a d o
q u e to d o s e m Z ic la g u e se a le g ra ria m a o
o u vir a n o tícia d a morte de Saul, s a b e n d o
q u e isso sign ificava o fim d e seus dias p eri­
g o s o s c o m o fugitivos. P ro va ve lm e n te, e s p e ­
rava algu m a re c o m p e n s a p o r ser o p o rta d o r
d e um a n otícia tã o b oa, mas é e v id e n te qu e
n ão c o n h e c ia o c o r a ç ã o d e D avi. A o s o lh os
d e Davi, em m o m e n to algu m Saul havia sido
seu in im igo (2 Sm 2 2 :1 ), e e m duas o ca siõ es,
q u a n d o D avi p o d e ria ter m a ta d o Saul, d e i­
x ou claro q u e jam ais iria ferir o u n gid o d o
S en h o r (1 Sm 24:1-7; 26:1-11).
O m e n s a g e ir o afirm o u q u e era a m a le ­ n ão te v e m e d o . A o ser relatada a o p o v o de
quita, filho d e um e stran geiro q u e vivia em
Israel (2 Sm 1 :1 3). M as, se estivesse m e sm o
v iv e n d o na terra d e Israel, saberia q u e o rei
d essa n a ç ã o era o u n gid o d o Senhor. Se um
israelita fie l tiv e s s e e n c o n tr a d o o s q u atro
c o r p o s , t e r ia p ro cu ra d o e s c o n d ê - lo s
p ro te gê-lo s d o s filisteus, mas os am alequitas
eram in im igos d e Israel, e x a ta m en te o p o v o
q u e Saul d ev eria ter e lim in a d o (1 Sm 15). É
b e m p ro vá ve l q u e o m e n s a g e iro fosse, d e
fato, um am alequ ita, mas q u e n ão vivia em
Israel. A o q u e p a rece, ganh ava a v id a segu in ­
d o o a c a m p a m e n to filisteu e p ro c u ra n d o
restos d e d e s p o jo s d e p o is das batalhas. A o
afirm ar ser filh o d e um estran geiro q u e vivia
e m Israel, e sta v a re iv in d ic a n d o c e rto s p ri­
v ilé g io s e s p e c if ic a d o s na lei d e M o is é s ,
p rivilé gio s estes q u e c e rta m e n te e le não m e ­
recia (Êx 2 2 :2 1 ; 2 3:9; Lv 19:33 ; 2 4 :2 2 ; D t
2 4 :1 7 ).
Um ju lg a m e n to ju s to (vv. 13-16).
Q u a n d o o p e río d o d e pranto e n cerro u , no
final d o dia, D avi con tin u o u in te rro ga n d o o
m e n s a g e ir o e c o n c lu iu q u e e le m e r e c ia
m orrer. C a so o relato d e le fosse verd ad eiro .
0 h o m e m havia assassinado o rei u n gid o d e
D eu s e d everia, p ortan to, ser m o rto. C a so
seu relato n ão fo s s e v erd a d e iro , o fa to d e o
am a leq u ita in ven tar um a história s o b re ter
e x e c u ta d o o rei re ve la v a seu c o r a ç ã o p er­
v erso. "P o r tua p rópria b o c a te co n d en a rei
(L c 1 9:22). O s israelitas haviam re c e b id o a
ord em d e e x te r m in a r o s a m a le q u ita s (Êx
1 7:8-16; D t 25:1 7-19), d e m o d o qu e, quan­
d o D avi o rd e n o u q u e o m e n s a g e iro fo s s e
e x e c u ta d o , estava sim p lesm en te o b e d e c e n ­
d o a o Senhor, a lg o q u e Saul n ão havia feito
(1 Sm 15).
A o e x e c u ta r o mensageiro, o futuro rei
d e Israel v in d ic o u Saul e seus filh os e d e ­
m o n stro u p u b lic a m e n t e q u e n ã o h a v ia
c o n s id e ra d o Saul seu inim igo. Foi um gesto
p e rig o s o , p ois D avi e seus h o m en s viviam
e m território filisteu, e o rei filisteu ain da p en ­
sava q u e D avi era seu a m ig o e aliado. Essa
postu ra d e D avi e m fa v o r d o rei m o rto de
lsrael p o d e ria ser c o n s id e ra d a um ato d e tra ■
ção . P orém , o S en h o r havia v in d ic a d o Davi
e este, p o r sua v e z , havia v in d ic a d o Saul e
Israel, a c o n d u ta d e D avi e d e seu acam p a­
m e n to ajudaria a c o n v e n c e r os israelitas de
q u e D avi era, d e fato, o h o m e m e sc o lh id o
p o r D eu s para ser seu rei.
e 2. L a m e n t a ç ã o (2 Sm 1:17-27)
A tristeza d e Davi p ela m o rte d e Saul e de
Jônatas fo i sincera, e a fim d e ajudar o po\ 31
a lem brar-se d o s dois, D avi e s c re v e u uma
e le g ia c o m o v e n t e e m h o m e n a g e m a eles
O rd e n o u q u e seu la m en to fo s s e en sin ad o e
e n to a d o e m sua tribo ancestral d e Judá e,
sem d ú vida , o p o v o d e outras tribos tam­
b ém a p ren d eu e estim ou essas palavras. Os
orientais n ão se e n v e rg o n h a m d e d em o n s ­
trar suas e m o ç õ e s e, c o m freq ü ên cia , seus
p o e ta s e s c re v e m câ n tic o s para ajudá-los a
c o m e m o ra r tan to ex p e riên c ia s alegres qua--
to d o lo ro s a s . M o is é s e n sin o u a Israel um
câ n tic o s o b re a apostasia (D t 3 2), e, em \a-
rias o c a s iõ e s , os p ro fe ta s e sc re ve ra m cac­
tos fú n eb re s para anunciar um ju lg a m e n * «
im in en te (Is 1 4 :1 2ss; Ez 27:1ss; 28:11-19
 2 S A MU E L 1:1 - 2:7
Esse la m en to fic o u c o n h e c id o c o m o " O
C â n tico d o A r c o " (v. 1 8 )4 e en co n tra va -se
-e^istrado no Livro d o s Justos (Js 10:12, 13),
.na c o le tâ n e a d e p o e m a s e d e cân tico s q u e
[( m e m o ra v a a c o n te c im e n to s im p o rta n te s
oa história d e Israel. O tem a principal dessa
& -gia é " C o m o caíram os v a le n te s !" (vv. 19,
J5 27), e a ê n fa s e recai s o b re a g ra n d e za
A: Saul e d e Jônatas m e s m o na d erro ta e na
n 'te . Davi p ro cla m o u sua d e s tre za e bra-
rw a b em c o m o sua d isp o siç ã o d e e n tregar
i . da p o r seu país. Assim c o m o e m H eb reu s
o câ n tic o n ão traz qu alq u er registro d os fortes c o m o le õ e s (2 Sm 17:10). Para Davi,
:e c a d o s ou d o s erros na v id a d e Saul e d e
tc natas.
Davi se dirige ao povo de Israel (vv. 19,
y». Davi ch a m a o rei m o rto e seu e x é rc ito
ie ' A tua glória, ó Israel" e d e "v a le n te s ".5
v ã o dem on straram gra n d e p o d e r ou glória
na batalha e m G ilb o a , mas Saul ain da era o
•aer e s c o lh id o d e D eus, e seus s o ld a d o s ain­
da eram tro p a s d o S e n h o r d o s E xércitos.
■ o ss a te n d ê n c ia é e s q u e c e r q u e Saul e seus
-o m e n s h aviam a rrisca d o a v id a a fim d e
btar e d e v e n c e r várias batalhas im p o rta n ­
tes 11 Sm 1 4 :4 7 ,4 8 ) e q u e as m u lh e re s
sraelitas can tavam : "Saul feriu os seus mi-
•fcares" (1 Sm 1 8:7). D avi instou c o m o p o v o
•nue n ão e sp a lh a ssem a terrível n o tíc ia da
ni'rrota d e Israel, p ois os filisteus cuidariam
c sso. G a te era a capital d a Filístia, o n d e os
kderes se a le g r a r ia m c o m sua v itó r ia , e
-s q u e lo m era o p rin cip al c e n tr o re ligio so ,
onde o p o v o daria graças a seus íd o lo s p o r
a ijd a r seu e x é rc ito a d errotar Israel.
D avi se dirige às montanhas de Gilboa
21). Trata-se d o local o n d e a batalha fo i
ra v a d a e Saul fo i d e rro ta d o (2 Sm 1:6; 1 Sm
:4; 3 1:1). D avi o ro u para q u e D eu s aban-
ii^nasse tal lugar e não en viasse ch u va nem
o r. alh o ao s c a m p o s , n em d e s s e c o lh e ita s
- tas aos lavradores da região , m e s m o q u e
sso sign ificasse n ão h aver o fertas d e cereais
ai Senhor. Pediu q u e a c ria ç ã o d e D eu s se
'u Masse a e le e m seu pranto p ela d erro ta d e
s ael e p ela q u e d a d e seu rei. Em sua refe-
■Éncia a o e sc u d o , D avi falava e m term o s li­
strais, m e ta fó ric o s ou am bos? Saul carrega va
_ n e scu d o , e o rei d e Israel era c o m p a ra d o
a j m e s c u d o (SI 8 4:9; 8 9 :1 8 ). O s gu erreiros
297
usavam ó le o s o b re seus e s c u d o s d e c o u ro
para con servá-los, mas o rei ta m b ém era o
líder d e D eus, u n gid o c o m ó le o . Saul e seus
três filhos haviam p e rd id o seus esc u d o s e a
vida, e seus e s c u d o s haviam sido p ro fa n a ­
d os c o m sangue.
Davi exalta Saul e Jônatas (vv. 22, 23).
Esta p arte constitui o c e rn e d o cân tico, re­
tratan do Saul e Jônatas c o m o gu erreiros vi­
toriosos. A s setas d e Jônatas acertaram seu
alvo, e a e sp a d a d e Saul "n ã o voltou v a z ia ".6
Foram rá p id o s c o m o águ ias (D t 2 8 :4 9 ) e
p o r é m , e s s e s h o m e n s n ã o fo r a m apenas
e x c e le n te s s old ad o s, mas ta m b ém h o m en s
d e b e n e v o lê n c ia , a m a d os e m v id a e na m o r­
te e leais um a o o u tro e a o p o v o . Em sua
r e u n iã o na c a s a d a m é d iu m , Saul f ic o u
s a b e n d o q u e e le e seus filhos m orreriam na­
q u e le dia na batalha (1 Sm 2 8 :1 9 ) e, n o e n ­
tanto, entrou na p ele ja d e te rm in a d o a dar o
m á xim o d e si. Jônatas sabia q u e o pai havia
d e s o b e d e c id o a D eu s e p e c a d o con tra Davi,
mas, ain da assim, fic o u a o lad o d e le na luta.
A p e s a r d e o e x é rc ito d e Israel ter sido d e rro ­
tado, D avi qu eria q u e o p o v o se lem brasse
d a g ra n d e za d o rei e d e seus filhos.
D a vi se dirige às filhas de Jerusalém
(v. 24). M e s m o c o m suas im p e r fe iç õ e s e
fracassos, durante seu rein ad o, Saul trou xe
e stab ilid a d e à n ação. A s tribos haviam c o lo ­
c a d o d e lad o sua in d e p e n d ê n c ia e c o n c o r ­
rên cia ego ístas e lutavam juntas em prol d e
m elhorias, in clusive e m sua situação e c o n ô ­
m ica. A c o m b in a ç ã o d e fato res c o m o as vi­
tórias d e Saul s o b re as n a ç õ e s inim igas, a
m a ior segu ran ça nas vilas e lavouras e a c o ­
la b o r a ç ã o e n tre as trib o s c o o p e r o u p ara
au m en tar a riq u e za d e Israel. A o q u e p are­
ce, D avi d e s c r e v e m ulheres abastadas e seus
luxos, retratando, ta lve z, e sp o sa s d e o ficiais
d o rei q u e havia visto q u a n d o serviu na c o r­
te d e Saul. "[V estir-se] d e rica esc a rla ta " é
um a e x p re ss ã o c o n h e c id a q u e significa "d e s ­
frutar gra n d e fortu n a".
D avi fala de Jônatas, seu amigo qu eri­
do (vv. 25, 26). É c o m u m , e m c â n tic o s fú­
n ebres, citar o n o m e d o fa le c id o e dirigir-se
a e le. A e x p re s s ã o "m e u irm ã o Jôn atas" tem
s e n tid o d u p lo , p o is D a v i e Jôn atas eram
298 2 S A MU E L 1:1 - 2:7
c u n h a d o s (D a v i e ra c a s a d o c o m M ic a l,
irm ã o d e Jônatas) b e m c o m o a m ig o s q u eri­
d o s q u e haviam fe ito um a alia n ça para d ivi­
dir o tron o , te n d o D avi c o m o rei e Jônatas
c o m o s e g u n d o n o p o d e r (1 Sm 2 3 :1 6 -1 8 ).
A id éia d e um to m h o m o s s e x u a l na fo rm a
com o Davi e x p ressa seu afeto por Jônatas
é um a d is to rç ã o d e suas palavras. S a lo m ã o
d e s c r e v e o a m o r e n tre m a rid o e m u lh er
c o m o a lg o "fo r t e c o m o a m o r t e " (C t 8 :6 ), e
a a m iz a d e en tre D avi e Jônatas p ossu ía essa
m e sm a força . 1 Sam u el 18:1 d iz: "A alm a
d e Jônatas se ligou c o m a d e D avi; e Jônatas
o a m o u c o m o à sua p ró p ria a lm a ". D avi
e n c e rro u seu la m e n to r e p e tin d o o re frã o
c o m o v e n t e - " C o m o caíram os v a le n te s !"
- e c o m p a r a n d o Saul e Jônatas c o m arm as
d e gu erra p erd id as, q u e n ão p o d e ria m to r­
nar a ser usadas.
A o c o m p o r e ensinar essa e leg ia , é p o s ­
sível q u e D avi tivesse e m m e n te vários p ro ­
pósitos. Em p rim eiro lugar, h o m e n a g e o u Saul
e Jônatas e e n sin o u o p o v o a re sp e ita r a
m on arquia. U m a v e z q u e Saul foi o p rim ei­
ro rei d e Israel, o p o v o p o d e ria con clu ir q u e
to d o s os reis s u b s e q ü e n te s s egu iria m seu
mau e x e m p lo , ta lv e z até le va n d o a n a ç ã o à
ruína, d e m o d o q u e D a v i p ro c u ro u fo r ta ­
le c e r o c o n c e ito d e m on arqu ia. O câ n tic o
ta m b ém d eix o u claro a to d o s q u e D avi n áo
gu ard ava q u a lq u e r rancor d e seu s o g ro e s o ­
b era n o. Por fim, D avi deu um e x e m p lo a ser
s e g u id o p o r to d o s nós a o o fe r e c e r um tri­
b u to c a rin h o s o à q u e le s q u e m o rre ra m na
batalha a o p ro te g e r sua pátria.
3. C oroação (2 S m 2:1-4a )
Davi era o rei d e Israel p o r d ireito e n ão p od ia
fica r e m Z ic la g u e , um a v e z q u e a c id a d e
e n con trava-se e m território in im igo. E b em
p ro vá ve l q u e Aquis, o rei filisteu, acreditasse
q u e D avi ain da se ach ava sob sua au torida­
d e, mas D avi sabia q u e d e v e ria v olta r para
sua terra e c o m e ç a r a reinar s o b re o p ró p rio
p o v o . D avi costu m ava buscar a v o n ta d e d e
D eu s q u a n d o precisava to m a r d e c is õ e s e o
fa zia p e d in d o a A b ia ta r q u e con su ltasse a
e sto la (1 Sm 2 3 :9 -1 2 ) ou p e d in d o a C a d e
q u e orasse a D eus, s olic ita n d o um a palavra
d e s a b ed o ria (2 2 :5 ).
D avi era d e Judá,’ d e m o d o q u e a
mais ló g ic a a fa z e r era ir v iv e r no m e a a
p ró p rio p o v o . Em qual c id a d e , porénr
v eria residir? D eu s lhe d eu perm issão
v o lta r a Judá e lhe disse p ara h abitar e ~
H e b r o m , q u e fic a v a a c e r c a d e qu aren ta
| quilômetros de Ziclague. Ao mudar-se para
lá, Davi havia v o lta d o para seu p o v o , mas
ainda se en c o n tra va à som b ra d o s filisteus.
H e b r o m era im p o rta n te para a história de
Israel, p ois p ró x im o à essa c id a d e fica va o
local o n d e A b ra ã o e Sara, Isaque e R eb ec a
e Jacó e Lia haviam sido sep u ltad os. A cidõ-
d e situava-se d en tro da h eran ça d e C aleb
um gra n d e h o m e m d a história d o p o v o □<
Israel (Js 1 4 :1 4 ). A b iga il, um a das e sp o s;
d e Davi, havia sido casad a c o m um calebita
e D avi herdara a p ro p rie d a d e d ele , q u e fic
va p ró xim a a o d e s e rto d e M a o m (1 Sm 25:2
É b em p ro vá vel q u e H e b ro m fo s s e a cidade
mais im p o rta n te da re g iã o Sul d e Judá, d e
m o d o q u e D avi m u dou-se para lá c o m s e i i
h om en s, e eles foram vive r nas c id a d es m t-
n ores a o re d o r d e H e b ro m . P ela prim eira ve :
e m d e z anos, D avi e seus valen tes n ão era'
mais fugitivos. Seus homens haviam sofridi
c o m e le e lo g o passariam a reinar c o m ei^
(v e r 2 Tm 2:12).
Q u a n d o D avi assen tou -se e m H e b r o r r
seu re to rn o a Judá fo i o sinal para o po\L
r e c o n h e c ê -lo c o m o seu líder, d e m o d o q j e
os a n c iã o s d e Judá ungiram D avi n o v a m e "-
te e o p r o c la m a r a m s eu rei (v e r 1 S"
1 6 :1 3 ).8 S e A b n er, c a p itã o d e Saul, t a m b é "
tiv e s s e a c e ita d o a v o n t a d e d e D e u s e se
s u je ita d o a D avi, um a difícil gu erra civil tt^
ria s id o e vita d a . P orém , a M a ld a d e a o anti­
g o r e g im e (A b n e r era s o b rin h o d e Saul) e
d e s e jo d e p r o te g e r os p ró p rio s interesses
levaram A b n e r a lutar c o n tra D avi em v e z
d e segui-lo.
E nquanto Davi vivia e m Z ic la gu e, v o '
tários das tribos d e B en jam im , d e G a d o *
d e M an assés haviam se ju n ta d o a e le 1
1 2:1-2 2 ), d e m o d o q u e, n ão a p e n a s D ; -
possu ía um e x é rc ito e n o r m e e e x p e rie -
c o m o ta m b ém co n ta v a c o m um a am pla
p re s e n ta ç ã o d e algu m as das outras tri’
Em b reve, D avi con q u istaria a le a ld a d e *
to d o o Israel.
 2 S AMU E L 1:1 - 2:7 299

Em sua a scen sã o a o tro n o d e Israel, D avi s en tid o n o ro e s te e d e atravessar o Jordão

•~stra a carreira d e Jesus Cristo, o Filho d e
T a vi. Assim c o m o o pastor Davi, Jesus v eio ,
;n te s d e tu do, e m fo rm a d e s ervo hum ilde e
«o u n gid o rei lo n g e d o s o lh o s d o pú b lico.
C _ m o D avi no exílio, Jesus é Rei nos dias
h o je, mas ain d a n ão e stá re in a n d o no
~ o n o d e Davi. A ssim c o m o Saul nos tem -
dos d e Davi, h o je em dia, Satanás ain da tem
i ib erd a d e d e obstruir a o b ra d o S en h o r e
d e o p o r-se a o p o v o d e D eus. U m dia, Jesus
rfL tará e m glória, Satanás será c ap tu rad o e
t^us go v e rn a rá e m seu re in o g lo r io s o (A p
a:11 - 2 0 :6 ). H o je , o p o v o d e D eu s ora
■•cimente: "V e n h a o teu r e in o " (M t 6 :1 0 ) e
esp era c o m g ra n d e a n s ie d a d e a v o lta d e
seu Rei.
D avi e sta v a c o m trinta a n o s d e id a d e
n ja n d o os an ciãos d e Judá o p rocla m ara m
■e e reinou e m H e b ro m durante s ete anos
e "n eio (2 Sm 2 :1 1). Q u e gra n d e b ê n ç ã o para
>Ldá ter um líder tã o c o m p e te n te e p ie d o s o !
4 . R e c o n h e c im e n to (2 S m 2:4b-7)
Davi era um h o m e m c o m o c o r a ç ã o d e um
castor q u e se p re o c u p a v a c o m o seu p o v o
■ e r 2 Sm 24:1 7). e um d o s p rim eiros assun-
'ds d os quais tratou foi a sina d e Saul e d e
*eus três filhos q u e m orreram c o m ele. Q uan-
no p erg u n to u aos líd eres d e Judá s o b re o
p u lta m en to d a fam ília real, estes lhe c o n ­
taram c o m o os h o m e n s d e J a b e s-G ile a d e
-a v ia m a rris c a d o a v id a p ara re sg a ta r os
n ja tro c o rp o s , q u eim ar a c arn e m u tilada e
■ e co m p o sta e, d ep o is, sepultar seus ossos
e n Jabes (1 Sm 3 1 :8 -1 3 ). O p o v o d e Ja-
□ e s -G ile a d e se le m b ro u d e c o m o , m u itos
a^os atrás, Saul h avia s a lv a d o sua c id a d e
1 Sm 11).
Jab es-G ilead e fica va d o o u tro lad o d o rio
ord ão , na tribo d e G a d e , e os h o m en s q u e
"ESgataram os c o r p o s tiveram d e viajar no
até c h e g a r a Bete-Seã, e m um a jo rn a d a d e
ce rc a d e qu aren ta q u ilô m etro s, ida e volta.
Foi um a m issão corajosa , e D avi a g ra d ec e u
a e les p o r sua d e d ic a ç ã o a Saul e a o rein o
d e Israel. D em on straram "h u m a n id a d e", e o
S en h o r usaria d e "m ise ric ó rd ia e fid e lid a d e "
Dara c o m eles. V in te e c in c o anos d ep ois,
D avi e x u m o u os restos m ortais d e Saul e d e
seus filhos q u e m orreram c o m e le e os se­
pultou n o v a m e n te e m B en jam im , trib o d e
o rig e m d a fam ília d e Saul (2 Sm 21:1 2-14).
N o e n ta n to , D a v i u sou e s s a o c a s iã o
c o m o um a o p o rtu n id a d e para c o n v id a r os
h o m en s c o ra jo s o s d e Jab es-G ilead e a apoiá-
lo. H aviam se m o stra d o valen tes p o r Saul e
p o d e ria m , p orta n to, ser v a len tes p o r Davi.
Algu n s gu erreiros d e G a d e já haviam se jun­
ta d o a o e x é rc ito d e D avi e n q u a n to e le se
en c o n tra va e m Z ic la g u e (1 C r 12:8-15), afir­
m a n d o sua c e r t e z a d e q u e e le e ra o rei
u n g id o d e D eu s. In fe liz m e n te , o p o v o d e
J a b e s -G ile a d e n ã o e s c o lh e u s u jeita r-se a
Davi, mas sim segu ir A b n e r e Isbosete, filho
in exp ressivo d e Saul.
O p o v o d e J ab es-G ilead e p erm itiu q u e
sua a fe iç ã o p o r Saul o c e g a s s e e n ã o fo i
c a p a z d e e n x e rg a r o p la n o d e D e u s para
sua n a ç ã o . T in h a m um b o m m o tiv o , m as
fiz e ra m a e s c o lh a errad a. Q u a n ta s v e z e s ,
na história d a Igreja, o p o v o d e D eu s d e i­
xou q u e a a fe iç ã o h um an a e o re c o n h e c i­
m e n to p re v a le c e s s e m s o b re a v o n ta d e d e
D eu s! Jesus C risto é o Rei e m e r e c e nossa
sub m issão, le a ld a d e e o b e d iê n c ia . C o lo c a r
líd eres h u m a n os à fren te d o Rei u n g id o d e
D e u s é criar d iv is ã o e fr a q u e z a n o m e io
d o s s e g u id o re s d o S en h o r e causar in ú m e­
ros p ro b le m a s para o p o v o d o Senhor. N a s
palavras d e A g o s tin h o d e H ip o n a : " O u Je­
sus C risto é S en h o r d e tu d o ou n ão é S e­
n h or d e c o is a a lg u m a ".

Ê interessante que 1 Samuel registra a cena de um mensageiro transmitindo as más notícias da derrota ao sacerdote Eli (1 Sm 4),
e, nessa passagem, um mensageiro transmite ao rei Davi notícias que considera boas. Eli tombou para trás e morreu, porém,
nesse caso, o mensageiro é que foi morto. Em 1 Samuel, a arca foi tomada pelo inimigo, mas posteriormente foi recuperada
por Israel, enquanto aqui os corpos da família real é que foram levados e, mais tarde, recuperados e sepultados.
2. A morte de Saul nos lembra de Apocalipse 3:11: "Venho sem demora. Conserva o que tens, para que ninguém tome a
tua coroa".
300 2 S AM U E L 1:1 - 2:7

3. Saulo de Tarso, um homem cujo nome no original é o mesmo do rei Saul, começou seu ministério ao cair por terra (At 9:4
22:7; 26:14), mas no final de sua vida, nós o vemos em pé e cheio de ousadia ao lado de seu Senhor (2 Tm 4:16, 1 7).
4. Algumas versões da Bíblia dão a impressão de que Davi escreveu esse cântico para incentivar os rapazes a aprenderem a usa'
o arco, uma idéia que não encontra apoio no texto hebraico. É possível que essa elegia tenha sido chamada de "Cântico do
Arco" em função de uma referência ao arco de Jônatas no versículo 22. Esse nome identificava a melodia usada para entoar
o cântico. Por certo, Davi não estava incentivando os arqueiros a praticar mais porque Saul e Jônatas haviam sido derrota
na batalha, pois esse cântico exalta a destreza militar dos dois homens.
5. O termo hebraico traduzido por "glória" também pode significar "gazela". Aos olhos de Davi, Saul era como uma gazeta
majestosa abatida na montanha.
6. A metáfora da "espada que devora" (i.e., que bebe, consome) é bastante comum no Antigo Testamento (Dt 32:42; 2 Sm 2:26
11:25; Is 31:8; Jr 12:12). A espada de Saul devorou muito sangue e foi saciada.
7. Tudo indica que, assim como cooperava com Saul e as outras tribos, naquela época, a tribo de Judá também mantinha uma
postura um tanto "separada" (ver 1 Sm 11:8; 15:4; 17:52; 18:16; 30:26).
8. Davi foi ungido três vezes: primeiro em particular por Samuel (1 Sm 16:13), depois publicamente pelos anciãos e pelo po«i
de Judá (2 Sm 2:4) e, por fim, também publicamente pela nação toda (5:3).

2 e s c o lh id o p o r D eu s para Israel. U m a v e z q u e
D avi O bserva e E sper a
2 Sam uel 2 :8 - 4 :1 2
o m o d isse N a p o le ã o e m seu leito d e
C m o rte : "P a ra go vern a r, o im p o rta n te
não é segu ir um a teo ria mais ou m e n o s váli­
da, mas sim construir c o m a m atéria-prim a
q u e se e n c o n tra à m ã o. A q u ilo q u e é ine-
•.itável d e v e ser a c e ito e tran sfo rm a d o em
. a n ta gem ". Se essa d e c la ra ç ã o é v e rd a d e i­
ra, e n tã o D avi fo i um líder e x tre m a m e n te
e fic a z nos sete anos e m e io q u e rein ou em
H e b ro m . Enquanto J oab e c o m a n d a v a o e x é r­
c ito d e Judá, D avi o b s e r v a v a e e s p era v a ,
s a b en d o q u e um dia o S en h or abriria c a m i­
nho para q u e reinasse s o b re to d o o Israel.
D eus havia c h a m a d o D avi n ão ap en a s para
ser rei, mas ta m b ém pastor e líder espiritual
d e seu p o v o . D avi te v e d e esp erar o te m p o
d e D eus, e n q u a n to suportava p a c ie n te m e n ­
te as c o n s e q ü ê n c ia s das a m b iç õ e s egoístas
e das atitudes irrespon sáveis d e líderes m o ­
tivad os p e lo o rgu lh o e p e lo ó d io . D avi a p ren ­
deu a construir c o m a m atéria-prim a q u e se
e n co n tra va a sua d isp o siç ã o e a c o n fia r q u e
D e u s usaria d e c e p ç õ e s e m fa v o r d e seu
povo.
1 . A b n e r: o p r o c la m a d o r d o n o v o
rei (2 S m 2:8-32)
O a to r p rin cip al n essa p arte d a história é
Ab n er, sob rin h o d e Saul e c o m a n d a n te d e
seu e x é rc ito (1 Sm 1 4 :5 0 ). Foi A b n e r q u e
levo u D avi a Saul d e p o is q u e D avi m atou
G o lia s (1 Sm 1 7:55-58) e fo i ju n to c o m e le
qu e Saul persegu iu D avi durante d e z anos
;2b:5ss). A b n e r foi cen su ra d o e h um ilh ado
o o r D avi q u a n d o d eix o u d e p ro te g e r o rei
■1 Sm 2 6 :1 3 -1 6 ) e, p orta n to, n ão nutria qual­
q u er a fe iç ã o e sp ec ia l p o r D avi. O p o v o d e
Israel h o n ra v a D a v i a c im a d e Saul e, n o
d e v id o te m p o , d esco b riu q u e Davi era o rei
os s o ld a d o s d e D avi já eram c o m a n d a d o s
p o r Joabe, o q u e seria d e A b n e r q u a n d o Davi
subisse a o tron o? G ra n d e p arte d a q u ilo q u e
A b n e r f e z durante esses sete an os e m e io
n ão fo i para a glória d e D eu s n em para o
fo r ta le c im e n to d e Israel, mas sim para d e ­
fe n d e r in teresses p róprios. Estava c u id an d o
d a p es so a mais im p o rta n te d o m u n d o: ele
m e sm o .
A b n er rejeita o reinado de Davi (vv. 8-
11). O p o v o d e Judá o b e d e c e u à v o n ta d e
d e D eu s e ungiu D avi para reinar s o b re eles.
A b n er, p o r é m , d e s o b e d e c e u a o S en h o r e
d e c la ro u Is b o s e te - o ú n ico filh o d e Saul
q u e havia s o b re v iv id o - rei "s o b r e to d o o
Israel". A b n e r sabia q u e Davi era o e s c o lh i­
d o d e D eus, um líder c o m p e te n te e c o r a jo ­
so, mas d elib e ra d a m e n te se re b e lo u con tra
o S en h o r e n o m e o u Is b o s ete. Israel h avia
p e d id o um rei " c o m o o tê m to d a s as na­
ç õ e s " (1 Sm 8:5), e, q u a n d o um rei m orria,
as outras n a ç õ es p ro cla m avam o filh o mais
v e lh o d o m o n a rca c o m o sucessor. Três dos
filhos d e Saul haviam sido m o rtos e m c o m ­
bate, d e m o d o q u e Isb o sete era o ú n ico q u e
restava da fam ília real.
A s Escrituras n ão re ve la m m u ita c o is a
s o b re Isbosete, mas fic a claro q u e n ão pas­
sou d e um g o v e rn a n te in ex p ressivo , m an i­
p u la d o p o r A b n e r (2 Sm 3 :1 1 ; 4 :1 ). S em
dúvida, tinha id a d e su ficien te para lutar no
e x é rc ito c o m o pai e os irm ãos, mas Saul o
d eix o u e m casa a fim d e p ro te g e r a m o n ar­
qu ia. (T a lv e z ta m b é m n ã o fo s s e um b o m
s o ld a d o .) Tan to Saul qu an to A b n e r sabiam
q u e D eu s havia to m a d o a dinastia d e Saul
(1 Sm 13:11-14). A o d es co b rir q u e e le e os
filhos m orreriam na batalha, é b em p ro vá vel
q u e Saul ten h a to m a d o as m ed id as ca b íveis
para p ro cla m ar seu q u a rto filh o rei d e Israel.
E possível q u e Is b o s ete ten h a sido c o r o a d o
p e lo gen eral, p o ré m jam ais fo i u n gid o p e lo
Senhor. Em 1 C rôn icas 8 :33, e le é c h a m a d o
d e Esbaal, q u e sign ifica "h o m e m d o S en h or".
O te rm o "b a a l" q u er d iz e r "s e n h o r" e tam ­
b é m era o n o m e d e um a d ivin d a d e can an éia,
d e m o d o q u e ta lv e z esse seja o m o tiv o para
a m u d a n ça d e n o m e .1
302 2 S AMUE L 2:8 - 4:12
A b n e r le vo u Is b o s ete para M aan a im , d o
la d o leste d o Jordão. N essa c id a d e levítica
d e refú gio, Isb o sete estaria segu ro (Js 2 1 :38),
e ali A b n e r instituiu a capital para " t o d o o
Israel". N o entan to, é b em p ro vá ve l q u e te ­
nha le v a d o p e lo m e n o s c in c o a n o s para
A b n e r persuadir as tribos (c o m e x c e ç ã o d e
Judá) a segu ir seu n o v o rei. Is b o s ete foi c o ­
ro a d o n o in ício d o rein a d o d e sete an os e
seis m eses d e D avi s o b re Judá e fo i assas­
sin a d o d e p o is d e reinar a p e n a s d ois an os
s o b re " t o d o o Israel". Esses fora m os d ois
ú ltim os a n o s d o re in a d o d e D avi e m H e-
brom . O g o v e r n o d e Is b o s ete fo i curto, e,
d e q u a lq u e r m o d o , to d o s sab iam qu e, na
verd ad e, qu em e s ta v a n o c o m a n d o e ra
Ab n er.
Essa situ ação tem um to m m o d e rn o , p ois
tanto a esfera religiosa q u a n d o a esfera p olí­
tica d e n o s s o te m p o são o c u p a d a s p e lo s
m e sm o s três tip os d e pessoas. H á os fracos
c o m o Isbosete, q u e c h e g a m a o p o d e r p o r­
q u e "tê m as costas q u e n t e s '. H á os fortes e
egoístas c o m o A b n er, q u e sab em m anipular
outros para seu b e n e fíc io p essoal. T am b ém
há m ulheres e h o m en s d e D eu s c o m o Davi,
ch a m ad o s, u n gid os e prep arad os, mas q u e
p recisam esp erar p e lo te m p o d e D eu s antes
d e p o d e r servir. A o lo n g o d e mais d e cin­
qü en ta an o s d e m in istério, vi igrejas e o u ­
tros trabalh os d eix a rem d e la d o m ulheres e
h o m en s d e D eu s e c o lo c a re m p essoas sem
q u a lifica çã o e m p o s iç õ e s d e lid eran ça p e lo
sim ples fa to d e serem mais c o n h e c id a s ou
d e "terem as costas quentes".
A b n e r con seg u iu o q u e queria, mas p er­
d eu tu do e m p o u c o s anos.
A b ner desafia o exército de D avi (vv.
12-17). Q u a n d o A b n e r p ro cla m o u Is b o s ete
rei, na v e rd a d e estava d ec la ra n d o gu erra c o n ­
tra D avi e sabia disso. M as, a essa altura
A b n e r c on ta v a c o m o a p o io d e tod as as tri­
bos, e x c e to d e Judá, e acred itava q u e p o d e ­
ria d erro ta r D avi na batalh a sem q u a lq u e r
d ific u ld a d e e d om in a r to d o o rein o. C e rto
d a vitória, A b n e r p ro p ô s um a c o m p e tiç ã o
en tre os d ois e x é rc ito s , a ser re a liza d a no
a ç u d e a c e rc a d e trinta e seis q u ilô m etro s
a o n o rte d e G ib e ã o . Esse d e s a fio n ã o fo i
muito d ife re n te d a q u e le la n ç a d o p o r G olias,
q u a n d o o gig a n te filisteu p ro p ô s q u e um cio ï
s o ld a d o s d e Saul lutasse c o n tra e le (1 S " '
1 7:8-1 0 ). N o en ta n to , A b n e r e stava se re­
b e la n d o con tra D eus, e n q u a n to Davi era i
líder e s c o lh id o p o r D eus!
Essa é a prim eira v e z q u e vem os Joabe
sob rin h o d e D avi e c o m a n d a n te d e suas tro­
pas.2 O s d ois e x é rc ito s en co n tra ram -se n j
açu d e, e d o z e s o ld a d o s d e B en jam im en­
frentaram d o z e h o m en s d e Judá - e to d o s
os v in te e q u a tro hom ens foram m o rto s
N a q u e le dia, o c a m p o d e batalha re ce b e.,
um n o v o n o m e : C a m p o d o s G u m es A fia d o s
ou "C a m p o das Espadas". J oab e e A b n e r nã <>
p erd eram te m p o e c o lo c a ra m seus h o m e n j
e m fo r m a ç ã o para a batalha, e "segu iu -se
crua p ele ja n a q u e le dia". A b n e r fo i d errota­
d o n e s s e dia, p r e n u n c ia n d o o q u e ainda
estava p or vir.
A b ner mata o sobrinho de Davi (vv. 18-
23). Joabe, A b isai e A s a e l eram sobrinhos
d e D avi, filhos d e sua irm ã Z eru ia (ver 1 Cr
2 :1 3 -1 6 ).3 Q u e r p o r iniciativa própria que p
p or o rd e m d o irm ão, A sael foi atrás d e A b n er
p ois sabia q u e matar o gen eral in im igo tra­
ria c o n fu s ã o e faria to d o o e x é rc ito advers;
rio se dispersar. Se toi Joab e q u em o r d e n o j
q u e o jo v e m A sael, c o n h e c id o p or sua lige
re z a , p e rs e g u is s e A b n e r , t a lv e z e s tiv e s s ;
p e n s a n d o e m seu futuro, p ois A b n e r p o d e ­
ria a m ea ça r sua p o s iç ã o d e co m a n d a n te d.
e x é rc ito .
O registro d eix a claro q u e A b n e r n ão ti­
nha d e s e jo algum d e ferir n em m atar o ra­
paz, mas A sael fo i persistente. Prim eiro A b ie -
Ihe disse para d esvia r-se para a d ireita oii
para a e sq u e rd a e to m a r o q u e qu isesse d e
um d o s s o ld a d o s in im igos m ortos. Em s e ^ _ -
da, advertiu A sa el d e qu e, se o m atasse, dar-.i
in ício a um a b riga san gren ta entre famí.ias
q u e p o d e r ia d urar an o s. A b n e r c o n h e c i
J o ab e e n ão tinha v o n ta d e a lgu m a d e aa-
in ício a um p ossível c o n flito fam iliar q u e se
e sten d eria p e lo resto d e suas vidas. Já b a -
tava A b n e r e J oab e serem com a n d a n te s ri­
vais. Q u a n d o A sa el se recu sou a desistir d i
p e rs e g u iç ã o , A b n e r usou d e astúcia e e r -
p r e g o u um d o s a rtifício s m ais a n tig o s de
b a ta lh a : p a ro u d e r e p e n te e d e ix o u q u e
A sael se a rro ja s se d ir e ta m e n te s o b r e sua
 2 S A MU E L 2:8 - 4:1 2
lança. A e x tre m id a d e da lan ça o p o s ta à p o n ­
ta c o s tu m a v a ser a fia d a , d e m o d o q u e a
lan ça p u d es se ser cravad a n o s o lo , e m p o ­
s içã o d e p ro n tid ã o (1 Sm 2 6 :7 ). A s a e l caiu
no c h ã o e m o rre u .4 Sua m o rte se d eu no
transcurso da batalha, a p e sa r d e tu d o indi­
car q u e A b n e r n ão tinha plan os n em d e s e ­
java matá-lo.
A b n e r p e d e uma trégua (vv. 25-32).
Joabe e Abisai, os d ois irm ãos d e A sael, de-
. iam estar p e rto dali, p o is c on tin u a ra m a
p e rs e g u iç ã o a A b n er, d e c id id o s , sem dúvi­
da algum a, a vin gar o san gu e d o irm ão. Po-
-ém, A b n e r fo i salvo p o r seus s o ld a d o s e,
tanto e le qu a n to os benjam itas, se retiraram
Dara o m o n te d e A m á. A b n e r sabia q u e ha-
ia sido d e rr o ta d o (vv. 3 0,31 ), d e m o d o q u e
Dediu uma trégu a. T a lv e z tivesse su speitado
que a m o rte d e A s a e í serra um in cen tivo para
□ ue Joabe e A b isai parassem d e lutar e cui­
dassem d o s e p u lta m e n to . T e n d o e m vista
□ue B enjam im e Judá eram irm ãos, a m b o s
7‘ lhos d e Jacó, p o r q u e d ev eria m lutar um
con tra o outro? N o entan to, o p ró p rio A b n e r
-avia c o m e ç a d o a batalha, d e m o d o q u e só
p o d e ria culpar a si m e sm o. H o m e m d a d o a
;ntrigas, A b n e r tinha em m e n te um p lan o qu e
ne daria os d ois e x é rc ito s sem q u e precisas­
se derram ar sangue.
J oab e c o n h e c ia o c o r a ç ã o d e D avi e sa-
aia q u e e le ansiava p or união e p a z e não
p o r d ivisão e guerra, d e m o d o q u e to c o u a
tro m b e ta e d e te v e seus sold ad o s, a fim d e
q u e cessassem a p e rs e g u iç ã o a o in im igo. Em
seguida, disse a A b n er: " T ã o c e rto c o m o v iv e
D eu s, se n ã o tiv e s s e s fa la d o , só am a n h ã
c e d o o p o v o cessaria d e p ersegu ir c a d a um
a seu irm ã o " (v. 2 7 ). A b n e r e seus h o m en s
cam inharam a n o ite to d a d e v olta para M aa-
naim, e J oab e e seu e x é rc ito voltaram para
H e b ro m , p ara n d o e m B elém , a o lo n g o d o
cam in h o, para sepultar A s a e l d e m o d o a p ro ­
priado. D uran te a m archa, q u e se esten d eu
n o ite ad entro, Ab isai p re m e d ito u um m o d o
d e vingar a m o rte d o irm ão.
2.A b n e r, o n e g o c ia d o r
12 S m 3:1-21)
A o ra ç ã o "d u rou m uito te m p o a guerra", no
versículo 1, indica um esta d o d e h ostilidade
303
d e c e rc a d e d ois anos, durante os quais o c o r ­
reram c o n fro n to s o c a s io n a is e n ão lon gas
batalhas su b seqü en tes. D avi esp erava, c e rto
d e q u e D eu s cum priria suas prom essas e q u e
lhe daria o tro n o d e Israel. O g o v e r n o d e
D avi e m H e b ro m estava in d o " d e fo r ç a em
fo r ç a " (SI 8 4:7), e n q u a n to a aliança das tri­
b o s sob o c o m a n d o d e Is b o s ete e A b n e r se
torn ava c a d a v e z mais fraca.' P orém , h o m e m
astuto q u e era, A b n e r usava sua p o s iç ã o na
casa d e Saul para fo r ta le c e r a p rópria autori­
d a d e, p ois se p rep a ra va para fa z e r a Davi
um a o fe rta irresistível (v. 6).
Q u a n to a Davi, sua fam ília ta m b ém au­
m en tava (v e r ain da 1 Cr 3:1-4); c o m o qual­
q u er o u tro m o n a rc a d o O rie n te , o h arém
d o rei ia fic a n d o c a d a v e z maior. Sem dúvi­
da, S alo m ã o, filho d e Davi, iria m uito além
d o pai antes d e íe ou de q u a íq u e r rei d e ís-
rael ou d e Judá d e p o is d e le (1 Rs 1 1 :3).5 Davi
se m udara para H e b ro m c o m duas esp osa s
e, a essa altura, co n ta v a c o m seis filhos d e
seis esp o sa s d iferentes. A p oligam ia, q u e te v e
in ício c o m L am eq u e, d e s c e n d e n te d e C aim
(G n 4 :1 9 ), era to le ra d a em Israel, mas proi­
b ida para seus reis (D t 1 7:1 7).
A m n o m , o p rim o g ê n ito d e Davi, a c a b a ­
ria p o r estuprar sua meia-irm ã, Tam ar (cap.
13), s e n d o assassinado p or A b salão , irm ão
d e Tam ar p o r parte d e pai e m ãe, qu e, p o r
sua v e z , seria m o rto na tentativa d e usurpar
0 tro n o d e seu pai (caps. 14 - 18). O fa to d e
A b s a lã o ter p a re n te sc o c o m a re a le za p or
parte d e m ã e p o d e tê-lo in ce n tiv a d o e m sua
ca m p an h a para assumir o reino. Sem dúvi­
da, o c a s a m e n to d e D avi c o m M a a c a foi
m o tiv a d o p o r q u e s tõ e s p olíticas, a fim d e
qu e D a v i t iv e s s e um a lia d o p r ó x im o a
Isbosete. Q u ile a b e é c h a m a d o d e D an iel em
1 C rô n ic a s 3:1. N o s últim os dias d e D avi,
q u a n d o se en c o n tra va e n fe rm o , A d o n ia s ten ­
taria to m a r o tro n o e seria e x e c u ta d o p or
S a lo m ã o (1 Rs 1 - 2). N ã o te m o s qu alq u er
in fo rm a ç ã o s o b re Sefatias e sua m ãe, Abital,
n em s o b re Itreão e sua m ãe, Eglá. D e p o is
d e m udar a capital para Jerusalém, Davi to ­
m ou para si ainda mais esp o sa s e con cu b in as
e te v e mais o n z e filhos (2 Sm 5:13-16).
A b ner deserta para o lado de Davi (vv.
6-11). A lé m d e ser um p o lític o p ragm ático,
304 2 S A MU E L 2:8 - 4:12
A b n e r ta m b ém era um gen eral sagaz, e seu
p rin cíp io fu n d a m e n ta l p o d ia ser re su m id o
em : " fiq u e sem p re d o la d o v e n c e d o r " .
Q u a n d o se d eu c o n ta d e q u e n ão havia fu­
turo algum para o tro n o d e Isb osete, d e c i­
diu transferir sua le a ld a d e para o o u tro lado,
g a ra n tin d o , assim , a p ró p ria s e g u ra n ç a e,
p os s ive lm e n te, salvan do vidas. D avi era c o ­
n h e c id o p o r sua b e n e v o lê n c ia e havia d e ­
m o n s tr a d o u m a p a c iê n c ia e x tra o rd in á ria
c o m a casa d e Saul.
O te x to n ão d iz se A b n e r te v e, d e fato,
re la ç õ e s c o m a c o n c u b in a Rispa, e o g e n e ­
ral n e g o u tal a c o n te c im e n to fir m e m e n te ;
p o r é m , se e s s e fo i o c a s o , c o m e t e u um a
o fe n s a gravíssim a. O h arém d o rei fa le c id o
p e rte n c ia a seu sucessor, n esse ca so, Isbo-
sete (v e r 2 Sm 12:8 e 1 6:15 -2 3). Q u a lq u e r
h o m e m q u e s e q u e r p e d is s e um a dessas m u ­
lh eres e s ta v a p e d in d o p a ra si o r e in o e,
p orta n to, era c u lp a d o d e traição. Essa fo i a
cau sa da m o rte d e A d o n ia s (1 Rs 2 :1 3 -2 5 ).
E p ossível q u e A b n e r ten h a to m a d o Rispa
c o m o s im p les p r o p ó s ito d e d e s e n c a d e a r
um a b riga c o m Is b o s e te e d e d ec la ra r sua
m u d a n ç a d e p artid o. Se essa era sua in ten ­
ç ã o , d e fa to fo i b e m -s u c e d id o . E e v id e n te
q u e o rei n ã o era fo r te o s u ficie n te para se
o p o r a A b n er, o qual h avia a n u n c ia d o sua
m u d a n ç a para o la d o d e D avi. A e x p re s s ã o
"t r o n o d e D a v i" é usada p ela p rim eira v e z
nas Escrituras n o v ers íc u lo 10 e, c o m o pas­
sar d o te m p o , a d q u ire s ig n ific a d o m essiâ­
n ic o (Is 9:6, 7).
A b n er negocia em nom e de D avi (vv.
12-21). Esse e p is ó d io é um b o m e x e m p lo
d o e stilo "ir-e-v ir" d a d ip lo m a c ia na A n ti­
g u id a d e .
• Abner enviou mensageiros a Davi o fe ­
recen do colocar to d o o Israel sob seu
govern o (v. 12).
• Davi en vio u m en sa geiros a A b n er
aceitan d o sua oferta, d esd e que, an­
tes disso, A b n er lhe enviasse M ical,
esp osa d e Davi e irmã d e Isbosete
(v. 13).
• A b n er reco m en d o u a Isbosete que
atendesse o ped ido, e Davi tam bém
e n v :ou uma m en sagem a Isbosete
solicitando que M ical fosse enviada a
H ebrom (v. 14).
• A b n er conferenciou com os anciãos
d e Israel (vv. 1 7, 18).
• Abner conferenciou com os líderes de
Benjamim (v. 19).
• Abner e vinte representantes das tribos
foram a H ebrom , leva n d o con sigo
M ical (vv. 15, 16, 20).
■ A b n er e Davi entraram num acordo
sobre c o m o seria a transferência do
reino; am bos participaram d e um ban­
qu ete e fizeram uma aliança (v. 21).
N o s p rim eiros e stá gio s dessas n e g o c ia ç õ e s
te ria s id o p e r ig o s o e im p r u d e n te D a v i e
A b n e r se e n c o n tr a r e m p e s s o a lm e n te , d e
m o d o q u e d e p e n d e r a m d e seus o ficiais para
fa z e r os c o n ta to s n ecessários. D avi n ã o ti­
nha m o tiv o para n ão c o la b o ra r c o m Abner,
um a v e z q u e e m m o m e n to algum havia es­
ta d o em gu erra c o m e le ou c o m o rei Saul.
U m c o n fro n to d ireto era a única alternativa
para esse tip o d e d ip lo m a cia , e D avi era um
h o m e m p a c ífic o . P or seu c a s a m e n to c o m
M ica l, D avi passara a fa ze r p arte da família
d e Saul, d e m o d o q u e d e v e ria m ostrar certo
re s p e ito tan to a A b n e r q u a n to a Isbosete.
A lé m disso, estava d e c id id o a unir as tribos
o mais rá p id o p ossível sem d erra m a m en to
d e s n e c e s s á rio d e san gu e. D e p o is d e uma
e sp era d e sete anos, havia c h e g a d o o m o ­
m e n to d e D avi agir.
P o r q u e D avi im p ô s a v o lta d e M ica l
c o m o c o n d iç ã o para o p ro ss eg u im e n to das
n e g o c ia ç õ e s ? Em p rim eiro lugar, ela ainda
era sua esp o sa , a p esa r d e Saul tê-la entre­
gu e a o u tro h o m em . D e z an os antes, quan­
d o h a v ia m se c a s a d o , M ic a l a m a v a Da\i
p ro fu n d a m en te (1 Sm 18:20), e não tem os
m o tiv o algu m p ara crer q u e o sen tim en to
n ão fo s s e re c íp ro c o . Fazia parte da b o a di­
p lo m a c ia co n v id a r sua "rain h a" a juntar-se a
ele, e o fato d e ela ser d a casa d e Saul aju­
d ou a fo r ta le c e r os laços d e união. A o rei­
vin d icar a filha d e Saul, D avi ta m b ém esta\a
re ivin d ica n d o to d o o rein o, e q u a n d o A b n er
le vo u M ica l a H e b ro m , seu g e s to fo i uma
d e c la ra ç ã o p ú b lica d e q u e h avia ro m p id c
c o m a casa d e Saul e se a lia d o a Davi.
 2 S AMU E L 2:8 - 4:1 2
3. A b n e r , a v ít im a (2 Sm 3:22-39)
O s p rep arativos para um a tran sição p acífica
p arecia m estar e m o rd em , mas o c a m p o di-
Dlomático ain d a tin h a m inas e s c o n d ia s e
p restes a e x p lo d ir . Is b o s e te c o n tin u a v a a
o cu p a r o tron o , e D avi teria d e lidar c o m e le
e c o m os p artidá rios leais à casa d e Saul.
•\bner havia m a ta d o A sael, e J o ab e agu ar­
dava o m o m e n to c e rto d e v in g a r a m o rte
d o irmão.
Joabe censura D avi (w. 22-25). D avi en-
»iara J oab e e alguns d e seus h o m en s a um
ataq u e para o b te r os recu rsos n ecessário s a
^im d e ajudar a sustentar o rein o. Q u a n d o
lo a b e vo lto u e fico u s a b e n d o q u e D avi ha­
j a re c e b id o A b n e r e lhe o fe r e c id o um ban­
qu ete, n ão p ô d e c o n te r sua ira e cen surou
o rei.6 A id éia central d es se p ará grafo é qu e
o g e n e ra l d e Saul e o h o m e m q u e havia
m a tad o A sa el v iera e partira dali "e m p a z "
.2 Sm 3:21, 2 3 ), c o is a q u e J oab e n ão c o n s e ­
guia en ten d er. Seu c o r a ç ã o ain da sofria c o m
a p erd a d o irm ão, e J oab e não era c a p a z d e
c o m p r e e n d e r as d e c is õ e s p olítica s d e seu
rei. É e v id e n t e q u e J o a b e ta m b é m e stava
p r o te g e n d o seu c a rg o , assim c o m o A b n e r
d efen d ia o d ele , mas, a o con trário d e Davi,
lo a b e n ã o p u n h a f é a lg u m a n a q u ilo q u e
A b n e r d izia ou fazia. J oab e estava c e rto d e
qu e n ão havia q u a lq u e r rela çã o en tre a visi­
ta d e A b n e r e a tran sferên cia d o rein o para
as m ã os d e D avi. O gen era l astuto estava
apenas s o n d a n d o a situ ação e se prep aran ­
d o para um ataque.
O te x to n ão registra um a re s p o s ta d e
Davi. J oab e nunca fora um in divíd u o tratá-
.el (3 :3 9 ), e sua re la ç ã o d e p a re n te s c o só
dificultava as coisas. A d in âm ica d a fam ília
d e D avi - as m uitas esp o sa s e filh os e os
paren tes e m c a rgo s d e a u to rid a d e - criou
in ú m eros p ro b le m a s a o rei. O s ilên c io d e
D avi n ão fo i um a e x p re ss ã o d e c o n s e n tim e n ­
to, p ois n ão c o n c o rd a v a c o m seu gen era l;
a n te s , f o i um s ilê n c io q u e d e m o n s tro u
a u to c o n tro le e p ro fu n d o d e s e jo d e reunificar
a nação. D avi n ão qu eria p ro m o v e r a " p a z a
q u a lq u e r p r e ç o ", p o is era um h o m e m d e
ntegrid ad e, mas n ão estava d isp o sto a d e i­
xar q u e seu gen era l im p etu o s o se lançasse
ru m a c a m p a n h a d e v in g a n ç a p es so a l em
305
n o m e d o rei. O s sen tim en tos d o S alm o 120
p o d e m , sem dú vida, ser a p lic a d o s à situa­
ç ã o d e D avi nessa é p o c a .
joab e engana e mata A b ner (vv. 26, 27).
J o ab e acu sou A b n e r d e m e n tiro s o (v. 2 5),
mas e le p ró p rio usou d e d issim u lação! C o m
fr e q ü ê n c ia , s o m o s c u lp a d o s d o s m e s m o s
p e c a d o s d e q u e acu sam os a outros e " g e n ­
te da m esm a laia se c o n h e c e ". E b em p ro vá ­
v el q u e J o ab e ten h a e n v ia d o m en sa g eiro s
em n o m e d o rei; d o con trário, A b n e r teria
sido mais ca u telo s o . A b n e r não vira Joabe
na casa d e D avi, d e m o d o q u e d e v e ter su­
p o s to q u e o gen era l d e D avi ain d a estava
lo n g e e m sua e x p e d iç ã o d e ataqu e. J oab e e
seu irm ão, Ab isai (v. 3 0 ), ficaram à esp era
d e A b n e r e o levaram para um a p arte isola­
da da p orta d a cid a d e , o n d e o esfaq u eara m
s ob a quinta costela, o m e s m o lugar o n d e
havia c ra v a d o sua lança e m A sael (2 :2 3).
S o b to d o s os a sp ecto s, a m o rte d e A b n e r
fo i um erro. O s d ois irm ãos sab iam o q u e o
rei q u e ria e, n o en ta n to , c o lo c a r a m d e lib e ­
r a d a m e n te seu s in te re ss es p e s s o a is an tes
d a q u ilo q u e era im p o rta n te para o rein o.
A s a e l h avia p e r s e g u id o A b n e r n o c a m p o
d e batalha, d e m o d o q u e sua m o rte havia
s id o m ais um a b aixa d e c o r r e n t e d a gu erra;
a m o rte d e A b n e r, p o r o u tro lad o, fo i assas­
sinato. H e b r o m era um a c id a d e d e refú gio,
um s a n tu á rio o n d e a lg u é m acusado de
h o m ic íd io p o d ia r e c e b e r ju lg a m e n to justo,
mas os d ois irm ãos seq u er deram aos an ciãos
d e H e b r o m a o p o rtu n id a d e d e exa m in a r o
c a s o . A b n e r m a to u A s a e l e m a u to d e fe s a ,
m as q u a n d o A b isai e J o ab e m ataram A b n er,
fo i pura v in g a n ça . A b n e r n ã o te v e q u a lq u e r
c h a n c e d e se d e fe n d e r . A m o rte d e A sael
o c o r r e u e m p le n a luz d o dia, e to d o s a o
r e d o r p o d e r ia m d ar te s te m u n h o d o q u e
havia o c o r r id o , e n q u a n to A b n e r fo i e n g a ­
n a d o e le v a d o p a ra a e s c u r id ã o . A b is a i
a c o m p a n h a ra D avi até o a c a m p a m e n to d e
Saul e p resen ciara a o c a s iã o em q u e Davi
h a v ia s e r e c u s a d o a m a ta r Saul (1 Sm
2 6 :6 ss), d e m o d o q u e sab ia q u e D avi ja ­
mais ap ro v a ria o assassinato d o gen era l d e
Saul. F ic a m o s im a g in a n d o se A b n e r m o r­
reu p e n s a n d o q u e D avi e sta v a e n v o lv id o
na tram a para assassiná-lo.
306 2 S A MU E L 2:8 - 4:1 2
D a v i hom enageia A b n e r (vv. 28-39).
Q u a n d o D avi re c e b e u a n o tíc ia da m o rte
d e A b n er, n e g o u im e d ia ta m e n te q u a lq u e r
e n v o lv im e n to c o m o q u e seus d ois sobrin h os
haviam feito. C h e g o u a p o n to d e am a ld iço a r
a casa d e Joabe, cita n d o algum as das pra­
gas s o b re as quais M o is é s havia a d v e rtid o
na alia n ça (D t 2 8 :2 5 -2 9 , 58-62). D avi pu b li­
c o u um é d ito real o r d e n a n d o q u e J o ab e e
seu e x é rc ito p ran teassem a m o rte d e A b n e r
e q u e c o m p a r e c e s s e m a seu funeral. A e x ­
p res s ã o " t o d o o p o v o " é usada sete v e z e s
n os vers íc u lo s 3 1-37 e refe re -se a o s h o m en s
d o e x é r c ito d e J o a b e (2 :2 8 ; 1 2 :2 9 ). D avi
lhes o rd e n o u q u e rasgassem as roupas, v e s ­
tis s em p a n o s d e s a c o e c h o ra s s e m p e la
m o rte d e um gra n d e h o m e m , e o p ró p rio
D avi a c o m p a n h o u o a ta ú d e a té o lo ca l d o
sep u ltam en to . P e lo fa to d e J o ab e e d e A b isai
e s ta re m e n tre os p ra n te a d o re s o fic ia is , é
b e m p ro v á v e l q u e m u itos d o p o v o n em sou ­
b es se m q u e e les eram o s assassinos. D avi
n ão o s le vo u a ju lg a m e n to e, a o q u e p a re ­
c e , suas d e c la r a ç õ e s nos v e rs íc u lo s 2 9 e
39 fora m ditas e m particu lar a seu c o n s e ­
lho mais ín tim o . A in d a q u e os d ois irm ãos
n ão m e re c e s s e m , D avi e sfo rç o u -s e a o m á­
x im o para p ro te gê-lo s .
Assim c o m o fe z na o c a s iã o d a m o rte d e
Saul e Jônatas, D avi escreveu um a e le g ia para
h o m e n a g e a r o gen era l m o rto (vv. 33, 34, 38).
D e ix o u claro q u e A b n e r não havia m o rrid o
e m d e c o rrê n c ia d e algu m a in sen sa tez d e sua
p a rte e q u e, e m m o m e n to algu m d e sua
carreira militar, havia sido p rision eiro. A b n e r
fora a b a tid o p o r h o m en s p e rv e rs o s q u e o
haviam e n g a n a d o . D avi ta m b é m h o m e n a ­
g e o u A b n e r sep u ltan d o -o na c id a d e real d e
H e b ro m e m v e z d e levá-lo d e v olta a Benja­
mim. P osterio rm en te, D avi disse a seus ser­
v o s mais p ró x im o s q u e A b n e r havia sido "u m
p rín cip e e gra n d e h o m e m ". A lé m disso, n o ­
m e o u Jaasiel, o filho d e A b n er, go v ern a n te
s o b re a tribo d e Benjam im .
O la m en to d e D avi p o r si m e sm o , no
versícu lo 39, foi o u v id o p or seu "c írc u lo mais
ín tim o " e s ele to e constituiu um a e x p ressã o
d os p ro b le m a s d e D avi c o m a p ró p ria fam í­
lia. A palavra "fr a c o " n ão é um a in d ic a ç ã o
d e q u e Davi n ão fo s s e fo rte o su ficien te para
ser rei, mas sim q u e era "c o n tid o e b o n d o ­
s o ", c o n tra s ta n d o c o m o s s o b rin h o s " fo r ­
tes". D avi havia e x p e r im e n ta d o a b o n d a d e
d e D eu s (2 2 :3 6 ) e te n to u tratar o s outros
c o m o D e u s o h avia trata d o . S em dúvida,
fo i lo n g e d em a is nessa a b o rd a g e m c o m rela­
ç ã o à p ró p ria fam ília (1 8 :5 ,1 4 ), m as fo i um
h om em s e g u n d o o c o r a ç ã o d e D e u s (SI
103 :8 -1 4). T u d o o q u e lhe restava fa z e r era
d e ix a r o ju lg a m e n to a o s c u id a d o s d o Se­
nhor, p ois e le nunca falha.
4. ISBOSETE, O FRACASSADO
(2 S m 4:1-12)
Se D avi c o n s id e ro u -s e fra c o e m d e c o rrê n ­
cia d o c o m p o r ta m e n to d e seus sobrinhos,
d e v e ria ter p e n s a d o na situ ação d e Isb osete
d e p o is d a m o rte d e A b n er. P elo m en os, Davi
era um g ra n d e gu erreiro e um líder c o m p e ­
ten te, e n q u a n to Is b o s ete n ão passava d e um
fa n to c h e nas m ã os d e seu gen era l. A gora,
seu gen eral estava m o rto. O s m e m b ro s das
tribos e m seu rein o sabiam q u e a m o rte d e
A b n e r sign ificava o fim d o g o v e r n o d e seu
rei e, sem dúvida, e sp eravam um a invasão
im ed ia ta d e D avi e d e seu e xército . O p o v o
e m geral n ão sabia das in te n ç õ e s d e Davi
n em d e seu e n c o n tro re c e n te c o m Abner.
Foi um dia d e angústia para Is b o s ete e seu
povo.
O relato s o b re Baaná e R e c a b e fa z lem ­
brar o am alequ ita e m 2 Sam uel 1, o h o m em
q u e a firm o u te r m a ta d o Saul. Esses d ois
h om en s, oficiais d e e s c a lã o in ferior d o exér­
cito d e Abn er, pensaram ser c a p a ze s d e c o n ­
s egu ir re c o m p e n s a s e u m a p r o m o ç ã o d e
D avi c a s o m a tassem Is b o s e te . M a s assim
c o m o o am alequ ita, os d ois estavam en ga­
nados. O ú n ico h erd eiro d o tro n o d e Saul
q u e s o b re viv e ra era um m e n in o a le ija d o d e
d o z e an os d e id a d e c h a m a d o M e fib o s e te .
Assim , se Baaná e R e c a b e m atassem o rei.
o c a m in h o estaria livre para D avi subir ao
tro n o e unir a n a çã o (v e re m o s M e fib o s e te
outra v e z e m 2 Sm 9:1-13; 16:1-4; 19:24-30:
e 21:7, 8).
Entraram na casa d o rei c o m a desculpa
d e q u e tinham id o buscar cereais para seus
h o m en s e m ataram o rei e n q u a n to este s t
e n c o n tra v a a d o r m e c id o e vu ln erável. Se o
 2 S A MU E L 2:8 - 4:1 2 307

assassinato d e A b n e r p o d e ser c o n s id e ra d o e x p ô -lo p u b lica m en te era a m a ior d e tod as

um c rim e h e d io n d o , esse h o m ic íd io fo i ain­
da pior, p ois o ú n ico "c r im e " d e Is b o s ete
era ser filho d e Saul! N ã o havia tran sgred id o
lei algu m a e n ã o te v e a c h a n c e d e se d e ­
fen d er. Seus assassinos s e q u e r m ostraram
•esp eito p e lo c o r p o , um a v e z q u e o d e c a p i­
taram, a fim d e levar a c a b e ç a c o m o p ro va a
D avi e d e r e c e b e r sua re co m p e n s a . M u ito
□ ior fo i os d ois assassinos d iz e re m a D avi
nue o S en h or o havia v in g a d o !
A resp osta d e D avi d eix o u claro qu e, em
- lo m e n t o algu m d e sua carreira, havia que-
□ rado o m a n d a m en to d e D eu s assassinan­
do algu ém a fim d e cum prir seus p ro p ó sito s
□ articulares. O S en h or o havia p ro te g id o e
cu id ad o d e le durante os d e z an os d e exílio
e p or mais d e sete an os c o m o rei e m He-
□ rom. Assim c o m o f e z na m o rte d e Saul e
fle A b n er, D avi d e ix o u b e m claro qu e, d e
m o d o algum , estava e n v o lv id o no q u e havia
□ corrid o. Teria sido fácil para os in im igos d e
Davi c o m e ç a re m b o a to s d ifa m a d o res d e q u e
o rei havia arq u iteta d o as duas m ortes a fim
de abrir ca m in h o a o tro n o d e Israel.
O b e d e c e n d o às o rd e n s d o rei, os guar­
das m ataram o s d o is assassinos c o n fes s o s ,
c ortaram as m ã os e os pés d o s d o is e p e n ­
sa ra m seus c o r p o s c o m o p ro va d a justi­
ça d o rei. M u tila r um c o r p o d e s s e m o d o e
as h u m ilh a ções (D t 21:22 , 2 3). D avi p ro vi­
d e n c io u para q u e a c a b e ç a d e Isb o sete fo s ­
se sep u ltad a e m H e b ro m , n o s e p u lc ro d e
A b n er, um a v e z q u e os d ois eram parentes.
O s q u a tro "r e is " s o b re os quais Paulo
e s c re v e u e m R om a n o s 5 c e rta m e n te esta­
vam e m a ç ã o nessas cen as d a v id a d e Davi.
O p e c a d o rein ou (5 :2 1 ) p o r m e io das m e n ­
tiras d e h o m en s q u e se o d ia va m e q u e p ro ­
curaram destru ir uns a o s ou tro s. A m o rte
rein ou (5 :1 4, 1 7) c o m o e xterm ín io d e Asael,
A b n e r e Is b o s e te , ju n ta m e n te c o m qu ase
q u a tro ce n to s s o ld a d o s ab atid o s n o c o n flito
n o a ç u d e d e G ib e ã o . P o ré m , a g ra ça d e
D eu s ta m b ém rein ou (5 :2 1 ), p ois o Sen h or
p ro te g e u D avi e p rev a le c eu s o b re os p e c a ­
d os d o ser h um ano, a fim d e cum prir seus
p ro p ó s ito s divin os. " O n d e a b u n d o u o p e c a ­
d o, su p erabu n dou a g ra ça " (5 :2 0 ). M as Davi
"[re in o u ] e m v id a " (5:1 7) e d eix o u q u e D eus
o c on tro la sse a o en fren tar situ a ções subse­
qü en tes d e e m e rg ê n c ia . D avi agiu p e lo p o ­
d er d e D eus, q u e atravessou to d as as crises
c o m e le e q u e o aju dou a ven cer.
Em m e io aos p ro b le m a s e trib u lações d e
h oje, o p o v o d e D eu s p o d e "rein ar e m vid a
p o r m e io d e Jesus C risto " se nos en tre ga r­
m os a ele, se esp era rm o s n ele e se crerm os
em suas prom essas.

0 tio-avô de Saul também tinha o nome "Baal" (1 Cr 9:36), e Mefibosete, filho de Jônatas, também era chamado de "Meribe-
Baal" (1 Cr 8:34).
Joabe era sobrinho de Davi, mas, ao que parece, Davi não exercia muito controle sobre ele (ver 3:39 e 18:5, 14). No final do
reinado de Davi, Joabe conspirou para tornar Adonias, filho de Davi, sucessor do rei; quando Salomão subiu ao trono,
ordenou que Joabe fosse executado por traição (1 Rs 2).
De acordo com 2 Samuel 1 7:25, Zeruia era meia-irmã de Davi. Se Naás era mãe de Abigail e de Zeruia, então era a segunda
mulher de Jessé. Se Naás era o pai, então teve Abigail e Zeruia e faleceu, e a esposa, cujo nome não é mencionado, casou-se
com Jessé. Quem quer que fosse, Zeruia sem dúvida teve três filhos extraordinários.
1 Crônicas 27:7 diz que Zebadias, filho de Asael, sucedeu o pai no comando de sua divisão.
2 Samuel apresenta um padrão interessante, no qual encontramos uma lista de nomes (de filhos ou oficiais) no final das
seções históricas: 1:1 - 3:5; 3:6 - 5:16; 5:17 - 8:18; 9:1 - 20:26.
Essa situação nos lembra da parábola do filho pródigo (Lc 15:11-32). Abner, o "soldado pródigo", voltava para casa, e Davi lhe
ofereceu um banquete. Joabe, o "irmão mais velho", poderia muito bem ter dito: "fui fiel a você e arrisquei minha vida; e, no
entanto, nunca me ofereceu um banquete!"

