O que me levou à descoberta da nova Ciência da Cura?

Palestra de Louis
Kuhne. Minhas senhoras e meus senhores: É característico da natureza
humana, que qualquer pessoa que pense ter descoberto algo novo e
original sinta um impulso irresistível para reter a sua descoberta e
comunicá-la aos seus semelhantes. A ambição e a vaidade têm sem
dúvida uma parte na criação deste desejo; mas na sua parte essencial é
completamente defensável e verdadeiramente humano. A verdade
deve ser proclamada, mesmo que de outra forma se fujam todos os
espectáculos e brilhos, e encontrem os feitos ocupados do mundo nunca
tão incómodos. A esta lei natural também me inclino, no meu presente
esforço para comunicar os resultados alcançados após os incessantes
trabalhos de vinte e cinco anos. É verdade que seria mais sensato se eu
confiasse as minhas descobertas apenas ao papel mudo, e olhasse para
as gerações futuras para o julgamento. Mas no assunto a que dediquei a
minha vida, não se trata apenas de conhecimento puro e simples, mas
das acções que acompanham e fluem deste conhecimento como a sua
realização prática. Se eu, portanto, preservar o meu método para
tempos presentes e futuros, e não morrer estigmatizado como um
"charlatão", estou sob a necessidade de exibir, provar e comunicar a
outros as verdades que descobri, através de instrução, e demonstrações
sobre temas vivos. Para uma empresa tão grande, porém, a
apresentação de pessoas doentes é impossível, e por isso tenho de me
contentar em explicar os meus pontos de vista por palavras, o melhor
que puder. E em primeiro lugar, deixem-me mostrar brevemente o que
levou à formulação do meu Método. Sempre me senti particularmente
atraído pela Natureza, de modo que não conheci maior prazer do que
observar as ocorrências no campo e na floresta, traçar o funcionamento
da nossa grande mãe, a Natureza, nas plantas e nos animais, na terra e
nos céus, e apreender e estabelecer as suas leis. Além disso, eu estava
desejoso de ouvir o que investigadores capazes, como o Prof.
Rossmassler, tinham descoberto, e isto muito antes mesmo de pensar
em dedicar-me especialmente à arte de curar. A este último passo fui
forçado pela mão forte da necessidade, o professor e educador de
nações e indivíduos. Depois de ter completado o meu vigésimo ano, o
meu corpo recusou-se a desempenhar correctamente as suas funções, e
senti dores violentas nos meus pulmões e cabeça. No início, procurei a
ajuda de profissionais "regulares", mas sem resultado. Também não
senti grande confiança neles. Pois a minha mãe, que tinha estado doente
e doente durante muitos anos, tinha-nos avisado repetidamente contra
os "médicos", dizendo que só eles eram culpados pela sua miséria; e o
meu pai também tinha morrido de cancro do estômago sob as mãos dos
médicos. Agora, no ano de 1864, li sobre um encontro de discípulos da
Cura da Natureza (Método Natural). Chamou-me a atenção, e ao ver o
anúncio uma segunda vez, assisti à reunião. Foi o bando de homens
robustos que se reuniram em torno do nosso Meltzer para nunca serem
esquecidos. Muito timidamente, perguntei a um dos presentes o que
devia fazer contra as dores de dardo nos pulmões, das quais sofria
então. Muito timidamente - pois a minha constante excitação nervosa
era tão grande, que não podia ter falado alto perante um certo número
de pessoas. Receitou uma compressa, que teve um resultado imediato e
benéfico. A partir daí, assisti regularmente a estas reuniões. Alguns anos
mais tarde - foi em 1868 - o meu irmão ficou gravemente doente, e a
Cura da Natureza na fase de desenvolvimento então alcançada foi
impotente para o ajudar. Ouvimos falar de curas bem sucedidas por
Theodor Hahn auf der Waid; o meu irmão resolveu visitá-lo, e após
algumas semanas regressou muito melhor. Convenci-me igualmente da
excelência do método natural de cura ali aplicado e, ao mesmo tempo,
adoptei esse método com plena convicção. Entretanto, a minha própria
desordem não tinha estado quiescente. Os germes de doença herdados
dos meus pais tinham impulsionado rapidamente, especialmente porque
novas causas de doença tinham sido acrescentadas às doenças mais
antigas através de tratamentos medicamentosos anteriores. A minha
doença foi-se agravando progressivamente, até que finalmente se
tornou bastante, insuportável. O cancro hereditário tinha aparecido no
meu estômago, os meus pulmões estavam parcialmente destruídos, os
nervos da minha cabeça eram tão irritáveis que só encontrei alívio fora
de portas no ar fresco, mas já passava muito do sono tranquilo ou do
trabalho. Hoje posso afirmar que, por mais bem alimentado e cor-de-
rosa que eu parecesse, eu era um Lazarus miserável. No entanto, segui
escrupulosamente o curso prescrito pelo Método Natural. Banhos de
água e de sol, maços, clisteres, banhos de duche, dieta, tudo, em suma,
eu empregava, mas sem atingir mais do que o alívio e a diminuição da
dor. Neste período, através de observações feitas ao ar livre, descobri as
leis nas quais o método de cura praticado e ensinado por mim próprio se
baseia. Sobre elas fundei, para começar, um curso de cura para mim
próprio, e depois construí os aparelhos mais práticos para o mesmo. A
tentativa foi bem sucedida. A minha condição melhorou gradualmente
de dia para dia. Outros, que seguiram os meus conselhos e observaram
o mesmo curso, também ficaram satisfeitos. Os meus aparelhos
provaram ser de genuíno valor. Os diagnósticos de doenças reais
(sentidas), e os prognósticos de futuras perturbações ainda não notadas
pela pessoa afectada, embora o seu início já fosse visível, revelaram-se
regularmente correctos. Senti-me seguro de que as minhas descobertas
não eram mera auto-engano. No entanto, quando falei delas, encontrei-
me com espanto incrédulo, indiferença apática, ou rejeição desdenhosa;
e isto não só por parte de médicos ou crentes na medicina, mas também
e sobretudo por parte dos discípulos do Método Natural, e mesmo dos
seus representantes mais admirados. Eu tinha colocado os meus
aparelhos à livre disposição destes últimos, com o fim de que as minhas
descobertas pudessem beneficiar a humanidade. "Sem lhes dar um
julgamento sério e honesto, foram postos de lado como inúteis, para
moldar Tomei assim consciência de que não bastava encontrar uma
teoria sobre a origem e curso da doença e a sua cura, e construir
aparelhos correspondentes para o tratamento dos doentes; que não
bastava descobrir um novo e infalível método de diagnóstico e
prognóstico baseado na natureza do próprio sistema; que não bastava
exibir o sucesso do novo método de cura na minha própria pessoa, e nos
meus familiares, amigos e conhecidos; Percebi claramente, que deveria
ter de apelar ao próprio público em geral, e de me sobressair, por
sucessos palpáveis em inúmeros casos, alopatia, homeopatia, e o
anterior Método Natural, a fim de suscitar entre altos e baixos a
convicção da indubitável correcção do meu método, e da sua derivação
das leis naturais. Esta persuasão interior deu origem a uma luta severa.
