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DURKHEIM, mile. As Regras do Mtodo Sociolgico. So Paulo: Martins Fontes, 2007.

Captulo IV REGRAS RELATIVAS CONSTITUIO DOS TIPOS SOCIAIS Visto que cada fato social s pode ser qualificado de normal ou anormal em relao a uma espcie social determinada, o que precede implica que um ramo da sociologia dedicado constituio dessas espcies e sua classificao. [...] Cada povo tem sua fisionomia, sua constituio especfica, seu direito, sua moral, sua organizao econmica que convm s a ele, e toda generalizao praticamente impossvel.. (Pgina 77) " Para os primeiros, portanto, a histria no seno uma sequencia de acontecimentos que se encadeiam sem se reproduzir; ara os segundos, esses mesmos acontecimentos s tm valor e interesse como ilustrao das leis gerais que esto escritas na constituio do homem e que dominam todo desenvolvimento histrico" (Pgina 78) Se, ao contrrio, existem tipos sociais qualitativamente distintos uns dos outros, no se poder fazer que eles se unam exatamente como sees homogneas de uma reta geomtrica, por mais que o aproximemos. O desenvolvimento histrico perde deste modo a unidade ideal e simplista que lhe atribuam; ele se fragmenta, por assim dizer, numa infinidade de pedaos que, por diferirem especificamente uns dos outros, no poderiam ligar-se da mesma maneira contnua.. (Pgina 79) O verdadeiro mtodo experimental tende, antes, a substituir os fatos vulgares [...] por fatos decisivos ou cruciais, como dizia Bacon, que, por si mesmos e independentemente de seu nmero, tm um valor de interesses cientficos. sobretudo necessrio proceder deste modo quando se trata de constituir gneros e espcies.. (Pgina 80) Devemos, portanto escolher para nossa classificao caracteres particularmente essenciais. verdade que no se pode conhec-los a no ser que a explicao dos fatos esteja suficientemente avanada.. (Pgina 81) J que a natureza de toda resultante depende necessariamente da natureza, do nmero dos elementos componentes e de seu modo de combinao, esses caracteres so evidentemente aqueles que devemos tomar por base, e veremos [...] que deles que dependem os fatos gerais da vida social.. (Pgina 82) Por sociedade simples, portanto, deve-se entender toda sociedade que no encerra outras, mais simples do que ela; que no apenas est atualmente reduzida a um

segmento nico, mas tambm que no apresenta nenhum trao de uma segmentao anterior.. (Pgina 83) Uma vez estabelecida essa noo de horda ou sociedade de segmento nico [...], temse ponto de apoio necessrio para construir a escala completa dos tipos sociais.. (Pgina 85) Deveremos, portanto investigar se num momento qualquer, se produz uma coalescncia completa desses segmentos. Reconheceremos que ela ocorre se a composio original da sociedade no afetar sua organizao administrativa e poltica. [...] bastando-nos ter estabelecido o princpio de classificao que pode ser assim no enunciado: Comear-se- por classificar as sociedades de acordo com o grau de composio que elas apresentam, tomando por base a sociedade perfeitamente simples ou de segmento nico; no interior dessas classes, distinguir-se-o variedades diferentes conforme se produza ou no uma coalescncia completa dos segmentos iniciais.. (Pgina 87)

Captulo V REGRAS RELATIVAS EXPLICAO DOS FATOS SOCIAIS ... visto que cada um desses fatos uma fora e essa fora domina a nossa, visto que cada um tem uma natureza que lhe prpria, ter desejo ou vontade deles no poderia ser suficiente para conferir-lhes existncia. preciso tambm que foras capazes de produzir essa natureza especial, sejam dadas. Somente em tal condio o fato social ser possvel.. (Pginas 92 e 93) assim, ainda que as palavras servem para exprimir idias novas sem que sua contextura se modifique. De resto, uma proposio verdadeira depende da funo, ou seja, que pode servir a fins diferentes embora permanea o mesmo. Portanto, as causas que o fazem existir so independentes dos fins aos quais ele serve. [...] uma tendncia s pode concorrer para a produo de um fenmeno novo se ela prpria for nova, [...] Pois se ao menos que se postule uma harmonia preestabelecida verdadeiramente providencial, no se poderia admitir que, desde a origem, o homem trouxesse em si, em estado virtual, mas inteiramente para despertar com o concurso das circunstncias, todas as tendncias cuja oportunidade haveria de se fazer sentir a seqncia da evoluo.. (Pgina 94) Os laos que nos ligam a nosso pas, vida, a simpatia que temos por nossos semelhantes, so sentimentos mais fortes e mais especializao mais estreita. So esses ltimos, portanto que haveria necessariamente de ceder a cada nova arremetida.