3 q u e era d a v o n ta d e d e D eu s q u e D avi subis­
D a v i, o R ei de I sr a el
2 S am u el 5 — 6
( V er também 1 C r ô n ic a s 3:4-8;
11:1-9; 13:5 - 16:3)
ue v id a mais extraordin ária e variada
S D avi te v e ! Q u a n d o era pastor, m atou
;ão e um urso, vitórias q u e o p rep ara­
ram para ab ater o giga n te G olias. D avi foi
s erv o d o rei Saul e torn ou-se a m ig o q u erid o
d e Jônatas, filho d e Saul. D urante c e rc a d e
d e z anos, v ive u c o m o e x ila d o n o d e s e rto
da Judéia, e s c o n d e n d o -s e d e Saul e a p ren ­
d e n d o a con fia r c a d a v e z mais n o Senhor.
Esperou c o m p a c iên c ia q u e D eu s lhe d esse
o tro n o p ro m etid o , m o m e n to q u e fin a lm en ­
te havia c h e g a d o . É p ela fé e p a c iên c ia q u e
o p o v o d e D eu s re c e b e a h eran ça das p ro ­
m essas d o S en h o r (H b 6 :1 2 ), e D avi creu
e m D e u s nas s itu a çõ e s mais d ifíceis. H e r­
d ou um p o v o d ivid id o , mas, c o m a ajuda d e
Deus, trou xe união e fe z d e Israel um rein o
fo rte e p o d e ro s o . Estes cap ítu los d e s c re v e m
os passos d e D avi a fim d e unir e fo rta le c e r
a nação.
1 . D a v i a c e ito u a c o r o a
(2 S m 5:1-5)
O assassinato d e Is b o s e te d e ix o u as o n z e
tribos sem rei e sem um h erd eiro a o tron o
d e Saul. A b n e r estava m o rto , mas havia p re­
p ara d o o ca m in h o para D avi ser p ro cla m a ­
d o rei das d o z e tribos (2 Sm 3 :1 7-21). N a
seq ü ên cia, os líderçs d e tod as as tribos reu-
niram-se em H e b ro m e c o ro a ra m D avi c o m o
seu rei.
A s q u a lifica çõ e s para o rei d e Israel e n ­
contravam -se escritas na lei d e M o is é s em
D e u te ro n ô m io 17:14-20. O p rim eiro e mais
im p o rta n te requ isito era ser algu ém e s c o lh i­
d o p e lo S en h or d en tre o p o v o d e Israel, um
rei "q u e o Senhor, teu Deus, e s c o lh e r" (1 7:1 5,
20). O p o v o sabia q u e Sam uel havia u n gid o
D avi para ser rei c e rc a d e vin te anos antes e
se a o tro n o (2 Sm 5:2). A n a ç ã o p recisava
d e um pastor, e Davi era esse pastor (SI 78:70-
7 2). Saul havia sido " o rei e s c o lh id o p e lo
p o v o ", mas n ão a prim eira e s c o lh a d o Se­
nhor, p ois D eu s o havia d a d o c o m o ju lga­
m e n to con tra Israel p e lo fa to d e seu p o v o
q u erer ser c o m o as outras n a ç õ e s (1 Sm 8;
O s 13:11 ). O S en h o r am ava seu p o v o e sa­
bia q u e p recisava d e um pastor, d e m o d o
q u e p rep arou D avi para ser seu rei. A o c o n ­
trário d e Saul, um b en jam ita, D avi era da
trib o real d e Judá (G n 4 9 :1 0 ), n ascid o e cria­
d o e m B elém . G raças a isso, p ô d e fundar a
dinastia q u e trou xe a o m u n d o Jesus Cristo,
o M essias, q u e ta m b ém nasceu e m Belém .
O s h o m en s reu n id os e m H e b r o m lem ­
braram D avi d e q u e p erten c ia à n a ç ã o c o m o
um to d o , n ão apenas à trib o d e Judá (2 Sm
5:1). N o c o m e ç o d a carreira d e Davi, o p o v o
re c o n h e c e u q u e a m ã o d e D eu s estava so­
bre ele, p ois o S en h or lhe deu su cesso em
seus gran des feitos militares. H avia represen ­
ta n te s d e to d a s as trib o s na re u n iã o em
H e b ro m , e to d o s d eclararam c o m entusias­
m o sua le a ld a d e a o n o v o rei (1 C r 12:23-
4 0). U m total d e 3 4 0 .8 0 0 oficiais e outros
h o m en s c o m p a re c e ra m a essa reun ião, to ­
d o s leais a Davi. Ficaram c o m Davi durante
três dias e c eleb rara m a b o n d a d e d e D eus a
seu p o v o .1
Israel fo i fu n d a d o c o m o n a ç ã o na alian­
ça d e D eu s c o m seu p o v o , c o n fo r m e exp res­
s o na le i d e M o is é s , e s p e c ia lm e n t e erp
D e u te r o n ô m io 2 7 - 30 e e m L e vítico 26. Se
o rei e o p o v o o b e d e c e s s e m à v o n ta d e de
Deus, e le os a b e n ç o a ria e cuidaria d eles, mas
se d e s o b e d e c e s s e m e a d o ra s s e m a falsos
deuses, o S en h or os disciplinaria. C a d a n o v o
rei d everia d eclarar a su p rem acia e a autori­
d a d e d a lei d e Deus, p ro m e te r o b e d e c e r a
ela e, a té m e sm o, fa z e r um a c ó p ia d essa le
para seu u so p es so a l (D t 1 7 :1 8 -2 0 ). D a v
entrou e m aliança c o m o S en h o r e c o m o
p o v o , c o n c o r d a n d o e m d e fe n d e r e o b e d e ­
ce r à lei d e D eu s e reinar no te m o r d o Se­
nhor (v e r 1 Sm 10:1 7-25; 2 Rs 1 1 :1 7).
Quando D a v i e ra a d o le s c e n t e , h avia
re c e b id o a u n ção d e Sam uel em particular
 2 S A MU E L 5 - 6
1 Sm 16:13 ), e os an ciãos da tribo d e Judá
0 haviam u n gid o q u a n d o se torn ou seu rei
aos trinta an os d e id a d e (2 Sm 2:4). N essa
reunião e m H e b ro m , p o rém , os an ciãos d e
to d o Israel ungiram D avi e p roclam aram -n o
seu rei. Davi n ão era um am ador, mas sim
um gu erreiro e x p e rie n te e um líder c o m p e ­
te n te q u e , sem d ú v id a alg u m a , p o s s u ía a
b ê n ç ã o d e D eu s s o b re sua v id a e m inisté­
rio. D e p o is d e passar p or an os d e turbulên­
cia e d e d ivisão, a n a ç ã o tinha, fin alm en te,
um rei e s c o lh id o p o r D eu s e p e lo p o v o . D eus
leva te m p o para p rep arar seus líderes, e é
lam en tá vel q u a n d o a lg u é m "a lc a n ç a o su­
c e s s o " antes d e estar pronto.
2. D a vi es t a b e l e c e u u m a n o v a c a pit a l Jerusalém celestial c o m o s ím b o lo da alian­
12 S m 5:6-10; 1 C r 11:4-9)
A bner e Is b o s e te haviam e s ta b e le c id o sua
capital e m M a a n a im (2 Sm 2:8), d o o u tro
lad o d o rio Jordão, na fron teira en tre G a d e
e M an assés, e n q u a n to a ca p ita l e s c o lh id a
p o r D avi havia s id o H e b r o m , na trib o d e
ludá. P orém , n en h u m a dessas c id a d e s era
a d e q u a d a para o n o v o rei, q u e p ro cu rava
reu n ir a n a ç ã o e c o m e ç a r d e n o v o . D avi
d em on strou s a b ed o ria a o e s c o lh e r c o m o sua
capital a c id a d e d e Jerusalém, p e rte n c e n te
aos jeb u seu s e lo c a liza d a na fronteira entre
B enjam im (a trib o d e Saul) e Judá (a trib o d e
D avi). Jerusalém n ão havia p e rte n c id o a n e­
nhum a das tribos, d e m o d o q u e n in gu ém
o d e ria acusar D avi d e favoritism o na insti­
tuição d e sua n o va capital.
A s c o n s id e ra ç õ e s p olíticas eram im p o r­
tantes, mas ta m b ém e m term o s d e segu ran ­
ça e d e to p o gra fia , Jerusalém era a c id a d e
ideal para um a capital. C on struída s o b re um
m o n te ro c h o s o e c e rc a d a d e três lad os p or
■ales e m on tes, a única p arte vu ln erável da
c id a d e era sua fa c e N o rte. A o sul fica va o
■ale d e H in o m , a leste, o v a le d o C e d r o m e
a o es te , o v a le T iro p e o m . "S eu santo m on te,
Delo e s o b ra n c e iro , é a a le g ria d e to d a a
terra; o m o n te Sião, para os lad os d o N o rte,
a c id a d e d o gra n d e R ei" (SI 4 8 :2 ). "D e s d e
Sião, e x c e lê n c ia d e form osu ra, re sp la n d ec e
D e u s " (SI 5 0 :2 ). O p o v o d e Israel s em p re
am ou a c id a d e d e J erusalém , e, h o je e m
3Ía, ela é re ve re n cia d a p o r judeus, cristãos
309
e m u çu lm an os. P or c erto , n ascer e m Jerusa­
lém era um a gra n d e h onra (SI 87:4-6).
O S en h o r d e v e ter gu ia d o D avi d e m o d o
e s p e c ia l na e s c o lh a d e Jerusalém para ser
sua cap ital, p ois a c id a d e e x e rc e r ia p a p el
e stra tég ic o n o d e s d o b ra m e n to d e seu gran­
d e p lan o d e salvação. D eu s havia p ro m eti­
d o ao s israelitas indicar um lugar para o n d e
p o d e ria m se dirigir a fim d e ad orar ao Se­
nh or (D t 12:1-7), e é b e m p ro vá vel q u e tenha
re v e la d o a D avi q u e esse lugar era Jerusa­
lém . P osterio rm en te, Davi adquiriu em Sião
a p r o p r ie d a d e o n d e o te m p lo seria c o n s ­
truído p o r seu filho, S a lo m ã o (2 Sm 24). A
Igreja c o n s id e ra a Jerusalém aqui da terra
um a c id a d e d e s erv id ã o legalista, mas v ê a
ça da gra ça em Cristo Jesus (G l 4 :2 1 -3 1 ) e o
lar eterno do povo de Cristo (H b 12:18-24;
A p 21 - 2 2). D eu s c o lo c o u seu Rei n o tron o
(SI 2 :6 ) e, um dia, falará em sua ira e julgará
os q u e se o p u s e re m a e le e a sua v erd a d e .
O s jebu seu s q u e v ivia m e m Jerusalém
acreditavam q u e sua c id a d e la era in ven cível
e q u e até c e g o s e c o x o s eram c a p a ze s d e
d efen d ê-la , d e c la ra ç ã o ja c ta n cio s a q u e irou
Davi. Ele sabia q u e o S en h o r havia p ro m eti­
d o a M o is é s q u e Israel con qu istaria to d as as
n a ç õ es d e Canaã, in clusive os jeb u seu s (Ex
23 :2 3 , 24; D t 7:1-2; 2 0 :1 7 ), d e m o d o qu e
p lan ejou seu ataq u e p ela fé. D avi p ro m eteu
a o h o m e m q u e entrasse na c id a d e e q u e a
subjugasse o c o m a n d o d e seu e x é rc ito e até
m e s m o ex p lic o u c o m o isso d e v e ria ser fe i­
to: su b in d o p e lo canal d e água. Joabe, s o ­
brinho d e D avi, a c e ito u o d esa fio , to m o u a
c id a d e e torn ou -se c a p itã o d o s s o ld a d o s d o
rei. E s c a v a ç õ e s re a liz a d a s n o m o n te S ião
m ostram q u e era difícil, p o ré m n ão im p ossí­
v el, subir p o r e s s e can al. D avi o c u p o u o
m o n te e ch a m o u a p arte Sul d e "c id a d e d e
D avi". N o s an os su b seqü en tes, D avi e seus
su cessores reforçaram o baluarte constru in­
d o muralhas.
A palavra " M ilo " (v. 9) sign ifica "p le n itu ­
d e " e se re fe re a o aterro fe ito c o m pedras
na fa c e sul d o m o n te para a p o ia r mais c o n s ­
tru ções e um a muralha. O s a r q u e ó lo g o s d e ­
senterraram um a estrutura esc a lo n a d a c o m
c e rc a d e qu in h en tos m etros d e c o m p rim e n to
310 2 S A MU E L 5 - 6
e trez en to s d e largura, q u e servia d e terraço
d e a p o io para outras con stru çõ es; s u p õe m
q u e seja, ju stam ente, "M ilo ". Tanto S a lo m ã o
qu an to o rei E zequias fortificaram essa par­
te d o m o n te Sião (1 Rs 9:1 5, 24; 1 1 :27; 2 Cr
32:5). A b ê n ç ã o d e D eu s estava s o b re Davi,
p e rm itin d o qu e p rosp erasse e m tu d o o q u e
se dispunha a fa ze r p o r seu p o v o .
E p ro vá vel q u e ten h a sido nessa é p o c a
q u e D avi levo u a c a b e ç a d e G o lia s para Je­
rusalém c o m o lem b ran ça d a fid e lid a d e d e
D eu s para c o m seu p o v o (1 Sm 17:54).
3. D a v i fez a lia n ç a s p o lític a s
(2 S m 5:11-16; 1 C r 3:5-9; 14:1-7)
Israel era um a n a çã o p e q u e n a q u e se distin­
gu ia d o s v iz in h o s p o r seu re la c io n a m e n to
e sp ec ia l d e aliança c o m o v e rd a d e iro D eus
v iv o (N m 23:7-10), e os israelitas foram ad ­
vertid o s a n ão fa z e r c o m seus vizin h os alian­
ça s p o lít ic a s q u e c o m p r o m e t e s s e m seu
testem u n h o. A m e n o s q u e ten h a sido su c e ­
d id o p o r um rei d e m e s m o n o m e, H irã o p ro ­
va v e lm e n te iniciava seu rein a d o s o b re Tiro,
pois m a n teve re la ç õ e s am igáveis tanto c o m
D avi qu a n to c o m S a lo m ã o durante os reina­
d os d e a m b o s (1 Rs 5).
É b e m p ossível q u e o p a lá c io d e D avi
ten h a sido con stru íd o d e p o is d e sua c a m p a ­
nha militar b em -su ced id a con tra os filisteus
(1 Rs 5:1 7-2 5 ) e p o d e ter sido a fo rm a d e
H irã o r e c o n h e c e r a as c en s ã o d e D avi a o tro ­
no. Sem dúvida, o rei fe n íc io ta m b ém a p re ­
ciou o fa to d e D avi ter d e rro ta d o os filisteus,
seus in im igos b eligeran tes. D o p o n to d e vis­
ta prático, os fen íc io s p recisavam m anter um
b o m re la c io n a m e n to c o m os israelitas, pois
Israel p o d e r ia fa c ilm e n te b lo q u e a r a rota
c o m erc ia l d e T iro e os fen íc io s d e p e n d ia m
d o s lavradores israelitas para lhes fo r n e c e r
alim en to (v e r A t 12:20 ). D avi in terpretou a
g e n tile z a d e H irã o c o m o m ais um a p ro va
d e q u e o S en h or havia, d e fato, e s ta b e le c i­
d o seu tro n o e m Israel.
A s re fe rê n cia s a o p a lá c io d e D avi e à
sua alia n ça c o m H irã o p ro p o rc io n a ra m a o
e sc rito r a o p o rtu n id a d e d e m e n c io n a r a fa ­
m ília d e D avi, a "c a s a " q u e o S en h o r estava
e d ific a n d o para e le (SI 1 27 ). D e u te r o n ô m io
1 7 :1 7 p ro ib ia q u e o rei d e Israel to m a ss e
várias esp osa s para si, mas, a o q u e p arece,
D avi d es c o n s id e ro u essa lei, c o m o ta m b ém
o f e z S a lo m ã o d e p o is d e le (1 Rs 4 :26; 11:1-
4). P e lo m e n o s um a das e sp o sa s d e D avi
era um a p rin cesa (3 :3 ), o q u e in dica q u e esse
c a s a m e n to re a lizou -se e m fu n ç ã o d e um a
a lia n ça p olítica , e, sem d ú vida , h o u v e o u ­
tras un iões sem elh an tes. Essa era um a das
form as d e c o n s o lid a r as re la ç õ e s d ip lo m á ti­
cas c o m outras n ações.
A s Escrituras ap resen ta m qu atro listas dos
filhos d e Davi, q u e n asceram e n q u a n to ele
rein ou e m H e b r o m (2 Sm 3:2-5) e d e p o is
q u e se m u dou para Jerusalém (5 :1 3 -1 6; 1 Cr
3:1-9; 14:4-7). Sua prim eira e s p o s a fo i M ical,
filha d e Saul (1 Sm 18:27 ), q u e n ão te v e fi­
lh o s (2 Sm 6 :2 3 ). Em H e b r o m , A in o ã d e
Jezreel deu à luz A m n o m , o p rim o g ê n ito d e
Davi (3 :2 ); A b iga il, a viú va d e N abal, d eu à
luz Q u ile a b e ou D a n iel (3 :3 ); d a p rin cesa
M a a c a , n asceu A b s a lã o (3 :3 ) e sua irmã,
Tam ar (1 3 :1 ); H a g ite deu à luz A d o n ia s (3:4);
d e A bital n asceu Sefatias (3 :4 ); e Eglá d eu à
luz Itreão (3 :5 ). Em Jerusalém, Bate-Seba te v e
qu a tro filh os c o m D avi (1 Cr 3 :5 ): Sim éia
(o u Sam á), S o b a b e , N a tã e S a lo m ã o . Suas
outras esposas, cu jos n o m es n ão são m en ­
c io n a d o s (1 Cr 3:6-9), d era m à luz Ibar, Eli-
sama, Elifelete (o u E lpelete), N o g á , N e fe g u e .
Jafia, Elisama, Eliada (o u B eeliada; 1 C r 14:7
e E lifelete.2
D a v i ta m b é m g e r o u filh o s c o m suas
con cu b in as, d e m o d o q u e te v e um a fam ília
grande. N ã o é d e se adm irar q u e alguns d eles
te n h a m se e n v o lv id o e m d iversa s intrigas
palacianas e cau sad o tristezas profu ndas ao
rei. A lei afirm ava cla ra m en te q u e o rei não
d ev eria ter muitas esposas, mas tan to Davi
qu a n to S a lo m ã o ignoraram esse p receito , e
os d ois p aga ram c aro p o r sua d e s o b e d iê n ­
cia. T u d o in dica q u e algum as das esp osas
c o m o M a a c a , re p res en ta v a m alian ças que
D avi havia fe ito c o m reis v izin h os a fim de
ajudar a garantir a segu ran ça d e Israel.
4. D a v i d e r r o t o u o s filisteus
(2 S m 5:17-25; 1 C r 14:8-17)
Enquanto D avi estava q u ieto e m seu can to
e m H e b ro m , os filisteus pen saram q u e c o n ­
tin u ava s e n d o um d e seu s v a s sa lo s , mas
 2 S A MU E L 5 - 6
q u a n d o se to rn o u rei d e to d o o Israel, os
filisteus viram q u e era seu in im igo e parti­
ram para o ataqu e. É b e m p ro vá ve l q u e es­
ses ataqu es ten h am o c o r r id o antes d e D avi
m u dar-se para J erusalém , p o is e le e seus
h o m en s estavam na "fo r ta le z a " (2 Sm 5:1 7),
uma re g iã o no d e s e rto o n d e e le havia vivi­
d o no te m p o e m q u e Saul estava d e c id id o a
m atá-lo (1 Sm 2 2:4; 2 3 :1 3 ,1 4 ).3 D avi r e c e ­
b eu a n o tíc ia da a p ro x im a ç ã o d o e x é rc ito
filisteu, m a n o b ro u seus s o ld a d o s ra p id am en ­
te e e n c o n tr o u o s in v a s o r e s n o v a le d e
R efaim , b em p ró x im o a Jerusalém.
C o m o e m outras o ca siõ e s, D avi con sul­
tou o S en h or a o planejar seu ataqu e, p ro va ­
v e lm e n te p o r m e io d o U rim e d o Tum im ou
p e d in d o q u e o p ro fe ta G a d e b u scasse sa­
b er a v o n ta d e d e Deus. D e p o is d e re c e b e r
d o S en h or a garantia d e q u e e le daria a v itó ­
ria a Israel, D avi e n c o n tro u os filisteus p o u ­
c o mais d e três q u ilô m etro s a s u d oe s te d e
Jerusalém e forço u -o s a recuar. O s inim igos
saíram d o c a m p o d e batalha c o m tanta pres­
sa q u e d eixaram seus íd o lo s para trás, e D avi
e seus h o m en s q u eim a ra m essas im agen s.
O s filisteus tinham c e rte z a d e q u e a p resen ­
ç a d e seus d eu se s lhe garantiria a vitória,
mas estavam e n g a n a d o s. D avi d eu to d a a
glória a D eu s e ch a m o u o local d e Baal-Pe-
razim, q u e sign ifica " o S en h o r q u e ro m p e ".
A lgu n s com en taristas acred itam q u e foi
nessa o c a s iã o q u e os gu erreiro s d e G a d e
juntaram -se a o e x é rc ito d e D avi (1 Cr 12:8-
15) e qu e, ta m b ém , três d os "v a le n te s " d e
D avi ro m p era m as linhas filistéias e c o n s e ­
guiram a água d o p o ç o d e B elém para D avi
,2 Sm 23:13 -1 7; 1 Cr 11:15-19). Essa fa ç a ­
nha exigiu um b o c a d o d e c o r a g e m e d e fé,
e o q u e esses s o ld a d o s fize ra m fo i a resp o s­
ta a um desejo do coração de Davi, n ão a
um a o rd e m vin d a d e sua b o c a . Foram bus­
car a águ a p o r q u e am avam seu rei e d es eja ­
vam lhe agradar. Q u e e x e m p lo para nós!
O s filisteus voltaram a lutar con tra Davi,
e, mais um a v e z , D avi bu scou a v o n ta d e d o
Senhor. A o con trá rio d e Josué d e p o is da vi­
tória e m Jericó (Js 6 - 7), D avi n ão partiu d o
p ressu p osto d e q u e a m esm a estratégia fun­
c io n a r ia n o v a m e n t e . D e u s lh e f o r n e c e u
ou tro p la n o d e batalha, e le o b e d e c e u , e o
311
Sen h or lhe deu a vitória. O q u e foi o estron ­
d o no to p o das árvores? A p e n a s o ven to ?
A n jo s (SI 104:4)? D eu s c h e g a n d o para c o n ­
duzir seu p o v o à vitória? A estratégia fu n c io ­
nou, e D avi persegu iu o in im igo d e s d e G e b a
até G e z e r, um a distância d e q u ase vin te e
c in c o qu ilô m etro s. C o m essa vitória, Israel
recu p e ro u o território q u e Saul havia p erd i­
d o e m sua últim a batalha. Em cam p an h as
subseqü en tes, Davi ta m b ém to m o u d e v o l­
ta as cid a d e s q u e os filisteus haviam tirado
d e Saul (2 Sm 8:1; 1 Cr 18:1). D avi travou
diversas batalhas c o m os filisteus, e D eu s lhe
d eu vitórias segu idas (2 Sm 21:15 -2 2).
H avia m uito te m p o , o p o v o r e c o n h e c e ­
ra q u e D avi era um gu erreiro hábil e valente,
e essas duas vitórias trou xeram mais glória a
D eu s e h onra a seu serv o . A o d errotar os
filisteus, D avi m a n d ou um a m e n sa g em aos
in im igos d e Israel: d ev eria m ter c u id a d o c o m
o qu e fa zia m a e le e a seu p ov o .
5. D a v i m u d o u a a r c a d a a lia n ç a de
lu g a r (2 S m 6:1-23; 1 C r 13:1-13;
15:1 - 16:3)4
A arca d a alian ça d e v e r ia p e r m a n e c e r no
Santo d o s Santos d o ta b ern ácu lo , pois sim­
b o liz a v a o tro n o g lo rio s o d e D eu s (SI 80:1;
99:1). N o en tan to, p o r mais d e setenta anos,
a arca n ão fico u n o santuário d o S en h or em
Siló. O s filisteus capturaram a arca q u a n d o
Eli era ju iz (1 Sm 4 ) e, d ep o is, a d e v o lve ra m
aos israelitas p o r causa d o ju lg a m e n to q u e
o S en h or en v io u s o b re o p o v o filisteu. Pri­
m eiro, a arca fo i leva d a a B ete-S em es e, em
segu ida, a Q u iriate-G earim , o n d e fico u guar­
d a d a na casa d e A b in a d a b e (1 Sm 5:1 - 7:1).
D o is sum os s a c erd o te s - Z a d o q u e e A im e-
le q u e (2 Sm 8 :1 7 ) - ministraram durante o
rein ad o d e D avi, e é possível q u e um d ele s
servisse n o santuário e m Siló, d e p o is trans­
fe rid o para G ib e ã o (2 Cr 1:1-6), e n q u a n to o
o u tro ministrava na c o r te e m Jerusalém. Davi
ergu eu um a ten d a para a arca na C id a d e d e
Davi, mas a m o b ília d o ta b e rn á c u lo só foi
transferida para Jerusalém d e p o is q u e Salo­
m ã o term in ou a c on s tru çã o d o te m p lo (1 Rs
8:1-4; 2 Cr 5:1-5).
A primeira tentativa (6:1-11). Por qu e D a­
vi qu eria a arca e m Jerusalém? Em p rim eiro
312 2 S AMU E L 5 - 6
lugar, d es eja va honrar a o S en h or e lhe dar o
lugar q u e lhe era d e v id o c o m o Rei d e Israel.
N o e n ta n to , D avi ta m b é m nutria e m seu
c o r a ç ã o o d e s e jo s e c re to d e constru ir um
santuário para o Sen h or (v e r 2 Sm 7; SI 132:1-
5), e o p rim eiro passo para isso era levar a
arca à capital. D avi sabia q u e o S en h or d e ­
sejava ter um santuário central (D t 12:5, 11,
21; 14:23, 24; 16:2, 6, 11; 2 6 :2 ) e sua e s p e ­
rança era q u e D eu s lhe p erm itisse construir
e ss e lugar. O s o n h o d e D avi n ão se realizou ,
mas e le c o m p ro u o te rren o o n d e o te m p lo
fo i con stru íd o (2 Sm 2 4 :1 8ss) e fo r n e c e u o
p ro jeto, os recu rsos e os m ateriais n ecessá­
rios para a c on s tru çã o (1 Cr 28 - 2 9 ).
S em dúvida, ta m b ém havia um m o tiv o
p o lític o para transferir a arca para Jerusalém,
p o is e la s im b o liz a v a "u m a n a ç ã o , s o b o
g o v e r n o d e D eu s". D avi e n v o lv e u to d o s os
líd eres mais im p ortan tes d e Israel n o p la n e­
ja m e n to d es se e v e n to e en v io u um c o n v ite
geral aos s a c erd o te s e levitas, para q u e fos ­
sem a Jerusalém. "R euniu, pois, D avi a to d o
o Israel, d e s d e Sior d o Egito até à entrada
d e H am ate, para trazer a arca d e D eu s d e
Q uiriate-Jearim " (1 Cr 13:5). H a m a te m arca­
va a fronteira d o e x tre m o N o r te da terra d ad a
p o r D eu s a Israel (N m 3 4:8). D avi tinha es­
p eran ças d e q u e as d ivisõ es passadas e as
d iferen ças en tre as tribos fossem e sq u ecid as,
e n q u a n to o p o v o se co n c en tra v a n o Senhor.
A p res e n ç a d a arca sign ificava a p res e n ç a
d e D e u s , a q u a l s ig n ific a v a s e g u r a n ç a e
vitória.
P orém , um a c o is a fic o u fa lta n d o : D avi
n ão con sultou o S en h o r s o b re esse assunto.
A m u d a n ça d a arca para Jerusalém p a re cia
um a id é ia sen sata , e to d o s c o n c o r d a r a m
c o m entusiasm o, m as o rei n ão seguiu seu
c o s tu m e d e p ed ir q u e o S en h or o o rien tas­
se. Afinal, aq u ilo q u e agrad a o rei e o p o v o
p o d e n ão ser, n ecessaria m en te, aq u ilo q u e
é agrad ável a D eus, e se n ão é a grad ável ao
Senhor, n ão te m sua b ê n ç ã o . A prim eira ten ­
tativa d e D avi foi um terrível fracasso, pois
os levitas n ão levaram a arca s o b re os o m ­
bros. D eu s havia d a d o in stru ções e s p e c ífi­
cas, p or in te rm é d io d e M o is é s, s o b re c o m o
o ta b ern á cu lo d ev eria ser e rgu id o , d e s m o n ­
ta d o e tran sp orta d o (N m 4), s e n d o q u e as
p eç a s mais im p orta n tes d e sua m o b ília d e ­
veriam ser carrega d a s s o b re os o m b ro s d os
levitas, d e s c e n d e n te s d e C o a te (vv. 9-20).
Q u a n d o usaram um carro d e b oi n o vo , se­
guiram o e x e m p lo d os p a g ã o s filisteus (1 Sm
6), n ão as instruções transm itidas p or M o is é s
n o m o n te Sinai.
T e m o s aqui um a lição bastante clara: a
o b ra d o S en h or d e v e ser feita à m aneira d o
Sen h or; d o con trário, n ão terá sua b ên ç ã o .
O fa to d e to d o s o s líderes d e Israel c o n c o r­
darem q u e fo s s e usado um carro d e b oi n ão
le g itim iza v a essa prática. Q u a n d o p areceu
q u e a arca iria cair d o carro, U z á te v e a o u ­
sadia d e segurá-la e m orreu . P orém , D eus
havia a d v e rtid o s o b re essa q u es tã o na lei d e
M o is é s e, p o r c erto , to d o israelita c o n h e c ia
a lei (N m 1:51; 4 :15, 2 0). N ã o há e v id ê n c ia
a lgu m a d e q u e A b in a d a b e fo s s e um levita
n em d e q u e seus filhos, U z á e A iô , fossem
s e q u e r q u a lific a d o s a fica r p e r to d a arca
qu a n to mais tocá-la. M ais q u e depressa, Davi
p ro v id e n c io u para q u e a arca fo s s e leva d a
à casa d e um levita c h a m a d o O b e d e -E d o m
(1 Cr 15:18, 21, 24; 16:5; 26:4-8, 15), loca!
o n d e ela p e rm a n e c e u p o r três m eses.
N o in ício d e n o vo s p e río d o s da história
bíblica, p o r v e z e s , D eu s m anifestava seu jul­
g a m e n to d e m o d o a lem brar seu p o v o d e
q u e um a coisa n ão m uda: o p o v o d e Deus
d e v e o b e d e c e r à Palavra d e D eu s. D e p o is
q u e o ta b ern á cu lo fo i e rg u id o e q u e o mi­
nistério sacerd o ta l fo i o rd e n a d o , N a d a b e e
A b iú , filh o s d e A rã o , m orrera m p o r terem
te n ta d o aproxim ar-se in d e v id a m en te d o sar-
tuário le va n d o c o n s ig o " f o g o e stran h o " (Lv
10). Q u a n d o Israel entrou na terra d e C a n a i
e c o m e ç o u a con q u istá-la , D eu s o r d e n c j
q u e A c ã fo s s e e x e c u ta d o p o r d e s o b e d e c r
e to m a r para si d e s p o jo s d e Jericó (Js 6 - '
N o s c o m e ç o s d a Igreja d o N o v o Testam en­
to, Ananias e Safira foram m o rtos p or m f
a D eu s e a seu p o v o (A t 5). A qui, no c o m e ­
ç o d o re in a d o d e D avi e m Jerusalém, D e'.s
lem b rou os israelitas d e qu e, a o servi-lo, t í -:
d ev eria m imitar outras n ações, p ois n ecess-
tavam s o m e n te d a sua Palavra.
A Igreja d e h o je p recisa dar o u v id o s a
essa lem b ran ça e voltar à Palavra d e Deus i
fim d e c o m p r e e n d e r qual é a v o n ta d e «
 2 S A MU E L 5 - 6
Senhor. N ã o há u n ião o u en tu siasm o q u e
co m p e n se a d e s o b e d iê n c ia . N ã o é possível,
□i- m o d o algum , esp erar a b ê n ç ã o d e D eus
□ uando sua o b ra é feita d e a c o rd o c o m pa­
drões h u m an os e q u a n d o se imita o m u n d o
2 m v e z d e o b e d e c e r à Palavra. P o d e ser q u e
o d o o p o v o a p ro v e o q u e fa ze m o s , mas e
□ uanto à a p ro v a ç ã o d e D eus? O s p a d rõ es
m undanos, e m últim a análise, term in am em
m orte.
A segunda tentativa (6:12-19). Q uando
D iv i fico u s a b e n d o q u e a p res e n ç a da arca
estava tr a z e n d o b ê n ç ã o s s o b re a casa d e
O b ed e-E d o m , d e s e jo u q u e e le p ró p rio e seu
do v o fossem a b e n ç o a d o s . A arca d ev eria fi­
car na ten d a e rgu id a p ara e la em Jerusalém.
U m a v e z q u e 1 e 2 C rôn icas foram escritos
■ou p o n to d e vista sacerd otal, o relato d a se­
gunda tentativa é b e m mais c o m p le to d o qu e
d re gis tro d e S am u el (1 C r 15:1 - 16:3).
.Dessa v e z , D avi estava d e te rm in a d o a reali­
zar a o b ra d e D eu s à m aneira d e D eu s e,
portan to, e n v io u os levitas à casa d e O b e d e -
Edom, a c e rc a d e d e z e s s e is q u ilô m etro s d e
lerusalém , e eles levaram a arca para Jerusa-
;m s o b re os o m b ro s. Para certificar-se d e
q u e o S en h or n ã o enviaria o u tro ju lgam en to ,
d ep ois d os seis p rim eiros passos q u e deram ,
os levitas pararam, e os sa c erd o te s o fe re c e -
„m um b o i e um n ovilh o c e v a d o . Q u a n d o
o S en h or n ão irrom p eu e m ju lg a m e n to , tive-
-am c e rte z a d e q u e aq u ilo q u e estavam fa ­
z e n d o era agrad ável a D eu s (1 C r 1 7 :2 6 ).5
Q u a n d o a p ro cissã o c h e g o u à ten da e m Je­
rusalém, os s a c erd o te s o fe re c e ra m mais ca­
to rz e sacrifícios (1 Cr 15:26).
D avi d a n ço u c o m gra n d e entu siasm o em
a d o ra ç ã o p era n te o Senhor, vestin d o-se para
a o ca siã o c o m um a e stola sacerd otal d e linho
lv. 14). P osterio rm en te, sua e s p o s a acusou-
o d e exp o r-se d e m o d o v e r g o n h o s o (v. 20),
mas d e a c o rd o c o m 1 C rôn icas 15:27, e le
ta m b ém usava um m a n to real sob a estola.
\pesar d e não ser da tribo d e Levi, Davi atuou
tan to c o m o rei q u a n to c o m o s a c e rd o te -
,m retrato d e Jesus, o Filho d e Davi, q u e e x e r­
c e essas duas fu n ç õ e s "s e g u n d o a o rd e m
d e M e lq u is e d e q u e " (H b 6 :2 0 - 8 :1 3; SI 110).
N o te m p o d e A b ra ã o , M e lq u is e d e q u e era
rei e s a c e rd o te d e Salém (G n 14:17 -2 4), e
313
a essa altura D avi a d o ra v a c o m o rei e sa­
c e r d o te e m Jerusalém . A p ro cis sã o fo i a c o m ­
p an h ad a p o r levitas to c a n d o in strum en tos
m usicais e e n to a n d o c â n tic o s d e lo u v o r a o
Senhor.
A d a n ça d e D avi fo i p essoal e sincera,
feita dian te d o S en h or a o c ele b ra r a c h e g a ­
da d e sua p re s e n ç a na capital. E p ro vá ve l
q u e alguns d o s salm os (24, 47, 68, 95, 99,
105, 106, 132; v er 1 Cr 1 6:7-36) reflitam seus
p en s a m e n to s e sen tim en tos nessa oca siã o .
N a A n t ig u id a d e , a d a n ç a d e s e m p e n h a v a
p a p e l im p o rta n te ta n to nos cu lto s p a g ã o s
qu an to na a d o ra ç ã o em Israel (SI 1 4 9 :3 ) e
ta m b ém na c o m e m o r a ç ã o d e o c a s iõ e s es­
p ec ia is c o m o c a s a m e n to s, re u n iõ es d e fa ­
mília (L c 1 5 :2 5 ) e vitórias m ilitares (Jz 1 1 :34).
N o rm a lm e n te , eram as m u lheres q u e d an ­
ç a v a m e c a n ta v a m d ia n te d o S e n h o r (Êx
15:20, 21; 1 Sm 18:6; SI 6 8:24 -2 6): qu a n d o
as dan ças eram re alizad as p o r p esso a s d e
a m b o s os sexos, os h o m en s fica va m sep ara­
d os das m ulheres. A s dan ças religiosas são
m e n c io n a d a s ou fic a m s u b e n te n d id a s a o
lo n g o d o Livro d e S alm os (2 6 :6 , 7; 30:11 ;
4 2 :4 ; 150:4).
O N o v o T es ta m en to n ão ap resen ta qual­
q u er e v id ê n c ia d e q u e a d an ca tosse um a
"fo rm a artística d e a d o r a ç ã o " usada na sina­
g o g a ju d aica ou na liturgia d a Igreja prim iti­
va. O s g re g o s in troduziram a d a n ça n o culto
da Igreja d e p o is d a era d os a p ó sto los , mas
essa p rática levo u a sérios p ro b le m a s m o ­
rais e a c a b o u s e n d o p roibid a. Era difícil para
as c o n g r e g a ç õ e s fa z e r e m d is tin ç ã o e n tre
"d an ças cristãs" e dan ças realizad as e m h o ­
m e n a g e m a um a d eu sa ou deu s p a gã o , d e
m o d o q u e a Igreja ab oliu essa prática, e, p o s ­
te r io r m e n te , o s p a tria rc a s e c le s iá s t ic o s a
c o n d e n a ra m .
Q u a n d o a arca encon trava-se a c o m o d a ­
da e m segu ran ça na tenda, D avi a b e n ç o o u
o p o v o (o u tro ato s a c erd o ta l) e distribuiu en ­
tre to d o s um a p o r ç ã o d e p ã o e c arn e (ou
vin h o ) e um b o lo d e passas. M ais um a v ez ,
isso nos traz à m e m ó ria a im a g e m d o rei-
.a c e rd o te M e lq u is e d e q u e , q u e v e io de
Salém e d eu p ão e vin h o a A b ra ã o (G n 14:18,
19). P orém , q u a n d o D avi v olto u p ata casa a
fim d e a b e n ç o a r sua fam ília, d esco b riu q u e
314 2 S A MU E L 5 - 6

a e s p o s a se e n v e rg o n h o u d e le e até m e sm o palavras, D avi n ã o p rec is a v a d o c o n s e lh o

o d e s p r e z o u p o r te r d a n ç a d o c o m ta n to
en tu siasm o e m p ú b lico (vv. 16, 20-23). E in­
teressan te o b s e rv a r qu e, d e a c o rd o c o m o
texto, M ica l viu " o rei D a v i" (v. 16), n ão "seu
m a rid o ", e q u e ela é c h a m a d a d e "filh a d e
Saul" (v. 20), n ão d e "e s p o s a d e D avi". A o
dirigir-se a D avi, M ica l usou a terceira p es ­
soa (" Q u e b ela figura fe z o rei d e Israel"),
não a s egu n d a p esso a , mais íntim a, e seu
d iscu rso fo i e x t r e m a m e n te sarcástico . Foi
um a gra n d e in fe lic id a d e o dia tão a le g re d e
c e le b r a ç ã o d e D avi ter e n c e rra d o c o m a re­
c e p ç ã o cruel e insensível d a p rópria esp osa .
M u ita s v e z e s , p o r é m , os s e rv o s d e D e u s
passam ra p id am en te da m on tan h a d a glória
para o v a le das som bras.
N ã o há e v id ê n c ia algu m a d e q u e D avi
fo s s e c u lp a d o d e q u a lq u e r das a c u s a ç õ e s
d e M ica l. Vestiu-se d e m o d o a p ro p riad o , n ão
se e x p ô s in d e v id a m en te a o p o v o , e sua dan ­
ça fo i rea liza d a peran te o Senhor, q u e sabia
o q u e se passava e m seu c o ra ç ã o . D avi re­
c o n h e c e u e m M ica l o m e s m o orgu lh o e falta
d e visã o espiritual d o pai, Saul, c u jo ú n ico
d e s e jo era o b te r e m anter sua p o p u la rid a ­
de. D avi preferiu v iv e r e servir d e m o d o a
agradar a o Senhor. L em b rou a M ica l q u e o
S en h or o havia e s c o lh id o para to m a r o lugar
d o pai d ela n o tro n o e d e q u e faria tu d o o
q u e o S en h or o im pelisse a fazer. Em outras
espiritual d a filha carnal d e um rei destitu íd o
e d es o n ra d o . T a lv e z M ica l n ão tivesse gos­
ta d o d a q u ilo q u e D avi disse s o b re a negli­
g ê n c ia d e Saul em re la ç ã o à arca (1 Cr 13:3).
D avi am ava M ica l e a quis d e v o lta qu a n d o
se to rn o u rei (2 Sm 3 :1 2-16), mas o am or
p o d e ser fa c ilm en te m a g o a d o q u a n d o m e ­
n os se espera.
M ica l disse q u e D avi havia se humilha­
d o dian te d o p o v o , mas D avi re sp o n d e u a
essa ac u s a ç ã o d iz e n d o q u e e la seria ainda
mais h um ilh ada e, d a q u e le dia e m diante,
d eix o u d e lhe c o n c e d e r seus p rivilé gio s c o n ­
jugais. N a q u e le te m p o , n ão ter filhos era uma
gra n d e h u m ilh ação para um a esp osa , e s p e ­
c ia lm e n te se o m a rid o a rejeitava. Porém , a
e s te rilid a d e d e M ic a l fo i um a b ê n ç ã o d o
S en h or, p o is e v ito u que a fam ília d e Saul
tiv e s s e c o n t in u id a d e e m Israel e, assim ,
am ea ça ss e o tro n o d e Davi. Jônatas e Davi
haviam fe ito um a alia n ça d e g o v e rn a r em
c on ju n to (1 Sm 2 3:16 -1 8), mas D eu s rejei­
tou esse p la n o ao perm itir q u e Jônatas fosse
m o rto e m c o m b a te . O S en h or d es eja va q u e
a lin h agem e o tro n o d e D avi fossem manti­
d o s s ep a ra d o s d e q u a lq u e r o u tra dinastia,
p ois a lin h agem d e D avi c h e ga ria a seu au ge
c o m o n ascim en to d e Jesus Cristo, o M e s ­
sias. Esse será o te m a d o p ró x im o capítulo
d a história d e Davi.

1. Como foi que todo esse povo se reuniu em Hebrom para comer e beber durante três dias sem transtornar a cidade e s l h
economia? E possível que 1 Crônicas 13:1 nos dê a resposta, pois, apesar de o cronista apresentar os totais das unidades
militares leais a Davi, talvez apenas os oficiais tenham comparecido à coroação, ou seja, cerca de 3.750 homens. Ne—
todos os soldados estavam presentes, mas todos estavam representados e, por meio de seus oficiais, declararam lealdacfc
ao novo rei.
2. O nome "Elifelete" aparece duas vezes na lista e também é indicado como "Elpelete".
3. Se o feito corajoso desses três valentes ocorreu nessa época, então Davi encontrava-se na caverna de Adulão (2 Sm 23:11*.
4. Alguns estudiosos do Antigo Testamento situam esse evento num período posterior da carreira de Davi, depois de ha*«»
pecado com Bate-Seba e de ter lutado inúmeras batalhas contra o inimigo (2 Sm 8 - 12). Ver D a y , William Crocketi
A Harmony of the Books of Samuel, Kings and Chronicles. Baker Book House, 1964.
5. É pouco provável que esses sacrifícios tenham sido oferecidos a cada seis passos enquanto a procissão se dirigia a Jerusale^m.
A jornada teria sido extremamente longa e exigido um número enorme de sacrifícios. Uma vez que Davi teve certeza áà
aprovação de Deus, a marcha prosseguiu confiantemente.

4 seu p o v o . Q u a n d o estava d esca n sa n d o , p en ­
A D in astia , a B o n d a d e e
as C o n q u is t a s de D avi
2 Sam u el 7-10
1V e r t a m b é m 1 C r ô n ic a s 17-19)
estes qu atro capítulos, v e m o s o rei Davi
N e n v o lv id o e m qu atro ativid ad es im p o r­
tantes: e le a ceita a v o n ta d e d e D eu s (cap.
7), luta as batalhas d e D eu s (cap . 8), c o m ­
partilha a b o n d a d e d e D eu s (cap . 9) e d e ­
fe n d e a h on ra d e D eu s (ca p . 10). P orém ,
essas a tiv id a d e s n ã o era m n o v id a d e para
Davi, pois, m e s m o antes d e ser c o r o a d o rei
sob re to d o Israel, servira a o S en h or e a seu
p o v o d essa maneira. D avi não m u dou p e lo
'a to d e usar um a c o r o a e d e assentar-se num
trono, p ois e m seu caráter e c o n d u ta s em ­
pre viveu c o m o rei. C o m o é triste qu e, d o
capítulo 11 e m diante, v e ja m o s D avi d e s o b e ­
d e c e n d o a o S en h o r e s o fr e n d o as c o n s e ­
qüências d olo ro sas d e seus p ecad o s. A n d re w
B onar estava c e rto q u a n d o disse: "P e r m a ­
n e ç a m o s tã o v ig ila n te s d e p o is d a v itó r ia
qu an to antes da batalha".
1. D a v i a c e ito u a v o n ta d e de D eus
(2 S m 7:1-29; 1 C r 17:1-27)
O q u e os reis fa zia m n o m u n d o an tigo qu an ­
d o n ao tinham guerras nas quais lutar? Na-
o u c o d o n o s o r in sp e cio n o u sua c id a d e e se
.a n glo rio u p erg u n ta n d o : " N ã o é esta a gran­
d e Babilônia q u e eu e d ifiq u ei [...]?" (D n 4:30).
S a lo m ã o ajuntou riq u ezas e esp osas, rece-
Deu visitantes estran geiros e e sc reveu livros,
e n q u a n to E zequias p a re c e ter su p ervision a­
d o estu d ioso s q u e c op iaram e con serva ram
as Escrituras (P v 2 5 :1 ). M as, d e a c o rd o c o m
2 Sam uel 7:1-3, te m o s a im p ressão d e qu e,
e m suas horas vagas, D avi m ed ito u sob re o
S en h or e c o n v e rs o u c o m Natã, seu c a p e lã o
particular, s o b re form a s d e m e lh o ra r as c o n ­
d iç õ e s espiritu ais d o re in o d e Israel. D avi
n ão fo i s im p le s m e n te um go v e rn a n te , mas
ta m b é m um pastor q u e se p re o c u p a v a c o m
sava no trabalh o q u e p o d e ria realizar, e ao
ser b em -s u c e d id o , p en sava e m D eu s e e m
sua b o n d a d e para c o m ele.
N e s te cap ítu lo, o S en h o r c o n c e d e u um a
re v e la ç ã o a N a tã e a D avi q u e c os tu m a ser
ch a m a d a d e aliança d a v íd ic a .1 Essa d eclara­
ç ã o n ã o ap en a s te v e gra n d e sign ifica d o para
D avi e m seu te m p o , c o m o ta m b ém é rele­
v a n te nos dias d e h o je para Israel, para a
Igreja e para o m u n d o e m geral.
O significado da aliança para D avi (vv.
1-9). N ã o nos ad m iram os c o m o d e s e jo d e
D avi d e construir um a casa para o Senhor,
p ois era um h o m e m s eg u n d o o c o r a ç ã o d e
D eu s e ansiava p o r honrar a o S en h or d e to ­
das as m aneiras possíveis. D urante os anos
d e exílio, D avi havia fe ito um v o t o a o S e­
nhor d e q u e iria construir-lhe um te m p lo (SI
132:1-5), e o fa to d e trazer a arca a Jerusa­
lém foi, certa m e n te , o p rim eiro passo para o
cu m p rim e n to d es se v o to . N e s s e m o m e n to ,
D avi sentia-se p ertu rb ad o , p ois v ivia num a
casa c o n fo rtá v e l d e p ed ra c o m pain éis d e
c e d r o , e n q u a n to o tr o n o d e D e u s e stava
num a tenda, e o rei c om p a rtilh o u sua p re o ­
c u p a ç ã o c o m Natã.
Essa é a p rim eira v e z q u e N a tã a p a r e c e
nas Escrituras. C a d e h avia s id o o p ro fe ta
d e D avi durante o e x ílio (1 Sm 2 2 :5 ) e n ão
saiu d e c e n a m e s m o d e p o is q u e D avi fo i
c o r o a d o (2 Sm 2 4 :1 -1 8 ). N a v e rd a d e , G a d e
e N a tã trabalharam ju n tos m a n te n d o e m dia
os registros o fic ia is (1 Cr 2 9 :2 5 , 2 9 ) e o r g a ­
n iza n d o o c u lto (2 Cr 2 9 :2 5 ). M as, a o q u e
p a re c e , N a tã fo i a v o z p ro fé tic a d e D eu s a
D avi d u rante seu re in a d o . Foi N a tã q u e m
c o n fro n to u D avi c o m seu p e c a d o (ca p . 12)
e ta m b é m qu em p r o v id e n c io u p a ra q u e
S a lo m ã o fo s s e c o r o a d o rei (1 Rs 1:11 ss).
D avi te v e q u a tro filh os c o m Bate-Seba e deu
a um d e le s o n o m e d e N a tã (1 Cr 3 :1 -5 ).2
A o instruir D avi a fa z e r tu d o o q u e e stive s ­
se e m seu c o r a ç ã o , N a tã n ã o e sta v a afir­
m a n d o q u e o s d e s e jo s d e D avi eram , d e
fato, a v o n ta d e d e D eu s. A n tes , in ce n tiv o u
o rei a ir atrás d o q u e q u eria e a d e s c o b rir
o q u e o S en h o r d e s e ja v a q u e fize s s e . D eu s
re s p o n d e u d a n d o a N a tã um a m e n s a g e m
316 2 S AMU E L 7 - 1 0
e sp ec ia l a o rei, a qual o p ro fe ta transmitiu
fielm e n te .
N a prim eira p arte d a m e n sa gem , D eu s
lem b rou a D avi qu e, e m m o m e n to algum ,
havia p e d id o a qu alq u er trib o ou líder tribal
q u e c o n stru ísse um a casa p ara e le . D eu s
h a v ia o r d e n a d o q u e M o is é s f i z e s s e um
ta b e rn á c u lo , o n d e D eu s habitaria, e havia
se c o n te n ta d o e m viajar c o m seu p o v o p e ­
regrin o e e m habitar c o m e le o n d e q u er q u e
a c a m p a ss e. U m a v e z q u e Israel e stava na
te rra e tin h a p a z , n ã o p r e c is a v a d e um
te m p lo , mas sim d e um líder q u e se p r e o ­
cup asse c o m o p o v o , e, p o r isso, D eu s ha­
via c h a m a d o D avi para ap ascen tar o p o v o
d e Israel. D eu s e stev e c o m D avi para p ro te ­
ge r sua v id a e para fa zê -lo p rosp erar e m seu
serv iç o e e n g ra n d e c e u o n o m e d e Davi. A p e ­
sar d e seus d e s e jo s e d e seu v o to , D avi não
iria construir o te m p lo . O m e lh o r q u e p o d e ­
ria fa z e r p e lo S en h o r era con tin u ar p a s to ­
re a n d o o p o v o e s e rv in d o d e e x e m p lo d e
v id a p ied osa .
Essa d e c la ra ç ã o d e v e ter sido um a d e ­
c e p ç ã o para D avi, mas e le a a c e ito u c o m
re ve rê n cia e d eu graças a o S en h o r p o r to d a
a sua b o n d a d e p a ra c o m e le . Q u a n d o
S a lo m ã o con s a grou o te m p lo , ex p lic o u qu e
D eu s havia a c e ita d o o d e s e jo d e D avi no
lugar d e sua c o n c re tiz a ç ã o : "Já q u e d eseja s­
te e d ifica r um a casa a o m eu n o m e, b em fi­
z e s te em o re so lv er e m teu c o r a ç ã o " (1 Rs
8 :1 8; v e r 2 C o 8 :1 2 ). O s s e rv o s d e D eu s
d e v e m a p re n d e r a aceitar as d e c e p ç õ e s da
vida, p ois c o m o A . T. P ierson costu m ava di­
zer: "A s d e c e p ç õ e s q u e te m o s são o p o rtu ­
n idades d e D eu s".
significado da aliança para Israel (vv.
O p u d e s s e t e r im a g in a d o .
10-15). O s p ro p ó s ito s d e D eu s e seu re la c io ­
n a m e n to c o m o p o v o d e Israel são fu n d a­
m en ta d o s em sua aliança c o m A b ra ã o (C n
12:1-3; 15:1-15). Pela graça. D eu s e sco lh eu
A b ra ã o e p ro m eteu lhe dar um a terra, um
g ra n d e n o m e , m u itos d e s c e n d e n te s e sua
b ê n ç ã o e p ro te ç ã o . T a m b ém p ro m eteu qu e
o m u n d o to d o seria a b e n ç o a d o p o r inter­
m é d io da d e s c e n d ê n c ia d e A b ra ã o , afirm a­
ç ã o q u e se re fe re a Jesus Cristo (C l 3:1-16).
D eu s c h a m o u Israel para ser o canal hum an o
p e lo qual seu Filho e sua Palavra p o d e ria m
vir a o m u n d o. A alian ça d e D eu s c o m Davi
d e s e n v o lv e - s e d essa a lia n ça c o m A b ra ã c
p ois se re fe re à n ação, à terra e a o Messias.
O S en h or c o m e ç o u fa la n d o d a terra d e
Israel (v. 10) e p ro m eteu "d e s c a n s o " a Israel.
O te rm o "d e s c a n s o " é parte im p o rta n te d o
v o c a b u lá rio p ro fé tic o e se refere a diversas
b ê n ç ã o s relacion a d a s a o p la n o d e D eu s para
seu p o v o . O c o n c e it o d e "d e s c a n s o " teve
in ício c o m o d es ca n so d e D eu s a o c o m p le ­
tar a cria ç ã o (C n 2:1-3), o q u e serviu d e base
para q u e Israel gu ardasse o s áb ad o (Êx 20:8-
1 1). D e p o is q u e D eu s lib ertou Israel d o Egi­
to, p ro m e te u lhes dar "d e s c a n s o " e m sua
p ró p ria terra (Êx 3 3 :1 4 ; D t 2 5 :1 9 ; Js 1:13,
1 5 ). D a v i e s ta v a tã o o c u p a d o c o m suas
gu erras q u e n ão p o d ia con stru ir o te m p lo
(1 Rs 5:1 7 ),3 m as q u a n d o D e u s d eu d es ­
c a n so a Israel, S a lo m ã o con stru i a casa d o
S en h o r u san d o o p ro je to e os m ateriais q u e
D e u s havia d a d o a D avi (1 Rs 5:1-4; 8:56-
SI 8 9 :1 9 -2 3 ).
O c o n c e it o d e "d e s c a n s o v a i a lé m
dessas qu es tõ e s, p ois ta m b ém se refere ao
d es ca n so espiritual q u e os cristãos têm em
Jesus Cristo (M t 1 1 :28-30; H b 2:10-18; 4:14-
16). Esse c o n c e ito ta m b ém vislum bra o rei­
n o futuro d e Israel e o d e s ca n so q u e o p o v o
d e D eu s desfrutará q u a n d o Jesus Cristo se
assentar n o tron o d e D eu s (Is 11:1-12; 65:1 7-
25; Jr 31:1-14; 50:34 ).
Em seguida, o Senhor passou das prom es­
sas sobre a terra e a n ação para as p ro m e s s a
s o b re o tro n o e a fam ília d e D avi (vv. 1 1-16 l
To d o rei se p re o c u p a c o m o futuro d e seu
rein o, e o S en h or p ro m eteu dar a Davi a lg »
acim a e além d e q u a lq u e r c o is a q u e o rei
D a v i d e s e ja v a
e d ifica r um a casa para D eu s (o te m p lo ), m is
D eu s p ro m e te u ed ifica r um a casa para Dav„
- um a dinastia etern a! A p alavra "c a s a " é
usada q u in ze v e z e s n este cap ítu lo e se rere-
re a o p a lá c io d e D avi (vv. 1, 2), a o tem pto
(vv. 5-7, 13) e à dinastia d e Davi, culm in a--
d o c o m Jesus Cristo, o M essias (vv. 11, l i .
16, 18-29).
D eu s an u nciou a vin d a d o Salvador peto
prim eira v e z e m G ê n e s is 3:15, informarto-ai
q u e o S alvad or seria um ser h u m an o e nã*>>
um anjo. D e a c o rd o c o m G ê n e s is 12:3, ete
 2 S AMU E L 7 - 1 0
■ -"ia d e Israel e a b e n ç o a ria o m u n d o to d o , e
C ê n es is 4 9 :1 0 d iz q u e viria da tribo d e Judá.
* dssa aliança, D eu s an u nciou a D avi q u e o
•'essia s viria p o r sua fam ília, e a p ro fe c ia d e
M iqu éias 5:2 a firm a q u e e le n a s ce ria e m
le lé m , a C id a d e d e D avi (v e r M t 2 :6). N ã o
é d e se adm irar q u e o rei se ten h a e n c h id o
c tanto jú b ilo a o sab er q u e o M essias seria
c o n h e cid o c o m o " o Filho d e D a v i" (M t 1:1)!
N essa s eçã o , o S en h or se re fe re a Salo­
m ão e ta m b ém a o Salvador, a q u e le q u e é
■~iaior d o q u e S a lo m ã o " (M t 12:42 ). S alo­
m ão construiria o te m p lo q u e D avi d eseja va
ruificar, mas seu rein ad o teria fim ; o M e s ­
sias, p orém , reinaria e tern a m en te. D avi teria
■s-Tia casa para s em p re (2 Sm 7:25, 2 9 ), um
»e in o para s e m p re (v. 16), um tr o n o para
w m p re (vv. 13,16 ) e glorificaria o n o m e d e
C ^ s para s em p re (v. 26).
Tudo isso se cum priu e m Jesus Cristo, o
» o d e D avi (SI 89:34 -3 7; Lc 1:32, 33, 69;
* -1:29-36; 13:22, 23; 2 Tm 2:8), e se ma-
•• e s ta rá q u a n d o e le voltar, e s ta b e le c e r seu
«n o p ro m e tid o e se assentar no tro n o d e
©B\i. As b ê n ç ã o s espirituais q u e D eus con-
e e c e u a D avi são o fe re c id a s h o je em Jesus
i :t d os os q u e c rerem n ele (Is 55:1-3; A t 12
32-39). Jesus Cristo as cum prirá literalm en te
4M rein o futuro p ro m e tid o a Israel (Is 9:1-7;
1:1-16; 1 6:5; Jr 3 3 :1 5 -2 6 ; Ez 3 4 :2 3 , 2 4;
J~:24, 25; O s 3:5; Z c 12:7. 8 ).4 O tron o d e
D avi c h e g o u a o fim em 5 8 6 a .C . c o m
Zeu equ ias, o últim o rei d e Judá, mas a linha-
pe*-i d e D avi con tin u o u e trou xe a o m u n d o
les^s Cristo, o Filho d e D eu s (M t 1:12-25;
1:26-38, 54, 55: 68-79).
D o p o n to d e vista h um ano, a n a ç ã o d e
fcrael teria p e r e c id o ra p id a m e n te se D eu s
■ào tivesse se m a n tid o fie l à sua alian ça c o m
Davi, q u e fo i "a lâm p a d a d e Israel" (2 Sm
2 1 :1 ^ ). P or mais q u e os reis e o p o v o te-
Tam se c o r ro m p id o , o S en h o r p res e rvo u
jrn a lâm pada para D avi e para Israel (1 Rs
11:36; 15:4; 2 Rs 8:1 9; 2 Cr 2 1:7; SI 132 :1 7 ).
Q u e r re c o n h e ç a m q u er não, os ju d eu s têm
im a gra n d e d ívid a para c o m D avi p o r seu
'Emplo, p elo s instrum entos e cân tico s usa­
dos no te m p lo , p ela o rg a n iz a ç ã o do minis-
;erio d o te m p lo e p ela p r o te ç ã o d e Israel
áas n a ç õ es inimigas. H o je , d e v e m o s m uito
317
a D avi p o r ter m a n tid o a luz brilhando, a fim
d e q u e o S alvad or p u d esse vir a o m u ndo.
D e u s d is c ip lin o u Israel p e lo s p e c a d o s d o
p o v o , p o ré m jam ais ro m p eu sua aliança nem
re m o v e u sua m isericórd ia (2 Sm 7:1 5; 22:51 ;
1 Rs 3:6; 2 Cr 6 :42; SI 89:28 , 33, 49).
O significado da aliança para os cristãos
de hoje (vv. 18-29). O b s e r v a m o s an terior­
m e n te q u e a Igreja d e v e sua existên cia ao
fa to d e D eu s ter usado a fam ília d e D avi para
tra ze r a o m u n d o o S alvad or e q u e há um
futuro para Israel, p ois D eu s deu a D avi um
tro n o para sem p re. A fo rm a d e D avi reagir a
essa Palavra extra o rd in á ria d e D eu s é um
ó tim o e x e m p lo a segu ir h o je. Ele se humi­
lhou dian te d o Senhor, c h a m a n d o a si m es­
m o p e lo m e n o s d e z v e z e s d e s e rv o d e D eus.
O s servo s costu m avam ficar alertas e à es­
p era d e orden s, mas Davi assentou-se dian­
te d o S en h or. A alia n ça q u e D e u s firm o u
c o m D avi era in co n d icio n al; tu d o o q u e Davi
p re c is a v a fa z e r era a ceitá -la e d e ix a r q u e
D eu s cum prisse a p arte d ele . Assim c o m o
um a crian ça p e q u e n a fa la n d o c o m a m ã e
ou c o m o pai am oroso, o rei cham ou a si m es­
m o d e "D a v i" (v. 2 0 ) e d erram ou seu c o ra ­
ç ã o p eran te o Senhor.
Em p rim eiro lugar, con c en tro u -s e no p re­
sente, a o dar lo u v o re s p elas m isericó rd ias
q u e D eu s havia lhe c o n c e d id o (vv. 18-21).
Foi a graça d e D eu s q u e con d u ziu D avi até
lá, d o s ap riscos para o tron o ; d ep o is, D eus
lhe talou d e sua d e s c e n d ê n c ia , q u e se es­
ten d eria a um futuro distante. N o s versícu los
18 a 20 e 28 e 29, D avi d irige-se a D eu s
c o m o "Se n h o r D eu s", e m h eb ra ico, "Jeová
A d o n a i, o S en h o r S o b e ra n o " (n os vv. 22 e
25 é usada a d e s ig n a ç ã o "J e o vá Eloim ", o
D eu s d e p o d e r). S o m e n te um D eu s d e gra­
ça s ob e ra n a p o d e ria fa ze r tal aliança e s o ­
m e n te um D e u s d e p o d e r s o b e ra n o seria
c a p a z d e cumpri-la. D avi p ergu n ta se D eus
se re la c io n a c o m to d o s os seres hum an os
d essa m aneira (v. 19). D e c erta form a, a res­
p osta é não, p ois D eu s e sc o lh e u a casa d e
D avi para tra ze r seu Filho a o m u n d o ; p o r
o u tro lad o , p o ré m , a re sp o sta é sim, p ois
qu alq u er p e c a d o r p o d e crer e m Jesus Cristo
e ser salvo, passand o a fa z e r p arte d a fam í­
lia d e Deus. D avi c o n s id e ro u as p rom essas
318 2 S A MU E L 7 - 1 0
d es sa alia n ça um a "g r a n d e z a " (v. 2 1 ) em
fu n çã o d o a m o r d e D eu s e da segu ran ça d e
sua Palavra.
N o s versícu los 22 a 24, D avi o lh ou para
o passado e viu a graça m aravilh osa d e D eus
para c o m Israel. O S en h o r e s c o lh e u Israel
e m lugar das outras n a ç õ e s d a Terra e se
revelo u a seu p o v o a o dar as leis no m o n te
Sinai e a o p roferir sua Palavra p o r in term é­
d io d e seus protetas (v e r D t 4 :3 4; 7:6-8; 9:4,
5; N e 9:1 0). D eu s é S en h or s o b re tod as as
n a çõ es, mas f e z gra n d es coisas p o r Israel,
seu p o v o e s c o lh id o . D avi re c o n h e c e u a v e r­
d a d e m aravilhosa d e q u e D eu s havia e s c o ­
lh ido Israel para ser seu p o v o para sem p re!
A terceira parte da o ra ç ã o e lo u vo r d e
D avi (vv. 2 5-2 9) voltou -se para o futuro, c o n ­
fo r m e a re v e la ç ã o da aliança q u e o rei havia
a c a b a d o d e receb er. D eu s p roferiu sua Pala­
vra, e D avi creu nela, p e d in d o a o S en h o r
q u e a cu m p risse para seu p o v o . O d e s e jo
d e D avi era q u e Israel c o n tin u a s s e c o m o
n a çã o e q u e o S en h o r fo s s e e n g ra n d e c id o
p or in te rm é d io d e seu p o v o . O rei p ed iu q u e
sua casa fo s s e e d ific a d a c o n fo rm e o S en h or
havia p ro m e tid o (v. 2 7 ), m e s m o s e n d o um a
d e c e p ç ã o para e le saber q u e n ão iria ed ifica r
um a casa para Deus. O versícu lo 2 7 p e d e :
"v e n h a o teu re in o " e o versícu lo 28: "s e ja
feita a tua v o n ta d e ". Para D avi, bastou sim­
p les m e n te o u vir as p ro m essas e crer nelas,
m as e le ta m b é m o ro u p e d in d o q u e o S e­
nh or as cum prisse.
Davi serv e d e e x e m p lo para nós e m sua
h u m ild a d e , fé e s u b m iss ã o à v o n t a d e d e
D eus.
2. D a v i lu t a as b atalh as d o S e n h o r
(2 S m 8:1-18; 1 C r 18)
Este c a p ítu lo resu m e as vitórias d o e x é rc ito
d e Israel s o b re seus in im igos, a c o n te c im e n ­
tos q u e o c o rr e ra m m ais p r o v a v e lm e n te e n ­
tre os cap ítu lo s 6 e 7 d e 2 Sam u el (v e r 7:1).
O S e n h o r a ju d o u D avi, j o a b e e A b is a i a
c on q u ista r os in im igo s d e Israel no O e s te
(v. 1), n o Leste (v. 2), n o N o r t e (vv. 3 -12) e
no Sul (vv. 13, 14). Para um relato p aralelo,
v e r 1 C rô n ic a s 18 - 19. O rei Saul havia
lu tad o c o n tra vário s d esses m e s m o s inim i­
g o s (1 Sm 14 :4 7 ).
D e v e m o s co n s id e ra r as ativid a d es mili­
tares d e D avi à luz das alianças d e D eu s c o r
Israel p o r m e io d e A b r a ã o (G n 12, 15
M o is é s (D t 2 7 - 30) e d o p róp rio Davi (2 S '
7). O S en h o r havia p ro m e tid o a Israel a terra
q u e se e s te n d ia d o rio d o Egito a té o io
Eufrates (G n 15:17-21; D t 1:6-8; 11:24; 1 Rs
4:20, 2 1 ) e usou D avi para ajudar a cu m pr -
essa prom essa. D urante o re in a d o d e Sai.
Israel p erd e ra territórios para seus inimig.. -
e D avi reto m o u -o s; além disso, expan diu as
fronteiras d e Israel e to m o u p os s e d e terras
n ã o c o n q u is ta d a s n o t e m p o d e Josu é Ijs
13:1-7). D avi firm ou tratados d e v a s s a la g e r 1
com a m a io ria d es sa s n a ç õ e s e c o l o c o -
g u arn ições e m suas terras a fim d e m anter a
a u to rid a d e d e Israel (v. 6). Por ser um h o ­
m e m d e fé, Davi creu nas p rom essas d e De
e agiu e m fu n çã o delas para q u e seu p o .
fo s s e a b e n ç o a d o .
P orém , as vitórias d e D avi ta m b ém signi­
ficaram p a z para o p o v o d e Israel, d e m o d o
q u e p o d e r ia m v iv e r n o rm a lm e n te , sem
a m e a ç a c o n s ta n te d e seus v izin h os . Israe
tinha um a gra n d e o b ra a realizar na terra a o
servir d e te s te m u n h o d o v e rd a d e iro D e _ i
v iv o e dar a o m u n d o as Escrituras e o M e ^
sias. A lé m disso, as vitórias d e D avi re s t ■»-
ram e m m ais riq u e za s para o te s o u ro do
Senhor, fo r n e c e n d o assim os materiais pac*
q u e S a lo m ã o constru ísse o te m p lo ( v v l i
13; 1 Cr 22). H o je em dia, a Igreja d e C -a»
n ão usa arm as m ilitares para lutar as
lhas d e D eu s (Jo 18:36-38; 2 C o 1 0 :3 -f‘ &
6 :1 4-18), mas p o d e m o s em pu n h a r a fé e *
c o r a g e m d e D avi e d e seus s o ld a d o s e
cu p era r para o S en h or territórios p erdia cs
Oeste: os filisteus (v. 1) eram in ir __*■
d e lo n ga data d o s israelitas e se ap ro'— « •
vam d e to d a e qu alq u er o p o rtu n id ad e . - * »
atacá-los. Em 2 Sam uel 21:15-22, são
c io n a d a s p e lo m e n o s q u a tro c a m p s n r *
d iferen tes d os filisteus (v er ta m b ém 1 Cr ^ -
8), e o te x to d e s c r e v e a m o rte d e v á rc *
giga n tes b em c o m o a d erro ta d os fili. t e « »
Israel c a p tu rou d iversas c id a d e s , i n c L ^ ^
G a te, c id a d e natal d e G o lias. Q u a n d o ^
jo v e m , D avi havia m a ta d o G olias, mas Ob­
rante a prim eira cam p an h a, n ão c o n s e ^ J «
m a ta r o g ig a n te Is b i-B e n o b e , s e n d o
 2 S A MU E L 7 - 1 0
ADisai, s ob rin h o d e D avi, p recisou salvá-lo
21:15-17). O s hom ens d e Davi aconselharam-
n o a parar d e p articip ar p e s s o a lm e n te das
-•atalhas, e e le d eu o u v id o s a seu c o n s elh o .
-:em -aventurado o líder q u e re c o n h e c e suas
r a q u e z a s e q u e a d m ite a n e c e s s id a d e d e
m udanças! O n o m e " M e te g u e - A m á " (N V I)
c j e r d ize r "as réd eas da m e tr ó p o le " e p ro ­
vavelm en te se re fe re a um a c id a d e filistéia
im portante cap tu rad a p o r Israel; sua lo ca li­
z a ç ã o p e r m a n e c e um m istério. "T o m a r as
-e d e a s " d e a lg o sign ifica assumir o c o n tro le
e força r à subm issão.
Leste: os m oabitas (v. 2) h aviam sido
am igáveis c o m D avi p o r q u e pensaram q u e
e.ra in im igo d e Saul (1 Sm 1 4 :47 ) e ta m b ém
□ o rq u e D avi era a p a ren ta d o d o s m oab ita s
□ or p arte d e sua b isavó, Rute (Rt 4:18-22).
Enquanto estava no exílio, D avi c h e g o u até
a c o lo c a r seus pais sob a guarda d o rei d e
M o a b e (1 Sm 2 2 :3 , 4 ). N a r e a lid a d e , os
m oabitas eram p aren tes d o s israelitas p ela
carte d e Ló, sob rin h o d e A b ra ã o e pai d e
seu a n tep assa d o M o a b e (G n 19:30-38). P elo
■ato d e os m oab ita s terem c o n tra ta d o o p ro ­
jeta Balaão para a m a ld iço a r Israel e de, pos-
-e r io r m e n te , B a la ã o te r le v a d o m u lh e re s
" o a b it a s a sed u zir os h o m en s israelitas (N m
12 - 2 5), o S en h or d ec la ro u guerra a essa
-a ç ã o , e D avi s im p le s m en te d eu continu i-
aade a essa cruzada. A m aioria d os con quis-
a d o r e s teria e x te rm in a d o to d o o e x ército ,
"rãs D avi p o u p o u um e m c a d a três solda-
ro s e im p ôs um tributo s o b re a nação.
N orte: os arameus e sírios (vv. 3-13).
Z o b á fic a v a a o n o rte d e D a m a s c o e fa zia
ea rte d e um a c o n fe d e r a ç ã o d e n a ç õ es cha-
n a d a d e "o s sírios" e m algum as v ersõ es, mas
q j a trad u ção mais p recisa é "o s aram eus".
N o entan to, seus v izin h o s - os sírios - tenta-
-am salvá-los, mas ta m b ém foram d errotad os,
•ne m o d o q u e to d a a re g iã o a o n orte d o Eufra-
-es fico u sob o d o m ín io d e D avi. C o m isso,
wrael adquiriu in stalações m ilitares im p orta n ­
tes e ta m b ém o c o n tro le d e valiosas rotas
3e caravanas q u e passavam p o r esse territó-
o. israel p ô d e tributar os c o m erc ia n tes qu e
cassavam p o r lá e, assim, au m en tar sua ren­
da. A o d errotar os aram eus e os sírios, D avi
■ambém criou um re la c io n a m e n to am igável
319
c o m seus in im igos e d e le s re c e b e u tributos
(2 Sm 8:6-10).
Sul: os edomitas (vv. 12-14). 1 C rôn icas
18:12, 13 cita os e d o m ita s c o m o in im igos
(v e r 1 Rs 1 1 :1 4 b -1 8 ), mas é p os s íve l qu e,
nessa é p o c a , E dom se e n c o n tra s s e s o b o
c o n tro le d o s sírios e aram eu s e q u e estes
ta m b é m e stivessem e n v o lv id o s na batalha.
A o q u e p a re ce , e n q u a n to Israel atacava os
sírios e aram eus n o N o rte , os m oab itas os
atacaram d o Sul, mas o S en h or d eu a Israel
um a gra n d e vitória. A p e s a r d e Davi e Joabe
s erem os líd eres c o n q u is ta d o re s nessa b a ­
talha, fo i o S en h o r q u e m re c e b e u a glória
q u a n d o D avi c o m e m o r o u a vitó ria no Salm o
60. A e x p ressã o "s o b r e Edom atirarei a m inha
san dália" (6 0 :8 ) é m e ta fó ric a e possui sen ti­
d o d u p lo: (1 ) D eu s to m a p o s s e d e Edom c o ­
m o seu território; e (2 ) D eu s trata Edom como
um e s c ra v o q u e lim p a os s a p a to s d e seu
Senhor. Exprim e a h u m ilh ação q u e D eu s fe z
sob re vir ao s e d o m ita s o rg u lh o s o s c o n q u is ­
ta d o s p or Davi.
D avi ta m b é m d e rro to u o s am alequ itas
(v. 1 2 ), in c u m b ê n c ia q u e Saul, seu a n te ­
cessor, n ão havia le v a d o a c a b o c o m suces­
so (1 Sm 15). D e s d e os te m p o s d e M oisés,
o S en h o r d ec la ro u gu erra a A m a le q u e (Êx
1 7:8-1 2 ; N m 1 4 :4 5 ; D t 2 5 :1 7 -1 9 ) e D avi
a p e n a s d eu c o n tin u id a d e a essa cru za d a .
C o n fo rm e o S en h o r havia p ro m e tid o (7 :9 ),
D avi foi v ito rio s o s o b re seus inim igos. A fam a
d e D avi c res c eu d ra stica m en te e m fu n çã o
dessas vitórias (v. 13), e D avi te v e o c u id a d o
d e dar a glória a D eu s (8 :1 1, 12).
A a d m in istra çã o em Je ru sa lé m (vv.
15-18).5 V e n c e r as batalhas é um a coisa, ad ­
ministrar os assuntos d e um a n a ç ã o em cres­
c im en to é outra b em d iferen te, e, nesse caso,
D avi ta m b é m m o s tro u c o m p e tê n c ia . G o ­
v e rn o u c o m ju stiça e e q ü id a d e e serviu a
to d o o p o v o (v. 15). Davi d es c re v e u um lí­
d er d es se tip o e m 2 Sam uel 23:1-7 e o c o m ­
parou à au rora e a o sol d e p o is d a chuva.
Por c erto , D avi rep resen tou a aurora d e um
n o v o dia a Israel d e p o is das trevas d o reina­
d o d e Saul. Em d e c o rrê n c ia disso, D eu s usou
D avi para trazer a calm aria d e p o is da te m ­
p esta d e. D eu s am a a e q ü id a d e e a justiça
(SI 3 3 :5 ) e m a n ife s ta a m b a s a o g o v e rn a r
320 2 S AMU E L 7 - 1 0
so b re seu u n iverso (SI 3 6:6; 9 9:4; Is 5 :16; Jr
9:24; A m 5:24). D e fato, D avi fo i um h o m e m
s eg u n d o o c o ia ç ã o d e Deus.
U m b o m g o v e rn a n te d e v e n o m e a r su­
b o rd in a d o s c o m p e te n te s e sábios, e foi o
q u e Davi fez. Joabe, sobrin h o d e Davi, havia
m a ta d o A b n e r d e m o d o tra iç oe iro (3:27-39),
mas Davi o e sc o lh e u para ser co m a n d a n te
d e seu e x é rc ito . S a b em o s p o u c a c o is a s o ­
bre Josafá e seu c a rg o no g o v e rn o d e Davi.
E p ro vá ve l q u e o "c ro n is ta " fo s s e o o ficia l
q u e m antinha os registros e q u e a c o n se lh a ­
va o rei c o m o s ecretá rio d e Estado. T a m b ém
é possível q u e fo s s e o p resid en te d o c o n s e ­
lho d o rei. A situ ação e m Isaías 36 in dica
qu e o secretário/cron ista era m e m b ro d o alto
esc a lã o (ver vv. 3, 22).
Tanto Z a d o q u e qu an to A b im e le q u e ser­
viam c o m o s a cerd o tes, p o is a arca e n c o n ­
trava-se e m Jerusalém e o ta b e rn á c u lo em
C ib e ã o (1 C r 16:39 ss). Saul o rd e n o u q u e
D o e g u e m a ta s s e o s a c e r d o t e A im e le q u e
(1 Sm 22:6ss). Abiatar, filh o d o s a c erd o te ,
s o b re viv e u a o m assacre d e s a c e rd o te s em
N o b e e se ju n to u a o g ru p o d e D a v i em
Q u e ila (2 2 :2 0 ; 2 3 :6 ). A c o m p a n h o u D avi
durante seus an os d e evílio e é b e m p ro vá ­
v el q u e ten h a tid o um filho, a o qual deu o
n o m e d e A im e le q u e , e m h o m e n a g e m a o avô
m a rtiriza d o d o m e n in o . Q u a n d o a lc a n ç o u
a id a d e ap ro p riad a, o ra p a z serviu c o m o
pai e c o m Z a d o q u e . E ncontram os Z a d o q u e
e A b iatar trabalh an do ju n tos q u a n d o a arca
fo i le va d a para Jerusalém (2 Sm 15:24 , 35)
e q u a n d o A b s a lã o re b e lo u -s e c o n tra D avi
(2 Sm 17:15; 19:11, 12).
Seraías, o e scrivã o , ta m b ém era c o n h e ­
c id o c o m o Seva (2 0 :2 5 ). Sausa (1 Cr 1 8 :16 )
e Sisa (1 Rs 4:3). A re fe rê n cia e m 1 Reis in­
form a q u e d ois d e seus filhos herdaram seu
c a rg o . A e s c o lh a m ais n o tá v e l fo i Benaia,
c o m a n d a n te d a gu ard a p es so a l d e D avi e
va le n te gu erreiro (2 Sm 2 3:20 -2 3), q u e tam ­
b ém era s a c e rd o te (1 Cr 2 7 :5 ). N o A n tig o
T esta m en to, n ão era in co m u m um s a c e rd o ­
te tornar-se p ro fe ta (Jeremias, E zequ iel), mas
um s a c e rd o te servir c o m o o fic ia l militar é
um c a so e x c e p c io n a l. O s qu eretitas e p ele-
titas eram m ercen á rios estran geiros e x c e le n ­
tes e m seu trabalho, os quais constituíam a
g u a rd a p e s s o a l d e D a v i. N o r e in a d o d e
S alo m ã o, B en aia torn ou-se um assessor ines­
tim ável (1 Rs 1 :38, 4 4).
A p e sa r d e n em to d o s os filhos d e Da\'
te re m se m o s tra d o h o m en s dignos, ele os
c o lo c o u para servir c o m o o fic ia is e m seu
g o v e rn o . A lé m d e ser b o m para eles, era uma
fo rm a d e o rei o b te r in fo rm a ç õ e s s o b re o
q u e e stava a c o n te c e n d o n o país. O titule
"m in istro" é um a trad u ção d o te rm o hebraicc
para "s a c e rd o te ". U m a v e z q u e D avi era da
tribo d e Judá, n em e le n em os filhos p o d e ­
riam entrar nos lugares santos d o tabernáculo
e ministrar c o m o sacerd o tes, d e m o d o q u e
o te rm o p ro v a v e lm e n te q u er d iz e r "c o n s e ­
lh eiros p articu lares". Eram h o m e n s q u e ti­
n ham a c e s s o a o rei e q u e o assistiam na
ad m in istração d o s assuntos d o reino.
3. D a v i c o m p a r tilh o u a b o ndade de
D eu s (2 S m 9:1-13)
" A b o n d a d e d e D e u s " é um d os d ois tem as
d este ca p ítu lo (vv. 1, 3, 7) e sign ifica a m ise­
ric ó rd ia e o fa v o r d o S en h o r c o m os q u e
n ão são m e re c e d o re s . Paulo viu a b o n d a d e
d e D eu s na v in d a d e Jesus Cristo, e m sua
o b ra na cru z (Tt 3:1-7 [3 :4 ]; Ef 2:1-9 [2 :7 ’
P e lo m o d o c o m o D avi tratou M e fib o s e te ,
o b s e rv a m o s um retrato da b o n d a d e d e Dei,.i
c o m os p e c a d o r e s . D avi h avia p ro m e tid ii
tan to a Saul qu a n to a Jônatas q u e n ão e x te r-
m inaria seus d e s c e n d e n te s q u a n d o se tor­
nasse rei (1 Sm 20:12-17, 42; 2 4 :2 1 ) e, nc
c a so d e M e fib o s e te , filh o d e jôn atas, Da^-
n ã o a p e n a s cu m p riu sua p ro m e s s a c o m
ta m b ém foi além d e seu dever.
O s e g u n d o te m a im p o rta n te d esse capí­
tulo é a re a le za d e Davi. O n o m e "D a v i" é
usado s o z in h o seis v e z e s neste cap ítu lo; e ~
seis o c a s iõ e s , e le é c h a m a d o d e " r e i" e
e m um caso, d e "rei D a v i" (v. 5). N in g u e -i
e m to d o o Israel além d e Davi p o d e ria ter
d e m o n s tra d o tam an h a b o n d a d e para c o n
M e fib o s e te , pois Davi era o rei. H avia her­
d a d o tu d o o q u e tinha p e rte n c id o a o rei Sü I
(1 2 :8 ) e p o d e ria d isp or d e tais coisas corr-c
b e m lhe ap rou vesse. S em dúvida, te m o s ao j
um retrato d e Jesus Cristo, o Filho d e D a t i
q u e p o r sua m o rte, ressurreição e ascer-iãO'
fo i g lo r ific a d o n o tr o n o c ele stia l e, ag ora
 2 S A MU E L 7 - 1 0
p o d e c o n c e d e r suas b ê n ç ã o s espirituais aos
p e c a d o re s n ecessita dos. O n o m e "D a v i" sig­
nifica "a m a d o ", e Jesus é o Filho a m a d o d e
D eu s (M t 3 :1 7 ; 17:5), e n v ia d o a o m u n d o
□ara salvar os p ec a d o res .
O rei encontra Mefibosete (vv. 1-4). É a v iv e r n o p alácio e c o m e r à m esa d o rei.
im p o rta n te o b s e r v a r q u e a m o tiv a ç ã o d e
D avi p ara p ro cu ra r M e f ib o s e t e n ã o fo i a
c o n d iç ã o triste d e um h o m e m aleijad o , mas
sim o d e s e jo d e D avi d e honrar Jônatas, o
pai d esse h o m em . D avi fe z o q u e f e z "p o r
a m o r a Jônatas" (1 Sm 20:11-1 7). M e fib o s e t e
estava c o m c in c o anos d e id a d e q u a n d o seu
pai m orreu e m c o m b a te (2 Sm 4 :4 ) e, p o r­
tanto, a essa altura, estaria c o m c e rc a d e vin­
te e um an os d e id a d e e ta m b ém tinha um
filho (2 Sm 9 :1 2). D avi n ão p o d e ria d e m o n s ­
trar a m o r n em b o n d a d e a Jônatas, d e m o d o
q u e p ro cu ro u um d o s p aren tes d o a m ig o
ao qual p u d es se e x p ressa r sua a fe iç ã o . O
m esm o a c o n te c e c o m os filhos d e D eus: são
ch a m ad o s e salvos, n ão p o r m e re c e re m al-
auma c o is a d e Deus, mas p o r a m or a Jesus
Cristo, o Filho d e D eu s (Ef 1:6; 4 :3 2 ). Em sua
eraça, D eu s nos dá aq u ilo q u e n ão m e r e c e ­
m os e, em sua m isericórdia, e le n ão dá aqu ilo
□ue m e re c e m o s .
D avi d es co b riu o p ara d eiro d e M e fib o ­
sete p o r m e io d e Z ib a , ad m in istra d o r das
c r o p r ie d a d e s d e Saul. Z ib a re s p o n d e u às
nerguntas d e D avi s o b re M e fib o s e t e , mas
acab ou m o stra n d o ser um h o m e m dissim u­
lado e m entiu a o rei s o b re M e fib o s e t e qu an ­
do D avi fugiu d e A b s a lã o (1 6:1-4 ) e q u a n d o
Davi v o lto u a Jerusalém (1 9 :1 7 , 2 4-3 0). A
c o m b in a ç ã o da im p u lsivid ad e d e D avi c o m
a fa ls id a d e d e Z ib a c u s to u a M e f ib o s e t e
m eta d e d e suas p ro p ried ad es.
O rei chama Mefibosete (vv. 5-8). O qu e
teria p assado p ela m e n te d es se p rín cip e alei-
.ado a o ser c o n v o c a d o a se apresen tar dian­
te d o rei? Se e le acred itava no q u e seu avô
-avia d ito s o b re Davi, d e v e ter fic a d o c o m
medo d e ser m o rto ; mas se havia d a d o o u vi­
d os às palavras d o pai s o b re Davi, d e v e ter
se a le gra d o . A lg u é m te v e d e ajudar o rapaz
a c h e g a r até o p alácio, o n d e e le se prostrou
dian te d e Davi - a lg o difícil para um h o m e m
aleijado d e a m b o s os p és - e re c o n h e c e u
sua in dign id ad e. O rei c h a m o u -o p e lo n o m e
321
e lhe garantiu, n o m e sm o instante, q u e n ão
havia c o is a a lgu m a a tem er. Em seguida, Davi
"a d o t o u " M e fib o s e t e extra -o ficia lm e n te a o
d ev o lve r-lh e as terras q u e o pai, Jônatas, te ­
ria h erd a d o d e Saul e, d ep o is, a o con vid á -lo
D avi havia c o m id o à m esa d e Saul, o qu e
p o r p o u c o n ão lhe custou a vida, mas M e fi­
b o s e te p o d ia assentar-se à m esa d e Davi, e
sua v id a seria p ro tegid a .
O fa to d e D avi ter to m a d o a iniciativa
d e resgatar M e fib o s e t e nos lem bra d e q u e
foi D eu s q u em d eu o p rim eiro passo e m nos
buscar e n ão nós. Estávam os s ep ara d o s d e
D eu s e é ra m o s seus in im igos; n o en tan to,
e le nos am ou e en v io u seu Filho para m o r­
rer p o r nós. "M a s D eu s p rova seu p ró p rio
am o r para c o n o s c o p e lo fato d e ter Cristo
m o rrid o p o r nós, s e n d o nós ainda p e c a d o ­
res" (R m 5:8). Para Davi, resgatar e restaurar
M e fib o s e t e custou-lhe a p en a s as terras d e
Saul, pelas quais e le n em s eq u e r havia p a go .
Para q u e D eu s nos restaurasse e aceitasse
em sua fam ília, fo i p rec is o q u e Jesus sacrifi­
casse sua vida. N o s s a h eran ça é m uito mais
d o q u e um p e d a ç o d e terra aqui n o m u ndo:
é um lar e te rn o n o céu !
O r e i dá riquezas a Mefibosete (vv. 9-
13). D avi incluiu M e fib o s e t e e m sua família,
supriu suas n ecessid a d es, p ro te g eu -o e p er­
mitiu q u e c o m e s s e à m esa d ele. N ã o seria
fácil cuidar d e um h o m e m adulto, a leijad o
d e a m b o s os pés, mas D avi p ro m eteu q u e o
faria. A n tes, M e fib o s e t e havia c o n ta d o c o m
o s e rv iç o d e Z ib a e d e seus q u in ze filhos,
além d e mais vin te servos (v. 10), mas, a par­
tir d a q u e le dia, teria to d o s os recu rsos e a
a u to rid a d e d o rei d e Israel a sua d isp o siç ã o !
Zib a, seus filhos e servo s con tinu ariam tra­
b a lh a n d o nas terras d e M e f ib o s e t e e lhe
dariam os lucros, mas essa re ce ita seria in­
sign ifican te se c o m p a ra d a à riq u e za d o rei.
Em qu atro o c a s iõ e s nesta p assa gem D avi d iz
q u e M e fib o s e t e "c o m e ria à sua m e sa " (vv.
7, 10, 11, 13), o q u e m ostra q u e o filho d e
Jônatas seria tratado c o m o filh o d e Davi.
M e fib o s e t e c o n s id e r a v a - s e um " c ã o
m o r t o " (v. 8), assim c o m o nós ta m b ém está­
v a m o s "m o r to s " e m nossos p e c a d o s e trans­
g re s sõ e s q u a n d o Jesus nos c h a m o u e nos
322 2 S A MU E L 7 - 1 0
deu um a n o va v id a (Ef 2:1-6). T e m o s um a
p o s iç ã o m ais e le v a d a d o q u e a q u e la q u e
D avi d eu a M e fib o s e te , p ois nos assen tam os
no trono c o m Jesus C risto e re in a m o s em
v id a c o m e le (R m 5:17). D eu s nos d á as ri­
q u e z a s d e sua m isericórd ia e gra ça (Ef 2:4-
7) e ta m b ém as "in s o n d á v e is riq u e za s " em
C risto (Ef 3:8). D eu s supre tod as as nossas
n ec e ss id a d e s , u san d o para isso n ão os te ­
sou ros d e um rei aqui da terra, mas sim "sua
r iq u e z a e m g ló r ia " (Fp 4 :1 9 ). M e fib o s e t e
p assou o resto d e seus dias na Jerusalém
aqui d a terra (2 Sm 9 :1 3), mas os filhos d e
D eu s d e h o je já são c id a d ã o s da Jerusalém
celestial, o n d e hab itarão para s em p re c o m
o S en h or (H b 12:22-24).
Esse e p is ó d io c o m o v e n te da vida d e Davi
ilustra não apenas a e xp eriên cia espiritual d o
cristão em Jesus Cristo, mas ta m b ém nos re­
vela q u e Davi foi, d e fato, um h o m em segun­
d o o c o ra ç ã o d e D eus (1 Sm 13:14; A t 13:22).
Foi um p astor c o m e s p e c ia l p r e o c u p a ç ã o
pelas ovelh as aleijadas d e seu reban ho.6
U m ú ltim o fa to a ser o b s e r v a d o é qu e,
q u a n d o alguns d o s d e s c e n d e n te s d e Saul
fo ra m e s c o lh id o s para s ere m e x e c u ta d o s ,
D avi p ro te g e u M e fib o s e t e da m o rte (2 Sm
21:1 -11, e s p e c ia lm e n te o v. 7). Flavia o u tro
d e s c e n d e n t e c h a m a d o M e f ib o s e t e (v. 8),
mas D avi s o u b e distinguir en tre um e o u ­
tro! A a p lic a ç ã o espiritual para o cristão d e
h o je é e v id e n te : "A g o ra , pois, já n en h u m a
c o n d e n a ç ã o há para os q u e e s tã o e m Cris­
to Jesus" (R m 8 :1 ). "P o r q u e D eu s n ão nos
d estin ou para a ira, mas para alcan çar a sal­
v a ç ã o m ed ia n te n o sso S en h or Jesus C risto"
(1 Ts 5:9). " Q u e m n ele c rê n ão é ju lg a d o ; o
q u e n ão c rê já está ju lg a d o , p o r q u a n to n ão
c rê n o n o m e d o u n igé n ito Filho d e D e u s "
(Jo 3 :1 8 ).
M e fib o s e t e é um n o m e difícil d e guardar
e d e pronunciar, mas nos lem b ra d e algu ­
mas v erd a d e s m aravilhosas s o b re a "b o n d a ­
d e d e D e u s " d em o n s tra d a p o r nós p o r m e io
d e Jesus Cristo, n osso S alvad or e Senhor.
4. O REI DEFENDE A HONRA DE DEUS
(2 S m 10:1-19; 1 C r 19:1-19)
M ais uma v ez , Davi d eseja va dem on strar b o n ­
d ade, mas nesse caso sua tentativa acab ou
em guerra e n ão e m p az. Suas p ro p o stas ao
p o v o v izin h o fora m in terpretadas in correta­
m e n te e D avi te v e d e d e fe n d e r a p ró p ria
honra, b e m c o m o a honra d o S en h or e d e
seu p o v o .
Uma ofensa pública (vv. 1-5). A p rim ei­
ra vitória militar d e Saul foi s o b re N aás e o
e x é rc ito am on ita, q u a n d o atacaram Jabes-
G ile a d e (1 Sm 11). Assim c o m o os am onitas,
os m oab ita s eram d e s c e n d e n te s d e Ló (G n
19:30ss) e, p ortan to, p aren tes d os israelitas.
D e q u e m aneira D avi d e s e n v o lv e u um a re­
lação a m igá vel c o m os am onitas, um a v e z
q u e seu a n tec es s o r havia g u e rre a d o contra
eles? E p ro vá ve l q u e isso ten h a o c o rr id o en­
qu an to D avi se en c o n tra va n o exílio e quan­
d o p a re c ia estar e m gu erra c o m Saul. A o
lo n g o d o s an os d e sua v id a c o m o "fo ra g i­
d o ", D avi ten tou construir um a re d e d e ami­
za d e s fo ra d e Israel, na e sp era n ça d e qu e
esses c o n ta to s lhe fo s s e m úteis q u a n d o se
tornasse rei. A e x p re ss ã o "usar d e b o n d a d e
p o d e ter o sign ifica d o d e "fa z e r um a alian­
ç a " / d e m o d o q u e ta lv e z D avi d eseja sse não
apenas co n s o la r Hanum , mas ta m b ém fa z e :
um tratado c o m ele.
D avi en v io u um a d e le g a ç ã o d e oficiais
d a c o r te a hlanum, mas a im aturidade e a
ign o rân cia p rev a le c era m s o b re a s a b e d o n j
e o b o m senso. O n o v o rei in ex p erien te deu
o u v id o s a seus c o n s elh e iro s d es co n fia d o s e
tratou os h o m en s d e D avi c o m o se fo s s e r
espias. (A n o s d ep o is, R o b o ã o , filh o d e Salo­
m ão, c o m e te u um erro p a re c id o e segu —
c o n s e lh o s im p ru d en tes. V e r 1 Rs 12.) Os
am on itas rasparam o rosto d o s em ba ixad o­
res, d e ix a n d o a p e n a s um la d o d a b a n i
in tacto e, d ep o is, cortaram as vestes d os < *-
ciais até a cintura. O s h o m en s israelitas d e ­
v eria m m a n ter a b a rb a in ta cta (Lv 1Q:_~
2 1:5; D t 14:1, 2), e m e x e r c o m a barb s l e
um h o m e m era um gra n de insulto. T o d o s o »
israelitas d everia m vestir-se c o m sob ried >
d e m o d o q u e o ge sto d e e x p o r o c o r p o d »
q u e le s h o m en s d essa fo r m a d e v e ter
ain da mais e m b a ra ç o s o . Esse era o tratarr>e»
to re s e rv a d o a p rision eiros d e gu erra (ls *. i
4), e, tam b ém , rem overa m algum as das njtim
d e suas vestes, um sím b o lo q u e os id e n i t i c »
va c o m o israelitas (D t 22:12; N m 15 :3 —— *
 2 S AMU E L 7 - 1 0 323

