A Criação da Mulher

(Gênesis 2:18-25 e Efésios 5:20-33)

por

Dr. Joel Beeke

Querida congregação, Gênesis 2:1825 descreve de uma forma

gráfica a criação da primeira mulher realizada por Deus.
Começa com uma declaração marcante do Criador: "Não é bom
que o homem esteja só". A negativa "não é bom" é enfática. Até
então Deus fizera tudo bom; Ele pronunciou Sua bênção sobre
toda Sua criação. Aqui, pela primeira vez, encontramos que algo
está faltando. Sem companhia feminina e uma parceira para a
reprodução, o homem não podia realizar totalmente sua
humanidade. Dessa necessidade surge a criação da mulher que
será companheira e esposa de Adão.

A criação da mulher em Gênesis 2 tem conseqüências de longo

alcance. Ela estabelece a fundamentação para três áreas
importantes no relacionamento de um esposo e uma esposa
dentro do casamento:1) A mulher como uma auxiliadora idônea
para o homem.2) A mulher feita por Deus como Seu trabalho
manual especial.3) A mulher feita para ser uma com o homem.
Nosso texto é Gênesis 2:18-24:"Disse mais o SENHOR Deus: Não
é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja
idônea. Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todo o animal
do campo, e toda a ave dos céus, os trouxe a Adão, para este ver como
lhes chamaria; e tudo o que Adão chamou a toda a alma vivente, isso foi
o seu nome. E Adão pôs os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a
todo o animal do campo; mas para o homem não se achava auxiliadora
que lhe fosse idônea. Então, o SENHOR Deus fez cair um sono pesado
sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou
a carne em seu lugar. E da costela que o SENHOR Deus tomou do
homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Adão. E disse Adão: Esta é
agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; chamar-se-á
varoa, porquanto do varão foi tomada. Por isso, deixa o homem pai e
mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne".Com a
ajuda de Deus, desejamos considerar os temas acima referidos:
1) A mulher como uma auxiliadora idônea para o homemA
criação de Eva por Deus está colocada dentro do contexto da
história da criação. A primeira parte desta história é a
preparação do homem para a chegada da mulher. Adão foi feito
à imagem de Deus. Ele foi preenchido com a glória dada
inicialmente por Deus. E, contudo, Deus mostrou para Adão
que, em toda a ordem criada, com toda sua variedade,
nenhuma criatura adequada havia para ser sua
companheira.Deus escolheu um modo fascinante para ensinar
esta lição a Adão. Deus ficou lado a lado com Adão enquanto
uma grande variedade de animas passava diante de Adão.
Enquanto eles passavam - da anta à zebra - Adão estudava
cada animal e depois lhes dava nomes. Não foi uma nomeação
arbitrária. Adão observou a natureza e o relacionamento de
cada animal. No fundo de sua mente ele deve ter imaginado se
algum poderia ser apropriado para ser sua companheira.
Contudo, nenhum havia. Como diz Gênesis 2:20: "Para o
homem, todavia, não se achava uma auxiliadora idônea".Depois
que pôs nomes em todos os animais, Adão verificou que
nenhum havia sido criado à imagem de Deus. Todos tinham um
corpo e mesmo, em certo sentido, uma personalidade. Nenhum,
porém, tinha uma alma. Adão não poderia ter qualquer
comunhão com qualquer um deles a nível espiritual. Não
importa quão bom fosse o relacionamento de Adão com um
animal, algo ficava faltando. Deixe-me ilustrar.Talvez você tenha
um excelente relacionamento com o seu cão. Tem com o animal
um grande companheirismo. Você compartilha com ele, mostra-
lhe afeição. Mas, todo seu companheirismo tem que ser a nível
de um cão porque um cão pode comunicar-se apenas nesse
nível. Sem dúvida Adão imaginava que se fosse para ter uma
companhia, o companheiro deveria ser especialmente criado por
Deus à Sua imagem, exatamente como ele próprio, Adão, havia
sido.Assim, Adão estava preparado para uma mulher e a
mulher devia agora ser preparada para ele. Ela deveria ser
