LIDERANCA ECLESIASTICA Fabio de Oliveira Madson Oliveira Mario Rubens Wohglaides Lobio Mendes SEB Bit 2021 Retold PARA EDUCACGAOoa (Os materiais produzidos para os cursos_ofertados na Plataforma Eskada e intermediados pelo UEMAnet/UEMA sao licenciados nos termos da Licenga Creative Commons — Atribuigaio — Nao Comercial - Compartihada, podendo a obra ser remixada, adaptada e servir para cria¢do de obras derivadas, desde que com fins néo comerciais, que seja atribuldo crédito ao autor © que as obras derivadas sejam licenciadas sob a mesma licenga, UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHAO - UEMA Reitor Gustavo Pereira da Costa Vice-Reltor Walter Canales Sant’ana Pré-Reitora de Graduago Zafira da Silva de Almeida Nicleo de Tecnologias para Educagao Ilka Marcia Ribeiro 8. Serra - Coordenadora Geral Coordenagao do Setor Design Educacional Cristiane Peixoto - Coord. Administrativa Danielle Martins Leite Femmandes Lima - Coord, Pedagégica Oliveira, Fabio de Lideranga. Eclesiastca [e-Book] Professores Conteudistas Fabio de Oliveira Madson Oliveira Mario Rubens ‘Wohglaides Lobao Designers de Linguagem Jonas Magno Lopes Amorim Wonete Rodrigues Lopes Designer Pedagégica Lidiane Saraiva Ferreira Lima Projeto Grafico e Diagramagao Tonho Lemos Martins Capa Yuri Almeida | Fabio de Olvera, Madson Oliveira, Mario Rubens, Wohglaides Lobo. ~ S30 Luis: UEMAnet, 2021 147. SBN: 1.Educagao Crist, Crista. 4.Teologia IL Lobao, Wohglaices 2.Lideranga |LOliveira, Madson IVTituo, Jesiastica, 3.Vida HI. Rubens, Mario pu: 27-47SUMARIO MODULO 1 1 INTRODUGAO A TEOLOGIA. a 1.1 O que 6 teologia’ Fy 1.2 O alvo da teologia.. 10 1.3 A fonte da teologia........ 11 1.4 Adivisao da teologia..... 15 1.5 Por que devemos estudar teologia?. ava 1.6 Consideragées finais...... 19 RESUMO.... 19 REFERENCIAS... 20} 2 PANORAMA BIBLICO val 2.1 O canon biblico: a formagao do antigo e novo testamento. vd 2.2 Panorama do antigo testament ya 2.3 Periodo entre o antigo e novo testamento. 29 2.4 Panorama do novo testamento..... Ka PAM Ole) Tei Uso} cy RESUMO. 43 olga el Noe cr MODULO 2 SPM xe) aye Wore V7) Ce) 1 Ce =>) cLel a0] 2) © eee 45 1.1 Introdugao. ce) MPA Crop Ual OR ACU ue lo Cia 1.3 Conceituando o discipulado cristao. ct) Peetu ER Seen OR EUS ERR sel MC igietn 50 1.5 Pratica de evangelismo e discipulado cristao. coy RESUMO.... c cole) agin OAS 60Lo Pere are , Cx) Pe SC aU re BI 65 Paw Tide ere a ae ee 67 Paes Eek tes) 69 2.6 O que o estudo da biblia faz na vida do lider crist&o?.......... ri RESUMO.... i REFERENCIAS... a 3 ALIDERANGA E OS PRINCIPIOS BIBLICOS PARAO ACONSELHAMENTO 78 3.1 Introdugao....... 7 ri) 3.2 Caracteristicas da lideranga crista..... rie 3.3 Qualidades do conselheiro biblico. 84 3.4 Como aconselhar Biblicamente?.... Ta RESUMO.... ch Steg a5 oh (01 93 LV o) 0) 0] oy} 1 BIBLIOLOGIA. cr 1.1 Introdugao. 7 bly SPA olla B= lle ble} 1.3 Quais livros fazem parte da Biblia?.... . 99 1.4 As caracteristicas das Escrituras.... commen coxoceccn rococo WOO) RESUMO. 107 REFERENCIAS... 109 110 n a aii 2.2 Uma pergunta profunda: Quem é Jesus?. ar 2.3 Toda a Biblia fala de Jesus Cristo... ah} PET Neale Cel Re M Og eae nC2.5 A humanidade de Cristo... 116 2.6 Os nomes de Crist ait} PA Mere) i(eilS Kel Ol. n . 121 RESUMO. rz Soa (01) oa 126 3 PNEUMATOLOGIA.. Ee ricer iota 3.2 A divindade do Espirito Santo... 3.3 A personalidade do Espirito Sant 3.4 Nomes e simbolos do Espirito Santo.. 3.5 Papel do Espirito Santo na Salvagao. 