A prim eira batalha (vv. 6-14). O s m em ­ q u e sua vitória assustou os s o ld a d o s d o Sul,

bros d a d e le g a ç ã o n ão teriam d ific u ld a d e
e m arranjar outras roupas, mas levaria algum
te m p o para q u e a barb a voltasse a crescer,
d e m o d o q u e fic a ra m e m J ericó a té q u e
tivessem re c o b ra d o um a a p arên cia ap re se n ­
tável. N o entan to, um a n o va barba n ão ap a­
garia antigas ofensas. Q u a n d o o rei H anum
perm itiu q u e seus oficiais m altratassem a d e ­
le g a ç ã o , n ão ap en a s insultou o s h o m en s p es­
soa lm en te, c o m o ta m b ém insultou o rei Davi
q u e os havia e n v ia d o e a n a ç ã o q u e rep re­
sentavam . Em resu m o, fo i um a d e c la ra ç ã o
d e guerra.
M as o rei H an u m n ão estava p rep a ra d o
para a guerra, e s p e c ia lm e n te con tra um g e ­
neral e x p e rie n te c o m o J oab e e um m o n arca
liustre c o m o D avi, d e m o d o q u e p a go u c em
talen tos d e prata (1 Cr 19:6) para contratar
sold ad o s d o N o rte, inclusive sírios e aram eus,
n a ç õ es q u e D avi a c a b o u d erro ta n d o (2 Sm
B:12).8 Esses trinta e três mil s o ld a d o s junta-
ram -se a o e x é r c ito a m o n ita para a ta c a r o
e x é rc ito d e Israel. J oab e en fren tou d ois ini­
m igo s q u e procu raram d erro ta r o e x é rc ito
is ra e lita e m p r e g a n d o um m o v im e n t o d e
torquês, c o m os sírios e aram eus v in d o d o
N o rte e os am on itas v in d o d o Sul. J oabe agiu
c o m p ru d ên cia e dividiu suas forças, c o lo ­
ca n d o o irm ão Abisai no c o m a n d o d o fro n ­
te, a o sul, e, p e la g ra ça d o Senhor, J oab e
d errotou d e tal m o d o os s o ld a d o s d o N o rte
le va n d o -o s a fu gir para R abá, cap ital fo rti­
fic a d a d e A m o m .
A segunda batalha (vv. 15-19). D avi c o ­
m a n d o u p e s s o a lm e n te a batalh a c o n tra os
sírios9 e, ju n ta m e n te c o m o e x é rc ito d e Is­
rael, c o n q u is to u a vitória. C o m isso, o s sírios
to rn a ra m -s e e s ta d o s -v a s s a lo s d o im p é r io
ca d a v e z m a ior d e Davi. J o ab e m ostrou -se
p ru d e n te , m ais u m a v e z , a o e s p e ra r p ara
e rg u e r um c e r c o c o n tra R abá, e s p e r a n d o
até a p rim avera d o a n o segu in te para reali­
z a r um n o v o a ta q u e (1 1 : 1 ). O gen era l
israelita to m o u a c id a d e , e D avi fo i e n c e r ­
rar o c e r c o e r e c e b e r as h onras (1 2 :2 6 -3 1 ).
Foi e n q u a n to J o a b e e seus h o m e n s e s ta ­
vam s itia n d o R a b á q u e D avi p e rm a n e c e u
e m J e ru s a lé m e c o m e t e u a d u lt é r io c o m
Bate-Seba.
S em dúvida, D avi foi um g u erreiro q u e
lutou as batalhas d o Senhor, e D eu s e stev e
c o m e le e lhe d eu vitória. Estendeu o im p é ­
rio israelita d o rio d o Egito, n o Sul, até o rio
Eufrates, n o N o r t e ; n o Leste, c o n q u is to u
Edom, M o a b e e A m o m e, no N o rte, d erro ­
tou os aram eus e sírios, in clu sive Flam ate.
Pelas d ád ivas d e D eu s e c o m seu auxílio,
D avi tornou-se, sem d ú vid a algum a, o m aior
rei d e Israel e sua figura militar mais e x p res­
siva. Foi a b e n ç o a d o c o m h o m en s d e c o ra ­
gem , c o m o J oab e e Abisai, e ta m b ém c o m
seus "v a le n te s " (2 Sm 23; 1 Cr 11:10-47).

1. O termo "aliança" nao é usado em 2 Samuel 7, mas Davi o empregou em 23:5 quando se referiu à revelação que havia
recebido de Natã.
2. A maioria dos estudiosos chegou à conclusão de que Bate-Sua e Bate-Seba eram a mesma mulher. No mundo antigo, não era
incomum uma pessoa ter mais de um nome ou o nome ter mais de uma grafia.
3. De acordo com 1 Crônicas 22:8 e 28:1-3, o fato de Davi ter derramado muito sangue foi outro motivo pelo qual Deus
escolheu Salomão para construir o templo.
4. Em sua aliança com Abraão, Deus lhe prometeu muitos descendentes e, posteriormente, comparou seu número ao pó da
terra (Cn 13:16) e às estrelas do céu (Gn 15:1-6), indicando um povo terreno e celeste. O s judeus são o povo de Deus aqui
na terra e receberam dele a promessa de um reino terreno, mas todos aqueles que crêem em Cristo são filhos de Abraão
(Gl 3:1-18), pois todos nós fomos salvos pela fé e não pela obediência à lei.
5. Esta é a terceira de quatro "listas oficiais" encontradas em 2 Samuel, sendo que cada uma delas encerra uma divisão principal
do livro: 1 :1 - 3:5 (filhos de Davi em Hebrom); 3:6 - 5:16 (filhos de Davi em Jerusalém); 5:17 - 8:18 (oficiais de Davi em
Jerusalém); 9:1 - 20:26 (oficiais de Davi mais tarde em seu reinado).
6. Uma escola de intérpretes acredita que Davi só estava colocando Mefibosete sob "prisão domiciliar" a fim de ter certeza de
que o filho de Jônatas não criaria problemas no reino. Acontecimentos subseqüentes mostram que, na verdade, era Ziba, o
administrador de Mefibosete, que precisava ser vigiado! Além disso, de que modo um Jovem aleijado seria capaz de prejudicar
324 2 SAMUEL 7 - 1 0

o maior rei de Israel? Da' i convidou Metibosere a ds^entar-s^ com ele a mesa do palácio não para proteger a si mesmo, m
pc ra demonstrar seu cuidado pelo rapaz, por amor ao pai dele.
7. A bondade (misericórdia) é, por vezes relacionada à realização de uma aliança (ver Dt 7:9, 12; Js-,2:12; 1 Sm 20:8, 1 4 -'“
Dn 9:4).
8. Lembre-se de que 2 Samuel nao toi escrito em ord. m cronológica e, portaruo, versículos como 8:12 são resumos de guerr^
que o escritor descreve posteriormente.
9. Numa batalha ant rior, Davi quase foi morto por um gigante chamado Isbi-Benobe, sendo salvo peló* Sobrinho, Abi
Naqueh ocasião, os lide es militares aconselharam Davi a não ir mai^ à guerra (2 >m 21:1 5-1 7), e ele"aceitou o conse1
O objetivo de sua presença na campanha contra a Síria. (10:1 5-19) era cuidar da movimentação das tropas, mas na(
envolver em combate direto.

5 z a am arga e profu nda.
A Desobediência, a
D is s im u la ç ã o e a
D isc ip lin a de D a v i1
2 S amuel 1 1 - 1 2
A
o con trá rio das b iografias p ro m o c io n a is
e d os tex to s distribuídos para a im p ren ­
sa, a Bíblia s em p re d iz a v e rd a d e s o b re as
pessoas. D e v e m o s c on sid era r um estím u lo
sab er q u e até m e s m o os m e lh o res h o m en s
e m ulheres e n c o n tra d o s nos registros bíbli­
c o s tinham , assim c o m o nós, suas fraq u ezas
e fracassaram . N o entan to, o Senhor, e m sua
graça sob eran a, p ô d e usá-los para cum prir
seus p rop ósitos. N o é fo i um h o m e m d e fé e
d e o b e d iê n c ia , mas se e m b ria go u . Em duas
o c a s iõ e s , A b r a ã o m en tiu s o b re a e s p o s a ;
Jacó m entiu a o pai, Isaque, e a o irm ão, Esaú.
M o is é s p erd eu a c a b e ç a q u a n d o m atou um
e g íp c io , e P ed ro p erd eu a c o r a g e m e n eg o u
a C risto três v e z e s .
N e s ta p a s sa g em , v e m o s D avi - o h o ­
m em s eg u n d o o c o r a ç ã o d e D eus, o h o m e m
que c o m e t e u a d u ltério e d e p o is m a to u um
c o m p a trio ta - e m seus e s fo rç o s d e s e s p e ra ­
d o s para e n c o b r ir seu p e c a d o . D avi pas­
sou p e lo m e n o s n o v e m e ses recu sa n d o -se
a c o n fe s s a r suas tr a n s g r e s s õ e s , a té q u e
D eu s lhe falo u , e o rei b u sco u a o S en h o r e
r e c o m e ç o u sua v id a . N o e n ta n to , p a g o u
c a ro p o r seu s p e c a d o s , p o is c o m o disse
C h arles S p u rg e o n : "D e u s n ã o p erm ite q u e
seus filh o s p e q u e m c o m s u c es so ". In fe liz­
m e n te , D a v i s o fre u as c o n s e q ü ê n c ia s d e
seus p e c a d o s para o resto d a vida, e o m e s ­
m o a c o n te c e r á c o n o s c o se nos re b e la rm o s
con tra Deus, p ois o S en h or d isciplina a q u em
am a e p ro c u ra c o n d u z i-lo s à o b e d iê n c ia .
P a ga m o s a d ia n ta d o p elas coisas b o a s q u e
r e c e b e m o s na vida, p ois s o m o s p rep a ra d o s
por D e u s p ara a q u ilo q u e te m r e s e rv a d o
=ara nós. Q u a n to a o mal, p o ré m , p a g a m o s
Dor e le e m p re s ta ç õ e s , e as c o n s e q ü ê n c ia s
d o p e c a d o p e r d o a d o trazem c o n s ig o triste­
Estes d ois cap ítu los d e s c re v e m sete está­
gio s da e x p e riê n c ia d e Davi. A o estudar esta
p assa gem , le m b re m o -n o s d a a d m o e s ta ç ã o
d e Paulo: "A q u e le , pois, q u e pen sa estar em
p é v eja q u e n ão c a ia " (1 C o 10:12).
1. A c o n c e p ç ã o (2 S m 11:1-3)
A te n ta çã o e o p e c a d o d e D avi ilustram o
q u e d iz T ia g o 1:14, 1 5: "C a d a um é te n ta d o
p ela sua p rópria c o b iç a , q u a n d o esta o atrai
e sed u z. Então, a c o b iç a , d e p o is d e haver
c o n c e b id o , dá à luz o p e c a d o ; e o p e c a d o ,
um a v e z co n s u m a d o , gera a m o rte". N ã o é
difícil v e r c o m o os p e c a d o s d e D avi se d e ­
sen v o lv e ra m .
O ciosidade (vv. 1, 2a). O relato d o s p e ­
c a d o s d e D avi é a p re s e n ta d o n o c o n te x to
d o c e r c o d e Joabe a Rabá, principal c id a d e
d os am on itas (1 1 :1 ,1 6 ,1 7 ; 1 Cr 20:1-3). O
e x é rc ito am on ita havia fu g id o para a c id a d e
fo rtific a d a d e R abá (2 Sm 10:14 ), e J oab e e
os s o ld a d o s d e Israel estavam e s p e ra n d o o
p o v o fica r sem c o m id a e sem ág u a para,
en tão , atacar a cid a d e . Davi e n v io u J oab e e
seu e x é rc ito para sitiar Rabá, mas e le m es­
m o fico u e m Jerusalém. É p ro vá vel q u e fos ­
se abril ou m aio, q u e as chuvas d e in vern o
tivessem c e s s a d o e q u e o clim a estivesse fi­
c a n d o mais qu en te. D e a c o rd o c o m os cál­
cu lo s d e c ro n o lo g is ta s, a essa altura, Davi
d ev eria estar c o m c e rc a d e cin q ü en ta anos
d e id ad e. Por c erto , o rei havia sido a c o n s e ­
lh a d o p or seus líd eres a n ão se e n v o lv e r di­
re ta m en te nas batalhas (2 Sm 2 1 :1 5-1 7), mas
a in d a assim p o d e r ia te r a c o m p a n h a d o o
e x é rc ito para ajudar a d e s e n v o lv e r a estraté­
gia e o fe r e c e r lideran ça moral.
Q u e r D avi ten h a fic a d o e m Jerusalém p or
um b o m m o tiv o q u er não, um a c o is a é v e r­
d a d e : "Satanás s e m p re e n c o n tra algum tip o
d e m a ld a d e para o c u p a r m ã os o c io s a s ".2 O
ó c io n ão é ap en a s a au sên cia d e ativid ad e,
pois to d o s nós p rec is a m o s d e d es ca n so em
in tervalos regulares; antes, o ó c io ta m b ém é
a a tivid a d e sem p ro p ó s ito algum . D e p o is d e
coch ilar durante a tarde, D avi d ev eria ter se
d e d ic a d o im e d ia ta m e n te a a lg u m a ta refa
adm inistrativa para o cu p a r sua m e n te e seu
326 2 S A MU E L 1 1 - 1 2
c o r p o ou. se qu eria cam inhar, d e v e r ia ter
c o n v id a d o a lg u é m a ir c o m e le. "S e está
o c io s o , n ão fiq u e s o z in h o ", e sc re ve u Sam uel
Johnson. "E se está s ozin h o , n ão fiq u e o c io ­
so''. Se Davi tivesse s e g u id o esse con selh o ,
teria p o u p a d o a si m e s m o e sua fam ília d e
m uito sofrim en to.
Q u a n d o D avi c o lo c o u d e lad o sua arm a­
dura, d eu o p rim eiro passo ru m o à d errota
m oral, um p rin cíp io q u e se aplica, igu alm en ­
te, aos cristãos d e h o je (Ef 6 :1 0-18). Sem o
c a p a c e te da salvação, n ão p en s a m o s c o m o
criaturas salvas, e sem o peitoral ("c o u r a ç a ")
d a ju stiça, n ã o te m o s c o m q u e p ro te g e r
n osso c o ra ç ã o . N a falta d o cinto da v erd a ­
d e, acred itam o s facilm en te e m mentiras (" P o ­
d e m o s nos safar d e s s a !"), e sem a e sp a d a
d a Palavra e o e s c u d o da fé, fic a m o s im p o ­
ten tes dian te d o inim igo. S em a o ra ç ã o , não
te m o s força s e, qu an to a o c a lç a d o da paz,
Davi cam in h ou em m e io a batalhas p e lo res­
to da vida. Estava mais segu ro no c a m p o d e
bata lh a d o q u e d e n tro d o s m u ros d e sua
casa!
Imaginação (v. 2b). N ã o se p o d e culpar
um h o m e m se um a m ulher b on ita entra em
seu c a m p o d e visão, mas se o h o m e m se
d e m o ra d elib era d a m e n te e olh a outra v e z a
fim d e alim entar sua 'ascívia, está p rocu ran ­
d o p roblem as. Jesus disse: "O u v is te s q u e foi
dito: N ã o adulterarás. Eu, p orém , v o s d igo :
q u a lq u e r q u e olh ar para um a m u lher c o m
in te n çã o im pura, n o c o r a ç ã o , já ad u lterou
c o m e la " (M t 5:27, 28). Q u a n d o D avi parou
e olh ou d e m c a d a m e n t e p ela s egu n d a v ez ,
sua im a gin a ç ã o pôs-se a trabalhar e c o m e ­
ç o u o p ro c e s s o d e c o n c e p ç ã o d o p e c a d o .
T eria s id o o m o m e n to p e r fe ito d e d ar as
costas d e um a v e z p o r to d as a o q u e havia
visto, sair d o terra ço d o p alácio e ir para um
lugar mais segu ro. Q u a n d o José en fren tou
te n ta çã o parecid a, apressou-se e m fugir (G n
39:11-1 3). "V ig ia i e orai, para q u e n ão entreis
em te n ta ç ã o ; o esp írito , na v e r d a d e , está
p ron to, mas a carn e é fra c a " (M t 2 6 :4 1 ).
Davi d e v e r ia ter o r a d o p e d in d o : " N ã o
nos d eixes cair e m te n ta ç ã o ". A o se d em o ra r
e olhar, Davi ten tou a si m e sm o; a o enviar
m en sageiros, ten tou Bate-Seba; e a o se e n ­
trega r aos d e s e jo s da carn e, ten tou o Senhor.
Inform ação (v. 3). Q u a n d o D eu s p ro íb e
a lg o e ch a m a d e p e c a d o , n ão d e v e m o s pro­
curar d es co b rir mais s o b re o assunto. " Q u e ­
ro q u e sejais sábios para o b em e sím plices
para o m al" (R m 1 6:19). Davi c o n h e c ia a le
s o b re adu ltério, e n tã o p or q u e en v io u m en­
sageiros para in vestigar a m ulher?3 P orqu e
e m seu c o ra ç ã o , já havia to m a d o Bate-Seba
para si e estava an sio so para se e n c o n tra -
c o m ela. D e sc o b riu q u e B ate-Seba era uma
m ulher casada, fa to q u e d ev eria ter sido su­
fic ie n te para im p ed ir q u e p rossegu isse con
seu p lan o p erverso . Q u a n d o s o u b e q u e ela
era e s p o s a d e um d e seus s o ld a d o s valerv
tes, q u e se en c o n tra va no c a m p o d e batalha
(2 3 :9 ), d e v e ria ter se d irigid o à te n d a da c on ­
g re g a ç ã o , se p ro strad o c o m o rosto e m ter­
ra e s u p lica d o p e la m is ericó rd ia d e Deus.
P e la b r e v e g e n e a lo g ia a p re s e n ta d a , Da\
d e v e ria ter p e rc e b id o q u e Bate-Seba era n e tj
d e A ito fe l, seu c o n s e lh e iro p re d ile to (23:34
16:23). N ã o é d e se adm irar q u e A ito fe l tenha
to m a d o o p artid o d e A b s a lã o q u a n d o est^
se re b e lo u con tra o pai e usurpou o reino!
D avi c o n h e c ia a lei e d ev eria tê-la recor
d a d o e a p lic a d o e m seu c o ra ç ã o . " N ã o cg
biçarás a m ulher d o teu p ró x im o " (Êx 20:1 7
" N ã o adulterarás" (Êx 2 0 :1 4 ). D avi t a m b é r
sabia q u e os servos d o p a lá cio viam e ob­
viam tu d o o q u e a c o n te c ia e relatavam
o u tros, d e m o d o q u e n ã o seria c a p a z oe
fa z e r c o is a algum a às e sco n d id a s. E pro',
vel q u e já fosse d e c o n h e c im e n to geral que
o rei estava m o stra n d o in teresse p ela es>)-^
sa d e seu p ró xim o. P orém , m e s m o q u e r i™-
gu ém além d o m e n sa g eiro sou b e s se o que
se passava, o Sen h or D eu s sabia e não a p r
vava o q u e D avi estava fa z e n d o . D eu s d e .
te m p o para o rei reco b rar o ju íz o e b u f^ a 1
p erd ã o , p o rém D avi só en d u rec eu o coraçã*:
e con tin u ou a fingir q u e estava tu d o b e n
2. A p e rp etra çã o (2 Sm 11:4)
U m d o s m istérios d es se e p is ó d io é a d ispo
síção d e Bate-Seba e m a c o m p a n h a r os me«»
sageiros e e m sujeitar-se aos d e s e jo s d e Da. -
O te rm o h e b r a ic o tr a d u z id o p o r "traz- '
( laqah ) p o d e significar, sim plesm en te, "b u i
car, re c e b e r ou adqu irir", ou ta m b ém p: <3t
ser tr a d u z id o p o r "agarrar, p e g a r à força.
 2 S A MU E L 1 1 - 1 2
tom a r". P orém , n ão p a receu ter h avid o e v i­
d ên c ia algu m a d e fo r ç a ou d e v io lê n c ia n o
texto, e o leitor s u p õ e q u e B ate-Seba c o o -
Derou c o m os m en sa geiros. M a s p o r quê?
Bate-Seba sabia p o r q u e D avi a desejava?
tm c a so afirm ativo, será q u e se d e te v e para
pensar qu e, um a v e z q u e sua m en stru ação
la v ia te rm in a d o havia p o u c o te m p o (v. 2),
e n con tra va -se n o p e r ío d o fértil? T a lv e z ela
quisesse ter um filh o c o m o rei! 1 Reis 1 re­
vela q u e Bate-Seba n ão era e x a ta m e n te d o
tip o passivo. "S e rá q u e essa jo v e m d o n a d e
casa arm ou to d a a situ ação?", p erg u n ta o
o ro fe s so r E. M . Biaiklock. "P o d e m o s e n co n -
rrar mais d o q u e sim ples suspeitas d e q u e
ela atirou a re d e na qual D avi caiu tão facil-
m e n te ".4T a lv e z ela tivesse p e n s a d o q u e D avi
havia r e c e b id o n otícias d a fren te d e batalha
a re sp e ito d o m arido. Porém , n ã o cab ia a o
rei transmitir n o tific a ç õ e s militares. Será q u e
sentia falta d o a m o r d e seu m a rid o e seu
Danho d e p u rifica çã o em p ú b lico fo i um con-
. ite a q u a lq u e r h o m e m q u e, p o r acaso , a
e stive ss e o b s e r v a n d o ? Se e la recu sa sse o
p e d id o d e D avi, o rei castigaria o m arido?
iO qu e, aliás, a c o n te c e u d e qu alq u er fo rm a !)
N e n h u m c id a d ã o is ra e lita d e v ia o b e ­
diên cia a um rei q u a n d o este tran sgredia a
lei d e D eus, pois o rei havia fe ito um a alian­
ça c o m D eu s e c o m o p o v o d e sujeitar-se à
.ei divina. Será q u e Bate-Seba p en sou qu e,
a o sujeitar-se a D avi, estaria o b t e n d o um a
arma para ajudá-la no futuro, e sp e c ia lm e n te
ca so seu m a rid o fo s s e m o rto e m co m b a te ?
P o d e m o s fa z e r essas e muitas outras p erg u n ­
tas, mas e n co n tra r as respostas para elas n ão
é nada fácil. O te x to b íb lico n ão d á detalhes,
e as con jectu ra s n ão são d e gra n d e ajuda.
O p e c a d o q u e a lascívia d e D avi havia
c o n c e b id o estava para nascer, o qual traria
r is te z a e m orte. D e a c o rd o c o m P ro vé rb io s
6, e m b rev e D avi seria c a ç a d o (v. 26), q u e i­
m a d o (vv. 27, 28), d e s g ra ç a d o e arruinado
/v. 3 0 -3 3 ), tu d o isso p o r a p e n a s algu n s
m inutos d e p ra z e r p ro ib id o . O s film es d e
H o lly w o o d , os p rogram as d e T V e a literatu­
ra d e fic ç ã o atual usam histórias s o b re adul-
le rio c o m o um a fo r m a d e e n tre te n im en to ,
o qu e serv e ap en a s para m ostrar c o m o an­
dam as coisas. H o je e m dia, p esso a s fam osas
327
ad m item q u e foram infiéis a o c ô n ju g e, mas
isso n ão p a re c e causar qu alq u er d a n o a sua
im a g em p ú b lica ou a sua renda. D iv ó rcio s
com b a s e a p e n a s e m q u e s tõ e s v a g a s d e
" in c o m p a tib ilid a d e " sim plificam o p r o c e d i­
m e n to , m as n ão e vita m as c o n s e q ü ê n c ia s
e m o c io n a is d o lo ro s a s d a in fid elida de. P asto­
res e c o n s elh e iro s sab em c o m o n ão é fácil
para as vítim as en c o n tra rem a cura e re co n s ­
truírem sua v id a e seu lar, e, no entan to, a
m ídia con tin u a e n sin an d o c o m o ro m p e r os
vo to s m atrim oniais e, a p a ren tem en te, e sc a ­
par in cólu m e.
D avi e B ate-Seba p ecara m con tra Deus,
pois fo i D eu s q u em instituiu o c a s a m e n to e
criou as regras q u e o go vern a m . Israel c o n ­
s id erava o a d u ltério um p e c a d o tã o sério
qu e, tanto o h o m e m qu an to a m ulher q u e o
c o m etia m , eram le v a d o s para fora da c id a ­
d e e a p e d re ja d o s (Lv 2 0 :1 0 ; D t 2 2:22 -2 4; Jo
8:1-6). D eu s leva a sério os v o to s m a trim o­
niais q u e n o ivo s e n oivas fa ze m , m e s m o q u e
os jo v e n s casais não os c o n s id e re m d e m o d o
tão ju d ic io s o (M l 2 :1 4; H b 13:4).
3. A o c u lta ç ã o (2 Sm 11:5-27)
" A m ulher c o n c e b e u e m a n d o u d iz e r a Davi:
Estou grá vid a " (2 Sm 1 1 :5). Estas são as úni­
cas palavras d e B a te-S eb a registra d a s em
t o d o o e p is ó d io , mas são palavras q u e Davi
não qu eria ouvir. P o d e m o s parafrasear essa
m e n sa gem curta c o m o : "A b ola está d e seu
la d o d a qu ad ra". T á tic o p ersp ica z, D avi mais
q u e d ep re ss a d e s e n v o lv e u um p la n o para
ocu ltar seu p e c a d o . C h a m ou Urias d o c a m ­
p o d e batalh a, na e s p e ia n ç a d e q u e ess e
s o ld a d o v a le n te fo s s e para casa e passasse
algu m te m p o c o m a e sp o sa . N a v e rd a d e ,
D avi o rd e n o u q u e fo s s e para casa (v. 8), mas
o s o ld a d o d e s o b e d e c e u a essas o rd e n s e
passou a n o ite c o m o s serv o s d o rei. Davi
até en v io u c o m id a d e sua própria m esa para
q u e Urias e a e s p o s a desfrutassem um ban­
q u ete, mas Urias n em levou esse p resen te
para casa. Ficam os im a gin an d o se Urias ti­
nha o u v id o a lg o q u e o d eix o u d e s c o n fia d o .
O s p alacian os são fa m o s o s p o r suas fo fo ca s.
D a v i t e v e d e p en s a r e m o u tro p la n o .
Seu p ró x im o artifício fo i c h a m a r Urias para
ou tra a u d iê n cia n o dia segu in te, s e n d o q u e
328 2 S AMU E L 1 1 - 1 2
durante ess e e n c o n tro o rei o re p re e n d e u
p or não voltar para casa. C o m o um v erd a ­
d e iro s old a d o , Urias cen su rou b ra n d a m e n ­
te o rei p o r sugerir q u e um d e seus h o m en s
c o lo c a s s e o p razer p essoal antes d o d ever,
e s p e c ia lm e n te q u a n d o seus c o m p a n h e iro s
estavam no c a m p o d e batalha. A té m e sm o
a arca d a alian ça en co n tra va -se num a ten ­
da, e n tã o p o r q u e Urias d e v e ria desfrutar sua
casa e sua esp osa? 1 S am u e12 1 :5 in dica q u e
os s o ld a d o s d e D avi a b stin h a m -se d e re ­
la ç õ e s s ex u a is e n q u a n t o c u m p ria m seu s
d ev eres militares (regra b a s ea d a em Lv 1 5 :1 6-
18); d e m o d o q u e Urias d e v e ter fic a d o sur­
p reso c o m a su gestão d e seu com a n d a n te.
O terceiro artifício d e D avi fo i co n v id a r
Urias para c o m e r c o m e le antes d e voltar à
batalha. D urante essa re fe iç ã o , D avi passou-
lhe o c á lic e tantas v e z e s q u e U rias fic o u
e m b r ia g a d o . N o en tan to , m e s m o b ê b a d o ,
U rias m ostrou ser um h o m e m mais d ig n o
d o q u e D avi q u a n d o estava sób rio, p ois re­
cusou mais um a v e z ir para casa. Urias era
um s o ld a d o d e c o r p o e alm a, e m e s m o d e ­
p o is q u e o á lc o o l d erru b o u suas d efes a s ,
p e rm a n e c e u fiel a sua m issão. H a via a p e ­
nas um a c o is a a fa ze r: Urias d ev eria morrer.
Se D avi n ão co n s eg u is se c o n v e n c e r Urias a
ir para casa, teria d e tirá-lo d o c a m in h o para
q u e p u d esse se casar c o m a viú va d o sold a­
d o, e, qu an to antes o fize ss e, m elhor. D avi
e stava q u e b ra n d o c a d a um d o s d e z m a n ­
d a m e n to s . C o b iç o u a e s p o s a d o p ró x im o
e c o m e te u ad u ltério c o m ela. Em segu ida,
d eu falso testem un h o con tra o p ró xim o e deu
o rd en s para q u e fo s s e m orto. D avi p en sou
estar e n g a n a n d o a to d o s qu a n d o, na v e rd a ­
de, estava ap en a s e n g a n a n d o a si m esm o.
A ch o u q u e p o d e ria escap ar da culpa, en q u a n ­
to, na realidade, só a estava alim en ta n d o e,
p or fim , n ão havia c o m o fugir d o ju lg a m e n to
d e D eus. " O q u e e n c o b r e as suas transgres­
sões jam ais p ro sp era rá " (P v 2 8 :13 ).
J oab e havia sitiado R abá e o rd e n a d o q u e
seus h o m en s n ão se ap roxim assem d o m uro
para q u e n ão fo s s em ferid o s e m ortos. P o r
v e z e s , algu n s s o ld a d o s a m o n ita s saíam a
p orta da c id a d e para tentar atrair os sold a­
d o s israelitas p ara m ais p e rto e atacá-los.
S en d o um h o m e m p ersp ica z, é possível q u e
J oab e ten h a lido as entrelinhas d a carta d e
D avi e d e d u z id o q u e a única c o is a q u e Urias
possuía e q u e D avi p o d e ria d eseja r era uma
b ela esp o sa , d e m o d o q u e c o o p e r o u c o m i
plan o. Afinal, o fa to d e sab er d essa intriga
d e D avi p od eria , algum dia, ser um a arma
nas m ãos d e Joabe. A lé m disso, o próprin
J oab e já m atara A sael, A b n e r (2 Sm 2:1 7-24-
3:27ss) e ain d a iria m atar A m a s a (2 Sm 20:6-
1 0 ), d e m o d o q u e e n t e n d ia d o assunto
J o a b e sabia q u e n ão p o d e ria e n v ia r Urias
a té as muralhas s ozin h o , pois isso levantaria
suspeitas. Portanto, m a n d o u ta m b ém vários
"s e rv o s d o rei" (v. 24), q u e m orreram juntn
c o m Urias só para q u e D avi e n c o b riss e seu i
p ec a d o s . É possível q u e esses "s e rv o s d o rei
fo s s em m e m b ro s d a gu arda p essoal d e Da\
os m elh ores s o ld a d o s israelitas (8 :1 8 ).
A e x p ressã o d e tristeza d e Bate-Seba pf i
m o rte d o m a rid o gu erreiro, ain da q u e since­
ra, ta lv e z ten h a sido a m e n iza d a p e lo fato de
sab er q u e lo g o estaria v iv e n d o no p alácio. E
p ro vá ve l q u e as p esso a s ten h am se espanta­
d o q u a n d o se casou tã o rapid am en te, I c r j
d e p o is d o funeral, c o m n in gu ém m e n o s t e
q u e o rei. P orém , seis m e se s d ep o is, q i i - -
d o d eu à luz um m en in o, o e sp a n to foi g e . l
outra v e z . 2 Sam uel 3:1-5 dá a e n te n d e r r •_*
Bate-Seba fo i a sétim a e s p o s a d e Davi,
a o c o n ta r c o m M ica l, q u e n ão te v e filh *
Bate-Seba foi a oitava. Nas Escrituras, o n ún e-
ro o ito indica, c o m freq ü ên cia , um r e c o n r -
ç o e, c o m o n ascim en to d e S a lo m ã o a Dí>»
e Bate-Seba, essa e sp era n ça se cum prii'.
N o en ta n to , D avi ain d a tinha assun *
p en d en te s d os quais precisava cuidar,
o S en h or estava d e s g o s to s o c o m tu d o o ;u e
o rei havia feito.
4. A c o n fis s ã o (2 S m 12:1-14)
N a tã te v e o p rivilé gio d e transmitir a Da- *
m e n sa gem s o b re a aliança d e D eu s c o — ■
rei e seus d e s c e n d e n te s (2 Sm 7), mas a-:**
te v e d e realizar um a cirurgia espiritual p d f
c o n fro n ta r D avi c o m seus p e c a d o s , h >«
p e lo m e n o s seis m eses, o rei vin h a e " : »
b rin do seus p ec a d o s , e o b e b ê d e B a te -ie o a
estava prestes a nascer. A tarefa q u e o
nh or havia d a d o a N a tã n ão era nada faafc
mas tica e v id e n te q u e o p ro fe ta preparo^ -*■
 2 S A MU E L 1 1 - 1 2
c o m c u id a d o a n tes d e se e n c o n tra r c o m
Davi.
O julgamento (vv. 1-6). A o con tar uma
nistória s o b re um c rim e d e o u tro h o m em ,
N atã p rep arou D avi para lidar c o m o s pró-
Drios p ec a d o s , e é p ossível q u e D avi tenha
□ en sad o q u e N a tã estava lhe ap re se n ta n d o
-m c a so v e ríd ic o d o tribunal d e Jerusalém.
N a tã a p ro v eito u -se d o fa to d e o rei h aver
b a ix a d o a gu arda para estudar suas re a ç õ es
e discernir o q u e d e v e ria fa z e r e m seguida.
Lim a v e z q u e D avi havia sido pastor d e ove-
Inas, sua a t e n ç ã o seria c a tiv a d a p o r um a
história s o b re o ro u b o d e um a cordeirin h a
'-\ocente e, c o m o rei, D avi era resp on sá vel
nor garantir q u e as fam ílias p o b re s tivessem
acesso à justiça.
Deus o rie n to u N a tã para q u e e s c o lh e s ­
se as palavras c o m c u id ad o, d e m o d o a lem-
Drar Davi d a q u ilo q u e havia fe ito . O p ro fe ta
afirm ou q u e a c o rd e irin h a "c o m ia d o seu
□ o c a d o [d o b o c a d o d o h o m e m p o b r e ] e
d o seu c o p o b e b ia ; d o rm ia nos seus bra­
ç o s " (v. 3). Isso d e v e r ia ter le m b r a d o D avi
das palavras d e Urias e m 2 Sam u el 11:11:
"H e i d e eu entrar na m inha casa, para c o ­
m e r e b e b e r e para m e d eita r c o m m inha
m u lh e r? " M a s s ó q u a n d o N a tã fa lo u d o
h o m e m ric o q u e ro u b o u e m atou a c o r d e i­
rin h a q u e D a v i m o s tr o u a lg u m t ip o d e
r e a ç ã o , e n fu r e c e n d o - s e c o m os p ec a d o s
d es se o u tro h o m e m ! (v e r 1 Sm 2 5 :1 3 , 22,
33 para o u tro e x e m p lo d a ira d e D avi). A o
□ue p a re c e , D avi n ã o se d eu c o n ta d e q u e
ele era o h o m e m rico, U rias era o h o m e m
p o b re e B ate-Seba, a co rd e irin h a q u e havia
ro u b a d o . O " v ia ja n te " a o qu al o h o m e m
rico d eu d e c o m e r re p res en ta a te n ta ç ã o e
a lascívia q u e visitaram D avi n o te rra ço e
□ u e se a p o d e r a r a m d e le . S e a b rirm o s a
Dorta, o p e c a d o e n tra c o m o c o n v id a d o ,
mas lo g o se to rn a o sen h o r da casa (v e r C n
4:6, 7).
Davi ju lg ou o h o m e m rico sem p e rc e b e r
q u e estava ju lg a n d o a si m esm o. D e to d o s
os tip o s d e c eg u eira , o p ior é a q u e le qu e
n os c e g a para o q u e s om os . N a s palavras
d« Joseph Butler: "M u ito s h o m en s p a re ce m
□ e s c o n h e c e r in teiram en te o p ró p rio cará ter"
e D avi era um d ele s.5 C o m o é fácil p e rc e b e r
329
o p e c a d o d os ou tros (M t 7:1-3)! R ou bar e
matar um animal d o m é s tic o n ão era um cri­
m e capital e m Israel, mas D avi estava tã o
irado q u e e x a g e ro u o c rim e e ta m b ém o cas­
tigo. A té esse m o m e n to , o rei vinha m inim i­
z a n d o as c o n s e q ü ê n c ia s d e seus atos sem
to m a r qu alq u er atitude, qu a n d o, na v erd a d e ,
aq u ilo q u e havia fe ito a Urias era d ig n o da
p en a d e m orte. Tan to D avi qu an to Bate-Seba
d ev eria m ter sido m o rtos p o r a p e d re ja m e n to
(Lv 2 0 :1 0 ; D t 2 2:22 -2 4; Jo 8:1-6). U m a v e z
q u e c o n h e c ia a lei, D avi calcu lou q u e o h o ­
m e m rico d ev eria dar qu atro o velh a s c o m o
restituição a o p ro p rie tá rio d o qual havia rou­
b a d o a c o rd eirin h a (Êx 22:1).
O veredicto (vv. 7-9). O p ro fe ta p e r c e ­
b eu qu e, ap esa r d e Davi estar e x tre m a m e n ­
te irado, ta m b ém estava vu ln erável e p ro n to
para q u e a e s p a d a d o Espírito atravessasse
seu c o r a ç ã o (H b 4 :1 2; Ef 6:1 7). C o m um g o l­
p e rá p id o , N a tã d isse: "T u és o h o m e m !"
(2 Sm 1 2 :7 ) e p ro ssegu iu e m sua ta refa d e
m ostrar o e s p e lh o q u e re ve la v a c o m o o rei
era, na v e r d a d e , um h o m e m d e s p r e z ív e l.
N a tã e x p lic o u a D avi o m o tiv o d e h aver rou­
b a d o a c o rd e irin h a d e Urias. Em p rim eiro
lugar, o rei se e s q u e c e u d a b o n d a d e d o S e­
nhor, q u e lhe d era tu d o o q u e e le p ossu ía
e teria lhe dado muito mais (vv. 7, 8). Em
s e g u n d o lugar, D a v i h avia d e s p r e z a d o o
m a n d a m en to d e D eu s e a g id o c o m o se ti­
vesse o p rivilégio d e p ec a r (v. 9). A o cob içar,
c o m e t e r a d u ltério, dar fa lso te s te m u n h o e
matar, D avi q u e b ro u q u a tro d o s d e z m a n ­
d a m e n to s e pensou que poderia escapar
incólume! Já era terrível D avi ter p ro v id e n ­
c ia d o p ara q u e Urias fo s s e m o rto , m as p ior
ain d a fo i ter usado, para isso, a e s p a d a d o
in im ig o !
A sentença (vv. 10-12). O a d u ltério d e
D avi c o m Bate-Seba havia s id o um p e c a d o
p assion al, im p u lsivo, q u e o arrebatara, mas
o p e c a d o d e m a n d ar m atar Urias havia s id o
um c rim e p re m e d ita d o , d e lib e r a d o e v e r ­
g o n h o s o . T a lv e z , p o r e s s e m o tiv o , 1 Reis
15:5 e n fa tiz e o "c a s o d e Urias, o h e te u " e
n ão m e n c io n e B ate-Seba. P orém , o S en h o r
ju lg o u o s d o is p e c a d o s , p o is D avi p a g o u
c a ro p o r sua lascívia e p o r seu d o lo . D eu s
retribuiu a D avi "e m e s p é c ie " (D t 1 9 :2 1 ; Êx
330 2 S AMU E L 1 1 - 1 2
2 1 :2 3 -2 5 ; Lv 2 4 :2 0 ), um p rin cíp io espiritual
q u e D avi e x p re ss o u e m seu "s a lm o d e v itó ­
ria" d e p o is d a m o rte d e Saul (SI 1 8:25 -2 7).
A e s p a d a n ã o d e ix o u a casa d o rei, e
suas esp o sa s foram to m a d a s e v iola d a s da
m esm a fo rm a c o m o e le havia to m a d o Bate-
S eba. D e fato, a retrib u ição fo i qu ádrupla,
p ois o b e b ê d e Bate-Seba morreu e seus fi­
lh os, A m n o m , A b s a lã o e A d o n ia s , fo ra m
m o rtos (2 Sm 13:29; 18:14, 15; 1 Rs 2 :2 5 ).
Tamar, a b ela filha d e D avi, fo i estuprada p or
seu m e io irm ã o (cap . 13), e as con cu b in as
d e Davi foram hum ilhadas p u b lica m en te p or
A b s a lã o q u a n d o e le to m o u o rein o (1 6 :2 2 ).
D u ran te o resto d e sua vida, D avi passou
p o r um a su cessão d e tragédias, q u er e m sua
fam ília quer em seu reino. Q ue alto preço
p a g o u p o r a q u e le s m o m e n to s d e p a ix ã o
c o m a e s p o s a d o p ró x im o !
O s castigos q u e D eu s d eterm in o u para
D avi haviam s id o p rescritos na alian ça d e
D eu s c o m Israel, a qual o rei d e v e ria guar­
dar (Lv 26; D t 2 7 —30). Se a n a çã o se re b e ­
lasse con tra D eus, e le m ataria seus filhos na
batalha (Lv 26:1 7; D t 28:25, 26), tom aria suas
crianças (Lv 2 6 :2 2 ; D t 2 8 :1 8 ), daria suas es­
p osas a outros (D t 2 8 :3 0 ) e até m e s m o tira­
ria Israel da terra e a levaria para o exílio em
o u tro país (D t 2 8:63 -6 8). C o m o resu ltado da
re b e liã o d e A b salão , D avi fo i o b r ig a d o a fu­
gir d e Jerusalém e a v iv e r n o d e s e rto . P o ­
rém , a alian ça ta m b é m incluía um a s e ç ã o
s o b re o a rrep e n d im e n to e o p e rd ã o (D t 30;
Lv 26:40 ss), e D avi creu nessas palavras.
O perdão (w. 13, 14). O prision eiro c o n ­
d e n a d o sabia q u e o ju lg a m e n to era v erd a ­
d e iro e a s en ten ça era justa, d e m o d o qu e,
sem q u a lq u e r a rg u m e n to , c o n fe s s o u : " P e ­
qu ei con tra o Senhor" (v. 1 3).6 N a tã garantiu
a D avi q u e o S en h o r h avia p e r d o a d o seu
p e c a d o . "S e c o n fes s a rm o s os nossos p e c a ­
dos, e le é fiel e justo para nos p e rd o a r os
p e c a d o s e nos purificar d e to d a in justiça"
(1 Jo 1:9). "S e o b serva res, Senhor, iniqüida-
des, qu em , Senhor, subsistirá? C o n tig o , p o ­
rém , está o p erd ã o , para q u e te te m a m " (SI
130:3, 4).
N ã o é d e se adm irar qu e, p o s te rio rm e n ­
te, D avi ten h a escrito q u e o S en h or " é q u em
p e rd o a todas as tuas in iqü idades [...] q u em
da c o v a re d im e a tua v id a [...]. Q u a n to disti
o O rie n te d o O c id e n te , assim afasta d e nós
as nossas tran sgressões" (SI 103:3, 4, 12).
N o entan to, a resp osta d e N a tã incluiL
um "m a s " ("M a s , p o s to q u e "), p ois apesar
d e D eus, e m sua graça, h aver p e r d o a d o os
p e c a d o s d e Davi, e m sua soberan ia, te v e d e
perm itir q u e D avi sofresse as c o n seq ü ên cia s
desses p e c a d o s , a c o m e ç a r p ela m o rte d (
b e b ê d e Bate-Seba. A o lo n g o d e to d o s os
m eses q u e passou e m silên cio, D avi sofrer;
p ro fu n d a m en te , c o m o é p ossível p erc e b p -
e m suas duas o ra ç õ e s d e c on fiss ã o (SI 32 e
5 1 ). O S alm o 32 retrata um h o m e m idoso
e n fe r m o , n ã o um g u e rr e iro v ig o r o s o , e :
S alm o 51 d e s c r e v e um h o m e m te m e n te a
Deus que havia perdido quase tudo - s lj
p u re za e alegria, seu testem u n h o, sua sabe­
d oria e sua p a z - , um homem cujo grande
m e d o era q u e D eu s tirasse d e le o Espírito
Santo, c o m o havia fe ito c o m Saul. Davi pa>-
sou p o r d o re s físicas e e m o c io n a is intensas
mas d eix o u para trás duas o ra ç õ e s precio­
sas para to d o s os cristãos q u e pecaram .
Em fu n çã o da o b ra c o m p le ta d e Cris’ c
na cruz, D eu s p o d e salvar os p e c a d o re s e
p e rd o a r os cristãos d e s o b e d ie n te s e, quart-s
antes os p erd id o s e os re b e ld es se voltarp —
para o S en h o r e se a rrep e n d e rem , m e lh o -
será para eles. D avi esc re ve u : "C on fessei-
o m eu p e c a d o e a m in h a in iq ü id a d e não
mais o cu lte i. D isse: c o n fe s s a re i a o Senp ^j
as m inhas tran sgressões; e tu p erd o aste a
in iq ü id a d e d o m eu p e c a d o . S e n d o ass; rrv
t o d o h o m e m p ie d o s o te fará súplicas e ~
te m p o d e p o d e r e n co n tra r-te" (SI 32:5, 6 ;.
"B uscai o Senh or en q u a n to se p o d e ach a-
in vocai-o e n q u a n to está p e rto " (Is 55:6
5. A d isc ip lin a (2 Sm 12:15-23)
A disciplina n ão é um c a stigo im p o sto p a r
um ju iz irado q u e d e s e ja fa z e r cum prir a ks
antes, é um a d ific u ld a d e p erm itid a p or ia s
Pai carin h o so q u e d e s e ja q u e seus filhos ■*
sujeitem a sua v o n ta d e e q u e d es en v o l\ 2í »
um caráter p ie d o s o . A disciplina é uma * *
pressão d o a m o r d e D eu s (P v 3:11, 12), e «
te rm o h eb ra ico usad o em H eb reu s 12:5-' J
sign ifica "a e d u c a ç ã o d e um a crian ça ra»-
trução, en s in o ". O s m en in o s g re g o s iam p c i
 2 S A MU E L 1 1 - 1 2
o gymnasium ain da p e q u e n o s e ap ren diam
a correr, lutar, nadar e fa z e r e x e rc íc io s d e
arrem esso, a fim d e d e s e n v o lv e r um a "m e n ­
te sã e um c o r p o s ã o ". N a v id a cristã, n em
sem p re a disciplina é um a re a ç ã o d e D eu s a
nossa d e s o b e d iê n c ia . P or v e z e s , e le nos p re­
para para um d es a fio q u e te re m o s p ela fren ­
te, c o m o um té c n ic o p rep a ra n d o atletas para
os Jogos O lím p ic o s . Se o p e c a d o n ão tives­
se c o n s e q ü ê n c ia s d o lo ro s a s n em fo s s e se­
g u id o d e q u a lq u e r d is c ip lin a d a m ã o d e
Deus, e m q u e tip o d e m u n d o in so le n te e
irrespon sável viveríam os?
Bate-Seba deu à luz um m en in o, o qual
S a tã p ren u n cio u q u e m orreria, mas, ainda
assim, D avi je ju o u e orou, p e d in d o a D eus
□ue cu ra sse a cria n ç a . O S e n h o r n ã o in­
terrom p eu as o ra ç õ e s d e D avi nem lhe or-
□ en o u q u e p a ra ss e d e interceder; afin al,
aiante d e to d o s os p e c a d o s q u e D avi havia
c o m etid o , não lhe faria mal passar o dia em
oração. D e p o is d o s m eses d e silên cio e d e
s ep ara çã o d e D eus, havia m uita c o is a q u e
Davi p recisava c o lo c a r em dia c o m o Senhor.
O b e b ê v ive u apenas um a sem an a, e os pais
" ã o p u d era m circu n cidá-lo n em dar-lhe um
n o m e no o ita v o dia. Seu filho, S alo m ã o, re­
c e b e u d ois n o m es (vv. 24, 2 5 ), mas esse fi-
,ho seq u e r te v e um n om e.
P or q u e um D eu s ju sto e a m o r o s o n ão
■espondeu às o r a ç õ e s d e um pai arrep en-
aido e e x tre m a m e n te aflito e n ão cu rou a
criança?7 Afin al, n ão era cu lp a d o b e b ê q u e
os pais tivessem p e c a d o con tra o Senhor. A
o ro p ó s ito , p o r q u e D eu s perm itiu q u e Urias
e alguns d e seus c o m p a n h e iro s d o e x é r c i­
to m o rre s se m e m R ab á só p ara q u e D avi
se casasse c o m Bate-Seba? C o n tin u e fa ze n -
30 p ergu n ta s d e s s e tip o e, n o final, c h e g a ­
rá à m a io r d ú vid a d e to d as: " p o r q u e um
De us d e a m o r p e r m ite q u e o m al e x is ta
"•este m u n d o ?". P o s te rio rm e n te , D avi o lh o u
oara trás e c o n s id e r o u e s s a e x p e r iê n c ia
s o lo ro s a c o m o p arte d a " b o n d a d e e m ise-
" c ó r d ia " d e D e u s (Sl 2 3 :6 ) ta n to para c o m
ele q u a n to para c o m o b e b ê . " N ã o fará jus-
íiç a o Juiz d e t o d a a te rra ? ", p e r g u n to u
■Xbraão (C n 1 8 :2 5 ). A o o u vir as terríveis no-
ncias d o ju lg a m e n to d e D eu s s o b re sua fa­
mília, até m e s m o Eli, o ap óstata, c o n fe s s o u :
331
"É o Senhor; faça o que bem lhe aprouver"
(1 Sm 3:1 8). Não há respostas simples que
façam nossa mente sossegar, mas há muitas
promessas confiáveis para aquecer nosso co­
ração, e a fé se alimenta de promessas, não
de explicações.
U m a c o is a é certa: a s em a n a d e je ju m
e o r a ç ã o d e D avi e m súplica p e lo b e b ê fo i
um a d e m o n s tra ç ã o d e sua fé n o S en h o r e
d e seu a m o r p o r B ate-Seba e seu filhinho.
P o u c o s m o n a rc a s d o O r ie n te teria m d erra ­
m a d o um a lágrim a s e q u e r ou e x p re s s a d o
um a só frase d e tristeza se um b e b ê nasci­
d o d e um a das "e s p o s a s " d o harém m o r­
resse. A p e s a r d e seus m u itos p e c a d o s , D avi
ain d a era um p astor sen sível e um h o m e m
s e g u n d o o c o r a ç ã o d e D eus. N ã o havia sido
"e n d u r e c id o p e lo e n g a n o d o p e c a d o " (H b
3 :1 3 ). D avi s e lavou, tro c o u de roupa, ado­
rou a o S en h o r e v o lto u para a sua vida , c o m
to d a s as re sp e ctiva s d e c e p ç õ e s e d e v eres .
N a s Escrituras, lavar-se e tro c a r d e ro u p a
s im b o liz a um r e c o m e ç o (G n 3 5:1, 2; 4 1 :1 4 ;
4 5 :2 2 ; Êx 1 9 :1 0 ; Lv 14:8, 9; Jr 5 2 :3 3 ; A p
3 :1 8 ). N ã o im p o rta o te m p o n em a intensi­
d a d e d a disciplina d o Senhor, e le "n ã o re­
p re e n d e p erp etu a m en te, n em c o n s e r v a para
s em p re a sua ira" (Sl 103 :9 ). Pela gra ça e a
m isericórd ia d e D eus, p o d e m o s s e m p re re­
c o m e ç a r.
A s palavras d e D avi n o versícu lo 23 ser­
v e m d e gra n d e c o n s o lo para os q u e p e rd e ­
ram um filho p e q u e n o , mas n em to d o s os
e s tu d io s o s d o A n t ig o T e s ta m e n to c o n c o r ­
dam q u e as palavras d o rei sejam um a re ve ­
lação d e Deus. T a lv ez estivesse sim plesm en te
d iz e n d o : " M e u filh o n ã o p o d e voltar da c o v a
n em d o m u n d o d o s espíritos q u e partiram,
mas um dia eu m e en con tra rei lá c o m e le ".
P orém , q u e c o n s o lo há para nós n o fato d e
qu e, um dia, to d o s m o rrem ? A d e c la ra ç ã o
"n ã o voltará para m im " mostra q u e D avi acre­
ditava q u e seu filh o n ão seria re en c a rn a d o
e qu e, ta m b ém , n ão ressuscitaria antes d o
te m p o d o Senhor. A lé m disso, afirm a q u e
D avi e sp era v a v er e re c o n h e c e r o filho na
v id a futura. Para o n d e D avi iria um dia? " H a ­
bitarei na C asa d o Se n h o r para to d o o sem ­
p r e " (Sl 2 3 :6 ; v e r ta m b é m Sl 11:7; 16:11;
1 7 :1 5 ).8
SmiÜTuCA M jíí HcY CLAff*
332 2 S A MU E L 1 1 - 1 2

