FILOSOFIA – 12º ANO

3ª UNIDADE: UMA OBRA DA ÉPOCA CONTEMPORÂNEA: A ORIGEM DA TRAGÉDIA, DE NIETZSCHE

SUBUNIDADE 1: Introdução

CONTEÚDOS OBJECTIVOS / COMPETÊNCIAS ESTRATÉGIAS / RECURSOS T.L. AVALIAÇÃO

Temas: No final desta subunidade, os alunos deverão: ƒ Obra de leitura integral: ƒ Instrumentos de
ƒ Os objectivos e as ƒ Reconhecer os objectivos do autor e as Nietzsche, A origem da 22 avaliação
“direcções” da obra “direcções” que segue nesta obra tragédia, Lisboa Editora, aulas formativa:
ƒ Analisar a crise da civilização 1977 de 90
ƒ As influências aceites e contemporânea de Nietzsche minutos ƒ Fichas de
criticamente reclamados ƒ Usar a arte como interpretação metafísica ƒ Livro de apoio: Tavares, trabalho (redacção
por Nietzsche da vida Manuel e Ferro, Mário, Análise de respostas ao
ƒ Promover a investigação estética da da obra a origem da tragédia de questionário de
evolução da arte e da criação artística a Nietzsche, Lisboa, Editorial leitura da obra)
ƒ O “verdadeiro” artista partir da hipótese da oposição dos impulsos Presença, 1995 ƒ Resumos
trágico apolíneo e dionisíaco ƒ Comentário de
ƒ Reconhecer e avaliar o contributo de ƒ Fichas de Leitura texto
ƒ O sentido da ruptura de Wagner, Schopenhauer, Kant, Heraclito e (interpretação,
Nietzsche com Wagner Hume para a formação da perspectiva de ƒ Excertos escolhidos de problematização,
Nietzsche compositores (Beethoven, teorização, juízo
ƒ Reconhecer a(s) hierarquia(s) romântica(s) Francisco de Lacerda, Wagner, crítico)
das artes como solução para o problema dos A. Boito, Bizet
limites do entendimento, da lógica e da ƒ Instrumentos de
linguagem racional ƒ Excertos de Nietzsche de O avaliação
ƒ Reconhecer a música como linguagem do caso Wagner sumativa:
Absoluto ou do possível acesso directo ao
Infinito ƒ Leitura integral da obra: ƒ Testes escritos
interpretação e comentário (com a mesma
estrutura do

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 Exame Nacional)
ƒ Reconhecer a primazia da emoção, da ƒ Reflexão analítica e crítica:
imaginação e da intuição sobre a razão ™ Identificar os problemas ƒ Grelhas de
como princípio do movimento romântico filosóficos observação de
ƒ Interpretar a Origem da Tragédia a partir da ™ Formulá-los com clareza múltiplas
hipótese / tese de que a essência da arte actividades
trágica é “a fraterna aliança das duas ƒ Identificar e avaliar a teoria
divindades: Dionísio ... e Apolo” proposta para resolver o ƒ Redacção de
ƒ Reconhecer no “Fausto”, de Goethe, o problema debatido: temas de
modelo do “artista trágico” e a expressão ¾ Identificar e avaliar os desenvolvimento
dos traços essenciais do autêntico ser argumentos em que as teorias
ƒ Avaliar o sentido da ruptura de Nietzsche se apoiam
com Wagner

SUBUNIDADE 2: 1ª parte da obra (caps. 1 – 9) – “O momento da vitalidade da tragédia grega”

Temas: No final desta subunidade, os alunos deverão: ƒ Elaboração de

ƒ A interpretação da ƒ Analisar os contrários apolíneo e dionisíaco planos
tragédia grega à luz da nos planos estético, metafísico e organizadores de
“visão dionisíaca do gnosiológico temas de
mundo” ƒ Analisar a possibilidade de a linguagem desenvolvimento
ƒ Linguagem e verdade mediar a relação entre o sujeito e a ordem
ƒ O método da metafísica ƒ Composição de
descontrução ou do ƒ Analisar o método da desconstrução ou do textos de carácter
inquérito transcendental inquérito transcendental argumentativo
ƒ A concepção pessimista ƒ Relacionar a “sabedoria dionisíaca” com a
da existência e a concepção pessimista da existência
“sabedoria dionisíaca” ƒ Analisar a discussão do problema da
ƒ O problema da origem origem da tragédia:
da tragédia ƒ A interpretação política de Aristóteles

