Índice

Introdução

Estado de muenemutapa

Origem/ formação

Localização geográfica e limites

Organização política administrativa

Ideologia

Conclusão

Bibliografia
Introdução

Muene significa ʽʽ Chefe ʼʼ e Mutapa significa ʽʽ terra Conquistada. O Muenemutapa

era o chefe d terras conquistadas ou objecto conquistado. Queremos desta forma
introduzir o tema que diz respeito aos estados Muenemutapa, onde falaremos da sua
origem, das suas actividades económicas da sua organização político económica da sua
ideologia e de vários aspectos incluindo a sua decadência.
O estado de Muenemutapa

Quando o reino do Zimbabwe já estava em queda, começou a erguer-se o impero dos

Muenemutapas.

Este estado foi formado pelo rei Mutota entre 1440- 1450 e chegado kalahari ate ao
indico do rio Zambeze ao Limpopo.

A sociedade Mutapa era dividido em classes e na economia privilegiou-se o comércio

do ouro. Este estado era, por isso, muito rico e cobiçado pelos estrangeiros.

Limites do estado de Muenemutapa

Norte rio Zambeze; sul rio-limpopo; este oceano indica; oeste -deserto de kalahari.

Origem

O grande Zimbabwe foi abandonado pela maior parte dos seus habitantes. Um deles foi
um dos membros dissidentes da dinastia do grande Zimbabwe, chamado Nyantsimba
Mutota .

Mutota, das tribos Shona e no clã Rozwi, juntamente com os seus guerreiros e
familiares fixaram-se e ocupara a região de Dande, vale do Zambeze. Esta ocupação
ocorreu em 1440-1450 e ai formaram um novo reino, mais concretamente entre-os-rios
Mazoe e Luia. O império Muenemutapa era uma Aliança das tribos Shona, que
agrupara, à volta de Mutapa, o chefe da tribo Rozwi.

O núcleo de dirigentes do grupo invasor que deu origem a essa dinastia constituiu-se
desde o inicio em aristocracia dominante, dominando as populações persistentes no
local.

As actividades económicas

Para consumo interno, actividade produtiva básica das comunidades rurais

Muenemutapa e a agricultura. Os principais cereais cultivados eram a Mapira,
Meixoeira e o Naxenim (Eleusine). Ao longo dos rios e, sobretudo, na zona costeira em
solos aluvionares, cultivava-se tambem o arroz. Para actividades agrícolas o principal
Estrumentos de trabalho era a pequena inchada de cabo curto e agricultura praticava-se
sobre queimadas. A pecuária, a pesca e caça, bom como as actividades artesanais,
surgiram como complementares da agricultura.

De acordo com os relatos da época, o império Meunemutapa era rico em ouro. Para
consume externo, o ouro era o material mais colhido. Nesse sentido, desenvolviam-se as
actividades de mineração e comércio de matérias preciosos.

Trabalho nas minas aparecia as vezes como uma importação do exterior da aristocracia
dominante ou dos comerciantes estrangeiros. Era um trabalho perigoso e executado,
essencialmente, pelas crianças e pelas mulheres, dado terem porcos mais pequenos para
encontrar ouro nas galerias de minas.
A organização política – administrativa

Era complexa e deu origem a vários conflitos dinásticos. Com duas dinastias, a
Muenemutapa e a Changamire, o estado de Muenemutapa durou quase 500 anos ate ao
inicio do século XX.

A estrutura administrativa no império de Mutapa servia para manter a autoridade no

interior do estado.

O chefe máximo designado por mambo. Era o soberano, representante supremo de todas
as comunidades, em cuja administração era apoiada por um corpo de funcionários
espalhados pelo vasto estado. Esta estrutura contava com as três mulheres do soberano e
com funcionários da corte – Mutames ou Inficeis.

O território estava dividido em unidades que se podem designar por províncias, sob a
chefia de um fumo ou Encosse. Estas províncias, integravam por sua vez um conjunto
de comunidades ou Musha, afrente das quais se encontrava um Mukuru ou
Muenemusha.

Os fumos ou Encosses para além de administrarem o seu território económico e

politicamente, eram obrigados, em cada ano, a reacender os fogos reais na chama
original, como símbolo de fidelidade ao soberano Mutapa. Isto é, uma vez por ano, o
soberano Mutapa dava ordens aos seus chefes territoriais para apagarem os seus fogos
reais e rumarem imediatamente para o seu palácio afim de reacende-los. Para ele de esta
obrigação, os chefes territoriais respectivos os níveis (chefes ao nível da província e ao
nível das aldeias) controlavam a produção o processo de Mineração, bem como o de
pagamento de tributo.

Os instrumentos de controlo político mais corrente eram o tributo cobrado pelos

imperadores Mutapa. O tributo podia ser cobrado em bens (produtos agrícolas, peles de
leão e de leopardo, penas de avestruz, caca de pequenos e grandes portes, etc) ou em
trabalho. Todos os chefes territoriais, oficiais, soldados, e de mais chefes vassalos
tinham também a responsabilidade de garantir a cobrança de impostos.

Os mensageiros ou Mussanbagens eama funcionários do Mutapa que tinham por missão

estabelecer ligação entre a casa real e os chefes territoriais, levando informações para
junto do soberano e vice-versa. Os diferentes mecanismos de controlo contribuíram
parcialmente para preservar um império centralizado.
Ideologia

No império de Muenemutapa, especial no seio dos Shona karanga, o culto forte era
dedicado aos espíritos dos antepassados. No estado dos Muenemutapas a religião era
considerada como um factor integrador fundamental do sistema político do Shona
Karanga.

A passagem pelas cerimónias Magico - religiosas legitimava o poder do mambo. Este

era uma condição fundamental mesmo que nela se cometessem actos extremos, como os
incestos.

Numerosas fontes referem a existência de dois termos que serviam para designar deus:
Mulungo, utilizado nas terás costeiras ao longo do vale Zambeze e nordeste do planalto
do zimbabueano, e Mwari, usado a sul do planalto.
Conclusão

No final do século XV, o grande Zimbabwe começa a ser abandonado por boa pare da
sua população. As forcas associadas ao poder económico e político deslocaram-se para
o sul e para o oeste, sob a chefia do Doderoso clã Rozwi. As tradições orais registaram
surgimento de um soberano hereditário, o Muene Mutapa (senhor do saque) sendo o
primeiro Mutota .

O Monomotapa obriga os seus negros a cultivarem campos de uma fantastica vastidao.

Finalmente aquando da colheita desses enormes campos a perder de vista, consegue

obter um volume de produto suficientemente vasto para viverem perfeitamente a
vontade, tanto eles como as suas mulheres.

A decadência do estado de Muenemutapa ocorreu no inicio do século XX, em 1917,

numa batalha conta Portugal. Ai morreu o último mambo, Chioko. Contudo, já desde
1890 que estava num período de decadência .
Bibliografia

1. NHAPULO, telesfero de jesus, estoria de 12 classe, plural editores, maputo,

2013
2. SOUTO, amelia neves de, guia bibliografico para o estudante da historia de
mocambique, UEM/CEA,maputo, 1996.