6. O c o n s o lo (2 S m 12:24, 25) a c o n c lu ir o c e r c o d e R abá (2 Sm 10:14;

N ã o im p o rta q u ã o arrasados nos sintam os
p ela m ã o disciplin adora d e n o sso Pai a m o ­
roso, o S en h or ta m b ém o fe r e c e c o n s o lo (ver
Is 4 0:1, 2, 9-11, 28-31). A n tes d e o m en in o
morrer, D eu s ch a m o u Bate-Seba d e "m u lh er
d e U rias" (v. 1 5), ta lv e z p o r q u e essa era sua
id e n tid a d e q u a n d o o b e b ê fo i c o n c e b id o ,
mas, no versícu lo 24, e la é a e s p o s a d e Davi,
in d ic a n d o qu e, assim c o m o D avi, e la ta m ­
b é m esta va r e c o m e ç a n d o . Q u e e v id ê n c ia
extraordin ária da gra ça d e D eu s o fa to d e a
"m u lh er d e U rias" ser m e n c io n a d a na g e n e a ­
lo gia d o M essias (M t 1 :6), ju n tam en te c o m
Tam ar (M t 1:3; G n 38), R a a b e e Rute (M t
1:5; Js 2 e 6:22-25; Rt 1, 4; D t 2 3:3).
P e lo m e n o s n o v e m e se s en c o n tra m -se
c o n d e n s a d o s nos versícu los 24 e 25, n o ve
m eses d a graça e d a terna m isericórd ia d e
Deus. Foi D eu s q u e m fe z c o m q u e o c o rr e s ­
se a c o n c e p ç ã o e q u em p ro vid en c io u para
q u e a q u e le b e b ê tivesse a "estrutura g e n é ti­
c a " n ecessária para realizar sua v o n ta d e (SI
139:13-16). " O Senhor o a m o u " d e m aneira
m uito particular e até m e s m o d eu a S a lo m ã o
(" p a c ífic o " ) um n o m e e sp ec ia l: "Jedidias -
a m a d o p e lo Senhor". U m a v e z q u e D avi sig­
nifica "a m a d o ", pai e filho fora m liga d o s p or
n o m e s sem elh an tes. D eu s havia d ito a D avi
q u e esse filho n asceria e construiria o te m ­
p lo (2 Sm 7:12, 13; 1 Cr 22:6-10) e cumpriu
sua prom essa. T od a v e z qu e D avi e Bate-Seba
olhavam para S alom ão, sua p resen ça os lem ­
brava d e q u e D eus havia p e rd o a d o seu pas­
sado e garantido seus planos para o futuro.
7. AS CONQUISTAS
(2 S m 12:26-31; 1 C r 20:1-3)
N o e n ta n to , D avi a in d a tin h a o tra b a lh o
d o re in o a realizar, in clu siv e aju da r J o ab e
1 1 :1 ; 1 2 :2 6 -3 1 ). A o s p o u c o s , o e x é r c ito
israelita havia to m a d o c o n ta d a cid a d e , pri­
m eiro da re g iã o o n d e fica va o p a lá c io real
(v. 2 6 ) e, d ep o is , d a p arte q u e c on tro la v a
seu a b a s te c im e n to d e á g u a (v. 2 7 ). Joabe
e sta v a p ro n to para a últim a in vestid a q u e
en cerraria o c e rc o , mas qu eria q u e o rei es­
tivesse lá para c o m a n d a r o e x ército . Q uais­
q u er q u e fossem seus d efeito s, p e lo m en os
J oabe d eseja va honrar seu rei. D avi fo i a Rabá
e lid erou as tropas d e incursão q u e derru b a­
ram a c id a d e.
N en h u m rei c o n s eg u iria usar p o r m uito
te m p o um a c o r o a q u e p esava d e vin te e cin­
c o a trinta e três quilos, d e m o d o q u e a " c o ­
r o a ç ã o " d e D avi foi um ato d e Estado b reve
p o r é m o ficial, in d ic a n d o a a p ro p ria ç ã o d e
A m o m c o m o seu território. (A c o r o a im p e­
rial usada p elo s reis e rainhas da Inglaterra
p es a m e n o s d e um qu ilo e m e io e, para os
m o n arcas, já p a r e c e um ta n to p e s a d a !) A
c o r o a era e x tre m a m e n te valiosa, d e m o d o
q u e D avi a levou ju n to c o m a gra n d e quan­
tid a d e d e d e s p o jo s e n c o n tra d a na cida de. É
b e m p rová vel q u e a m aior parte dessa riqueza
tenha sido acrescen tad a aos tesou ros d o Se­
nh or e usada para a c on s tru çã o d o tem p lo.
D avi c o lo c o u alguns d e seus p rision ei­
ros d e gu erra para trabalhar c o m serras, pi­
caretas e m a ch a d o s e p ôs ou tros para fa z e '
tijolos. Em sua graça, D eu s c o n c e d e u essa
vitó ria a D avi, apesar d e o rei ter se mostra­
d o um h o m e m re b e ld e. Ele e seu exé rc ito
v oltara m para Jerusalém , o n d e D avi ainca
passaria p or mais disciplinas, d essa v e z p or
m e io d o s m e m b ro s adultos d e sua famíl ’ .
H a v ia fo r ç a d o os am on itas a d eix arem suas
espadas, mas um a e sp a d a havia sido d e s e "'-
bain h ad a e m sua família.

1. 1 Crônicas não apresenta relato algum dos grandes pecados de Davi. Esse livro foi escrito do ponto de vista do sacerdocm.
e sua ênfase é sobre a grandeza dos reis, não sobre seus pecados. Davi e Salomão são descritos como "governa-*«
ideais".
2. W atts , Isaac. "Divine Songs for Children", 1715.
3. O verbo "enviar" é repetido com freqüência nos capítulos 11 e 12. Ver 11:1, 3,4, 5, 6 {duas vezes), 8, 12, 14, 18, 22: 12-L
25, 27. Os pecados de Davi mobilizaram todo mundo!
4. B la ik lo c k , E. M. Professor Blaiklock's Handbook of Bible People. Londres: Scripture Union, 1979, p. 210.

5. B utler , Joseph. Fifteen Sermons. Charlottesville, VA: Ibis Publishing, 1987, p. 114.
 2 S A MU E L 1 1 - 1 2 333

Saul usou a declaração "pequei" três vezes, mas não com sinceridade (1 Sm 15:24, 30; 26:21). Davi disse "pequei" pelo
menos cinco vezes (2 Sm 12:13; 24:10, 1 7 [1 Cr 21:8, 17]; Sl 41:4; 51:4). Davi foi o filho pródigo do Antigo Testamento,
aquele que se arrependeu e "voltou para casa", onde encontrou perdão {Lc 15:18, 21). Para outras pessoas que fizeram essa
mesma declaração, ver Êxodo 9:27; Números 22:34; Josué 7:20; 2 Samuel 19:20; Mateus 27:4.
Como aconteceu com Jonas e a cidade de Nínive, o decreto de julgamento de Deus pode ser interrompido pelo arrependimento
das pessoas envolvidas (Nínive só caiu mais de um século depois). A previsão de que o bebê de Bate-Seba morreria cumpriu-
se na mesma semana, pois Deus escolheu agir naquele momento. O caráter e os propósitos de Deus não mudam, mas a fim
de cumprir esses propósitos, ele muda seu tempo e seus métodos.
Uma vez que as Escrituras não apresentam uma revelação conclusiva sobre a questão da morte de crianças, os teólogos
buscam uma solução para esse problema, enquanto cristãos fiéis e tementes a Deus, muitas vezes, não chegam a um
consenso. Para uma visão teológica equilibrada e sensível, ver N ash, Ronald H. When a Baby Dies. Zondervan, 1999.

6 c o b riu q u e as c o n s e q ü ê n c ia s d e p e c a d o s
Os F ilh o s Rebeldes
de D avi
2 S am uel 1 3 - 1 4
V
im o s nos d e z p rim e iro s c a p ítu lo s d e
2 Sam uel c o m o D eu s d eu p o d e r a Davilio (1 3 :3 7 -3 9 ) e d o e x ílio à re c o n c ilia ç ã o
para d erro ta r os in im igo s d e Israel e para
co n s o lid a r e e xp an d ir o reino. Em seguida,
D avi c o m e te u os p e c a d o s d e adultério, h o ­
m ic íd io e falso testem u n h o (caps. 11 - 12);
o restante d o livro m ostra D avi lutando c o m
p ro b lem a s causados p elo s p róprios filhos. Fo­
ram dias som b rio s e c h e io s d e d e c e p ç õ e s ,
mas o rei con tin u o u a d e p e n d e r d o Senhor,
qu e, p o r sua v e z , o ca p a c ito u a superar es­
sas p ro v a ç õ e s e a preparar as n a ç õ es para o
rein a d o d e seu filho, S alo m ã o. A q u ilo q u e a
v id a fa z c o n o s c o d e p e n d e d o q u e a vid a
en c o n tra em nós, e, n o c a s o d e D avi, e n ­
con tro u um a fé v ig o ro s a no D eu s vivo.
A b s a lã o é o a to r prin cip al d essa parte
d o dram a, p ois contribuiu para transform ar
o d ram a e m tra géd ia .1 O s três h erdeiros d o
tron o d e Davi eram A m n o m , o p rim o g ê n ito
d e D avi, A b s a lã o , seu te r c e ir o filh o ,2 e o
qu arto filho, A d o n ia s (1 Cr 3:1, 2). D eu s ha­
via a d v ertid o D avi d e q u e a e sp a d a n ão se
apartaria d e sua casa (2 Sm 12:10 ), e A b s a lã o
(q u e s ign ifica " p a c í f i c o " ) fo i o p rim e iro a
em punhá-la. O ju lg a m e n to d e D avi con tra o
h o m e m rico da história d e N a tã foi: "p e la
cord eirin h a restituirá qu atro v e z e s " (1 2 :6 ), e
esse ju lg a m e n to foi. e x e c u ta d o con tra o p ró ­
p rio D avi. O b e b ê d e B a te-S eb a m o rreu ;
A b s a lã o m atou A m n o m p o r haver estupra­
d o Tam ar; J oabe m atou A b s a lã o durante a
batalha n o m o n te Efraim; e A d o n ia s foi m or­
to a o ten ta r usurpar o tr o n o d e S a lo m ã o
(1 Rs 2:12-25).
D avi estava rein an d o s o b re Israel, mas o
p e c a d o e a m o rte reinavam s o b re sua fam í­
lia (R m 5:14, 17, 21). D eu s havia p e rd o a d o
os p e c a d o s d e D avi (1 2 :1 3 ), mas o rei d es­
perdoados são d o lo ro s a s . D eu s havia a b e n ­
ç o a d o D avi c o m m u itos filh os (1 Cr 28:5).
m as o S e n h o r tran sfo rm a ria alg u m a s d es ­
sas b ê n ç ã o s e m m a ld iç õ e s (M l 2:1, 2). "A
tua m alícia te castigará, e as tuas in fid elid a­
d es te r e p r e e n d e r ã o " (Jr 2 :1 9 ). O s a c o n te ­
cim en tos d os capítulos 13 e 14 desdobram -se
c o m o um a sin fon ia trá g ic a c o m c in c o m o ­
v im e n to s : d o a m o r à lascívia (1 3 :1 -1 4 ), da
la s c ív ia a o ó d io (1 3 :1 5 - 2 2 ), d o ó d io a o
h o m ic íd io (1 3 :2 3 -3 6 ), d o h o m ic íd io a o exí­
(1 4 :1 -2 3 ).
1. D o AMOR À LASCÍVIA (2 S m 13:1-14)
A b s a lã o é m e n c io n a d o p rim e iro , p o is os
cap ítu los 1 3 - 1 9 c on cen tra m -se na "h istó­
ria d e A b s a lã o "; Tam ar era sua irm ã p or par­
te d e pai e m ãe. Tanto Tam ar qu an to A b s a lã o
eram c o n h e c id o s p o r sua b e le z a física (13:1;
14:25). Sua m ã e era M a a c a , p rin cesa da casa
real d e Talm ai e m C esu r, um p e q u e n o reino
aram eu p ró x im o a o m ar da G aliléia. Por cer­
to, D avi havia to m a d o M a a c a c o m o esp osa
a fim d e e s ta b e le c e r um tratado d e p a z c o m
o pai d ela. O fa to d e A b s a lã o ter san gu e
real nas veias tanto p o r parte d e pai c o m o
d e m ã e p o d e tê-lo im p e lid o e m sua busca
eg o ísta p o r um reino.
A m n o m era o filho mais v e lh o d e Davi
e, a o q u e tu d o indicava, o h erd e iro ao tro­
no, d e m o d o q u e ta lv e z sentisse q u e tinha
mais p rivilé gio s q u e os ou tro s filhos. O am or
an orm a l q u e nutriu p o r sua m eia-irm ã era
p e rv e rs o e, no m o m e n to q u e ess e d e s e jo
te v e início, A m n o m d e v e ria ter p a ra d o d e
alim entá-lo (M t 5:27-30). N ã o se tratava a p e­
nas d e um p e c a d o con trário à natureza, mas
ta m b é m d e um a v io la ç ã o d o s p a d rõ e s d e
p u re za sexual e s ta b e le c id o s p ela lei d e Deus
(L v 1 8 :9 - 1 1 ; 2 0 : 1 7 ; D t 2 7 : 2 2 ). P o ré m ,
A m n o m ap aixon ou -se d e tal m o d o p o r Tamar
q u e a c re d ito u estar a m a n d o d e v e rd a d e a
m o ç a , c h e g a n d o a a d o e c e r c o m o resultado
d es se sen tim en to. A s princesas virgen s eram
m antidas isoladas e m seus a p osen tos, separa­
das até m e s m o d o s paren tes d o s ex o o p o s ­
to, e a im a g in a ç ã o d e A m n o m trabalhava
 2 SAMUEL 1 3 - 1 4
in c e s s a n t e m e n t e e n q u a n t o p e n s a v a e m
Tamar.
J o n a d a b e e ra p rim o d e A m n o m , filh o
d e Samá, irm ã o d e D avi, c h a m a d o aqui d e
S im éia (1 Sm 1 6 :9 ). T a m b é m era um ho-
nriem a s tu cio s o e, p ro v a v e lm e n te , fu n c io n á ­
rio d e s e g u n d o e s c a lã o n o p alácio. J o n a d a b e
a p a r e c e n o v a m e n t e e m 2 S am u el 1 4 :3 2 ,
d e p o is q u e A m n o m é m o rto p e lo s s e rv o s
d e A b s a lã o . Q u a lq u e r um q u e facilita o p e ­
c a d o e m nossa v id a c e rta m e n te n ã o é um
a m ig o v e rd a d e iro . N a v e rd a d e , a o segu ir o
c o n s e lh o d e J o n ad ab e, A m n o m a c a b o u p or
tornar-se estu p rad or, c o m e t e r in ce s to e ser
assassin ad o.
É b e m p ro vá ve l q u e A m n o m tivesse c o ­
m e ç a d o a se recu perar da sua "e n fe rm id a d e
am o ro s a ", p ois p recisou fingir estar d o e n te
q u a n d o D avi foi visitá-lo. T a lv e z o filh o d o
'e i tenha p en s a d o : "S e m eu pai con segu iu
safar-se d e um ad u ltério, en tã o , sem d ú vid a
Tam bém p o s s o m e safar d e um estu p ro"...
p rova d o p o d e r destru tivo d os maus e x e m ­
plos. " C o m o fo n te q u e foi tu rvada e m anan­
cial corru p to, assim é o justo q u e c e d e ao
p e rv e rs o " (P v 2 5 :2 6 ). A fam ília d e D avi ha-
'■ia sido turvada, e as c o n s eq ü ê n cia s seriam
trágicas. D avi era c o n h e c id o p o r sua sa b e­
doria e d isc ern im en to a g u ç a d o (2 Sm 14:1 7,
20), m as d e p o is d e t o d o o e p is ó d io c o m
3ate-Seba, p a re c e ter p e rd id o parte d e sua
D ersp icácia. A o o r d e n a r q u e Tam ar a te n ­
d esse o p e d id o d o m eio-irm ão, c o n d e n o u a
■ilha a um a e x p e riê n c ia d e d o r e d e humi-
n ação e, d ois an os d ep o is, q u a n d o D avi p er­
mitiu q u e A m n o m particip asse d o b a n q u ete
de A b salão , m an d ou seu p rim o g ê n ito para
o m atad ou ro.
Tamar p rep a rou os b o lo s e sp ecia is para
A m n o m , o qual p ed iu q u e to d o s saíssem
para q u e e le p u d esse desfrutar sua re fe iç ã o
c o m a irm ã e, d ep o is, v io le n to u Tamar. A q u i­
lo q u e p en sa va ser am or, na v e r d a d e n ão
passava d e lascívia, um a p aix ão q u e se a p o ­
d ero u d e le d e m o d o a tran sform á-lo num
animal. E e v id e n te q u e Tam ar resistiu o qu an ­
to p ô d e . Sua recu sa e m c o o p e r a r b aseou -se
na lei d e D eu s e na resp o n sa b ilid ad e d e Israel
em ser d ife re n te d o s vizin h os p a g ã o s (v. 12).
O p e c a d o d e D avi havia d a d o o c a s iã o a q u e
335
o in im igo b lasfem asse con tra D eu s (v. 14).
O uso q u e Tam ar fa z d o s term o s "lo u cu ra "
e "lo u c o s " (vv. 1 2 ,1 3 ) nos lem bra d e G ên esis
3 4 e d e Juizes 19 - 20, m ais duas cen a s
d e s p r e z ív e is d e estu p ro registradas nas Es­
crituras (v e r G n 3 4:7; Jz 19:23, 24; 2 0:6, 10).
Tam ar ten tou ganhar te m p o su gerin d o q u e
A m n o m p ed iss e p erm issão a o rei para ca­
sar-se c o m e la (v. 13), ap esa r d e sab er qu e
esse tip o d e c a s a m e n to era p ro ib id o p ela lei
d e M o is é s (L v 18:9-11; 2 0 :1 7 ; D t 2 7 :2 2 ).3
2. D a la s c ív ia a o ó d io
(2 S m 13:15-22)
A m n o m p en sou q u e am ava Tamar. P rim ei­
ro, afligiu -se p o r cau sa d e la (vv. 1, 2 ), d e ­
pois, caiu e n fe rm o d e d e s e jo p o r ela (v. 2) a
p o n to d e e m a g r e c e r (v. 4 ). P orém , d e p o is
d e c o m e te r e ss e ato v e rg o n h o s o , sentiu ó d io
in ten so p o r Tam ar e quis se livrar d ela ! O
v e rd a d e iro a m o r jam ais violaria o c o r p o d o
o u tro s im p lesm en te para satisfazer ap etites
e g o ís ta s n em ten taria p ersu a d ir o o u tro a
d e s o b e d e c e r à lei d e Deus. Em seus d es ejo s
sensuais, A m n o m c o n fu n d iu la s c ívia c o m
a m o r e n ão p e rc e b e u q u e existe um a linha
tê n u e q u e sep ara o a m o r eg o ísta (lascívia)
d o ó d io . A n tes d e pecar, qu eria Tam ar s o ­
m en te para si; mas d e p o is d e pecar, n ão viu
a hora d e livrar-se dela.
O s p e c a d o s sexuais p ro d u ze m esse tip o
d e d a n o e m o c io n a l. A o tratar outras p essoas
c o m o o b je to s a s erem usados, term ina-se p or
deixá-las d e lado, c o m o b rin q u e d o s q u eb ra ­
d os ou roupas velhas. N o versícu lo 1 7, a pa­
lavra "m u lh e r " n ã o a p a r e c e n o te x to e m
h eb ra ico , d e m o d o q u e A m n o m estava di­
z e n d o : "J o gu e fora esta c o is a !". Isso exp lica
p o r q u e Tam ar acusou A m n o m d e ser ainda
mais cruel a o expulsá-la d o q u e a o violen tá-
la. U m a v e z q u e havia p e rd id o a virgin d a d e,
n ão havia muitas p ossibilid ad es d e ca s a m e n ­
to para Tamar, e ela n ão p o d e ria mais viver
n os a p o s e n to s ju n to c o m as virgen s. Para
o n d e iria? Q u e m lhe daria abrigo? Q u e m iria
querê-la? C o m o seria c a p a z d e p rova r q u e
A m n o m era o ag ressor e q u e ela n ão o ha­
via sed u zid o ?
Tam ar dirigiu-se aos a p o se n to s d o irm ão,
A b s a lã o , pois, num a s o c ie d a d e p o líg a m a era
336 2 S AMU E L 1 3 - 1 4
resp o n sa b ilid ad e d e um irm ão p o r p arte d e
pai e m ã e p ro te g e r a honra d a irmã.4 Q u a n ­
d o A b s a lã o viu as lágrimas, as vestes rasga­
das e as cinzas s o b re sua c a b e ç a , p e rc e b e u
a p rofu n d a afliçã o e h u m ilh ação d e Tam ar e
d ed u ziu q u e A m n o m a havia v io le n ta d o . Sua
pergunta: "E steve A m n o m , teu irm ão,5 c o n ­
tig o ? " (v. 2 0 ) revela essa con clu sã o , p ois a
e x p re s s ã o "esta r c o m a lg u é m ' é um e u fe ­
m is m o e q u iv a le n te a "ir p ara c a m a c o m
a lg u é m ". O s m e x eric o s d o p a lá c io n ão d e i­
xavam passar m uita coisa, d e m o d o q u e é
b em p ro vá ve l q u e A b s a lã o tivesse fic a d o sa­
b e n d o da "d o e n ç a " d e A m n o m e d a visita
q u e Tam ar p reten d ia fa z e r ao s a p o se n to s d o
m eio-irm ão. M as se A b s a lã o estava tã o p r e o ­
c u p a d o c o m a irmã, p o r q u e n ão a alertou a
ficar lo n g e d e A m n o m ? O rei havia o rd e n a ­
d o q u e Tam ar visitasse o m eio-irm ão, e as
palavras d e A b s a lã o n ão p o d e ria m m u dar a
o rd e m d o rei. N ã o havia o q u e fa z e r sen ão
adverti-la a n ão ficar sozin h a c o m A m n o m .
T a lv ez Tam ar tenha d ito q u e con taria ao
rei o q u e havia a c o n te c id o , mas seu irm ão
sugeriu q u e esp erasse. Por qu ê? S em dúvida,
a m en te astuta d e A b s a lã o já estava crian d o
um p lan o para cum prir três p ro p ó sito s: vin­
gar Tamar, livrar-se d e A m n o m e colo c a r-s e
c o m o o p ró x im o na linha d e su cessã o ao
tron o ! Sua d e c la ra ç ã o " é teu irm ã o " (v. 2 0)
significa: "S e fosse ou tro h o m em , eu a vin­
garia im ed ia ta m en te, mas um a v e z q u e e le
é teu irm ão, será p rec is o ter p a c iê n c ia e es­
p era r um a o p o r tu n id a d e ". A b s a lã o estava
te n ta n d o evitar um e sc â n d a lo q u e entriste­
ceria a fam ília e q u e preju dicaria seus pla­
nos d e tom ar o tron o.
O rei D avi s o u b e d a tragéd ia e se en fu re ­
ceu, mas o q u e p o d e ria dizer? A lem b ran ça
d o s p ró p rio s p e c a d o s calou sua b o c a . A lé m
disso, c o m o castigar o filh o p rim o g ê n ito e
h erd eiro d e seu tron o? D e a c o r d o c o m a lei,
se um h o m e m estu p rava um a v irg e m q u e
não estava noiva, d ev eria p agar um a multa
a o pai d ela e se casar c o m a m o ça, s en d o
p ro ib id o d e se d ivorciar (D t 22:28 , 2 9). P o ­
rém , a lei ta m b ém n ão p erm itia o ca s a m e n ­
to en tre m eios-irm ãos, d e m o d o q u e A m n o m
casar-se c o m Tam ar estava fora d e qu es tã o
(Lv 18:9). D avi havia c o m e t id o d ois crim es
capitais - ad u ltério e h o m ic íd io - , e D eus
n ão havia a p lic a d o a lei a ele.
Assim , n em Davi n em A b s a lã o disseram
c o is a algu m a a A m n o m s o b re seu ato per­
verso. N a v e rd a d e , A b s a lã o seq u er falou c o m
A m n o m ("n e m mal n em b e m "), mas sim ples­
m en te esp ero u o m o m e n to c e rto para matá-
lo e v in g a r a irmã. N o en tan to, Jon adabe,
a m ig o d e A m n o m , sab ia q u e A b s a lã o d e ­
seja va m atar A m n o m , p ois disse: "assim já
o revelavam as fe iç õ e s d e A b sa lã o , d e s d e o
dia e m q u e sua irmã Tam ar foi fo rç a d a p or
A m n o m " (1 3 :3 2 ). Se J o n a d a b e p ô d e p e r­
c e b e r o q u e e s ta v a a c o n t e c e n d o , ta lv e z
ou tros ta m b ém ten h am su sp eita d o d e algu­
m a c o is a . A la s c ívia d e A m n o m h avia se
tran sfo rm a d o e m ó d io , mas a essa altura, era
A b s a lã o q u em estava alim en ta n d o e m seu
coração o ó d io q u e daria à lu z o h o m ic íd io
(M t 5:21, 22). Então, c o m A m n o m fora d o
cam in h o, A b s a lã o p o d e ria se tornar rei.6
3. Do Ó D IO AO H O M ICÍD IO
(2 S m 13:23-36)
N as palavras d o escritor fran cês Emile G ab o -
riau: "A vin g a n ça é um fruto s a b o ro s o qu e
d e v e ser gu a rd a d o até a m a d u re ce r". A b sa lã o
e s p ero u d ois an os para v in g ar o estupro da
irmã, mas, q u a n d o c h e g o u a hora, estava
p ro n to para agir. G raças à g e n e ro s id a d e d o
pai, os prín cip es n ão ap en a s possuíam car­
go s oficiais, mas ta m b ém eram proprietários
d e terras e d e reban hos. A s terras e os reba­
n h os d e A b s a lã o fic a v a m e m B aal-H azor,
c e rc a d e vin te e d ois q u ilô m etro s d e Jerusa­
lém . Era c o s tu m e em Israel p rep arar e n o r­
m e s b a n q u e te s na é p o c a d a to s q u ia das
o velh as e c o n v id a r os m em b ro s da fam ília e
os a m ig o s para co m p a rtilh a r essa o c a s iã o
festiva.
A b s a lã o p ed iu a o pai q u e c o m p a re c e s s e
à festa e q u e levasse c o n s ig o seus oficiais,
mas D avi recu sou o c o n v ite , e x p lic a n d o qu e
um n ú m ero tã o gra n d e d e c o n v id a d o s seria
u m a d e s p e s a d e s n e c e s s á r ia p a ra o filho.
A b s a lã o e sp era v a um a resp osta d es se tipo.
p ois n ã o q u eria q u e D avi e seus guardas
estivessem p resen tes q u a n d o A m n o m fosse
m orto. Então, p ergu n tou a D avi se perm itiria
q u e A m n o m , seu sucessor, c o m p a re c e s s e a
 2 S A MU E L 1 3 - 1 4
'esta, p e d id o q u e d eix o u D avi um tanto a p re­
e n sivo. P o ré m , D avi sabia q u e o p rín cip e
h erdeiro o represen tava c o m fre q ü ê n c ia em
o c a s iõ e s q u e e x ig ia m a p r e s e n ç a d o rei,
e n tã o p o r q u e n ão represen tar D avi no ban­
q u ete d e A b salão ? A lé m disso, d ois an os se
cassaram d e s d e q u e A m n o m havia v io le n ta ­
d o Tamar, e A b s a lã o n ão tinha fe ito c o is a
algum a c o n tra ele. A fim d e garantir c erta
segu ra n ça a A m n o m , D avi fo i ain d a mais
lo n g e e perm itiu q u e to d o s os filhos adultos
d o rei c o m p a re c e s s e m a o b a n q u ete, su p on ­
do q u e A b s a lã o n ão ousaria atacar A m n o m
diante d e tantos m e m b ro s da família.
Porém , durante esses d ois anos, A b s a lã o
fiavia a p e r fe iç o a d o seu p lan o e fe ito p rep a ­
rativos para fugir. D avi, seu pai, havia p ro vi­
d e n c ia d o p a ra q u e U rias, o h eteu , fo s s e
m o rto e havia s o b re viv id o , e n tã o p or q u e o
m e sm o n ão p o d e ria se aplicar a seu filho,
Absalão? Assim c o m o o pai, A b s a lã o usou
as m ãos d e o u tros para e xe c u ta r o c rim e e
o fe z q u a n d o a vítim a m e n o s esp erava. D avi
navia e m b r ia g a d o Urias, mas n ão con segu iu
c o lo c a r seu p la n o e m p rá tica , e n q u a n t o
A b salão e m b ria g o u o irm ão e te z e x a ta m en ­
te aq u ilo q u e havia p la n eja d o . A b s a lã o se­
guiu o p és sim o e x e m p lo d o pai e c o m e te u
um h o m ic íd io p rem ed ita d o .
Q u a n d o A b s a lã o d eu a o rd e m para q u e
o s serv o s m a tassem A m n o m , os p rín cip es
q u e se e n c o n tra va m no b a n q u e te fugiram ,
ten ta n d o se salvar, c erto s d e q u e A b s a lã o
havia p la n eja d o exterm in ar to d a a fam ília real
e tom a r o tron o . O s jo v e n s m on taram em
suas mulas, "an im ais d a r e a le z a " (1 8 :9 ; 1 Rs
1 :3 3 , 38, 4 4 ), e voltara m a Jerusalém tã o rá­
p id o qu a n to seus anim ais eram c a p a ze s d e
andar. M as A b s a lã o ta m b ém fugiu (vv. 34,
3 7 ), e é p ro vá ve l q u e seus serv o s o ten h am
acom panhado.
N o s versícu los 3 0 a 36, q u e con stitu em
uma in serção, d es lo ca m o -n o s d e B aal-H azor
Dara Jerusalém e v e m o s o s p rín cip es q u e
haviam fu g id o da festa d o p o n to d e vista d e
D avi. A n te s d e os gu ardas na m uralha da
c id a d e c o n s e g u ir e m distinguir o s h o m en s
qu e cavalga va m e m d isparada ru m o a Jeru­
salém, um m e n sa g eiro d a casa d e A b s a lã o
c h e g o u an u n cian d o q u e to d o s os filhos d o
337
rei haviam sido m o rtos na casa d e A b s a lã o !
(A s más n otícias espalham -se ra p id am en te e
são, c o m fre q ü ê n c ;a, e x a gerad as.) D avi ras­
gou as vestes e se lan çou p or terra e m sinal
d e luto (1 2 :1 6 ), sem d ú vida algum a culpan­
do-se p or ter perm itido q u e os filhos co m p a re ­
cessem ao b an qu ete d e Absalão. Jonadabe,
s o b rin h o d e D avi, q u e sabia m ais d o q u e
estava d isp o sto a admitir, relatou a v e rd a d e
a o d iz e r q u e a p e n a s A m n o m h a v ia s id o
m o rto .’ A té m e s m o essa notícia, p o rém , foi
um g o lp e terrível para Davi, p ois A m n o m era
seu p r im o g ê n ito e h e r d e iro d o tro n o . O s
p rín cip es q u e haviam fu g id o c h ega ra m em
segu rança, e to d o s se reuniram para e x p res­
sar sua tristeza p rofu nda, p ois A m n o m esta­
va m o rto p or o rd em d e A b salão.
O p ro b le m a da v in g a n ça é qu e, na v e r­
d ad e, n ão re so lv e c o is a algum a e a c a b a se
v o lt a n d o c o n tra a q u e le q u e a to m o u nas
m ã os e fe rin d o o vin gad or. " A o se vin gar",
e sc re ve u Francis Bacon, "u m h o m e m c o lo ­
ca-se n o m e s m o n ível d o in im igo, mas ao
abrir m ã o d a vin gan ça , torna-se su p erior a
e l e " . 8 N in g u é m fo i tra ta d o d e m o d o mais
injusto e d es u m a n o d o q u e Jesus Cristo em
seu ju lg a m e n to e c ru cifica çã o , e, no en tan ­
to, e le se recu sou a revidar. Cristo é n osso
e x e m p lo (1 Pe 2:18-25). O v e lh o slogan : "n ã o
se e x a s p e r e , v in g u e - s e !" p o d e a g ra d a r a
alguns, p o ré m jam ais será a grad ável a o Se­
nhor. O m o d o d e v iv e r d o cristão é d e p er­
d ã o e d e fé, c o n fia n d o q u e o S en h o r fará
tu d o c o o p e r a r para o n o sso b em e para a
sua glória (1 Pe 4:12-19).
4. D O HOMICÍDIO AO EXÍLIO
(2 S m 13:37-39)
O te x to diz, e m duas o ca siõ e s, q u e A b s a lã o
fugiu (vv. 34, 3 7), e é b em p ro vá ve l q u e te­
nha e s c a p a d o durante a con fu sã o , q u a n d o
os ou tros filhos d o rei ta m b ém fugiram . So­
m e n te A b s a lã o e seus serv o s cu lp a d o s sa­
b iam o q u e a c o n te c e r ia no b a n q u e te , d e
m o d o q u e os c o n v id a d o s fora m p e g o s d e
surpresa. T o d o s foram testem unhas d o "m ais
vil d o s h o m ic íd io s " e p o d ia m fa c ilm en te d e ­
clarar q u e A b s a lã o era cu lp ad o.
A b s a lã o fugiu qu ase c e n to e trinta q u ilô ­
m etros para o n ordeste, para a casa d os avós
338 2 S AMU E L 1 3 - 1 4
m a tern os e m G esu r, o n d e seu a v ô Talmai
era rei (3 :3 ). Sem dúvida, esse re fú gio havia
sido p rep a ra d o d e a n tem ã o e, p o s s ive lm e n ­
te, Talm ai teria se a g ra d a d o d e v e r o n eto
c o r o a d o rei d e Israel. Em Jerusalém , D avi
p ra n te a v a seu p r im o g ê n it o , A m n o m . Em
G esu r, p o r é m , o filh o e x ila d o estava, p o r
c erto , tram a n d o c o m o p o d e ria to m a r o rei­
n o d o pai. A tristeza norm al é curada c o m o
d e v id o te m p o e, d e p o is d e três anos, Davi
estava c o n fo rm a d o c o m a m o rte d o prínci­
p e herdeiro.
A o ra ç ã o : " o c o r a ç ã o d o rei c o m e ç a v a a
inclinar-se p ara A b s a lã o " (1 4 :1 ) tem , p e lo
m en os, duas in terp retaçõ es. P o d e significar
q u e Davi d e s e ja v a m u ito v e r o filh o outra
v e z - o q u e é c o m p re e n s ív e l - ou q u e D avi
p la n e ja v a p e rs e g u ir A b s a lã o e a c e rta r as
con tas c o m ele, mas q u e sua ira foi se ap a­
ga n d o aos pou cos. Prefiro a segunda interpre­
ta çã o . Se D avi tivesse re a lm e n te d e s e ja d o
q u e A b s a lã o voltasse, p o d e ria ter c o n s e g u i­
d o isso c o m facilidade, um a v e z q u e J oabe
era a favor d essa id éia (1 4 :2 2 ), e os p aren ­
tes d e D avi e m G e s u r teria m c o o p e r a d o .
P orém , q u a n d o A b s a lã o v o lto u para casa,
Davi m anteve-se distante d e le p o r d ois anos
(v. 2 8 )! S e o rei e s tiv e s s e m e s m o an s io so
para rever o filho, sua atitu de fo i bastante
estranha. A o q u e p a rece, o c o r a ç ã o d e D avi
estava d iv id id o : sabia q u e o filh o m e re c ia
ser ca s tiga d o , mas, a o m e s m o te m p o , era
c o n h e c id o p ela len iê n cia c o m q u e tratava
os filhos (1 Rs 1:6). A p rin cípio, a in ten çã o
d e Davi era tratar A b s a lã o c o m severid a d e,
mas, p or fim, m u dou d e id éia à m e d id a q u e
sua a titu d e fo i se a ltera n d o . C o n fo r m e o
cap ítu lo 14 exp lica, D avi transigiu q u an d o,
fin a lm e n te , tro u x e A b s a lã o d e v o lta para
casa, mas, a o m e sm o te m p o , o castigou ao
ad iar um a r e c o n c ilia ç ã o c o m p le ta . C in c o
an os se passaram até q u e pai e filh o se en ­
con traram outra v e z (2 Sm 13:38; 14:28).
5. Do EXÍLIO À RECONCILIAÇÃO
(2 S m 14:1-33)
J oab e c o n h e c ia o rei m uito b em e iden tifi­
c o u os sinais d e q u e D avi ansiava p or v er o
filho exila do. C o m o c o m a n d a n te d o e x é rc i­
to, um a das p r e o c u p a ç õ e s d e J oabe era q u e
Israel tivesse um p rín cip e p ro n to para reinar,
ca so algu m a c o is a a c o n te c e s s e a Davi, qu e
estava, a e ss a altura, c o m q u a s e sessen ta
a n o s d e id a d e. N o e n ta n to , A b s a lã o n ão
p o d e ria voltar para casa a m e n o s q u e Da\i
assim o perm itisse, e o rei n ão daria sua per­
m issão até q u e estivesse c o n v e n c id o d e qu e
era a c o is a c erta a fazer. Era o b r ig a ç ã o d o
rei cum prir a lei, e A b s a lã o era cu lp ad o de
tramar o assassinato d o m eio-irm ão, A m n o m .'
D avi am ava seu filho e, sem d ú vida algu­
ma, sabia d e sua p arcela d e cu lp a p o r tê-lo
m im a d o , mas c o m o re s o lv e r ess e d ilem a !
J oab e o fe r e c e u a s o lu çã o para o problem a.
joab e apresenta sua argumentação ao
rei (vv. 1-20). Assim c o m o N a tã havia c o n ­
fro n ta d o Davi, o p ec a d o r, con ta n d o -lh e uma
história (1 2:1-7 ), J oab e c o n fro n to u Davi, o
pai, c o m um relato inventado de um p ro b le ­
m a fam iliar narrado p or um a m ulher q u e era
n ã o a p e n a s sábia, m as ta m b é m um a b o a
atriz. Ela p rocu rou o rei vestid a e m trajes d e
luto e lhe c o n to u os p ro b le m a s d e sua fam í­
lia. Seus d ois filhos haviam d iscu tido n o cam ­
p o e um d ele s havia m a ta d o o o u tro (um a
história p a re cid a c o m a d e C aim e A b e l, Gn
4 :8 -1 6 ). O s o u tro s p a re n te s q u eria m e x e ­
cutar o filh o c u lp a d o e vin g ar o san gue d o
irm ão (N m 3 5 :6ss; D t 19:1-14), mas a mu­
lher d isco rd a va d eles. M a ta r seu ú n ico filho
daria c a b o d e sua fam ília e "[a p a g a ria ] a últi­
ma b rasa" (v. 7). D e a c o rd o c o m a lei, o filho
q u e havia assassinado o irm ão era cu lp ad o
e d ev eria ser e x e c u ta d o (Êx 2 1 :12; Lv 24:1 7 1
mas e la d es eja va q u e o rei p erd o a s se o filho
c u lp a d o .
A história d e N a tã s o b re a cordeirin h a
c o m o v e u D avi c o m o pastor d e ovelh as, e
essa história s o b re um a fa m ília e m p é de
gu erra to c o u seu c o r a ç ã o d e pai. Sua pri­
m eira re a ç ã o fo i garantir-lhe: "e u darei o r­
d en s a teu re s p e ito " (v. 8), mas, para ela.
isso n ão era suficien te. Por v e z e s , as e n g re­
nagen s d o g o v e rn o se m o v e m c o m len tidão
e seu c a s o era u m a q u e s tã o d e v id a ou
m orte. Q u a n d o a m ulher d ecla ro u q u e as­
sum iria a cu lp a p ela d e c is ã o q u e o rei to­
m asse, D avi p ro m eteu p rotegê-la d e qualque-
um q u e falasse con tra ela s o b re esse assi.-
to (vv. 9, 10). N e m assim, p o ré m , a mulhe--
 2 S AMU E L 1 3 - 1 4
ficou satisfeita, d e m o d o q u e p ed iu a o rei
au e jurasse, ga ra n tin d o q u e seu filh o n ão
seria m o rto, a o q u e D avi c o n c o rd o u (v. 11 ).
L m ju ra m e n to fe it o e m n o m e d o S en h o r
ra n s fo rm a v a as palavras num a o b r ig a ç ã o e
-■ão p o d ia ser ign o rad o .
A m u lher havia en cu rra la d o D avi (vv. 12-
17). S e e le s e d ispu sera a p r o te g e r um filb c
: j l p a d o q u e s e q u e r c o n h e c ia , ain d a m a ior
seria sua o b r ig a ç ã o d e p r o te g e r o p ró p rio
fiiho a m a d o ! Ela havia a b o r d a d o o rei c o m
•_ma q u e s tã o e n v o lv e n d o o futuro d e um a
□ e q u e n a fam ília, m as a q u e s tã o d e A b sa-
lão d izia re s p e ito a o futu ro d e um a n a ç ã o
inteira. O rei n ã o q u eria v e r o ú n ico filh o e
.-■erdeiro d a q u e la m u lher ser e x e c u ta d o , mas
estava d is p o s to a p erm itir q u e o p rín cip e
■■■erdeiro fo s s e m a n tid o n o e x ílio . Se per-
n oou o assassino d o filh o d a q u e la m ulher,
Dor q u e n ão p o d e r ia p e rd o a r o h o m e m q u e
havia p la n e ja d o a m o rte d e A m n o m ? Q u a n ­
to te m p o o rei ain d a iria e sp era r até man-
aar buscar o filho? A fin al, a v id a é curta e,
□u an do c h e g a a o fim , é c o m o ág u a d erra ­
m ada na terra q u e n ã o p o d e ser recu pera -
□a. E xecutar o assassin o n ão p o d e tra ze r
de v o lta a vítim a , e n tã o p o r q u e n ã o lhe
dar mais um a ch a n ce?
D eus não fa z a c e p ç ã o d e pessoas, e sua
lei é p erfeita, mas a té mesmo Deus cria for­
mas d e d em o n stra r m isericó rd ia a o s trans­
gressores e d e p erd oá-los (v. 14). P or certo,
ele castiga o p e c a d o , mas ta m b ém procu ra
m aneiras d e reco n ciliar o p e c a d o r c on s igo .
■É possível q u e a m ulher tivesse e m m en te
Êx 32:30-35 e 34:6-9.) A c a s o o S en h o r não
havia p e r d o a d o os p e c a d o s d e Davi? A mu­
lher c o n fe s s o u seu te m o r d e q u e sua fam ília
execu ta sse seu filh o e tirasse d ela a heran ça
q u e D eus havia lhe d ad o.
Foi um discurso c o m o v e n te , q u e to c o u
Davi. P orém , s en d o um h o m e m sábio, o rei
se deu c o n ta d e q u e o sign ifica d o mais p ro ­
fu n d o d a súplica d essa m ulher ia m uito além
d os lim ites d e sua fam ília e p ro p rie d a d e. D avi
-eve d isc ern im en to su ficien te para p e rc e b e r
q u e ela estava fa la n d o d o rei, d e A b s a lã o e
do futu ro d e Israel, a h eran ça d e D eus. A
essa altura, ta m b é m d e v e ter c o m p r e e n d i­
do q u e a história to d a n ã o passava d e um a
339
in v e n ç ã o e q u e outra p es so a estava p o r trás
d e tu d o o q u e a suposta viú va havia falad o.
A v erd a d e , en tão , v e io à tona, re ve la n d o qu e,
d e fato, J oab e havia tra m a d o to d o o e p is ó ­
dio, mas sua m o tiv a ç ã o era das mais n obres:
"P ara m udar o a s p e c to d este c a so fo i q u e o
teu s erv o J oab e f e z isto" (v. 20).
Joabe agradece ao rei (vv. 21-27). S em
dúvida, fo i J oabe q u em levou a m ulher a o
p alácio para ter essa au d iên cia c o m o rei e
é p ro vá ve l q u e ten h a fic a d o na sala e o u v i­
d o to d o o d iá lo g o d o s dois. Davi havia jura­
d o p ro te g e r a m ulher e seu filho, d e m o d o
q u e n ão lhe restava o u tra c o is a a fa z e r se­
n ão perm itir q u e A b s a lã o voltasse para casa.
Assim , o rd e n o u q u e J oab e fo s s e a C e su r e
trou xesse o e x ila d o para Jerusalém. A s pala­
vras d e J o ab e n o versícu lo 22 su gerem fo r­
te m e n te q u e havia d iscu tido o assunto c o m
D avi mais d e um a v e z e q u e se re g o zijo u
g r a n d e m e n te a o v e r a q u e s tã o re s o lv id a .
C e s u r fic a v a a q u a s e c e n to e trinta q u ilô ­
m etro s d e Jerusalém, e Joabe n ão p erd eria
te m p o na v ia g e m , d e m o d o q u e A b s a lã o pu­
d es se estar d e v o lta e m casa um a sem an a
ou d e z dias d ep o is.
N o e n ta n to , alg u m a s re s triç õ e s fo ra m
im postas a o p rín cip e h erdeiro. D e v e ria p er­
m a n e c e r e m suas p ró p ria s terras - o q u e
equivalia praticamente a uma prisão d o m i­
ciliar - e n ão teria p erm issão d e ir a o palá­
c io v e r o pai. D avi estava testan d o o filho
para d eterm in a r se p o d e ria c on fiar nele, ou
ta lv e z tivesse p e n s a d o q u e essas restrições
assegurariam a o p o v o q u e o rei n ão estava
m im a n d o o filh o p ro b le m á tic o . P orém , es­
sas lim itações n ão foram e m p e c ilh o para a
e x p a n s ã o d a p o p u la rid a d e d e A b salão , pois
era a m a d o e lo u v a d o p e lo p o v o . O fa to d e
ter tra m a d o a m o rte d o m e io -irm ã o e d e
haver p ro v a d o sua culpa a o fugir n ão signi­
fica va m uita c o is a para o p o v o , pois as p es­
soas precisam d e íd olo s, e q u e figura mais
a p ro p ria d a q u e a d e um p rín cip e jo v e m e
b e m a p e ss o a d o ? A falta d e caráter e ra irre­
leva n te; o q u e im p o rta va era sua p o s iç ã o ,
sua r iq u e z a e sua e x c e le n t e a p a r ê n c ia .10
A b s a lã o era um íc o n e d e m asculin idade, e
o p o v o o in vejava e adm irava. A s coisas não
m udaram m uito.
340 2 S A MU E L 1 3 - 1 4

Q u a isq u e r q u e fossem , p ossivelm en te, os
atributos d e A b s a lã o , um a coisa q u e lhe fal­
tava era um gra n de n ú m e ro d e filhos para
dar c o n tin u id a d e a seu n o m e " c é le b r e ". E
p ro vá ve l q u e os três filhos m e n c io n a d o s no
v e rs íc u lo 2 7 ten h am m o rrid o ain d a m u ito
jo ven s, p ois 2 Sam uel 18:18 d iz qu e, n a q u e­
la é p o c a , A b s a lã o n ão tinha filho algum . N ã o
é d e su rp reen d er q u e ten h a d a d o à sua filha
o n o m e d a irmã, Tamar. S em p re um egotista,
A b s a lã o ergu eu um a colu n a para servir d e
lem bran ça a to d o s d e sua gra n deza .
Joabe leva Absalão ao rei (vv. 28-33).
U m a "m u lh er sáb ia" dissim ulada p o d e ria ter
um a au d iên cia c o m o rei, mas o p ró p rio filho
d o rei foi b a n id o d e sua p resen ça. A b s a lã o
aceito u esse arranjo p o r d ois anos, c re n d o
q u e J o ab e c o n s e g u iria q u e D avi a c e ita s s e
um a re co n c ilia ç ã o , mas J oab e n ão f e z c o is a
algum a. A b s a lã o sabia o q u e sign ificava ser
b a n id o da p res e n ç a d o rei: n in gu ém e s p e ­
raria q u e h erd a sse o tron o . Era um a situa­
ç ã o c o m p lic a d a , pois, mais d o q u e qu alq u er
outra coisa, A b s a lã o d es eja va ser rei d e Is­
rael. U m h o m e m astuto c o m o J oab e d e v e
ter p e rc e b id o q u e A b s a lã o tinha plan os d e
subir a o tro n o e q u e a p o p u la rid a d e cad a
v e z m aior d o p rín cip e p o d e ria o fe re ce r-lh e
o a p o io d e q u e precisava para assumir o c o n ­
trole d o reino. S a b e n d o c o m o a situ ação era
instável, o gen era l p e rs p ic a z afastou-se d e
A b s a lã o , a fim d e n ão dar a im p ressão d e
q u e estava s e n d o c o n tro la d o p e lo p rín cip e
egotista.
D e p o is d e d ois an os d e espera, durante
os quais c o n v o c o u J oab e duas v e z e s e foi
ign o ra d o , A b s a lã o d ec id iu q u e era n ec e ss á ­
rio to m a r um a m e d id a drástica. O rd e n o u qu e
seus servo s atea ssem f o g o à p la n ta çã o d e
c e v a d a d e seu vizin h o, qu e, p or acaso, era
J o a b e.11 C o m isso, con seg u iu a a te n ç ã o d o
gen eral, p ois a lei e xig ia q u e um in cen d iá rio
ressarcisse o p r o p r ie tá r io d o c a m p o cu ja
p la n ta çã o e le havia d estru íd o (Êx 2 2 :6 ). O
p o v o fico u s a b e n d o d o in cên d io , d e m o d o
q u e J o ab e p ô d e visitar A b s a lã o sem m e d o
d e ser mal in terpretado.
A b sa lã o apresen tou duas alternativas ao
general: ou e le o levava a o rei e deixava que
re ce b es se seu filho e qu e o p erd o asse ou o
levava à justiça e p rovava q u e era c u lp ad o d e
um crim e capital e m e re cia morrer. A b salão
p referia ser e x e c u ta d o a con tinu ar v iv e n d o
sob v erg o n h o sa prisão dom iciliar. Joabe esta­
va entre o fo g o e a frigideira, pois e le p róprio
havia p lan eja d o a volta d e A b s a lã o a Jerusa­
lém . Sabia q u e o p o v o jam ais perm itiria qu e
sua figura real mais qu erida fosse julgada e
c o n d en a d a p or um crim e, mas c o m o garan­
tir q u e o rei se re co n ciliaria c o m seu filho?
J oab e transmitiu a m e n sa g em d e A b s a lã o a
Davi, e o rei c o n v id o u o filho a visitá-lo, re­
c e b e n d o - o c o m um b e ijo d e reco n ciliação .
D e p o is d e c in c o an os d e s ep a ra çã o , pai e
filho se reuniram (2 Sm 13:38; 14:28).
N ã o há registro algum d e q u e A b sa lã o
ten h a se a r re p e n d id o e p e d id o p e rd ã o ao
pai, ou q u e ten h a visitad o o te m p lo e o fe re ­
c id o o s d e v id o s sacrifícios. A p e sa r d e pai e
filho estarem ju n tos outra v e z , n ão se trata­
va d e um a p a z verd ad eira, mas sim d e uma
trégu a m uito d elicad a. A b s a lã o ain da alim en­
tava a m b iç õ e s secretas e estava d eterm in a­
d o a to m a r o tro n o d e Davi. U m a v e z livre,
o p rín cip e p o d e ria visitar a c id a d e e desfru­
tar a a d u la ç ã o d a m u ltid ão , en q u a n to , ao
m e sm o te m p o , o rg a n iza v a calm a m en te seus
s im p a tiza n te s para a futura re b e liã o . Da\.
estava prestes a p erd e r o tron o, a co ro a , as
c o n c u b in a s , o c o n s e lh e ir o d e c o n fia n ç a .
A ito fe l, e, p o r fim , o filho, A b s a lã o . Seria g
m o m e n to mais s o m b rio da v id a d o rei.

1. Mesmo depois da morte de Absalão, seu nome e sua memória lembravam o povo do mal (2 Sm 20:6; 1 Rs 2:7, 28; 15 :2,10:
2 Cr 11:20, 21).
2. É bem provável que Quíleabe (ou Daniel), segundo filho de Davi, tenha morrido ainda jovem, pois exceto pela genealogia real
ele não é mencionado no relato bíblico (1 Cr 3:1).
3. Talvez tivesse em mente Abraão e Sara (Cn 20:12), mas isso foi antes da lei de Moisés.
4. Quando Diná foi estuprada (Gn 34), Simeão e Levi, seus irmãos por parte de pai e mãe, trataram de vingá-la (ver Gn 29:32-
35; 30:17-21).
 2 SA M U EL 1 3 - 1 4 341

O termo hebraico "Amnom" é um diminutivo: "O pequeno Amnom esteve com você?". Absalão não escondeu a aversão total
que sentia pelo meio-irmão.
Alguém sabia que Salomão era o filho de Davi escolhido por Deus para ser o próximo rei? Talvez não, pois o Senhor ainda não
havia revelado sua vontade. De acordo com alguns cronologistas, o nascimento de Salomão ocorreu antes do pecado de
Amnom contra Tamar, mas Bate-Seba havia dado à luz três outros filhos antes de Salomão (2 Sm 5:14; 1 Cr 3:5; 14:4). Deus
prometeu a Davi que um de seus filhos seria seu sucessor e construiria o templo (2 Sm 7:12-15), mas o texto não registra que,
nessa ocasião, o Senhor tenha anunciado o nome do filho em questão. Amnom e Absalão já haviam nascido, e esse anúncio
dá a entender que o filho escolhido ainda estava por nascer. 1 Crônicas 22:6-10 indica que, a certa altura, o Senhor disse a
Davi que Salomão seria seu sucessor (ver 28:6-10; 29:1). Quer soubessem quer não, Amnom e Absalão estavam lutando uma
batalha perdida.
Parece estranho Jonabe ter feito esse anúncio, pois, com isso, estava praticamente confessando que tinha algum conhecimento
da trama. Porém, Davi e seus servos sabiam que Jonadabe era confidente de Amnom e, sem dúvida, concluíram que ele e
Amnom haviam discutido a atitude de Absalão e concluído que não havia mais perigo algum. Jonadabe era um homem astuto
demais para se comprometer diante do rei.
"O f Revenge", The Essays of Francis Bacon.
Deus resolveu o problema dos pecadores enviando seu Filho para morrer na cruz, guardando, desse modo, a lei e, ao mesmo
tempo, oferecendo a salvação a todos aqueles que crêem em Cristo. Ver Romanos 3:19-31.
O peso dos cabelos que o barbeiro de Absalão cortava depende de quanto era um "peso real" (v. 26). Se era de 11,5 gramas,
então eram aparados dois quilos e meio de cabeJos. A calvície era ridicularizada em Israel (2 Rs 2:23).
Podem-se traçar paralelos interessantes entre Absalão e Sansão. O s dois se distinguiam pelos cabelos, pois Sansão era
nazireu (Jz 13:1-5), e os dois atearam fogo em plantações (Jz 15:4, 5). A perda de seus cabelos causou a derrota de Sansão
(jz 16:17ss), e é provável que os cabelos espessos de Absalão tenham contribuído para que ficasse preso pela cabeça aos
galhos da árvore na qual Joabe o encontrou e matou (2 Sm 18:9-17).

