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INSTITUTO ESTADUAL DE EDUCAO ISABEL DE ESPANHA CURSO NORMAL - 1 ANO PROF VIVIANE TEXTOS A SEREM ESTUDADOS NO 2 TRIMESTRE

Queridos(as) alunos (as): Leiam, atentamente cada um destes textos, fazendo anotaes, tirando dvidas, conforme o combinado em sala de aula.

No esqueam de fazer as atividades de avaliao e de compreenso dos contedos.

Os assuntos tratados so:


Reinos Germnicos ... 2 Feudalismo ... 5 Renascimento 6 Reforma e Contrarreforma 6 Imprio Bizantino ... 7 Isl ...8 Igreja Catlica Apostlica Romana ...14 Cruzadas ...15 Conquista da Amrica 17 Brasil (Pr-colonial: 1532 1815) 18 Revoluo Inglesa ...21 Iluminismo 23 Revoluo Industrial 24 Liberalismo econmico 25 Independncia dos Estados Unidos 26 Revoluo Francesa 28 Atividades de avaliao e compreenso 32

REINOS GERMNICOS Por Reinos Germnicos, entende-se os reinos que originaram os povos da Europa, entre outras regies. Eram tambm conhecidos como brbaros, por terem idioma, maneiras, cultura e comportamentos totalmente diferente dos romanos. Suevos, membros de um povo de origem germnica, que chegaram pennsula Ibrica no ano 409 com os vndalos e os alanos. Inicialmente, os invasores se dedicaram ao saque, mas no ano 411 se estabeleceram em vrias regies do solo hispnico. Os suevos e os vndalos ocuparam a provncia romana da Galcia. Rapidamente surgiram rivalidades entre os dois povos. Os suevos posteriormente iniciaram aes ofensivas contra todas as provncias da Hispnia. Os visigodos, sob o reinado de Leovigildo, se submeteram definitivamente aos suevos no ano 585. Alamanos, confederao de tribos germnicas que habitavam a regio situada entre os rios Main e Danbio, no sculo III d.C.