132 3.6 Os dons do Espirito Santo..... eet nent 133 3.7 O Fruto do Espirito Santo. ar RESUMO.... KL) IS eigiala ti (01 Noa 137 aVx4 128 128 - 130 131 4 ECLESIOLOGIA... io ae ky 139 140 7a ry ane eck Sara ice md) OM esc lula 4.3 Figuras biblicas da igreja.... 4.4 O Carater multiforme da Igreja. 4.5 Propésitos da igreja.. ee) RESUMO.... eT) REFERENCIAS... 149APRESENTAGAO Caro(a) estudante, océ ja fez alguma das seguintes perguntas: quem sou eu? Qual o propésito da Ss Cureaeacnetu Mu uceae uk MCS ted O ser humano sempre teve perguntas e as procurou responder. Homens e mulheres de todas as culturas, classes sociais, ragas e credos ja fizeram esse tipo de pergunta a si proprios. Muitos questionadores sinceros buscaram suas respostas nos métodos cientificos, alguns na filosofia e tantos outros se contentaram com o senso comum. No ICM MRR ICRC ure ler eacce ero arity ceiiteicn ccs ao ser humano e é conhecida como Teologia. PEO Seen eC CRMC CR CRCORM Con ret cena eSBs] Cee Ren aC TCR Cotas Seen cy cmc raete enn Ct] teologia? Tendo como objetivo responder esses questionamentos e tantos outros é que surge esse primeiro material de Introdugao a Teologia, no qual vocé podera conhecer um pouco mais sobre o ramo da teologia. A Introdu¢ao a Teologia é assunto da primeira Unidade, onde definig6es e ramos da disciplina teolégica serao apresentados. RU SM SCRc UMS eMC MUM ECCS econ COTM Ci CRC tC CR ICRC CSCS Cece cI) Et Meu Once Seem ICR esc CMT Re ee te ee orc ER Se Ut ee CMs un Ce: a eee feet ee eee el ere -1e- [eo (-1es- lao] Cae classificagao do canon, a data, autoria, destinatarios e tema de cada um. O ponto de partida desse estudo sera a formacao do Canon biblico, respondendo uma pergunta i Toelar Ta eon oR oR MUL CeL--B =) ite Além desse material didatico, serao indicados livros, sites e videos para que olor Bole ee ei Memo a ce CoML ole Medel CASIMIR) Lec aLe ee o-LE servir melhor a sua comunidade eclesiastica, especialmente através do ensino biblico. Bons estudos!MODULO | OBJETIVOS: +> Definir de maneira clara o que é teologia, comegando por sua semAntica, epistemologia e assim sucessivamente, apresentando 0 alvo, fonte e divisao do referido conhecimento; +> Reconhecer a importancia da teologia como base para 0 exercicio da lideranga crista.1.1 O que é Teologia? Quando se fala em teologia, algumas ideias de senso comum surgem. Por exemplo, alguém pode pensar que teologia é um assunto somente para pastores e padres que passaram muitos anos estudando em um seminario ou que essa disciplina tem o mesmo significado que religiao. Como se vera mais adiante, tanto um como o outro pensamento sdo alheios ao que de fato vem a ser a teologia. Sobre a segunda ideia, R.C Sproul emite o seguinte comentario: ‘Religido’ ou ‘teologia’ — que diferenga faz? No mundo académico, o estudo de religiao tem disso tradicionalmente incluido no contexto mais amplo de sociologia ou de antropologia, porque religido tem a ver com as praticas de adoracao de seres humanos em ambientes especificos. A teologia, por contraste, é 0 estudo de Deus. Ha uma grande diferenga entre estudar apreensdes humanas da religiao e estudar a natureza e carater de Deus. O primeiro estudo é puramente natural em sua orientagao. O segundo é sobrenatural, lidando com o que esta acima e além das coisas deste mundo.’ Entao, saindo das defini¢des populares, o que de fato viria ser a teologia? Qual seria a maneira mais apropriada de conceituar essa matéria tao presente na vida de muitas pessoas e grupos, independentemente de religido, formagao académica, condigao financeira e etnia? Teologia, enquanto termo, é uma juncgao de duas palavras gregas. A primeira é “Theos”, que na lingua portuguesa significa “deus”. Ja o sufixo “Logia”, da raiz “logos” , literalmente significa “ideia” ou “palavra”. Portanto, “teologia é a ciéncia de Deus”.? Figura 1 - Nomenciatura da teologia — Fonte: elaborada pelos autores (2021). * SPROUL, R.C. Somos todos teélogos: Uma introdugo a teologia sistematica. S40 José dos Campos: FIEL, 2017-p.15-16 Lideranga Ectesitstica IE ® STRONG, Augustus Hopkins. Teologia Sistematica. 1v. Sd Paulo: Hagnos, 2003, p. 21.Aqui € necessario um pouco de cuidado, pois, apesar de ser um estudo sobre Deus e sua relagdo com a criagado, Deus nao é um simples objeto de estudo como encontrado nas demais disciplinas e ciéncias, que visam a pesquisa e a produgao do conhecimento. Todo o fruto da teologia, assim como ela mesma, sO € possivel pelo fato de Deus se revelar aos homens. Nao existe inconveniente algum em dizer que a teologia é uma ciéncia, se nds fizermos algumas disting¢des importantes. Para falar de modo estrito, Teologia nao pode ser uma ciéncia se Deus é objeto de estudo. Nesse caso, Deus estaria sob o crivo da pesquisa humana, sob o escrutinio humano. Ainda que o alvo final da teologia seja o de conhecer a Deus, a Teologia trata do estudo de Deus mediante a revelacao que ele faz de si mesmo. Nesse caso, 0 objeto de estudo é revelagao da natureza e revelagdo verbal. Entao, podemos dizer que a Teologia é uma ciéncia porque a Escritura pode ser objeto de nossa pesquisa, mas Deus nao. Passamos a conhecer a Deus pela pesquisa feita em sua revelagao. Somente aqui, a Teologia pode (e deve!) ser entendida como uma ciéncia.’ Teologia é o estudo ou ciéncia sobre a pessoa de Deus através da Sua autorrevelagao aos homens. Tabela 1 - Detalhando a teologia TEOLOGIA‘ Do ponto de vista etimolgico ‘A palavra concemente a Deus No sentido subjetivo O conhecimento de Deus No sentido objetivo ‘A Doutrina acerca de Deus Fonte: Mueller (2004, p.52). Heber. Eu Sou: Doutrina da Revelacdo Verbal. So José dos Campos: FIEL, 2017, p. 61-62 “MUELLER, John Theodore. Dogmética Crista: Um manual sistematico dos ensinos biblicos. 4.ed.rev.ampl, Porto Alegre: Concérdia, 2004.p.52. Bl Sicse Lideanga Eesisico EE1.2 O Alvo da Teologia A propria definigao da teologia ja evidencia o seu alvo, o estudo da pessoa de Deus. Além disso, no cumprimento da sua tarefa, a ciéncia em questao serve para: v Fonte de explicagao da realidade dos seres humanos, mostrando que tudo que existe nao é fruto do acaso; v Responder os mais inquietantes questionamentos da existéncia humana: Quem somos? De onde viemos? Qual nosso propésito? Para onde iremos? v Transformar pessoas através da reflexao sobre Deus. A teologia se mostrar como instrumento transformador; v Conhecer mais a respeito de Deus, diante das evidéncias que o tornam conhecido, como a Criagao e a Biblia. Além desses argumentos supracitados, a teologia também tem como escopo sistematizar as doutrinas cristas que sao apresentadas na Biblia, assim, criando um sistema de verdades e crengas divididas, mas interligadas em blocos. So elas Tabela 2 - As doutrinas biblicas e teolégicas Bibliologia Doutrina da Palavra de Deus Teotonlogia Doutrina da Pessoa de Deus Antropologia Doutrina sobre o homem Harmatiologia Doutrina sobre o pecado Cristologia Doutrina de Jesus Cristo Pneumatologia Doutrina do Espirito Santo Eclesiologia Doutrina sobre a Igreja Escatologia Doutrina das tltimas coisas Fonte: elaborada pelos autores (2021). Arespeito do alvo da teologia, é indispensavel terminar esse subtema com a precisa e categorica afirmativa do tedlogo Augustus Hopkins Strong, que diz: Lideranga Ectesitstica BI© alvo da teologia é a cettificagaio dos fatos que dizem respeito a Deus e as relagdes entre Deus e 0 universo, e a apresentagao de tais fato em sua unidade racional como partes conexas de um formulado e organico sistema de verdade.