criada como sua réplica perfeita no mundo. Homem e mulher
foram feitos de modo diferente e, contudo, pelo ato criativo de
Deus, eles deveriam ser mais semelhantes do que qualquer
outra coisa na criação.Eva foi criada como uma mulher perfeita.
Que mulher admirável ela deve ter sido! Ao comentar sobre a
criação do homem, Lutero disse que Adão deve ter sido um
espécime extraordinário. Pensava ele que Adão deve ter
superado os animais até mesmo nos detalhes em que eles eram
insuperáveis; ele devia ter uma força maior que a de um leão,
uma visão mais aguçada que a da águia. Se isso era verdade
para Adão, que podemos dizer de Eva? Lutero pensava que Eva
teria sido tão forte, ágil, perspicaz e brilhante quanto Adão. E
mais, disse Lutero, ela deve tê-lo superado em beleza e graça.
Isso podemos afirmar com certeza: Eva também foi criada com a
glória primeira de Deus.A despeito da excelência física, mental e
moral de Eva, o verso 18 diz ela foi feita “para” o homem, “uma
auxiliadora idônea [ou adequada] para ele”. Nesta condição
perfeita pré-queda, toda mulher tem um indício para sua
posição única, dada por Deus, no casamento. Ela deve ser uma
“ajudadora idônea” para seu marido.Gênesis 2:18 enfurece
grandemente as feministas radicais como também, algumas
vezes, é motivo de preocupação, senão de ansiedade, para
outras mulheres. Falar de mulher sendo feita para o homem, ou
da sua necessidade de ser obediente ao homem no casamento, é
anátema. Muitas mulheres — e mesmo homens — acham tais
idéias ultrapassadas, injustas e preconceituosas contra as
mulheres.Nossa natureza humana decaída nunca se agrada de
renunciar a sua desejada independência. O homem não quer
ser sujeito a Deus e a mulher não quer ser sujeita ao homem. O
Rev. J. Fraanje escreveu uma vez que “Independência” — hoje
talvez devêssemos dizer 'autonomia' — é a palavra escrita do
lado de dentro do portão que leva para fora do
Paraíso”.Necessitamos de um pensamento claro nesta discussão
hoje. Nós precisamos compreender, primeiro que tudo, que a
palavra ajudadora não é um termo depreciativo. Deus nos criou
para servi-lO e para ajudar o nosso próximo. É uma honra para
uma mulher ajudar seu esposo, pois ajuda é uma palavra
usada freqüentemente, com referência ao próprio Deus nos
Salmos (10:14; 22:11; 28:7; 46:1; 54:4; 72:12; 86:17;
119:173,175; 121:1-2 NIV). Se Deus não está envergonhado de
ser uma ajuda para pecadores decaídos, porque deveríamos nós
olhar com desdém para Eva por ser a “ajudadora” do seu não-
decaído esposo? Ser uma ajudadora idônea não é uma posição
degradante. A forma verbal desta palavra significa basicamente
auxiliar ou suprir aquilo de que um indivíduo não pode prover-
se por si só. A Septuaginta a traduz com uma palavra que o
Novo Testamento usa com o sentido de “médico” (Mateus
15:25). Ela transmite a idéia de socorrer alguém aflito.
Certamente uma esposa piedosa se deleita em satisfazer as
necessidades do seu esposo.Idônea vem da palavra que em
hebraico significa “oposto”. Literalmente é “de acordo com o
oposto dele”, significando que uma mulher complementará e
corresponderá ao seu marido. Ela deve ser igual ao homem e
ser adequada para ele.De que maneira ela deve ser igual?
Devemos pegar esta palavra igualdade que tanto ouvimos hoje
em dia. Homens e mulheres são realmente iguais? Sim e não.
Há pontos importantes nos quais homens e mulheres são
iguais. (1) Ambos foram criados igualmente à imagem de Deus.
Isto é que os fez companheiros idôneos um para o outro. Isto
explica porque os animais não são companheiros adequados
para nós. (2) Eles foram ambos, colocados sob o comando
moral de Deus e, dessa maneira, lhes foram dadas
responsabilidades morais. (3) Ambos foram culpados de
desobedecer ao comando de Deus e foram, por isso, julgados
por Deus por sua desobediência. (4) Paulo nos diz em Gálatas
3:28 que ambos, homens e mulheres, são igualmente objeto da