Pois se eu decidisse dedicar-me à prática da nova arte da cura sem
medicina ou operações, deveria ser obrigado a ceder a outros a minha
fábrica, desde há 25 anos em operação bem sucedida, a fim de virar as
minhas energias indivisas para outro chamamento, o que, no início, me
traria desprezo, oblogio e certa perda. Durante anos a luta entre a razão,
que me desencorajou, e a consciência, que me incitou à realização da
minha vocação interior. A 19 de Outubro de 1883, abri longamente o
meu estabelecimento. A consciência tinha ganho o dia. Mas o que eu
tinha previsto, mesmo para além das minhas expectativas, foi o que
aconteceu ao pé da letra. Durante os primeiros anos, o meu
estabelecimento quase não foi visitado, embora tenham sido alcançados
alguns sucessos suficientemente notáveis para atrair a atenção. Os
pacientes começaram então gradualmente a vir, inicialmente apenas
para os banhos, mais tarde para a cura. Com o tempo, o patrocínio
aumentou, especialmente de outros lugares, e principalmente porque
quase todos tratados por mim se tornaram promulgadores e agentes
voluntários. O meu método e diagnóstico tinha sido posto à prova em
centenas de casos, e fui capaz de salvar muitos de perigos graves,
prevendo doenças futuras. Sobre este último ponto, coloquei um stress
especial. Pois só assim poderemos criar de novo uma geração realmente
saudável. A verdade das minhas descobertas foi provada em cada um
dos casos, a minha experiência foi naturalmente alargada materialmente
durante os últimos oito anos, e a minha própria saúde, que
anteriormente parecia recuperada no passado, melhorou de tal forma
através de uma observância consistente do novo método, que
actualmente me sinto plenamente à altura dos esforços impostos por
uma prática alargada. Isto só foi possível, contudo, através da minha
invenção, após longa reflexão, de um tipo aperfeiçoado de Banho-
Sentado, que é tão eficiente, que posso declarar qualquer doença,
qualquer que seja o nome que ela possa ter, como positivamente
curável. Digo eu: Qualquer doença, não todos os casos. Pois quando a
constituição é demasiado minada, e em particular quando o sistema de
um paciente é permeado por veneno proveniente de uma longa
utilização de medicamentos, o meu Método pode, de facto, conseguir
aliviar e aliviar as suas dores, mas não invariavelmente salvá-lo e curá-lo
completamente.
Apareço perante vós, senhoras e senhores, com a consciência orgulhosa
e alegre, que depois de lutar contra a ruína física durante quase um
quarto de século, salvei-me e, ao mesmo tempo, descobri o método para
o verdadeiro remédio da doença, há muito procurado pelas mentes mais
eminentes, para o bem comum. É verdade que estas palavras soam
como vaidade e auto-suficiência. Mas a experiência provou em todos os
casos, mesmo quando não me foi permitido salvar o doente, que a
minha teoria é sólida em todo e em todos os pontos. O que me levou às
minhas descobertas foi um método empírico baseado na mais rigorosa e
cuidadosa observação e investigação, e em experiências sistemáticas. E
embora possa ser chamado de "charlatão", e ser censurado com a falta
de formação como especialista para a prática da minha actual vocação,
suporto tudo com perfeita tranquilidade e equanimidade imperturbável.
Pois mesmo os maiores benfeitores da humanidade, e especialmente os
grandes descobridores e inventores, foram quase sem excepção
"charlatães" e "não artesãos", para não falar do camponês Priessnitz, do
carter Schroth, do teólogo e silvicultor Francke (Rausse), e do boticário
Hahn, cujas mentes claras e vontades fortes trouxeram uma nova e
melhor arte de curar. Em que relação é que a Nova Ciência da Cura se
relaciona com os modos tradicionais de alopatia, homeopatia, e o
Método Natural anterior? Proponho criticar estes métodos de cura, e
colocar as suas falhas e pontos fracos (que têm em comum com tudo o
que é humano) à luz da verdade, até onde for necessário para o bem da
humanidade e para uma compreensão clara das minhas explicações.
Cada um é livre de aceitar e realizar o que considera ser o melhor, mas
para uma compreensão do que lhe ofereço é necessário saber, em que
pormenores concorda com os sistemas até agora seguidos, e em que
difere deles, a fim de determinar a sua originalidade, e o seu valor
absoluto ou relativo, em conformidade. Com a alopatia, a nova arte da
cura sem drogas ou operações tem apenas um ponto em comum - que o
sujeito de ambos é o corpo humano. Quanto ao resto, os seus objectivos
e os seus meios são diametralmente opostos. De facto, considero todo o
esquema de envenenamento de pacientes por medicina interna, mais
tarde tão decididamente em aumento, como uma, se não a principal,
causa que pessoas completamente saudáveis dificilmente são agora
encontradas - que as doenças crónicas estão a multiplicar-se com
temível rapidez. A intervenção adequada e oportuna da nova arte da
cura tornará a Cirurgia quase supérflua. 1 saudar a Homeopatia como fiel
aliado na cruzada contra a ruinosa crença na medicina. Nas suas
minúsculas doses de medicamentos, em que o químico é incapaz de
descobrir um vestígio do medicamento, e no stress que coloca na
escolha de uma dieta adequada, forma uma transição, uma etapa para a
arte da cura sem medicamentos; mas com referência à dieta não formula
princípios fixos e claros, e a minha experiência prova que mesmo as suas
minúsculas doses de medicamentos não são totalmente inofensivas. O
Método Natural, tal como até agora aplicado, que excede de longe os
outros sistemas, é a base da nova arte de curar sem drogas ou
operações. Aqui tive de seguir os grandes descobridores e fundadores do
sistema - Priessnitz, Schroth, Rausse, e Theodor Hahn - em vez dos seus
últimos representantes. Estes últimos, no seu zelo excessivo pela
individualização, correm o risco de degenerar em artificialidade e de se
desviar dos caminhos claros e simples da Natureza. O Método Natural
anterior carece de uma percepção do carácter, da natureza da matéria
mórbida, e de um conhecimento das leis naturais segundo as quais esta
se move "no corpo e se instala em certas partes; - por outras palavras,
falta-lhe uma percepção da verdadeira natureza da doença, e portanto
de todas as doenças - o conhecimento da lei da natureza sempre
presente, embora até agora não reconhecida, sobre a qual todas as
minhas descobertas se baseiam. Além disso, chama à sua ajuda o
diagnóstico da medicina escolar, embora seja bem conhecido, que não
precisa de tal diagnóstico "exacto"; e por isso continua sujeito a velhos
preconceitos. A nova ciência da cura ensina, pelo contrário, um tipo
diferente de diagnóstico, evoluiu da natureza da própria doença, e
externamente rastreável no rosto e pescoço - a Ciência da Expressão