7 um d e m a g o g o d e m aneira um tanto extre­
A Fuga de D avi P a r a
o D eserto
2 S a m u el 15:1 - 1 6 :1 4
E
x p erim en ta r o p o d e r d e D eu s a o e n fren ­
tar giga n tes ou lutar c o n tra e x é rc ito s é
um a coisa; outra b em d iferen te é v er p essoas
d estru in do seu m u n d o b e m dian te d e seus
olh os. D eu s havia d iscip lin a d o Davi, mas o
rei sabia q u e o p o d e r d e D eu s p o d e ria ajudá-
lo ta n to na hora d o s o frim e n to q u a n to na
hora da con q u ista e e sc reveu e m um d e seus
salm os no exílio: "S ã o m uitos os q u e d ize m
d e m im : N ã o há e m D eus salvação para ele.
P o rém tu, S e n h o r , és o m eu e sc u d o , és a
m inha glória e o q u e exaltas a m inha c a b e ­
ç a " (SI 3:2, 3). D avi re c o n h e c e u q u e a m ã o
a m o r o s a e d is c ip lin a d o ra d e D e u s e stava
s o b re e le e adm itiu q u e m e re c ia cad a um
d e seus g o lp e s . M a s creu ta m b é m q u e a
b o n d a d e e o p o d e r d e D eu s con tin u avam
o p e ra n d o em sua v id a e q u e o S en h or n ão
o havia a b a n d o n a d o c o m o fiz e ra c o m Saul.
O S en h or ainda realizava sua v o n ta d e p er­
feita e, e m m o m e n to algum , D avi m ostrou
m a ior fé e subm issão d o q u e q u a n d o foi fo r­
ç a d o a d eixar Jerusalém e se e s c o n d e r no
d eserto . Essa p assa gem ap resen ta três reis.
1. A b s a lã o , o rei im p o sto r de Is ra e l
(2 S m 15:1-12)
Se já h o u v e um h o m e m p e rfe ita m e n te p re ­
p a ra d o para ser um d e m a g o g o 1 e fa z e r o
p o v o se desviar, esse foi A b sa lã o . Era b em
a p e s s o a d o , c o m um ch a rm e difícil d e resistir
(1 4 :2 5 , 2 6 ) e tinha e m suas v eia s sa n gu e
real ta n to p o r p arte d e pai q u a n to d e m ãe.
O fa to d e esse p rín cip e n ão ter caráter al­
gum n ão era im p o rta n te para a m aioria d o
p o v o , qu e, c o m o um re b a n h o d e ovelh as,
segu ia q u alq u er um q u e falasse o q u e d e s e ja ­
vam o u vir e q u e lhes d es se o q u e qu eriam .
O e d ito r d e jorn al H. L. M e n c k e n defin iu
m ada, p o ré m bastante clara: "É algu ém q u e
p re g a doutrinas q u e sab e serem falsas a ho­
m en s q u e sa b e s erem id iota s ". O escrito r
James F e n im o re C o o p e r exp ressou -se b e n
q u a n d o disse q u e d e m a g o g o "É a q u e le q u e
p r o m o v e os p ró p rio s in teresses a o fingir pro­
fu n da d e d ic a ç ã o ao s in teresses d o p o v o ".
A b sa lã o não era apenas um m en tiroso d e
prim eira linha, mas ta m b ém um h o m em pa­
c ien te e c a p a z d e discernir o m o m e n to certo
d e agir. Esperou durante dois anos até man­
dar matar A m n o m (1 3 :2 3 ) e, posteriorm ente,
esp erou qu atro anos antes d e rebelar-se aber­
ta m en te con tra o pai e tom ar o tron o (v. 7).-
A o ler os "salm os d o e x ílio " d e Davi, tem os a
im pressão d e que, nessa é p o c a , o rei se en­
contrava enfermo e n ão estava cu id an d o di­
re ta m en te d o s assuntos d o rein o, d a n d o a
A b sa lã o a o p o rtu n id a d e d e tom ar seu lugar
e d e assumir o con tro le.3 O prín cipe egotista
m ostrou-se h ab ilid o so a o usar d e to d o s os
artifícios a sua d is p o s iç ã o para en can tar o
p o v o e granjear seu a p o io . D avi havia con ­
qu istado o c o ra ç ã o d o p o v o p elo sacrifício e
s erv iç o, mas A b s a lã o o f e z d o m o d o mais
fácil, c o m o se fa z h o je e m dia: crian do uma
im a gem irresistível d e si m e sm o a o p ov o . Da\
fo i um herói, e n q u a n to A b s a lã o foi apenas
um a c e le b r id a d e . I n f e liz m e n t e , m u ito s
israelitas haviam se a co stu m a d o c o m seu rei
e não lhe davam mais o d e v id o valor.
Tu d o indica q u e a c a m p an h a d e A b sa lã o
c o m e ç o u lo g o d e p o is da re c o n c ilia ç ã o c o r r
0 pai, um a v e z qu e, a partir d e en tã o , esta\a
livre para ir a o n d e qu isesse. Sua prim eira pro­
vid ê n cia fo i c o m e ç a r a andar e m um carro
p u x a d o p or cavalo s e a c o m p a n h a d o d e cin­
q ü en ta guarda-costas, q u e anu nciavam sua
presen ça. O p ro fe ta Sam uel havia previsto
ess e tip o d e c o m p o rta m e n to d a parte dos
reis d e Israel (1 Sm 8 :1 1 ) e M o is é s havia ad­
v e r tid o c o n tra a a q u is iç ã o d e c a v a lo s (Dt
1 7:16). D avi esc re ve u e m Salm os 20:7: "U n s
c o n fia m e m carros, outros, e m cavalos; nós
p orém , nos glo ria rem os e m o n o m e d o Se-
NHOR, n osso D eu s".
U m a v e z q u e D avi n ão estava à d isp o s-
ç ã o , A b s a lã o e n c o n tra va -se p e s s o a lm e n te
 2 SA M U EL 15:1 - 16:14
c o m o p o v o na estrad a q u e leva va à p o rta
d a c id a d e , para o n d e o s israelitas se diri­
giam to d a s as m anhãs a fim d e q u e suas
qu eix a s fo s s e m e xa m in a d a s e q u e suas ca u ­
sas fo s s e m ju lg a d a s . N a A n tig u id a d e , a p o r­
ta d a c id a d e e q u iv a lia à p r e fe itu r a e a o
toru m (R t 4:1 ss; C n 23:1 0; D t 22:1 5; 25:7),
e A b s a lã o sabia q u e e n c o n tra ria ali m uita
gen te in satisfeita se p e rg u n ta n d o p o r q u e
o sistem a ju d icial n ão fu n c io n a v a c o m efi-
' ên cia. (V e r 2 Sm 19:1-8.) A b s a lã o cu m p ri­
m e n ta v a e ss es visitan tes c o m o se fo s s e m
am igos d e lo n g a d ata e d e s c o b ria d e o n d e
haviam v in d o e qu ais eram seus p ro b le m a s .
C o n c o r d a v a c o m to d o s q u e suas q u eix a s
eram válidas e q u e d e v e ria m ser d ec id id a s
e m fa v o r d e le s n o tribunal d o rei. Suas p a­
lavras n ão passavam d e b a ju la çã o v u lga r d o
tip o m ais d e s p r e z ív e l, m as o p o v o ad orava.
A b s a lã o a firm a va q u e p o d e r ia cu id ar m e ­
lh or d o s assuntos d o re in o se, a o m en os,
fosse ju iz (v. 4), um a fo rm a sutil d e criticar o
pai. Q u a n d o as p es so a s c o m e ç a v a m a se
curvar dian te d e A b s a lã o p or ser o p rín cip e
"e rd e ir o , esten d ia a m ã o a fim d e detê-las,
,)uxava-as para ju n to d e si e as b eija va (v. 5).
Esse g e sto nos lem bra d o b e ijo h ipócrita d e
judas a o saudar Jesus n o jardim (M t 26:47-
50; M c 14:45 ).
Levou ap en a s qu atro an os para o m a g ­
netism o d e A b s a lã o reunir um n ú m ero c o n ­
siderável d e segu id o re s d e v o to s p o r to d a a
terra. A s p essoas c o m as quais A b s a lã o se
e n c o n tra v a v o lta v a m para a casa e c o n ta ­
ra m a o s a m ig o s e v iz in h o s q u e h a v ia m
c o n v e r s a d o p e s s o a lm e n te c o m o p rín cip e
-e rd e iro , e, a o lo n g o d es se p e río d o d e qu a­
tro anos, esse tip o d e a p o io con q u isto u mui­
tos am igos para A b sa lã o . A ra p id e z c o m q u e
fo i c a p a z d e in flu en ciar a m e n te e o c o ra ­
ç ã o d o p o v o serve-nos d e a d v e rtê n c ia hoje,
lem b ra n d o qu e, um dia, surgirá um líder q u e
con trolará a m e n te das p essoas d e to d o o
rru n d o (A p 1 3:3; 2 Ts 2). A té m e s m o o p o v o
d e israel será e n g a n a d o e firm ará um a alian­
ça c o m esse go v ern a n te, s e n d o qu e, d ep o is,
e le se voltará con tra os ju d eu s e ten tará des-
thjí-Ios (D n 9 :26, 2 7). Jesus disse aos líderes
udeus d e seu te m p o : "Eu vim e m n o m e d e
-neu Pai, e n ão m e re ce b eis ; se o u tro v ier
343
em seu p ró p rio n o m e, certa m e n te , o re c e ­
b e re is " (Jo 5:43).
A b s a lã o vinha e n g a n a n d o os irm ãos e o
p o v o d e Israel havia anos, e, q u a n d o o m o ­
m e n to c e rto c h e g o u , deu um passo o u s a d o
e m entiu para o pai (2 Sm 19:7-9). O prínci­
p e não se en c o n tra va mais sob prisão d o m i­
ciliar, d e m o d o q u e não havia n ec e ss id a d e
d e r e c e b e r p erm issão para sair d e Jerusalém,
mas, a o fa zê -lo , A b s a lã o c o n s e g u iu várias
coisas. Em p rim e iro lugar, p o d e ria d iz e r a
qu alq u er um q u e p ergu n tasse q u e D avi ha­
via p erm itid o a ida d o filho a H e b ro m para
q u e cu m prisse um v o t o fe ito e n q u a n to esta­
va n o e x ílio e m C esu r. Em s e g u n d o lugar,
dissipava as a p re e n s õ e s q u e p o d e ria m sur­
gir e m d e c o rrê n c ia d o b a n q u ete qu e A b s a lã o
havia o fe r e c id o n o passado, no qual A m n o m
havia s id o m o rto . Em te rc e ir o lugar, d a v a
cred ib ilid a d e a seu c o n v ite a d u zen ta s pes-
soa s-ch ave da a d m in is tra çã o d e D avi, q u e
c o m p a re c e ra m d e b o m g ra d o a o b an qu ete.
O s c o n v id a d o s d e v e m ter fic a d o im p ressio­
n ados a o v e r essas d u zen ta s p essoa s im p o r­
tantes e m H e b ro m . O fa to d e o b a n q u ete
estar re la c io n a d o a o c u m p rim e n to d e um
v o t o c o n feriu a o e n c o n tr o c e rta aura reli­
gio sa (D t 3 2:21 -2 3), p ois foram o fe r e c id o s
sacrifícios a o Senhor. O q u e p o d e ria dar er­
ra d o num b a n q u e te d e d ic a d o a o S en h or?
A b s a lã o estava u san do o n o m e d o S en h or
para o cu ltar seus p e c a d o s .4
O g o lp e d e m estre d e A b s a lã o fo i c o n ­
quistar o a p o io d e A ito fe l, o c o n s e lh e iro mais
astuto d e D avi, e, q u a n d o os c o n v id a d o s o
viram n o b an qu ete, tiveram c e rte z a d e q u e
tu d o estava b em . N o entanto, A ito fe l f e z mais
d o q u e c o m p a r e c e r à c o m e m o r a ç ã o ; ta m ­
b é m se uniu a A b s a lã o e m sua r e b e liã o
con tra o rei Davi. E p ro vá ve l q u e to d a essa
o p e r a ç ã o ten h a sido id ea liza d a p o r A ito fel.
Afinal, D avi havia v io le n ta d o Bate-Seba, neta
d e A ito fe l, e m a n d a d o matar o m arido d ela
(v e r 2 Sm 2 3 :3 4 ; 1 Cr 3 :5 ). Era a g ra n d e
o p o rtu n id a d e d e A ito fe l vingar-se d e Davi.
P orém , a o a p o ia r A b s a lã o , A ito fe l rejeito u
S alo m ã o, filho d e Bate-Seba, o qual D eu s ha­
via e s c o lh id o para ser o p ró x im o rei d e Is­
rael. A o m e sm o te m p o , estava ru m an d o para
a m orte, pois, assim c o m o Judas, rejeitou o
344 2 SA M U EL 15:1 - 16:14
v e rd a d e iro rei, saiu e c o m e te u su icídio (v er
2 Sm 17:23; SI 4 1:9; 55:12-14; M t 26:21-25;
Jo 13:18; A t 1:16). A ito fe l havia e n g a n a d o
Davi, seu rei, e p ec a ra con tra o Senhor, q u e
havia e s c o lh id o Davi.
P or q u e A b s a lã o d e c id iu c o m e ç a r sua
in su rreição e m H e b ro m ? U m d o s m o tiv o s
fo i o fa to d e a c id a d e ser a an tiga capital d e
Judá, e ta lv e z alguns tivessem se ressentido
c o m o fa to d e D avi ter m u d a d o a capital
para Jerusalém . A b s a lã o havia n ascid o em
H e b ro m e p o d e ria d ize r q u e possuía m aior
a fin id a d e c o m seus habitantes. H e b ro m era
um a c id a d e sagrada para os israelitas, pois
havia sido d es ig n a d a para os s a c erd o te s e
era relacio n a d a a C a le b e (Js 21:8-16). Situa­
d a a p o u c o m ais d e trinta q u ilô m e tr o s a
s u d o e s t e d e J e ru s a lé m , e ra u m a c id a d e
m urada, p o n to d e partida ideal para invadir
Jerusalém e to m a r o tron o. C o m d u ze n to s
o ficiais d e D avi "p re s o s " d en tro d o s m uros
d e H e b ro m , seria fácil a A b s a lã o assumir o
c o n tro le d o reino.
2. D a v i, o v e rd a d e iro rei de Is ra e l
(2 S m 15:13-23)
A b s a lã o e A ito fe l ord en aram q u e seus trom-
b eteiro s e m en sageiros ficassem prontos para
agir, e, a o sinal, a n otícia esp alh ou -se rapi­
d a m e n te p o r to d a a terra: "A b s a lã o é rei em
H e b r o m !" O m e n s a g e iro a n ô n im o q u e in­
fo rm o u Davi, na v e rd a d e , aju dou a salvar a
v id a d o rei. P or mais a p á tico q u e D avi esti­
ves se até en tão, entrou im e d ia ta m en te em
açã o , pois, nos m o m e n to s d e crise, m ostra­
va s em p re o m e lh o r d e si.
D avi assume o controle (vv. 13-16). Sua
prim eira o rd e m oticial foi para q u e sua fa ­
m ília, seu s o fic ia is e sua g u a rd a p e s s o a l
d e ix a s s e m J e ru s a lé m im e d ia ta m e n t e . Se
A b s a lã o co n s eg u is se o a p o io d e to d o o Is­
rael, seria fácil para os exé rc ito s d e Judá e
das tribos d o N o r te c erc a rem a cid a d e , b lo ­
q u e a n d o qu alq u er saída. D avi sabia q u e o
m e s m o A b s a lã o q u e havia m a tad o A m n o m
ta m b ém mataria os irm ãos e ta lv e z até o pai,
d e m o d o q u e era a b solu ta m en te n ecessário
q u e to d o s fugissem . A lé m disso, se A b sa lã o
tivesse d e atacar Jerusalém, exterm in aria seus
habitantes, e n ão havia m o tiv o para cen ten as
d e p esso a s in o ce n te s m o rrerem . Foi um ge s ­
to típ ic o d e D avi arriscar a p ró p ria v id a e
ab a n d o n a r o tro n o a fim d e p ro te g e r a ou ­
tros. Seus serv o s juraram fid e lid a d e a o rei
(v. 16), c o m o ta m b ém o f e z sua gu arda pes­
soal (vv. 18-22). A s d e z con cu b in as q u e Davi
d eix o u para trás a fim d e adm inistrar a casa
s e ria m , p o s t e r io r m e n t e , v io le n t a d a s p o r
A b s a lã o (1 6 :2 0 -2 3 ), ato q u e d ecla ra va q u e
e le havia to m a d o p o s s e d o rein o d e seu pai.
D avi m obiliza suas tropas (vv. 17-22).
D avi e seu gru p o fugiram para o N o rd este,
afastan do-se d e Jerusalém na d ire ç ã o o p o s ­
ta a H e b ro m . Q u a n d o c h e g a ra m à ultima
casa d a p eriferia d e Jerusalém, fize ra m uma
pausa para descansar, e Davi passou as tro­
pas e m revista. Entre os sold ad o s, estava a
gu a rd a p es so a l d o re i (o s q u e r e t it a s e
peletitas, 8 :18; 2 3 :2 2 , 2 3 ) e, ta m b ém , seis­
c en to s filisteus q u e haviam s e g u id o Davi d e
C a te e q u e se en co n tra va m s o b o c o m a n d o
d e Itai (1 Sm 2 7:3). Itai garantiu a leald ad e
ab solu ta d e seus s o ld a d o s a o rei. O teste­
m u nh o d e fid e lid a d e d esse g e n tio a D avi (v.
2 1 ) é um a das gran des c o n fiss õ es d e fé e d e
lea ld a d e en co n tra d a s nas Escrituras e p o d e
ser c o lo c a d a a o la d o da co n fiss ã o d e Rute
(1 :1 6 ) e das palavras d o cen tu rião ro m a n o
(M t 8:5-13 ).5
Davi chora (v. 23). A palavra-ch ave des­
ta s e ç ã o é o v e r b o "passar", usado n o v e ve­
zes. D avi e seu p o v o passaram o ribeiro ae
C e d r o m (v. 2 3), q u e corria p e lo Leste d e Je­
ru salém c o m um g ra n d e v o lu m e d e água
durante o in vern o e p recisava ser atravessa­
d o para se c h e g a r a o m o n te das O liveiras.
Essa c e n a nos lem bra d a e x p e riê n c ia d e le-
sus q u a n d o fo i a o jardim (Jo 18:1). N a q u e i*
e x a to m o m e n to Judas, um d o s p ró p rio s dis­
cípu los, o estava train do e p ro vid en cian d o
para q u e fosse p reso. O p o v o ch orava e--
q u a n to a n d a v a a p re s s a d a m e n te e seu ra
c h o ra v a c o m e les , a in d a q u e , ta lv e z, p o t
m o tiv o s d iferen tes (vv. 2 3,30 ). Seu p ró p rc
filh o o h avia traíd o, ju n ta m e n te c o m se„
a m ig o e c o n s elh e iro particular, e o p o v o in­
sen sato p e lo qual o rei havia fe ito tanta coi­
sa n em s a b ia o q u e e s ta v a a c o n te c e n d o .
"Pai, perdoa-lhes, p o r q u e n ão sab em o que
fa z e m " (L c 2 3:34 ).
 2 SA M U EL 15:1 - 16:14
Será q u e D avi sen tia o p e s o d a culpa,
en q u a n to , mais um a v e z , seu filh o a m a d o
A b s a lã o d esafiava a v o n ta d e d e D eu s e m a­
goava o pai tã o p ro fu n d am en te? Ele e o fi­
no haviam se re co n c ilia d o , mas o rapaz não
-avia m o stra d o q u a lq u e r sinal d e co n triçã o
p o r seus p e c a d o s n em p e d id o p e r d ã o a o
Dai ou a o Senhor. " N ã o se apartará a e sp a ­
da jam ais d a tua casa", havia sido a sen ten ­
ça o m in o sa p ro ferid a p e lo p ro fe ta d e D eus
e q u e estava se cu m p rin do. O b e b ê d e Bate-
Seba m o rrera e A m n o m fora assassin ado.
Davi não qu eria q u e A b s a lã o m orresse (1 8:5),
mas o jo v e m seria m o rto p o r Joabe, a te rc ei­
ra "p r e s ta ç ã o " d o p a g a m e n to d o lo r o s o d e
Davi (1 2 :6). A d o n ia s ta m b ém m o rreria num a
tentativa frustrada d e tornar-se rei (1 Rs 1 ) e,
então, a d ívid a estaria paga.
Pela segu n d a v e z e m sua vida, D avi foi
o b r ig a d o a fugir para o d e s e rto a fim d e se
salvar. Q u a n d o era jo v e m , fugiu d a fúria in­
v ejo s a d o rei Saul, e, d essa v e z , ten tava es­
capar da c o n s p ira ç ã o d e seu filho, A b salão ,
e d e seu an tigo con s elh e iro , A ito fe l. A o d e i­
xar Jerusalém, D avi p ou pa ra a c id a d e d e um a
carnificina, mas e le e a fam ília estavam em
p erig o, sem sab er o q u e seria d o futu ro d o
reino e d a aliança d e D eu s c o m Davi.
3. Je o v á , o rei s o b e ra n o de Is ra e l
(2 S m 1 5 :2 4 - 1 6 :1 4 )
A o ler os salm os d o ex ílio d e D avi, é im p o s­
sível n ão ver sua c o n fia n ç a e m D eu s e sua
c o n v ic ç ã o d e qu e, p o r mais d es o rd e n a d a s
e p ertu rb ad as q u e e stivessem as coisas, o
S en h or con tin u ava e m seu tron o. Q u a isq u e r
□ue fossem seus sen tim en tos, D avi sabia q u e
o S en h or seria s em p re fiel a sua alian ça e
cumpriria suas p rom essas. O S alm o 4 p o d e ,
m uito b em , ser o c â n tic o q u e D avi e n to o u a
D eus n aq u ela prim eira n o ite lo n g e d e casa,
e o S alm o 3 o q u e e le orou na m anhã se­
guinte. N o s S alm os 41 e 55, d e rra m o u o
c o r a ç ã o dian te d o S en h or; D eus o ouviu e,
a seu te m p o , re sp o n d e u a suas súplicas. O s
Salm os 61, 62 e 63 nos p erm item v e r o q u e
se passava n o c o r a ç ã o aflito d e D avi, enquan-
io p e d ia o rie n ta ç ã o e força s d e D eus. O b s e r ­
ve q u e c a d a um desses três salm os term ina
com u m a d e c la r a ç ã o v e e m e n t e d e fé no
345
Senhor. H o je , é p ossível en co n tra r c o r a g e m
e c o n fia n ç a e m n ossos m o m e n to s d e d ifi­
c u ld a d e a o v e r c o m o o S en h o r re sp o n d e u a
D avi e fo i fiel a e le e m sua hora d e angústia.
O Senhor reconhece a fé de Davi (15:24-
29). Z a d o q u e e A b ia ta r d ivid iam as fu n ç õ e s
d o su m o s a c e rd o te e aju daram a transferir
a arca para Jeru salém (1 C r 15:11 ss), d e
m o d o q u e lhes p a re c e u p o r b e m le va r a
arca a D avi. A b s a lã o havia u su rpado o tro n o
d o pai, mas o s s a c e rd o te s n ã o p erm itiriam
q u e to m a ss e o tr o n o d e D eu s. Juntaram-se
a o g ru p o d e D avi, qu e, a essa altura, e n ­
c o n tra va -se a c a m p a d o , e leva ram c o n s ig o
m u itos d o s levitas, s e n d o q u e A b ia ta r o fe ­
re c e u s a crifício s (v. 2 4 ) e, sem d ú vida, c la ­
m ou a o S en h o r p e d in d o q u e gu iasse e q u e
p ro te g e s s e o rei.
D avi, p o ré m , o rd e n o u q u e le va ss em a
arca d e v o lta a Jerusalém ! N ã o qu eria q u e o
tro n o d e D eu s fo s s e tratado c o m o am u leto,
c o m o h avia a c o n t e c id o n o t e m p o d e Eli
q u a n d o a g ló ria partiu d e Israel (1 Sm 4).
A b s a lã o e seus h o m en s ten tavam transfor­
m ar a glória d e D avi e m o p r ó b rio (SI 4:2),
mas o fa v o r d e D eu s estava sob re seu rei e
o restauraria a seu tron o . D avi havia visto o
p o d e r e a glória d e D eu s e m seu santuário
(SI 6 3 :2 ) e, p ela fé, os veria n o d es erto . M as,
m e s m o q u e D eu s rejeitasse Davi, o rei esta­
va p rep a ra d o para aceitar a v o n ta d e s o b e ­
rana d e J eová (v. 2 6)." Eli havia fe ito um a
d e c la ra ç ã o p a re c id a (1 Sm 3 :1 8 ), m as era
um a e x p re ss ã o d e resign a çã o, não d e c o n ­
sagração. N o c a so d e Davi, o rei en tregara
to d o seu ser a o Senhor, d iz e n d o : "s e ja feita
a tua v o n ta d e e n ão a m inha".
A fé sem obras é m orta, d e m o d o q u e
D avi in cum biu os d ois s a c erd o te s d e ser seus
o lh os e o u v id o s e m Jerusalém e d e transmi­
tir to d a e qu alq u er in fo rm a ç ã o q u e p u d esse
ajudá-lo a p lan eja r sua estratégia . Aim aás,
filho d e Z a d o q u e , e ta m b ém Jônatas, filho
d e A b ia ta r, seriam o s m e n s a g e ir o s e le v a ­
riam as in fo rm a ç õ e s a Davi. O rei era um
tático d e gra n de c o m p e tê n cia , e, ao ler 1 Sa­
m u el 19 - 28, d e s c o b r im o s q u e p o s s u ía
um sistem a e fic ie n te d e espias q u e o m anti­
nha in fo rm a d o d e to d o s os m o v im en to s d e
Saul. D avi teria c o n c o rd a d o c o m o co n s elh o
346 2 SA M U EL 15:1 - 16:14
atribuído a O liv e r C ro m w e ll: "R a p a z e s , c o ­
lo q u e m sua c o n fia n ç a e m D eus, mas m an­
ten h am a p ó lv o ra s em p re s ec a ". A d e s p e ito
d o q u e p u d esse fa z e r ao s oficiais d o rei, di­
ficilm e n te A b s a lã o atacaria os s a c erd o te s e
levitas, q u e teriam lib e rd a d e d e con tin u ar
seu trabalh o p ratica m en te sem ser n otad os.
Q u a n d o os d o is s a c e r d o te s e seus filh o s
v oltaram a Jerusalém c o m a arca, é p ro vá vel
q u e os s eg u id o re s d e A b s a lã o ten h am inter­
p re ta d o ess e a to c o m o mais q u atro v o to s
em favor d o n o v o rei.
O Senhor vê as lágrimas de Davi (15:30).
N as palavras d e A . W . "ío z e r:7 "A Bíblia foi
escrita c o m lágrimas, e é às lágrim as q u e ela
e n tre g a seus tesou ro s mais p re c io s o s ". D avi
era um h o m e m fo rte e valen te, mas n ão ti­
nha m e d o d e chorar a b e rta m en te (h o m en s
d e v e r d a d e choram, sim, in clu sive Jesus e
Paulo). Lem o s s o b re as lágrim as d e D avi no
Salm o 6, q u e p o d e ser um salm o d o exílio
(vv. 6-8), b em c o m o nos Salm os 30:5; 39:12;
e 56:8. "A partai-vos d e mim, to d o s os q u e
praticais a in iqü idade, p o r q u e o S enhor ouviu
a v o z d o m eu la m e n to " (SI 6:8). "S a crifícios
agrad áveis a D eu s são o espírito qu eb ra n ta­
d o ; c o r a ç ã o c o m p u n g id o e con trito, n ão o
d esprezará s, ó D e u s " (SI 51:17).
P or certo, n ão faltavam m o tiv o s para as
lágrim as d e D avi, p ois seus p e c a d o s haviam
tra zid o tristeza e m o rte s o b re sua fam ília.
A m n o m fora assassinado, e Tamar, v io le n ta ­
da; agora, A b s a lã o - o p ró p rio filho d o rei -
estava n o p ro c e s s o d e usurpar o tro n o d e
Israel e ru m an d o para a m o rte certa. A ito fel,
a m ig o e c o n s e lh e iro d e D avi, voltara-se c o n ­
tra ele, e o p o v o p e lo qual D avi havia arrisca­
d o a v id a e m tantas o c a s iõ e s o ab a n d o n a va
a fim d e seguir um re b e ld e e go tista q u e n ão
havia sido e s c o lh id o p o r D eus. Se havia um
h o m e m c o m to d o o d ireito d e chorar, esse
era D avi. Assim c o m o as crian ças d e s o b e ­
d ien tes ch o ra m q u a n d o re c e b e m um a surra,
é fá c il as p es so a s c h o ra re m q u a n d o e s tã o
s e n d o d isc ip lin a d a s p o r seus p e c a d o s , e,
um a v e z term in a d a a surra, se e s q u e c e m da
dor. N o entan to, as lágrim as d e D avi eram
m u ito m ais p rofu n d as. Estava p r e o c u p a d o
n ão a p en a s c o m o bem -estar d e seu filho
re b e ld e, mas ta m b ém c o m a segu ran ça d e
Israel e c o m o futuro d o m in istério q u e D eu s
havia d a d o a essa n a çã o c o m o testem u n h o
para o m u n d o to d o . A aliança d e D eu s c o m
D avi (2 Sm 7) garantia q u e seu tro n o p erm a­
n eceria para sem p re, e isso se cum priu em
C risto; m as essa p ro m es s a ta m b é m signifi­
c ava q u e Israel n ão seria d estru ído e q u e a
lâm pada d e D avi n ão se ap agaria d e m o d o
p e rm a n e n te (1 Rs 11:36; 15:4; 2 Rs 8:19;
2 1:7; SI 1 32 :1 7 ). D eu s seria fiel n o cum pri­
m e n to d e sua aliança, e D avi sabia q u e seu
tro n o estava segu ro nas m ã os d o Senhor.
O Senhor responde á oração de Davi
(15:31-37). O u tro m e n s a g e ir o c h e g o u ao
a c a m p a m e n to d e D avi e in form ou a o rei qu e
A i t o fe l h a v ia d e s e r t a d o p a ra o la d o d e
A b s a lã o (v er v. 12). "A té o m eu a m ig o ínti­
m o, e m q u e m eu co n fia v a , q u e c o m ia d o
m eu p ão, levantou con tra m im o calcan h ar"
(SI 4 1 :9). " N ã o é in im igo q u e m e afronta; se
o fosse, eu o suportaria [...] mas és tu, h o­
m e m m eu igual, m eu c o m p a n h e iro e m eu
ín tim o a m ig o " (SI 55:12 -1 4). O q u e d e v e m o s
fa z e r q u a n d o um d e nossos c o n fid e n te s mais
c h e g a d o s nos trai? O m e sm o q u e D avi: orar
e adorar. "Ó S enhor , p e ç o -te q u e transtor­
nes em loucura o c on s elh o d e A ito fe l" (2 Sm
15:31 ).
Então, "a o c h e g a r D avi a o c im o , o n d e
se costu m a ad orar a D e u s " (v. 32), D avi viu
Husai, a resp osta a sua o ra ç ã o ! Husai é cha­
m a d o d e "a m ig o d e D a v i" (v. 37; 1 Cr 2 7 :3 3>
in d ican d o q u e era a m ig o na c o r te e c o n s e ­
lh eiro e sp ec ia l d o rei. Husai era arquita, o
q u e sign ificava q u e vinha d e um gru p o d e
d e s c e n d e n te s d e C an aã, p o r ta n to gen tio s
(G n 10:1 7; 1 Cr 1:15). A c id a d e d e A rca fi­
c a v a na Síria, a c e rc a d e tre z e n to s e vinte
qu ilô m etro s d e D a m a s c o e a o ito q u ilô m e ­
tros a leste d o mar. A s con qu istas d e D a .i
haviam c h e g a d o até essa região, n o N o rte,
e alguns d es se p o v o haviam p assado a a a >
rar o D eu s v e rd a d e iro d e Israel e a servir a
seu rei.
D avi fe z c o m Husai o m e s m o q u e ha1. ■?
fe ito c o m Z a d o q u e , A b iatar e os d ois filhos
d o s s a cerd o tes: en v io u -o d e v o lta a Jerusa­
lém para "s e rv ir" a A b salão . Esses c in c o h[>
m en s estavam se arrisca n d o p o r a m o r a*
Sen h or e a o rein o, mas con sideraram ur~a
 2 SA M U EL 15:1 - 16:14
nonra servir a seu rei e ajudar a restituí-lo ao
trono. Tod as as p essoas às quais D avi deu
in cu m b ên c ia s e s p e c ífic a ^ p o d e ria m d ize r:
"Eis aqui os teus servos, para tu d o qu an to
d eterm in ar o rei, n osso s en h o r" (v. 1 5). Tra­
ta-se d e um a e x c e le n te d e c la ra ç ã o a ser a d o ­
tada p elo s cristãos h o je para exp ressar sua
d e v o ç ã o a Cristo.
Husai v o lto u a Jerusalém lo g o d e p o is q u e
•^bsalão havia c h e g a d o , e é possível q u e a
e m p o lg a ç ã o d o p o v o a o saudar seu n o v o
rei ten h a p erm itid o q u e entrasse na c id a d e
sem ser n o ta d o , ou ta lv e z ten h a re fo rç a d o
sua p o s iç ã o ju n tan do-se a o p o v o na r e c e p ­
ç ã o . E c la ro q u e, m ais ta rd e, H usai c u m ­
prim entaria o rei e c o lo c a ria m ãos à obra,
fa z e n d o to d o o p ossível para em b a rg a r os
plan os d o n o v o rei e para m anter D avi in for­
m ado. Se há c o is a m e lh o r d o q u e obter um a
resp osta d e o ra ç ã o é ser um a resp osta d e
o ra ç ã o , e Husai fo i a resp osta às o ra ç õ e s cle
Davi. Em term o s hum anos, se n ão fo s s e p e lo
co n s e lh o d e Husai a A b sa lã o , D avi p o d e ria
ter sido m o rto n o d eserto.
O Senhor supre as necessidades de Davi
(16:1-4). O e n c o n tro d e D avi c o m Husai fo i
um a resposta d e o ra ç ã o , mas seu e n c o n tro
c o m Z ib a supriu um a n ec e ss id a d e im ediata
q u e a c a b o u cria n d o um p ro b le m a , só resol­
v id o d e p o is q u e D a v i reassu m iu o tro n o .
Z ib a havia sido um d o s adm in istradores das
terras d e Saul, b em c o m o resp o n sá vel p or
M e fib o s e te , o filh o a le ija d o d e Jônatas (cap.
9). S a b e n d o q u e Z ib a era um o p o rtu n ista
m a l-in ten cio n a d o , D avi d e s c o n fio u d e sua
visita, d e seus p resen tes e da au sên cia d e
M e fib o s e te , q u e havia fic a d o s o b os cu id a­
d os d e Davi. Z ib a havia le v a d o c o n s ig o dois
ju m en to s para D avi e sua família, b em c o m o
p o r ç õ e s ge n ero s a s d e p ão, v in h o e frutas.
O s p resen tes eram coisas d e q u e n ecessita­
vam e foram d e v id a m e n te a p recia d o s, mas
o q u e p re o c u p a v a D avi era a m o tiv a ç ã o p or
trás d essa ge n e ro s id a d e .
Z ib a m entiu a o rei e f e z to d o o possível
para difam ar seu jo v e m senhor, M e fib o s e te .
D avi estava ca n sa d o e p ro fu n d a m en te m a­
g o a d o , d e m o d o qu e n ão era o m e lh o r m o ­
m e n to para julgar o caráter d e q u a lq u e r um.
A c e ito u a história d e Z ib a - q u e d e p o is foi
347
d e s m e n tid a (2 Sm 1 9 :2 6 ,2 7 ) - e f e z um
ju lg a m e n to p rec ip ita d o , q u e deu a Z ib a a
p r o p r ie d a d e p e r t e n c e n t e , p o r d ir e it o , a
M e fib o s e t e . "R e s p o n d e r an tes d e o u v ir é
estultícia e v e rg o n h a " (P v 18:13). O s líderes
q u e s erv e m a o S en h or d e v e m estar s em p re
alertas a fim d e não to m a r d e c is õ e s p recip ita­
das c o m b a s e e m informações in com p letas.
Deus honra a submissão de Davi (16:5-
14). Por m e io das mentiras d e Zib a, Satanás
ataco u D avi c o m o um a s erp e n te e n g a n a d o ­
ra (2 C o 11:3; C n 3:1-7). Em seguida, pelas
palavras e pedras d e Sim ei, Satanás m anifes­
tou-se c o m o le ã o d e v o ra d o r (1 P e 5:8). Z ib a
c o n to u m entiras, Sim ei atirou pedras, e os
d ois perturbaram o rei. D avi estava p ró x im o
a Baurim,8 na trib o d e B en jam im , o n d e as
força s partidárias d e Saul ainda eram fortes.
Sim ei en con trava-se na e n c o sta d e um a c o ­
lina o p o s ta a D avi e a cim a d ele, d e m o d o
q u e fo i fácil jo g a r pedras e to rrõe s d e terra
s o b re D avi e seu gru po. D avi estava exau sto
e d es a n im a d o e, no entanto, jam ais d e m o n s ­
trou tanta g ra n d e za c o m o q u a n d o perm itiu
q u e S im ei p ro s s e g u is s e c o m seu a ta q u e .
A b isai m ostrou -se m ais d o q u e d isp o sto a
passar e m atar o h o m e m q u e ata c a v a o rei,
mas D avi n ão p erm itiu q u e o fize s s e . A b isai
ta m b é m h a v ia d e s e j a d o m a ta r Saul n o
a c a m p a m e n to d e Israel (1 Sm 2 6 :6 -8 ) e aju­
dara seu irm ão, Joabe, a assassinar A b n e r
(2 Sm 3 :3 0 ), d e m o d o q u e D avi sabia q u e
as p alavras d e A b isa i d e v e ria m ser leva da s
a sério.
"F o r a d a q u i, fora, h o m e m d e san gu e,
h o m e m d e B elial", gritou Sim ei, mas D avi
n ão revid ou . Sim ei estava c u lp an d o D avi p ela
m o rte d e Saul e d e seus filhos, pois, afinal
d e contas, q u a n d o eles m orreram , Davi fa­
zia parte, o fic ia lm en te , d o e x é rc ito d o s filis­
teus. A o q u e p a re c e , o fa to d e D avi estar a
qu ilô m etro s d e distância d o c a m p o d e b a­
talha na o c a s iã o d a m o rte d ele s n ão im p o r­
tava para Sim ei. E b em p ro vá ve l q u e esse
b en jam ita leal cu lpasse D avi p ela m o rte d e
Isb osete, o filh o d e Saul q u e havia h erd a d o
o tro n o d o pai, e ta m b ém d e A b n er, o fiel
c o m a n d a n te d e Saul, sem d eixar d e fora, ain­
da, Urias, o heteu. "Eis-te, agora, na tua d es­
graça, p o r q u e és h o m e m d e s a n gu e " (v. 8).
348 2 SA M U EL 15:1 - 16:14

Sua e x p re ss ã o d e ira con tra D avi era um a d e v a d e a r o rio Jordão, p o s s iv e lm e n te nas

tran sgressão da lei, p ois Ê xo d o 2 2 :2 8 d iz:
"C o n tra D eu s n ão blasfem arás, n em am ald i­
çoa rás o p rín cip e d o teu p o v o ".
A atitu de d e D avi fo i d e subm issão, pois
a c e ito u o s insultos d e S im ei c o m o p r o v e ­
n ien tes das m ã o s d e D eu s. D avi já havia
an u n ciad o q u e aceitaria qu alq u er c o is a q u e
o S en h or lhe en viasse (1 5 :2 6 ) e, nesse m o ­
m e n to , p ro v o u sua d e c la ra ç ã o . A o refletir
s o b re o fato d e ser um ad ú ltero e h o m icid a
q u e m e re cia m o rrer e, n o entan to, q u e D eus
perm itiu viver, p or q u e D avi se qu eixaria d e
p edras e d e terra? E se A b s a lã o , o p ró p rio
filho d e Davi, estava d e te rm in a d o a matá-lo,
p o r q u e um d e s c o n h e c id o d ev eria ser casti­
g a d o p or insultar o rei e atirar coisas nele?
D avi acreditava q u e um D eu s justo faria o
b a la n ç o geral e daria a g e n te c o m o A b s a lã o
e Sim ei o q u e lhes era d e v id o . T a lv e z Davi
tiv e s s e e m m e n te as p a la vra s d e D e u te -
r o n ô m io 3 2 :3 5 : "A m im m e p e rte n c e a vin ­
g a n ç a , a r e tr ib u iç ã o " (v e r Rm 1 4 :1 7 -2 1 ).
Q u a n d o D avi re cu p e ro u o tron o, p e rd o o u
Sim ei (2 Sm 1 9:16-23) qu e, p o sterio rm en te,
fo i c o n fin a d o p o r S a lo m ã o e m Jerusalém ,
o n d e p o d e r ia ser m a n tid o s o b v ig ilâ n c ia .
Q u a n d o , num g e s to d e a rro g â n c ia , S im ei
ultrapassou seus limites, foi p reso e e x e c u ta ­
d o (1 Rs 2:3 6-4 6 ).
Davi e seu gru p o foram c e rc a d e trinta e
d ois qu ilô m etro s para além d e Baurim, a fim
c erca n ia s d e C ilg a l ou Jericó, e d esca n sa­
ram nesse local. A travessaram o rio b em c e ­
d o na m anh ã s egu in te e p rossegu iram até
M aan a im (2 Sm 17:22, 24), local o n d e Jacó
havia feito s os p rep arativos para se e n c o n ­
trar c o m o irm ão, Esaú, e o n d e havia lutado
c o m D eu s (C n 32). T a lv ez D avi ten h a se lem ­
b rad o d es se a c o n te c im e n to e re c o b ra d o a
c o r a g e m a o pensar n o e x é rc ito d e anjos que
D eu s e n v io u para p ro te g e r Jacó.
Em q u e esse sofrim e n to to d o b en e fic io u
D avi? Tornou-o mais semelhante a Jesus Cris­
to! Foi re jeita d o p o r seu p ró p rio p o v o e tra>
d o p o r um a m ig o p ró x im o . Ab riu m ã o de
tu d o p or a m o r a o p o v o e teria e n tre g u e até
m e sm o a v id a para salvar seu filh o rebelde,
q u e m e re cia m orrer. Assim c o m o Jesus, D a v
atravessou o C e d r o m e subiu o m o n te das
O liveiras. Foi a cu sa d o falsam en te e tratadc
d e m o d o v e r g o n h o s o e, n o en tan to , sujei­
tou -se à v o n ta d e s o b e ra n a d e D eu s. "Ele.
q u a n d o ultrajado, n ão revid ava c o m ultraje-
q u a n d o m altratado, n ão fa zia am ea ça s, mas
e n tre g a v a -s e à q u e le q u e ju lg a re ta m e n te
(1 P e 2:2 3).
D avi p erd e ra o tron o, mas o D eus Jeová
ain da era s o b e ra n o e cum priria as p ro m es­
sas feitas a seu servo. Fiel a sua aliança, o
S en h o r lem b rou -se d e D avi e d e to d a s as
p ro v a ç õ e s p elas qu ais passou (SI 1 3 2 :1 ) e
se lem bra d e nós nos dias d e hoje.

1. O termo "demagogo" vem de duas palavras gregas: demos {"povo") e agogos ("guiar"). Um verdadeiro líder usa a a
autoridade para ajudar o povo, enquanto um demagogo usa o povo para obter autoridade. Os demagogos fingem se
preocupar com as necessidades do povo, mas sua única preocupação é alcançar o poder e desfrutar os ganhos de m
desonestidade.
2. Os textos hebraicos mostram variações de "quatro" a "quarenta". Se o número certo é quarenta, então não sabemos q u â n ^
a contagem foi iniciada. Quarenta anos a partir de que acontecimento? Alguns cronologistas datam a rebelião de Absalão mas
ou menos entre 1027 a.C. e 1023 a .C , o que seria aproximadamente quarenta anos depois que Davi foi ungido por Samuc<
mas por que escolher esse acontecimento como ponto de partida? Parece razoável aceitar "quatro" como sendo o núnw
correto e datar esse período a partir da reconciliação de Absalão com o pai (14:33).
3. A maioria dos estudiosos identifica os Salmos 3, 4, 41, 55, 61 - 63 e 143 como "salmos do exílio", e alguns acrescen’j — a
estes os Salmos 25, 28, 58 e 109. Os Salmos 41 e 55 indicam que Davi não estava bem de saúde. Ver, ainda, Salmos 61 * 7
Se, de fato, Davi estava enfermo, não era capaz de atender às necessidades do povo e nem de ouvir seus problemas m
Absalão aproveitou-se da situação.
4. Certa vez, Davi mentiu sobre seu comparecimento a uma festa a fim de enganar o rei Saul (1 Sm 20:6) - nossos p e ca ris
nos encontram.
5. Davi enfrentou prova semelhante quando era comandante da guarda pessoal de Aquis, rei dos filisteus {1 Sm 29).
 2 SA M U EL 15:1 - 16:14 349

A declaração de Davi: "Eis-me aqui" faz lembrar Abraão (Gn 22:1, 11), Jacó (Gn 31:11; 46:2), Moisés (Êx 3:4), Samuel (1 Sm
3:4, 16) e Isaías (Is 6:8), homens que se entregaram ao Senhor.
Tozer, A. W . Cod Tells the Man Who Cares. Christian Publications, 1970, p. 9.

Foi em Baurim que Mica, esposa de Davi, ao ser devolvida a ele, despediu-se de seu segundo marido, que chorou amargamente
(3:13-16). Dessa vez, é Davi quem está chorando.

8 (2 S m 16:15-23)
A V it ó r ia D o c e e
A m a r g a de D avi
2 S am u el 1 6 :1 5 - 1 8 :3 3
F
oi e m seu d isc u rs o d ia n te d o C o n g r e s ­
so d o s E stados U n id o s , n o d ia 19 d e
abril d e 1 9 51 , q u e o g e n e ra l D o u g la s M a c -
A rth u r f e z a fa m o s a d e c la r a ç ã o : " N a g u e r­
ra, n ad a substitui a v itó r ia ". P o ré m , v á rio s
e s p e c ia lis ta s m ilitares ga ra n te m q u e as fo r ­
ças a rm ad as só p o d e m v e n c e r b atalh as e
q u e , a lo n g o p r a z o , n in g u é m v e n c e , d e
fa to , um a gu erra . Isso p o r q u e o p r e ç o é
a lto d e m a is . P ara c a d a p a la v ra d o liv ro
Mein Kam pf [M in h a Luta] d e H itler, m o r r e ­
ram c e n to e v in te e c in c o p e s s o a s na S e ­
g u n d a G u e rra M u n d ia l. C o n s id e r a n d o - s e
as a rm a s n u c le a r e s m o d e r n a s , n in g u é m
sa iria v it o r io s o d e u m a T e rc e ira G u e r r a
M u n d ia l.
O s e x é rc ito s d e D avi e d e A b s a lã o e sta ­
v a m p re s te s a e n tra r e m c o m b a te num a
gu erra civil q u e n em pai n em filh o p o d e ­
riam "v e n c e r ", mas na qual a m b o s os lados
p o d e ria m p erd er. A v itó ria d e D avi sign i­
fica ria a m o rte d o filho, A b s a lã o , e d o am i­
g o , A it o fe l. A v itó r ia d e A b s a lã o p o d e r ia
s ig n ific a r a m o r te para D a v i e d e o u tro s
m e m b ro s d e sua fam ília. H o je e m dia, diría­
m os q u e é um a situação sem saída; na A n ­
tig u id a d e , a e x p r e s s ã o usada seria "u m a
v itó ria p írrica".
A b s a lã o estava c o n fia n d o e m seu char­
m e, e m sua p o p u la rid a d e, e m seu e x é rc ito
e na s a b e d o ria d e A ito fe l, p o r é m D avi c o n ­
fiava n o S en h or. ' O u v e , ó D eu s, a m inha
súplica; a te n d e à m inha o ra ç ã o . D e s d e os
c o n fin s da terra c la m o p o r ti, no a b a tim e n ­
to d o m eu c o r a ç ã o . Leva-m e para a ro ch a
q u e é alta d em a is para m im " (SI fc>1 :1, 2).
O q u e a c o n te c e u c o m D avi d u ra n te e s ­
ses te m p o s d e p ro v a ç ã o ?
1. Seu t r o n o fo i u s u rp a d o
Esse parágrafo re to m a a narrativa interrom ­
p ida e m 2 Sam u el 1 5 :3 7 para nos inforrruT
da fu g a d e D avi e d e seus e n c o n tro s co"~
Z ib a e S im ei. G ra ça s a o fa to d e D avi te-
p a rtid o tã o d ep ressa, a re b e liã o d e A b sa lã i
fo i um g o lp e p a c ífic o , e o p rín cip e t o m o -
Jerusalém sem sofre r q u a lq u e r o p o s iç ã o -
e x a ta m e n te o q u e D avi q u eria (1 5 :1 4 ).
c o n trá rio d e A b s a lã o , D avi era um h o m e ~
c o m o c o r a ç ã o d e um pastor q u e pen-.rw*
p rim e iro n o b e m d e seu p o v o (2 4 :1 ^ - 9
7 8 :7 0 -7 2 ).
H usai conquistou a confiança de Abi*-
Ião (vv. 16-19). A ssim q u e te v e op o rtu n 3*-
d e, H usai en trou na sala d e a u d iên cia ao
rei e se a p re s e n to u o fic ia lm e n te a o n o -.«
m o n a rca . N ã o q u eria q u e A b s a lã o p e r ^ i »
se q u e e le era um esp ia, a p esa r d e ser c s »
ta m e n te essa a sua fu n çã o . Era o h o r r e T
q u e D e u s h a v ia c o l o c a d o e m Jerusaié™
p ara frustrar o c o n s e lh o d e A it o fe l.
d ú vid a , A b s a lã o fic o u su rp re so e m v e - >
c o n s e lh e iro d e seu pai e m Jerusalém , mas
sua s a u d a ç ã o s a r c á s tic a n ã o p e r t u r ^ --«
Husai, q u e se dirigiu a A b s a lã o d e m x
re sp e ito so . E p rec is o ler as palavras d e
a o n o v o rei c o m m uita a te n ç ã o , a fim àt
n ão in terpretá-las e q u iv o c a d a m e n te .
H usai o fe r e c e u a s a u d a ç ã o habitual e »
p res s a n d o re sp e ito : "V iv a o rei, viva o rei"
mas não disse "rei Absalão". Em seu c ->
ç ã o , estava se re fe rin d o a D avi, mas o t o » « !
rei n ã o e n te n d e u esse s en tid o das p a la 'r »
d e Husai. Em seu o rgu lh o , A b s a lã o p e r . s a »
q u e Husai o estava c h a m a n d o d e rei. Ü
serve, m ais um a v e z , q u e Husai n ão c : * t «
n o m e d e A b s a lã o n em d iz q u e servirá
n o v o rei. N o v ers íc u lo 18, Husai está fa la
d o d e D avi, p ois o S en h o r jam ais havia < »
c o lh id o A b s a lã o para ser rei. A lé m d i'--a
Husai n ão p ro m e te u servir A b s a lã o , mas - •
servir "d ia n te d e seu filh o [d o filh o d e Da\V
Em ou tras p alavras, H usai estaria na
s en ç a d e A b s a lã o , mas estaria servinoc jc
Senhor e a Davi. A s o b e rb a d e A b s a lã o »■
v o u -o a crer q u e as palavras d e Husai
cavam -se a e le e a c e ito u Husai c o m o
um d e seus c o n s elh e iro s. Essa d e c is ã o .
 2 SA M U EL 16:15 - 18:33
é S enhor e p rep arou o c a m in h o para a der-
■íta d e A b sa lã o .
Aòsa/ão seguiu o conselho de Aitofel
■w. 20-23). A b s a lã o tinha duas tarefas im-
Dortantes a cu m prir antes d e p o d e r g o v e r­
nar s o b re o rein o d e Israel. Em p rim eiro lugar,
□everia to m a r o tron o d o pai e d ivu lgar um a
d eclara çã o p ú b lica d e q u e era, o fic ia lm e n ­
te, o n o v o rei. A o con trá rio d e D avi, seu pai,
□ue b uscava o S en h or p or m e io d o Urim e
rio Tum im ou d e um p ro feta , A b s a lã o p ro­
curou a e x p e riên c ia e a s a b ed o ria humanas
- e d o p o n to d e vista h u m an o, A ito fe l era
um d o s m e lh o res con selh eiro s. P orém , este
:am b ém não b uscava n em d es eja va fa z e r a
vo n ta d e d e D eus. Seu m a ior o b je tiv o era vin-
tar-se d e D avi p e lo p e c a d o q u e este havia
ci /metido con tra a neta, Bate-Seba, e o ma-
•-•do dela, Urias, o heteu.
Era c o s tu m e um n o v o rei herdar as e s p o ­
sas e o harém d o m o n arca anterior, d e m o d o
aue, a o segu ir o c o n s e lh o d e A ito fe l, A b s a lã o
estava d ec la ra n d o qu e, a partir d e en tão, e le
era o rei d e Israel (v e r 3:7; 12:8 e 1 Rs 2:2 2).
■Notom ar as con cu b in a s d o pai, A b s a lã o tor-
■ou-se in te ira m e n te a b o m in á v e l a o pai e
aestruiu qu alq u er p o n te q u e p o d e ria levar a
_ma re co n c ilia ç ã o . O n o v o rei estava d iz e n ­
do a seus s e g u id o re s q u e n ã o h avia mais
■.olta e q u e a re v o lu ç ã o iria prosseguir. Po-
-ém, m e s m o sem p erc e b e r, estava fa z e n d o
~ a is d o q u e isso: cum pria a p ro fe c ia d e Natã,
s egu n d o a qual as esp o sa s d e D avi seriam
. olen tad as e m p ú b lico (1 2 :1 1 ,1 2 ). D o ter­
raço d e sua casa, D avi havia c o b iç a d o Ba-
ie -S e b a (1 1 :2 -4 ) e, n esse m e s m o lo ca l, as
esposas d e D avi seriam violen ta da s.
2. Sua o r a ç ã o f o i r e s p o n d id a
(2 Sm 1 7 :1 -2 8)
D e p o is d e alcan çar seu p rim eiro o b je tiv o e
de assum ir a p o s iç ã o d e a u to rid a d e real,
ab salão precisava certificar-se d e q u e D avi e
seus s egu id o res n ão voltariam para recu perar
o reino. A s o lu çã o era sim ples, p o r é m drásti­
ca: era n ecessário encon trar o pai e matá-lo.
Para reso lver essa qu estã o , A b s a lã o bu scou
a o rie n ta ç ã o d e seus d ois con selh eiro s.
O conselho de H usai prevaleceu (vv. 1-
14).2 D o p o n to d e vista h um ano, se A b s a lã o
351
tiv e s s e c o l o c a d o e m p rá tic a o p la n o d e
A ito fe l, D avi teria sido m o rto, e os p ro b le ­
mas d e A b s a lã o estariam reso lvid o s. P orém ,
D avi havia o ra d o p e d in d o q u e D eus trans­
form asse os c o n s elh o s d e A ito fe l e m loucura
(1 5 :3 1 ), e D eu s usou Husai para fa z e r e x a ­
ta m e n te isso. O b s e r v e q u e A ito fe l c o lo c o u -
se e m p rim e iro p la n o u sa n d o e x p re s s õ e s
c o m o : "D e ix a -m e e s c o lh e r -[...] e m e d isp o ­
rei [...] e p ers e g u ire i" e assim p o r diante. Seu
d e s e jo era ser gen eral d o e xército , pois q u e ­
ria su p ervision ar p es so a lm en te o assassina­
to d e seu inim igo, o rei Davi. Seu p lan o era
e fic ie n t e : usar um p e q u e n o e x é r c ito q u e
p u d esse d esloca r-se rapid am en te, atacar d e
surpresa durante a n o ite e ter c o m o o b je ti­
v o central a m o rte d e Davi. N a seqü ên cia,
A ito fe l traria d e v o lta os s eg u id o re s d e Davi,
e estes d ev eria m jurar le a ld a d e a o novo rei.
Seria um a v itó ria rápida, sem m u ito d erra­
m a m en to d e sangue.
Husai n ão estava na sala q u a n d o A ito fe l
d e s c r e v e u seu p lan o, d e m o d o q u e A b s a lã o
c h a m o u -o e lhe c o n to u o q u e seu c o n s e ­
lh e ir o p r e d ile to h a v ia d ito . D ir ig id o p e lo
Senhor, Husai usou d e um a a b o rd a g e m in­
te ira m e n te distinta e se c o n c e n tro u n o e g o
d o jo v e m rei. A re sp o sta d e Husai n ã o é
um a série d e d e c la ra ç õ e s e m p rim eira p es ­
soa , g ir a n d o e m to r n o d e le m e s m o , m as
sim um a s érie d e a firm a ç õ e s s o b re o n o v o
rei, o qu e, sem d ú vida , estim u lou a im a gi­
n a ç ã o e o e g o tis m o d e A b s a lã o . Husai usou
suas palavras para m o n ta r a arm ad ilh a na
qual A b s a lã o caiu.
Em p rim e iro lugar, H usai e x p lic o u p o r
q u e o c o n s e lh o d e A ito fe l n ão era sáb io "d e s ­
ta v e z " , ain d a q u e tiv e s s e s id o e m outras
o c a s iõ e s (vv. 7-10). Q u a n to à id éia d e c o n ­
centrar-se e x c lu siva m en te n o assassinato d e
D avi, A b s a lã o sabia q u e o pai era um gran­
d e tá tic o e um g u erreiro v a le n te, c e r c a d o
d e s o ld a d o s e x p e rie n te s q u e n ã o te m ia m
c o is a algu m a . Estavam to d o s e n fu re c id o s ,
p ois haviam sido exp u lsos d e seus lares. Eram
c o m o um a ursa ro u b a d a d e seus filh otes.
(H usai fa z uso magistral das m etá fora s!) A lé m
disso, D avi era astuto d em a is para ficar c o m
seus s o ld a d o s e b u sca ria um e s c o n d e r ijo
segu ro, o n d e n ão p u d esse ser p reso. Seus
352 2 SA M U EL 16:15 - 18:33
h o m en s estariam m o n ta n d o gu arda e m ata­
riam q u a lq u e r um q u e se a p ro x im a sse. O
e x é rc ito d e D avi era e x p e rie n te d em a is para
ser p e g o d e s p re p a ra d o num a taq u e surpre­
sa. U m a investida d es se tipo, c o m um e x é r­
cito p e q u e n o , n ão funcionaria. Se o e x é rc ito
invasor fo s s e re ch a ça d o , a n otícia se e sp a ­
lharia, e o p o v o ficaria s a b e n d o q u e as força s
d e A b s a lã o haviam s id o d errotad as; assim,
t o d o s os seus h o m e n s fu g iria m . A b s a lã o
c o m e ç a ria o rein ad o c o m um fia s co militar.
Então, Husai ap resen tou um p lan o q u e
superava todas essas dificu ld ad es. Em p rim ei­
ro lugar, o n o v o rei d ev eria c o m a n d a r p es­
s o a lm e n te o e x é r c ito , o q u e c o n s e g u is s e
reunir "d e s d e D ã até B erseb a". Essa suges­
tã o agrad ou a o e g o v a id o s o d e A b s a lã o e,
e m sua im a gin ação , p o d ia ver-se c o m a n d a n ­
d o o e x é rc ito num a gran de vitória. C la ro q u e
n ão era um militar ex p e rien te, mas q u e d ife ­
ren ça fazia? Q u e e x c e le n te m aneira d e co-
m e ca r seu rein ad o! A b s a lã o n ão « e d e te v e
para pen sar q u e levaria te m p o para reunir
tro p a s " d e D ã a té B e rs eb a ", um a d e m o ra
q u e Davi p o d e ria usar para atravessar o rio
Jordão e "sum ir d o m a p a ". É e v id e n te q u e
Husai estava in teressad o e m ganhar te m p o
para q u e D avi fiz e s s e e x a ta m en te isso.
C om um e x é r c ito tã o g ra n d e s o b seu
c o m a n d o , A b s a lã o n ão teria d e d e p e n d e r
d e um a ta q u e surpresa, m as p o d e ria "cair
s o b r e " os h o m en s d e D avi, c o b rin d o um a
área am pla, c o m o o o rv a lh o da m anh ã q u e
cai s o b re a terra. Para o n d e q u e r q u e os
h o m en s d e D avi fugissem , iriam se d ep ara r
c o m sold a d o s d e A b s a lã o e n ão teriam c o m o
escapar. Em v e z d e p o u p a r os h o m en s d e
Davi, o e x é rc ito d e A b s a lã o o s exterm in aria
para q u e n ão causassem p ro b le m a s no futu­
ro. A o p e r c e b e r q u e A b s a lã o ta lv e z se p r e o ­
c u p a s se c o m a q u e s tã o d o te m p o , H usai
re sp o n d e u a suas o b je ç õ e s n o versícu lo 13.
Se, durante a d e m o ra causada p e lo p ro c e s ­
so d e reunir seus sold ad o s, A b s a lã o ficasse
s a b e n d o qu e D avi havia le va d o seus h o m en s
para um a c id a d e m urada, sua ta re fa seria
ain da mais fácil. A n a ç ã o to d a o b e d e c e r ia
a o n o v o rei e trabalharia e m con ju n to para
d erru b ar a c id a d e , p ed ra p o r p ed ra ! U m a
d em o n s tra çã o e tan to d e p o d e r!
O d iscu rso p rático d e A ito fe l fo i esque­
c id o , à m e d id a q u e o p la n o g ra n d io s o de
Husai, e n tre m e a d o d e im a gen s vívidas, foi
c a tiv a n d o o c o r a ç ã o e a m e n te d e A b s a lã o
e d e seus líderes. D eu s havia re sp o n d id o a
o r a ç ã o d e D avi e c o n fu n d id o o co n s elh o
d e A ito fe l. A b s a lã o cavalga ria adian te d e sei.
e x é rc ito d e te rm in a d o a v en cer. P orém , o que
estaria a sua esp era seria um a d errota humi­
lhante. " O S enhor frustra os d es íg n io s das
n a ç õ e s e anula o s in ten to s d o s p o v o s . O
c o n s e lh o d o Senhor dura para sem p re ; os
d es ígn io s d o seu c o ra ç ã o , p o r todas as ge­
(SI 3 3:10 , 11).
ra ç õ e s "
A rede de espionagem de Davi funcio­
nou (vv. 15-22). D avi e seu gru p o estavam
a c a m p a d o s nos vaus d o J ord ão, a p o u c a
mais d e trinta q u ilô m etro s d e Jerusalém, e
o s d ois c o r re d o re s estavam d e p ro n tid ã o err
En-Rogel, no vale d o C e d ro m , a m e n o s de
d ois q u ilô m etro s d e Jerusalém. Husai trans­
mitiu a m e n sa g em aos d ois sa c erd o te s e lhes
ped iu q u e dissessem a D avi para atravessar
o Jordão o mais rá p id o possível. O rei não
d e v ia se dem orar, p ois se A b s a lã o mudasse
d e id éia e ad o ta sse o p lan o d e A ito fe l, poria
tu d o a perder. Z a d o q u e e A b iatar pediram d
um a serva, c u jo n o m e não é m e n cio n a d o ,
q u e passasse a m e n sa g em ad ian te a Jônatas
e A im aás. O s d ois c o rrera m c e rc a d e um
q u ilô m etro e m e io para o sul até a casa de
um c o la b o ra d o r e m Baurim. Porém , um ra­
p a z os viu sair d e lá e re c o n h e c e u os filho:i
d o s sacerd o tes. A n s io s o p o r im pressionar t
n o v o rei, c o n to u a A b s a lã o o q u e estava
a c o n te c e n d o , e os gu ardas d e A b s a lã o fo ­
ram atrás d o s d ois jo ven s.
A qui, o relato se p a re c e c o m a histórij
d o s d ois espias registrada e m Josué 2. Raabe
e s c o n d e u os d ois espias sob feix es d e linho
no terra ço d e sua casa. A m ulher e m Baurim
e s c o n d e u o s d o is c o r r e d o r e s num p o ç o
cob riu a abertu ra c o m um p a n o e espalhou
s o b re e le cereais, com o se estivesse secan ­
d o os grãos a o sol. U m a v e z q u e não tinb i
o b r ig a ç ã o algu m a d e c o la b o ra r c o m o ple­
no p erv e rs o d e A b s a lã o , a m ulher m andou
os guardas para a d ire ç ã o errada, e os dois
jo v e n s foram salvos. C h e ga ra m a o acam p a­
m e n to d e Davi, transm itiram a m en sa gem
 2 SA M U EL 16:15 - 18:33
a o rei e insistiram para q u e atravessasse lo g o
o Jordão, o q u e D avi fe z sem d em o ra . O s
guardas v olta ra m para Jerusalém d e m ãos
azias, m as A b s a lã o n ã o c o n s id e ro u ess e
in sucesso um p ro b le m a sério. Q u e gra n de
erro!
Aitofel cometeu suicídio (v. 23). O qu e
.evo u A it o fe l a tirar a p ró p ria vida? Ficou
-ra g o a d o p o r A b s a lã o rejeitar seu con selh o ?
Nlão. O q u e o m o tiv o u fo i sab er q u e o c o n ­
selho d e Husai causaria a d erro ta d e A b s a lã o
e qu e, c o m o c o n s elh e iro , e le estava a servi­
ço d o rei errad o. U m a v e z q u e havia traído
d rei Davi, A ito fe l seria e x e c u ta d o ou bani-
.110 para s em p re d o rein o. Em v e z d e humi-
lia r a si m e sm o e sua fam ília c o m essa pena,
_ jlo c o u seus n e g ó c io s e m o rd e m e d e p o is
se e n fo rc o u . Seu suicídio nos lem b ra d o qu e
^das fe z (M t 27:5) e m ostra o q u e D avi ha-
m i escrito e m d ois d e seus salm os d o deser-
c SI 41:9; 55:12-15; ver Jo 13:18). Em A tos
15-22, P e d ro citou ou tros dois salm os qu e
m referiam a Judas (SI 69:25 e 109:8).
A itofel havia sido um s e rv o fiel d o rei e
òe seu re in o até q u e d ecidiu , e m seu cora-
tão, vingar-se d e D avi p o r aq u ilo q u e o rei
havia fe ito a Bate-Seba e a Urias. Essa s ed e
d e v in g a n ç a o to rn o u tã o o b c e c a d o q u e
-íto fe l d eix o u d e ser um s e rv o d o S en h or e
"> m e ç o u a servir aos p ró p rio s d e s e jo s p e ­
c a m in o s o s . C o n h e c i a as a m b i ç õ e s de
■ salão, mas ocultou-as d e D avi e c o la b o -
fou c o m o p rín cip e h erd eiro em seu g o lp e
ne Estado. P orém , ap esar d e to d a sua sab e­
doria, A ito fe l estava a p o ia n d o o rei errad o,
e o S en h o r te v e d e ju lgá-lo. T an to A ito fe l
nuanto A b s a lã o a c a b a ra m d e p e n d u r a d o s
□e um a árvore. C o m o é triste q u a n d o uma
nessoa leva um a v id a e x e m p la r e produ tiva
r . c/epois, fracassa v e rg o n h o s a m e n te n o fi­
nal. Existem insensatos d e todas as idades, e
^ o íe l fo i um d eles. T o d o s nós p recisam o s
« r a - para o S en h o r nos aju dar a term in ar
fc:TI.
Davi recebeu o cuidado de amigos (vv.
24-29). Davi e seu gru p o v a d ea ra m o rio e
•cnegaram a M aan aim , an tiga capital das d e z
- □ o s durante o b re v e rein ad o d e Isbosete,
f lh o d e Saul (2 :8 ). Foi e m M aan a im ("d o is
acam pam en tos, d ois e x é rc ito s ") q u e ja c ó viu
353
o e x é rc ito d e anjos q u e D eu s havia e n v ia d o
para p ro te g ê -lo (G n 3 2), mas Davi n ão te v e
visã o algum a. N o entan to, D eu s muitas v e ­
z e s usa "a n jo s " h u m an os para ajudar seus
servo s e, d essa v ez , cham avam -se Sobi, M a-
qu ir e Barzilai. A b a s te c era m o rei e seu gru p o
c o m p ro v is õ e s e p ro vid en c ia ra m para q u e
fo s s e m b e m cu id ad os. D eu s p rep arou um a
m esa para D avi e n q u a n to 's e u s inim igos se
ap ro x im avam (SI 23:5).
O e x é rc ito d e A b s a lã o estava sob o c o ­
m a n d o d e A m asa, s o b rin h o d e D avi e pri­
m o d e J oab e (v. 25). E vid en tem en te, A b s a lã o
era o c o m a n d a n te s u p re m o (1 7 :1 1 ). Q u e
coisa triste v er um filh o lu tan d o con tra o pai,
tio contra sobrinho, prim o con tra prim o e ci­
d a d ã o con tra c id a d ã o ! U m a gu erra já é ter­
rível e m si m esm a, m as um a gu erra civil é
ainda pior. A b s a lã o e seu e x é rc ito atravessa­
ram o J ordão c o m a in ten çã o d e en con trar
o e x é rc ito d e Davi em algum lugar p erto d o
b o s q u e d e Efraim, c e rc a d e c in c o q u ilô m e ­
tros a n o ro e s te d e M aan a im . É p ro vá ve l qu e
o b o s q u e d e Efraim te n h a r e c e b id o e s s e
n o m e d e efraim itas q u e atravessaram o rio e
se assentaram na m a rgem o cid e n ta l na re­
g iã o d e G ile a d e.
3. Seu f il h o f o i m o r t o (1 8 :1 - 1 8 )
S a b en d o q u e o in im igo estava para chegar,
D avi c o n to u seus sold ad os, dividiu-os e m três
com p a n h ia s e c o lo c o u Joabe, Abisai e Itai
no c o m a n d o . Q u a lq u e r q u e fo s s e a a b o rd a ­
g e m d e A b s a lã o e d e A m asa, os h o m en s d e
D avi p o d e ria m m a n o b rar e ajudar uns aos
outros. D avi o fe re c e u -s e para a c o m p a n h a r
o e x é rc ito , mas o p o v o lhe disse para ficar
num lu gar s e g u ro na c id a d e m u rad a (v e r
2 Sm 21:15-17, um e p is ó d io o c o rr id o b em
antes d a re b e liã o d e A b s a lã o ). "Tu vales p o r
d e z mil d e n ós", argu m en tou o p o v o . Sabia
q u e os s o ld a d o s d e A b s a lã o iriam atrás d o
rei e q u e n ão se p reo cu p aria m c o m os sol­
d ad os. Se D avi fica sse na c id a d e , p o d e ria
e n v ia r r e fo r ç o s c a s o fo s s e m n e c e s s á rio s .
D avi a c e ito u a d e c is ã o d ele s; d e qu alq u er
m o d o , n ã o q u eria lutar con tra o filho.
M a s ta m b ém n ão qu eria q u e seu e x é rc i­
to lutasse con tra seu filh o! A b s a lã o havia fi­
c a d o à p o rta d e Jerusalém e a ta c a d o o pai
354 2 SA M U EL 16:15 - 18:33
(1 5:1-6 ), e n a q u e le m o m e n to D avi estava à
p o rta da c id a d e instruindo seus h o m en s a
tratar A b s a lã o "c o m bran d u ra". P or c erto ,
n ão era esse o trata m en to q u e A b s a lã o ha­
via rese rv a d o para o pai! H a v ia assassinado
A m n o m , e x p u ls a d o D avi d e Jerusalém , to ­
m a d o o tron o, v io le n ta d o as con cu b in a s d e
D avi e, agora, estava d e te rm in a d o a m atar o
rei. N ã o é o tip o d e h o m e m q u e a lg u é m
gostaria d e p ro teger, mas se D avi tinha um
d efeito , esse era m im ar os filhos (1 Rs 1:5, 6;
v er 1 Sm 3:1 3). P orém , antes d e criticar Davi,
d e v e m o s nos lem brar d e q u e e le fo i um h o ­
m e m s eg u n d o o c o r a ç ã o d e D eus. S eja m os
gratos p o r q u e n o sso Pai no céu n ão nos tra­
ta d e a c o rd o c o m nossos p e c a d o s (SI 103:1-
14). Em sua graça, e le n os d á a q u ilo q u e
n ã o m e r e c e m o s e, e m sua m is e r ic ó rd ia ,
d e ix a d e nos dar a q u ilo q u e m e re c e rm o s .
Jesus n ão m e r e c ia m orrer, p ois n ã o tinha
p e c a d o algum e, no entan to, to m o u sob re
si o c a stigo q u e nos era d e v id o . Q u e gra n de
Salvad or!
A batalha espalh ou -se p o r to d a a região,
e m uitos s o ld a d o s m orreram p o r causa d o
b o s q u e fe c h a d o . N ã o s a b e m o s quantas bai­
xas h o u v e d e c a d a lado, mas é b em p ro vá ­
vel q u e a m aioria d o s d e z mil h o m en s q u e
m orreram fo s s e d o e x é rc ito d e A b salão . Tan­
to a esp a d a qu an to o b o s q u e d evorara m suas
vítim as. (Trata-se d e um a m e tá fo ra usada
a n terio rm en te e m 1 :22 e 2 :2 6 .) P orém , D eus
n ão precisava d e um a e sp a d a para d eter o
re b e ld e A b s a lã o ; s im p le s m en te usou o g a ­
lho d e um a á rvo re ! O tex to n ão registra a
re la ç ã o d esse a c id e n te c o m a c a b ele ira p e ­
sada d e A b sa lã o , mas é um a ironia a lg o qu e
lhe d a v a ta n to o rg u lh o (1 4 :2 5 , 2 6 ) acab ar
c o n trib u in d o para sua m o rte. P or c e rto , a
s o b e rb a c o n d u z a o ju lgam en to. O u tro e x e m ­
p lo disso é Sansão (Jz 16). "E le ap an h a os
sábios na sua p ró p ria astúcia; e o c o n s e lh o
d o s q u e tram am se p rec ip ita " (Jó 5:13).
O s s o ld a d o s q u e en con tra ram A b s a lã o
d e p e n d u ra d o da á rvo re n ão ousaram tocá-
lo, mas Joab e sabia m uito b em o q u e qu eria
fazer. O general qu e havia p ro m o v id o a re­
con cilia çã o entre D avi e A b salão ign orou as
ord en s d e D avi e m atou o rapaz.3 A b s a lã o
rejeitou o p lan o d e A ito fel d e "m atar s o m en te
o rei", m as J o a b e c o m p r o u essa id éia ! O
v e r s íc u lo 11 s u g e re q u e J o a b e h a v ia e s ­
p alh ad o d isc re ta m en te a n otícia d e q u e re­
co m p e n sa ria o s o ld a d o q u e m atasse o filho
re b e ld e. O s o ld a d o q u e p o d e ria ter re ce b i­
d o a re c o m p e n s a recusou-se a m atar Absalãc
p or d ois m o tivo s: n ão qu eria d e s o b e d e c e ”
a o rei e n ã o estava c e rto d e q u e J o ab e o
d e fe n d e r ia se o rei d esco b risse. Afinal, Dav'
havia m a ta d o o h o m e m q u e a le g o u ter d a d c
c a b o d e Saul (1 :1 -1 6 ) b e m c o m o os dois
h o m en s q u e disseram ter m a ta d o Isb osete
filho d e Saul (4:1 ss). O s s o ld a d o s sabiam que
J oabe n ão qu eria ser p e g o m a n d a n d o m atar
o filho d o rei, q u a n d o D avi havia o rd e n a d o
ju sta m en te o con trário. A m o rte d e A b salão
m arcou o fim d a gu erra e d a re b e liã o , d e
m o d o q u e J oab e retirou seus sold ad os.
Tanto A b s a lã o qu an to A ito fe l m orrera r"
d e p e n d u ra d o s e m árvores e, para um israe­
lita, p en d u ra r um c o r p o n um a á r v o re pro­
vava q u e o m o rto era a m a ld iç o a d o p or Deus
(D t 21:22, 23; GI 3:1 3). A o c o n s id e r os cri­
m es q u e esses d ois h o m en s c o m e te ra m , não
é d e se adm irar q u e ten h am sido a m ald iço a­
d os. N o entan to, Deus, em sua graça, per­
d o o u D avi d o m e s m o c rim e e perm itiu que
v iv e s s e . P o r alg u m te m p o , A b s a lã o fo i o
h o m e m mais b en qu isto d o reino, mas term i­
n o u s e p u lta d o n u m a c o v a , c o m o corp
c o b e r to d e pedras. A o q u e p arece, seus trêa
filhos haviam m o rrid o (1 4 :2 7 ), n ão restanri-»
n in gu ém e m sua fam ília para dar continui­
d a d e a seu n o m e , fa to q u e h avia le v a im
A b s a lã o a ergu e r um a colu n a para mante-
v iv o seu n o m e (v. 1 8). A té m e sm o essa colu­
na n ão existe mais, e o q u e h o je é c h a m a d o
d e "T ú m u lo d e A b s a lã o ", no v a le d o C edrc -
na re a lid a d e é d o te m p o d e H e ro d e s . \
m e m ó ria d o justo é a b e n ç o a d a , mas o n om e
d o s p erv e rso s cai e m p o d r id ã o " (P v 1 0 :7 1.
4. E le se entristeceu p rofu n d am en te
(2 S m 18:19-33)
A guerra e a reb eliã o haviam c h e g a d o a o fim.
J oab e só p recisava avisar o rei e levá-lo de
v o lta e m segu ran ça a Jerusalém. P orém , ích
um a vitória d o c e e, a o m e s m o te m p o , amar­
ga para D avi. Q u a n d o o in im igo é seu filh a
é im p ossível haver triunfo ou c e le b r a ç ã o
 2 SA M U EL 16:15 - 18:33
Aim aás era um c o rre d o r c o n h e c id o (v. 2 7 )
e se o fe r e c e u para levar a n otícia a o rei em
M aan a im , c e r c a d e c in c o q u ilô m e tro s d e
cn d e se en co n tra va m . P or m a ior q u e fosse
seu entusiasm o, o rapaz n ão se deu con ta
ao q u e e stava p e d in d o , p ois D avi era c o ­
n h ec id o p o r d e s c o n ta r sua raiva e tristeza
"■os m en sa geiros (1 :4-16; 4 :8 -12 )! A p e s a r d e
a palavra "n o tíc ia " usada p o r A im aás p o d e r
se referir a q u a lq u e r tip o d e notícia, n orm al­
m e n te e ra e m p r e g a d a n o c a s o d e "b o a s
■ovas", e n a q u e le dia n ão havia b o a n ova
í iguma para transmitir. J oab e c o n h e c ia o rei
"íu ito b em e sabia q u e o relato da m o rte d e
ab salão d ev eria ser tran sm itido c o m gran de
"a b ilid a d e e c o m p a ix ã o . A fim d e garantir a
segu ran ça d e A im aás, J oab e e sc o lh e u uma
o es s o a c h a m ad a ap en a s d e " o e tío p e ", p o s ­
sive lm e n te um d e seus servos. Era m e lh o r
nue um s e rv o e stra n g e iro fo s s e m o rto d o
■nue o filh o d e um s a c e rd o te israelita. Porém ,
u epois q u e o e t ío p e partiu, A im aás c o n ti­
nuou a perturbar Joabe, insistindo q u e lhe
'es se perm issão para correr. N ã o havia nada
de b om n em d e ruim na notícia, e n tã o p or
a u e correr? C a n sad o das súplicas d o rapaz,
o a b e lhe d eu p erm issão para ir.
A im aás lem b ra aq u elas p es so a s in c o n ­
ven ien tes q u e q u erem ser im portantes, mas
nue n ão tê m m u ito a dizer. T o m o u o cami-
rh o mais lo n g o e fácil até M aan aim , passan-
a o p e lo va le , e n q u a n to o e t ío p e fo i p e lo
cam in h o mais cu rto e d ireto q u e atravessa-
.a um te rre n o a c id en ta d o . A im aás era um
'o v e m sem u m a v e r d a d e ir a m e n s a g e m
sem a c a p a c id a d e d e transmiti-la da m a n ei­
ra correta. Enquanto o e tío p e corria, m edi-
iou so b re c o m o iria d iz e r a o rei D avi q u e
seu filh o estava m o rto . D e q u e adian taria
:orrer b em q u a n d o não se sab e c o m o trans­
mitir a m en sa gem ?
A c e n a m u da para M aan aim , o n d e D avi
se e n c o n tra a s s en ta d o e n tre as p o rta s ex-
lern a e interna d a c id a d e, e s p e ra n d o a sen-
;inela lhe d ize r q u e um m e n sa g eiro estava a
cam inho, v in d o d o c a m p o d e batalha.4 A p e ­
sar d e não estar p rep a ra d o para falar c o m o
■ei, A im aás esfo rço u -se a o m á xim o e passou
■o e tío p e . D avi c o m e n to u : "Este h o m e m é
ne b em e trará b oa s-n ovas" (v. 27). É e v id e n te
355
q u e o caráter d o m e n sa g eiro n ão tem rela­
ç ã o a lg u m a c o m a m e n s a g e m , m as D avi
estava te n ta n d o se a p e g a r até a o últim o fio
d e esp eran ça.
A im a á s e sta v a tã o a n s io s o para d ar a
n otícia qu e, antes d e c h e g a r à porta, gritou,
" P a z !" .5 Então ap ro x im o u -se d o rei, curvou-
se dian te d e le e lhe disse q u e Joabe havia
v e n c id o a batalha. Q u a n d o D avi lhe p ergu n ­
tou s o b re A b salão , o jo v e m m e n sa geiro não
estava p rep a ra d o para lhe dar as más notí­
cias, d e m o d o q u e ap resen tou um a d escu l­
pa qu e, sem d ú vid a algum a, n ão passava d e
um a mentira. Em sua tentativa m e d ío c re d e
entrar para a história c o m o o h o m e m qu e
havia tra zid o n otícias d o b o s q u e d e Efraim
para M aan aim , A im aás a c a b o u n ão te n d o o
q u e d iz e r s o b re a q u ilo q u e D avi d e s e ja v a
saber. Sua m e n sa g em estava correta, p o rém
in co m p leta. A c a b o u fic a n d o d e lad o c o m o
ex p e c ta d o r, e n q u a n to o e tío p e transm ita a o
rei a m e n sa gem c o m p le ta da form a correta.
A o lo n g o d e m eu m inistério pastoral, fui,
em certas o c a s iõ e s , p o rta d o r d e más n otí­
cias. L e m b ro -m e d e orar, d e m ed ita r e d e
m e c o lo c a r n o lugar das p essoa s q u e esta­
vam e s p e ra n d o notícias, te n ta n d o o te m p o
t o d o e n c o n tra r p alavras q u e cau sassem o
m ín im o d e dor. N ã o era fácil. A lg u é m d e fi­
niu " t a t o " c o x io "a c a p a c id a d e d e d ize r o
q u e é p r e c is o sem fa z e r um in im ig o ". O
e tío p e te v e tato.
D e a c o rd o c o m o texto, o rei fico u "p r o ­
fu n d a m e n te c o m o v i d o " a o c o m p r e e n d e r
e q u e A b s a lã o havia sido m o rto. Sem dúvida,
havia o r a d o p ara q u e n ã o a c o n te c e s s e o
pior, mas ainda assim o p ior havia a c o n te ­
c id o . Em c e rto sen tid o, Davi p ron u n ciou a
p rópria sen te n ça q u a n d o disse a N atã: "res ­
tituirá q u a tro v e z e s " (1 2 :6 ), pois, n o final,
fo i assim q u e D avi p a g o u sua gra n de dívida.
O b e b ê havia m o rrid o, Tam ar havia sido es­
tu prada, A m n o m h avia sido assassin ado e
A b s a lã o estava m o rto. Davi sentiu, mais um a
v e z , a d o r d o p e c a d o p e rd o a d o .
A s lágrim as d e Davi revelam o c o r a ç ã o
aflito d e um pai a m o ro s o . A o falar s o b re a
tristez a d e D avi, C h a rles S p u rg e o n d isse:
"S eria sáb io nos c o m p a d e c e r m o s o m á xim o
possível em v e z d e ju lg arm o s um a situação
356 2 SA M U EL 16:13 - 18:33

p e la qual n u n ca p a s s a m o s ".6 D avi c h o ro u e as lágrim as fa z e m parte d a cura. O p roble­

q u a n d o s o u b e d a m o rte d e Saul e d e Jô-
natas (1 :1 1 ,1 2 ), d o a ssassin ato d e A b n e r
(3 :3 2 ) e d o assassinato d e A m n o m (1 3 :3 3 -
36); en tã o , p o r q u e n ão d e v e ria c h o ra r p ela
m o rte d e seu filh o a m a d o , A b s a lã o ? V e m o s,
p o r é m , o c o r a ç ã o d e D e u s r e v e la d o no
c o r a ç ã o d e D avi, p o is C risto m o rre u p o r
nós q u a n d o é ra m o s p e c a d o r e s e v iv ía m o s
c o m o in im igo s d e D eu s (R m 5:7 -10 ). D avi
teria m o rrid o p o r A b s a lã o , mas Jesus mor­
reu por nós!
O p ro b le m a d e D avi n ão foi o fa to d e se
en tristecer c o m a p erd a d o filho, p ois a tris­
te z a é um a re a ç ã o norm al d o ser hum ano,
m a fo i q u e D avi custou a superar essa tris­
te z a e n ão se perm itiu ser c o n s o la d o . Sua
r e a ç ã o fo i anorm al. D e ix o u d e cuidar d e S'
m e s m o e das resp o n sa b ilid ad es d o reino e
t e v e d e s er d u r a m e n t e r e p r e e n d id o p o _
J oabe antes d e to m a r as d evid a s p rovid ên ­
cias para voltar a Jerusalém e salvar o rein e
Seus p ro b le m a s ainda n ão haviam term ina­
d o, mas o S en h or lhe daria o p o d e r d e que
precisava para ser o g o v ern a n te q u e Deus
d es eja va .
O S en h or p o d e curar um c o r a ç ã o parr-
d o se lhe e n tre ga rm o s to d o s os p e d a ç o s e
lhe o b e d e c e r m o s p ela fé.