Assim, no se cai, nem mesmo parcialmente, no finalismo pelo fato de se aceitar dar um lugar s necessidades humanas nas explicaes sociolgicas. Pois estas s podem ter influncia sobre a evoluo social se elas prprias evolurem, e as mudanas que elas atravessam s podem ser explicadas por causas que nada tm de final. Mas o que mais convincente ainda que as consideraes que precedem a prtica mesma dos fatos sociais. L onde reina o finalismo; [...] pois no existem fins, e muito menos meios, que se imponham necessariamente a todos os homens ainda que, os suponhamos situados nas mesmas circunstncias.. (Pgina 96) Ora, o contrrio que a verdade. Claro que os acontecimentos exteriores, cuja trama constitui a parte superficial da vida social, variam de um povo ao outro. Mas assim que cada indivduo tem sua histria, embora as bases da organizao fsica e moral sejam as mesmas em todas. Na verdade, quando entramos um pouco em contato com os fenmenos sociais, surpreendemo-nos, ao contrrio, com a espantosa regularidade com que este se reproduzem nas mesmas circunstncias. [...] essa generalidade das formas coletivas seria inexplicvel se as causas finais tivessem em sociologia a preponderncia que se atribui a elas. Portanto, quando se procura explicar um fenmeno social, preciso pesquisar separadamente a causa eficiente que o produz e a funo que ele cumpre.. (Pgina 97) O que preciso determinar se a correspondncia entre o fato considerado e as necessidades gerais do organismo social, e em que consiste essa correspondncia, sem se preocupar em saber se ela foi intencional ou no. Essas duas ordens de problemas no apenas devem ser separadas mas convm, em geral, tratar a primeira antes da segunda. Esta ordem, com efeito, corresponde dos fatos. natural investigar a causa de um fenmeno antes de tentar determinar seus efeitos. Esse mtodo ainda mais lgico porquanto a primeira questo, uma vez resolvida, ajudar a resolver a segunda. [...] Do mesmo modo, a medida que o meio social torna-se mais complexo e mais mvel, as tradies e as crenas estabelecidas so abaladas, adquirem um carter mais indeterminado e mais flexvel, e as faculdades de reflexo se desenvolvem; mas essas mesmas faculdades so indispensveis para as sociedades e os indivduo se adaptarem a um meio mais mvel, mais complexo.. (Pgina 98) Assim, longe de a causa dos fenmenos sociais consistir numa antecipao mental da funo que eles so chamados a desempenhar, essa funo consiste, ao contrrio, pelo menos num bom nmero de casos, em manter a causa preexistente da qual eles derivam; [...] Mas, [...] Com efeito, se a utilidade do fato no aquilo que o faz existir, em geral preciso que ele seja til para poder se manter. [...] para proporcionar desta uma compreenso satisfatria, necessrio mostrar como os fenmenos que formam suas substncias concorrem entre si, [...] para explicar um fato de ordem vital no basta explicar a causa da qual ele depende, preciso tambm, ao menos na maior

parte dos casos, encontrar que lhe cabe no estabelecimento dessa harmonia geral. (Pgina99) ... se a sociedade no seno um sistema de meios institudos pelos homens tendo em vista certos fins, esses fins s podem ser individuais; pois, antes da sociedade, no podia haver seno indivduos. portanto do indivduo que emanam as idias e as necessidades que determinam a formao das sociedades, [...] no h nada na sociedade seno conscincias particulares; nestas ltimas portanto que se acha a fonte de toda evoluo social.. (Pgina 100) ... a ao que o corpo social exerce sobre seus membros nada pode ter de especfico, j que os fins polticos nada so em si mesmos, sendo uma simples expresso resumida dos fins individuais.. (Pgina 102) Se a vida social fosse apenas um prolongamento do ser individual, no a veramos remontar deste modo sua fonte e invadi-la impetuosamente. Se a autoridade diante da qual se inclina o indivduo, quando este age, sente ou pensa mas um produto de foras que o superam e que, portanto, no podem ser deduzidas dele.. (Pgina 103) verdade que no somos incapazes de coagir a ns mesmos; [...] Mas os movimentos inibidores no poderiam ser confundidos com aqueles que constituem a coero social. [...] Uns so elaborados na conscincia individual e tendem em seguida a exterioriza-se; outros so primeiramente exteriores ao indivduo e tendem em seguida a model-lo desde fora sua imagem.. (Pgina 104) A sociedade no uma simples soma de indivduos, mas o sistema formado pela associao deles representa uma realidade especfica que tem seus caracteres prprios. [...] Portanto, na natureza dessa individualidade, no na das unidades componentes, que se devem buscar as causas prximas e determinantes dos fatos que nela se produzem. O grupo pensa, sente e age de maneira bem diferente do que o fariam seus membros, se estivessem isolados.. (Pginas 105 e 106) ... no curso de toda evoluo social, no houve um momento em que os indivduos tenham realmente necessitado deliberar para saber se entrariam ou no na vida coletiva, e se nesta e no naquela.. (Pgina 107) Certamente, estas s podem se realizar se as naturezas individuais no forem refratrias a elas; mas as naturezas individuais so apenas a matria indeterminada que o fator social determina e transforma.. (Pgina 108) Chegamos portanto regra seguinte: A causa determinante de um fato social deve ser buscada entre os fatos sociais antecedentes, e no entre os estados da conscincia