redenção graciosa de Deus em Cristo Jesus. (5) Como esposo e
esposa, um homem e uma mulher são igualmente conclamados
a deixar pai e mãe para unir-se um ao outro e para amar um ao
outro, como uma só carne.Contudo, em outro sentido, homem e
mulher não foram criados iguais. Porque a mulher foi criada
para o homem, eles não foram criados iguais em autoridade.
Deus traçou uma estrutura de autoridade para os homens,
diferente das mulheres. No entanto, a desigualdade desta
estrutura de autoridade não quer dizer que um marido tem
vantagem sobre sua esposa ou que uma posição é melhor que
outra. Nem significa que uma posição é mais alta do que a
outra. Nós temos que expurgar nossas mentes desse modo de
pensar que é muito comum no mundo dos negócios dos nossos
dias. Quanto mais alto estivermos na escada dos negócios da
coletividade, muitos pensam, em melhores condições
estaremos.Não é isto que Deus tem mente para o homem e a
mulher. Na estrutura de autoridade dada por Deus, o marido e
sua esposa submetem-se mutuamente a Cristo (Efésios 5:21),
então, sob Cristo, um ao outro, preenchendo as necessidades
um do outro. Já no paraíso há glória e humildade tanto no
homem quanto na mulher. A glória do homem é que ele é o
cabeça; sua humildade é que ele não está completo sem a
mulher. A glória da mulher é que só ela pode completar o
homem; sua humildade é que ela é feita do homem.Após a
queda estes papéis complementares surgem até mais fortes,
especialmente para esposos e esposas que desejam modelar seu
casamento em Cristo de acordo com as diretrizes de Deus.
Paulo nos elucida sobre estes papéis em Efésios 5. O esposo
deve amar sua esposa como Cristo ama a igreja — de modo
absoluto (Ele deu-se a Si mesmo, verso 25b), de modo real
(Cristo concebeu que a igreja em si mesma, necessitava de
purificação, verso 26), de modo intencional (i.e., para fazer a
igreja santa e sem mácula (verso 27) e de modo sacrificial (i.e.,
para cuidar da noiva como quem cuida do seu próprio corpo,
versos 28-29).Por seu lado, a esposa deve mostrar ao seu
esposo reverência e submissão, Paulo diz (versos 22,33). Em
outro lugar Paulo nos dá quatro razões por que:1) porque a
mulher é feita do homem (1 Coríntios 11:3,8).2) porque a
mulher é feita para o homem (1 Coríntios 11:9).3) porque o
homem foi criado primeiro (1 Timóteo 2:12-13) e4) porque o
pecado entrou no mundo pela mulher (1 Timóteo 2:14). Assim
como o homem deve mostrar liderança amorosa, também a
mulher deve mostrar submissão amorosa.A submissão não é
degradação. Ela é encontrada mesmo entre pessoas da
Divindade; de fato, o casamento é um paralelo da Trindade
divina, a este respeito. Os teólogos falam da Trindade essencial,
a qual a Confissão de Westminster define como “três pessoas na
Divindade, o mesmo em substância, iguais em poder e glória”.
Eles também falam da Trindade econômica, na qual os vários
membros da Divindade deliberada e voluntariamente
submetem-se um ao outro na obra da redenção. O Filho se
submete ao Pai como Mediador e Servo. O Espírito Santo se
submete ao Pai e ao Filho em Sua obra salvífica. Paulo aponta
para o paralelismo entre tais submissões e a submissão marital
quando diz: “O cabeça de todo homem é Cristo, e o cabeça da
mulher é o homem e o cabeça de Cristo de Deus” (1 Coríntios
11:3; ver também Efésios 5:22-24).Algumas feministas
respondem a tais textos argumentando que a submissão faz
parte da maldição agora anulada pela expiação de Cristo. Seus
argumentos, contudo, não consideram a submissão entre as
pessoas divinas, nem o fato de que a relação subordinada da
esposa para com o esposo, é baseada primeiro em Gênesis 2,
antes da queda e da maldição.A submissão dentro do
casamento tem paralelo também com a igreja que é a família de
Deus. Embora as mulheres possam e devam exercer numerosos
papéis nos ministérios da igreja, Paulo deixa claro que o
princípio da autoridade impede-as de serem oficiais na igreja.
Além disso, esta submissão no casamento e na igreja deve ser