* Entao, toda vez que alguém pensa a respeito de Deus e da relagao com o ser humano e tudo que existe, usando a razao e a fé, esse alguém alcangou 0 alvo da teologia. 1.3 A Fonte da Teologia Muitos questionam a possibilidade da teologia, especialmente enquanto uma matéria académica. Um argumento para isso é a defesa de que nao ha material necessario e palpavel para definigao de um métodoe, consequentemente, um estudo sistematico da pessoa de Deus. Todavia, esse argumento, ora defendido, nado se sustenta, pois “Deus se p6e em real contato com a mente [humana] ou, em outras palavras, na provisao de uma revelacao”’. Essa revelacao é dividida em duas: revelagao geral e revelagao especial. Antes de conceituar esses dois tipos de revelagao conforme a teologia entende, faz-se necessario compreender o que é revelagao. Segundo Heber Campos “é um ato divino pelo qual Deus se da a conhecer aos homens em palavras e atos explicados por palavras”’. Dadas as devidas explicagdes, pavimentou-se o caminho para compreender a revelacao geral e especial. 1.3.1 Revelagao geral A Biblia, em varias de suas passagens, advoga que 0 mundo e todo © cosmo é criagao de Deus. Por exemplo, no salmo 19.1, lé-se que “os céus proclamam a gléria de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas maos” eo salmo 134.3 diz: “De Sido te abengoe o Senhor, criador dos céus e da terra”. S STRONG, 2003,p.22. © STRONG, 2003,p.23 " CAMPOS, 2017°p.152. Boiss Lideranga Ectesitstica ERIEDe acordo como 0 apéstolo Paulo em sua carta dirigida a igreja de Roma, no primeiro século da era crista, Deus se torna conhecido pela humanidade através da sua criagao. Ele diz: Porquanto o que de Deus se pode conhecer é manifesto entre eles, porque Deus hes manifestou. Porque os atributos invisiveis de Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua propria divindade, claramente se reconhecem, desde 0 principio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas, Tais homens sao, por isso, indesculpaveis (Romanos 1.19-20)°. Paulo expressa essa mesma verdade em sua pregacao nas cidades de Listra, Icénio e Derbe. As suas palavras foram exatamente essas: “contudo, nao se deixou ficar sem testemunho de si mesmo, fazendo o bem, dando-vos do céu chuvas e estagées frutiferas, enchendo 0 vosso coragao de fartura e de alegria” (Atos 14.17). Diante do exposto, toda a criagao cumpre um propésito especifico, fazer Deus conhecido pelo ser humano. Usando a razdo e contemplando a criagao, qualquer homem pode chegar a conclusdo de que todo o universo é obra divina. Além disso, € importante ressaltar que a revelacdo geral também tem por contetido a histéria e a constituigao do ser humano. Todavia, Hermann Bavink faz a seguinte observagao: O contetido de ambas as revelagdes, nao apenas o da especial, mas também o da geral esta contido na Sagrada Escritura. A revelagao geral, apesar de estar contida na natureza, 6, contudo, extraida da Sagrada Escritura, pois, sem ela, nés seres humanos, por causa da escuridao de nosso entendimento, nunca teriamos sido capazes de encontra-la na natureza. Sendo assim, a Escritura langa luz sobre nosso caminho através do mundo, ¢ coloca em nossas maos a verdadeira compreensao da natureza e da histéria. Ela nos faz ver Deus onde nés, de outra forma, nao o veriamos. lluminados por ela nés contemplamos as exceléncias de Deus em toda a expansdo das obras de Suas maos.