Supremo Conselho do Grau 33 do Rito Escocês Antigo e Aceito da Maçonaria

para a República do Brasil

Excelsa Loja de Perfeição Monte Moriah

O CONTEUDO FILOSÓFICO DO GRAU DE

CAVALEIRO ELEITO DOS QUINZE.

Ir. Evandro Franco da Rocha

Grau 10
Oriente de Blumenau 09/06/2022

INTRODUÇÃO
A cronologia do grau 10 do REAA : Segundo Rizzardo de Camino, 6
meses haviam se transcorrido do evento que envolvera a captura e morte de
Abiram. O grau 9 trata dessa captura e da morte de Abiram. O grau 10,
cavaleiro eleito dos 15, trata se da procura, da busca, pelos dois outros
assassinos de Hiram Abif.
Porque o título eleito dos 15 ou cavaleiro eleito dos 15? Tem-se da lenda
da alegoria. do rito escocês antigo e aceito que haviam 2 assassinos ainda
soltos. Do povoado de Gueth, houve informações de que os assassinos
estavam trabalhando em construções. Salomão enviou 15 mestres de sua
confiança, já que eram dois os assassinos, para que capturasse esses
assassinos e os trouxessem para que fossem julgados e condenados.

DESENVOLVIMENTO

Painel do grau: João Guimarães, no seu livro “Mais fios da meada” fala
sobre o Painel do décimo grau, cavaleiro eleito dos 15 ou eleito dos 15. Aqui,
os assassinos já foram executados. O brasão negro de suporte semeado de
gotas de sangue do assassino se lágrimas prateadas do pranto pelo mestre. O
escudo é branco, tendo em seu centro uma representação da cidade de
Jerusalém com tres Torres e tres portas. Cada uma delas com uma cabeça

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humana em ouro, fixada no topo de uma estaca, são as cabeças dos
assassinos. Na base do escuro está um punhal de cabo Dourado e lâmina de
Prata voltado para a esquerda. E ele termina dizendo, sabes que este grau era
praticado no regimento de Fox em 1763, mas deve ser anterior porque a
sequência do tema da perseguição e captura dos assassinos de Hiram Abif.
Sobre o avental: Do grau 10, cavaleiro eleito dos 15 ou eleito dos 15. O
Avental em tecido branco orlado em negro; a Abeta em negro; no centro, três
Arcos e sobre cada um, uma cabeça ensangüentada. A Faixa é negra,
pendente um punhal vermelho; na face direita, três cabeças humanas.
Aspecto moral do grau: Combate à intolerância e ao fanatismo. Vícios que
cada maçom deve combater, primeiro em sua consciência e depois na
sociedade. Nós temos que lembrar que no grau 9, nós combatemos a
ignorância e juntando os dois, nós temos o combate à ignorância do grau 9,
Cavaleiro eleito dos 9 ou eleito dos 9 e no grau 10, cavaleiro eleito dos 15 ou
simplesmente eleito dos 15, nós combatemos a intolerância e o fanatismo.
E hoje nós devemos refletir muito. Sobre intolerância e fanatismo. Muitos
irmãos são extremamente intolerantes. Muitos irmãos se acham donos da
verdade. E com esse domínio, dessa síndrome do pequeno poder sobre a
verdade, mesmo que essa verdade seja falsa, mesmo que essa verdade para
ele, confronte a ética e principalmente, confronte os aspectos morais ensinados
pela Maçonaria, ele se julga no direito com suas ideias erradas, com suas ideias
incorretas, muitas vezes julgar a um outro irmão.
A Maçonaria, ela tem por filosofia definitiva os aspectos morais. Os
aspectos morais, os aspectos éticos, os aspectos sociais, eles abarcam um
conjunto de virtudes. E nós devemos, dentro da nossa insignificância, dentro
da nossa pequenez, tentar caminhar buscando um caminho justo, mesmo com
todas as dificuldades de sermos demasiadamente humanos. Buscar uma
relação boa dentro das Lojas, buscarmos a tolerância. O que está causando
grandes problemas dentro das lojas, dentro da Maçonaria é a intolerância.
Dentro da tolerância, nós temos a Caridade, porque nós devemos
entender o irmão que está num caminho num pensamento e numa ideia
incorreta. Nós devemos buscar o diálogo, mesmo que isso seja muito difícil.
Porque alguns irmãos investidos com a síndrome do pequeno poder dificultam
o diálogo, ainda muitos irmãos não sabem dialogar.
Debate e retórica são coisas que criam seres humanos melhores, e os
Maçons valorizam o debate bem informado e opinativo. Se você não consegue
discutir assuntos importantes com os seus Irmãos, poderá não ter sucesso
como Maçom. Em outras palavras, desacordo ou debate não é motivo de ódio
ou conflito. É uma forma de crescimento. Dialogar e conversar no mesmo tom,
defendendo a sua ideia, defendendo as suas propostas tudo embasado dentro

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das normas, dentro da ética, dentro da Constituição, do regulamento geral, do
regimento interno.

Extremamente difíceis todas essas virtudes. A caridade aqui não está no

sentido de doação de bens materiais, não está no sentido de doações do
próprio indivíduo, através do seu labor, mas a Caridade que está no sentido de
entendimento a caridade da tolerância.
Nós vamos combater intolerância e fanatismo. O fanatismo também está
hoje, muito exacerbado entre nós. Principalmente os fanatismos mais
perigosos que é o fanatismo religioso e o fanatismo político. Todo o indivíduo
fanático, ele não consegue fazer uma análise pura daquele sistema. Porque ele
não enxerga, ele não tem uma visão ampla, ele não tem uma leitura completa.
O fanático, ele não tem dúvidas, e as dúvidas é que nos levam à busca, as
dúvidas é que nos levam a estudar, a pesquisar, nos levam a conversar com
pessoas mais instruídas, mais conhecedoras do que nós. Então, devemos
guardar bem todos esses aspectos morais que estão inseridos em cada grau
do rito escocês antigo e aceito. Por isso nós não devemos ter maçonarias
diferentes. A Maçonaria, ela só tem uma proposta, aspecto moral. É uma escola
de moralidade. Podemos até buscar outras participações na sociedade, como
filantropia, liberdade e igualdade, sempre extremamente importantes.
Coloco a título de contribuição ou até de constatação da atualidade de
um texto tão antigo do livro Moral e Dogma de Albert Pike.
“É lamentável ver um país dividido em facções, cada uma seguindo este
ou aquele líder, grande ou atrevido, com uma adoração cega, irracional e
indiscutida a um herói; é desprezível vê-lo dividido em partidos cujo único
objetivo são os despojos da vitória e seus líderes, os baixos, os pequenos e os

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venais. Um país assim está nos seus últimos estágios de decadência e o fim
está próximo, seja quão próspero tenha parecido ser.”
Albert Pike

REFERÊNCIAS

DA CAMINO R. RITO ESCOCÊS ANTIGO E ACEITO LOJA DE

PERFEIÇÃO (GRAUS I o AO 33°) 2a Edição 1999 MADRAS EDITORA LTDA,
São Paulo.

PIKE, A. Moral e Dogma Rito Escocês 2ªEdição

RIBEIRO, J. G. C. + Fios da Meada. Rio de Janeiro: Infyarte, 2017.