voluntária. Resumindo, se uma mulher não pode ser uma
ajudadora submissa, amorosa para o homem que a pede em
casamento, não deveria desposá-lo e muito menos um homem
deveria propor casamento a uma mulher a quem ele não
pretende mostrar uma autoridade sacrificial, amorosa.2) A
mulher feita por Deus como Seu trabalho manual especialA
mulher não é somente feita para o homem; ela é também feita
por Deus como um ato especial da criação. Tanto o homem
como a mulher foram criações especiais de Deus. Eles foram
criados em igual dignidade. Gênesis 2:21-22 diz: “E o Senhor
Deus fez cair pesado sono sobre o homem e este adormeceu;
tomou uma das costelas e fechou o lugar com carne”.Deus
causou um profundo sono em Adão como um passo inicial na
criação da mulher. Este “sono profundo” deve ter sido algo
como uma anestesia hoje, e a operação que Deus realizou,
semelhante à cirurgia médica. Deus extraiu uma das costelas
do homem e preencheu o lugar vazio com carne, fechando a
ferida.Da costela, Deus então “fez” — literalmente, em hebraico,
“edificou” ou “construiu” uma mulher. Deus miraculosamente,
meticulosamente, belamente, laboriosamente, formou uma
mulher com Suas próprias mãos, fazendo-a cada pedacinho, tão
especial quanto o homem que Ele havia criado antes.Existe algo
particularmente belo, até mesmo poético, sobre esta criação. A
mulher é feita para o homem e, por isso, poder-se-ia pensar
nela como uma serva do homem. Gênesis porém, não diz isto.
Ao contrário, como coloca Matthew Henry: “A mulher foi feita da
costela do lado de Adão; não da sua cabeça, para não governá-
lo; nem de seus pés, para não ser pisada por ele; mas do seu
lado, para ser igual a ele, debaixo de seu braço, para ser
protegida, e perto do seu coração, para ser amada”.Então, o Pai
amoroso apresentou ao homem a noiva que Suas próprias mãos
tinham cuidadosamente formado. Ele “a trouxe para o homem”
(verso 22b), o que é uma frase especial em hebraico que
significa “apresentou-a ou conduziu-a ao homem”. A palavra
também implica na entrega solene, formal da mulher dentro dos
vínculos do pacto matrimonial, que Provérbios 2:17 chama “o
pacto de Deus”. Deus, como Criador e Pai da mulher, trouxe-a
ao homem, como os puritanos costumavam dizer: “como o seu
segundo eu, para lhe ser uma auxiliadora idônea”.Ao trazer a
mulher para o homem, Deus estabeleceu o casamento como a
primeira, a mais fundamental das instituições humanas. Antes
que houvessem governos ou igrejas ou escolas ou quaisquer
outras estruturas sociais, Deus estabeleceu uma família
baseada no respeito e no amor mútuos de um esposo e uma
esposa. Todas as outras instituições humanas derivam-se
desta. Da autoridade do pai vieram os sistemas patriarcais de
governo humano, os quais eventualmente dariam origem às
monarquias e democracias. Da responsabilidade dos pais para
educar seus filhos vieram os sistemas de educação mais
formais que chamamos escolas e colégios. Da necessidade de
cuidar da saúde da família vieram os médicos e os hospitais. Da
obrigação dos pais de treinarem seus filhos no conhecimento de
Deus vieram templos, sinagonas e igrejas. Todas as
organizações humanas podem ser acompanhadas
retrospectivamente até o lar, a família e, finalmente, até o
casamento.Adão, a quem Deus despertou, reconheceu Eva
imediatamente como sua companheira — o complemente
perfeito para a necessidade que havia sido despertada nele. Em
resposta ele explodiu numa espécie de canção nupcial,
celebrando sua similaridade e união com a mulher, ao dar-lhe
um nome.Adão diz: “Esta, afinal” (verso 23a) — i.e., “desta vez”
— agora, finalmente, Adão encontra aquela que lhe
corresponde. A íntima associação é enfatizada pelos seus
nomes, desde que ela é chamada “varoa” [ishah] porque foi
tirada do varão [ish]. A palavra hebraica para “varoa” é formada
pelo acréscimo da terminação feminina “— ah” à palavra
“varão”. Uma diferença paralela seria leão e leoa, ou tigre e