° Bavink, com esse pensamento, ensina que sem o uso da Biblia é improvavel que alguém consiga ter um conhecimento seguro, mesmo que limitado, da pessoa de Deus. Segundo o pensador, até a natureza precisa ser compreendida pelo olhar da Escritura. "Biblia Almeida Revista e Atualizada ° BAVINCK, Hermann. Teologia Sistematica. Santa Barbara d Oeste-SP: Candela, 2001 .p.40. Boiss Lideranga Ectesitstica IZFigura 2 - Elementos da Revelacao Geral Revelaco Geral Fonte: elaborada pelos autores (2021) Revelacgao Geral. Rev. Ronald Hanko. Disponivel em: http://www. monergismo.com/textos/bibliologia/revelacao-geral_dag_r- hanko.pdf uma introdugao a sistematizagao das doutrinas. Sao Paulo: Vida Revelagao Geral e Especial. FERREIRA, Franklin. Teologia Crista: Nova, 2011. p.37-57. 1.3.2 Revelagao especial Como dito anteriormente, a revelagao geral s6 pode ser sustentada pela revelagao especial, sem essa o ser humano sempre chegara a conclus6es equivocadas a respeito da pessoa de Deus e Sua relacdo com toda a criagao. Essa revelacdo especial é dada ao homem tanto através da Escritura Sagrada quanto da encarnac4o do Deus Filho, Jesus Cristo. E importante ressaltar que todo o conhecimento que se tem a respeito de Jesus Cristo, encarnagao, vida, paixao, ressurreigdo e ascensao é contemplado na Escritura Sagrada, nado necessitando de acréscimos informacionais. Boiss Lideranga Ecesitsico EEcrit SAo inUmeros os textos no Antigo Testamento em que a expressao “assim diz o Senhor” é recorrente, mostrando como Deus estava revelando a sua vontade, decretos e propésitos através do registro escrito nos livros da Biblia. Ainda no primeiro testamento biblico se pode ver Deus revelando as suas Leis a Moisés, como é 0 caso da entrega dos dez mandamentos, onde se lé: “Entao, falou Deus todas estas palavras” (Exodo 20.1). O salmista reconhece a beleza da criagdo e que ela rende gldrias ao Criador, todavia, diante da insuficiéncia da ordem criada para tornar Deus conhecido, o poeta biblico aponta para a beleza e suficiéncia da Escritura Sagrada. Ele, de forma poética, diz: ALei do SENHOR é perfeita e restaura a alma; o testemunho do SENHOR é fiel e da sabedoria aos simplices. Os preceitos do SENHOR sao retos ¢ alegram © coragao; o mandamento do SENHOR é puro e ilumina os olhos. O temor do SENHOR ¢ limpido e permanece para sempre; os juizos do SENHOR séo verdadeiros e todos iguaimente, justos (Salmo 19.7-9). No Novo Testamento, o apdstolo Paulo ecoa o seguinte testemunho: ‘Toda a Escritura é inspirada por Deus e util para o ensino, para a repreensao, para a corre¢ao, para a educagao na justi¢a, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra’ (2 Timéteo 3.16-17). Aqui mostra a necessidade da Biblia como palavra revelada por Deus, como 0 objetivo de instruir 0 cristaéo na verdade. car O autor desconhecido da carta aos Hebreus declara logo na introduca “Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes Ultimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo” (Hebreus 1.1-2). Essa passagem evidencia que a encarnagao de Jesus Cristo também faz parte da revelagdo especial de Deus. Boiss Lideranga Ectesitstica ZIEO tedlogo Franklin Ferreira 6 assertivo sobre esse tdpico em questao quando comenta: Para cumprir esse propésito, Deus se revelou supremamente na pessoa de Jesus Cristo. A revelagéo de Deus em Cristo e a encaragao de Deus na pessoa de Cristo sao dois lados da mesma moeda. Para se revelar na forma mais relevante as necessidades do ser humano, Cristo Jesus, o eterno Filho de Deus, tornou-se homem. Ele revelou