EDMUNDO FERNANDES CURCINO FILHO

INTERPRETAÇÃO HERMANEUTICA DA NARRATIVA DO LIVRO DE:

RUTE

Trabalho apresentado em cumprimento às

exigências da disciplina HERMENEUTICA da
Convalidação Teológica da Faculdade Batista
Brasileira, para obtenção de nota.

Prof°.: Adna Reale

Vitória da Conquista
 2015

RUTE

Mencionada 12 vezes (1.4 á 4.13) esse livro recebe o nome dessa heroína moabita. Apenas
dois livros do antigo testamento recebem nomes de mulheres: Rute e Ester. Fora do livro,
Rute não é mencionada no antigo testamento, mas no novo testamento ela é citada em Mateus
1:5 incluída na linhagem física de Cristo. Pelo menos sete temas teológicos aparecem em
Rute:

1- Rute, a moabita ilustra que o plano redentor de Deus estende-se não somente aos
judeus, mas também aos gentios.
2- As mulheres são coerdeiras com os homens da graça salvadora de Deus.
3- Rute retrata a mulher virtuosa de prov.31.10
4- O livro de Rute descreve a soberania de Deus, e seu cuidado providencial.
5- Rute encontra-se na genealogia de Cristo.
6- Boaz como um tipo de Cristo, torna-se o parente resgatador.
7- O direito de Davi (e assim o direito de Cristo) ao trono de Israel remonta a Judá.

Autor e Data: É possível que Samuel tenha escrito esse livro, uma vez que ele morreu só
após de ter ungido a Davi como Rei, porém não temos referencias internas ou externas sobre
isso. Essa história extraordinária muito provavelmente surgiu um pouco antes ou durante o
reinado de Davi em Israel por volta de: 1011- 971 a.C. já que Davi é mencionado no livro
(4.17,22), mas não Salomão.

Personagens:

Os personagens desta história têm nomes cujos significados ajudam a revelar a função de cada
pessoa dentro dessa inteligente e inspirada novela.

    Elimeleque (marido de Noemi) significa meu Deus é rei;

    Noemi (esposa de Elimeleque) significa minha alegria, meu prazer;
    Mara (outro nome de Noemi, Rt 1.20) significa amarga;
    Maalon (filho de Noemi e Elimeleque) significa doença;
    Quelion (filho de Noemi e Elimeleque) significa fragilidade;
    Orfa (nora de Noemi e Elimeleque) significa costas, nuca;
    Rute (nora de Noemi e Elimeleque) significa amiga, companheira;
    Boaz (parente de Noemi) significa pela força;
    Obede (filho de Rute e Boaz) significa servo.

Lugar

A história, contada pelo livro de Rute, transcorre em dois lugares: as regiões montanhosas de
Moabe e de Belém (em Judá). Alguns detalhes dessa história são valiosos para a reflexão:

  Rute e Orfa eram moabitas, isto é, estrangeiras, enquanto que Noemi, Elimeque e os
filhos Malom e Quilion eram israelitas.
 Tanto em Moabe como Belém não possuía templo, rei e sacerdote. Isso é uma prova
que a história de Rute é do tempo dos juízes (1200-1030 a.C.).
 O livro mostra que a vida não estava fácil para a população de Judá. Havia fome entre
as famílias que viviam na periferia dos centros de produção agrícola (Rt 1.1). Apesar
 das dificuldades, a família de Noemi - Elimeque (esposo), Malom e Quilion (filhos) -
não perderam a fé e a esperança em Javé.

O cenário da história de Rute - 1.1-5

I. A família de Elimeleque e Noemi deixa Judá para morar em Moabe 1.1-2.

    relativo à data - "no tempo em que os juízes...".

    razão da mudança - "... houve uma grande fome no país e ...".
    identificação das pessoas ligadas a Elimeleque e Noemi - 1.1b-2a.
    chegada a Moabe - 1.2b.

II. Relato sobre o desastre que caiu sobre a família de Elimeleque e Noemi - 1.3-5.

    A morte de Elimeleque, esposo de Noemi - 1.3.

    O casamento dos filhos de Noemi, com Orfa e Rute - 1.4.
    A morte dos dois filhos de Noemi - 1.5.

Segundo ato: Noemi decide voltar para a terra natal - 1.6-18.

I. Noemi e as noras discutem a mudança para Judá - 1.6-7.

II. A despedida - 1.8-18.

 Noemi ordena que Rute e Orfa fiquem em Moabe e as abençoa 1.8-10.

 A despedida de Noemi - 1.8-9a
 A reação de Rute e Órfã: elas choraram para acompanhar Noemi - 1.9b-10

 Noemi aconselha as noras para permanecerem em Moabe - 1.11-13.

 Noemi se declara impossibilitada de ter filho - 1.11b

 Noemi se declara velha para se casar - 1.12b.
 Rute e Orfa não poderiam esperar tanto tempo - 1.13.

 Orfa decide ficar em Moabe e Rute segue com Noemi - 1.14-18.

 Noemi apela para Rute ficar com seus parentes e com seus deuses - 1.14-15.
  Rute recusa e declara: "Onde fores, irei eu..." - 1.16-17.
 Noemi se convence da decisão de Rute - 1.18.

