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Editorial
Presença: Lisboa, 1993.
O ser que vem é o ser qualquer. [...] O Qualquer que está aqui em causa não supõe, na
verdade, a singularidade na sua indiferença em relação a uma propriedade comum (a um
conceito, por exemplo: o ser vermelho, francês, mulçumano), mas apenas no seu ser tal
qual é (AGAMBEN, 1993, p. 11).