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 CONTEÚDOS OBJECTIVOS / COMPETÊNCIAS ESTRATÉGIAS / RECURSOS T.L. AVALIAÇÃO
ƒ A concepção de Schlegel
ƒ A concepção de Schiller
ƒ Exame do problema da origem da tragédia à
luz da perspectiva crítica de Nietzsche

ƒ Analisar o titanismo como a concepção

antropológica de Nietzsche

SUBUNIDADE 3: 2ª Parte da obra (caps. 10 – 16): “O momento da morte “euripediana” da tragédia”

Temas: No final desta subunidade, os alunos deverão:

ƒ Causas da ƒ Analisar a influência de Eurípedes, de
degenerescência da Sócrates e Platão na evolução da tragédia
tragédia grega
ƒ Analisar o alegado “desvio” verificado na
cultura ocidental mercê da influência do
racionalismo socrático-platónico:
- a “douta ignorância”
- o “instinto” vs. consciência crítica
- o diálogo platónico e o optimismo
dialéctico

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ƒ O socratismo estético ƒ Avaliar a relação Mito – Logos
ƒ Avaliar a ética socrático – platónica
(virtude é sabedoria) como causa da
ƒ Sócrates, o homem desagregação da tragédia dionisíaca
teórico ƒ Retratar Sócrates como um modelo de
racionalidade da cultura ocidental:
ƒ A crença na possibilidade e investigar e
possuir a verdade e, na sua posse, dirigir a
acção e “corrigir a existência”...
ƒ A transformação do Mito em Ciência e
desta ...em Mito...
ƒ Identificar e avaliar a tese de Nietzsche
segundo a qual a Arte não provém de um
“princípio único”, mas de duas forças
antagónicas e complementares, Apolo e
Dionísio, o princípio da individuação e a
força que dissolve a bela forma,
respectivamente

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SUBUNIDADE 4: 3ª parte da obra (caps. 16 – 25): “O renascimento do mito trágico no mundo contemperâneo”

CONTEÚDOS OBJECTIVOS / COMPETÊNCIAS ESTRATÉGIAS / RECURSOS T. L. AVALIAÇÃO

Temas: No final desta subunidade, os alunos deverão:

ƒ “Fenómenos (culturais) ƒ Analisar alguns “fenómenos (culturais) do
do Mundo Moderno” ... e Mundo Moderno”:
a emergência de uma ƒ A racionalidade científico-tecnológica (a
nova cultura trágica ciência optimista)
ƒ A” civilização da ópera”
ƒ Kant e Schopenhauer,
impulsionadores da ƒ Analisar o contributo de Kant e de
mudança Schopenhauer para a descoberta dos limites e
do relativismo do conhecimento
ƒ Teses da “Metafísica da
Arte” ƒ Analisar a possibilidade do renascimento da
sabedoria dionisíaca na época
contemporânea a partir da crítica da ciência
socrática e da revalorização do mito trágico,
da música dionisíaca e da tragédia ática

ƒ Descrever e avaliar a concepção da

existência de Nietzsche a partir das teses da
sua Metafísica da Arte:
ƒ Todas as manifestações da existência,
incluindo o horrível e o monstruoso, são um
JOGO estético com que a “Vontade” brinca.
ƒ O devir é caos sem finalidade.

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ƒ A mudança é contingência. ( A ordem
causal é apolínea.)
ƒ A Vida é irracional.
ƒ O homem é “dissonância”, contradição e
conflito.

ƒ Examinar a critica de “falácia genética”

atribuída ao método da desconstrução ou
genealógico usado por Nietzsche nesta obra

ƒ Examinar criticamente a proposta de

Nietzsche de “restaurar os instintos artísticos
primordiais”