Facial. O Método Natural tem no seu comando um rico armazém nas
formas de aplicação de água: - embalagens, clisteres, banhos de duche,
jactos, semi banhos, banhos completos, banhos de assento, e banhos de
vapor de várias descrições. Estes numerosos remédios provam, quando
se tem uma visão da verdadeira natureza da doença, em parte supérflua
e confusa. A nova arte da cura simplifica, tanto quanto possível, a
aplicação da água. Enquanto o Método Natural habitual não conseguiu
regular a dieta em muitos casos e se acomodou voluntariamente à dieta
tradicional mista, a nova ciência da cura prescreve um sistema de
nutrição não irritante, baseado em leis naturais fixas, e definido com
precisão e clareza. Como vêem, os desvios dos métodos habituais da
Cura Natural - que, repito, realizou e ainda realiza curas notáveis - são
tão grandes, que me sinto bastante justificado em dar um novo nome à
minha teoria e prática - a da Nova Ciência da Cura sem Drogas e sem
Operações. Não posso enumerar em detalhe todas as experiências
experimentadas, antes da construção do meu sistema; isso seria sem
dúvida interessante para muitos, mas não seria de valor prático. É, de
facto, uma vantagem especial quando se pode ir directamente para o
objectivo, e evitar os muitos caminhos enganadores que tiveram de ser
percorridos antes de o alcançar. Depois destas observações prévias,
vejamos o assunto em si. A questão fundamental que tenho de examinar
primeiro, e na qual todo o método de cura se baseia, é esta: "Que corpo
é, ou não é, saudável?" Os pontos de vista actuais são muito diferentes.
Quem é que ainda não teve experiência disto? Um afirma, que é
bastante saudável, apenas um pequeno reumatismo o perturba; outro
sofre apenas de nervosismo, mas de resto é a própria saúde; - isto é
exactamente como se o corpo consistisse em secções separadas
bastante independentes uma da outra, e pouco ligadas. Estranhamente,
esta visão é apoiada por o método habitual de cura. Para este último,
em muitos casos, funciona apenas em órgãos únicos, muitas vezes quase
não se dando conta dos órgãos vizinhos. No entanto, é um facto
indubitável, que todo o corpo humano é um Todo unido, cujas partes
estão em constante relação recíproca, pelo que a doença numa parte
deve ter influência sobre as outras partes. A observação diária mostra
que tal é o caso. Se tiver a dor de dentes, dificilmente será capaz de
qualquer trabalho, e não saberá saborear nem comida nem bebida.
Uma lasca no dedo mindinho tem um efeito semelhante; uma pressão
sobre o estômago rouba o nosso gosto pelo trabalho físico ou mental.
No início, esta é apenas a influência imediata transmitida pelos nervos.
Mas já percebemos, como um distúrbio induz directamente outros. Se
continuar por muito tempo, as consequências serão permanentes, sejam
elas perceptíveis para nós ou não. A' Um corpo só pode, portanto, ser
saudável quando todas as suas partes estão no seu estado normal, e
conseguir o trabalho que lhe foi dado para fazer sem dor, pressão, ou
tensão. Mas todas as partes devem também possuir a forma mais
adaptada ao seu propósito, que também corresponde melhor às nossas
ideias de beleza. Quando a forma externa é anormal, as influências têm
estado a trabalhar para a alterar. Mas são necessárias múltiplas
observações para determinar a forma normal em todos os casos e em
todos os pormenores; em primeiro lugar, devem procurar-se pessoas
realmente saudáveis como objectos de estudo para as formas. Mas
agora tornou-se quase impossível encontrar tais pessoas. Com certeza,
falamos de pessoas fortes e saudáveis, e muitos declaram que
pertencem assim à classe; mas se perguntarmos mais de perto, cada um
tem alguma bagatela - como ele a expressa - para mencionar, alguma
dor insignificante, ou uma dor de cabeça ocasional, ou uma dor de
dentes de vez em quando, ou algo ou outro, o que, prova que a saúde
absoluta está fora de questão. Por esta razão, são necessários múltiplos
estudos para aprender a forma normal do corpo. A melhor maneira é
comparar pessoas doentes com pessoas aproximadamente saudáveis, e
a partir de explicações subsequentes verá ainda mais claramente, como
isto pode ser feito com sucesso. Tendo no acima referido apenas
aflorado o facto de que a doença altera a forma do corpo, mencionarei
para além de alguns casos familiares. Para começar, permitam-me
lembrar-vos de pessoas que sofrem de obesidade, cujos corpos assumem
uma rotundidade bem conhecida; e, em contraste com eles, de pessoas
magras, em cujos corpos quase não se deposita gordura. Ambos são,
sem dúvida, sintomas mórbidos. Além disso, há a perda dos dentes, que
altera todo o rosto; afecções gotosas, em que se formam caroços; gota
reumática, em que membros inteiros do corpo incham. Em todos estes
casos, as alterações são tão notoriamente visíveis, que o novato mais
sério as reconhece. Noutras fases da doença são menos evidentes aos
olhos, no entanto, posso recordar muitos outros casos conhecidos.
Presume-se universalmente, que uma pessoa saudável tem um olho
claro e tranquilo, e que as suas características não devem ser distorcidas.
Só você teria dificuldade em determinar quando o rosto usa a sua
expressão adequada; e admitirá sem hesitação, que uma pessoa pode
ver mais nitidamente neste assunto do que outra. Por exemplo,
encontramos frequentemente uma pessoa por quem ainda não nos
encontrámos entes queridos. Uma mãe sã nutre a sua família com
entusiasmo, pois pode alimentar os seus pequenos desde o início, e se os
seus queridos também são saudáveis, que vida tão feliz é a deles! Os
seus rostos são quase incessantemente coroados de sorrisos felizes; que
a inquietação contínua e o choro e a queixa são desconhecidos; em
suma, a educação de tais crianças é uma delícia, especialmente porque a
influência dos seus professores sobre tais crianças é muito mais lida e
mais duradoura de facto. Para recapitular brevemente o que foi dito
anteriormente: A inclinação natural atraiu-me para a ciência natural; a
doença grave e a triste experiência com a "medicina escolar" levaram-
me à Cura da Natureza; a minha percepção, de que mesmo esta última
como até agora aplicada era impotente para curar as minhas graves
doenças crónicas, forçou-me a novas pesquisas; uma observação
constante da natureza viva revelou-me a alteração necessária da forma
exterior de cada organismo através da doença; e a forma como esta
alteração é realizada, e como desaparece novamente quando a doença é
curada, finalmente ensinou-me o que é a doença, e como ela surge. Será
o propósito da minha próxima palestra apresentar-vos os resultados das
minhas pesquisas, e dizer-vos qual é a natureza da doença, tal como por
mim determinado, como ela surge, ao que ela conduz, e como deve ser
curada.