tigreza. Assim Adão, por revelação divina, percebeu que a
mulher havia sido tirada dele. Seu ato de dar o nome à sua
esposa reforçou sua liderança e autoridade sobre ela, mas seu
nome indicou também que ele compreendeu a igualdade dela
com ele, como sua parceria.O milagre divino testemunhado por
Adão encheu-o de alegria inexprimível, inspirando-lhe o lindo
brado poético: “Esta afinal, é osso dos meus ossos e carne da
minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi
tomada” (verso 23).Adão e Eva entraram, então, num
casamento sem pecado. “O casamento é honroso”, escreveu
Matthew Henry, “mas este foi certamente o mais honroso
matrimônio que jamais houve, no qual o próprio Deus teve
desde o começo uma participação direta”.À canção nupcial de
Adão, Deus acrescenta no verso 24 um projeto sagrado para o
casamento que envolve um deixar, um juntar, e uma unidade:
“Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher,
tornando-se os dois uma só carne”. Estas são provavelmente as
palavras de Moisés, o inspirado autor de Gênesis, que nos provê
com este preceito sagrado que Jesus repete em Marcos 18 e
Paulo repete em Efésios 5:31-32, dizendo: “Eis porque deixará o
homem a seu pai e a sua mãe e se unirá à sua mulher, e se
tornarão os dois uma só carne. Grande é este mistério, mas eu
me refiro a Cristo e à Igreja”. Estes três traços essenciais —
deixar, unir [ou juntar] e unidade — ainda existem depois da
queda, num bom casamento, em Cristo.3) A mulher feita para
ser uma com o homemAs três partes do projeto de Deus para
o casamento são marcas importantes de um bom casamento:1)
Deixar. Deixar pai e mãe é um tremendo reajustamento. A
intimidade da unidade familiar deve ceder lugar para uma nova
unidade familiar com uma nova cabeça. Esta nova unidade tem
prioridade sobre a relação pai-filho. Há uma corrente de
pensamento racional aqui: Um deve deixar a fim de juntar e
dois devem juntar para se tornaram um só ("uma só carne").2)
Juntar. Um par recém-casado deve unir-se concomitantemente.
A palavra grega original pode ser traduzida como "cimentado ao
mesmo tempo". O relacionamento inseparável, um do outro. A
mulher torna-se parte do homem e vice-versa. Eles se tornam
mais do que um companheiro íntimo, melhor amigo e parceiro
fiel, um do outro.3) Unir (unidade). A expressão "uma só carne"
é a construção hebraica mais forte para indicar uma mudança
de estado. Isto já está subentendido no fato de ter Eva sido
formada de Adão. O objetivo do casamento, contudo, não é
apenas tornar-se um fisicamente, não importando o quanto isso
seja importante e realizador, mas em cada aspecto do
relacionamento: um só no coração, um só no amor, um só em
confiança, um só em propósito, em pensamento e, acima de
tudo, um só em Cristo. Uma unidade que não seja mais
profunda do que física, cedo dissipar-se-á e mais provavelmente
terminará em um casamento infeliz ou num processo de
divórcio. Porém, um casamento que tenha uma unidade global
de coração, de mente e atitude terá igualmente uma unidade
física especial! A unidade física não produz um grande
casamento, mas um grande casamento, em Cristo, produz
grande unidade física tanto quanto grande unidade intelectual,
emocional e espiritual.Unidade é o grande objetivo do
casamento - ser um com Deus através de Cristo, depois, por
causa desta unidade, ser um, um com o outro. Mas, como pode
um pecador que se separou de Deus tornar-se um com Deus?
Unicamente através do Salvador, Jesus Cristo, que se
comprometeu no deixar, no juntar e na unidade em atrair e
ganhar Sua noiva. Paulo coloca isto dessa maneira: "Grande é o
mistério, mas eu me refiro a Cristo e à Igreja" (Ef 5:32). Aqui
está como Ele fez isto:(1) Cristo deixou Seu Pai
voluntariamente. Ele deixou a coroa, o trono, a corte de glória
para vir a este mundo buscar Sua noiva. Ele suportou uma
dilacerante separação do Seu Pai, na cruz. Ele pagou assim o
preço do dote por Sua noiva a fim de que ela se tornasse parte