o carater de Deus pelo seu carater, a justia de Deus pela sua ética, a compaixdo de Deus pelo seu cuidado para ‘com os oprimidos e doentes, e o amor de Deus pela sua morte na cruz para resgatar pecadores como nés. A revelagao de Deus em Cristo era tao perfeita que Jesus pade dizer: ‘Quem me vé a mim vé o Pai’ (Jo 14.9). Alids, Jesus 6 a imagem exata da esséncia de Deus (CI 1.15; Hb 1.1-3). Como a revelagao de Deus, a palavra de Jesus vem com a autoridade da Palavra de Deus. No seu papel de profeta, Jesus falou a verdade (Jo 8.45) que recebeu do seu Pai (Jo 8.28). Ele foi enviado pelo Pai com esse propésito (Jo 8.29). Portanto, quem ouve a palavra de Jesus e a obedece encontra a verdadeira liberdade e a vida eterna (Jo 8.31, 51)" Mediante o exposto, elucida-se que a revelagao especial é indispensavel para uma produgao teoldgica correta, sem distorgdes ou enganos, na qual os cristaos podem conhecer mais a respeito de Deus. 1.4 A Divisao da Teologia Como disciplina, a teologia possui ramificagdes de estudos bem definidas. Essa diviséo da teologia se da em raz&o do contetido, propdsito e didatica. Assim, aqui estao as ramificagées da teologia: biblica, sistematica, historica e aplicada. 1.4.1 Teologia biblica E 0 resultado da aplicacéo da exegese e hermenéutica em um texto biblico ou um livro da Escritura Sagrada ou até mesmo toda Escritura. Esse ramo da teologia é o trabalho de especialistas no Antigo e Novo Testamento. ° FERREIRA, Franklin; MYATT, Alan. Teologia Sistematica: Uma andlise histérica, biblica e apologética para 0 contexto atual. S80 Paulo: Vida Nova, 2007.p.116-117 Lideranga Ectesitstica EM BoissA Teologia Biblica pode, por exemplo, querer descobrir o que Romanos 5, a carta a Igreja de Roma ou todo o Novo Testamento tem a dizer a respeito do pecado. EXEGESE: metodologia usada nos textos originais da Biblia para se extrair a ideia central de um texto biblico. HERMENEUTICA: a arte de intepretagao de textos biblicos ou nao. O objetivo da hermenéutica é descobrir o significado pretendido por autor. 1.4.2 Teologia sistematica E a apresentacdo, de modo sistematico, coerente, coeso e ordenado, das doutrinas biblicas no que tange a pessoa de Deus e Sua relagao com toda a Criagao. O tedlogo sistematico ira verificar cuidadosamente na revelagao de Deus, por exemplo, 0 que é falado sobre o pecado em toda a Biblia. Na verdade, esse estudioso ira sistematizar todas as passagens biblicas a respeito dessa doutrina do pecado. 1.4.3 Teologia histérica E a apresentacdo verificavel de como os dogmas, doutrinas e pensamento da igreja se desenrolaram ao longo da era crista. O seu material de estudo so os concilios ecuménicos, confissdes de fé, documentos oficiais, etc. Além disso, a teologia histérica busca informagdes no pensamento de homens como Agostinho e Joao Calvino. Lideranga Ectesitstica EM1.4.4 Teologia aplicada Também conhecida como teologia pratica, é a aplicagao de todo conhecimento teoldgico na vida do homem, sociedade e igreja de modo geral. Disciplinas nos cursos de teologia como ética, aconselhamento pastoral, cosmovisao crista, vida crista, educagao religiosa sao exemplos da aplicabilidade da teologia. E importante ressaltar que essas ramificagdes da teologia nao esto em conflito e que nao sao excludentes. Pelo contrario, sao interdisciplinares e codependentes uma da outra. 