Terceiro ato: Noemi e Rute chegam e se estabelecem em Belém - 1.19-22.

I. A chegada e a reação da cidade, das mulheres e de Noemi - 1.19-20

    O alvoroço despertado pela chegada de Noemi - 1.19.

    A reação de Noemi - 1.20-21.
    Sumário dos últimos acontecimentos - 1.22.

Quarto ato: Rute, a moabita, é acolhida nas terras de Boaz - 2.1-17.

I. Boaz é introduzido na história - 2.1.

    A permissão de Noemi para Rute respigar nos campos de Boaz - 2.2-3.
    Conversa de Boaz com os segadores - 2.4-7.

    Saudação e bênção - 2.4.

    Boaz identifica Rute, através do feitor - 2.5-7.
    Boaz conversa com Rute - 2.8-13.
    Boaz demonstra cuidado para com Rute - 2.8-9.
    Reação de Rute - 2.10.
    Resposta de Boaz - 2.11-12.
    Reação de Rute - 2.13.

III. Rute encontra com Boaz à mesa de refeição - 2.14-17.

    Boaz convida Rute para sentar com ele à mesa - 2.14.
    Ao fim da refeição, Boaz ordena aos segadores cuidado para com Rute - 2.15-16.
    O respigar de Rute - 2.17.

Quinto ato: Rute narra os últimos acontecimentos para Noemi - 2.18-23.

I. A volta de Rute e a reportagem sobre o seu respigar - 2.18.

II. A conversa entre Rute e Noemi - 2.19-22.

    Rute conta a Noemi o nome de seu patrão - 2. 19.

    Noemi identifica Boaz como seu parente próximo - 2.20.
    Noemi aprova e faz recomendações a Rute - 2.21-22.

III. Informações sobre o respigar e moradia de Rute - 2.23.

Sexto ato: O plano de Noemi para Rute e Boaz - 3.1-15.

I. O plano de Noemi - 3.1-5. - Noemi convence Rute sobre sua felicidade futura - 3.1. - Noemi
instrui Rute sobre a visita à eira de Boaz - 3.2-4. - A resposta obediente de Rute - 3.5.

II. A visita de Rute à eira - 3.6-15.

    Rute cumpre as recomendações de Noemi - 3.6-8.

    Rute revela a Boaz que ele tem o dever de ser o "resgatador" da família - 3.9
    A reação de Boaz - 3.10-13.

    Boaz abençoa Rute, por sua bondade - 3.10

    Boaz declara que vai cumprir a prescrição divina de "resgatador" - 3.11-13.

    Boaz previne contra um escândalo na comunidade - 3.14-15a+b.

    Rute volta para a casa de Noemi - 3.15c.

III. Rute reporta a Noemi os acontecimentos da noite anterior - 3.16-18.

Sétimo ato: Boaz, o segundo na ordem do direito ou dever de "resgate"

vai ao portão da cidade de Belém, discutir com o primeiro "resgatador" - o parente mais
próximo - diante da corte de juízes, composta por dez anciãos.

I. Boaz toma a iniciativa na discussão do resgate de Rute - 4.1-2.

    Com o primeiro "resgatador" - 4.1

    Com as testemunhas e dez anciãos - 4.2
II. Boaz discute a forma de "resgate" da terra de Noemi com "resgatador" - 4.3-6.

    Boaz explica o direito ou dever do "resgatador" retomar a terra da família - 4.3-4a.
    O "resgatador" concorda em redimir a terra - 4.4b.
    Boaz explica que o resgate da terra implica no casamento com Rute - 4.5
    O "resgatador" declina em favor do direito de Boaz - 4.6

III. O acordo entre o "resgatador" e Boaz é assinado - 4.7-12.

    O acordo é concretizado pelo simbolismo da troca das sandálias - 4.7-8

    Boaz torna público o seu compromisso, aos anciãos e testemunhas - 4.9-10
    As testemunhas reconhecem a aquisição dos direitos por parte de Boaz e saúdam Boaz,
felicitando-lhe e desejando-lhe prosperidade no casamento com Rute - 4.11-12.

Oitavo ato: A história de Rute termina com o seu casamento com Boaz.

A felicidade do casal se torna mais completa com o nascimento do filho Obede que é descrito
como um ancestral de Davi.

I. Reportagem do casamento e nascimento do primeiro filho de Rute e Boaz - 4.13

II. Noemi é exaltada por esses acontecimentos, pelas mulheres - 4.14-17.

III. Apêndice: a genealogia de Davi: de Pérez a Obede - 4.18-22.

Aplicação:

1ª LIÇÃO - Não devemos deixar de confiar no Senhor ainda que as coisas estejam
acontecendo na contra mão do que esperávamos.

2ª LIÇÃO -  Não devemos atribuir ao inimigo às coisas ruins que nos acontece, como se ele
estivesse presente em nossa história o tempo todo.

3ª LIÇÃO - Fazer com que o nosso testemunho diário leve as pessoas a desejarem servir ao
nosso Deus.
4ª LIÇÃO - Mesmo em meio a uma geração pecaminosa, o Senhor tem alguém com quem Ele
pode contar.

5ª LIÇÃO - Que devemos reconhecer o esforço e a dedicação de quem faz a obra de Deus.