do Seu corpo, Sua carne e Seus ossos.(2) Na cruz do Calvário,
Cristo juntou-se à Sua noiva. Enquanto Ele estava morrendo,
ela foi misticamente formada nEle, como o Segundo Adão,
exatamente como Eva foi formada do primeiro Adão, enquanto
esteve em profundo sono. Assim como a mulher veio do lado de
Adão para simbolizar o seu estar unido concomitantemente,
assim também do lado ferido, sangrando, agonizante do nosso
Salvador, foi tirada a Igreja, por assim dizer, para nascer, viver
e ser unida com seu Salvador. Este é, realmente, um grande
mistério!(3) A maior parte deste mistério, no entanto, é: "Se
tornarão os dois uma só carne". A igreja de Deus, diz Paulo,
constitui a plenitude total de Cristo como Mediador. Ele é a
cabeça: a igreja é o corpo. "E, para ser o cabeça sobre todas as
coisas, o deu à Igreja, a qual é o seu corpo, a plenitude daquele
que a tudo enche em todas as coisas" (Ef 1:22-23). Esta união
mística será aperfeiçoada um dia no céu, numa união ideal,
indestrutível.Quando nascemos de novo através do poder
regenerador do Espírito Santo, nós nos tornamos pessoalmente
unidos com Jesus Cristo. Nos tornamos um "em Cristo". Por
isso é que Paulo jamais se cansou de descrever um cristão
desse modo. Em suas epístolas Paulo usa esta frase ou uma
similar - em Cristo, em Cristo Jesus ou nEle - pelo menos 164
vezes. Esta é a maneira favorita de Paulo para descrever um
cristão.Por exemplo, Paulo escreve: "Se alguém está em Cristo, é
nova criatura", ou como está no original "uma nova criação" (2
Co 5:17). Por estar unida com Cristo, uma pessoa se torna uma
nova criação. Ela é uma em Cristo; ela está unida com Cristo.
Igualmente, Paulo diz em Efésios 1:3: "Bendito o Deus e Pai de
Nosso Senhor Jesus Cristo que nos tem abençoado com toda
sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo".A
união do crente com Cristo é profundamente íntima. Quando
Paulo fala de união com Cristo, ele usa um prefixo especial, em
grego, melhor traduzido como "co-", significando que o laço é
indissolúvel. Literalmente, ele diz em Gálatas 2:19: "Estou co-
crucificado com Cristo". Isto é, quando Ele morreu, num sentido
eu também morri. Em Romanos 6:4, quando Paulo fala de ser
glorificado juntamente com Cristo, ele está dizendo que a
intimidade da união do crente com Cristo é tão grande que há
um sentido no qual, quando Ele foi crucificado, o crente foi
também crucificado; quando Ele morreu, o crente também
morreu; quando Ele foi sepultado, o crente também foi
sepultado; quando Ele foi levantado de entre os mortos, o crente
também foi levantado; quando Ele ascendeu, o crente também
ascendeu. Quem pode compreender esta união mística? Um
poeta disse:Um na tumba, um quando Ele se levantou,
Um quando Ele triunfou sobre Seus inimigos,
Um quando no céu Ele se sentou
Enquanto serafins cantavam que o inferno derrotou.
Com Ele, o nosso cabeça, prevalecemos ou caímos
Nossa vida, certeza, nosso tudo.Oh, que dignidade existe em
tudo isto - dignidade na criação de Eva, como uma mulher,
uma com seu marido, partilhando esta dignidade com ele! E
agora, através da fé, dignidade na recriação da noiva de Cristo,
para ser feita uma com o esposo - para partilhar Sua dignidade
e glória, ser amada por Deus com uma parte daquele mesmo
amor com que Deus ama Seu próprio Filho! Verdadeiramente,
não há dignidade como a dignidade da recriação - de ser feito a
verdadeira noiva de Jesus Cristo.
Aplicações ConclusivasE o seu casamento - ele reflete unidade
em Cristo? Quando ele não está como você esperava que
estivesse, você pergunta: Como posso eu (não meu cônjuge)
fazer uma unidade mais profunda? Você trabalha no sentido de
cultivar uma intimidade maior no seu casamento?Nos dias de
hoje, o casamento está sob ataque. O Hedonismo está
exuberante. O adultério está ganhando uma aceitação que
espalha. Divórcios anti-bíblicos se concretizam via internet.A
estrutura básica da sociedade está se rompendo. Com certa