1.5 Porque devemos estudar Teologia? Ateologia é uma disciplina que requer pesquisa e estudo. Por exemplo, quando alguém se debruga sobre qualquer passagem ou livro da Biblia, exerce as atividades de pesquisa e estudo simultaneamente, produzindo, de modo analitico e sistematico, algum tipo de conhecimento. No entanto, motivos como aquisigao de conhecimento como um fim em si mesmo, difusdo de uma cultura, contemplagao da ambic¢ao intelectual, especulagées e discussdes interminaveis, nunca devem ser o gatilho para motivar qualquer pessoa a se dedicar ao estudo da teologia. Esses sAo motivos futeis e pobres. Um tedlogo cristao deve ter em mente as raz6es que veremos a seguir para se envolver com o conhecimento teoldgico. 1.5.1 Um relacionamento genuino com Deus Depois da queda, como relatado no livro de Génesis, 0 relacionamento entre Deus e 0 homem ficou completamente abalado. O ser humano esta completamente distante de Deus. S6 compreendendo corretamente a revelagao especial de Deus é que qualquer pessoa, através de Jesus Cristo, tera novamente um relacionamento genuino com Deus. Lideranga Ectesitstica TIE1.5.2 Produzir uma cosmovisao biblica A cosmovisao se refere 4 maneira como se interpreta, julga e vive no Mundo. Ha muitas cosmovis6es como humanismo, existencialismo, niilismo e diversas religises. Somente a teologia baseada nas Escrituras conduzira a uma cosmovisao biblica. a COSMOVISAO: maneira pela qual uma pessoa enxerga, interpretar e julga o mundo. As suas crengas e comportamentos so determinadas por sua maneira de ver a realidade. 1.5.3 Produzir uma ética biblica O cristianismo defende uma ética baseada nos principios da Escritura. Ent€o, dentro dessa realidade, faz-se necessario 0 estudo sistematico da Biblia para produzir uma ética biblica. Somente a teologia pode desenvolver esse estudo sistematico. 1.5.4 Conduzir pessoas para salvagaéo Novamente, é importante lembrar que o homem esta afastado de Deus e que a salvagao em Jesus Cristo é uma necessidade urgente para ele. Aqui 0 papel do tedlogo é imprescindivel para ensinar o caminho da salvagao que é Jesus Cristo. Lideranga Ectesitstica EM1.6 Consideragées Finais Muitos cristaéos sinceros tém certo pavor quando escutam a palavra teologia, outros ainda usam um texto biblico fora de contexto dizendo que a letra mata, por isso nenhum homem deveria se dedicar ao estudo teoldgico. No entanto, tudo isso é um grande equivoco, pois como foi apresentada, a teologia se faz imprescindivel para todos, especialmente para aqueles que desejam conhecer mais de Deus. A teologia é indispensavel para qualquer lider cristao, que almeja exercer a sua lideranca com exceléncia. A igreja, onde se faz e vive teologia, precisa ser instruida por dirigentes gabaritados com um bom embasamento teoldgico. RESUMO de Deus com o ser humano e tudo que existe, tendo a sua fonte de conhecimento na Escritura Sagrada e também na natureza. O seu principal alvo é apresentar o conhecimento sobre a pessoa de Deus. Por isso, € indispensavel que todos os homens estudem a teologia. N esta Unidade, vimos que a teologia é uma ciéncia que estuda a relagao Lideranga Ectesitstica EIREFERENCIAS BAVINCK, Hermann. Teologia Sistematica. Santa Barbara d’Oeste - SP: Candeia, 2001. CAMPOS, Heber. Eu Sou: Doutrina da Revelagao Verbal. Sao José dos Campos: FIEL, 2017. FERREIRA, Franklin; MYATT, Alan. Teologia Sistematica: Uma analise histdrica, biblica e apologética para o contexto atual. Sao Paulo: Vida Nova, 2007. MUELLER, John Theodore. Dogmatica Crista: um manual sistematico dos ensinos biblicos. 4.ed.rev.ampl. Porto Alegre: Concordia, 2004. SPROUL, R.C. Somos todos tedlogos: Uma introdugao a teologia sistematica. Sao José dos Campos: FIEL, 2017. STRONG, Augustus Hopkins. Teologia Sistematica. So Paulo: Hagnos, 2003. v1. Lideranga Ectesitstica ER