Como é que a doença surge? - O que é a Febre? Palestra de Louis Kuhne.
Minhas senhoras e meus senhores: O que é a doença? Como é que ela
surge? Como é que ela se manifesta? Estas são as questões que
proponho discutir hoje perante vós. Se tiverem lido no anúncio a
pergunta seguinte: O que é a febre? em breve verá como ela é
respondida juntamente com as outras. A resposta às perguntas acima é
importante não só para a teoria, mas ainda mais de um ponto de vista
prático; pois só depois de termos adquirido uma percepção clara da
natureza da doença é que estamos em condições de encontrar, logo no
início, o método certo e prático de cura, e de aplicar o mesmo de forma
consistente, evitando assim todas as experiências e apalpadelas no
escuro. O caminho, que seguimos, é aquele sobre o qual quaisquer leis
naturais podem ser descobertas. Partimos de observações, tiramos as
nossas inferências destas, e finalmente provamos a correcção das nossas
inferências através da experiência. Em primeiro lugar, as nossas
observações devem ser alargadas a todos os sintomas perceptíveis em
pessoas doentes; teremos então de descobrir os sintomas que
reaparecem constantemente e ocorrem no caso de cada paciente. Estes
sintomas são essenciais, e devem ser assumidos como uma base para o
reconhecimento da natureza da doença. Na minha última palestra já
referi, que em certas doenças ocorrem alterações marcantes na forma
do corpo; e foi esta circunstância que me levou a observar, ainda, se tais
alterações não ocorreram no caso de todos os pacientes. E isto é, como a
observação provou e ainda prova, na realidade o caso; o rosto e o
pescoço são especialmente afectados por tais alterações, que podem,
portanto, ser mais facilmente traçadas no mesmo. Durante anos fiz o
meu estudo, se as minhas observações individuais concordaram em
todos os casos, e se com a alteração da forma exterior o estado de saúde
também mudou em todos os casos; e assim foi invariavelmente. Assim, a
convicção cresceu dentro de mim, de que a partir das mudanças de
forma no pescoço e enfrentar uma ideia fidedigna do estado de saúde do
indivíduo em consideração poderia ser adquirida; e isto levou-me à
descoberta e aplicação do meu novo diagnóstico, a Ciência da Expressão
Facial. As alterações que percebemos no pescoço e no rosto ocorrem nas
partes correspondentes do abdómen e da alcatra em maior escala,
porque, como veremos mais adiante, elas emanam do próprio abdómen;
de modo que apenas examinando o pescoço e o rosto do paciente
obtemos uma ideia exacta do estado das suas funções corporais. Estas
funções externas alterações são perceptíveis no pescoço e no rosto, em
primeiro lugar, quando a matéria mórbida se introduziu entre os tecidos
musculares, pelo que o corpo, que é tão elástico como a borracha da
Índia, é inchado (esta condição é a menos perigosa); em segundo lugar,
através do aumento da tensão, ou seja, da endurecimento dos tecidos
separados. Poderá formar mais facilmente uma ideia deste estado, se
pensar numa salsicha. Enchida como habitualmente é, permanece
flexível em todas as direcções. Se for recheada cada vez mais cheia,
enquanto a pele aguentar, a salsicha ficará tão tensa e dura que já não
poderá ser dobrada, excepto ao rebentar a pele. Uma maior expansão
do corpo ocorre igualmente apenas até um certo limite, e uma tensão
dos tecidos é então o primeiro resultado. A tensão é muito claramente
visível, quando o paciente vira a cabeça e o pescoço. Esta fase é pior. Se
o espaço entre os tecidos já não for suficiente para os depósitos de
matéria estranha, esta última é depositada em grumos directamente ao
lado dos tecidos musculares sob a pele, sendo então distintamente
visível no pescoço. Quando encontramos tais nódulos na cabeça e no
pescoço, não erramos ao concluir destas indicações, que existe um
número muito maior de tais nódulos nas partes correspondentes da
alcatra. Nos integumentos abdominais, estes nódulos podem, nestes
casos, ser facilmente sentidos e vistos em todos os tamanhos. Pois os
caroços no pescoço só se formam depois de os caroços estarem
presentes e depositados no abdómen. Por outro lado, vemos, em
pacientes magros, como os tecidos normais do corpo são realmente
deslocados por matéria mórbida, de modo que apenas os restos da
primeira, como se murchassem juntos, ainda são retidos no meio da
matéria estranha. As várias descolorações anormais da pele também
formam uma fenda segura para o reconhecimento de doenças, e em
certas doenças nunca faltam. As duas figuras que acompanham,
retiradas da vida, mostram um paciente com uma doença grave do
coração combinada com hidropisia, antes de ele me aplicar e quatro
meses após o início da minha cura. - Vê-se claramente as grandes
mudanças de forma que ocorreram no paciente durante este período.
Ele estava, como percebe, muito sobrecarregado com matéria estranha,
e dentro de três meses, com a ajuda do meu método, tinha livrado o seu
sistema de uma grande quantidade desta matéria através dos órgãos
naturais de secreção, como se pode ver claramente no segundo corte. -
Aqui não posso entrar em pormenores relativos à Ciência da Expressão
Facial, uma vez que isso iria afastar-me demasiado do tema próprio do
meu discurso, mas apenas oferecer algumas sugestões.