VISIGODOS Reino Visigodo, ncleo poltico criado na pennsula Ibrica pelos visigodos no transcurso do sculo VI. Era um povo germnico do grupo dos godos. Sua presena na Hispnia data do ano 416, quando, como federados de Roma, ajudaram a combater os suevos, vndalos e alanos que estavam instalados em diversas regies peninsulares. Depois dessa interveno, assinaram um acordo com Roma e estabeleceram-se no sul das Glias, onde criaram o reino de Tolosa (em Toulouse). Mais tarde regressaram Pennsula com funes de carter militar, iniciando-se seu assentamento nessas terras. Mas a afluncia macia dos visigodos at a Pennsula ocorreu depois da derrota sofrida frente aos francos na batalha de Vouill (507). Seu assentamento preferencial se situa na bacia do Douro, rea de populao escassa e desenvolvimento urbano fraco, que lhes permitia ficar isolados dos hispano-romanos. O reino visigodo de Toledo comeou a adquirir entidade durante o reinado de Leovigildo (569-586). Esse monarca conseguiu implantar um domnio poltico efetivo na maior parte do territrio peninsular. Assim mesmo, tomou medidas encaminhadas promoo da fuso entre visigodos e hispano-romanos, base fundamental para a formao de um verdadeiro reino. Para acabar com as diferenas religiosas, Leovigildo tratou de impor o arianismo como religio oficial do Estado, mas fracassou pela oposio da Igreja e da aristocracia hispano-romana. Seu filho, Hermenegildo, responsvel pelo governo da Btica, abraou o catolicismo e rebelou-se (579). Diante dessa situao s restava a opo de conseguir a unidade em torno do catolicismo, medida adotada por seu filho Recaredo no Terceiro Conclio de Toledo (589). A unidade jurdica foi obtida com a promulgao, por Recesvinto, do Liber Iudiciorum (654), cdigo de validade territorial pelo qual deveriam reger-se todos os juzes. Godos, de origem teutnica, que desde o sculo III at o VI d.C. foi uma importante potncia, coincidindo com o perodo de crise e desintegrao do Imprio Romano. Por volta do sculo III d.C. j se encontravam no baixo Danbio, ao redor do mar Negro. Durante esse sculo, os exrcitos godos arrasaram
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a Trcia, a Dcia e as cidades da sia Menor. No sculo IV, o reino se estendia desde o mar Bltico at o mar Negro. At 370, devido s invases dos hunos, os godos se dividiram em duas ramificaes: os ostrogodos, estabelecidos nas terras ao redor do mar Negro, e os visigodos (godos do ocidente), cujo domnio territorial se estendia do Dniester ao Danbio. Em 376 os visigodos, ameaados pelos hunos, buscaram a proteo do imperador romano Valente, que lhes autorizou o assentamento na provncia romana de Msia. Teodsio I assinou a paz com os godos e incorporou seu exrcito ao romano. A partir desse momento, os visigodos exerceram grande influncia no Imprio Romano. O rei Alarico I invadiu a Grcia e a Itlia, e Ataulfo conduziu os visigodos atravs dos Pireneus at a Hispnia. De 415 a 418, sob o comando de Valia, os visigodos ampliaram seu domnio com a anexao de grande parte da Hispnia e do sul da Glia, estabelecendo sua capital em Toulouse. Com Eurico, que havia declarado sua independncia de Roma, o reino de Tolosa abarcava uma considervel extenso da pennsula Ibrica e grande parte da Glia. Em 506, Alarico II levou a cabo uma recompilao das leis, conhecida como o Brevirio de Alarico. Um ano mais tarde, o rei dos francos Clodoveu I derrotou os visigodos na batalha de Vouill, na qual Alarico II morreu, o que representou o desaparecimento do reino de Tolosa. A maior parte da Provena se separou do reino visigodo e este ficou reduzido, em quase toda a sua totalidade, pennsula Ibrica, onde foi fundado o novo reino visigodo com capital em Toledo. O ltimo monarca, Rodrigo, foi derrotado na batalha do rio Guadalete (711) pelos muulmanos que ocuparam a pennsula Ibrica. OSTROGODOS Depois das lutas com os hunos, assentaram-se na Pannia como federados de Roma. Em 474, foi eleito rei o mais destacado dos monarcas ostrogodos: Teodorico I. No ano 488, depois de diversas guerras e alianas com o imperador Zeno, Teodorico invadiu a Itlia e proclamou-se rei. Depois de sua morte no ano 526, o imperador bizantino Justiniano I enviou seu general Belisrio para conquistar o reino ostrogodo da Itlia, destruindo seu poder no ano 555. Jutos, um dos povos germnicos mais antigos da Dinamarca ou do norte da Germnia. Segundo Beda, o Venervel, conquistou o sudeste da Britnia entre 400 e 500 d.C. Anglo-saxes, nome coletivo dado aos povos germnicos que emigraram para a Britnia nos sculos V e VI d.C. O perodo anglo-saxo abrange da primeira metade do sculo V at a conquista normanda de 1066. Beda nomeia trs povos principais: saxes, que se estabeleceram no sul; os anglos, que ocuparam a maior parte da Inglaterra; e os jutos, que se instalaram em Kent e na ilha de Wight. Outras fontes tambm incluem os francos. Sua converso ao cristianismo, iniciada por Santo Agostinho da Canturia, foi concluda no sculo VII. A lngua anglo-saxnica foi a lngua verncula da Inglaterra at o sculo XIII. A invaso dinamarquesa do sculo IX acabou com vrios reinos pequenos estabelecidos no sculo VII. Apenas os saxes ocidentais resistiram ao invasor e, sob o reinado de Alfredo, o Grande, comearam a conquista do resto da Inglaterra. Aps um breve domnio do rei dinamarqus Canuto, o Grande, e de seus
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sucessores, o poder foi restitudo a Eduardo, o Confessor. Harold Godwinson foi o ltimo rei anglo-saxo. Hunos, povo nmade asitico, provavelmente de origem turca, trtara ou ugrio, partiu das estepes situadas ao norte do mar Cspio para realizar repetidas incurses no Imprio romano durante os sculos IV e V d.C. Esses ataques terminaram numa srie de guerras na poca de tila, o mais famoso de seus lderes, que levaram ambas as partes do Imprio romano, oriental e ocidental, ao limite da destruio. Em seu momento de mximo esplendor, os hunos absorveram diversas tendncias raciais em seus exrcitos e assimilaram as caractersticas das populaes sua volta. Os relatos so coincidentes ao descrev-los como um povo nmade agressivo, de escassas conquistas culturais, que haviam conseguido desenvolver uma grande habilidade nas tcnicas de combate. Francos, grupo de tribos germnicas que surgiram pela primeira vez na metade do sculo III d.C. no mdio e baixo Reno. Os francos se estabeleceram nas provncias romanas at o ano 253 e pouco depois se dividiram em dois grandes grupos: os francos slios e os francos ripurios. Os primeiros habitaram o territrio que estendia-se ao longo do baixo Reno, enquanto os francos ripurios ocuparam o curso mdio do rio. Os slios foram conquistados pelo imperador romano Juliano no ano 358 e convertidos em aliados de Roma. Quando os romanos se retiraram do Reno, no incio do sculo V, os slios se estabeleceram em quase todo o territrio situado ao norte do rio Loire. Sob o reinado do rei slio Clodoveu I, fundador da dinastia Merovngia, o poder e a influncia do reino franco cresceu de forma considervel. Depois da morte de Clodoveu, o reino foi dividido entre seus quatro filhos. Clotrio II o consolidou de forma definitiva no ano 613. Contudo, depois de seu falecimento, a autoridade passou s mos dos altos funcionrios do reino, sobretudo s do mordomo do palcio. No extremo oriental, na Austrsia, surgiu uma poderosa famlia, a Carolngia, que conservou de forma exclusiva a posse do cargo do mordomo de palcio durante mais de cem anos. No ano 687, Pepino de Herstal conseguiu se tornar o mordomo do reino unificado. Seu filho Carlos Martel ampliou as fronteiras e, em 732, repeliu a invaso muulmana. O poder franco alcanou seu desenvolvimento mximo com o neto de Carlos Martelo, Carlos Magno, que se tornou o monarca mais poderoso da Europa. No ano 800, foi coroado imperador dos romanos pelo papa Leo III. O ttulo imperial de Carlos Magno foi ostentado sucessivamente pelos imperadores do Sacro Imprio RomanoGermnico at o incio do sculo XIX. Lombardos, povo germnico. Estabelecido, a princpio, ao longo do rio Elba, invadiu e conquistou o norte e o centro da Itlia entre 568 e 572, quando o chefe Alboim fundou o reino da Lombardia; sua dinastia foi destronada por Carlos Magno, em 774. Bretes, nome dado aos antigos habitantes da Britnia (Reino Unido), grupos celtas que, desde o final da Idade do Bronze, chegaram do continente. Quando os anglos e os saxes invadiram a ilha, muitos deles fugiram para a Bretanha (Frana). Belgas, povos germnicos e celtas que habitavam o norte da Glia. Lutaram ferozmente contra Jlio Csar no princpio das guerras glicas, mas foram dominados em 57 a.C. Celtas, povo que dominava a maior parte do oeste e centro da Europa durante o primeiro milnio a.C. e que transmitiu seu idioma, costumes e religio aos outros povos da regio. Os antigos gregos e romanos reconheceram a unidade cultural de um povo cujo territrio se estendia do leste europeu ao norte do
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continente. Seu nome genrico aparece nos informes romanos como celtae (derivado de keltoi, o nome que Herdoto e outros escritores gregos deram a este povo), galatae ou galli. Os celtas falavam uma lngua indoeuropeia da mesma famlia dos vizinhos itlicos, helnicos e germnicos. Os topnimos celtas, junto com os nomes das tribos, pessoas e deuses, nos permitem pensar em sua presena num extenso territrio europeu da Espanha ao mar do Norte e das ilhas Britnicas ao baixo Danbio. A sociedade Celta tinha uma base rural, centrada na agricultura e no pastoreio, e sua unidade era tribal. Nela, a sociedade estava estratificada em: nobreza ou famlias dirigentes de cada tribo, agricultores livres que tambm eram guerreiros, artesos, trabalhadores manuais e outras pessoas no livres, e os escravos. Tambm existia uma classe instruda que inclua os druidas, ou sacerdotes. Os celtas tambm sobressaram na metalurgia e eram prdigos em habilidades artsticas expressas em objetos como armaduras e arreios para seus cavalos. VNDALOS Genserico (c. 400-477), rei dos vndalos (428-477) no perodo do mximo poderio desse povo. Era filho de Godegiselo, rei dos vndalos durante a invaso da Glia. Conduziu seu povo da Hispnia at a frica, derrotando os romanos. No ano 439, ele conquistou Cartago e a transformou em capital. Posteriormente, realizou diversas incurses ao Mediterrneo at invadir Roma. O imperador do Oriente, Zeno, se viu obrigado a reconhecer as possesses de Genserico (norte da frica, Siclia, Crsega, Sardenha e as ilhas Baleares) e a estabelecer a paz com ele no ano 476.

