3- Nov' Er' - Históri'

Aspectos econômicos e religiosos.

1750 Ourives judeu :lem;o Amchel Moses B:uer

Pl:c: vermelh: n: vitrine Rotes Schild, e s:be-se que este homem
teve um filho, e o ch:mou Meyer.

P:i de Meyer que veio se torn:r um gr:nde b:nqueiro n: Alem:nh:.

Ele mudou o nome d: f:míli: p:r: Rotschild
Teve 5 filhos e os enviou p:r: 5 gr:ndes cid:des n: Europ:, cuj:s
for:m
Londres, Fr:nkfurt, P:ris, N:poles e Vien:.

O objetivo er: control:r t:is p:íses politic:mente :tr:vés do poder

econômico

Em 1773 Meyer Rothschild criou o conhecido clube dos 13, p:r: isso
convidou outros 12 homens de gr:nde poder econômico, p:r: que
juntos pudesse domin:r o mundo inteiro.

P:r: :jud:r : coloc:r em prStic: seus pl:nos, contr:t:r:m um

homem ch:m:do Ad:m Ruschot, que er: d: ordem dos jesuít:s,
professor c:tedrStico d: universid:de de Ingleste:d. E : este
pedir:m p:r: que fizesse um pl:no p:r: domin:r o mundo como um
todo.

Ent;o em 1 de m:io de 1776, os pl:nos fic:r:m prontos e ent;o de

posse desses pl:nos, os homens se :uto denomin:m os ilumin:dos
ou : ordem dos ilumin:dos.
P:r: ser o seu símbolo :dot:r:m um: pirWmide. A mesm: com 13
degr:us, e : p:rte de cim: est:v: sep:r:d: d: p:rte de b:ixo, e
dentro dest: p:rte de cim: h:vi: um olho, que n: vis;o deles
signific:v: o olho de s:t:nSs, que olh: e vel: por tod:s :s cois:s.

Nest: pirWmide, nos degr:us de b:ixo existem :lgum:s org:niz:ções

que que est;o contribuindo p:r: : org:niz:ç;o deste pl:no, :ind:
que n;o s:ib:m ex:t:mente qu:l é : fin:lid:de.
JS n: p:rte superior existem :s org:niz:ções secret:s que s:bem
ex:t:mente qu:l é : fin:lid:de, e tr:b:lh:m p:r: que isso se
concretize.

Desde ent;o, : p:rtes superiores d: pirWmide estiver:m diret:mente

envolvid:s no cenSrio político e econômico mundi:l.

E for:m t:mbém os mentores e propulsores que fin:nci:r:m gr:ndes

guerr:s, como : revoluç;o bolchevique, : fr:nces:, : primeir: e :
segund: guerr: mundi:l.

Revoluç4o Bolchevique

Com : fin:lid:de de por exemplo, n: Revoluç;o Bolchevique,

introduzir no cenSrio mundi:l o :teísmo. Que n;o er: um: idei:
conhecid: ou divulg:d: :té ent;o. Apen:s, eu :credito, que em
grupos m:is fech:dos, de pens:dores e intelectu:is.

M:s : p:rtir dess: revoluç;o, o :teísmo, e :té mesmo o criticismo,

p:ssou : :tingir gr:nde p:rte d: popul:ç;o mundi:l.

Ali nesse período, : Uni;o Soviétic:, se fechou p:r: :t:c:r tudo que
se dizi: de religioso, proibiu cultos de qu:lquer n:turez:, e crenç:
em Deus e p:ssou : perseguir, :t:c:r e m:t:r todos que :ssim
pens:ssem.

P:r: vi:biliz:r isso, foi sustent:do, e difundido o livro de K:rl M:rx, O

C:pit:l. Assim como Engles, que escreveu o M:nifesto Comunist:.

Ness: et:p: d: históri:, : Revoluç;o Bolchevique, é notSvel que

s:t:nSs est:v: tent:ndo impl:nt:r n: socied:de, no cenSrio
mundi:l, um conceito de repúdio, de neg:ç;o : Deus, de form: :
mostr:r p:r: : hum:nid:de, que : soluç;o n;o nʼEle, m:s est:v: em
si.