1. Em 279 a .C , o exército de Pirro, rei de Épiro, derrotou os romanos em Ásculo, pagando por isso um preço tão alto que c
disse: "Mais uma vitória como essas e estamos perdidos".
2. Para um estudo detalhado dos discursos de Aitofel e de Husai e do motivo pelo qual Deus usou o conselho de Husai, ve* a»
capítulos 1 a 4 de minha obra Preaching and Teaching with Imagination [Pregando e Ensinado com Imaginação] (Baker B o a s .
3. O termo traduzido por "dardos" em 18:14 pode significar vara, bordão ou mesmo cetro. É provável que fossem azagaias com
uma das pontas afiada. Foi com eles que Joabe traspassou Absalão, e os dez homens ao redor terminaram o serviço.
4. Essa cena nos lembra do sacerdote Eli à porta, esperando notícias sobre a arca da aliança (1 Sm 4:12ss).
5. Trata-se do conhecido termo hebraico shalom, que entre outras coisas significa "paz, prosperidade e bem-estar" (w. 29, 32i.

6. S p u rceon, Charles. The Metropolitan Tabernade Pulpit, vol. 24, p. 505.


9 A b s a lã o q u e não era c a p a z d e p en sar em
O R e t o r n o de D avi
e d o s P r o b lem a s
2 S a m u el 19 :1 -4 0
tem a q u e se re p e te neste cap ítu lo é
O "tra z e r d e v o lta o rei" (vv. 10, 11, 12,
na c id a d e d e M aan aim , mas seu lugar era
em Jerusalém. T od a s as tribos, in clu sive Judá,
1 5 .4 1 ). D avi estava d o o u tro la d o d o Jordão,segu id o re s , q u e c on sid era va m A b s a lã o um
i própria tribo d e D avi, haviam p articip ad o
em m a io r ou m e n o r grau d a r e b e liã o d e
riosalão, e era c h e g a d a a hora d e levarem
seu rei d e v olta a Jerusalém. A n o s d e intriga
e de c on flito s en tre as tribos haviam trans-
íormado Israel num a n a ç ã o p ro fu n d a m en te
dividida, e havia um a n ec e ss id a d e p re m e n ­
te d e um a d e m o n s tra ç ã o firm e d e união e
de le a ld a d e . Este c a p ítu lo d e s c r e v e c in c o
□assos q u e D avi to m o u a fim d e p ro m o v e r a
cura d e Israel.
1. D a v i lim ito u sua perspectiva
12 S m 19:1-8)
□ pastor e s c o c ê s A n d re w Bonar (1 8 1 0 -1 8 9 2 )
costum ava d ize r: "P e r m a n e ç a m o s tã o vigi-
antes d e p o is d a vitória qu a n to antes d a ba­
talha". É possível v e n c e r um a batalha, mas
o erder a vitória, e fo i isso o q u e a c o n te c e u
com D avi d e p o is q u e J o ab e d erroto u Absa-
i o e seu e x é rc ito . O q u e d e v e ria ter sido
_m dia d e c o m e m o r a ç ã o para o e x é rc ito d e
Davi em M aan a im , torn ou -se u m a o c a s iã o
confusa d e p ertu rb a ç ã o e d e v erg on h a, en-
cuanto o p o v o 1 se e sgu eirava d e v o lta para
i c id a d e c o m o se tivesse sido h u m ilh ado p o r
.-na derrota. H aviam arriscad o a vid a p elo
-ei e p ela n a ç ã o e estavam s e n d o tratados
como crim in o so s!
Era to ta lm e n te a típ ic o d e D avi mostrar-
se insensível para c o m os sacrifícios q u e seus
n om en s fa zia m q u a n d o estavam a seu servi­
ço (2 3:13 -1 7; 1 Sm 3 0:21 -3 0), mas n a q u ele
dia estava tã o o b c e c a d o c o m a m o rte d e
q u a lq u e r o u tra c ois a . A o isolar-se d e seus
h om en s, o rei tran sform ou um a vitória mili­
tar num a d erro ta e m o c io n a l. D avi n ão era
ap en a s um gra n d e gu erreiro, mas ta m b ém
p o e t a e m ú s ic o p r o fu n d a m e n te e m o tiv o ,
um h o m e m q u e p o d e ria ir d o mais p ro fu n d o
d e s e s p e r o à mais e le v a d a 'g ló r ia e n q u a n to
e s c re via um ú n ico salm o. D avi havia passa­
d o p o r um p e r ío d o difícil d e p o is da m o rte
d e A m n o m (1 3:37 -3 9), e a m o rte d e A b salão,
seu filho pred ileto, o havia d e ix a d o in con solá­
vel. A atitu de d o rei causou p e rp le x id a d e nos
m en tiroso, assassino, traidor e re b e ld e.
S e m d ú v id a , é d e s e e sp era r q u e um
pai se e n tris te ç a c o m a m o rte trá g ic a d e
um filh o, d e ix a n d o d e la d o os d e fe it o s e
p e c a d o s d e le . P o r é m , o s líd e r e s d e v e m
con tin u ar lid era n d o , m e s m o q u a n d o e stã o
aflitos, p ois ess e é um d o s p re ç o s q u e d e ­
v e m p a ga r p o r sua p o s iç ã o . N o dia 10 d e
o u tu b ro d e 1950, Sir W in s to n Churchill fo i
a p re s e n ta d o na U n iv e rs id a d e d e C o p e n h a ­
g u e c o m o " o a rq u ite to d a v itó r ia " na S e­
g u n d a G u e rra M u n d ia l, a o q u e Ch urch ill
re s p o n d e u : "Fui a p e n a s um s e rv o d e m eu
país e, se e m algu m m o m e n to tivesse d e i­
x a d o d e e x p re s s a r sua d e te r m in a ç ã o ina­
b a lá v e l d e v en c er, d ev eria , ju s tific a d a m e n te ,
ser c o lo c a d o d e la d o ". D avi, o pai, se es­
q u e c e u d e q u e ta m b é m era D avi, o rei, q u e
ain d a p ossu ía a c o r o a , p ois s o ld a d o s v a le n ­
tes haviam c o lo c a d o o b e m d e Israel à fren te
d e seus in teresses p essoais.
O discurso b reve, p o ré m p en etrante, d e
Joabe puxou o rei d e volta à realidade, e Davi
assumiu seu p o s to na p orta da c id a d e - o n d e
seus h o m en s foram se en co n tra r c o m e le e
re c e b e ra m d e le o r e c o n h e c im e n to p o r sua
bravura a o lhe servir. E b e m p ro v á v e l q u e
D avi ain da n ão s o u b e s s e q u e J oab e havia
c u id a d o d a m o rte e d o s e p u lta m e n to d e
A b s a lã o ; d e o u tro m o d o , sua re a ç ã o p o d e ­
ria ter sido d iferen te. D avi n ão d e m o ro u a
d e s c o b rir o q u e J o ab e e seus h o m en s ha­
viam feito, fa to q u e con tribu iu para q u e o
rei n o m e a s s e A m a s a gen era l d e seu e x é rc ito
(2 Sm 19:13; e v e r 1 Rs 2:5),
358 2 SA M U EL 19:1 - 40
A única c o is a q u e faltou e m to d o o e p i­
s ó d io d e A b s a lã o foi D avi buscar a o Sen h or
na h o ra d e to m a r suas d e c is õ e s . Q u a n d o
era mais jo v e m , D avi p e d ia q u e se usasse o
Urim e o Tum im ou q u e um p ro fe ta o a c o n ­
selhasse, mas e x c e to p ela o ra ç ã o e m 2 Sa­
m u el 15:31, n ão e n c o n tra m o s D avi p e d in d o
o rie n ta ç ã o d o Senhor. Por certo, os salm os
d o d e s e r to registram suas p r e o c u p a ç õ e s e
o ra ç õ e s , d e m o d o q u e s a b em o s q u e e le não
estava d e p e n d e n d o s o m e n te d e si m e s m o e
d e seus líderes. P orém , gostaríam os q u e Davi
tivesse b u s ca d o a d ire ç ã o d e D eu s a o lidar
c o m A b s a lã o e c o m os p ro b le m a s q u e e le
criou. Em se trata n do d e seus filhos, D avi
p recisava d e to d a a ajuda possível, mas tal­
v e z não adm itisse esse fato. N u n c a é tard e
d em a is para D eu s realizar sua obra.
2. D a v i lu t a p o r u n iã o (2 S m 19:9-15)
Q u a n d o D avi fin a lm en te v olto u a Jerusalém,
sua c h e g a d a foi um sinal à n a çã o d e q u e a
re b e liã o havia c h e g a d o a o fim e d e q u e seu
v erd a d e iro rei estava, mais um a v e z , assen­
ta d o n o tron o. P orem , a ca m in h o d e lerusa-
lém , D avi to m o u algum as d e c is õ e s a c e rca
d o rein o q u e transm itiram im p ortan tes m en ­
sagen s a o p o v o . A prim eira fo i q u e d eseja va
um re in o c o n s titu íd o p o r um p o v o unido.
O s an tigos p r e c o n c e ito s e rancores p recisa­
vam ser enterrad os, e a n a çá o d e v e ria unir-
se s o b seu rei. D e n tro das tribos, o p o v o
havia se d ivid id o em partidários d e A b s a lã o
e d e D avi (vv. 9, 10), e a antiga d ivisão entre
"as d e z trinos (Israel) e Judá" ain da persistia
(vv. 40-43).
Davi com eçou com Judá (vv. 11, 12).
O s líderes das d o z e tribos d ev eria m ter se
un ido e e n v ia d o um c o n v ite form al para q u e
D avi voltasse a reinar, mas as rixas e atritos
entre as tribos con tinu avam cau san d o in qu ie­
ta ç õ e s . D avi sabia q u e a te n d ê n c ia era o
p ro b le m a se agravar, c a s o esp erasse m uito
te m p o para recu p e ra r a c id a d e e o tron o,
d e m o d o q u e avan çou sem hesitar. Afin al,
era o rei u n gid o d e D eu s (v. 22) e n ão p rec i­
sava c o n v o c a r um p leb isc ito antes d e tornar
a em pu n har seu cetro.
D avi era d e Judá, a trib o real (C n 4 9 :1 0 ):
a capital d o rein o ficava em Judá, e os an ciãos
d e s s a t r ib o h a v ia m s id o o s p r im e ir o s a
p rocla m á-lo rei (2:1-4), d e m o d o q u e foi ló­
g ic o e le buscar, antes d e tu do, a ajuda dos
an ciãos d e Judá. U s a n d o seus d ois s a c erd o ­
te s c o m o in te r m e d iá r io s , D a v i d iss e a o s
a n c iã o s q u e os israelitas das outras tribos
estavam fa la n d o e m reinstituir o rei em Je­
ru salém , m as q u e ain d a n ã o o u v ira cois«'
algu m a d a p ró p ria tribo. A b s a lã o havia c o ­
m e ç a d o sua re b e liã o e m H e b ro m , q u e fico-
va e m Judá, e é p ossível q u e os líderes de
Judá ten h am c o o p e r a d o c o m ele, d e mod<
que h avia c h e g a d o a hora de m o s tra re'
le a ld a d e a D avi, seu rei p o r direito. E b e r
p ro vá ve l q u e to d o s os líd eres tribais q u e i >
v ia m c o m e t id o a in s e n s a t e z d e s e g u '-
A b s a lã o estivessem im a gin a n d o o q u e Da\
faria c o m eles, um a v e z q u e reassum isse i
tron o .
D avi nom eou Amasa seu general (vv. 13,
14). A s n o tíc ia s d a n o m e a ç ã o d e v e m t e -
ca u sa d o esp a n to e, d ep o is, tra zid o granae
alívio aos líd eres d e Israel, p ois s ig n ific a -
q u e D avi p e rd o o u to d o s os o ficiais qu e h >
v ia m s e g u id o A b s a lã o . A m a s a h avia sicf >
gen eral d e A b s a lã o , in cu m b id o d e procu ra-
e d e destruir Davi, mas o rei n o m e o u ess^
s o b rin h o (e p rim o d e J o a b e) líd er d e se_
gra n d e exército .
O q u e levo u D avi a m udar d e g e n era i
D e n tre outras coisas, D avi d e s c o b riu cu e
J oabe havia e x e c u ta d o A b salão, desobe_<—
c e n d o , assim, às o rd e n s exp ressas d o rev
A p e sa r d e m e re c e r a m orte, A b s a lã o p o J—
ria ter sido p reso e le v a d o até D avi para c
e le tratasse d o r e b e ld e p o s te rio rm e n te , e
J oabe n ão possuía au to rid ad e para desat
seu s o b e ra n o e agir c o m o ju iz e alg oz. St
J oabe fe z isso c o m o filho d o rei, o q u e rà
seria capaz d e fazer com o próprio rei? Isso
levanta um s eg u n d o m o tiv o para a troca ae
g en era is: d e s d e q u e D avi havia sido ac n
s e lfa d o a parar d e c o m b a te r pessoalrr-
nas batalhas, J o a b e vinh a ad qu irin d o
v e z mais au to rid a d e 121:15-17).
N o A n tig o O r ie n te P ró x im o , o rei ura >
c o m a n d a n te s u p rem o d o e x é rc ito , e j
le q u e assum ia e s s e p o s to , q u a lq u e r .♦
fo s s e o m o tiv o , torn ava-se um h o m e '" a » '
gra n d e au torid ad e, t!d o na mais alta es' t » .
 2 SA M U EL 19:1 - 40
Foi J o ab e q u e m d isse a D avi para ir a R abá
" o final d a c on q u is ta ; d e o u tro m o d o , J oab e
to m a r ia a c id a d e e lh e d a ria o p r ó p r io
l o m e ! N a é p o c a da batalh a n o b o s q u e em
Etraim, J oab e p ossu ía p e lo m e n o s d e z e s ­
c u d eiro s (1 8 :1 5 )! D e a c o r d o c o m seu his-
ró rico , J o a b e e lim in a v a q u a lq u e r um q u e
Q uestionasse sua a u to rid a d e . Ele e seu ir­
m ão, A b isai, haviam assassin ad o A b n er, q u e
'.inha s id o g e n e ra l d o rei Saul (3 :2 7 s s ); e,
antes d o fim d e s s e relato, J o a b e ain d a m ata
-vtiasa (20:4-1 3).
A p e sa r d e gu erreiros c o m p e te n te s, J oabe
e seus irm ãos causaram um b o c a d o d e so­
frim ento a D avi d e s d e o c o m e ç o d e seu rei­
nado (3 :3 9 ; 16:10; 19:22 ). É e v id e n te qu e
Joabe s a b ia do a s s a s s in a t o de U r ia s
1 1:14ss), e ta lvez essa in fo rm a çã o fosse mais
o o d e r o s a q u e sua esp ad a. Q u a n d o m atou
^bsalão, o gen era l fo i lo n g e dem ais, e D avi
c o n s id e ro u o e p is ó d io um a o p o rtu n id a d e
para livrar-se d e seu c o m a n d a n te e d e sua
resp ectiva s ed e d e p od er. A m a s a havia lid e­
rado o e x é rc ito re b e ld e, d e m o d o qu e, ao
no m eá-lo para o c a rg o d e Joabe, D avi uniu
o e x é rc ito e d ecla ro u anistia a to d o s os sol­
d ad os reb eld es, d a n d o à n a ç ã o a o p o rtu n i­
d a d e d e re co m e ç a r.
E nquan to as outras tribos d elib era v a m
e se d em o ra va m , os h o m en s d e Judá uniram-
se sob o c o m a n d o d e D avi d e to d o o c o r a ç ã o
e lhe en viaram um c o n v ite o ficial p e d in d o
q u e v o lta sse para casa. D avi d e s c e u até o
Jordão, p ró x im o a C ilga l, e os h o m en s d e
Judá foram a seu e n c o n tro . C ilga l fo i o pri­
m eiro lugar o n d e Israel a c a m p o u d e p o is q u e
Josué con d u ziu -o s na travessia d o Jordão e
■icava c e rc a d e trinta qu ilô m etro s d e Jerusa­
lém , s e n d o c o n s id e ra d a um a c id a d e im por-
’an te para a história d e Israel. Lá, to d o s os
ío m e n s d a n o v a g e r a ç ã o e n tra r a m em
aliança c o m Jeová e foram circu n cid ad o s (Js
3 - 5 ) e, em G ilgal, Sam uel re n o v o u a alian­
ça q u a n d o Saul subiu a o tro n o (1 Sm 11:14,
151. O te x to n ão d iz isso, mas é possível q u e
Davi ta m b ém ten h a re n o v a d o a aliança em
G ilgal e ga ran tid o a o p o v o q u e J eová ainda
estava assen ta d o no tron o e sua Palavra con -
'inuava e m vigor. Talvez, para o rei, esse te ­
nha sido um te m p o d e reco n s a gra çã o , pois
359
a o lo n g o d o restante d o livro v e m o s Davi
m u ito mais ativo n o p od er.
3. D a v i d e c la ra anistia (2 S m 19:16-23)
N ã o eram ap en a s o s h o m en s d e Judá q u e
estavam n o J ordão para dar as boas-vindas a
D avi; Simei, seu in im igo benjam ita, ta m b ém
e stava lá‘ c o m mil h o m en s d e sua trib o (ver
16:5-14). Zib a, o adm in istrador das terras d e
M e fib o s e t e (9 :1 -10 ), ta m b ém fazia parte da
m u ltidão e, c o m seus q u in ze filhos e vin te
servos, atravessou o rio para se e n c o n tra r
c o m o rei d o lad o o e s te e escoltá-lo para a
ou tra m a rge m . A lg u é m p ro v id e n c io u um a
b arca q u e f e z várias v ia g e n s en tre as m ar­
gen s d o Jordão para transportar os m em b ro s
da casa real, d e m o d o q u e n ão p recisassem
v a d ea r o rio. Q u a n d o D avi c h e g o u à m ar­
g e m o cid en tal, Simei prostrou-se e suplicou
m isericó rd ia.
S em d ú vid a , S im ei m e re c ia ser m o rto
p e lo m o d o c o m o h a v ia tr a ta d o D a v i (Ex
2 2 :2 8 ), e Ab isai estava d isp o sto a cuidar da
e x e c u ç ã o , m as D a v i d e t e v e o s o b r in h o ,
c o m o h avia fe it o a n te rio rm e n te (1 6 :9 ). A
p rim e ira v e z q u e D a v i d e t e v e A b is a i fo i
p o r q u e o S e n h o r h avia d ito a S im ei q u e
am a ld iço a s s e o rei, d e m o d o q u e D avi esta­
va d isp o sto a aceitar esses insultos das m ãos
d o Senhor. M as, d essa v e z , o m o tiv o para
p o u p a r a v id a d e Sim ei foi o fa to d e a q u e le
ser um dia d e r e g o z ijo e n ão d e vin gan ça.
M ais d o q u e isso, p o ré m , a o p e rd o a r Simei,
o rei D avi estava o fe r e c e n d o anistia a to d o s
os q u e haviam a p o ia d o A b s a lã o durante a
re b e liã o .
D avi cum priu sua palavra e n ão o rd en o u
q u e Sim ei fo s s e e x e c u ta d o p o r seu crim e,
m as q u a n d o D avi estava prestes a m orrer,
advertiu S a lo m ã o a v igia r Sim ei (1 Rs 2:8,
9). S a lo m ã o o r d e n o u q u e e le fic a s s e s o b
prisão d om icilia r e m Jerusalém , m as Sim ei
d e s o b e d e c e u a o rei e fo i e x e c u ta d o (1 Rs
2:36-46). U m a fra q u e za d e Sim ei era resistir
à au to rid a d e e d es d e n h a r d o s ministros e le i­
tos p o r D eu s (Jd 8), e fo i p o r isso q u e Davi
advertiu S a lo m ã o s o b re o benjam ita. Sim ei
n ão d eu va lo r à m isericórd ia d e D avi n em à
gra ça d e S a lo m ã o e a c a b o u p a g a n d o caro
p o r sua in d e p e n d ê n c ia e arrogância.
360 2 SA M U EL 19:1 - 40
4. D a vi c o r r ig e u m erro
(2 S m 1 9 :2 4 - 3 0 )
M e fib o s e te , o p rín cip e aleijad o , havia sido
" a d o t a d o " c o m o p arte d a fam ília d e D avi e
tinha p erm issão para c o m e r à m esa d o rei
(9:1 ss), um a d á d iva d e D avi e m h o m e n a g e m
a Jônatas, pai d e M e fib o s e t e e a m ig o qu eri­
d o d e Davi. Q u a n d o D avi torn ou-se rei d e
to d o Israel, h erdou tu d o o q u e p erten c ia a
Saul, inclusive suas terras, s e n d o q u e parte
dessas p ro p rie d a d e s fo i e n tre g u e a M e fib o ­
sete para ajudar a sustentá-lo e a sua família.
D avi o rd e n o u q u e Z ib a, s e rv o d e Saul, cui­
d a s se das terras e a c a ta s s e as o rd e n s d e
M e fib o s e te , e o s erv o p ro m eteu o b e d e c e r .
P orém , q u a n d o D avi estava fu gin d o d e Jeru­
salém , Z ib a a p a rec eu sem seu sen h or e trou­
x e aju da para D avi e seu gru p o . N a q u e la
o ca siã o , Davi to m o u um a d e c is ã o im pulsiva
e d eu tod as as terras a Z ib a (16:1-4). O ser­
v o ta m b ém a p a rec eu para ajudar D avi a atra­
vessar o rio e voltar para casa (1 9:1 7).
Z ib a n ão estava p o r p e rto para ajudar
M e fib o s e te , d e m o d o q u e d e v e ter sido difí­
cil para o p rín cip e a le ija d o p erc o rre r os mais
d e trinta q u ilô m e tr o s d e Jeru salém a té o
Jordão, mas ain da assim M e fib o s e t e fo i até
o rio.3 Sabia q u e Z ib a o havia d ifa m a d o ao
d iz e r a Davi q u e e le esp era v a q u e a re b e ­
lião fo s s e b em -su ced id a e q u e a c o r o a v o l­
tasse para a casa d e Saul. M e fib o s e t e qu eria
um a c h a n c e d e falar p e s s o a lm e n te c o m o
rei, n egar as mentiras d e Z ib a e afirm ar sua
le a ld a d e a D avi - e fo i e x a ta m e n te o q u e
fe z . Seu uso r e p e tid o d a d e s ig n a ç ã o "rei,
m eu sen h o r" foi sincero, p ois era fiel a o rei.
E n qu an to D avi o u v ia a e x p lic a ç ã o d e
M e fib o s e te , p e rc e b e u q u e se p recip itara ao
d ar tod as as terras a Z ib a, mas n ão te v e te m ­
p o d e realizar um a a u d iên cia para reso lver
a qu estã o. M e fib o s e t e d eix o u claro q u e não
e stava p e d in d o c o is a a lg u m a a o rei. D avi
havia lhe d a d o a vida, q u e mais p o d e ria q u e ­
rer? Parafraseando as palavras d e M e fib o s e te :
"T e n h o mais d o q u e m e re ç o , p or q u e d e s e ­
jaria o tron o? Estava d e s tin a d o à m orte, e
n ão a p e n a s m e salvou c o m o ta m b é m m e
re c e b e u em sua fam ília".
N ã o é fácil e n te n d e r a resp o sta d e D a­
vi. À prim eira vista, a im p ressão é a d e q u e
estava d ize n d o : " N ã o há n ecessid a d e d e fa­
lar s o b re isso n o va m en te. V o c ê e Z ib a que
d ividam as terras entre si". M as será q u e Da\
era o tip o d e h o m em q u e voltava atrás d e ­
pois d e dar sua palavra? C o m o um a decisã
d e s s a s s e ria r e c e b id a p e lo s m ilh a res d e
benjam itas q u e tinham id o a o Jordão re c e b e
Davi? Afinal, fa ze r um a g en tileza a M e fib o s e
teria fo rta le c id o os laços d e Davi tanto c o r
Benjam im (a tribo d e Saul) qu an to c o m as
d e z tribos q u e haviam segu id o a casa d e Sa*.
n o passado. Tirar d e M e fib o s e te m eta d e de
sua h eran ça d ificilm en te se encaixava no cli-
m a d e alegria e d e clem ê n cia d a q u ele dia e.
no entanto, a o dividir as terras, Davi tam be
estava p e rd o a n d o Z ib a p o r suas mentiras t
p ela traição a seu senhor. A o dividir as terr?
entre Z ib a e M e fib o s e te , Davi estava r e c r
v e n d o a q u estã o d o je ito fácil.
P orém , a resp osta d e M e fib o s e t e d e ­
ter d e ix a d o D avi atô n ito : "F iq u e ele, rm t o
em b o ra , c o m tu do, p ois já vo lto u o rei, m t i
sen h or, e m p a z à sua c a s a " (v. 3 0 ). Mas
graças a o ju lg a m e n to p re c ip ita d o d e D ; .
Z ib a já era d o n o d e to d a s as terras! Essíi
situ ação nos lem bra d o "c a s o d o b e b ê m
to " q u e S a lo m ã o te v e d e re so lver (1 Rs 3:16-
2 8 ). S a lo m ã o d e s c o b riu q u e m era a m ã t
verd a d e ira q u a n d o sugeriu q u e o b e b ê vt
fo s s e c o r ta d o a o m e io e a m ulher q u e s*-
tava d iz e n d o a v e rd a d e protestou . A o ct
trário d o c a s o d o b e b ê , as terras p o d e r ia -i
fa c ilm e n t e ser d iv id id a s , m as ta lv e z Da*,
e s tiv e s s e te s ta n d o a s in c e rid a d e d e M iir-
b o s e te . O te x to n ão diz, mas é possível q a e
M e fib o s e t e ten h a fic a d o c o m todas as Er­
ras, c o m o d eterm in a va o c on tra to o rigir a:.
D e q u a lq u e r m o d o , o p rín c ip e c o n t in L M
te n d o suas n ec e ss id a d e s supridas, enqr r -
to Z ib a cu ltivou as terras.
5. D a v i recom pensa o s fiéis
(2 S m 1 9 :3 1 - 4 0 )
Barzilai fo i um d o s três p ro p rie tá rio s d e
ra a b a s ta d o s q u e saíram a o e n c o n tr o o r
D a v i q u a n d o e le c h e g o u a M a a n a ir 1
quais, juntos, supriram as n ecessid a d es -x
rei e d e seu gru p o (1 7:27-29). D e p o is g :' « o
Barzilai v o lto u para sua casa e m R o g N »%
c e rc a d e trinta a qu aren ta q u ilô m etro s »
 2 SA M U EL 19:1 - 40 361

norte. Q u a n d o fic o u s a b e n d o q u e D avi es- c o r te e seria um fa rd o para o rei, cujas p r e o ­

ava v o lta n d o para Jerusalém, d e s c e u até o
Jordão para d esp ed ir-se d ele. N ã o tinha p e ­
c a d os a con fessar, d ife re n te m e n te d e Simei,
n em a lg u m m a l- e n t e n d id o a e s c la r e c e r ,
c o m o M e fib o s e te . Barzilai não d eseja va fa-
.o r algum d o rei. Tu d o o q u e qu eria era en-
. ia-lo d e v o lt a p ara c a s a e m s e g u ra n ç a ,
sa b en d o q u e a gu erra havia term in a do. Es­
sas duas via g e n s d e v e m ter sido d ifíceis para
jm h o m e m d e o iten ta anos, mas e le d e s e ja ­
va dar o m e lh o r d e si a seu rei.
Davi qu eria re c o m p e n s a r Barzilai cu idan ­
do d e le no p a lá c io e m Jerusalém. A lé m d e
e x p re s s a r sua g ra tid ã o , o fa to d e te r um
h o m em tã o im p o rta n te c o m o Barzilai e m Je­
rusalém fo rta le c e ria as re la ç õ e s c o m os ci­
d a d ã o s d a r e g iã o d a T ra n s jo rd â n ia n um a
é p o c a e m q u e a união era um b e m p re c io ­
so. Barzilai, p o ré m , recu sou g e n tilm e n te a
iferta d e D avi afirm a n d o q u e já estava v e ­
lho dem ais. A s p essoas mais idosas n ão g o s ­
tam d e se m u dar e p refe rem m o rrer e m casa
e ser sepultadas c o m os e n tes qu erid os. Em
sua idade, Barzilai n ão p o d e ria mais d esfru ­
tar d e v id a m e n te os p riv ilé g io s d a v id a na
c u p a ç õ e s já n ã o eram pou cas.
P orém , Barzilai estava d isp o sto a perm itir
q u e o filho, Q u im ã , to m a sse seu lugar (1 Rs
2 :7 ) e se m u dasse para Jerusalém . Q u e ria
q u e ou tros desfrutassem a q u ilo q u e n ão lhe
era n e c e s s á rio . N a s p alavra s d e M a tt h e w
H en ry: "A q u e le s q u e são id os o s n ão d e v e m
privar os jo v e n s d o s p ra zeres q u e eles p ró ­
prios desfrutaram no p assa d o n em o b riga r
o s jo v e n s a se ap osen ta r c o m o e les ". Barzilai
atravessou o rio ju n to c o m D avi e Q u im ã e
p erco rreu um a distância curta c o m os dois.
Em segu ida , se d es p e d ira m , e Davi b eijo u
a fe tu o s a m e n te o a m ig o e b en feito r.4 N o te m ­
p o d e Jerem ias, h avia um lugar c h a m a d o
Jerute-Q u im ã ("h a b ita ç ã o d e Q u im ã ") p ró ­
x im o a B elém (Jr 4 1 :1 7 ), e é p ossível q u e
ten h a sido nesse lugar q u e o filh o d e Barzilai
se assentou c o m a família.
M as os p ro b le m a s d e Davi ainda n ão ha­
viam term in a d o , p ois a e tern a rixa en tre as
d e z tribos e Judá voltaria à ton a e, p or p o u co ,
n ão causaria outra gu erra civil. S h ak espeare
estava c erto : "In q u ie ta deita-se a c a b e ç a q u e
usa a c o r o a ".5

1. Em 2 Samuel, a expressão "o povo" refere-se aos seguidores de Davi, especialmente a seu exército. Ver 15:17, 23, 24, 30;
16:14; 1 7:2, 3 ,16, 22; 18:1-4, 6,16; 19:2, 3, 8, 9, 39. Outra expressão usada para seu exército é "os homens/servos de Davi"
(2:13, 15, 17, 30, 31; 3:22; 8:2, 6, 14; 10:2, 4; 11:9, 11, 13, 17; 12:18; 15:15; 16:6; 18:7, 9; 19:6; 20:6).
2. Simei identificou-se com a "casa de José" (v. 20), sendo a primeira vez que essa expressão é usada no Antigo Testamento.
Refere-se às dez tribos lideradas por Efraim, filho mais novo de José. As dez tribos do Norte costumavam ser chamadas de
"Efraim" ou de "filhos de José".
3- A tradução "a Jerusalém", no versículo 25, deve ser lida como "de Jerusalém".
4. O "episódio de Absalão" teve início no momento em que Davi beijou o filho depois que havia passado doisanos em prisão
domiciliar (14:33) e terminou quando Davi beijou Barzilai.
5. Henry IV, Parte 2, ato 3, cena 1.

10
As N o v a s L u tas
de D avi
2 S a m u el 19:41 - 2 1 :2 2
( V er também 1 C r ô n ic a s 20 :4 -8 )
b em -h u m o ra d o p o e ta O g d e n Nash es­
O creveu em to m s é r io : "A s p e s s o a s
seriam c a p a ze s d e s o b re viv e r a seus p ro b lecito,
mas norm ais se n ão fossem tod as as dificul­
d a d es q u e causam a si m e sm a s !"
­ as tropas foram d ivididas en tre Judá e
A o ler o relato da v id a d e D avi e m sua
id a d e mais avançada, p e r c e b e m o s c o m o isso
é v erd a d e . T o d o s os pais tê m p ro b le m a s p re­
visíveis c o m os filhos, mas os p e c a d o s d os
filhos d e D avi p a recia m b ater to d o s os re­
c o r d e s , e s p e c ia lm e n t e c o m r e fe r ê n c ia a
A b sa lã o . T o d o s os líderes en fren tam dificu l­
d a d es c o m os segu id o res, mas n o c a s o d e
D avi, a e s p a d a reluziu re p e tid a m e n te e m
Israel, e n q u a n to irm ão lutava con tra irm ão.
Q u e d o lo ro s a s sã o as c o n s e q ü ê n c ia s d o s
p e c a d o s p e rd o a d o s ! Estes cap ítu los d e s c re ­
v e m qu atro c o n flito s c o m os quais D avi te v e
d e lidar d e p o is q u e a re b e liã o d e A b s a lã o
havia sido con tida.
1. C o n f l it o t r ib a l
(2 S m 19:41 - 20:4, 14-26)
Em algum as p essoas, as crises fa z e m aflorar
o q u e há d e m elhor, e e m outras, o pior. O s
represen tan tes das tribos estavam reun idos
e m G ilgal a fim d e e sc o lta r seu rei d e v o lta a
Jerusalém , m as e m v e z d e se re g o z ija re m
c o m a vitó ria q u e D eu s h avia d a d o a seu
p o v o , as tribos lutavam en tre si. O s "h o m e n s
d e Israel" eram as d e z tribos d o N o rte , ira­
das c o m a tribo d e Judá, a qual havia assimi­
lad o a tribo d e S im eão. O m o tiv o da ira d e
Israel era o fa to d e Judá n ão ter e s p e ra d o
q u e os outros c h e g a ss em a o local a fim d e
ajudar a levar D avi para casa. Judá havia "s e ­
q ü e s tra d o " o rei, ig n o ra n d o e insultando as
outras tribos. Judá re sp o n d e u q u e D avi era
d e sua tribo, d e m o d o q u e recaía s o b re eles
m a ior resp o n sa b ilid a d e d e cuidar d o rei. Is­
rael argu m en to u q u e tinham d e z partes em
D a v i, e n q u a n t o Judá tin h a a p e n a s duas,
c o m o se o rei fo s s e algu m a e m p res a na b ol­
sa d e valores. A o q u e p a rece, n in gu ém ins­
tou as tribos a clam a r a o S en h o r p e d in d o
ajuda e a lem brar q u e G ilgal era o lugar o n d e
Israel havia r e c o m e ç a d o no te m p o d e Josué
(Js 3 - 5).
As raízes d o c o n flito en tre Judá e Israe
eram profundas, assim c o m o as o rige n s d os
c o n flito s q u e d iv id e m tantas n a ç õ e s h oje.
Q u a n d o o rei Saul reuniu seu p rim eiro exér­
Israel (1 Sm 11:8), d ivisão q u e persistiu ao
lo n g o d e t o d o seu r e in a d o (1 5 :4 ; 17:52
18:16 ). D e p o is d a m o rte d e Saul, as d e z tri­
b o s d e Israel ap o iara m o filho d ele, Isbosete.
e n q u a n to Judá seguiu Davi (2 Sm 2:10,111.
E e v id e n te q u e Judá estava o b e d e c e n d o à
v o n ta d e d e Deus, p ois o S en h or havia e sc o ­
lh id o D avi para ser o p ró x im o rei d e seu
p o v o . M e s m o n os te m p o s d e D avi ainda
existia essa rivalidade entre as tribos (2 Sr-
11:11 ; 1 2 :8 ). Jesus d isse q u e "T o d o rein 'i
d iv id id o con tra si m e s m o fica rá d eserto , e
to d a c id a d e ou casa d ivid id a con tra si m es­
m a n ã o s u b s is tirá " (M t 1 2 :2 5 ). Q u a n d n
R o b o ã o subiu a o tro n o d e p o is d a m o rte de
seu pai, S alo m ã o, essa d ivisão torn ou-se ain­
d a mais profu nda, e o rein o se dividiu e r
Israel e Judá.
O discurso d e um aspirante a líder mu-
tas v e z e s é su ficien te para c o m e ç a r um c o n ­
flito, e, nesse caso, o n o m e d es se p reten so
líder era Seba. Por ser um benjam ita, a p o ia ­
va a casa d e Saul e, p ro va ve lm e n te, era u n
oficial d o e x é rc ito d o N o rte . Se as d e z tri­
b os se separassem d o rein o, ta lv e z pudesse
c o m a n d a r seu e x ército . S eb a n ão d e c la r e ,
guerra, mas ap enas d ispen sou o exército *
os c id a d ã o s das tribos d o N o r te e lhes disse
para d eix a rem d e segu ir Davi. N o fundo, p o ­
rém , suas palavras foram um a d e c la ra ç ã o ae
gu erra , p o is S e b a p e r c o r r e u as trib o s ia»
N o rte e m b u sca d e segu id o re s (2 0 :1 4 ). Ao
qu e parece, não foram muitos os qu e o apc ■
ram, e S eb a e seus partidários acabaram _ i
c id a d e m urada d e A b el-B ete-M a a ca .
 2 SA M U EL 19:41 - 21:22
J o ab e assumiu n o v a m e n te o c o m a n d o
das trop as d e D avi e seguiu S eb a até A b el-
B ete-M aaca, c e rc o u a c id a d e e c o m e ç o u a
sitiá-la. P ela terceira v e z na "h istória d e D avi",
um a m u lh er m u d o u o c u rs o d o s a c o n t e ­
cim en tos. A b iga il fo i a prim eira dessas m u­
lheres (1 Sm 2 5 ); a m ulher d e T e c o a foi a
segu n d a (2 Sm 14). A m ulher sábia ch a m o u
Jo ab e d e d e n tro d a c id a d e e lhe garantiu
q u e n in gu ém ali se aliou a qu aisqu er re b e l­
des e qu e, p ortan to, n ão m e re cia m ser ata­
c a d o s . T a lv e z tiv e s s e e m m e n te a lei e m
D e u te ro n ô m io 20:10 -1 6, d e a c o rd o c o m a
qual um a c id a d e d ev eria o fe r e c e r um a o fe r ­
ta d e p a z a n tes d e ser a ta c a d a . Q u a n d o
Joabe e x p lic o u q u e estava apenas atrás d e
Seba, a m ulher c o n v e n c e u os habitantes d e
^ b el a m atarem o líder r e b e ld e e a salvar a
cid a d e. M as S eb a n ão fo i um b o d e e x p ia tó ­
rio, pois c o m o o ficial q u e havia se re b e la d o
c o n tra o rei, o b en ja m ita m e re c ia m orrer.
S eb a qu eria ser c a b e ç a d o e x é rc ito , mas, em
v e z disso, sua c a b e ç a é q u e fo i jo g a d a p o r
s o b re o m u ro para o exército .
O cap ítu lo en c e rra c o m mais um a lista
d e oficiais d e D avi (v e r 8:15-18), ã qual são
a c r e s c e n t a d o s d o is n o m e s : A d o r ã o (o u
A d on irã) era e n c a r re g a d o d os trabalhos fo r­
ç a d o s e Ira, o jairita, era o c a p e lã o d e Davi.
O s "tra b a lh o s f o r ç a d o s " era m r e a liz a d o s
p elo s p rision eiros d e guerra, mas, p o r v ez e s ,
os israelitas eram c o n v o c a d o s para ajudar
nos p ro gram as d e c on s tru çã o d o g o v ern o .
D o rein a d o d e S a lo m ã o em diante, o oficial
e n c a r re g a d o d es se s p ro je to s n ã o te v e um a
v id a fá c il (1 Rs 4 :6 ; 5 :1 4 ; 1 2 :1 8ss; 2 Cr
10:18, 19).
A g o ra , d e v e m o s re tro c e d e r um p o u c o a
fim d e d es c o b rir c o m o J oab e recu p ero u o
c o m a n d o d o e x é rc ito d e Davi.
2. C o n f l it o p e s s o a l (2 Sm 20:4-13)
Q u a n d o D avi fico u s a b e n d o q u e S eb a esta­
va c o n c la m a n d o o p o v o a se rebelar, mais
q u e d e p r e s s a e n v io u um a m e n sa g em
A m asa, seu n o v o c o m a n d a n te (1 9 :1 3 ), o r­
d e n a n d o q u e reunisse os s o ld a d o s e m três
dias e q u e fo s s e a Jerusalém. C o m o estrate­
gista e x p e rie n te , D avi sabia q u e a insurrei­
ç ã o d e v e ria ser co rta d a p ela raiz antes qu e
363
ganhasse fo r ç a en tre a p o p u la ç ã o insatisfei­
ta da terra, o q u e p o d e ria levar a outra gu er­
ra. M ilhares d e súditos d e D avi haviam se
d isp o sto a segu ir A b s a lã o e, a o q u e parecia,
as tribos d o N o r t e estavam dispostas a se­
guir qu alq u er um.
Porém , A m a s a n ão c o m p a re c e u c o m o
e x é r c ito n o d ia m a rc a d o , e D avi te v e d e
e n tre g a r o c o m a n d o das tro p a s a A b isai.
A m a s a havia sido c o m a n d a n te d o exé rc ito
d e A b salão , d e m o d o q u e D avi ta lv e z sus­
p e ita s s e q u e o havia tra íd o ju n ta n d o -s e a
S eba. A e x p lic a ç ã o mais ló g ic a para a d e ­
m o ra d e A m a s a era q u e os h o m e n s n ã o
c on fia v a m n ele e n ão qu eriam segui-lo, ar­
riscan do a v id a para lutar sob seu c o m a n d o .
L e va n d o c o n s ig o os oficiais d e J oab e e os
"v a le n te s " d e Davi, A b isai reuniu o e x é rc ito
d e Judá ra p id a m en te e rum ou para o norte,
a fim d e d eter Seba. Q u a l n ão fo i a surpresa
d e le s q u a n d o e n c o n tra ra m A m a s a e seu
e x é rc ito na p ed ra g ra n d e ju n to a G ib e ã o ,
c e rc a d e n o v e q u ilô m e tro s a n o ro e s te d e
Jerusalém. A m a s a estava a ca m in h o para se
a p resen ta r a D avi e re c e b e r suas ordens.
A p e s a r d e n ão ter c a r g o o ficial, J o ab e
a c o m p a n h o u o irm ão, Abisai, a fim d e aju-
dá-lo n o q u e fo s s e possível. O s d ois haviam
lutado juntos na b atalha n o b o s q u e d e Efraim
e d e rro ta d o A b sa lã o . J oab e n ão tinha qual­
q u er a fe iç ã o p o r A m asa, o c o m a n d a n te q u e
havia traíd o D avi e lid era d o o e x é rc ito d e
A b s a lã o (1 7 :2 5 ). A lé m disso, A m asa tom a ra
o lugar d e J oab e c o m o c o m a n d a n te das tro ­
pas d e D avi, um a n o m e a ç ã o q u e d e v e ter
h u m ilh a d o J o a b e (D a v i f e z essa m u d a n ç a
p o r q u e J oab e havia d a d o c a b o d e A b s a lã o ).
J oabe sabia q u e e le e o irm ão, Abisai, p o d e ­
riam d a r c o n t a d a r e v o lta d e S eb a , m as
A m a s a era fra c o e in ex p erien te d em a is para
c o m a n d a r um e x é rc ito v ito rio so .
C o m o na o c a s iã o e m q u e assassinaram
A b n e r (3 :2 7-3 9 ), J oab e e Ab isai d e v e m ter
tra m a d o a lg o ra p id a m en te assim q u e viram
a A m a s a se aproxim ar. J oab e havia assassina­
d o A b n e r 1 e A b s a lã o , d e m o d o q u e suas
m ã os já estavam m anch ad as d e sangue. O
g e sto ard iloso c o m a esp a d a d eu a A m a s a a
im p ressão d e q u e se tratava d e um e n c o n ­
tro inform al, mas foi a m aneira astu ciosa d e
364 2 SA M U EL 19:41 - 21 :22
J o a b e p e g a r A m a s a d e s p r e v e n id o (v e r Jz
3:20-23). M ais um a v e z , a e sp a d a caiu s o ­
bre a casa d e D avi, p ois A m a s a era seu pri­
m o. N ã o havia m o tiv o para m atar A m asa.
Por c erto , e le havia se alia d o a A b sa lã o , mas
Davi havia d ec la ra d o anistia, a qual ta m b ém
in clu ía Joab e, q u e h avia m a ta d o A b s a lã o .
J o ab e p o d e ria ter to m a d o o c o m a n d o d e
A m a s a sem m a iores dificu ld ad es, mas a ín­
d o le d o v etera n o era tal q u e e le p referia e x ­
term inar os q u e estavam e m seu cam in h o.
N ã o qu eria v er líder algum d e A b s a lã o ain­
d a v iv o e crian d o p ro b le m a s para Davi.
Joab e d eix o u A m a s a c a íd o num a p o ç a
d e san gu e no m e io da estrada, le va n d o to d o
o e x é rc ito a in terro m p er a m arch a d e súbito
dian te d a q u e la cen a. A batalha n em havia
c o m e ç a d o e lá estava seu c om a n d a n te , m o r­
to n o m e io d o c a m in h o ! J oab e e Abisai parti­
ram e m p e rs e g u iç ã o a Seba, mas o e x é rc ito
n ão os seguiu, p ois c o m o a c o n te c e e m aci­
d en tes d e trânsito h o je em dia, to d o s os q u e
passavam precisavam parar e olhar, cau san d o
um c o n g e s tio n a m e n to . U m d o s h o m en s d e
J oab e te v e o b o m sen so d e c o lo c a r o c o r p o
à b eira d a estrad a e cob ri-lo . Em segu ida ,
c o n v o c o u os s o ld a d o s d e A m asa para q u e
a p o iassem J oabe e Davi, e os h o m en s c o n ­
c o r d a r a m . T e ria s id o m ais p o lit ic a m e n t e
c o r re to d iz e r "D a v i e A b isai", p ois D avi ha­
via e n tre g a d o o c o m a n d o a Abisai. Joabe,
p orém , to m o u d e v olta seu an tigo c a rg o e
se recu sou a e n tre gá -lo (v. 2 3 ). M ais um a
v e z , D avi te v e d e c e d e r aos jo g o s d e p o d e r
d e Joabe.
Por c erto , algu ém sepultou o c o r p o , um a
v e z q u e era con siderado algo m uito grave em
Israel n ão sepultar os m o rtos d ev id a m e n te.
3. C o n f l it o é t n i c o (2 Sm 21:1-14)
O livro encerra c o m .um registro d e duas ca­
lam idades nacionais: um a seca d ec o rre n te d o
p e c a d o d o rei Saul (2 1 :1 -1 4 ) e um a praga
causada p e lo p e c a d o d o rei D avi (24:1-25).
Entre esses d ois a c o n te c im e n to trágicos, o
escritor apresen ta um resu m o d e quatro v itó ­
rias (2 1 :1 5 -2 2 ) e um a lista d o s valentes d e
Davi (23:8-39), b em c o m o dois salm os escri­
tos d e Davi (22:1 - 23:7). M ais um a v e z , v e ­
m os D avi c o m o sold ad o, can tor e pecad or.
Pecado (vv. 1-4). Em p arte a lgu m a das
Escrituras é e x p lic a d o q u a n d o ou p o r q u e
Saul m atou o s g ib eo n ita s, ro m p e n d o , assim
a a lia n ça q u e Israel h avia fe it o c o m ess e
p o v o n o te m p o d e Josué (Js 9). Josué havia
te n ta n d o tirar p r o v e ito d e seu e rro , p ois
c o lo c o u o s g ib e o n ita s para trab alh ar c o r ­
ta n d o lenh a e c a rre g a n d o água, m as o ju­
ra m en to d o s israelitas o b rig a v a -o s d ia n te d e
D e u s a p r o te g e r os g ib e o n ita s (Js 10). Saul
m atou vá rio s g ib eo n ita s, mas sua in ten çã o
era elim in á-los d e to d o , tratan do-se, p o rta n ­
to, d e um c a s o d e "e x te rm ín io é tn ic o " e d e
g e n o c íd io .
A vid a religio sa d e Saul é um m istério.
N a ten tativa d e p a re ce r p ie d o s o , f e z voto ?
in sen satos q u e n in gu é m c o n s e g u iria cu m ­
prir (1 Sm 1 4:24 -3 5) e, a o m e s m o tem p o ,
ign o ro u o rd en s claras d o S en h or (1 Sm 13.
1 5 ). D e u s o r d e n o u q u e Saul m a ta s s e os
am alequ itas, e e le n ã o o fe z ; n o en ta n to
exterm in ou os g ib eo n ita s! O u tro m istério é
o fa to d e Jeiel, b isavô d e Saul, ser p rogen itor
d o s g ib eo n ita s (1 Cr 8:2 9-3 3 ; 9:35-39), d e
m o d o q u e Saul m atou os p ró p rio s parentes.
G ib e ã o torn ou-se um a c id a d e levítica (Js
2 1 :1 7 ) e, durante algu m te m p o , ab rigou o
ta b e rn á c u lo (1 Rs 3:4, 5). A c id a d e fica va
e m B en jam im , trib o d e Saul, o q u e ta lve z
seja um a pista para o c o m p o r ta m e n to d e
Saul. Já era p ro b le m á tic o o su ficien te v er os
p a g ã o s gib eo n ita s v ivo s e tranqüilos na ter­
ra d e Israel, mas será q u e p recisavam m orar
n o território d e Benjam im ? U m a das táticas
d e "lid e ra n ç a " d e Saul era re co m p e n s a r seus
h o m en s c o m casas e terras (1 Sm 2 2 :7 ); tal­
v e z , para fa z e r isso, ten h a c o n fis c a d o p ro ­
p r ie d a d e s d o s g ib e o n ita s . Q u a lq u e r q u e
te n h a s id o o m o tiv o e o m é to d o , m esm '-
e m seu túm ulo, Saul trou xe ju lg a m e n to so­
b re o p o v o d e Israel, um a v e z q u e a seca e 3
fo m e con tinu aram p or três an os (2 1 :1 ,1 0 .
É possível q u e o p rim eiro a n o d e s e c :
te n h a s id o c a u s a d o p o r a lg u m a m udança
clim ática in esp erada, e, durante o segu nan
an o, ta lve z os israelitas dissessem : " L o g o as
c o is a s v ã o m e lh o r a r". M a s q u a n d o , pe>:»
t e r c e ir o a n o c o n s e c u tiv o , a terra te v e de
suportar a e sc a s s e z d e ch u va e d e alimen­
tos, D avi bu scou o Senhor. Estava escrito na
 2 SA M U EL 19:41 - 21:22
aliança d o S en h or c o m Israel q u e e le e n v ia ­
ria chuvas à terra, c a so seu p o v o o honrasse
e lhe o b e d e c e s s e (D t 2 8:1-1 4 ). D avi sabia
q u e o p e c a d o d e h o m ic íd io con ta m in a va a
terra (N m 35:30 -3 4), e era e x a ta m en te isso
o q u e estava c a u s a n d o to d o o transtorno.
T a lv e z p o r in te rm é d io d o p ro fe ta N a tã ou
d e Ira, c a p e lã o d o rei, o S en h or disse a Davi:
JH á culpa d e san gu e s o b re Saul e s o b re a
sua casa, p o r q u e e le m atou os g ib e o n ita s "
(v. 1). Fazia mais d e trinta an os q u e Saul ha­
via m orrid o, e o S en h o r e s p ero u p a c ie n te ­
m e n te para tratar d o p e c a d o d e le .2
Retribuição (vv. 5-9). Q u a n d o fico u sa­
b e n d o d o s fa to s , D a v i o fe r e c e u im e d ia ­
ta m e n t e u m a r e s t itu iç ã o p e lo s p e c a d o s
terríveis d e seu an tecessor, p ois d es eja va q u e
os g ib e o n ita s a b e n ç o a s s e m o p o v o d e Is­
rael e, d es se m o d o , d esfru tassem as b ê n ç ã o s
d e D eu s (C n 12:1-3). P orém , os gib eo n ita s
não qu eriam d in h eiro ; sabiam q u e um h o ­
m icida não p o d e ria p agar resg a te n em in de­
nizar os s o b re v iv e n te s (N m 3 5 :3 1 -3 3 ). O s
gib eo n ita s d eixaram claro q u e sabiam qual
era seu lugar e m Israel: eram servo s e resi­
d en tes estran geiros e n ão tinham d ireito al­
gum d e p le ite a r sua c a u s a .3 P o r é m , seria
n ecessário derram ar san gu e a fim d e exp iar
o san gue g ib e o n ita d erra m a d o (Êx 2 1 :24; Lv
24:19-21; D t 19:21 ). A n a ç ã o sofria p o r cau ­
sa d os p e c a d o s d e Saul, e m atar qu alq u er
j m não resolveria o p ro b lem a . O s gib eo n ita s
p ed iram q u e sete h o m en s d e s c e n d e n te s d e
Saul fo s s em sacrificad o s dian te d o S enhor;
.sso daria fim à s ec a e à fo m e .
Davi sabia q u e os israelitas eram p ro ib i­
d o s d e o f e r e c e r s a c r ifíc io s h u m a n o s (L v
18:21; 20:1-5; D t 12:29-32; 1 8 :10 ) e q u e a
m o rte d e sete h o m en s e m sacrifício n ão ti­
nha v a lo r e x p ia tó rio . N ó s , q u e te m o s h o je o
N o v o T es ta m en to e q u e c o m p r e e n d e m o s o
e v a n g e lh o d e Jesus Cristo, v e m o s esse e p i­
s ó d io to d o c o m um m isto d e e sp a n to e d e
repu gnância, mas não d e v e m o s nos e s q u e ­
c e r d e q u e estam o s lid an d o c o m a lei, n ão
c o m a graça, e se trata d e Israel, n ão d a Igre-
ia. A lei d e M o is é s e xig ia q u e um h o m icíd io
n ã o s o lu c io n a d o f o s s e e x p i a d o p o r um
s a c rifíc io (D t 2 1 :1 -9 ), q u a n to m ais o e x ­
te rm ín io e x p líc ito p e r p e tr a d o p o r um rei!
365
P orém , d e v e m o s nos lem brar d e q u e a m o r­
te d o s sete h o m en s n ão serviu d e e x p ia ç ã o ,
mas sim d e retrib u ição legal.
A p e s a r d e D avi n ão h aver c o m e t id o o
crim e, te v e d e e s c o lh e r os sete h o m en s q u e
iriam m orrer, ta refa n ada fácil (ta lv e z Davi
tivesse p e n s a d o nos q u e m orreram e m d e ­
c o r rê n c ia d e seus p e c a d o s : o b e b ê d e Ba-
te-S eb a; Urias, o h eteu ; A m n o m ; A b s a lã o ;
A m a s a ). P or cau sa d o v o t o q u e h avia fe ito
a Jônatas d e p r o te g e r seus d e s c e n d e n te s
(1 Sm 20:12-1 7 ),4 o rei n ão citou o n o m e d e
M e fib o s e t e e e sc o lh e u d ois filhos d e Rispa,
c o n c u b in a d e Saul, e ta m b é m o s c in c o fi­
lhos d e M e ra b e , filha d e Saul casad a c o m
A d riel (2 Sm 2 1 :8).5 Esse fato o co rreu duran­
te a c o lh e ita d a c ev a d a , e m m e a d o s d e abril,
e os c o r p o s ficaram e x p o sto s p or c e rc a d e
seis m eses, até as chuvas c h e g a rem ; a seca
term in ou e m o u tu b ro . Pendurar um c o r p o
era um a form a d e d esgra ça r a p e s s o a e d e
am ald içoá-la (D t 21:22 , 23).
Com paixão (vv. 10-14). A lei exigia qu e
os c o r p o s e x p o s to s fo s s e m retirados até o
p ôr-do-sol e sep u ltad os. A fim d e ter c e rte z a
d e q u e to d o o possível havia sido feito para
tratar d o crim e d e Saul, D avi perm itiu q u e
os c o r p o s fica ss em e x p o s to s a té v irem as
chuvas, in d ican d o q u e o S en h or havia v o lta ­
d o a a b e n ç o a r seu p o v o . D uran te to d o esse
te m p o , R ispa p ro te g e u os c o r p o s d e seus
filhos e sobrin h os, num a to d e a m o r e d e
c o ra g e m . Rispa era a c o n c u b in a e n v o lv id a
n o e p is ó d io e m q u e A b n e r a b a n d o n o u a
casa d e Saul e aliou-se a D avi (3:6-12).
P orém , D avi foi ainda mais lo n ge. O r d e ­
nou q u e os o ssos fo s s em reco lh id os, e qu e,
ju n tam en te c o m os o ssos d e Saul e d e seus
filhos, e n terra d o s p e lo s h o m e n s d e Jabes-
C ile a d e (1 Sm 3 1 ), fo s s e m c o lo c a d o s n o
tú m u lo da fam ília d e Saul (vv. 12-14). T o d o
israelita d e s e ja v a ser s e p u lta d o d e m o d o
a p ro p ria d o ju n to a seus an tepassados, e Davi
c o n c e d e u essa b ê n ç ã o a Saul e a sua fam í­
lia. Q u a is q u e r q u e seja m as d ú v id a s q u e
ainda restam s o b re esse a c o n te c im e n to sin­
gular, um a coisa é certa: os p e c a d o s d e um
h o m e m p o d e m causar tristeza e m o rte para
sua fam ília, m e s m o d e p o is d e m o rto e se­
pultado. T am b ém d e v e m o s dar c réd ito a Davi
366 2 SA M U EL 19:41 - 21:22

p o r tralar e n e r g ic a m e n te d o p e c a d o p o r O s egu n d o e m b a te c o m os filisteus (2 Sm

a m or à n a ç ã o e, a o m e sm o te m p o , mostrar
b o n d a d e para c o m a casa d e Saul.
4 . C o n f l it o n a c io n a l
(2 S m 21:15-22; 1 C r 20:4-8)
Estes qu atro c o n flito s o c o rre ra m no c o m e ç o
d o re in a d o d e D avi, p r o v a v e lm e n te an tes
q u e tran sform asse Jerusalém e m sua c a p i­
tal e antes q u e o s filisteus se o p u s e s s e m a
sua a s c en s ã o a o p o d e r. O s q u atro e p is ó d i­
os e n v o lv e r a m " d e s c e n d e n t e s d o s g ig a n ­
t e s "6 d a Filístia, s e n d o um d ele s irm ã o d e
G o lia s (v. 1 9).
N o p rim eiro c o n flito (vv. 15-17), D avi lu­
tou ta n to q u e fico u fra co , p ois os filisteus
co n c en tra v a m -s e n ele, n ão nos ou tro s sol­
d ad os. Isb i-B en ob e q u eria m atar D avi e ti­
nha um a lança d e b r o n z e q u e p esava qu ase
qu atro quilos. M a s Abisai, s ob rin h o d e D avi
q u e o e xa sp ero u e m mais d e um a o ca siã o ,
s oc o rre u o rei e m atou o gigan te. Foi e n tã o
q u e os líderes militares d ecid iram q u e o rei
era vu ln erável e v a lio so d em a is para ser sa­
c rific a d o no c a m p o d e batalha. O rei era a
"lâ m p a d a d e Israel" e d ev eria ser p ro te g id o
(ver 1 Rs 1 1 :36; 15:4; 2 Rs 8 :19; 2 C r 21:7).
2 1 :1 8 ; 1 Cr 2 0 :4 ) o c o rre u e m G o b e , local
im p o s s ív e l d e d e t e r m in a r c o m p re c is ã o ,
o n d e Israel v e n c e u a batalha p o r q u e um d os
valen tes d e D avi m atou o giga n te (v e r 1 Cr
1 1 :29). O fa to d e os n o m es d esses gigan tes
a p a re c e re m n o te x to m ostra q u e eram gu er­
reiros c o n h e c id o s .
O te rc eiro c o n flito c o m os filisteus (v. 19)
foi, n o va m en te, e m G o b e , e, d essa v e z , o
giga n te m o rto fo i o irm ão d e G o lia s (1 Cr
2 0 :5 ). S a b em o s p o u c o s o b re Elanã, e x c e to
q u e v e io d e B elém e q u e era um d o s valen­
tes d e D avi (2 Sm 2 3 :2 4 ).
A qu arta batalh a o c o rr e u e m território
in im igo, na c id a d e d e G a te (vv. 20-22; 1 Cr
2 0:6-8), e Jônatas, sob rin h o d e Davi, m atou
o giga n te qu e, assim c o m o G olias, havia d e ­
s afiad o Israel e o D eu s d e Israel (v e r 1 Sm
17 : 10).
Q u a n d o , e m sua a d o les c ên c ia , Davi ma­
tou G olias, sem d ú vid a deu aos h o m en s d e
Israel um b o m e x e m p lo d o q u e s ign ific a
c o n fia r e m D eu s para alcan çar a vitória. É
b o m sab er m atar os giga n tes e m sua vida.
mas n ão se e s q u e ç a d e ajudar ou tros a m a­
tar os giga n tes na v id a deles.

1. Joabe matou Abner, pois este havia matado seu irmão, Asael, e o hz próximo a Gibeão, onde Joabe encontrou-se com Amasa
(2:12ss). Talvez a memória da morte de seu irmão tenha instigado Joabe, apesar de Amasa não ter qualquer relação com esse
acontecimento.
2. Não se sabe por que os gibeonitas não apresentaram essa questão a Davi bem antes, pois, uma vez que eram residentes
estrangeiros em Israel, tinham direitos civis. Durante a primeira parte de seu reinado, Davi estava protegendo e expandindo
0 reino, e, nos últimos anos, tratava de problemas decorrentes dos próprios pecados, de modo que talvez tenha levado
algum tempo para a questão chegar aos ouvidos do rei. Ao enviar seca e fome, o Senhor cumpriu as estipulações da aliança
(Lv 26:18-20; Dt 28:23, 24).
3. A lei de Moisés concedia certos direitos a residentes estrangeiros, e Israel havia recebido a advertência de não oprimir os
estrangeiros na terra (Êx 22:21; Lv 19:34; Dt 24:17). Ao que parece, nem o juramento de Josué nem a lei de Moisés
impediram Saul de tentar exterminar os gibeonitas.
4. No entanto, Davi fez uma promessa semelhante a Saul (1 Sm 24:20-22) e, nesse caso, estava ordenando a morte de descendentes
de Saul. Porém, a execução de cinco homens não era o mesmo que mandar exterminar toda a família.
5. De acordo com 6:23, Mical morreu sem ter filhos, de modo que o texto deve dizer "Merabe". Ela era filha de Saul com Ainoã
(1 Sm 14:49) e casada com Adriel (1 Sm 18:1 7-19).
6. O texto hebraico diz "descendentes de Rafa", sendo que esse termo significa "gigante" (Dt 2:11, 20; Js 12:4; 13:12; 1 7:15:
1 Cr 20:4, 6, 8).