FEUDALISMO O feudalismo sistema contratual de relaes polticas e militares entre os membros da nobreza da Europa Ocidental durante a Alta Idade Mdia, se caracterizou pela concesso de feudos, quase sempre em forma de terras e trabalho, em troca de proteo poltica e militar. O contrato feito era selado por um juramento de vassalagem e fidelidade. O feudalismo unia a proteo poltica e militar possesso de terras com o propsito de preservar a Europa medieval da desintegrao em diversos domnios independentes depois da queda do imprio carolngio. No sculo IX, muitos personagens poderosos se esforaram para constituir seus prprios grupos de vassalos dotados de montaria, a quem ofereciam benefcios em troca de seus servios. O vassalo no s prestava o juramento obrigatrio de fidelidade a seu senhor, como tambm um juramento especial de vassalagem ao senhor feudal, o qual, por sua vez, lhe concedia um feudo. Desse modo, o feudalismo se tornou uma instituio poltica e militar, fundamentada em uma relao contratual entre duas pessoas individuais, que mantinham seus respectivos direitos sobre o feudo. O feudalismo alcanou a maturidade no sculo XI e teve seu ponto mximo nos sculos XII e XIII. Sua origem foi a regio compreendida entre os rios Reno e Loire, dominada pelo ducado da Normandia. Com a conquista por seus soberanos, no final do sculo XI, do sul da Itlia, Siclia e Inglaterra e a ocupao da Terra Santa pela primeira Cruzada, as instituies feudais foram estabelecidas em todas essas reas. A Espanha tambm adotou um certo tipo de feudalismo no sculo XII, igual ao implantado no sul da Frana,
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no norte da Itlia e nos territrios alemes. Tambm a Europa Central e a Oriental conheceram o sistema feudal durante um certo tempo e em grau limitado, sobretudo quando foi implantado o feudalismo no imprio bizantino depois da quarta Cruzada. A proteo militar era fundamental no feudalismo. Durante os sculos XII e XIII ocorreram muitos conflitos entre os senhores e seus vassalos devido aos servios que estes ltimos deveriam prestar. Na Inglaterra, a Magna Carta definiu as obrigaes dos vassalos do rei. Devido ao carter contratual das relaes feudais, qualquer ao irregular cometida pelas partes poderia originar a quebra do contrato. Quando o vassalo no cumpria as obrigaes exigidas, o senhor podia confiscar seu feudo. Os monarcas, durante toda a poca feudal, tinham outras fontes de autoridade alm de seu domnio feudal. O renascimento do saber clssico significou o ressurgimento do Direito romano, com sua tradio de governantes fortes e da administrao territorial. A Igreja considerava que os governantes deviam seu poder para governar graas concesso divina e estavam revestidos de um direito sagrado. O florescimento do comrcio e da indstria deu lugar ao desenvolvimento das cidades e do aparecimento de uma burguesia incipiente, a qual exigia que os prncipes mantivessem a liberdade e a ordem necessrias ao desenvolvimento da atividade comercial. Essa populao urbana tambm exigia um papel no governo das cidades para manter sua riqueza. RENASCIMENTO O desenvolvimento econmico, exigia melhores condies de vida e embelezamento urbano. Assim, os mecenas ( membros da burguesia) passaram a financiar as obras urbanas e os artistas, inclusive, pagando-lhes cursos de formao junto pintores e escultores renomados. Foi um perodo marcado pelo HUMANISMO ( valorizao do ser humano), que trouxe tona os valores de Grcia e Roma, lembrando a poca na qual o homem foi plenamente feliz. Muitos foram os artitas e obras que se destacaram, passando a compor o patrimnio cultural da humanidade.