individual. [...] A funo de um fato social deve sempre ser buscada na relao que ele mantm com algum fim social. (Pgina 112) preciso [...] que se estabelea no ncleo mesmo dos fatos sociais, a fim de observlos de frente e sem intermedirio, solicitando cincia do indivduo apenas uma preparao geral e, se preciso, teis sugestes.. (Pgina113) A origem primeira do processo social de alguma importncia deve ser buscada na constituio do meio social interno. [...] O esforo principal do socilogo ser portanto procurar descobrir as diferentes propriedades desse meio suscetveis de exercer uma ao sobre o curso dos fenmenos sociais. At o presente, encontramos duas sries de caracteres que correspondem de uma maneira eminente a essa condio: o nmero das unidades sociais ou, como dissemos tambm, o volume da sociedade, e o grau de concentrao da massa, ou o que denominamos a densidade dinmicas. Se [...] essas sociedades parciais se confundem todas no seio da sociedade total ou tendem a nela se confundir, porque, na mesma medida, o crculo da vida social se ampliou.. (Pginas 114 e 115) Quanto a densidade material, [...] ela marcha ordinariamente no mesmo passo que a densidade dinmica e, em geral, pode servir para medi-las. [...] estamos longe de desempenhar um papel na explicao dos fatos sociais.. (Pgina 117) Ora, o meio social certamente um fator desse gnero; pois as mudanas que neles se reproduzem, sejam quais forem as causas, repercutem em todas as direes do organismo social e no podem deixar de afetar em maior ou menor grau todas as funes.. (Pgina 117) ... se o meio social externo, [...] suscetvel de exercer alguma ao, s a exerce sobre as funes tm por objeto o ataque e a defesa.. (Pgina 118) Se, de fato, [...] uma espcie de vis a tergo [fora propulsora] que impele os homens para frente, j que uma tendncia motora s pode haver um nico tipo de organizao social perfeitamente adequado humanidade... Se h espcies sociais, porque a vida coletiva depende antes de tudo de condies concomitantes que apresentam uma certa diversidade.. (Pgina 121) Os fins sociais no so simplesmente o ponto de encontro dos fins individuais; [...] Assim, para fazer o indivduo buscar esses fins, necessrio exercer sobre ele uma coero, e na instituio e na organizao dessa coero que consiste, por excelncia, a obra social.. (Pgina 123)

... fazemos da coero a caracterstica de todo fato social. [...] Ela simplesmente se deve ao fato de o homem estar em presena de uma fora que o domina e diante da qual se curva; mas essa fora natural.. (Pgina 124) Portanto, se reconhecemos com uns que a vida social apresenta-se ao indivduo sob o aspecto da coero, admitimos com os outros que ela um produto espontneo da realidade;. (Pgina 125)

Captulo VI REGRAS RELATIVAS ADMINISTRAO DA PROVA Temos apenas um meio de demonstrar que um fenmeno causa de outro... Vimos que sua explicao sociolgica consiste exclusivamente em estabelecer relaes de causalidade, quer se trate de ligar um fenmeno a sua causa, quer, ao contrrio, uma causa a seus efeitos teis.. (Pgina 127) ... se quisermos empregar o mtodo comparativo de maneira cientfica, ou seja, conformando-se ao princpio de causalidade tal como ele se depreende da prpria cincia, deveremos tomar como base das comparaes que institumos a proposio seguinte:A um mesmo efeito correspondente sempre uma mesma causa. (Pgina 131) ... a vida social uma srie ininterrupta de transformaes , paralelas a outras transformaes nas condies da existncia coletiva; e temos nossa disposio no somente as que se relacionam a uma poca recente, pois um grande nmero daquelas pelas quais passaram os povos desaparecido tambm chegaram at ns. [...] Alm disso, existe uma quantidade de fenmenos sociais que se produzem em toda a extenso da sociedade,. (Pgina 137) Mas a natureza mesma das comparaes sociolgicas difere conforme os casos. Elas podem compreender fatos tomados ou de uma nica sociedade, [...] ou de vrias espcies sociais distintas.. (Pgina 139) Conseqentemente, s se pode explicar o fato social de alguma complexidade se acompanhar seu desenvolvimento integral atravs de todas as espcies sociais. [...] a sociologia mesma, na medida em que ela deixa de ser puramente descritiva e aspira explicar os fatos.. (Pgina 142) ... bastar considerar as sociedades comparadas no mesmo perodo de seu desenvolvimento. Assim, para saber em que sentido evolui um fenmeno social, iremos comparar o que ele na juventude da espcie seguinte, e, conforme apresentar, de

uma etapa a outra, maior, menor ou igual intensidade, diremos que ela progride, recua ou se mantm.. (Pgina 143) .