Mas o que nos ensina este sinal exterior, a alteração da forma do corpo,
no que diz respeito à natureza da doença? Em primeiro lugar, não há
dúvida de que estas elevações e inchaços resultam de matéria de algum
tipo ser depositada nas partes afectadas. No início não sabemos se se
trata de matéria que o sistema possa utilizar, e que tenha sido
simplesmente depositada no local errado, ou se é matéria que não
pertence de todo ao corpo. Também não sabemos, no início, se a
matéria causa a doença, ou se esta última é a causa do depósito. Mas a
observação contínua aproxima-nos mais da verdade. Pois os depósitos
quase sempre começam de um lado do corpo, e são então muito mais
abundantes lá do que no outro; e este é invariavelmente o lado em que
estamos habituados a dormir. Vemos assim que a matéria obedece à lei
da gravitação. Mas sendo este lado sempre o mais doente, segue-se que
a matéria é a causa da doença; caso contrário, a doença começaria por
vezes, seguramente, do outro lado. Mais adiante, serão dadas mais
provas em apoio a esta afirmação. Podemos também concluir que a
referida matéria deve ser matéria estranha, ou seja, tal como não
pertence ao corpo na sua forma actual ou em qualquer outra; pois as
matérias nutritivas não podem seguir a lei da gravitação no corpo, caso
contrário, depósitos unilaterais ocorreriam também no corpo saudável,
se a pessoa em questão tivesse o hábito de dormir regularmente do
mesmo lado. Além disso, o próprio sistema evidentemente tenta livrar-
se da matéria; formam-se úlceras ou úlceras abertas, e eclodem a
transpiração violenta ou doenças eruptivas, pelo que o sistema tenta
livrar-se da matéria. Se tiver êxito, uma agradável sensação de alívio
toma o lugar da doença, desde que tenha sido expulsa matéria
suficiente. Assim, surge naturalmente a explicação do termo "doença": É
a presença de matéria estranha no sistema. Para a exactidão da nossa
definição, existe um teste infalível. Nomeadamente se, após os objectos
designados como matéria mórbida terem sido removidos do sistema de
uma forma adequada, a própria doença desaparece, e o corpo recupera
ao mesmo tempo a sua forma normal, a prova de correcção é assim
fornecida.
Esta prova já é fornecida, e nas conferências subsequentes exporei as
várias experiências que foram feitas. Mas agora abordemos a questão,
qual poderá ser a natureza desta matéria estranha, e como é que ela
entra no sistema? Há duas passagens através das quais a matéria pode
ser introduzida no corpo; - pelo nariz nos pulmões, e pela boca no
estômago. Cada uma destas passagens é guardada por sentinelas, mas
não são completamente incorruptíveis, e por vezes deixam passar coisas
que não pertencem ao corpo. Estas sentinelas são o nariz e a língua, uma
para o ar, a outra para a comida. Assim que negligenciamos a obediência
imediata aos sentidos do olfacto e do paladar, elas tornam-se mais
laxistas no cumprimento do seu dever, e gradualmente deixam passar
matérias nocivas sem serem contestadas para o corpo. Sabe-se como se
pode habituar a sentar-se em nuvens densas de fumo de tabaco e inalá-
lo como se fosse parte integrante do ar fresco saudável. A língua está
ainda mais corrompida, e sabemos que gradualmente pode ser
habituada à maioria dos alimentos não naturais. Preciso de vos lembrar
os diferentes pratos e bebidas, que agora consideramos indispensáveis,
mas todos eles eram desconhecidos há séculos atrás, e aos quais a
geração actual se habituou tanto, que preferia fugir a uma dieta natural
do que desistir deles? A nossa dieta de almoço não é, em geral, tão
degenerada como a nossa dieta estomacal, como a primeira não admite
nenhum gasto de luxo; e, em regra, o ar mais puro ainda nos convém
melhor; enquanto que uma papa de aveia, por exemplo, como a que
fornece sangue e força aos nossos antepassados, é realmente saboreada
por muito poucos. A fim de ilustrar ainda mais claramente como os
órgãos digestivos são lentamente minados pelas exigências não naturais
que lhes são impostas, darei um exemplo. Um cavalo de tracção, que
pode tirar 50 cwt. com facilidade, pode ser feito temporariamente para
arrastar uma carga muito maior, digamos de 80 cwt. Por outro lado, se o
seu dono, tendo visto que podia retirar os 80 cwt., lhe desse a mesma
carga diariamente, o animal seria provavelmente capaz de retirar esta
carga aumentada durante um tempo considerável, mas a sobreexerção
revelar-se-ia gradualmente prejudicial. Arrastaria a sua carga com
dificuldade crescente, até que finalmente já não conseguiria sacar nem
mesmo 50 cwt. Todos percebem que o animal está sobrecarregado de
trabalho, o que também é visível exteriormente pelas suas patas
espigadas e outros sintomas. É exactamente o mesmo com os órgãos
humanos de digestão. Durante muito, muito tempo, eles executarão um
trabalho muito superior às suas funções naturais, continuamente
estimulado pelos estimulantes do nosso tempo. Mas os seus poderes
naturais são gradualmente minados, e só parcialmente podem realizar o
trabalho que lhes é atribuído. A transição de uma condição saudável
para uma condição mórbida continua tão imperceptivelmente (muitas
vezes demorando dez ou vinte anos ou mais), que o paciente não se
apercebe da alteração durante muito tempo. É muito difícil dizer, que
quantidade de alimentos forma o limite que pode ser suportado por um
estômago doente. Vamos assumir que uma maçã é um artigo alimentar
perfeitamente saudável para um doente A maçã pode muitas vezes ser
suportada por um doente fraco, enquanto duas seriam suficientes para
causar efeitos prejudiciais. O estômago doente ainda era capaz de digerir
uma maçã, enquanto duas provaram ser demasiadas. Mas todo o
excesso é veneno para o estômago. Nunca devemos esquecer, que tudo
o que colocamos no estômago tem de ser digerido. Mesmo um
estômago saudável pode realmente digerir apenas uma certa
quantidade de alimentos. Qualquer coisa para além disto é veneno para
ele, e torna-se, quando já não é segregado, matéria estranha ao sistema.