11
O C â n t ic o de V it ó r ia
de D avi
2 S am u el 22
( V er também o S a l m o 18)
E
m 1 Sam uel 2, há o registro d o cân tico
q u e A n a e n to o u q u a n d o le v o u o filho,
S a m u el, p a ra s e rv ir a o S e n h o r n o t a b e r ­
náculo, e e m 2 Sam uel 22, há o c â n tic o d e
D avi d e p o is q u e o S en h o r o aju dou a d e rro ­
tar os in im igos (v. 1; SI 18, título). E e x tre m a ­
m en te sign ificativo q u e esses d ois livros, tão
p es a d o s e c h e io s d e m o rte, c o m e c e m e ter­
m in e m c o m lo u v o re s ! N ã o im p o rta q u ã o
som brios sejam os dias ou q u ã o d o lo ro s a s
as m e m ó ria s , p o d e m o s s e m p re lo u v a r a o
Senhor.
N e ste cân tico , D avi a g ra d ec e u a o Sen h or
as muitas vitórias q u e lhe havia d a d o e sua
b o n d o s a a tu a çã o a o c on d u zi-lo a o tro n o d e
Israel. O b s e r v e q u e Saul n ão é in clu ído na
rela çã o d e in im igos d e D avi, pois, a d e s p e i­
to d e tu d o o q u e Saul f e z c o n tra ele, e m
m o m e n to algum D avi o c o n s id e ro u um ini­
m igo. E b em p ro vá vel q u e 2 Sam uel 22 seja
a v ers ã o original, mas q u a n d o o câ n tic o foi
a d a p ta d o para a a d o ra ç ã o com unitária, Davi
e sc reveu um a n ova abertura: "Eu te am o, ó
S enhor , f o r ç a m in h a " (SI 1 8 :1 ). O te r m o
h e b ra ic o usad o para "a m a r", nessa d eclara­
ção, sign ifica "a m o r p ro fu n d o e fe rv o ro s o ",
n ão apenas um a e m o ç ã o passageira. A lé m
disso, D avi re m o ve u d o versícu lo 3 as pala­
vras: "D a v io lê n c ia tu m e salvas". Existem
diferenças, mas elas n ão d e v e m nos im p e ­
dir d e c o m p r e e n d e r a m e n s a g e m g lo rio s a
d esse câ n tic o d e louvor.
É p o u c o p ro v á v e l q u e ess e c â n tic o te ­
nha sido escrito lo g o d e p o is da d erro ta d e
Saul e d o in íc io d o r e in a d o d e D a v i e m
H e b ro m . P o d e m o s inferir, p e lo versícu lo 51,
q u e D avi e sc re v e u ess e salm o d e p o is q u e
D eu s firm o u c o m e le a alia n ça a c e rc a d e
sua dinastia (2 Sm 7) e lhe d eu as vitórias
registradas em 2 Sam uel 8 e 10. P o d e m o s
concluir, ainda, p elo s versícu los 2 0 a 27, q u e
e sc re ve u o salm o antes d e c o m e te r os p e ­
c a d o s gravíssim os re la c io n a d o s a Bate-Seba
e a Urias (2 Sm 11 - 12), p ois jam ais p o d e ­
ria ter escrito os versícu lo s 2 0 a 27 d e p o is
d es se triste e p is ó d io .
O salm o e n fa tiza aq u ilo q u e o Senhor,
e m sua gra ça e m isericórd ia, f e z p o r Davi.
1. O S e n h o r li v r o u a D a v i
(2 S m 22:1-19)
A palavra-chave d es se câ n tic o é "livra r" (vv.
1, 2, 18, 20, 44, 4 9 ), te n d o c o m o sign ifica­
d o s "tirar d o p erig o, agarrar, levar e m b o ra ,
perm itir e sc a p a r". A n tes d e se tornar rei, Davi
passou p e lo m e n o s d e z an os s e n d o p erse­
g u id o p o r Saul e p o r seu e x é rc ito ; d e a c o r­
d o c o m o registro b íb lico , Saul ten tou matar
D a v i p e lo m e n o s c in c o v e z e s (v e r 1 Sm
18:10, 11; 19:8-10, 18-24). D e p o is q u e se
to r n o u rei, D a v i t e v e d e lutar c o n tr a os
filisteus, os am onitas, os sírios, os m oabitas
e os ed o m itas, e D eu s ca p a c ito u -o a triunfar
s o b re to d o s os inim igos.
D avi c o m e ç o u seu câ n tic o lo u v a n d o ao
S en h o r p o r a q u ilo q u e e le é: um a rocha, um a
forta le za , um lib ertad o r (v. 2), im agen s sem
d ú vid a p ro ve n ien te s d os an os q u e D avi pas­
sou no d es erto , q u a n d o e le e seus h o m en s
esco n d e ra m -s e e m cavern as e e m forta leza s
naturais. A d ec la ra çã o : "D e u s , o m eu ro c h e ­
d o " (v. 3) p o d e ser trad u zid a p or: " M e u D eus
s e m e lh a n te a u m a r o c h a ". A im a g e m d o
Senhor, "a ro c h a ", já a p a r e c e e m G ê n e s is
4 9 :2 4 e é u sada, c o m fr e q ü ê n c ia , no
"c â n tic o d e M o is é s " em D e u te ro n ô m io 32
(vv. 4, 15, 18, 30, 31). A n a e m p r e g o u essa
e x p re ss ã o e m seu c â n tic o (1 Sm 2:2), e pa­
lavras sem elh an tes p o d e m ser en con tra da s
e m várias o c a s iõ e s nos salm os. U m a rocha
lem bra fo r ç a e estab ilidade, a lg o c o n fiá v el e
im utável. P or mais q u e os in im igos d e Davi
ten tassem destruí-lo, e le estava s em p re p ro ­
te g id o e era s em p re c o n d u z id o p e lo Senhor.
D e u s era um e s c u d o a o re d o r d e le e um
lib ertad o r e m to d o te m p o d e p erigo.
A im a gem da ro ch a d á lugar à im a gem
da to rren te (vv. 4-7). qu e, p o r sua v ez , leva
368 2 SA M U EL 22
a o retrato v ív id o da te m p e s ta d e (vv. 8-20).
E nquanto e stava e x ila d o no d e s e r to , D avi
c e rta m e n te viu m uitas te m p e s ta d e s (v e r SI
2 9 ), q u e tran sform avam o s leitos s e c o s d e
ria c h o s e m to rr e n te s in ten sa s (SI 1 2 6 :4 ).
Q u a lq u e r q u e fosse a e s ta ç ã o d o ano, D avi
s em p re lutava c o n tra as fortes c o rre n te z a s
d a o p o s iç ã o d e Saul. O n d a s d e m orte, tor­
rentes d e im p ied a d e , c a d eia s infernais e tra­
mas ocu ltas d e m o rte e n ch iam a v id a d e D avi
d e d ificu ld ad es e d e p erig os. N ã o é d e se
adm irar q u e dissesse a Jônatas: "a p e n a s há
um passo en tre m im e a m o rte " (1 Sm 20:3).
O q u e fa z e r q u a n d o se está m o rre n d o
a fo g a d o num a torren te d e o p o s iç ã o ? Clamar
a o Senhor e confiar, e e/e dará a ajuda neces­
sária (v. 7). D avi era um h o m e m d e o ra ç ã o
q u e d e p e n d ia d o S en h or para ter sab ed oria,
fo rç a e livram en to, e o S en h o r jam ais falhou
c o m ele. Por q u e D eu s esp ero u tantos anos
antes d e livrar D avi e d e c o lo c á -lo no trono?
D e n tre outras coisas, p o r q u e o S en h or esta­
va c o n s titu in d o para si um líder, a lg o q u e
p o d e ria ser fe ito s o m e n te p o r m e io d e p ro ­
v a ç õ e s , d e sofrim e n to e d e batalhas. Porém ,
o S en h or ta m b ém tinha e m vista a hora c e r­
ta: "v in d o , p o r é m , a p len itu d e d o te m p o "
(C l 4:4), o M essias viria a o m undo n ascid o
d a fam ília d e Davi.
Q u a n d o S en h o r re sp o n d e u a o s c la m o ­
res d e D avi e o livrou d e Saul e d o s inim igos
d o p o v o d e D eus, fo i c o m o um a gra n d e te m ­
p es ta d e c a in d o s o b re a terra (2 Sm 22:8-20).
D avi d e s c re v e a in te rv en ç ã o d ivin a c o m o um
te rre m o to (v. 8 ) s e g u id o d e relâm p ag os, fo g o
e fu m a ça (v. 9). O S en h o r estava irado (v e r
SI 74:1; 1 4 0 :1 0 )! T e n d o o céu esc u ro c o m o
p a n o d e fu n d o , o S en h o r f e z d e s c e r um a
n uvem im p elid a p o r qu eru b in s.1 A te m p e s ­
ta d e caiu c o m to d a sua fúria! N as Escrituras,
um a te m p e s ta d e p o d e retratar um e x é rc ito
a v a n ç a n d o (E z 3 8 :9 ; D n 1 1 :4 0 ; H b 3 :1 4 )
o u o ju lg a m e n to d e D eu s (Jr 11:6; 2 3 :1 9 ;
2 5 :3 2 ). A s setas d e D eu s eram c o m o raios,
sua v o z c o m o o trovão , e o v e n to era o bu­
far d e suas narinas. N ã o é d e se adm irar q u e
seus in im igos fu gissem a te rro riza d o s ! D avi
n ão se con sid era va um gra n d e c o m a n d a n te
q u e havia lid era d o um e x é rc ito v ito rio so , mas
sim um servo d e D eu s q u e c o n fia v a q u e
J eová con qu istaria a vitória. P or isso, dava
to d a a g ló ria a o Senhor. Davi d ecla ro u q u e
D eu s n ão ap en a s "d e s c e u " (v. 10), mas tam ­
b ém lhe "esten d eu ... a m ã o " e o to m o u ; ti-
rou-o das muitas águas p erig osas (v. 1 7).
2. O S e n h o r recom pensou a D a v i
(2 S m 22:20-28)
D u ran te p e lo m e n o s d e z an os, D avi havia
p a s sa d o p o r "a p e rto s ", m as o S en h o r o c o n ­
du ziu a um "lu g a r e s p a ç o s o " (v. 2 0 ). D eus
p ô d e lhe dar um lugar m aior, p ois D avi ha­
v ia s id o e n g r a n d e c id o e m sua p ró p ria vid a
m e d ia n te as e x p e r iê n c ia s d e a fliç ã o e d e
p ro v a ç ã o . " N a angústia, m e ten s a liv ia d o "
(SI 4 :1 ). Em várias o c a s iõ e s , D avi c la m o u
a o S enhor, p ois seu s o frim e n to era c a d a v e z
mais in ten so; p o ré m , a o m e s m o te m p o , o
S en h o r e stava e n g r a n d e c e n d o seu servo e
p rep a ra n d o -o para um lugar m a ior (SI 18:19,
3 6). "Em m e io à trib u lação , in vo q u e i o Se­
nhor , e o S enhor m e o u viu e m e d eu fo lg a "
(SI 118 :5 ). N a e s c o la d a vida, D eu s p ro m o ­
v e a q u e les qu e, nos te m p o s d e d ificu ld ad e,
a p r e n d e m as liç õ e s d a fé e d a p a c iê n c ia
(H b 6 :1 2 ), e D avi havia a p re n d id o b em suas
liç õ e s .
A justiça de D avi (vv. 21-25). U m a leitu­
ra su perficial desses versícu lo s p o d e nos dar
a im p ressão d e q u e D avi estava se v a n glo ­
riando, mas d e m o d o algum esse é o caso.
D avi lo u vava a o S en h or p or cap acitá-lo para
q u e tivesse um a v id a irrep reen sível e m m e io
a situ ações p erigosas e d es co n fo rtá v e is. Ima­
gin e c o m o era difícil guardar a lei d o Senhor
no m e io d o d e s e r to d a Judéia, q u a n d o se
estava fu gin d o para salvar a p rópria p e le ! Em
tu d o o q u e fazia, D avi p rocu rava agradar ao
Senhor, o b e d e c e r à sua lei e c on fiar e m suas
p ro m essas. Esses vers íc u lo s d e s c r e v e m Da­
vi c o m o um h o m e m ín te g ro (v e r SI 78:72,.
um h o m e m s e g u n d o o c o r a ç ã o d e D eus
(v e r 1 Sm 13:14, N V I). D avi c o n h e c ia as p ro ­
m essas d e D e u s na alia n ça , ap ro p rio u -s e
delas e foi h o n ra d o p e lo Senhor. O rei SaJ
transgrediu os te rm o s d a alian ça e fo i julga­
d o p e lo Senhor.
Isso n ão sign ifica q u e D avi fo i p erfe ito e
q u e s em p re f e z a c o is a certa. T e v e seus dias
d e d e s e s p e r o , q u a n d o fu g iu p ara o lacu
 2 SA M U EL 22
in im ig o e m b u s c a d e a ju d a , m as fo r a m
in cid en tes na v id a d e um h o m e m qu e, d e
o u tr o m o d o , d e d ic o u - s e in te ira m e n te a o
Senhor. D avi h onrou a o S en h or e nunca se
\ o lto u p a ra íd o lo s . N ã o e n v e r g o n h o u o (1 Pe 5:5,6; T g 4:1 0).
n o m e d o S en h o r e te v e o c u id a d o d e p ro te ­
ger seus pais (1 Sm 22:1-4). Q u a n d o se viu
dian te d e o p o rtu n id a d es d e matar Saul, re
cusou-se a to c a r o u n gid o d e D eu s e a c o ­
m e te r h o m icíd io . N ã o há e v id ê n c ia algum a
d e qu e, durante seus "a n o s d e batalha", D avi
ten h a s id o lad rã o, a d ú lte ro ou q u e d e s s e
falso testem u n h o con tra o u tros (na v erd a d e,
fora m Saul e seus h o m e n s q u e m en tira m
s o b re D avi). Foi um h o m e m g e n e ro s o , q u e
n ão a lim e n to u a c o b iç a e m seu c o r a ç ã o .
N ã o s a b em o s c o m o D avi gu ardou o sába­
d o e n q u a n to estava lo n g e d a c o m u n id a d e
d a aliança, mas n ão há m o tiv o algu m para
crer q u e ten h a q u e b ra d o o qu arto m and a­
m en to. M e d id o d e a c o rd o c o m os p a râ m e­
tros d e justiça da lei, D avi foi um h o m e m d e
m ãos limpas e d e c o r a ç ã o puro (SI 24:3-6) e
re c e b e u sua re c o m p e n s a d o Senhor.
A fidelidade do Senhor (vv. 26-28). O D eu s é s em p re fiel a seu caráter e a sua
S en h o r n u n ca vai c o n tra os p ró p rio s atri­
b u to s . D e u s s e m p r e trata as p e s s o a s d e
a c o rd o c o m suas atitudes e a çõ es. D avi fo i
m is e ric o rd io s o para c o m Saul e p o u p o u a
vid a d e le em , p e lo m en os, duas o ca siõ e s, e
o S en h or fo i m is erico rd io so para c o m Davi.
"B em -a ven tu ra d o s os m is erico rd io so s , p o r­
q u e alcan çarã o m is ericó rd ia " (M t 5:7). D avi
foi fiel a o Senhor, e o S en h o r fo i fiel a ele.
D avi fo i ju sto e s in c e ro e m seu s e r v iç o a
D eus. N ã o fo i p e rfe ito - n in gu ém aqui na
terra é - , m as fo i ir re p re e n s ív e l e m suas
m o tiv a ç õ e s e le a ld a d e a o S en h or. N e s s e
sen tid o, seu c o r a ç ã o era lim p o: "B em -aven -
turados os lim p os d e c o ra ç ã o , p o rq u e v e rã o
a D e u s " (M t 5:8).
A o c o n trá rio d e Saul, D avi n ão fo i p e r­
v e r s o e m seu c o r a ç ã o , m as se su jeito u à
v o n ta d e d e D eu s (v. 2 7 ). A s egu n d a p arte
d e s s e v e r s íc u lo p o d e s er tr a d u z id a p o r:
" c o m o d e s o n e s to , astu to te m ostras", o q u e
nos lem b ra d e q u e ter fé é v iv e r sem tram ar
n em in ven tar d escu lp a s, duas práticas nas
qu ais Saul se d es ta ca va . O te rm o h eb ra ic o
tr a d u z id o p o r " p e r v e r s o " , "p e tu la n te " ou
369
"d e s o n e s to " v e m d e um radical q u e signifi­
ca "lu tar". D avi n ão lutou con tra D eu s nem
c on tra a v o n ta d e d o Senhor, c o m o fe z Saul,
p o r isso D avi fo i e xa lta d o , e Saul, h um ilh ado
P or fim, D avi fo i hum ilde e q u eb ra n ta d o
dian te d o Senhor, e n q u a n to Saul p ro m o v e u
a si m e s m o e se c o lo c o u e m p rim eiro lugar.
"Tu salvas o p o v o hum ilde, mas, c o m um
la n c e d e vista, ab ates os altivos" (v. 28). A n a
to c o u nesse tem a im p o rta n te em seu c â n tico
a o S en h o r (1 Sm 2:3, 7,8). Q u a n d o c o m e ­
çou a reinar, Saul "s e sobressaía d e to d o o
p o v o d o o m b ro para cim a " (1 Sm 1 0:23 ,24 ),
mas, no final d a vida, caiu c o m o rosto em
terra na casa d e um a fe itic e ira (2 8 :2 0 ) e,
d e p o is , caiu s o b r e a e s p a d a , c o m e t e n d o
suicídio no c a m p o d e batalha (31:1-6). "A q u e ­
le, pois, q u e pen sa estar em pé veja que não
c a ia " (1 C o 10:12).
D avi prostrou-se e m subm issão, e o S e­
nh or o exaltou e m honra. Saul exa ltou a si
m e s m o e a c a b o u c a in d o c o m o rosto em
terra e m h um ilhação.
aliança. E essen cial c o n h e c e r o caráter d e
D eus, a fim d e sab er e d e fa z e r a v o n ta d e
d e le e d e agradá-lo. D avi c o n h e c ia a aliança
d e D eus, p orta n to en ten d ia o q u e D eu s es­
perava d ele. O caráter e a aliança d e D eus
são os alicerces para as prom essas d e Deus.
Se ign o rarm o s seu caráter e aliança, jam ais
c o n s e g u ire m o s nos ap rop riar d e suas p ro ­
m essas.
3. O S e n h o r c a p a c ito u a D a v i
(2 S m 2 2 :2 9 - 4 3 )
N e sta estro fe d e seu cân tico, D avi olh a para
trás e se lem b ra d e c o m o o S en h or o aju­
d ou durante os an os d ifíceis d e exílio.
O Sen h o r ilu m in o u a D a vi (v. 29). A
im a g e m d e um a lâ m p a d a a c e s a p o d e ser
um a re fe rê n cia à b o n d a d e d e D eu s a o m an­
ter v iv o seu p o v o (Jó 1 8:5, 6; 21:1 7). A v id a
d e D avi estava s em p re e m p erigo, mas o Se­
nhor o p reservo u e supriu tod as as suas n e­
c e s s id a d e s . P o r é m , u m a lâ m p a d a a c e s s a
ta m b ém se refere a o rein ad o d e um m o n ar­
ca. O s h o m en s d e D avi tem ia m qu e, um dia,
fo s s e m o rto na batalha e q u e a "lâ m p a d a d e
370 2 SA M U FL 22
Israel" se a p a g a s s e (2 Sm 2 1 :1 7 ). M e s m o
d e p o is q u e D avi m orreu, o S en h or fo i fiel a
sua p ro m essa na aliança e m a n tev e a cesa a
lâm pada d e D avi a o p reservar sua dinastia
(1 Rs 1 1 :36; 15:4; 2 Rs 8 :1 9; 2 Cr 2 1 :7; SI
1 32 :1 7 ).
D eu s ta m b é m ilum inou D avi d e outra
m aneira, p ois lhe re ve lo u sua v o n ta d e p o r
m e io d o uso d o Urim e d o Tumim. Saul to ­
m ou as p róprias d ec isõ e s, mas D avi buscou
o S enhor . N os dias som b rio s d o exílio, D avi
p ô d e d ize r: " O S enhor é a m inha luz e a
m inha salvação; d e q u em terei m e d o ? O S e-
NnOR é a fo r ta le z a da m inha vida; a q u em
(SI 27:1).
te m e re i? "2
O Senhor deu poder a Davi (vv. 30-35).
O retrato d essa p a ssa gem m ostra um gu er­
reiro v a le n te q u e n ão d e ix a c o is a a lgu m a
im p ed i-lo d e alcançar a vitória. D eu s d eu p o ­
d er a Davi para q u e en fren tasse o in im igo
sem m e d o , c o rre n d o e m m e io ao s sold a d o s
e a suas barricadas e, até m e sm o, escalan ­
d o muralhas para to m a r um a c id a d e . O ca­
m in h o d o S en h o r é p e rfe ito (v. 3 1 ), e e le
torn ou p e rfe ito o ca m in h o d e D avi (v. 33),
p ois c o n fio u n o Senhor. D eu s p ro te g e u Davi
na batalha, p o is e le c reu in te ira m e n te na
Palavra p erfe ita d e Deus.
O c o r p o d e D avi p e rte n c ia a o S en h o r
(v er Rm 12:1), q u e usou os b raços, os pés e
as m ã os d e seu s ervo (vv. 33-35) para v e n ­
c er o inim igo. D avi era um g u erreiro d e gran­
d e ta len to, m as fo i o p o d e r d a u n ç ã o d o
S en h or q u e o cap acito u a ser v ito rio s o no
c a m p o d e batalha. C o m o um a c o rç a ligeira,
c o n s e g u iu a lc a n ç a r as alturas, e seus pés
n ã o vacilara m (v. 3 7 ). D eu s fo r ta le c e u os
b ra ç o s d e D avi d e m o d o q u e p u d es se v e r­
gar um a rco d e b r o n z e e atirar flec h a s c o m
g ra n d e p od e r. N a fo r ç a d o Senhor, D avi foi
in ven cível.
O Senhor engrandeceu a Davi (vv. 36-
43). O S en h o r a lo n go u o c a m in h o d e D avi
(v. 3 7 ) e levo u seu s erv o a um lugar e s p a ç o ­
so (v. 20), um a v e rd a d e m aravilh osa sob re a
qu al fa la m o s a n te rio rm e n te . A d e c la r a ç ã o
extraordinária: "a tua c le m ê n c ia m e en gran ­
d e c e u " (2 Sm 2 2 :3 6 ) revela c o m o D avi c o n ­
s id e ra v a a b s o lu ta m e n t e a d m irá v e l q u e o
D eu s T o d o -P o d e r o s o se d ign asse a lhe dar
a ten ç ã o . D avi s em p re se viu c o m o um sim­
ples pastor israelita, sem q u a lq u e r p o s iç ã o
e sp ec ia l e m Israel (1 Sm 18:18, 23), mas o
Sen h or "in clin ou -se" para e n g ra n d ec ê-lo . Fez
d e D avi um gra n de gu erreiro e lhe deu um
gra n d e n o m e (2 Sm 7:23), e Davi re c o n h e ­
ceu essa m isericórd ia in ex p licá vel d e Deus.
Seu m a ior d e s e jo , p o rém , era e n g ra n d e c e r
o n o m e d e Jeová dian te das n a ç õ es (2 Sm
7:18-29).
A c o n d e s c e n d ê n c ia b o n d o s a d e D eu s é
um te m a muitas v e z e s d e ix a d o d e lad o p elo
p o v o d e D eus. Assim c o m o f e z c o m Davi,
D eu s Pai digna-se a trabalhar e m nossa vida
a fim d e nos c ap acitar para a q u ilo q u e e s c o ­
lheu para nós (v er ta m b ém Is 57:1 5), e Deus
Filho, sem dúvida, se hum ilhou p o r nós quan­
d o v e io à terra c o m o s e rv o e c o m o sacrifício
p e lo p e c a d o (Fp 2:5 -11 ). O S an to Espírito
a c e ito u vir à terra e v iv e r c o m o p o v o d e
D eu s! A o olh ar para trás, para os an os difí­
ceis n o exílio, D avi n ão viu a "s e v e rid a d e "
d e D eus, mas sim sua brandura. Viu "b o n ­
d a d e e m is ericó rd ia " o s eg u in d o (Sl 23:6,.
O s e rv o d a p a rá b o la q u e c h a m o u seu se­
nhor d e "h o m e m s e v e r o " (M t 2 5 :2 4 ) certa­
m e n te n ão v ia as coisas d a m e s m a form a
q u e o rei D avi!
P o d e m o s n ão gostar das d e s c riç õ e s qu e
D avi fa z d e suas vitórias, mas d e v e m o s nos
lem brar d e q u e lutava as batalhas d o Senhor.
S e e s s a s n a ç õ e s t iv e s s e m d erro ta d o e
d estru íd o Israel, o q u e teria a c o n te c id o c o m
o gra n d e p lan o d e D eu s para a s a lvação d o
m u ndo? N ã o tería m os a Bíblia n em um Sal­
v a d or! A o se reb ela rem con tra o S en h or e
a d o rarem íd olo s, essas n a ç õ e s pagãs p e c a ­
ram d e m o d o d e lib e r a d o e in d e s cu lp á ve l
(R m 1 :1 8ss; Js 2). D uran te m uitos anos, o
S en h or fora p a c ien te c o m elas (G n 15:16.
mas essas n a ç õ e s rejeitaram sua graça. Da\i
persegu iu os in im igos q u a n d o tentaram fugir
(2 Sm 22:38 , 4 1 ); d errotou -os, aniquilou-os
e m o eu -o s c o m o o p ó da terra! Tornaram-se
c o m o lam a nas ruas.
4. O S e n h o r estabeleceu a D a v i
(2 S m 22:44-51)
U m a coisa é lutar as guerras e derrotar os ini­
m igos e outra b em diferente é manter e s s --
 2 SA M U EL 22
n a ç õ es s o b c on tro le. D avi n ão ap en a s p re ­
cisou unificar e liderar as d o z e tribos d e Is­
rael, c o m o ta m b ém te v e d e lidar c o m o as
n a ç õ es s o b o d o m ín io d e Israel.
O Senhor entronizou a Davi (vv. 44-46).
A s n a ç õ e s g e n tia s n ã o q u e r ia m um rei
o c u p a n d o o tro n o d e Israel, e s p e c ia lm e n te
um estrategista brilhante, gu erreiro valen te
e líder q u e r id o c o m o D avi. Porém , D eus não
a p e n a s e s t a b e le c e u D avi em seu tr o n o ,
c o m o ta m b é m lhe p ro m e te u um a dinastia
q u e jam ais teria fim . O S en h or p ro m eteu a
D avi um tron o e cum priu a prom essa. A ju ­
dou D avi a unir o p ró p rio p o v o e a lidar c o m
aq u eles ain da leais a Saul. A palavra "estran ­
ge iro s", nos versícu lo s 45 e 46, refere-se às
n a ç õ es gentias. A s vitórias d o S en h or assus­
taram esses p o v o s e o s fize ra m fu gir para
seus e sc o n d e rijo s. U m dia, acab ariam sain­
d o d e suas frágeis fo rta le za s e se sujeitariam
a Davi.
O Senhor exaltou a Davi (vv. 47-49). O
grito d e lou vor d e D avi: "V iv e o S enhor " (v .
4 7 ) era seu testem u n h o claro aos p o v o s sob
o d o m ín io d e Israel d e q u e os íd o lo s deles
não p od eriam salvá-los n em p rotegê-los (ver
SI 115). S o m en te Jeová, o D eus d e Israel, é o
v erd a d eiro D eu s vivo , e as vitórias e entroni­
z a ç ã o d e D avi p rova ram q u e D eu s estava
c o m ele. Davi sem p re te v e o c u id ad o d e exal­
tar o Senhor, não a si m e sm o (M t 6:33; 1 Sm
2:3 0). Se e n g ra n d e c e r m o s n o ss o n o m e ou
nossos feitos, p ec a re m o s , mas se o S enhor
nos e n g ra n d ec e, glorificará seu n o m e (Js 3:7).
O Senhor elegeu a Davi (vv. 50, 51). O a Israel o ra n d o p o r sua sa lva çã o (R m 9:1-5;
fato d e D eu s ter e s c o lh id o D avi para ser rei
e d e ter fe ito c o m e le um a aliança dinástica
é o fu n d a m e n to para tu do o q u e D eu s fe z
p o r seu servo. Israel foi c h a m a d o a testem u ­
nhar às n a çõ es, e era re s p o n sa b ilid a d e d e
D a v i c o n s tru ir um re in o q u e h o n ra s s e o
n o m e d o S en h or. In fe liz m e n te , e m d e c o r ­
rên cia d e seu p e c a d o c o m Bate-Seba, D avi
trou x e o p r ó b r io a o n o m e d e D eu s (2 Sm
12:14). A in d a assim, D avi era o rei e o ungi­
d o d e D eus, e a alian ça en tre D eu s e D avi
p e rm a n e c e até h o je e se cum prirá, fin a lm en ­
te, c o m Jesus Cristo e m seu reino.
Paulo citou o versícu lo 50, e m R om an os
15:9, c o m o parte d o e n c e rra m e n to d e sua
371
a d m o e s ta ç ã o ao s cristãos d a igreja d e R om a
para q u e r e c e b e s s e m uns a o s ou tro s e p a­
rassem d e ju lg a r uns a o s ou tros. O s cristãos
g e n tio s e m R om a d esfru ta va m d e lib e rd a d e
em Cristo, e n q u a n to m u itos cristãos ju d eu s
ain d a vivia m s o b o ju g o da lei d e M o is é s.
P au lo ressalta q u e C risto v e io para m inis­
trar ta n to a ju d e u s q u a n to a g e n tio s , a o
cu m p rir as p ro m es s a s d e D e u s aos ju d eu s
e a o m o rre r p e lo p o v o d e Israel, b e m c o m o
p e lo s p o v o s d e outras n a ç õ es . D e s d e o iní­
c io d e Israel, q u a n d o D eus c h a m o u A b ra ã o
e Sara, era in te n ç ã o d o S en h o r incluir os
g e n tio s e m seu p la n o d e s a lv a ç ã o p ela gra­
ç a (G n 1 2 :1 -3 ; Lc 2 :2 9 - 3 2 ; Jo 4 :2 2 ; Ef
2:11ss).
A s eq ü ê n c ia e m R om an o s 15:8-12 é sig­
n ific a tiv a . Jesus c o n fir m o u as p ro m e s s a s
feitas a Israel (v. 8), e Israel levou a m en sa­
g e m d e s a lvação ao s gen tio s (v. 9). Tanto os
cristãos ju d eu s q u a n to os cristãos gen tio s,
c o m o um só c o r p o , lo u vam ju n tos a o S e­
nhor (v. 10), e tod as as n a ç õ es p o d e m ouvir
as b oa s novas d o e v a n g e lh o (v. 11). Q u a n ­
d o Jesus voltar, reinará ta n to s o b re ju d eu s
qu an to s o b re ge n tio s e m seu rein o g lo rio s o
(v. 12). S em p re fe z p arte d o p lan o d e D eus
q u e a n a ç ã o d e Israel serv is se d e v e íc u lo
para levar a salvação a o m u n d o p erd id o. " A o
S enhor p e rte n c e a s a lv a ç ã o !" (Jn 2 :9). " A sal­
v a ç ã o v e m d os ju d eu s" (Jo 4:22).
O s ge n tio s d e v e m m uito aos ju d eu s (Rm
1 5 :27 ), e os cristãos ge n tio s d e v e m p agar
essa dívida. P recisam m ostrar o d e v id o va lo r
1 0 :1 ) e p e la p a z d e Jerusalém (SI 1 2 2 :6 ),
te s te m u n h a n d o c o m a m or q u a n d o D eus
o fe r e c e o p o rtu n id a d es (Rm 1 :1 6) e c o m p a r­
tilh ando c o m eles q u a n d o surgem n ecessi­
d a d es m ateriais (R m 15:27 ).
A o re ca p itu la r e s s e salm o, p e r c e b e -s e
o q u e to c a v a m ais p ro fu n d a m e n te o c o r a ­
ç ã o d e D avi. Ele viu e m e n c io n o u D eu s p e lo
m enos d e z e n o v e v e z e s . V iu D e u s nas
c oisas d a vida, ta n to nas o c a s iõ e s a le g re s
q u a n to nas te m p e s ta d e s . Viu o p r o p ó s ito
d e D eu s e m sua v id a e e m Israel c o m o na­
ç ã o , re g o z ija n d o -s e p o r ser p arte d e s s e p ro ­
p ó s ito . P o rém , o m ais e m p o lg a n te é qu e,
ap esa r d e to d o s os p ro b le m a s p e lo s quais
372 2 SA M U EL 22

D avi passou, ain da viu a m ã o b o n d o s a d e (SI 4:1), p rep a ra n d o -o para dar passos m a io ­
D eu s m o ld a n d o sua vid a e c u m p rin d o seus res (2 Sm 2 2 :3 7 ) no lugar e s p a ç o s o q u e Deus
p ro p ó s ito s (v. 35). O s p ro b le m a s c a d a v e z havia p rep a ra d o para e le (2 Sm 2 2 :2 0 ) - uma
m a io res (SI 2 5 :1 7 ) " e n g r a n d e c e r a m " D avi e x p e riê n c ia q u e ta m b ém p o d e m o s ter.

1. Em Ezequiel 1, o profeta viu o trono glorioso de Deus numa plataforma esplendorosa de cristal, com um querubim em cada
canío, como "rodas" carregando o trono de um lugar para o outro. A imagem do trono de Deus como um carro nos lembra
de que ele pode descer do céu e ajudar seu povo e de que nada é capaz de impedi-lo.
2. A luz é usada com freqüência nas Escrituras como imagem de Deus (SI 84:11; Is 60:19, 20; Ez 1:4, 27; Dn 2:22; Mq 7:8:
Ml 4:2; Lc 2:32; Jo 8:12; 1 Tm 6:16; 1 jo 1:5; Ap 21:23).

12
A s M e m ó r ia s e o s
E r r o s de D avi
2 S am u el 23 - 2 4
( V e r ta m b é m 1 C r ô n i c a s 11: 10-
41; 2 1 :1 -2 6 )
A
m o rte d o rei D avi n ão é relatada em
2 Sam uel, mas sim e m 1 Reis 2:1-12.filho d e jessé, D avi era m e m b ro da tribo real
P o r é m , 2 S a m u el 23 e 2 4 re gis tra m seu
últim o salm o, os n o m es d e seus m a iores sol­
d a d os e o triste relato d e seu p e c a d o a o rea­
lizar um c e n s o d o p o v o . O s cap ítu los 21 a
24 serv e m d e "a p ê n d ic e " a 2 Sam uel e, ao
q u e p a re ce , con cen tram -se nos a s p ec to s di­
vinos e hum an os da liderança. A s d e c is õ e s
d e um líder p o d e m ter sérias con s eq ü ê n cia s,
o q u e é c o m p r o v a d o p elo s p e c a d o s d e Saul
cap. 2 1 ) e D avi (cap . 2 4 ). O s líd eres d ev em
d e p e n d e r d o S en h o r e lhe dar a glória, c o m o
d eclara m os d ois salm os d e D avi. A lé m dis­
so, nen h um líd er é c a p a z d e fa z e r to d o o
trabalho s o zin h o , c o m o in dica a lista d os va­
lentes d e D avi. Em 2 Sam uel 23 a 24, são
a p resen ta d o s três retratos d e D avi q u e ilus­
tram a g ra n d e za e o caráter h u m an o d esse
■íder.
1 . D a v i, o c a n t o r in s p ira d o
(2 Sm 23:1-7)
P elo m e n o s seten ta e três salm os d o Livro
d e S alm os são atrib u íd os a D avi, mas seu
últim o salm o en con tra-se s o m e n te aqui em
2 Sam uel 23. A o ra ç ã o "as últimas palavras
d e D a v i" sign ifica "suas últimas palavras es­
critas inspiradas p e lo S en h o r". É p ossível q u e
o salm o ten h a sido escrito nos dias finais d e
sua vida, p o u c o antes d e D avi m orrer. U m a
v e z q u e o te m a d essa c o m p o s iç ã o é a lid e­
rança p ied o sa , ta lv e z D avi ten h a escrito es­
sas p alavras e s p e c ia lm e n te p ara S a lo m ã o ,
mas têm m uito a ensinar a to d o o p o v o d e
D eu s h oje.
O s privilégios da liderança (vv. 1, 2).
Davi nunca d eix o u d e se adm irar d o fato d e
D eu s tê-lo c h a m a d o para tornar-se rei d e Is­
rael, d e liderar o p o v o d e D eus, d e lutar as
batalhas d e D eu s e até m e s m o d e ajudar a
esc re ve r a Palavra d e D eus. Foi p o r m e io da
lin h agem d e D avi q u e D eu s trou xe a o m un­
d o o M essias. D o p o n to d e vista h um ano,
D avi era um "jo ã o -n in g u é m ", um pastor, o
caçu la d o s o ito filhos d e um a fam ília israelita
com u m . N o entan to, D eu s o e sc o lh e u e o
criou para tornar-se o m a ior rei d e Israel. O
S en h or havia d a d o a Davi m ãos h abilidosas
e um c o r a ç ã o ín te g ro (SI 78:70-72), prepa-
rando-o para c o n h e c e r sua v o n ta d e. C o m o
d e Judá, o q u e n ão era o c a s o d e seu an te­
cessor, Saul (v e r C n 4 9 :10 ).
D a v i n ã o re a liz o u q u a lq u e r fo r m a d e
a u to p r o m o ç ã o a fim d e alc a n ç a r a g ra n d e ­
za ; fo i o S en h o r q u e m o e s c o lh e u e q u e o
e le v o u a o tr o n o (D t 1 7:15 ). O S en h o r pas­
sou trinta an os p re p a ra n d o D avi, p rim eiro
c o m as o ve lh a s n o pasto, d e p o is c o m Saul
n o a c a m p a m e n t o d o e x é r c ito e, p o r fim ,
c o m o s p ró p rio s h o m e n s v a le n te s n o d e ­
serto d a Judéia. O s gra n d es líd eres são trei­
n ad o s nos b a stid ores antes d e c o m e ç a r e m
a tra b a lh a r e m p ú b lic o . N a s p a la vra s d e
G o e t h e : " O s ta len tos são m ais d e s e n v o lv i­
d o s na s o lid ã o , e o cará ter é m e lh o r fo r m a ­
d o nos v a g a lh õ e s te m p es tu o so s d o m u n d o ".
D avi tinha as duas coisas. H avia sido fiel em
sua v id a p articu lar c o m o s erv o , d e m o d o
q u e D eu s p ô d e e le v á -lo p u b lica m en te, a fim
d e q u e se to r n a s s e um g o v e r n a n t e (M t
2 5 :2 1 ). O S en h o r segu iu e s s e m e s m o p ro ­
c e d im e n t o ao p r e p a r a r M o is é s , J o s u é ,
N e e m ia s , o s a p ó s t o lo s e a té seu p ró p rio
Filho (Fp 2:5-11; H b 5:8). O Dr. D. M a rtyn
Lloyd-Jones c o s tu m a v a d ize r: "É triste qu a n ­
d o um jo v e m a lc a n ç a o s u c es so antes d e
estar p re p a ra d o para e le ". D avi estava p re ­
p a ra d o para o tron o .
D e u s d á p o d e r à q u e le s q u e cham a, e
ungiu D avi c o m seu Espírito (1 Sm 16:12,
13). C o m o d izia o Dr. A. W . T o z e r : "N u n c a
siga um líder antes d e v e r o ó le o da u n ção
em sua testa", o q u e e xp lica p o r q u e tantos
h o m en s c o m p e te n te s procu raram Davi e se
juntaram a seu gru po. É p rec is o mais d o q u e
ta len to e trein am en to para ser um v erd a d e iro
374 2 SA M U EL 23 - 24
líder e fic a z e ter a h ab ilid a d e d e recrutar e
d e treinar outros líderes. Jesus lem brou a seus
discípulos, e a nós ta m b ém : "S e m m im nada
p o d e is fa z e r " (Jo 15:5). O s líderes religio so s
qu e segu em os p rin c íp io s d a q u ilo q u e o
m u n d o ch a m a d e "s u c e s s o " raram en te rea­
lizam a lg o d u ra d o u ro e q u e glo rifica a Deus.
"A q u e le , p orém , q u e fa z a v o n ta d e d e D eus
p e rm a n e c e e te rn a m e n te " (1 Jo 2:1 7). É b o m
ser instruído p elo s h om en s, mas é ain da mais
im p o rta n te ser trein a d o p e lo Senhor. " N o s ­
so S en h or passou trinta an os p rep aran do-se
para três anos d e s e rv iç o ", e sc re ve u O s w a ld
C h am b ers. " O mais típ ico, h o je e m dia, é
ter três horas d e p rep a ra ç ã o para trinta anos
d e s e rv iç o ".
P orém , o Espírito n ão ap en a s c o n c e d e u
p o d e r a Davi para a batalha, mas ta m b ém o
inspirou a e sc re ve r b elo s salm os q u e c o n ti­
nuam m inistrando a n o sso c o ra ç ã o . D a m os
v a lo r ain d a m a io r a esses salm o s q u a n d o
p en sam o s nas p ro v a ç õ e s q u e D avi d e v e ter
s u p orta d o a fim d e nos o fe r e c e r suas pala­
vras. D avi d eix o u claro q u e n ão estava es­
c re v e n d o ap en a s p o e s ia religiosa, mas sim
a Palavra d e Deus. P ed ro c h a m o u D avi d e
"p r o fe t a " (A t 2 :3 0 ) e, e m P en tecostes, citou
as palavras d e D avi s o b re a ressu rreição e
a s c en s ã o d o M essias (A t 2:24-36). A o ler os
Salm os, lê-se a Palavra d e D eu s e a p ren d e-
se s o b re o Filho d e Deus.
As responsabilidades da liderança (vv.
3-7). D eu s n ão trein ou D avi ap en a s para exi­
bi-lo, mas ta m b ém para q u e realizasse um
trabalh o im p orta n te, e o m e s m o se ap lica a
to d o s os v e rd a d e iro s líderes. D avi d e v e ria
go v ern a r s o b re o p o v o d e D eus, "re b a n h o
d o seu p a s to re io " (SI 1 0 0 :3 ), um a re s p o n ­
sab ilid a d e assustadora. Trata-se d e um a in­
c u m b ê n c ia q u e e x ig e in tegrid ad e ("ju stiça "
= re tid ã o ) e atitu de subm issa a o S en h or (" t e ­
m o r d o S e n h o r "). S em a ju s tiç a e s em o
te m o r d o Senhor, um líder torna-se um dita­
d o r e abusa d o p o v o d e D eus, to c a n d o -o
fe ito g a d o em v e z d e c o n d u zi-lo c o m o o v e ­
lhas. D avi foi um m o n a rc a q u e lid erou na
q u a lid a d e d e um s erv o q u e go vern a , e sua
gran de p re o c u p a ç ã o era c o m o bem -estar d o
p o v o (2 Sm 2 4:17). Para mim, é um grande
â n im o v er q u e até m e s m o os especialistas
d a área em presarial d e h o je c o m p a ra m líde­
res e fic a z e s c o m pastores d e ovelh as sensí­
veis às n ec e ss id a d e s d o re b a n h o .1
D avi usou um a b ela m etá fo ra para retra­
tar o trabalh o d e um líder: a chu va e o sol,
q u e juntos p ro d u ze m frutos p ro ve ito s o s em
v e z d e e sp in h o s d o lo r o s o s (vv. 4-7). D avi
e x e m p lific o u e s s e p rin c íp io e m sua vida.
p ois sua a scen sã o a o tro n o sign ificou a au­
rora d e um n o v o d ia para a n a ç ã o d e Israel.
N e s s e sen tid o, e le n os lem b ra d o q u e o c o r ­
reu q u a n d o Jesus v e io à terra (v e r SI 72:5-7-
Is 9:2; 5 8:8; 60:1, 19; M l 4:1-3; M t 4:13-16;
Lc 2 :2 9 -3 2 ). C o m a c o r o a ç ã o d e D avi, as
te m p es ta d e s q u e Saul havia ca u sa d o na ter­
ra c h ega ra m a o fim , e a luz d o sem b lan te d e
D eu s passou a brilhar s o b re seu p o v o . S ob a
lid eran ça d e D avi h averia um a c o lh e ita d e
b ê n ç ã o s d o Senhor.
C o m a ajuda d e D eus, os líderes d ev em
criar um a m b ie n te no qual seus c o la b o r a d o ­
res sejam c a p a ze s d e c res c er e d e p rodu zir
frutos. O m inistério e n v o lv e ta n to a luz d o
sol qu an to a chuva, tan to dias claros qu an to
n ublados, mas o m inistério d e um líder pie­
d o s o p ro d u zirá chuvas leves e vivifica d o ra s
e n ã o te m p e s ta d e s d estru id o ra s. C o m o é
a grad ável segu ir um líder q u e fa z aflorar o
q u e há d e m elh or e m nós e q u e nos ajuda a
p ro d u zir frutos para a glória d e D eu s! Líde­
res não espirituais p ro d u ze m esp in h os qu e
irritam o p o v o e q u e dificultam seu p rogres­
so (vv. 6, 7).
Em seu cân tico , D avi fo i além d os prin­
c íp io s d e lid era n ça e c e le b r o u a v in d a d o
M essias (v. 5). M e n c io n o u a alian ça q u e o
S en h or f e z c o m e le (2 Sm 7), a qual lhe ga­
rantia um a dinastia e um tro n o para sem pre,
um a aliança q u e se cum priu e m Jesus Cristo
(L c 1:32, 33, 68-79). P a re ce mais apropria­
d o ler as d e c la ra ç õ e s n o vers íc u lo 5 c o m o
perguntas: " N ã o está assim c o m D e u s a mi­
nha casa? N ã o e s ta b e le c e u , p ois, c o m ig o
um a aliança eterna, e m tu d o b em defin ida
e segu ra?" A prim eira p ergu n ta n ão indica
q u e to d o s os filhos d e D avi fo s s em p ie d o ­
sos, p ois s a b em o s q u e esse n ão era o caso.
A p e n a s d iz q u e a casa (d in a stia ) d e Da\i
estava segura, p ois co n ta v a c o m as p rom es­
sas da aliança d e D eus. N a d a p o d e ria mudar
 2 SA M U EL 23 - 24
essa alia n ça , e te r n a m e n te g a ra n tid a p e lo
caráter d e Deus.
N o te x to original, D avi usou, mais uma
v ez , a im a gem d o fruto, no versículo 5: " N ã o
m e fará ele prosperar [frutificar] to d a a minha
salvação e to d a a minha esp eran ça ?" O d e ­
sejo d e Davi era q u e D eus cum prisse sua pro­
messa e enviasse o M essias, q u e nasceria d os
d escen d en tes d e Davi. Em term os históricos,
o tron o d e Judá c h e g o u a o fim e m 586 a.C.
c o m o rein ado d e Z ed equ ias, mas não foi o
fim da fam ília d e D avi ou d e Israel c o m o na­
ção. Em sua provid ên cia, o Senhor preservou
Israel e a s e m e n te d e D avi para q u e Jesus
Cristo p u d esse nascer e m B elém , a C id a d e
d e Davi. A n ação era p eq u e n a e fraca, mas o
M essias v e io m e sm o assim! " D o tro n c o d e
Jessé sairá um reben to, e das suas raízes, um
r e n o v o " (Is 11:1; v e r 4:2; 6:13; e 53:2). Po­
rém, um dia, os p erverso s da terra serão ar­
rancados c o m o espinhos e q u eim a d os (vv. 6,
7; v e r M t 3:10, 12; 13:40-42).
2. D a v i, um líd e r de ta le n to
(2 S m 23:8-38; 1 C r 11:10-47)
N e sta passagem , são re la c io n a d o s os n o m es
e alguns feito s d o s h o m en s mais im p orta n ­
tes q u e segu iram D avi e q u e ficaram a seu
lad o durante os anos d ifíceis d o e x ílio e ao
lo n g o d e seu reinado.
O s três prim eiro s " valentes" de D avi
(2 Sm 23:8-12; 1 C r 11:10-14). O prim eiro
c ita d o é o d e J osebe-B assebete, ta m b ém ch a­
m a d o d e J a s o b e ã o (v. 8; 1 C r 1 1 :1 1 ). Era
c h e fe d os cap itães d o e x é rc ito d e Davi, fa­
m o s o p o r ter m a ta d o o ito c e n to s s o ld a d o s
in im igos " d e um a v e z " . Em 1 C rôn icas 11:11,
a Palavra d iz q u e e le m atou tr e z e n to s h o ­
m ens. C o m o o b s e rv a m o s an terio rm en te, a
transm issão d e n ú m eros d e um m anuscrito
para o u tro p e lo s cop ista s causava, p o r v e ­
zes, essas p eq u e n a s diferen ças. Será q u e o
te m o r d o S en h or f e z to d o s esses h o m en s se
lan çarem d e um p e n h a s c o ou será q u e a
c o r a g e m d e J a s o b e ã o inspirou ou tros a en ­
trarem na batalha d e m o d o q u e re c e b e u c ré ­
dito p ela vitória? O te x to n ão revela c o m o
re a lizo u ess e feito , m as é p o u c o p ro vá ve l
q u e ten h a d a d o c a b o d esses h o m en s um a
um c o m sua lança.
375
E leazar (vv. 9, 1 0) era d a trib o d e Ben ja­
m im (1 C r 8 :4 ) e lutou c o n tra os filisteus a o
la d o d e D avi, p ro v a v e lm e n te e m Pas-D am im
(1 Sm 1 7:1; 1 Cr 11:12, 13). E nquanto m ui­
tos d o s s o ld a d o s israelitas se retiravam da
luta, e le p e r m a n e c e u e m seu lugar e lutou
até sua e s p a d a fic a r " p e g a d a " à m ã o . O
S en h o r h o n rou a fé e a c o r a g e m d e D avi e
d e E leazar e d eu a Israel um a g ra n d e v itó ­
ria, d e p o is d a qu al o s s o ld a d o s v o lta ra m
p ara o c a m p o d e b a ta lh a e to m a ra m os
d e s p o jo s d o s in im igo s m o rtos. Assim c o m o
D a v i, E lea za r n ã o se m o s tro u e g o ís t a na
h ora d e d ivid ir os d e s p o jo s d a batalha, p ois
a v itó ria v iera d o S en h o r (1 Sm 3 0 :2 1 -2 5 ).
O te rc e ir o "v a le n te " fo i Sam a (vv. 11, 12),
ta m b é m u sad o p e lo S en h o r para tra ze r a
v itó ria e m P as-D am im (1 Cr 1 1 :1 3, 14). M as
p o r q u e arriscar a v id a a fim d e d e fe n d e r
um c a m p o d e lentilhas ou c ev a d a ? A terra
p e rte n c ia a o S en h o r (Lv 2 5 :2 3 ) e havia sido
d a d a ao s israelitas a fim d e q u e a usassem
p ara a gló ria d e D e u s (Lv 1 8 :2 4 -3 0 ). S am a
n ã o q u e r ia q u e o s filisteu s c o n tr o la s s e m
a q u ilo q u e p e rte n c ia a Jeová, p ois os israe­
litas eram m o r d o m o s da terra d e D eu s. Res­
p eita r a terra s ign ificava honrar a o S en h o r
e sua alia n ça c o m Israel.
O segundo gru p o de três " valentes"
(vv. 13-17; 1 C r 11:15-19). O s n o m es d e s ­
ses três n ão são citad os, mas fa z e m p arte
d o s "trin ta " re la c io n a d o s nos versícu lo s 24
e 29. Isso in dica q u e n ã o eram o s três h o ­
m en s cita d o s a n terio rm en te. T od as as p es ­
soas são criadas iguais dian te d e D eu s e da
lei, mas n em to d o s são iguais e m term o s d e
ta len tos e d e h abilidades; alguns têm mais
d o n s e o p o rtu n id a d e s d o q u e outros. Porém ,
o fa to d e n ão c o n s eg u irm o s realizar tantas
coisas qu a n to "o s três p rim e iro s" n ão d e v e
nos im p ed ir d e fa z e r n osso m e lh o r e, q u em
sabe, form a r um "s e g u n d o g ru p o d e três".
D eu s n ão nos m e d e d e a c o rd o c o m aqu ilo
q u e aju dou outros a realizar, mas d e a c o rd o
c o m o q u e d e s e ja q u e fa ç a m o s c o m as apti­
d õ e s e o p o rtu n id a d e s q u e c o n c e d e u a nós
em sua graça.
O fa to d e D avi estar e s c o n d id o num a
c a v ern a p ró x im a a B elém in d ica q u e esse
a c o n te c im e n to o c o rr e u e n q u a n to fu gia d e
376 2 SA M U EL 23 - 24
Saul ou lo g o d e p o is q u e foi p ro c la m a d o rei
e m H e b ro m e os filisteus o atacaram (2 Sm
5:17; 1 Cr 14:8). Era te m p o d a colh eita , o
q u e significa q u e n ão havia c h o v id o e qu e
as cisternas estavam vazias. N ã o havia água
na c avern a , e D avi te v e s e d e da ág u a d o
p o ç o e m B elém , d o qual e le costu m ava b e ­
b er q u a n d o era m en in o . O te x to indica que
D avi falou c o n s ig o m e sm o s o b re a águ a e
n ão deu o rd e m algum a, p o ré m o m a ior d e ­
s e jo d esses três h o m en s era agrad ar seu lí­
der. Estavam p erto o su ficien te para ou vir as
palavras sussurradas p o r D avi, foram leais o
su ficien te para con sid era r o d e s e jo d e le um a
o r d e m e c o r a jo s o s o s u fic ie n te p ara o b e ­
d e c e r a q u a lq u e r custo. V iaja ram mais d e
d e z o it o qu ilô m etro s, ro m p era m as linhas ini­
m igas e voltaram c o m a água. Q u e e x e m p lo
e x tra o rd in á rio p ara n o ss o r e la c io n a m e n to
c o m n osso C o m a n d a n te e Salvador!
O q u e q u er q u e o S en h or c o lo c a s s e nas nho d e D avi e irm ão d e Joabe, c o m a n d a n te
m ã os d e Davi, e le s em p re usava para honrar
a D eu s e para ajudar seu p o v o - um a funda,
um a e s p a d a , u m a harpa, um c e t r o e até
m e s m o um c o p o d e águ a e essa o ca siã o
n ão foi e x c e ç ã o . A o olh ar para o c o p o , D avi
n ão viu água; viu o san gu e d e três h o m en s
q u e haviam arriscado a v id a para satisfazer
seu d e s e jo . B eb e r aq u ela águ a seria o m es­
m o q u e humilhar to d o s os seus h o m en s e
trivializar o ato d e bravura d a q u ele s três h e­
róis. Passaria a m e n sa gem d e qu e, na v erd a ­
d e, a v id a d ele s n ão era im p o rta n te para seu
líder. Em v e z disso, D avi tran sform ou a c a ­
vern a num te m p lo e d erram ou a águ a c o m o
lib ação a o Senhor, c o n fo rm e havia visto os
s a c erd o te s fa ze re m n o ta b ern ácu lo . A liba­
ç ã o a c o m p a n h a v a a o fe rta d e o u tro sacrifí­
cio, c o m o , p or e x e m p lo , um h o locau sto , e
n ão costu m ava ser o fe r e c id a d e m o d o in d e­
p en d en te . Era um ato d e c o n s a g ra ç ã o qu e
s im b o lizava a v id a d e um a p es so a d erram a­
da a s erv iç o d o Senhor. O s três h o m en s en ­
tregaram a si m e sm o s c o m o sacrifício a D eus
para servir a D avi (R m 12:1), d e m o d o q u e
D avi a c re s c e n to u sua o fe r t a à d e le s para
mostrar-lhes q u e estava p len a m en te d e a c o r­
d o c o m sua d e v o ç ã o a Jeová. Parafrasean­
d o as palavras d e D avi em 2 Sam uel 24:24,
e le n ão trataria c o m o se fo s s e nada aqu ilo
q u e havia cu stad o tu d o à q u e les três hom ens.
T o d o s os líd eres p recisam segu ir o e x e m p lo
d e D avi e m ostrar a seus segu id o re s c o m o
d ã o valor a eles e ao s sacrifícios q u e fa zem .
Jesus entregou -se c o m o sacrifício p o r nós
e ta m b ém c o m o lib a ç ã o (SI 2 2 :1 4 ; Is 53:12
Paulo usou a im a gem da lib a ç ã o para d es­
c re v e r a p ró p ria c o n s a g ra ç ã o a o S en h or ÍFp
2 :1 7 ; 2 T m 4:6). M a d re T eresa costu m ava
d ize r: " N ã o s o m o s c a p a z e s d e fa z e r gran­
d es coisas, mas ap en a s p eq u e n a s coisas c o m
gra n d e a m o r". P orém , fa z e r p e q u e n a s c o i­
sas m o tiv a d o s p e lo a m o r a Cristo as trans­
fo r m a e m gra n d es re a liz a ç õ e s . Jesus disse
q u e , s e m p r e q u e d e m o n s tr a m o s a m o r e
b o n d a d e e p ro cu ram o s suprir as n ecessida­
d es d e ou tros, d a m o s a n osso S en h or um
c o p o d e ág u a fresca (M t 2 5:34-40).
D o/s " valentes" esp eciais (vv. 18-23;
1 C r 11:20-25). Ab isai (vv. 18, 19) era sobri­
d o e x é rc ito d e Davi. T a m b ém era irm ão d e
A sael, m o rto d e m o d o tra iç o e iro p o r A b n er:
J o a b e e A b isai m a taram A b n er, c a u s a n d o
gra n d e tristeza a Davi (2 Sm 2 - 3). Abisai
foi um h o m em co ra jo so qu e, nessa passagem
é e lo g ia d o p o r ter m a tad o tre z e n to s solda­
d o s inim igos. P orém , e m algum as oca siõ es,
m ostrou ter mais z e lo d o q u e sabedoria. Q uis
m atar Saul num a n o ite e m q u e estava n o
a c a m p a m e n to d o rei c o m D avi, m as Dav!
rejeitou a id éia (1 Sm 26). A lé m disso, o fe re ­
ceu-se para decap itar Simei p or ter a m ald içoa­
d o D avi (2 Sm 16:9-11; 1 9:21). C o m a n d o u
o e x é rc ito no c e r c o a R abá (1 0 :1 0 -1 4 ) e sal­
vou a v id a d e D avi durante um a luta c o m
um g ig a n te (2 1 :1 5 -1 7 ). A b is a i m a n tev e -se
leal a D avi durante a re b e liã o d e A b s a lã o e
fic o u n o c o m a n d o d e um te rç o d o e x é rc ito
d e D avi (1 8 :2 , 1 2 )/ T a m b ém lid erou o se­
g u n d o g ru p o d e três valen tes e era tid o e n
alta estim a.
Benaia (vv. 20-23; 1 C r 1 1 :22-25) era um
h o m e m extrao rd in ário , n a s cid o para ser\i-
no s a c e rd ó c io (1 Cr 2 7 :5 ), mas q u e se tornou
s o ld a d o e c o m a n d a n te d a gu ard a pessoa,
d e D avi (2 Sm 8 :1 8 ; 2 0 :2 3 ). Encontram os
na Bíblia sa c erd o te s q u e se tornaram p ro fe ­
tas, c o m o Jerem ias, E zequ iel e João Batista
mas B enaia é o ú n ico s a c e rd o te c ita d o que
 2 SA M U EL 23 - 24
se to rn o u um s old a d o . Lutou b ravam en te no
c a m p o d e b ata lh a e p a rticip o u d e alguns
c o n flito s interessantes. F. W . B oreh am tem
um ó tim o s erm ã o s o b re o e p is ó d io e m qu e
Benaia m atou um le ã o e n o qual ressalta qu e
Benaia d ep aro u -se c o m o p io r d o s in im igos
■um le ã o ), no p ior d os lugares (u m a c o v a f
na p ior das circunstâncias (um dia d e neve)...
e v e n c e u ! B enaia fo i leal à casa d e D avi e
a p o io u S a lo m ã o q u a n d o este subiu a o tron o
1 Rs 1 :8 -1 0 ). Q u a n d o J o a b e te n to u p ro ­
clam ar A d o n ia s rei, fo i B enaia q u em o e x e ­
cutou, cu m p rin do, d es se m o d o , a o rd e m d e
D avi a S a lo m ã o (1 Rs 2:5, 6). S a lo m ã o te z
d e B en aia o líder d o e x é rc ito n o lugar d e
Joabe (1 Rs 2 :3 5; 4:4; 1 Cr 27:5, 6). Joiada,
o filho d e Benaia, n ão seguiu a carreira mili­
tar, mas se to rn o u c o n s e lh e iro d o rei Salo­
m ã o no lugar d e A ito fe l (2 7 :3 4 ).
Os trinta (vv. 24-39; 1 C r 11:26-47). Saul
destacava-se da m u ltid ão p or sua altura, mas
fo i D avi q u em m ostrou ter o tip o d e caráter
e d e g ra n d e z a q u e atraía os q u e estavam
em busca d e v erd a d e ira liderança. U m a das
m arcas d os v e rd a d e iro s líd eres é q u e têm
s e g u id o re s d e d ic a d o s , n ão a p e n a s b aju la­
d ores egoístas e parasitas (o te rm o mais p re­
c iso é "sic o fa n ta ", d e riv a d o d e um a palavra
g re g a q u e sign ifica "in fo rm a n te " ou "e s c o -
va -b ota s"). O s oficiais d e Saul eram h o m en s
nos quais n ão se p o d ia co n fia r e q u e p re­
cisavam ser su b orn a d o s a fim d e prestar ser­
v iço s leais a o rei (v e r 1 Sm 22:6ss), mas os
h o m en s d e D avi estavam d isp o stos a m o r­
rer p o r seu líder e, d e fato, fo i o q u e alguns
d eles fizeram .
U m a v e z q u e os p o v o s an tigos tinham
dois ou mais n o m es q u e p o d ia m ser g rafados
d e form as diferentes, n ão é fácil correla cio n ar
=ssa lista e m 2 Sam uel 23 c o m a d e 1 C rô n i­
cas 1 1. Algu n s n o m es na lista d e Sam uel não
a p a re c e m na lista d e C rô n icas mas esta últi­
m a traz d e z e s s e is n o m es a mais (1 Cr 1 1 :41-
4 7 ). É p o s s íve l q u e se trate d e substitutos
o u d e "res erva s". O s n o m es q u e n ão ap a­
re ce m na lista d e C rôn icas são Sama, filho
d e A g é (v. 11), Elica (v. 25), Eliã (v. 3 4 ) e Igal
(v. 3 6 ). A s d ife re n ç a s e n tre as duas listas
são m ínim as e, sem dúvida, a c o m p o s iç ã o
d esse gru p o m u dava d e te m p o s e m tem p os.
377
à m e d id a q u e os h o m en s m orriam e eram
substituídos.
N e s ta lista, os h o m en s foram d ivid id o s
e m q u a tro gru p o s: os três v a le n tes (vv. 8-
12), o s e g u n d o gru p o d e três valen tes (vv.
13-1 7 ),4 d ois líd eres e sp ecia is (vv. 18-23) e
"o s trinta" s o ld a d o s extraord in ários (vv. 24-
3 9 ).5 N o versícu lo 36, trata-se d o n o m e d e
um só h o m e m ("Igal, filh o d e N a tã [q u e era
filh o] d e Z o b á " ) ou d os n o m es d e d ois h o ­
m ens ("Igal, filho d e N a tã e o filho d e Z o b á ")?
C o m e x c e ç ã o d o s três h o m en s q u e trou x e ­
ram água para Davi, os n o m es d e to d o s os
ou tros sã o rela c io n a d o s , d e m o d o q u e p a­
re c e estran h o a lista om itir o n o m e d e um
só h o m em . E b em p ro vá ve l q u e o versícu lo
36 registre o n o m e d e um in divíduo, o q u e
significa q u e havia trinta e d ois s o ld a d o s no
gru p o d o s "trin ta " - os vin te e n o v e cujos
n o m es a p a re c e m na lista, mais os três h o ­
m en s d o s versícu los 13 a 1 7. T a lv ez o te rm o
"o s trinta" fo s s e s im p lesm en te um c o d in o m e
para os s o ld a d o s d e elite d e Davi, n ão o b s ­
tante o n ú m ero e x a to d e m e m b ro s, assim
c o m o "o s d o z e " d esign a va o g ru p o d e a p ó s ­
to lo s d e Jesus. Se ac re sc e n ta rm o s aos trinta
e d ois h o m en s os três valen tes d o s versícu los
8-12, mais Ab isai e Benaia, te m o s o total d e
trinta e sete in d ic a d o n o versícu lo 39.
D o is n o m e s são c o n h e c id o s : Asael, s o ­
b rinho d e D avi e irm ão d e J oab e e d e Abisai
(vv. 2 4 ), e Urías o heteu. m a rid o d e Bate-
S eb a (v. 39; 1 C r 11:41 ). O s d ois estavam
m ortos, mas seus n o m es p e rm a n e c e ra m na
lista d e g ra n d e s g u erreiro s . Q u e tr a g é d ia
D avi ter tirado a vid a d e um d e seus m elh ores
s o ld a d o s só para e n c o b rir o p ró p rio p e c a d o !
H á d ois ou tros fatos d ig n o s d e o b s e rv a ­
ç ã o . Em p rim e iro lugar, D avi n ã o re a lizo u
suas c o n q u is ta s s o z in h o ; te v e a aju da d e
m uitos segu id o re s d ed ic a d o s . C o n sid e ra m o s
D avi um gu erreiro p o d e ro s o , o q u e d e fato
era, mas até o n d e teria id o sem seus sold a­
d o s c o m p e te n te s e leais? A m aioria d o s h o ­
m en s q u e a p a re c e m na lista vinha d e Judá,
o q u e n ão causa esp an to, um a v e z q u e Davi
era da trib o d e Judá e rein ou ali antes da
u n ific a ç ã o n a c io n a l. P o ré m , o g ru p o d o s
"trin ta " ta m b é m incluía h o m e n s d e B en ja­
mim, a tribo d e Saul, e vários s o ld a d o s das
378 2 SA M U EL 2 3 - 2 4
n a ç õ es vizinhas. T o d o s esses h o m en s r e c o ­
n h eceram q u e a m ã o d e D eu s estava sob re
D a v i e d e s e ja ra m p a rtic ip a r d a q u ilo q u e
D eu s estava fa z e n d o . Essa d iv e rs id a d e d e
c o m a n d a n te s e m seu e x é rc ito é lo u v á v el na
lideran ça d e Davi.
Em s e g u n d o lugar, D eu s lem brou -se d e
c a d a um d os h om en s, p ro vid en c io u para qu e
a m aioria d ele s fo s s e a n o ta d a na sua Pala­
vra e, um dia, re co m p e n s a rá c a d a um d ele s
p e lo m inistério q u e realizaram . O n o m e d e
D avi é c ita d o mais d e mil v e z e s na Bíblia,
e n q u a n to a m aioria d esses h o m en s é m e n ­
c io n a d a ap en a s um a ou duas v e z e s . Porém ,
q u a n d o se e n c o n t r a r e m com o S e n h o r,
"c a d a um re c e b e rá o seu lo u v o r d a parte d e
D e u s " (1 C o 4:5).
Joab e foi c o m a n d a n te d e to d o o e x é rc i­
to (2 0 :2 3 ), m as é c ita d o nessa lista militar
s o m e n te e m rela çã o a seus irm ãos Ab isai (v.
18) e A sa el (v. 24; 1 Cr 1 1 :20, 2 6 ). N o final,
J o a b e fo i d es lea l a D avi e te n to u c o lo c a r
A d o n ia s n o tron o, o q u e lhe custou a vida
(1 Rs 2:28-34).
3. D a v i, o p e c a d o r a rre p e n d id o
(2 S m 24; 1 C r 21)
Lê-se, e m 2 Sam uel 2 4:1, q u e D eu s incitou
D avi a con tar o p o v o , e n q u a n to 1 C rôn icas
2 1 :1 in dica Satanás c o m o o c u lp ad o. O s dois
e stâ o certos: D eu s perm itiu q u e Satanás ten ­
tasse a Davi, a fim d e realizar os p ro p ó sito s
q u e tinha e m m en te. Satanás, sem dúvida,
fe z o p o s iç ã o a o p o v o d e D eu s a o lo n g o da
história d o A n tig o T esta m en to, mas esse é
um d e qu atro casos, no A n tig o T esta m en to,
e m q u e S atanás é m e n c io n a d o d e m o d o
e s p e c ífic o e visto trabalh an do a b erta m en te.
A s outras três o c a s iõ e s são a te n ta ç ã o d e
Eva (G n 3), o a taq u e a Jó (Jó 1 - 2) e a acusa­
ç ã o ao su m o s a c e rd o te Josué ( Z c 3 ).6
Um rei orgulhoso (vv. 1-9; 1 C r 21:1-6).
N ã o h avia n ada d e ile g a l e m re a liza r um
c en s o , d e s d e q u e fo s s e fe ito d e a c o rd o c o m
as regras e sta b ele cid a s e m Ê xod o 30:11-16
(v e r ta m b ém N m 3:40-51). O m e io siclo re­
c e b id o n o c e n s o era usad o para p aga r as
c on tas d o santuário d e D eus (Êx 38:25-28).
C o m o b o m c id a d ã o ju d eu , Jesus p a go u esse
im p o sto d o te m p lo (M t 1 7:24-27), m e s m o
s a b e n d o q u e gra n d e parte d o m inistério d o
te m p lo , n aq u ela é p o c a , era corru p ta e rejei­
tada p o r seu Pai (M t 2 3 :3 7 - 2 4:1). O term n
"p o v o " , e m 2 Sam uel 2 4:2, 4, 9, 10, refere-
se às fo rça s arm adas d e Israel e é usad o c o m
esse sen tid o e m 1 Sam uel 4:3, 4, 1 7. Porém ,
o c e n s o o rd e n a d o p o r D avi n ão tinha o p ro­
p ósito d e c o le ta r o im p o sto anual d o tem p lo .
An tes, fo i um c e n s o militar para d eterm inar
o ta m an h o d e seu e x é rc ito , c o m o fica claro
no versícu lo 9. H aviam sido re a liza d o s cen ­
sos militares, no passado, sem q u e o S enhor
tivesse ju lg a d o a n a ç ã o (N m 1 e 26). O qu e
h o u v e d e erra d o n esse cen so?
J oab e e seus cap itães toram con tra o pla­
no (v. 4), e o discurso d e Joabe, no versícu lo
3, in dica q u e a o rd e m d e D avi foi m otivad a
p e lo o rg u lh o . O rei qu is e n g r a n d e c e r as
p róprias re a liz a ç õ e s em v e z d o n o m e d o Se­
nhor. É p o s s íve l q u e D avi ten h a ra cio n a li­
z a d o e s s e d e s e jo a r g u m e n ta n d o q u e seu
filho, S a lo m ã o , era um h o m e m p a c ífic o e
sem e x p e riê n c ia militar. D avi d es eja va certi­
ficar-se d e q u e Israel teria as força s n ecessá­
rias para m anter a p az. O u tro fator p o d e ter
sido o p lan o d e D avi d e o rga n iza r o exército,
o g o v e rn o e, ta m b ém , os s a c erd o te s e lev'-
tas, para q u e S a lo m ã o p u d esse adm inistra'
tu do c o m mais facilida de e con segu ir se d e ­
dicar à con stru çã o d o te m p lo (1 Cr 22 - 27'
Q u a lq u e r q u e ten h a s id o a causa, o S e­
n h or se d e s a g ra d o u (1 Cr 2 1 :7 ), m as per­
mitiu q u e J o ab e e seus c a p itã e s passassem
os n o v e m e ses e v in te dias segu in tes c o n ­
ta n d o os israelitas c o m v in te a n o s ou mais
e a p to s para o s e rv iç o militar. P or v e z e s , o
m a ior ju lg a m e n to d e D e u s é sim p le s m en te
p erm itir q u e fa ç a m o s as c oisas à nossa m a ­
neira. O s re c e n s e a d o re s partiram d e Jeru­
salém , viajaram para o leste, atravessan d o
o J o rd ã o , e c o m e ç a r a m a c o n ta g e m em
A roer, nas vizin h an ça s d o m ar M o rto . D es­
locaram -se para o n orte p o r G a d e e G ile a d e
até a fronteira d e Israel, n o e x tre m o norte
o n d e D avi havia c o n q u is ta d o território e e x ­
p a n d id o seu rein o (2 Sm 8). Foram, entac
para o o es te , até Tiro e S idom e d e p o is para
o sul até Berseba, e m Judá, a c id a d e fro r-
teiriça mais distante em Israel. D e Berseba
voltaram a Jerusalém, m as n ão con taram os
 2 SA M U EL 23 - 24
levitas (isen tos d o s e rv iç o militar; N m 1:49;
2 :3 3 ) n e m o s h o m e n s d e B e n ja m im . O
tab ern ácu lo situava-se e m G ib e ã o , na tribo
d e B en jam im (1 Cr 16:39, 40; 2 1 :2 9 ), e é
p ossível q u e J o ab e ten h a c o n s id e ra d o im ­
p ru d en te invadir o território sagra d o num a
m issão p e c a m in o s a c o m o aquela. D e qual­
q u er m o d o , Saul era d e B enjam im , e ainda
havia vários b o ls õ e s d e resistência na tribo.
A tribo d e Benjam im era p róxim a d em a is d e
Jerusalém, e J oab e n ão q u eria c o rre r qual­
q u er risco. O total in c o m p le to d e h o m en s
foi d e um m ilh ão e tre z e n to s m il.7
Um rei culpado (vv. 10-14; 1 C r 21:7-
13). A o p e rc e b e r sua in sen sa tez e m levar a
c a b o tal plano, D avi c o n fes s o u seu p e c a d o
e bu scou a o Senhor. P elo m e n o s seis v e z e s
nas Escrituras, v e m o s D avi c o n fes s a n d o : " p e ­
q u e i" (2 Sm 12:13; 24:10 , 1 7; SI 4 1 :4 e 5 1 :4;
1 Cr 2 1 :8). A o c on fessar seu p e c a d o d e adul­
té rio e h o m ic íd io , D avi d e c la ro u : " P e q u e i
con tra o S enhor ", mas a o c on fessar seu p e ­
c a d o d e con tar o p o v o , disse: "M uito p eq u e i
no q u e f iz " (g rifo m eu ). A m aioria d e nós
con sid era o p e c a d o d e D avi e m rela çã o a
Bate-Seba m uito mais gra ve e insensato d o
q u e o p e c a d o d a c o n ta g e m d o p o v o , mas
D avi p e r c e b e u a e n o r m id a d e d o q u e ha­
via feito. O p e c a d o d e D avi c o m Bate-Seba
custou a v id a d e q u atro filh os d e D avi (o
b e b ê , A m n o m , A b s a lã o e A d o n ia s ) e ta m ­
b ém a v id a d e Urias. P orém , d e p o is d o c e n ­
so, D eu s en v io u um a praga q u e tirou a vida
d e seten ta mil pessoas. O S en h or d e v e ter
c o n c o r d a d o c o m D avi qu e, d e fato, e le ha­
via p e c a d o muito.
O p e c a d o d e D avi c o m Bate-Seba fo i um
p e c a d o da carne, d e c e d e r à lascívia num a
tarde d e ó c io (2 Sm 11:2; G l 5 :1 9), mas o
c e n s o foi um p e c a d o d o esp írito (v er 2 C o
7:1), um ato d e lib e r a d o d e re b e liã o con tra
D eus. Foi m o tiv a d o p e lo o rgu lh o, e o o rgu ­
lho en con tra -se no to p o da lista d e p e c a d o s
q u e D eus a b o m in a (P v 6:16, 17). " O o rg u ­
lho é o s o lo em q u e c re s c e m to d o s os o u ­
tros p e c a d o s ", esc re ve u W illiam Barclay, "e
a fo n te d e to d as as outras tran sg ressões".
Tanto as Escrituras qu an to a lei civil fa z e m
d is tin ç ã o e n tre p e c a d o s c o n s id e r a d o s d e
p a ix ã o e p e c a d o s d e lib e ra d o s d e re b e liã o e
379
tratam os c u lp a d os d e m aneira distinta (D t
19:1-13; Êx 2 1:12 -1 4). O c e n s o foi um a re­
b eliã o inten cion al, e D avi p e c o u d elib era d a
e c o n s c ie n te m e n te . A lé m disso, D eu s d eu a
D avi mais d e n o v e m eses para se a rrep en ­
der, mas o rei recu sou -se a c ed er. Em d iver­
sas cen as da história d e Davi, Joab e n ão é
retra ta d o c o m o um h o m e m p ie d o s o , mas
até m e s m o J oabe e seus o ficiais se o p u s e ­
ram a ess e p ro jeto . D avi d e v e r ia ter d a d o
o u v id o s a o c o n s e lh o deles, m as estava d e ­
term in a d o a realizar o cen so.
Em sua graça, D eu s p e rd o a nossos p e ­
c a d o s q u a n d o o s c o n fe s s a m o s (1 Jo 1:9),
mas, e m seu justo g o v e rn o , p erm ite q u e s o ­
fra m o s as c o n s e q ü ê n c ia s . N e s s e c a s o , o
Sen h or c o n c e d e u a D avi até m e s m o o privi­
lé g io d e e s c o lh e r as c o n s e q ü ê n c ia s . Isso
p o rq u e a d e s o b e d iê n c ia d e D avi foi um p e ­
c a d o c o n s cie n te , um a e sc o lh a d elib era d a da
p arte d o rei, d e m o d o q u e D eu s perm itiu
q u e fize s s e outra e s c o lh a e d eterm in a sse o
castigo. G a d e 8 d eu três esco lh a s a o rei e dis­
se-lhe para re fle tir s o b re elas, to m a r um a
d e c is ã o e dar sua resp osta q u a n d o o p ro fe ­
ta voltasse.
Entre um a visita e outra d o p rofeta, Davi
d e v e ter b u s ca d o o Senhor, p ois D eu s d im i­
nuiu o p e r ío d o d a fo m e d e sete para três
an os o q u e ex p lic a a a p aren te d iscrep â n cia
en tre 2 Sam uel 24:13 e 1 C rón icas 21:12 .
Em sua m isericórdia, D eu s a b revio u os dias
d e sofrim e n to para seu p o v o e s c o lh id o (M t
2 4 :2 2 ). O s três castigos são c ita d o s na alian­
ça d e D eu s c o m Israel (D t 2 8 ), d e m o d o
q u e D avi n ão d e v e ter se su rp reen d id o : fome
- 28:23 , 24, 38-40; derrota militar - 28:25,
26, 41-48 e peste - 2 8 :2 1 , 22, 27, 28, 35,
60, 61.° N a lei d e Israel, o p e c a d o in volu n ­
tário d o sum o s a c e rd o te equ ivalia ao p e c a ­
d o d e to d a a c o n g r e g a ç ã o (Lv 4:1-3,13,14),
lo g o , as pen as ap licad as a um rei q u e havia
p e c a d o volu n ta ria m en te d ev eria m ser m ui­
to mais p esadas! C o n h e c e n d o a m isericór­
dia d e D eus, D avi fo i sáb io a o e s c o lh e r a
p este c o m o castigo.
Um rei arrependido (vv. 15-25; 1 C r
21:14-30). A p este c o m e ç o u n o dia segu in ­
te p ela m anhã e con tin u o u no d e c o rre r d os
três dias d eterm in a d o s , q u a n d o o A n jo d e
380 2 SA M U EL 23 - 24
ju lg a m e n to term in ou seu trabalh o e m Jeru­
salém , da m esm a fo rm a c o m o J o ab e e seus
h o m en s haviam fe ito (v. 8). O c o r a ç ã o d e
pastor d e D avi se q u eb ra n to u s o b o p e s o
d o ju lg a m e n to , e e le suplicou a o S en h or q u e
o castigasse n o lugar d o p o v o . Q u e m o tiv o
D eu s teria para m atar seten ta mil h o m en s e,
a o m e s m o te m p o , p reservar a v id a d e Davi?
D e v e m o s o b serva r qu e, d e a c o rd o c o m 2 Sa­
m uel 24:1, D eu s estava ira d o com Israel e te na arte d a barganha? (v er C n 2 3). T a lv ez
n ão c o m Davi, d e m o d o q u e d ev eria estar
c a s tiga n d o o p o v o p o r algum p e c a d o qu e
havia c o m e tid o . A lgu n s estu d ioso s su gerem
q u e a p raga tirou a v id a d os israelitas qu e
segu iram A b s a lã o e m sua r e b e liã o e q u e
rejeitaram D avi c o m o seu rei. É um a p ossibi­
lidade, mas o tex to n ão a con firm a.
D eu s perm itiu q u e D avi visse o A n jo d e
ju lg a m e n to p aira n d o s o b re Jerusalém, p ró ­
x im o à eira d o je b u se u Araú n a (O rn ã ). O s
je b u se u s fora m o s p rim eiros habitantes d e
Jerusalém, d e m o d o q u e O rn ã havia se su­
je ita d o a o g o v e rn o d e D avi e se to rn a d o um
c id a d ã o resp eitável. A p assa gem n ão d iz se
D avi ou viu a o rd e m d e D eu s para q u e o
A n jo cessasse a praga, mas D avi sabia q u e
D e u s e ra m is e r ic o r d io s o e b o n d o s o , d e
m o d o q u e p ed iu m isericórd ia p e lo "re b a n h o
d o seu p a s to re io " (SI 100 :3 ). O s an cião s es­
tavam c o m D avi (1 Cr 2 1 :16 ) e o ac o m p a n h a ­
ram, prostran do-se c o m o rosto e m terra em
c o n triç ã o hum ilde e a d o ra ç ã o . Foi o p e c a ­
d o d e D avi q u e d e s e n c a d e o u a crise, e é
p ossível q u e esses líd eres ten h am p e rc e b i­
d o q u e a n a ç ã o ta m b é m havia p e c a d o e
m e re cia sentir a disciplina d e Deus.
O p ro fe ta C a d e v olto u a ap arecer, d es­
sa v e z c o m um a m e n sa g em d e esp eran ça.
D eu s d ev eria construir um altar na eira d e
O rn ã e o fe r e c e r sacrifícios a o S en h or n aq u e­
le local, e a p raga cessaria. C o m o rei, D avi
p o d e ria ter to m a d o p o s s e d a p ro p rie d a d e
(1 Sm 8 :1 4 ) ou tê-la p e d id o em presta da , mas
insistiu e m com prá-la. D avi sabia d o alto p re­
ç o d o p e c a d o e se recu sou a dar a D eus
a lg o q u e n ão lhe havia cu stad o c o is a algu­
ma. Por cin q ü en ta siclos d e prata, c o m p ro u
os b ois para os sacrifícios, usando seus ju g os
d e m a d e ira c o m o len h a e, p o r s eis ce n to s
siclos d e o u ro , adquiriu to d a a eira (2 Sm
2 4 :2 4 ; 1 C r 2 1 :2 5 ). Q u a n d o o s a c e rd o te
o fe re c e u os sacrifícios, D eu s en v io u fo g o dos
céu s para consum i-los, in d ican d o q u e havia
a c e ita d o a o fe rta (1 C r 21:26 ; Lv 9:24).
S a b e n d o q u e o rei p o d e ria m uito b e r-
c o m p ra r sua p ro p rie d a d e, p o r q u e O rn ã es­
tava tão an sioso para entregá-la d e gra ça a
D avi? O u será q u e sua o fe r t a fo i a p e n a s
o u tro c a s o da tradicion al c o rte sia d o O rie n ­
O rn ã se lem brasse d o q u e havia a c o n te c id o
aos d e s c e n d e n te s d e Saul p or causa d aqu i­
lo q u e Saul havia fe ito aos gib eo n ita s (2 Sm
2 1:1-1 4 ) e n ão qu isesse c o lo c a r em p e rig o
a vid a d e seus filhos (1 Cr 2 1 :20).
A terra qu e Davi havia c o m p ra d o n ão era
um a p ro p rie d a d e qualquer, pois n aqu ele lo­
cal A b ra ã o havia c o lo c a d o o filh o, Isaque,
sob re o altar (G n 22), e, nele, S alom ão con s­
truiu o te m p lo (1 Cr 22:1; 2 Cr 3:1). D ep o is
q u e a praga cessou, Davi con sagrou o local
a o S enhor (Lv 27:20, 2 1 ) e o usou c o m o lu­
gar d e s a c rifíc io e a d o r a ç ã o . O altar e o
tab ern ácu lo ficavam em G ib e ã o , mas Deus
perm itiu q u e Davi adorasse e m Jerusalém. A
terra fo i santificada e, um dia, se tornaria o
te m p lo d e D eus. D avi an u nciou : "A qu i, se
levantará a Casa d o S enhor D eus e o altar d o
h olocau sto para Israel" (1 Cr 22:1); a partir
d e en tão, tiveram in ício o s preparativos para
qu e S alo m ã o construísse o tem plo.
Se algu ém lhe p ed isse para citar os dois
p e c a d o s mais graves d e Davi, é b em p rová­
v e l q u e re sp o n d e ss e : " o ad u ltério c o m Bate-
S eb a e a c o n ta g e m d o p o v o ", e teria razão.
Porém , p artin d o desses dois pecados graves,
Deus edificou um templo! Bate-Seba d eu à
luz S a lo m ã o, a q u e m D eu s e sc o lh e u c o m o
su cessor d e D avi a o tron o . N a p ro p rie d a d e
q u e D avi c o m p ro u e o n d e ergu eu o altar,
S a lo m ã o construiu o te m p lo , con sagran d o -
o para a g ló ria d e D eus. O q u e D eu s f e z p o r
D avi c e rta m e n te não é p retex to para pecar
(Rm 6:1, 2), p ois D avi p a go u c aro p or esses
p ec a d o s. P orém , c o n h e c e r o q u e D eu s fe z
p or D avi serv e d e estím u lo para buscarm os
a o S en h or e c o n fia rm o s e m sua gra ça quan­
d o lhe d e s o b e d e c e m o s . "M a s o n d e abun­
d ou o p e c a d o , su p era bu n dou a gra ça " (Rm
5:2 0). Q u e D eu s m is e ric o rd io s o servim o s!
 2 SA M U EL 23 - 24 381