freqüência os crentes estão em situação pouco melhor.
Necessitamos desesperadamente compreender o valor do
casamento e fazer um grande esforço para atingir a excelência
no casamento através do Senhor Jesus. Devemos nos empenhar
por unidade de modo que nossos casamentos possam ser
epístolas abertas da graça de Deus em um mundo
impiedoso.Não devemos nos render ao amor a nós mesmos,
ainda que seja isto fomentado pela nossa cultura. O único
caminho para ter um casamento realmente bem sucedido é
colocar Cristo como primeiro, seu cônjuge como segundo e você
como terceiro. O amor de si próprio deve ser quebrado ao pé da
cruz de Cristo. Apenas quando nos vemos como pecadores em
rebelião contra Deus e nos prostramos diante dEle por perdão e
ajuda para buscar a santidade, o amor encherá nossos
casamentos e transbordará sobre todos os nossos outros
relacionamentos. Então nós entenderemos que um casamento
não existe para o eu mas para o nós - para os filhos e a
sociedade e, finalmente, para a glória de Deus.Estamos
buscando diariamente a glória de Deus em nosso casamento?
Esposos, estão se empenhando para ser o cabeça que ama, em
seu casamento? Esposas, estão se empenhando para mostrar
submissão amorosa ao seu esposo? Num casamento bíblico não
lugar para patrões - apenas para liderança amorosa e
submissão amorosa quando um homem e uma mulher buscam
vivenciar, pela graça de Deus, o relacionamento Cristo-Igreja na
terra.Finalizando, uma palavra para os jovens: A unidade que
Deus tenciona que o casamento seja, em Cristo, significa que
você não pode casar com um descrente. Se você casa com
alguém que tem uma agenda pessoa para o casamento diferente
da agenda de Deus, você estará certamente preparando para si
mesmo anos de dor e coração partido. Em 2 Co 6:14 lemos:
"Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos;
porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a
iniquidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas?". Procure
um cônjuge que lhe seja dado pelo favor de Deus e das Suas
mãos. E se você deseja ser você mesmo um bom cônjuge,
escreveu Thomas Manton, "liquide seu direito e seu título por
meio de Cristo" (Works 2:164). Esteja convicto do seu chamado
e eleição.Se você e seu cônjuge são tementes a Deus, seu
casamento se beneficiará grandemente porque você terá alguém
para ajudá-lo a se esforçar por viver para a glória de Deus, para
viver uma vida santa, a suportar as cruzes que Deus enviará ao
seu caminho e a se aproximar de Deus confiantemente, pela
intermediação de Cristo, em oração e adoração.Ore por direção,
conselho e bênção de Deus enquanto você espera nEle para
levá-lo a um cônjuge temente a Deus, apropriado para você.
Peça a Ele um que seja ajudador idôneo para você.Caros
amigos, vocês estão casados com Jesus Cristo? Adão e Eva não
se envergonharam porque estavam vestidos com a retidão
original, dada por Deus. Vocês também não estão
envergonhados por estarem vestidos com a retidão de Jesus
Cristo, dada por Deus? Lembrem-se, este Salvador bendito
requer sua fidelidade. Ele tem ciúmes do seu amor de casado.
Vocês não devem extraviar-se dEle.O que acha desde Noivo
perfeito? Você está cansado com um outro senhor - com o
príncipe desde mundo? As promessas de Satanás são mentiras.
Seu dote é angústia. Seu abraço é morte. Seu quarto é
escuridão. Sua cama está nas chamas do fogo.

Qualquer que possa ser o seu caso, vamos abandonar todas as

nossas negligências em nossa vida matrimonial natural e em
nosso casamento espiritual com o Noivo perfeito, Jesus Cristo.
Vamos deixar a impiedade deste mundo e nos juntar com Cristo
para sermos um com Ele - agora e sempre.

Amém.

Sermão do Dr. Joel Beeke, presidente e professor de Teologia

Sistemática e Homilética no Seminário Teológico Reformado
Puritano, e pastor da Heritage Netherlands Reformed
Congregation of Grand Rapids, Michigan.
(Revista Os Puritanos, Ano XII, nº 02:2004)

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