Chamo-lhe matéria estranha, porque por agora permanece estranha ao
sistema. - Agora, o que é que se torna de tal matéria estranha? - O
sistema tenta expulsá-la, e isto nas formas concebidas pela Natureza
para este fim. Dos pulmões, é expelida directamente para o ar
circundante. Do estômago, os intestinos conduzem-no para o exterior;
ou primeiro entra no sangue, e depois é emitido como suor, urina e ar
expirado, ou seja, através da pele, dos rins, e dos pulmões. Assim, o
sistema tem o cuidado de que os nossos pecados não tenham efeitos
maléficos. Evidentemente, não devemos exigir demasiado. Se
sobrecarregarmos o sistema com tal trabalho secreto, ele torna-se
incapaz de desempenhar plenamente as suas funções, e deve encontrar
espaço para a matéria estranha no seu próprio interior. Mas este último
é inútil para a renovação dos tecidos, e é de facto positivamente
prejudicial para o organismo, uma vez que impede a circulação e,
consequentemente, a nutrição. As substâncias estranhas são
gradualmente depositadas em vários locais, especialmente na vizinhança
dos órgãos de secretariado, sendo essa a direcção que tomam. No início,
uma vez feitos, os depósitos acumulam-se rapidamente, a menos que o
modo de vida seja rapidamente alterado. Agora aparecem as alterações
de forma nas suas primeiras fases, mas no início são visíveis apenas a um
olho praticado. Um corpo assim já está doente, embora a sua doença
seja indolor e crónica (latente). O seu desenvolvimento é tão lento que a
pessoa afectada não se apercebe dele; só após um período considerável
é que se torna consciente das alterações desagradáveis. Já não tem o
mesmo apetite, é incapaz de fazer a mesma quantidade de esforço físico,
não pode fazer tanto trabalho cerebral contínuo, e coisas semelhantes. A
sua condição ainda é sustentável enquanto os órgãos secretores
funcionarem vigorosamente, enquanto os intestinos,- rins e pulmões
estiverem activos, e a pele exsuda transpiração quente. Mas sempre que
estas funções relaxam, ele sente-se menos satisfeito com a sua condição
física. Os depósitos em si começam, como vimos, perto dos órgãos de
secreção, mas logo começam a acumular-se nas partes mais remotas,
especialmente nas porções superiores do corpo. Isto é mais nitidamente
perceptível no pescoço. Ali, na passagem, as alterações podem
rapidamente ser vistas, em consequência das quais a tensão ocorre
quando o pescoço é virado, e percebemos também de que lado a
matéria forçou a sua subida. Antes de falar mais sobre as consequências
desta acumulação de matéria, devo observar, que agora, um dia, toda a
evolução da doença pode, mas raramente, ser observada a partir de
o início, pois a maioria dos seres humanos entra no mundo carregada de
matéria mórbida; e só aqui posso acrescentar, que esta é a razão pela
qual praticamente nenhuma criança goza de imunidade contra as
chamadas doenças infantis, que são na realidade uma espécie de
processo de limpeza, o sistema manifestando assim o seu esforço para
se livrar das substâncias estranhas aí contidas. Mas disto em detalhe na
minha próxima palestra. As substâncias estranhas, que foram
depositadas principalmente no abdómen, espalharam-se finalmente por
todo o corpo, e dificultam o desenvolvimento normal dos órgãos.
Mesmo se os órgãos resistirem a isto em locais, aumentando em massa,
não podem, no entanto, alcançar um desenvolvimento perfeito, pois
onde quer que haja matéria estranha, perde-se espaço para as
substâncias nutritivas. Além disso, assim que a circulação é impedida, o
processo de nutrição sofre um controlo, e os órgãos tornam-se mais
pequenos, apesar - ou melhor, por causa - da matéria estranha neles
contida. Esta matéria pode permanecer durante muito tempo
perfeitamente quiescente (cronicamente latente), ou pode transformar-
se subitamente em actividade. Consiste quase exclusivamente em
substâncias solúveis, que podem decompor-se, que estão sujeitas à
decomposição ou acumular novos tecidos de acordo com as condições
prevalecentes - matéria capaz de fermentação. O leitor compreenderá
por favor a palavra "fermentação", tanto aqui como depois, num sentido
um pouco mais amplo que o habitual. O seu significado será por vezes o
mesmo que o vulgar, mas terá frequentemente um significado mais
amplo. Teria escolhido de bom grado um termo mais adequado, mas não
fui capaz de encontrar um melhor. Agora, a fermentação ocorre
frequentemente realmente no sistema, e é da maior importância para
todo o corpo. Em todas estas fermentações os fungos microscópicos
estão activos, "que são propriamente os próprios fermentos, e uma
mudança marcante é provocada na matéria em fermentação, que
aumenta acentuadamente em volume". O calor é gerado pela
fermentação; quanto mais violenta é esta última, maior é o aumento da
temperatura. Este calor é produzido pela fricção das massas umas sobre
as outras e do corpo, e também pelo próprio processo de fermentação e
pelas mudanças na matéria em fermentação que a acompanha. Em
condições adequadas, todo o processo de fermentação pode ser causado
por retrocesso no seu próprio curso, e por consequência as alterações na
forma causadas pela fermentação podem também ser anuladas. Este é
um facto que, embora sempre exista, até à data nunca foi devidamente
compreendido. Mas basta lembrar-vos, como na Natureza o gelo
derrete em água, esta última é transformada por grande calor e o vento
em vapor, e como esta água, que através da vaporização se tornou
invisível, condensa novamente e aparece aos olhos como uma nuvem,
produz água como a chuva, ou desce como a neve ou o granizo, e
reabastece as lagoas e riachos, para ser novamente congelada em gelo
pelo frio severo. E tudo isto foi provocado por meras diferenças de
temperatura. O constante aumento do calor provocou a desintegração
da água, enquanto O frio crescente causou um retrocesso do processo.
Um processo semelhante tem lugar no desenvolvimento de substâncias
estranhas no corpo, e condições semelhantes produzem o seu retrocesso
e expulsão do sistema. Apenas o que os pequenos organismos vegetais
(os fermentos) são, é de interesse secundário para nós; mas é
importante saber, que o mesmo só se pode desenvolver quando um solo
adequado está presente - onde estão presentes substâncias que estão
prontas a passar para a decomposição. Onde tais substâncias estão
presentes, apenas o tipo de clima adequado ou qualquer causa móvel é
necessária para dar origem à fermentação. Tal fermentação também
começa no sistema humano em condições semelhantes, assim que uma
substância estranha suficiente está presente e prestes a passar para um
estado de decadência ou decomposição, e uma causa móvel externa
intervém. Tal causa acidental é a mudança de clima (daí os conhecidos
popularmente como "constipações"), o consumo de alimentos
especialmente aptos a fermentar, que permanece mais tempo do que
deveria no canal digestivo, raiva, susto, emoção forte, um choque, etc. A
minha observação mostra, que a fermentação começa sempre no
abdómen. Depois conduz frequentemente a diarreia, e cessa com o
mesmo; mas frequentemente, particularmente quando há prisão de
ventre, o sistema não tem êxito na sua tentativa de auto-ajuda rápida, e
a fermentação continua noutras partes, onde a matéria estranha se
acumulou. O caso é como o da garrafa mostrada acima; o fundo não
fornece saída, pelo que a matéria em fermentação é empurrada para
cima. Assim, primeiro sentimos este processo nas partes mais altas, e a
dor de cabeça começa. A fermentação produz calor, e logo sentimos o
aumento da temperatura no seu interior. Isto é o que chamamos febre.
Estas explicações dão-nos uma definição muito simples de febre, e que
possui a vantagem de se basear estritamente na observação e na
experiência incontestável. A febre é a fermentação em curso no sistema.