1' Guerr' Mundi'l

Est: teve como objetivo, enfr:quecer o poder do Cz:r, que er: muito
forte economic:mente f:l:ndo, e p:r: que fosse vi:biliz:d: :
Revoluç;o Bolchevique, foi necessSrio desvi:r os recursos
econômicos do Cz:r. E foi :ssim, desde 1914, :té 1918. JS :ind:, no
:no de 1917, :conteceu : revoluç;o. N:quele período, o Cz:r jS
est:v: sem recursos, bélicos e econômicos, e ent;o :conteceu ess:
revoluç;o que trouxe o :teísmo.

2' Guerr' Mundi'l

Ness:, v:mos dizer que Adolf Hittler teve recursos fin:nceiros e

:poio necessSrio p:r: :scender :o poder, tudo provido por gr:ndes
org:niz:ções, p:r: :t:c:r o povo judeu, ent;o tr:zer de volt: o :nti-
semitismo.

Ent;o concluo, que c:d: um: dess:s guerr:s, tinh:m m:is do que
os propósitos simplesmente ideológicos que est:v:m cl:ros p:r:
todos. Tudo isso, tinh: por trSs, n:s sombr:s, um grupo de
pens:dores, os ilumin:dos, muito poderosos, que est:v:m
coloc:ndo em prStic: seus pl:nos, ou melhor, o pl:no de s:t:nSs.

Helen' Petrivn' Bl'v'tky

N;o tem como f:l:r de nov: er:, ou : religi;o d: nov: er: sem
mencionS-l:.
El: er: um: russ:, que iniciou-se n: filosofi: orient:l, m:is
precis:mente no TIbet.
El: decl:r:v: que tinh: cont:tos com seres cósmicos, os qu:is el:
ch:m:v: de mestres cósmicos. E segundo el:, h:vi: recebido um
pl:no, que um: estr:tégi: de cri:r no mundo um: únic: religi;o, com
um único líder espiritu:l.
Esse, é o pl:no que : nov: er: estS prop:g:ndo hoje.
Segundo el:, estes mestres cósmicos ou fr:ternid:de br:nc: teri:m
d:do :lgum:s orient:ções, sobre como torn:r o pl:no oper:cion:l.
Cois:s como simbologi:, :lguns :spectos ger:is, e o pl:no fin:l. A
cois: m:is curios: dess: estr:tégi:, é que eles deveri: se m:nter
escondidos dur:nte 100 :nos. No fin:l desse período ent;o,
deveri:m se mostr:r p:r: o mundo.
Esse período compreendeu-se entre 1875 :té 1975. Que foi
ex:t:mente qu:ndo o movimento nov: er: se mostrou p:r: o
mundo.

Agor:, jS fomos :lert:dos sobre esses mestres cósmicos.

EstS lS em Efésios 6h12, onde s;o consider:dos como forç:s
espiritu:is d: m:ld:de, n:s regiões celesti:is.
● pois : noss: lut: n;o é contr: pesso:s, m:s contr: os poderes e
:utorid:des, contr: os domin:dores deste mundo de trev:s,
contr: :s forç:s espiritu:is do m:l n:s regiões celesti:is.

Ent;o, como é possível ver com :s inform:ções históric:s que eu

p:ssei, o pl:no d: nov: er:, t:nto no :specto econômico e politico,
qu:nto religioso n;o foi ide:liz:do só por homens Svidos por poder,
ou por seres cósmicos, m:s pelo próprio s:t:nSs.

Isso é um: cois: muito difícil ou qu:se impossível de ser descobert:

ou revel:d: pelo homem. A menos que olhemos p:r: : P:l:vr: de
‫יהרה‬.

N: segund: c:rt: :os tess:lonissenses escrit: por P:ulo, o Espírito

S:nto de ‫ יהרה‬dS : ele os p:ssos deste pl:no s:tWnico, o pl:no d:
nov: er:.
B:st: vermos o c:pítulo 2.

O primeiro f'to ' 'n'lis'r.

Ali nos é inform:do que isso v:i :contecer em um período de gr:nde
:post:si:. Pesso:s ir;o :b:ndon:r : su: fé. Seguir;o doutrin:s
mentiros:s, doutrin:s de demônios.

E nos :dverte no versículo 3 e 4 dest: form:.