REFORMA PROETESTANTE Cansado dos usos e abusos da Igreja Catlica Apostlica Romana, que para dominar o imaginrio popular e obter recursos para o financiamento de suas obras e guerras em nome de Deus, no poupara esforos, Martin Luter ou Martinho Lutero, um monge catlico, fez 95 teses criticando a postura da Igreja. Entre os posicionamentos, estavam: Papel do Papa, como representante de Deus na Terra; O padre um simples mortal, portanto, no confivel de ouvir e hapto a perdoar os pecados alheios; A Bblia no poderia ser escrita em latim ( lngua esta que s os membros da Igreja conheciam); As missas tinham que ser na lngua natural do fiel, para que pudesse ter sentido o aprendizado;
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A Bblia no era acessvel por ser escrita, j que a maioria dos fieis eram analfabetos. A Igreja no poderia vender relquias sagradas, nem fazer roteiros cristos, bem como oferecer o perdo em troca de dinheiro e posio social e poltica. Os padres deveria ter uma moral respeitvel. Como resposta, a Igreja Catlica, reuniu-se em um Conclio, que teve a durao de 20 Anos, o Conclio de Trento, onde reafirmava seus dogmas e colocava a missa em latim com duas horas de durao, contando com parte da liturgia apresentada por um coro de anjos, que vinha do mezanino ao fundo, virado de frente para o altar. - Criou-se a Ordem dos Jesutas, que tinha por objetivo catequizar pela Cruz ( religio) ou pela Espada (guerra) e o estilo Barroco, como forma de atrao do fiel que ia igreja para se encantar com a decorao, a msica e a dramatizao das esculturas e pinturas, seguidas a literatura com textos dramticos. - Instituiu-se o celibato, entre outras medidas moralizadoras.