"Por conseguinte, compreenderemos melhor os sintomas apresentados
pela febre, formando uma imagem correcta dos processos de
fermentação, uma vez que estes podem ser frequentemente observados
fora do corpo humano. Por exemplo, se se permitir que uma garrafa de
cerveja acabada de fermentar fique de pé durante alguns dias, será
notada uma alteração em
o fluido, que é geralmente designado pelo termo fermentação. Isto
sabemos da natureza da fermentação - que é uma decomposição, uma
espécie de decadência, e que desenvolve pequenos organismos vegetais,
como mencionado anteriormente, chamados bacilos. Mas neste
desenvolvimento deve ser lembrado, que estes bacilos não só se
propagam, como é frequentemente assumido, entrando na massa em
fermentação a partir do exterior e depois espalhando-se cada vez mais,
mas também são originados pela transformação da massa, sendo eles
próprios apenas matéria transformada ou produto da fermentação.
Através do processo de fermentação ou decomposição, a massa original
é alterada na sua forma. Assim, os corpos de animais vivos são
produzidos a partir dos alimentos e bebidas transformados pelo
processo de fermentação em digestão. Deste modo, chegamos
naturalmente à conclusão de que toda a vida é apenas uma mudança
contínua sob determinadas condições, e que sem os processos, a que
chamo fermentação, não se poderia de modo algum imaginar. As
manifestações externas da fermentação são as seguintes: Em primeiro
lugar, a matéria fermentadora que se separa de todo o fluido é
depositada no fundo da garrafa. Agora, se a garrafa for agitada, ou se
ocorrer uma mudança no clima ou na temperatura, a substância no
fundo começa a mover-se, e apresenta uma tendência para se espalhar.
Ao espalhar-se tende sempre para cima, e quanto mais fortemente, mais
matéria fermentada é depositada no fundo. Tomemos um exemplo da
experiência quotidiana. Todos sabem, que o vinho e a cerveja são
engarrafados e colocados numa cave para induzir uma fermentação tão
lenta quanto possível. A temperatura da cave é praticamente a mesma
no Inverno e no Verão; não ocorrem mudanças bruscas de temperatura,
de modo que uma das causas da fermentação rápida é a falta de
fermentação. Notamos um fenómeno semelhante ao comparar os países
tropicais com o nosso clima temperado. Percebemos, como no Sul e nos
trópicos as febres agudas nas mais diversas formas estão continuamente
em acção, enquanto que os nossos climas mais frios são antes a sede de
todas as doenças crónicas. A explicação deste fenómeno encontra-se
também nas mudanças de temperatura mais rápidas e maiores nos
climas mais quentes, onde de dia têm + 100º Fahr. e à noite + 45º, em
comparação com os nossos países do Norte, onde a diferença entre o dia
e a noite raramente atinge mais de 22º Fahr., e geralmente menos. De
forma muito semelhante, pode ser explicado por que razão as crianças
estão especialmente sujeitas a doenças agudas (crises de expulsão de
matéria), as doenças infantis familiares, enquanto que mais tarde na
vida prevalecem sobretudo as formas crónicas de doença. A mudança de
temperatura acima referida é aqui auxiliada pelo maior vigor do
organismo juvenil, que ainda é tão grande que não precisa de qualquer
estímulo do exterior, ou no máximo de um estímulo muito ligeiro, para
causar um esforço veemente para a saúde - ou seja, uma doença aguda
para livrar o sistema de matéria estranha. Agora, os mesmos fenómenos
que se verificam no frasco são observáveis em febre. Também neste
caso, a matéria em fermentação acumula-se na parte inferior da alcatra,
e é depois posta em movimento por alguma mudança no clima, choque
externo, ou excitação mental. Também aqui o movimento tende para
cima;
também um precursor de um estado febril, e deveríamos cometer um
grave erro se o deixássemos passar despercebido. Se o tratamento
adequado for imediatamente aplicado, a doença não pode atingir o seu
pleno desenvolvimento, mas é cortada na gema. Ao falar antes sobre a
natureza da fermentação, observei que em toda a fermentação
pequenos organismos vegetais, chamados bacilos, desenvolvem-se
espontaneamente. Este é o caso da febre, e assim a questão do bacilo,
amplamente sugerida, encontra uma resposta simples. Sempre que a
matéria depositada no abdómen começa a fermentar, os bacilos
formam-se (desenvolvem-se) deles próprios no sistema; são o produto
da fermentação, e também desaparecem por si próprios quando a
fermentação cessa e o sistema se torna saudável, ou seja, quando o
processo de fermentação recua. É portanto ocioso falar de infecção
através de bacilos, de forma misteriosa, sem a presença de matéria
estranha no sistema; consequentemente a questão js não é, como matar
os bacilos, mas sim como remover a causa da fermentação, a matéria
estranha; depois estes pequenos monstrinhos, que causaram terror a
tantas mentes tímidas, desaparecem como uma questão natural. Nas pp.
60 - 69 falarei mais em pormenor sobre os perigos da infecção. Alguns
exemplos simples ilustrarão mais claramente as minhas afirmações.
Imagine uma sala deixada inabalável e por limpar durante semanas,
embora muita sujidade se acumule diariamente nela. Muito em breve,
vermes de todas as descrições tomarão posse deste quarto, e revelar-se-
ão problemáticos para todos os reclusos, de modo que todos os meios
serão tentados para os extirpar. Agora, se tentarmos destruir os vermes
à moda antiga por veneno, devemos sem dúvida matar um grande
número dos mesmos, mas de forma alguma obter alívio duradouro; pois
a sujidade em si é o verdadeiro produtor e promotor dos vermes, e iria
criar continuamente novos enxames destes últimos. Mas deveríamos ter
alcançado um resultado bastante diferente, se tivéssemos
imediatamente limpo a própria sala de toda a sujidade; e continuando
este processo, deveríamos privar os vermes do seu elemento próprio, e
livrar-nos deles para sempre. Outro exemplo: Imagine a borda
pantanosa de uma floresta no Verão. Todos sabem o incómodo que os
mosquitos causam em tal lugar. Será evidente para todos vós, que seria
um erro usar veneno para destruir os insectos. É verdade, centenas de
milhares seriam mortos, mas milhões em milhões emitiriam
constantemente do pântano. O pântano é, como todos vêem, o
elemento próprio dos atormentadores, pelo que se deve primeiro
eliminá-lo, antes que os mosquitos possam ser aniquilados. Sabemos,
que em alturas secas quase não existem mosquitos. Se se recolhesse um
grande número de mosquitos, e os transportasse até tal altura, para os
manter ali, perceber-se-ia muito em breve todos estes insectos,
transportados com dificuldade, "levando o caminho de volta" para os
seus pântanos, porque a altura seca não é o terreno adequado para eles.