● Ninguém de m:neir: :lgum: vos eng:ne; porque n;o serS :ssim
sem que :ntes venh: : :post:si:, e se m:nifeste o homem do
pec:do, o filho d: perdiç;o;
● O qu:l se opõe, se lev:nt: contr: tudo que se ch:m: Dʼus; ou se
:dor:; de sorte que se :ssent:rS, como Dʼus no templo de Dʼus,
querendo p:recer Dʼus.

e t:mbém no c:pítulo 4 d: c:rt: : Timóteo

● M:s o Espírito express:mente diz que nos últimos tempos
:post:t:r;o :lguns d: fé, d:ndo ouvidos j espíritos
eng:n:dores e : doutrin:s de demônios.

O segundo f'to ' 'n'lis'r.

Com isso, cheg:mos : conclus;o de que o :nticristo quer ser muito
m:is do que um líder político mundi:l, o que ele pretende é ser
:dor:do como se fosse Dʼus como descrito no c:pítulo 2 e verso 4
d: segund: c:rt: h:bit:ntes de Tess:lônic:.

Eis : r:z;o pel: qu:l eles precis:m ter um líder único mundi:l, que
serS o próprio :nticristo.

O terceiro f'to ' 'n'lis'r.

JS o terceiro p:sso que podemos ver é o meio que serS utiliz:do pelo
:nticristo p:r: convencer : hum:nid:de de su: divind:de, serS
:tr:vés de sin:is e m:r:vilh:s.

JS no versículo 9, nos :lert: p:r: o seguinte:

● cuj: vind: desse iníquo, é segundo : eficSci: de s:t:n:z, com
todo o poder, e sin:is e prodígios d: mentir:.

dest: m:neir: eu entro em um imp:sse, é de cert: m:neir: obvio

que ele n;o se utiliz:ri: de um: mens:gem onde ele requer p:r: si o
reconhecimento de um: divind:de, se ele n;o tivesse poder p:r:
isso, m:::::ssss no meu entender, tudo serS produzido com :
tecnologi:.

O qu'rto f'to ' 'n'lis'r

O tempo de um prep:ro em segredo, que n:s escritur:s, é tr:t:do
como mistério, b:st:ndo olh:r o versículo 7
É um prep:ro que n: minh: opini;o, :contece t:nto n:s socied:des
secret:s, cuj:s est;o envolvid:s n: concretiz:ç;o do pl:no, qu:nto
n:s entid:des ch:m:d:s esotéric:s que t:mbém tem um:
culmin:ç;o secret:, pois com o r:dic:l grego es (que signific: p:r:
dentro) dest: form: tr:nsmitindo : idei: de um: socied:de fech:d:.

O quinto f'to ' 'n'lis'r

Nos mostr:m que os person:gens que prep:r:m esse governo
mundi:l, ser;o detidos, n: minh: vis;o, eles n;o conseguir;o
inst:l:r esse governo mundi:l n: d:t: previst:.
Como nos mostr:m os versículos 6 :té o 8.

● E :gor: vos s:beis o que o detém, p:r: que : seu próprio tempo
sej: m:nifest:do.
● Porque jS o mistério d: injustiç: oper:; somente hS um que
:gor: resiste :té que do meio sej: tir:do;
● E ent;o serS revel:do o iníquo : quem o Senhor desf:rS pelo
:ssopro d: su: boc:, e :niquil:rS pelo esplendor d: su: vind:.
Ent;o, só posso crer com ess:s p:l:vr:s, que o quem estS
impedindo o :v:nço rSpido de s:t:n:z é : igrej: de Cristo. Que é
bem cl:ro nos textos de tess:lonissenses. Eles tinh:m o pl:no de se
m:nifest:r, m:s existe :lgo que o detém, :té que sej: retir:do.

Benj:min Cremm - profet: d: nov: er:.

Em um: conferênci: em Los Angeles, :firmou p:r: : imprens:

presente, que “m:itrey:” h:veri: de se m:nifest:r p:r: o mundo, e
que o mesmo iri: impetr:r : su: nov: ordem mundi:l, : su: nov: er:
de :qu:rius. E ele prometeu isso p:r: 1982, e isso só n;o :conteceu
porque : igrej: de Cristo, os crist;os :ind: o detém. O poder de
‫ יהרה‬que se m:nifest: :tr:vés dos crist;os, :ind: detém esse
:v:nço do poder s:tWnico d: nov: er:.