IMPRIO BIZANTINO

Imprio Bizantino,

parte oriental do Imprio Romano, que sobreviveu queda do Imprio do

Ocidente no sculo V d.C. Sua capital era Constantinopla (a atual Istambul) que foi convertida na capital do Imprio Romano do Oriente no ano 330, depois que Constantino I, o Grande, fundou-a no lugar da antiga cidade de Bizncio, dando-lhe seu prprio nome. Foi a capital das provncias romanas orientais, ou seja, daquelas reas do Imprio localizadas no sudeste de Europa, sudoeste da sia e na parte nordeste de frica, que tambm incluam pases atuais da pennsula Balcnica, Turquia ocidental, Sria, Jordnia, Israel, Lbano, Chipre, Egito e a regio mais oriental da Lbia. Seus imperadores consideraram os limites geogrficos do Imprio Romano como os seus prprios e buscaram em Roma suas tradies, seus smbolos e suas instituies. Representou, inicialmente, um refgio para a nobreza romana, enquanto Roma rua pelas invases e crises. Concentrou o cristianismo ( na sua mais pura forma), seguido das influncias culturais gregas, que misturadas com a cultura oriental, geraram um novo movo de concepo poltica, econmica, religiosa e cultural. No incio do sculo IX, o Imprio Bizantino experimentou uma grande recuperao ( aps inmeras invases e ocupaes), alcanando sua plenitude sob o duradouro reinado da dinastia macednica, que comeou com seu fundador, o imperador Baslio I. A vida intelectual reviveu. O renascimento cultural foi acompanhado por um retorno consciente aos modelos clssicos na arte e na literatura. Em 1071, os Seljcidas invadiram a maior parte da sia Menor bizantina. Os bizantinos perderam suas ltimas possesses na Itlia e foram separados do Ocidente cristo devido ao cisma de 1054 aberto entre a
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Igreja ortodoxa e o Papado. O imperador Aleixo I Comneno, fundador da dinastia dos Comnenos, pediu ajuda ao Papa contra os turcos. A Europa Ocidental respondeu com a primeira Cruzada (1096-1099). Embora, em um primeiro momento, o Imprio tenha se beneficiado das Cruzadas, recuperando alguns territrios na sia Menor, estas precipitaram sua decadncia. O imperador Miguel VIII Palelogo, recuperou Constantinopla das mos dos latinos em 1261 e fundou a dinastia dos Palelogos, que governaram at 1453. Os turcos otomanos, em plena ascenso, conquistaram o resto da sia Menor bizantina no princpio do sculo XIV. Depois de 1354, ocuparam os Blcs e finalmente tomaram Constantinopla, o que representou o fim do Imprio em 1453. Contudo, a tradio intelectual bizantina no morreu em 1453: os eruditos bizantinos que visitaram a Itlia durante os sculos XIV e XV, exerceram uma forte influncia sobre o Renascimento italiano.