No Antigo Testamento, Deus considerava os governantes de Israel pastores, o que explica passagens como Jeremias 10:21,
12:10, 23:1-8, 25:36; Ezequiel 34:1-18; Zacarias 10:2, 11:15-17.
2 Samuel 8:13 dá crédito a Davi pela grande vitória contra os edomitas, enquanto 1 Crônicas 18:12 atribui a vitória a Abisai.
0 sobrescrito do Salmo 60 afirma que Joabe também participou desse acontecimento. É bem provável que Davi estivesse no
comando e que Joabe e seu irmão, Abisai, tenham liderado o exército no campo de batalha. Naquela época, era costume o
rei receber crédito por vitórias como essa (ver 2 Sm 12:26-31).
Para um excelente quadro comparativo dos valentes de Davi, ver W a lv o o r d , John; Z uck , Roy. {Orgs.j The Bible Knowíedge
Commentary, Victor. V. Antigo Testamento, pp. 478, 479.
AJguns estudiosos acreditam que os três homens que trouxeram água do poço de Belém foram aqueles cujos nomes são
citados nos versículos 8 a 12, mas, ao que parece, o versículo 13 indica que eram outros três homens, parte dos "trinta".
As duas expressões "os três" e"os trinta" são encontradas várias vezes nesses capítulos. Para "os três", ver os versículos 9, 13,
16-19, 22, 23; para "os trinta" ver versículos 13, 23, 24. Em 1 Crônicas 11, "os três" são mencionados nos versículos 12, 15,
18-21, 24, 25; e "os trinta" nos versículos 15, 25 e 42.
Para um estudo dessas quatro aparições de Satanás e de sua aplicação para os cristãos hoje, ver minha obra, The Strategy of
Satan [A Estratégia de Satanás] (Tyndale House).
1 Crônicas 21:5 registra 1.100.000 homens, mas é preciso lembrar que Joabe não completou o censo (1 Cr 27:23, 24), e
valores diferentes foram registrados em ocasiões distintas ao longo dos nove meses de levantamento. Observar, ainda, que
2 Samuel 24:9 especifica "oitocentos mil homens de guerra", ou seja, um exérciio permanente com experiência, enquanto
outros trezentos mil homens tinham idade para combater, mas não possuíam experiência de combate. Isso nos d ã o total de
1.100.000 homens registrado em 1 Crônicas 21:5.
O profeta Gade aparece pela primeira vez nas Escrituras depois que Davi fugiu de Saul (1 Sm 22:5). É possível que fosse um
especialista em liturgia israelita, uma vez que ajudou Davi a organizar os levitas para sua participação na adoração no templo.
Também manteve um registro oficial dos acontecimentos do reinado de Davi (1 Cr 29:29).
Em mais de uma ocasião, Deus enviou pragas sobre Israel para castigar seu povo (Nm 11:31-34; 14:36-38; 16:46-50; 21:4-
9; 26:9, 10). É evidente que essa medida estava de acordo com o que havia sido estipulado em sua aliança, a qual o povo
havia transgredido.

13
O Leg ad o de D avi
1 C r ô n ic a s 2 2 - 2 9
D
avi "[s e rv iu ] à sua própria g e ra ç ã o , c o n ­
fo r m e o d es íg n io d e D e u s " (A t 13:36).
Q u e m serv e à sua g e ra ç ã o fielm e n te , tam ­
b ém serv e às g e ra ç õ e s futuras. "A q u e le , p o ­
rém , q u e fa z a v o n ta d e d e D eu s p e rm a n e c e
e te rn a m e n te " (1 Jo 2 :1 7 ). O le g a d o d e D avi
e n riq u e c eu o p o v o d e D eus, Israel, durante
séculos. Davi n ão ap en a s p ro vid en c io u to d o
o n ecessário para a c on s tru çã o d o tem p lo ,
c o m o ta m b é m e s c re v e u c â n tic o s e criou
in stru m en tos m u sicais para s e re m usad os
nos cultos d e a d o ra ç ã o (1 Cr 2 3 :5 ). O mais
im p orta n te, p o rém , é q u e o S alvad or v e io
a o m u n d o p o r in term éd io da fam ília d e Davi,
s e n d o "a R a iz e a G e r a ç ã o d e D a v i" (A p
2 2 :1 6 ), d e m o d o q u e D avi con tin u a a enri­
q u e c e r a Igreja nos dias d e h oje.
Q u a n d o o u v im o s o n o m e d e D avi, é
possível q u e a prim eira coisa q u e nos v e m à
m e n te seja Bate-Seba e os p e c a d o s d o rei,
mas esses capítulos ap resen tam D avi c o m o
o construtor, um h o m e m q u e arriscou a vida
a fim d e ajuntar riqu ezas para a con stru çã o
d o te m p lo para a glória d e D eus. Ele é um
gra n d e e x e m p lo para os crisrãos d e tod as
as id ad es q u e d es eja m v iv e r para Cristo d e
m o d o p ro d u tivo e d eixar um le g a d o d e b ên ­
ç ã o s espirituais.
1. M o t iv a ç ã o e s p ir it u a l
A lg u n s le ito re s da Bíblia, h o je, p o d e m ser
ten ta d os a passar ra p id am en te p or estes ca­
pítulos, pular todas as listas d e n o m es e p ros­
segu ir a leitura c o m o rein ad o d e S alo m ã o
e m 2 C rô n icas, mas isso seria um gra n d e
erro. P en se n o â n im o e na o rie n ta ç ã o q u e
estes cap ítu lo s d e v e m ter o fe r e c id o a o re­
m a n e s c e n te ju d eu q u e v o lto u a Jerusalém
d e p o is d o c a tiv e iro na B abilôn ia (v e r os li­
vros d e Esdras, N e em ia s , A g e u e Zacariasl.
Essas p essoas corajosa s tiveram d e reco n s­
truir o te m p lo e d e o rg a n iza r seu ministério,
e, para elas, ler estes cap ítu los lem braria qu e
estavam re a liza n d o a o b ra d e Deus. O Se­
nhor d eu c a d a d eta lh e d o p rim eiro te m p lo
e d e seu m inistério a Davi, o qual, p or sua
v e z , transmitiu as instruções a S alom ão. Es­
tas "listas d e n o m e s " ajudaram Z o r o b a b e l e
o sum o s a c e rd o te Josué a exam in ar as cre­
d en ciais d os q u e d es eja va m servir no te m p lo
(Ed 2 :5 9-6 4 ) e recusar os n ão qu alificados.
Estes c a p ítu lo s serviram d e â n im o aos
ju d e u s e m seus tra b a lh o s s é c u lo s atrás e
ta m b é m p o d e m nos an im ar h o je e m dia na
e d ific a ç ã o da Igreja (Ef 2:19-22). A o ler 1 Co-
rín tios 3 :9-23 e c o m p a ra r essa p a s s a g e r r
c o m 1 C rô n ic a s 22, 28 e 29, v e m o s parale­
los q u e d e v e m nos estim u la r a e d ific a r a
Igreja d a fo r m a q u e a Palavra d e D eu s or­
d e n a .1 D avi sab ia q u e o te m p lo d e Deus
d e v e r ia ser c o n s tru íd o c o m o u ro , prata e
p ed ra s p re c io s a s (2 2 :1 4 ; 2 9 :1 -5 ), e Paulo
f e z um a a p lic a ç ã o espiritu al d es se s m ate­
riais para a igre ja local. R ep re se n ta m a sa­
b e d o ria d e D eus, c o n fo r m e a p re se n ta d a na
Palavra d e D eu s (P v 2 :1-10; 3:1 3-1 5 ; 8 : 1 >
21 ). A m adeira, o fe n o e a palh a p o d e m ser
re u n id os na s u p erfíc ie, m as se d e s e ja m o s
pre­
o b te r o u ro , prata e p ed ras p recio sa s,
cisam os cavar para encontrá-los. N ão
e d ific a m o s a Ig r e ja c o m id é ia s hum anas
en gen h osa s nem im itando o m undo, mas S'*»
p e lo e n sin am en to e o b e d iê n c ia às v e rd a a e f
p recio sa s da Palavra d e D eu s (v e r 1 C o 3 : ' R-
2 0 para a o p in iã o d e Paulo s o b re a sab ea ->
ria d es te m u n d o ).
S a lo m ã o n ão p recisou d esen h ar os p ro ­
je to s d o te m p lo , p ois o S en h o r já os e n ^ e -
gara a D avi (1 Cr 28:11 , 12). Q u a n d o le m e »
a Palavra e oram os, o S en h o r m ostra se\*s
plan os para c a d a igreja local. " D e s e n v o \ a
a vossa salvação c o m te m o r e tre m o r" í-o
2:12, 13). Essas palavras fora m escritas pa-~i
a igreja d e Filipos, e, ap esa r d e terem i n a
ap lic a ç ã o p essoal a c a d a cristão, sua p r i.- o
pal ê n fa s e é s o b re o m inistério d a c o n g r e g *
ç ã o e m caráter c o le tiv o . A lgu n s líderes m
igreja local v iv e m fre q ü e n ta n d o sem inánc.i
 2 SA M U EL
e palestras na ten tativa d e a p re n d e r c o m o
ed ifica r a igreja, qu a n d o, na v erd a d e, é pro-
*<_.el q u e d ev es s em ficar em casa, ch am ar a
greja para orar e buscar a D eu s e m sua Pa-
ra. D eu s tem plan os d iferen tes para cad a
'greja, e n ão d e v e m o s imitar uns aos outros
c e g a m e n te .
O te m p lo foi con stru íd o para m ostrar a
51 jria d e Deus, e nossa tarefa na igreja local
e g lo r ific a r a D e u s (1 C o 1 0 :3 1 ; 1 4 :2 5 ).
Q u a n d o S a lo m ã o c o n s a g r o u o te m p lo , a
gló ria d e D e u s fo i h a b ita r n a q u e le lo c a l
Rs 8:6-11); mas q u a n d o Israel p e c o u , a
gló ria d e ix o u o t e m p lo (E z 1 0 :4 , 18, 19;
(1 :2 2 , 2 3 ). F ic a m o s im a g in a n d o q u an ta s
igrejas locais cu m p rem to d a a rotina d e cul­
tos, d o m in g o a p ó s d o m in g o e, n o entanto,
nào têm seq u e r resq u ícios d a glória d e Deus.
O te m p lo d e v e r ia ser um a "C a s a d e O r a ­
ç ã o para to d o s os p o v o s " (Is 5 6 :7 ), m as os
líd eres re lig io so s tran sform aram -n o num c o ­
vil d e s a lte a d o re s (M t 2 1 :1 3 ; Lc 1 9 :4 6 ; Jr
7 : 1 1 ). O c o v il d e s a lte a d o re s é o lugar o n d e
os la d rõ e s v ã o se e s c o n d e r d e p o is d e prati­
c a rem seus crim es, o q u e s u g e re q u e um
c u lto p o d e ser um b o m lu gar para fin g ir
esp iritu alid ad e (1 Jo 1:5-10). Q u a n ta s igre-
as são c o n h e c id a s p o r te r um m in is té rio
e fic a z d e o ra ç ã o ? P o d e m ser casas d e m ú­
sica, d e e n s in o e até m e s m o d e a tivid a d e s
sociais, m as será q u e são casas d e o ra ç ã o ?
O te m p lo fo i construído, e D eus o h on ­
rou c o m sua p resen ça, p ois os líd eres e o
’ío v o d e Israel deram o m elh or d e si ao Se­
nhor, sacrificaram e seguiram suas instruções.
Trata-se d e um b om e x e m p lo a seguir h o je
em dia. S o m o s p rivile g ia d o s e m ajudar na
ed ifica çã o da igreja, e n osso m o tiv o d e v e ser
íão-som en te a glória d e Deus.
2. O CUIDADO NOS PREPARATIVOS
(1 C r 22:1-19)
O S en h or n ão perm itiu q u e D avi construís­
se o te m p lo , mas h onrou os prep arativos q u e
fe z para q u e seu filho, S alo m ã o, cum prisse
essa tarefa. D e a c o rd o c o m um a n tigo dita­
d o: " O q u e é b e m c o m e ç a d o já está m e io
a c a b a d o ", e D avi cu id ou d e preparar Salo­
m ão, o p o v o e os materiais para esse gra n de
p ro je to (ver os vv. 3, 5 e 1 4).
383
O local, os materiais e os trabalhado­
res (vv. 1-4). N ã o se sabe, a o certo, qu a n d o
o S en h o r c o m e ç o u a transm itir a D avi os
p ro jeto s para o te m p lo e para seus fu n c io ­
nários, m as a o q u e p a re c e , a c o m p r a d a
p ro p rie d a d e d e O rn ã foi um sinal para Davi
entrar e m a çã o . Q u a n d o D eu s en v io u fo g o
d o céu para con su m ir os sacrifícios d e Davi
(2 1 :2 6 ), o rei s o u b e q u e seus p e c a d o s ha­
viam s id o p e rd o a d o s e q u e se en c o n tra va
n o v a m e n te e m c o m u n h ã o c o m o Senhor.
Porém , D avi ta m b ém se d eu c o n ta d e q u e
seu altar havia se to rn a d o um lugar m uito
esp ecia l para o S en h o r e con tin u ou a o fe r e ­
c er sacrifícios ali e m v e z d e ir a o tab ern ácu lo
e m C ib e ã o . O S e n h o r lhe re v e lo u q u e o
m o n te M o r iá era o local e m q u e d es eja va
q u e o te m p lo fo s s e c on stru íd o . É p ossível
q u e D avi ten h a e s c rito o S alm o 30 nessa
é p o c a , apesar d e ain da n ão haver um e d ifí­
c io para con sagrar. P ela fé, c o n s a g r o u a o
S en h o r a p ro p rie d a d e q u e havia c o m p ra d o
e o te m p lo qu e, um dia, seria e d ific a d o s o ­
b re a q u e la terra .2
D avi recrutou tan to israelitas qu an to re­
s id e n te s e s tra n g e iro s (1 Rs 5 :1 3 -1 8 ) p ara
ajudar na c on s tru çã o d o tem p lo . Essa d ivi­
são d o g o v e rn o d e D avi en con trava-se sob
a resp o n sa b ilid a d e d e A d o r ã o (2 Sm 2 0:24 ),
ta m b ém c h a m a d o d e A d o n irã o (1 Rs 4 :6 ).’
O s trinta mil trab alh ad o res israelitas c o r ta ­
vam m adeira n o Líb an o durante um m ês e,
d ep o is, volta va m para casa p o r d ois m eses,
e n q u a n to os c e n to e c in q ü e n ta mil trab a­
lh a d o re s "e s tr a n g e ir o s " c o r ta v a m e trans­
p o rta v a m p e d a ç o s e n o rm e s d e p ed ra d o s
m on tes, s o b a su p ervisão d e con tram estres
israelitas (1 Rs 5 :13-18; v e r ta m b é m 9:15-
19; 2 Cr 2 :17, 18). A p res e n ç a d e gen tio s
trab alh an d o lad o a la d o c o m israelitas m o s ­
tra q u e o te m p lo era, d e fato, um a casa d e
o ra ç ã o para tod as as n açõ es. N ã o d e v e m o s
im agin ar q u e os estran geiros eram tratados
c o m o escravo s p ois a lei d e M o is é s p roib ia
cla ra m en te esse tip o d e prática (Êx 2 2 :2 1 ;
2 3:9; Lv 19:33).
D avi p assou a n o s a ju n ta n d o m ateriais
p ara o te m p lo , s e n d o q u e seu v a lo r total
era in calcu lável. M u ita c o is a v e io d o s d es ­
p o jo s das batalhas q u e D avi lutou e venceu
384 2 SA M U EL
(1 8:9-11; 26:26 -2 8). Davi, o gu erreiro, havia
d e rro ta d o os in im igos d e Israel e t o m a d o sua
riq u e za para q u e seu filho, S alo m ã o, tivesse
a p a z e as p ro vis õ es necessárias para c o n s ­
truir a casa d e Deus.
Salomão, o construtor (vv. 5-16). Algu n s
c ro n o lo g is ta s b íb lic o s a c re d ita m q u e D avi
estava c o m c e rc a d e sessenta an os d e id ad e
q u a n d o d eu início a o p ro gram a d e con stru­
ç ã o d o te m p lo , m as n ã o s a b e m o s qu an tos
an os S a lo m ã o tinha n a é p o c a . D avi disse q u e
seu filh o ain d a era " m o ç o e te n ro " (2 2 :5 ;
2 9 :1 ), e d e p o is d e sua a scen sã o a o tron o,
S a lo m ã o referiu-se a si m e s m o d iz e n d o : "n ã o
passo d e um a c ria n ç a " (1 Rs 3 :7). Isso exp li­
ca p o r q u e D avi a d m o e sto u e in cen tivou o
filho, várias v e z e s , a o b e d e c e r a o S en h or e
a term inar o trab alh o q u e lhe havia sido d e ­
sign a d o p o r D eu s (2 2:6-16; 28:9, 10, 20, 2 1).
Davi ta m b ém a d m o e sto u seus líderes a in­
c en tivar e ajudar o n o v o rei n esse gra n d e
p ro je to . D avi d e s e ja v a q u e tu d o e stive ss e
p r e p a r a d o a n tes d e sua m o rte , para q u e
S a lo m ã o tivesse o q u e precisaria para c o n s ­
truir a casa d e Deus.
Davi e n c o ra jo u S a lo m ã o a o garantir-lhe
q u e o p ro je to d o te m p lo era da v o n ta d e d e
D eus, e, p ortan to, o S en h or o ajudaria a c o n ­
cluí-lo (vv. 6-10). D eu s havia c a p a c ita d o seu
pai para lutar nas batalhas d o S en h or e para
trazer p a z para Israel, e era c h e g a d a a hora
d e construir a casa d e D eu s (2 Sm 7:9). O
Sen h or havia d ito a D avi q u e teria um filho
para levar a c a b o essa ta refa (7 :12-16; 1 Cr
1 7:11; v e r D t 12:8-14). D avi c o lo c o u a ê n fa ­
se sob re o fa to d e q u e o te m p lo d ev eria ser
c o n s tru íd o n ão para a gló ria d o n o m e d e
D avi n em d e S a lo m ã o, m as sim para a g ló ria
d o n o m e d o S en h or (vv. 7, 8, 10, 19). D avi
qu eria certificar-se d e q u e S a lo m ã o iria g lo ­
rificar o Senhor, n ão construir um m o n u m e n ­
to e m h o n ra 'a si m esm o.
Davi ta m b ém e n c o ra jo u o filh o a o lem ­
brá-lo d a fid e lid a d e d e D eu s (vv. 11-13). Se
c o n fia s se n o S en h or e lhe o b e d e c e s s e em
tu do, o S en h or m anteria Israel e m p a z e em
segu ran ça e o cap acitaria para c o m p le ta r o
p ro je to (v e r 28:7-9, 20). As palavras "s e fo r ­
te e c o ra jo so , n ão temas, n ão te d es a le n te s"
nos le m b ra m d e M o is é s e n c o r a ja n d o seu
sucessor, Josué (D t 31:5-8, 2 3), e o S en h or
re p e tiu essas p a la v ra s a Josu é d e p o is da
m o rte d e M o is é s (Js 1 :6 , 9). M o is é s e Josué
fora m h o m en s fiéis; D eu s os c o n d u ziu en ­
q u a n to a tra vessa va m to d a s as p r o v a ç õ e s ,
ca p a cita n d o -os a c o m p le ta r seu trabalho, e
faria o m e sm o p o r S alom ão.
O te rceiro estím u lo d e D avi a seu filho
fo i a e n o rm e qu an tid ad e d e riq u ezas q u e o
rei h a v ia a c u m u la d o p a ra o p r o je t o , ju n ­
ta m e n te c o m o g ra n d e n ú m e ro d e tra b a ­
lh a d o res q u e recrutara (vv. 14-16). P a re ce
incrível, mas o rei disse q u e havia aju n tado
3 .4 0 0 to n e la d a s d e o u ro e 3 4 .0 0 0 to n e la ­
das d e prata e q u e havia tanto b ro n z e e ferro
q u e n em p o d e ria m ser p es a d o s. P elo m e ­
nos, S a lo m ã o n ão teria d e passar o ch a p éu !
Os líderes de Israel (vv. 17-19). D avi o r­
d e n o u a o s líd ere s q u e c o o p e r a s s e m c o m
S a lo m ã o e q u e o aju dassem a c o m p le ta r o
p ro jeto . L em brou -os d e q u e a p a z e o d es­
ca n so d esfru ta d o s e n tã o se d ev ia m s o m en te
a o fa to d e D eu s ter usado D avi para d erro ­
tar os in im igos d e Israel e e xp an d ir suas fron ­
teiras (o b s e r v e a m e n ç ã o d o te rm o " p a z "
nos vv. 9 e 18 e ta m b ém e m 2 3 :2 5 ). U m a
v e z q u e o te m p lo estava s en d o con stru ído
p ara D eu s, era im p e r a tiv o q u e o s líd eres
b u scassem a o S en h or e q u e m an tivessem o
c o r a ç ã o e m o rd e m dian te d ele . D avi havia
c o lo c a d o seu tro n o em Israel e d es eja va q u e
a arca - o tro n o d e D eu s - ta m b ém ficasse
lá. Sua única p re o c u p a ç ã o era q u e o n o m e
d e D eu s fo s s e g lo rifica d o .
3. A ORGANIZAÇÃO DO TEMPLO
(1 C r 23:1 - 26:32)
D avi sabia qu e, a fim d e D eu s ser glo rifica­
d o, ta m b ém era p rec is o orga n iza r e p rep a­
rar os m inistros d o te m p lo . M uitas v e z e s , os
p ro gra m a s d e c o n s tru ç ã o das igrejas con -
centram -se tan to nos a s p ec to s fin a n ceiro s e
m ateriais q u e d eix a m d e la d o as q u es tõ e s
espirituais e, assim, um a c o n g r e g a ç ã o a p ó s­
tata e d iv id id a reú n e-se para c o n s a g ra r o
n o v o e d ifíc io ! C o m o adm in istrador c o m p e ­
tente, D avi o rg a n iz o u os levitas (cap . 23), os
s a c erd o te s (cap . 2 4), os ca n to re s d o te m p lo
(cap . 2 5 ) e os o ficiais d o te m p lo (cap . 26).
D avi d e s e ja v a ter c e r t e z a d e q u e tu d o na
 2 SA M U EL
casa d o S en h or seria fe ito "c o m d e c ê n c ia e
o r d e m " (1 C o 14:40). D avi e seus d ois sa­
c e rd o te s lan çaram sortes para to m a r essas
d e c is õ e s (2 4:5, 6 , 31; 2 5:8; 26:13 , 14, 16).
Foi esse m e s m o p ro c e s s o q u e Josué usou
q u a n d o deu às tribos sua h eran ça na Terra
P ro m etid a (Js 14:2; 23:4).
N o en tan to, a o rg a n iz a ç ã o n ão era um
fim e m si, p ois essas p esso a s fo ra m o rg a ­
n iza d a s p a ra servir. A e x p r e s s ã o "p a r a o
m in istério d a C asa d o S enhor " (ou term o s
s e m e lh a n te s ) é usada várias v e z e s n estes
cap ítu los, a fim d e nos lem b rar d e q u e o
m inistério é a principal resp o n sa b ilid a d e d o
s ervo d o S en h or na casa d e D eu s (v e r 23:24,
26, 28, 32; 2 5:1, 6 , 8, 30; 28:13 , 14, 20, 21:
(2 4:1, 2), foram m o rtos p e lo S en h o r p o r d e ­
29:5, 7; 2 Cr 3 1 :16, 17). U m a c o is a é p re e n ­
ch er um cargo , mas outra b e m d ife re n te é
usar ess e c a rg o para servir a o S en h o r e a
seu p o v o .
O s levitas (23:1-32; ver também o cap.
6). O autor d e C rôn icas n ão registra o c o n ­
flito fam iliar o c o rr id o q u a n d o S a lo m ã o subiu
a o tro n o (1 Rs 1 - 2), mas o versícu lo 1 indi­
ca um a prim eira n o m e a ç ã o e 29:22 , outra
d e p o is desta. P orém , é p ossível q u e o v e r­
sículo 1 sign ifiqu e, sim plesm en te, q u e Davi
an u nciou S a lo m ã o seu sucessor, c o m o em
28:4, 5, en q u a n to 2 9 :2 2 d e s c re v e a c o r o a ­
ç ã o p ro p ria m e n te dita. (T em o s a im p ressão
d e q u e a c o r o a ç ã o d e S a lo m ã o d escrita em
1 Reis 1 foi p rep arad a às pressas.) A as c en ­
são p ú b lica e form al d e S a lo m ã o a o tro n o é
d escrita e m 29:21-25.
O s levitas a ju d a va m os s a c e rd o te s no
m inistério e, d e a c o rd o c o m a lei, d everia m
ter, no m ín im o, trinta an os d e id a d e (v. 3;
N m 4:3; v e r ta m b é m N m 8 :2 4 ). P o sterio r­
m en te, esse lim ite foi a n te c ip a d o para vin te
e dois an os d e id a d e (v. 2 4). O s trinta e o ito
mil levitas fora m d iv id id o s e m q u a tro gru­
p os: c a d a um c o m um m in istério e s p e c ífi­
c o: v in te e qu atro mil levitas para ajudar os
s a cerd o tes n o santuário, seis mil c o m o "o fi­
ciais e ju iz e s " (v e r 2 6:1-32), qu atro mil c o m o
"p o rte iro s " (v e r 2 6:1-1 9 ) e qu atro mil c o m o
can tores (v e r 2 5:1-31). H avia um te m p lo e
um su m o s a c e rd o te , mas um a d iv e rs id a d e
d e d on s e d e m inistérios n ã o m u ito d ife re n ­
tes d a Igreja d e h o je. O fa to d e os levitas
385
to m a re m c o n ta d o san tu ário e n q u a n to os
s a c erd o te s ministravam no altar n ão signifi­
c a q u e seu trabalh o era m e n o s im p orta n te
para o m inistério d o Senhor. C a d a s e rv o era
im p o rta n te para D eus, e c a d a m inistério era
n ec e ss á rio .
D avi n ão ap en a s o rg a n iz o u os m ú sicos
d o san tu ário, mas ta m b é m lhes forneceu
instrum entos musicais a d e q u a d o s para usar
n o lo u v o r a o S en h or (v. 5; 2 C r 29:25 -2 7;
A m 6 :5 ). N a d a d o q u e o s levitas e s a c e r­
d o te s fa zia m n o te m p lo fo i d e ix a d o a o en ­
c a r g o d o a c a s o ou d a in v e n ç ã o hum ana;
antes, fo i tu d o o rd e n a d o p o r D eus. N a d a b e
e A biú, os filhos d e A rã o , o su m o s a c e rd o te
s en v o lv e re m sua p ró p ria fo rm a d e a d o ra ç ã o
(Lv 10).
O s d e v e r e s le v ític o s são a p re s e n ta d o s
nos versícu los 24 a 32. O s israelitas estavam
d esfru ta n d o d es ca n so e m sua terra e haviam
d e ix a d o d e ser um p o v o n ô m a d e, d e m o d o
q u e os levitas n ão p recisavam mais levar as
várias p artes d o ta b e rn á c u lo d e um lugar
para o o u tro (ver N m 4). A c on s tru çã o d o
te m p lo sign ificava q u e o s levitas seriam n e­
cessários para novas in cu m b ên cias. U m a d e
suas tarefas seria m anter o te m p lo lim p o e
arrum ado, c ertifica n d o -se d e q u e os a rred o ­
res d o te m p lo fo s s em c o n s e rv a d o s cerim o-
n ialm en te puros. T a m b ém d ev eria m cuidar
q u e h o u v es se farinha su ficien te para as o fe r ­
tas. Em to d o s os sacrifícios diários, m ensais
e anuais realizad os, o coral d e levitas d e v e ­
ria o fe r e c e r lo u v o res a o Senhor.
O s sacerdotes (24:1-31). Era im p orta n te
q u e os s a c erd o te s fossem , d e fato, d e s c e n ­
d en tes d e A rã o . N o te m p o d e Davi, havia
d ois su m os sac erd o te s, Z a d o q u e , um d e s ­
c e n d e n te d e A r ã o p o r Eleazar, e A im e le q u e ,
filh o d e A biatar, da lin h agem d e Itamar. Abia-
tar fo i a m ig o e s a c e rd o te d e D avi durante
os an os d e exílio (1 Sm 20:20 ss) e ta m b ém
durante a re b e liã o d e A b s a lã o (2 Sm 15:24-
29). In felizm en te, A b iatar n ão fo i leal a Salo­
m ã o e to m o u o p artido d e A d o n ia s e m sua
c a m p a n h a p e lo tron o , d e m o d o q u e Salo­
m ã o te v e d e expulsar A b iatar d e Jerusalém
(1 Rs 2:22-27). Abiatar era da linhagem d e Eli,
rejeitada e ju lgad a p or D eus (1 Sm 2:30-33;
386 2 SA M U EL
v er ta m b ém 2 Sm 22:26 , 2 7). As vin te e qu a­
tro fam ílias (clãs) d e s a c erd o te s foram d e s ig ­
nadas p or sortes para servir n o santuário em
é p o c a s d efin id a s e, no restante d o te m p o ,
d e v e r ia m tra b a lh a r nas c id a d e s le v ític a s
instruindo o p o v o . Esse p ro c e d im e n to c o n ­
tinuava e m v ig o r q u a n d o Z acarias serviu n o
te m p lo (L c 1:5-9). Z a ca ria s era d o clã d e
A b ias (2 4 :1 0 ).
O s m úsicos (25:1-31), A lé m d o to q u e
cerim on ia l das trom b eta s (N m 10), a iei d e
M o is é s n ão fa z qu alq u er outra m e n ç ã o d e
m ú sica c o m re la ç ã o à a d o ra ç ã o e m Israel,
e, n o en tan to, esse ca p ítu lo d e s c r e v e um a
o r g a n iz a ç ã o c o m p le x a d e v in te e q u a tro
gru p o s d e can to res e d e m úsicos. D avi foi
um escritor d e salm os e um m ú sico ta len tos o
(2 Sm 23:1, 2; 1 Sm 16:18 ), e é p ro vá ve l qu e
a a d o ra ç ã o m usical n o santuário ten h a se
d e s e n v o lv id o s o b sua o rie n ta ç ã o (v. 6 ), le­
v a n d o a in o v a ç õ e s a p ro va d a s p e lo S en h or
(2 Cr 2 9 :2 5 ). Essa p assa gem m e n cio n a har­
pas, alaú d es e c ím b a lo s (v. 1 ); ou tros textos
fa z e m m e n ç ã o d e tr o m b e ta s (1 C r 1 3:8;
15:24, 28; 2 Cr 5 :13; 2 0 :2 8 ) e ta m b ém d e
corais (1 Cr 15:27).
T rês le v ita s d e g r a n d e ta le n t o fo r a m
in cu m b id o s d a m ú sica instrum ental e d o s
c â n tic o s n o s c u lto s d e a d o r a ç ã o . A s a fe
e s c re v e u p e lo m e n o s vin te salm os (5 0 , 73
- 8 3 ) e to c a v a c ím b a lo s (1 6 :5 ). H e m ã ta m ­
b ém era c h a m a d o d e "v id e n te d o rei' (v. 5),
o q u e in dica q u e tinha o d o m e s p e c ia l d e
d iscern ir a v o n ta d e d e D eus. O S en h o r p ro ­
m eteu dar a H e m ã um a fam ília n u m ero sa
(v. 5), e to d o s os seus filh os foram m ú sicos.
O n o m e d e Jedutum é r e la c io n a d o a Judá
e sign ifica "lo u v o r " , um b o m n o m e para um
r e g e n te d e coral. Jedutum ta m b é m é a sso­
c ia d o ao s S alm os 39, 62 e 77.
O v e r b o "p r o fe t iz a r " é u sad o duas v e ­
z e s nos v ersícu lo s 1 a 3 para d e s c r e v e r o
m inistério d e A safe, H e m ã e Jedutum. O ter­
m o n o rm a lm en te se referia a o m inistério d e
p rofetas na d e c la ra ç ã o da Palavra d e Deus.
C o s tu m a -s e d iz e r q u e " o s p ro fe ta s e ra m
proclamadores b em c o m o prenunciadores".
N ã o ap en a s p reviam o futuro, mas ta m b ém
falavam das n e c e s s id a d e s p resen tes. M iriã
dirigiu as m u lheres n o lo u v o r a o Senhor e
fo i ch a m a d a d e p ro fetisa (Êx 1 5:20). O radi­
cal d o te rm o h eb ra ico naba sign ifica "b o r ­
bulhar, e fe rv e s c e r", referin d o-se a o fe rv o r e
e m p o lg a ç ã o d o p r o fe t a a o p r o c la m a r a
m e n sa gem d e Deus. O u tro s d iz e m q u e sua
o r ig e m é um ra d ic a l á r a b e q u e s ig n ific a
"an u n ciar". O im p o rta n te é q u e os h om en s
q u e dirigiram a a d o r a ç ã o no san tu ário de
Israel n ão eram n ecessa ria m en te p rofeta s no
sen tid o té c n ic o da palavra, mas q u e eles e
seus can to res p ro cla m avam a Palavra (a m en ­
s agem d e D eu s) c o m en tu siasm o e alegria.
O s oficiais do tem plo (26:1-32). Esses
o ficia is incluíam os p o rte iro s (vv. 1-19), os
tesou reiro s (vv. 2 0-2 8) e ou tros oficiais es­
p a lh ad o s p o r loca is fo ra d e Jerusalém (v\
29-32). O s p orteiro s foram n o m e a d o s para
gu ardar as portas d o tem p lo , fic a n d o qu atro
guardas nas p ortas N o r t e e Sul e seis nas
portas Leste e O e s t e (vv. 17, 18). D ois guar­
das cu id avam d o s d ep ó sito s ; ta m b ém havir
guardas fora d a área d o tem p lo . C e rto s d e ­
talhes s o b re a área d o te m p lo n ão se e n c o n ­
tram registrados nas Escrituras, o q u e torna
difícil apresen tar um a d es criçã o e x a ta .4 A o
q u e p a rece, os guardas o b s e rva va m o pov,
q u e entrava e saía para se c ertifica rem de
q u e n in gu é m p ro fa n a va o te m p lo n em se
c o m p o rta v a d e m o d o a e n v e rg o n h a r o sarv
tuário d o Senhor.
O s tesou reiro s (vv. 2 0-2 8) gu ardavam os
d ois tesou ro s d o te m p lo , um para as ofertas
gerais e o u tro para as "c o isa s con sagrad as'
re ce b id a s d o p o v o , e s p e c ia lm e n te d es p o jo s
d e gu erra (vv. 20-28). (V e r 2 Rs 1 2:4-16.) Sa„
e D avi con tribu íram para esse tesou ro, c o m o
ta m b é m o fize ra m ou tro s líderes, c o m o o
p ro fe ta Sam u el e os gen erais A b n e r e Joabe.
O te rceiro gru p o d e oficiais d o tem p lo
(vv. 2 9 -3 2 ) e ra c o n s titu íd o d e " o fic ia is e
ju iz e s " n o m e a d o s para tarefas fora d o tem ­
p lo, até m e s m o a o e s te d o Jordão. M a n ti­
nham o rei e m c o n ta to c o m os assuntos das
tribos d e R úben e G a d e e d a m e ia tribo de
M a n a s sé s . Eram r e s p o n s á v e is , ain d a, p or
m anter essas tribos en v o lvid a s e m "to d o s os
n e g ó c io s d e D e u s " (v. 32), ou seja, to d o s os
a c o n te c im e n to s re lig io s o s im p o rta n te s de
Israel. U m a v e z q u e fica va m s ep ara d o s das
outras tribos, os israelitas d a Transjordânia
 2 SA M U EL
p o d e ria m descu idar-se da o b s e rv â n c ia das
testas anuais ou m e s m o d o s sáb ad os sem a ­
nais. Isso ex p lic a p o r q u e esses oficiais fo ­
ram s e le c io n a d o s d en tre os fu n cion ários d o
tem p lo . A lé m disso, é b em possível q u e fo s ­
sem resp on sá veis p ela c o le ta d e im postos.
4. A d m in is tr a ç ã o m ilita r
(1 C r 27:1-34)
A fim d e S a lo m ã o p o d e r construir o te m p lo ,
era n ecessário q u e Israel con tinu asse s en d o
um a n a ç ã o fo rte e q u e tivesse p a z c o m os
vizin h os, pois o jo v e m S a lo m ã o n ão era um
gê n io militar c o m o o pai, D avi. Era p reciso
o rg a n iz a r o e x é rc ito , os líd ere s tribais, os
adm in istradores e os c o n s elh e iro s para ser­
vir a o rei p esso a lm en te.
O s capitães (vv. 1-15). O e x é r c ito d e
D avi era c o n s titu íd o d e d u z e n to s e o ite n ta
e o ito mil h o m en s - o q u e n ão p o d e ria ser
c o n s id e ra d o um e x é rc ito p e rm a n e n te m ui­
to gra n d e - c o m p o s to d e d o z e d iv is õ e s d e
v in te e q u atro mil h o m en s cad a, d e m o d o
q u e c a d a h o m e m s ervia um m ês p o r ano.
P o rém , n o c a s o d e um a e m e r g ê n c ia m ili­
tar, o e x é r c ito t o d o p o d e r ia ser c o n v o c a ­
d o. C a d a d ivis ã o militar m ensal fic a v a sob
o c o m a n d o d e um d o s "v a le n te s " d e D avi
re la c io n a d o s e m 1 C rô n ic a s 11. O s d o z e
c o m a n d a n te s eram J a s o b e ã o (1 C r 2 7:2, 3;
\er 1 1 :1 1 ); D o d a i (v. 4; v e r 1 1 :1 2 ); Benaia,
c o m a n d a n te da gu ard a p esso a l d e D avi (vv.
5, 6 ; v e r 1 1:22 -25 ); A s a e l, s o b rin h o d e D avi
iv. 7; v e r 1 1 :2 6 ); S am u te (v. 8 ; v e r 1 1 :2 7 );
•rã (v. 9; v e r 1 1 :2 8 ); H e le s (v. 10; v e r 1 1 :27);
S ib ecai (v. 11; v e r 1 1 :2 9 ); A b ie z e r (v. 12;
v e r 1 1 :28 ); M aarai (v. 1 3; v e r 1 1 :30 ); o u tro
B en aia (v. 14; v e r 1 1 :3 1 ) e H e ld a i (v. 15;
v er 1 1 :30).
O s líderes tribais (vv. 16-24). C a d a tri­
b o possuía um líder (N m 1 - 2, 4 ) e era divi­
dida e m un idades m e n o res (gru p o s d e d ez,
d e cin q ü en ta, d e c e m e d e mil; Êx 18:17-
z 3 ), e c a d a u n id ad e tinha seu líder. Por al­
gum m o tiv o , as tribos d e G a d e e A s e r n ão
são m e n c io n a d s nessa lista, mas a fim d e
c h e ga r a o total d e d o z e , Levi é incluída c o m
as tribos d e José (Efraim e M an assés). O rei
p o d e ria c o n v o c a r d o z e h o m en s e, p o r m e io
deles, com u n icar-se c o m to d o o p ov o .
387
A m e n çã o das tribos e d e seus líderes trou­
x e à m em ó ria o c en s o fatíd ico realizad o p or
D avi (2 1 :1 -1 7 ; 2 Sm 24). Essa in fo rm a ç ã o
adicion al nos ajuda a e n ten d er p o r q u e os
núm eros são diferentes nos dois relatos (24:9;
2 1 :5 ): J oabe n ão term inou o cen so, e n em
to d o s os núm eros foram registrados.
Os adm inistradores do rei (vv. 25-31).
H avia, durante o rein a d o d e Saul, um tip o
d e estrutura tributária (1 Sm 1 7:25), mas esta
n ão é m e n c io n a d a nos registros d o rein ad o
d e D avi. N o g o v e rn o d e S alom ã o, os im p o s­
tos tornaram-se insuportáveis (1 Rs 4:7, 26-28;
12:1-24). D avi p ossu ía fa ze n d a s , p om ares,
vinhas e reb a n h o s d e o velh as e g a d o usa­
d o s para suprir as n ec e ss id a d e s d o p a lá d o .
T inha d e p ó s ito s para seus alim en tos e, uma
v e z q u e seus go sto s n ão eram tã o extrava­
ga n tes q u a n to os d e S a lo m ã o , a q u ilo qu e
D avi re c e b ia d o S en h o r rendia m uito mais.
Os conselheiros do rei (vv. 32-34). Todo
líd er p recisa d e um g ru p o mais ín tim o d e
p esso a s para acon selh á-lo, o b rigá-lo a e x a ­
minar as próprias d e c is õ e s e m o tiv a ç õ e s e
ajudá-lo a buscar a o Senhor. Jônatas, tio d e
Davi, é e lo g ia d o e, a o q u e p a re ce , Jeiel era
o tutor d o s filhos da fam ília real. A ito fe l ha­
via sido um am igo d e c o n fian ça e con selh ei­
ro sábio d e Davi, mas se juntou a A b sa lã o na
re b e liã o e c o m e te u suicídio qu an d o A b salão
rejeitou seu c o n s elh o (2 Sm 15:30, 31; 16:15
- 17:23). Husai fo i o h o m em cu jo con selh o
A b s a lã o aceitou , o q u e levou à d errota d o
exé rc ito reb eld e. O substituto d e A ito fel foi
'Joiada, filho d e Benaia". É p rová vel q u e esse
Benaia seja filho d o c o m a n d a n te da guarda
pessoal d o rei, o s a cerd o te Benaia. O sacer­
d o te Ab iatar era um d os assessores d e m aior
c o n fian ça d o rei Davi (1 Sm 22:20-23) e, a p e ­
sar d e Joabe e Davi n ão serem am igos ch e­
g a d o s , D avi p rec is a v a d o c o m a n d a n te d o
e x é rc ito d en tro d e seu círcu lo mais íntim o,
n em q u e fosse apenas para saber o qu e ti­
nha e m m en te. N e m s em p re a p rio rid a d e d e
J oabe era servir aos interesses d e Davi.
5 . C o n s a g r a ç ã o sin c e ra
(1 C r 28:1 - 29:20)
N ã o há estru tu ra e o r g a n iz a ç ã o h u m a n a
c a p a ze s d e substituir a c o n s a g ra ç ã o sincera
388 2 SA M U EL
a o Senhor. D avi estava prestes a sair d e cen a
e a ser s u c ed id o p o r um filh o in exp erien te,
e a c o n s tru ç ã o d o te m p lo era um a ta refa
gra n d e d em a is para qu alq u er p esso a ou gru­
p o d e pessoas. S em a b ê n ç ã o d o Senhor,
n ão havia e sp era n ça algu m a d e su cesso para
o p o v o . O s líderes v ê m e v ã o , mas o Sen h or
p erm a n ec e , e é ao Senhor qu e d e v em o s
agradar.
D a vi desafia os líderes (28:1-8). D avi
reuniu e m Jerusalém os líderes c ita d o s nos
cap ítu los an teriores e recapitu lou para eles
a história d e seu gra n d e d e s e jo d e construir
o te m p lo para o Senhor. É b o m o p o v o sa­
b er o q u e se passa no c o r a ç ã o d e seu líder
e c o m o D eu s trabalhou na v id a d ele. Davi
e n fa tizo u q u e o S en h or é q u em o havia es­
c o lh id o , u n gid o e e s c o lh id o S a lo m ã o para
ser seu sucessor. L em b rou ao s líderes a alian­
ça q u e D eus, em sua graça, havia fe ito c o m
a casa d e D avi e a sua resp o n sa b ilid a d e em
o b e d e c e r à lei d o Senhor. Se gu ard assem
os term o s da alian ça e o b e d e c e s s e m a Deus,
e le cum priria suas p ro m essas e a b e n ç o a ria
a nação. Enquanto o b e d e c e s s e m aos term o s
da aliança d e D eus, possuiriam a terra e d es­
frutariam suas b ên ção s.
D avi apresenta as responsabilidades a
Salomão (28:9, 10). C a b ia a S a lo m ã o a gran­
d e resp o n sa b ilid a d e d e servir d e e x e m p lo e
d e o b e d e c e r à lei d o Senhor. U m "c o r a ç ã o
ín te g ro " é o q u e n ão se e n co n tra d iv id id o e
é in teiram en te c o n s a g ra d o a o Senhor. E triste
qu e, em sua id ad e mais avan çada, S alo m ã o
ten h a se to rn a d o um h o m e m in con stan te e
c o m e ç a d o a a d o ra r íd olo s, pois isso levo u â
disciplina d e D eu s e à d ivisão d o reino. M ais
um a v e z , D avi e x o rto u S a lo m ã o a "s e r fo r­
t e " (2 2 :1 3 ), um a a d m o e s ta ç ã o q u e repetiria
p ela terceira v e z antes d o fim d e seu discur­
so (v. 20). O Dr. L ee R o b e rso n costu m a di­
z e r qu e: "a a scen sã o e q u e d a d e tod as as
coisas se d e v e à lid era n ça ". Se um a lideran­
ça é fiel a o S en h o r e c o n fia nele, D eu s lhe
d á sucesso.
D avi transmite suas contribuições ao
projeto (28:11 — 29:9). A p rim eira c o n tri­
b u iç ã o d e D avi a S a lo m ã o foi um p ro jeto ,
p o r escrito, d o te m p lo e d e sua m o b ília e
utensílios (vv. 11-19). A p e s a r d e o te m p lo
seguir, d e m o d o geral, o p a d rã o d o taber­
n áculo, o e d ifíc io c o n s tru íd o p o r S a lo m ã o
era m uito m a ior e mais c o m p le x o d o q u e a
c o n s tru çã o d e M o is é s. Davi le m b rou Salo­
m ã o d e q u e esses p ro jeto s n ão eram a p e ­
nas um a su gestão d o Senhor, mas sim um a
c o m is s ã o divina. O S en h o r ta m b é m o rd e ­
nou a o rg a n iz a ç ã o d o s s a c erd o te s e levitas.
M o is é s te v e d e segu ir fie lm e n te o m o d e lo
q u e D eu s havia lhe d a d o no m o n te (Êx 25:9,
4 0 ; H b 8 :5 ), e S a lo m ã o d e v e r ia f a z e r o
m esm o. O p r o je t o d o t e m p lo in d ic a v a a
qu a n tid a d e d e material a ser usada para cada
utensílio e p e ç a d e m o b ília e para c a d a par­
te d a c on s tru çã o (vv. 1 3-1 9), e n ada disso
d ev eria ser alterado.
A segu n d a c on trib u içã o d e Davi fo i ou ­
tra palavra d e estím u lo para fo rta le c e r a v o n ­
ta d e e a fé d e S a lo m ã o (v. 20). Assim c o m o
M o is é s e n c o ra jo u Josué (D t 3 1:6, 7), Davi
disse a S a lo m ã o q u e o S en h or jam ais o aban­
d o n a ria e q u e e le p o d e r ia e n c o n tr a r e m
D eu s to d a a s a b ed o ria e força s necessárias
para c o m p le ta r o p r o je t o .5
A terceira c o n trib u içã o q u e S a lo m ã o re­
c e b e u d o pai fo i um gru p o d e p essoas pre­
paradas para trabalhar c o m e le e para levar
o p ro je to a c a b o (v. 2 1 ). V im o s c o m o D avi
o rg a n iz o u os d iversos níveis d e líderes, tan­
to civis qu an to religiosos, d e m o d o q u e pu­
d e s s e m trabalhar e m h arm on ia e segu ir o
n o v o rei. Assim c o m o o S en h or havia provi­
d o trab alh ad ores c a p a c ita d o s para construir
o ta b e rn á c u lo (Êx 3 5:25 -3 5; 3 6:1, 2), tam ­
b é m f o r n e c e r ia o s tr a b a lh a d o r e s d e que
S a lo m ã o p recisava para construir o tem p lo
d e Jeová, um a p ro m essa q u e o S en h or cum­
priu (2 Cr 2:13, 14). A lé m disso, to d o o povo
daria o u v id o s e o b e d e c e r ia às o rd en s d e seu
n o v o rei.
A quarta c o n trib u içã o d e D avi fo i a pró­
pria p ro vis ã o d e riq u ezas q u e havia ajunta­
d o para a c on s tru çã o d o te m p lo (29:1-5). D e
a c o r d o c o m 2 2 :1 4 , os d e s p o jo s das bata­
lhas c o n s a g ra d o s a o S en h or con stituíam um
total d e 3 .4 0 0 to n elad as d e o u ro e 34.00-Q
to n e la d a s d e prata. D avi a c re sc e n to u , ain­
da, d e seu p ró p rio tesou ro, mais d e 100 to­
neladas d e o u ro e 2 3 5 to n e la d a s d e prati
(v. 4). Isso sign ifica q u e D avi fo rn e c e u 3.5C2
 2 SA M U EL
to n e la d a s d e o u ro e 3 4 .2 3 5 to n e la d a s d e
prata. M as, em segu ida, o rei instou seus líde­
res a con tribu írem c o m g e n e ro s id a d e para
o "fu n d o d e c o n s tru ç ã o " (vv. 6-9), e e les fo r­
n e c e ra m 1 68 to n e la d a s d e o u ro e d e p o is
mais 1.270 qu ilos d o m e s m o metal, 3 3 6 to ­
n eladas d e prata, b e m c o m o 675 to n elad as
de bronze e 3 .7 5 0 to n elad as d e ferro e ta m ­
b ém p edras p reciosas. Essa o fe rta nos lem ­
bra d o "o u ro , prata, p edras p rec io sa s" (1 C o
3 :1 2 ) citad o s p or Paulo. O mais extraord in á­
rio c o m re la ç ã o ao s líderes e suas o fertas é
q u e contribu íram d e b o m gra d o, e to d o s se
'alegraram c o m gra n d e jú b ilo " p or esse pri­
v ilé g io ! D essa v e z , nos lem b ram o s das pala­
vras d e Paulo e m 2 C o rín tio s 8:1-5 e 9:7.
D avi dam a ao Senhor (29:10-21). Esta
o r a ç ã o m a g n ífic a inicia c o m o lo u v o r e a
a d o ra ç ã o a o S en h o r (vv. 10-14). D eu s a b e n ­
ç o a ra D avi ricam en te, d e m o d o q u e o rei
a b e n ç o a a D eu s c o m to d a gra tid ã o ! Suas
palavras con stitu em um curso b rev e d e te o ­
logia. Ele b e n d iz o D eu s d e Israel e r e c o ­
n h e c e sua g ra n d e za , p o d e r, glória, v itó ria
e m ajestade. T u d o p e rte n c e a D eus, e e le é
s o b e ra n o s o b re tod as as coisas! Seu n o m e
é gra n d e e g lo rio s o ! M as q u em é D avi e seu
p o v o q u e p ossam o fe rta r tã o g e n e ro s a m e n ­
te a o S enhor? Afin al, to d as as coisas v êm
d ele, e q u a n d o d am os, a p en a s d e v o lv e m o s
a o Sen h or aq u ilo q u e e le já nos d eu e m sua
graça.
Em con traste c o m o D eu s e tern o, Davi
d eclara q u e e le - o rei! - é c o m o qu alq u er
o u tro ser h u m an o, um fo ra s te iro e estran­
g e iro na Terra. D eu s é e te rn o , mas a vid a
hum ana é b reve, e n in gu ém p o d e evitar a
hora in escap ável da m orte. (N e s ta passagem ,
D avi fa z lem brar M o is é s n o Salm o 9 0.) U m a
\ e z q u e tod as as coisas v ê m d e D eu s e q u e
a vid a é b reve, o mais sáb io a fa ze r é d e v o l­
v er a o S en h or aq u ilo q u e e le nos d á e in ves­
tir no q u e é etern o.
D avi ga ran te a o S en h or q u e as o fertas
vieram d o fu n d o d e seu c o r a ç ã o e d o c o ra ­
ç ã o d e seu p o v o e foram e n tregu es c o m ale­
gria e sin c e rid a d e . O rei ora p e d in d o q u e
seu p o v o ten h a s em p re um c o r a ç ã o c h e io
d e g en ero sid a d e, gratidão e alegria e qu e seja
sem p re fiel a seu Deus. Em outras palavras,
389
q u e a d o re m s o m e n te a o S en h or e q u e n ão
tran sform em as riq u ezas n o seu deus.
C o m o qu alq u er pai te m e n te a D eu s Davi
e n c e rro u sua o ra ç ã o in te rc e d e n d o p e lo fi­
lho, S a lo m ã o , p ara q u e fo s s e s em p re o b e ­
d ien te àq u ilo q u e estava escrito na lei e qu e
fo s s e b e m -s u c e d id o na c on s tru çã o d o te m ­
p lo para a glória d e Deus. (No v. 19, o ter­
m o p a lá c io " s ig n ific a "q u á lq u e r estrutura
palacian a d e gran des p r o p o r ç õ e s ".) Em se­
guida, c o n v o c o u a c o n g r e g a ç ã o para louvar
a o Senhor, e o p o v o o b e d e c e u , curvou-se e
a té se p rostrou c o m o rosto e m terra e m
sinal d e s u b m is s ã o e d e a d o r a ç ã o . Q u e
m a n eira e x trao rd in ária d e dar in ício a um
p ro gra m a d e con stru çã o !
6. C e le b ra ç ã o a le g re
(1 C r 29:21-25)
N o d ia s egu in te, D avi o fe r e c e u sacrifícios
a o S e n h o r e um b a n q u e te a seus líderes.
O s h o lo c a u sto s fora m sa c rific a d o s a fim d e
e x p ressa r a c o n s a g r a ç ã o total d o p o v o a o
S en h or. A lé m d isso, p o r é m , D avi re a lizo u
o fe rta s p acíficas, e p arte d e c a d a sacrifício
fo i usada para um a r e fe iç ã o d e c o m u n h ã o .
Foi um a o c a s iã o d e g ra n d e a le gria q u e c h e ­
go u a o a u g e c o m a c o r o a ç ã o d e S a lo m ã o.
Era e x t r e m a m e n te im p o r ta n te q u e o s re ­
p resen ta n tes d e to d o o Israel c o n c o rd a s s e m
q u e S a lo m ã o era o rei e s c o lh id o p o r D eu s;
d e o u tro m o d o , jam ais teria s id o c a p a z d e
liderá-los na c o n s tru ç ã o d o te m p lo . D avi foi
u n g id o p o r S a m u el e m p a rtic u la r (1 Sm
1 6 :1 3 ) e, d e p o is , p u b lic a m e n t e e m H e-
b ro m e m duas o c a s iõ e s (2 Sm 2:4 ; 5 :3), d e
m o d o qu e, na v e rd a d e , fo i u n g id o três v e ­
ze s . N a m e sm a c o m e m o r a ç ã o , Z a d o q u e fo i
u n g id o su m o s a c e rd o te , o q u e in dica q u e
A b ia ta r fo i c o lo c a d o d e lad o . P o s te rio rm e n ­
te, A b ia ta r m ostrou -se um traidor, a p o ia n ­
d o A d o n ia s , e fo i a p o s e n ta d o (1 Rs 2 :2 6,
27, 3 5).
O livro e n c e rra c o m um to m m e la n c ó li­
c o, a o registrar a m o rte d o rei Davi. C o m o
d iz um p ro v é rb io russo: "A té m e sm o o m aior
d o s reis d e v e r e c e b e r seu re p o u so final c o m
a ajuda d e um a p á". E v erd a d e, mas há a q u e ­
les qu e, m e s m o d e seu túm ulo, glo rifica m o
n o m e d e D eu s! D a q u e le dia e m diante, Davi
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seria o p a râ m etro usado para m ed ir to d o s D avi e s c re v e u c â n tic o s para os levitas

os reis d e Israel (1 Rs 3:3; 15:5; 2 Rs 18:3;
2 2:2; 14:3; 15:3, 34; 16:2; 18:3; 20:3).
O le g a d o d e D avi é lo n g o e rico . Ele
un ificou a n ação , d eu a o p o v o p a z e m sua
terra e a m p lio u as fron teiras d o rein o. D eu s
o e s c o lh e u para e s t a b e le c e r a dinastia qu e,
a seu te m p o , trou x e a o m u n d o Jesus, o Sal­
vad or. D avi fo r n e c e u gra n d e p arte d a riq u e ­
z a usada para con stru ir o te m p lo , o filh o
para con stru í-!o e o lo ca l o n d e o te m p lo fo i
e d ific a d o . D eu s d eu a D avi o p r o je t o d o
te m p lo , e D avi recru to u os tra b a lh a d o res
para execu tá -lo .
can ta rem e m sua a d o ra ç ã o a D eu s e ta n -
b é m lhes fo r n e c e u in stru m en tos m u sica:s
O r g a n iz o u o m in istério n o te m p lo e ens.-
nou a o p o v o q u e a a d o ra ç ã o a D eu s era a
m a ior d e to d as as p riorid a d es para a n ação
A n tes d e m orrer, e n c o ra jo u S alom ã o, desa­
fiou os líderes e d eu a o n o v o rei um po\ ■:<
unido, en tu siasm ad o c o m a con stru çã o da
C asa d e D eus. H o je , a v id a d e D avi ser\e
para nos ensinar tan to o q u e d e v e m o s c o ­
m o o q u e n ão d e v e m o s fazer. O s hinos de
D avi fa z e m parte d e nossa leitura, m edita­
ç ã o e cân ticos.

1. Infelizmente, muitos pregadores bem-intencionados interpretam de maneira equivocada a passagem de 1 Coríntios 3:9-23 e
pregam sobre "a edificação de sua vida". É possível fazer tal aplicação, porém a interpretação fundamental está ligada à
edificação da igreja local. Para uma exposição dessa passagem, ver minha obra Be Wise (Victor).
2. Sem dúvida, esse salmo encaixa-se com as experiências de Davi descritas em 1 Samuel 24 e em 1 Crônicas 21. Seu orguího
o levou a pecar (vv. 6, 7), e a nação estava sob pena de morte. Porém, Deus respondeu a suas súplicas por livramento, e a n
divina não se prolongou.
3. Adorão não era um homem benquisto. Depois da morte de Salomão, Roboão, filho do rei, subiu ao trono. O s israel**
estavam cansados dos impostos de Salomão e de seus grandes programas de construção e apedrejaram Adorão até a mor*
(1 Rs 12:18).
4. 1 Crônicas 26:18 costuma ser usado por pessoas que gostam de criticar as Escrituras: "No átrio ao ocidente, quatro junto ao
caminho, dois junto ao átrio". A que se referem esses números? Vários estudiosos do hebraico acreditam que se tratam oe
colunatas e que se referem a uma área a oeste do templo propriamente dito.
5. Permita-me fazer uma observação pessoal. Na década de 1950, quando pastoreava minha primeira igreja, o Senhor m»
orientou a iniciar um programa de construção. Não sou construtor e tenho dificuldade até para entender uma planta bam .
Um dia, durante minha hora devocional, estava lendo a Bíblia quando me deparei com 1 Crônicas 28:20, e o Senhor me o n
essa passagem como uma promessa de sucesso, promessa esta que me ajudou a levar a cabo aquela empreitada.