A única forma de induzir os insectos a permanecerem na altura seria
transportar o pântano também para lá. Um terceiro exemplo tornará a
questão ainda mais clara. Todos sabem como a Natureza nos trópicos,
onde o maior calor do sol suscita um desenvolvimento muito mais
diversificado e intenso da vida no reino animal do que nas zonas
temperadas e geladas, dá à luz os devoradores de carne e carniça mais
desenvolvidos e melhor desenvolvidos. Sejam quais forem as dores que
possam ser tomadas para os matar, surgirão sempre novas gerações
para os substituir. Assim, vê-se que estes animais florescem apenas
onde, em virtude de um maior desenvolvimento da vida, uma maior taxa
de mortalidade é acompanhada de uma putrefacção mais rápida. Se não
houvesse alívio, os animais mortos envenenariam rapidamente o ar com
a sua putrefacção, e torná-lo-iam impróprio para os vivos. É agora claro
porque é que os principais predadores sobre carne e carniça vivem nos
trópicos, e não no extremo Norte, onde mesmo as renas, vivendo como
vive na relva e no musgo, dificilmente podem existir. Portanto, se o
nosso objectivo fosse aniquilar os carnívoros e carnívoros dos trópicos,
só deveríamos ser bem sucedidos removendo as condições da sua
existência, o reino animal enxameado ali presente; então eles
desapareceriam de si próprios. Todos os outros meios são inúteis. Mas
quanto menores são os animais, mais difícil é a sua remoção directa. E
disto os bacilos dão um exemplo muito impressionante. Portanto, para
os exterminar, não é de modo algum propósito empregar medicamentos
para os envenenar, pois só podemos atingir o nosso fim removendo a
sua causa, ejectando a matéria estranha do corpo. Nestes exemplos,
mostrei-vos como a Natureza age em grande escala; e ela age da mesma
forma em pequena escala, pois todas as suas leis são uniformes.
Também não admite excepções nas formas de doença. Precisamente
como os vermes, mosquitos e pregadores sobre carne e carniça se
juntam, vivem e prosperam apenas onde encontram um solo agradável,
e morreriam sem este último, a febre também não pode existir sem um
solo agradável - a menos que o sistema esteja entupido de matéria
estranha; é apenas onde tal matéria está presente que pode, como já
dissemos, ser estabelecida por qualquer causa naquela fermentação a
que chamamos febre. Mas quando uma vez sabemos o que é a febre,
segue-se que um remédio pode ser facilmente encontrado. A pele
selada, contra a qual as massas fermentadoras pressionam, deve ser
primeiro aberta, e isto só pode ser feito causando a transpiração do
corpo. No instante em que o suor irrompe, as massas em fermentação
ganham uma ventilação, e a tensão da pele e a febre diminuem. Mas
com a transpiração, a causa da doença ainda não é removida. Pois a
fermentação afecta, em cada caso, apenas uma parte da matéria
depositada no abdómen; o resto, que permanece deitado em silêncio, e
é aumentado por novas acumulações, forma assim uma fonte sempre
presente de febre, que apenas aguarda uma ocasião adequada para se
libertar de novo. O nosso objectivo será, portanto, provocar a secreção e
a expulsão da matéria ainda quiescente no abdómen. Para este fim são
utilizados os banhos de ancas calmantes e os banhos de fricção
introduzidos por mim, cuja descrição é dada nas pp. 109 - 113. Com a sua
ajuda, o sistema é instado a expulsar de uma forma natural e directa a
matéria mórbida deitada no abdómen.
Só quando isto acontece é que a causa da doença, e portanto a própria
doença, é eliminada. Passemos agora brevemente em revista o
precedente, a fim de deduzir daí algumas conclusões finais importantes.
No caso de todas as pessoas doentes, as alterações na forma do corpo
são perceptíveis. Estas alterações são produzidas por matéria estranha.
A presença de matéria estranha no sistema é doença. Esta matéria
estranha consiste em substâncias de que o corpo não tinha necessidade,
e que permaneceram neste último em consequência de uma má
digestão. A matéria estranha é inicialmente depositada na vizinhança
dos órgãos secretores, mas espalha-se gradualmente, especialmente
quando a fermentação se instala, por todo o corpo. Enquanto os órgãos
de secreção continuarem a expelir uma parte da matéria estranha, a
condição física é suportável, mas sempre que a sua actividade diminui,
surgem maiores distúrbios. Mas a acumulação de matéria estranha não
é dolorosa, sendo, por assim dizer, um processo latente ou crónico, que
se espalha sem ser notado durante um período considerável. Podemos
designar melhor as formas de doença resultantes deste processo como
indolores e ocultas; são essencialmente as mesmas que são indicadas
pelo termo "crónicas" (tediosas). A matéria estranha pode apodrecer
(decompor-se); forma o solo no qual a fermentação (bacilos) se pode
desenvolver. A fermentação começa no abdómen, onde se encontra a
maior parte da matéria estranha, mas rapidamente se espalha para
cima. O estado do doente muda, a dor é sentida e a febre instala-se.
Estas formas de doença podemos chamar doenças dolorosas e ardentes;
estas são as formas que, de outro modo, são designadas por "agudas".
Da exposição anterior, temos agora de tirar a importante conclusão:
Existe apenas uma causa de doença, e existe também apenas uma
doença, que se manifesta sob diferentes formas. Não devemos,
portanto, em rigor, distinguir entre as diferentes doenças, mas apenas
entre as diferentes formas de doença. A propósito, observamos que as
lesões directas estão aqui excluídas; não são doenças no sentido acima
referido. Falarei mais detalhadamente sobre elas no Tratamento de
Feridas. É portanto a Singularidade da Doença que eu ensino e defendo
com base nas observações estabelecidas no que antecede. Indiquei
agora o caminho pelo qual cheguei à convicção, denominada "ousada"
por muitos, de que na realidade existe apenas uma doença. Através da
observação e da inferência chegámos assim a uma declaração, que é de
importância fundamental para todo o tratamento dos doentes. Mas
serei eu capaz de provar a sua correcção pelos factos? Na ciência natural
moderna existe um tipo de prova que é preferível a todas as outras, e
considerada como quase a única prova válida - isto é, a prova
experimental. No caso em questão, a experiência só poderia ser
realizada através do tratamento semelhante das mais diversas doenças,
e por curas uniformemente bem sucedidas. É claro que é impossível
aqui, numa tal reunião, aconselhar e tratar pessoas doentes de todas as
descrições antes da sua