ISL 1. INTRODUO Importante religio mundial (a populao muulmana estimada em mais de 935 milhes), originria da pennsula da Arbia e baseada nos ensinamentos de Maom (570-632), chamado o Profeta. Segundo o Alcoro, o Isl a religio universal e primordial. O muulmano um seguidor da revelao divina contida no Alcoro e formulada pelo profeta Maom. J que, no Alcoro, muulmano o nome dado aos seguidores de Maom (Alcoro 22,78), os muulmanos sentem-se ofendidos quando so chamados de maometanos pois isto implica a ideia de um culto pessoal a Maom, proibido no Isl. 2. DOUTRINA E PRTICA As duas fontes fundamentais da doutrina e da prtica islmicas so o Alcoro e a S unna (conduta exemplar do profeta Maom). Os muulmanos consideram o Alcoro como a palavra incriada de Deus, revelada a Maom atravs de Gabriel, o arcanjo da revelao. Os islamitas acreditam que Deus, e no o Profeta, o autor destas revelaes. Por isto, o Alcoro infalvel. O Alcoro contm as revelaes transmitidas a Maom durante os quase 22 anos de sua vida proftica (610-632). A segunda fonte essencial do isl, a sunna ou exemplo do Profeta, conhecida atravs dos

Hadith, recompilao de tradies baseadas no que disse ou fez o Profeta. Ao contrrio do Alcoro, os Hadith no so considerados infalveis.
O monotesmo uma matria central para o Isl: a crena em um Deus (Al), nico e onipotente. Deus desempenha quatro funes fundamentais no Universo e na humanidade: criao, sustentao, orientao e julgamento, que se conclui com o dia do Juzo, no qual a humanidade ser reunida e todos os indivduos sero julgados de acordo com seus atos. Deus, que criou o Universo por absoluta misericrdia, obrigado tambm a mant-lo. A natureza subordinada aos homens que podem explor-la e beneficiar-se
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dela. Todavia, o ltimo objetivo humano consiste em existir para o servio de Deus. No que se refere prtica islmica, cinco deveres conhecidos como os pilares do Isl so fundamentais: profisso da f ou testemunho; No h nada superior a Deus e Maom seu enviado. Esta profisso deve ser feita, publicamente, por cada muulmano pelo menos uma vez na vida. cinco oraes dirias. Durante a orao, os muulmanos olham em direo Caaba, em Meca (Makka). Antes de cada orao comunitria, feita uma chamada pblica, pelo muezim, a partir do minarete da mesquita. - Pagar o zakat (bolo), institudo por Maom. - Jejum no ms de Ramad. - Peregrinao Caaba, em Meca. Todo muulmano adulto, capacitado fisicamente e dotado de bens suficientes, deve realiz-la pelo menos uma vez na vida. Alm destas cinco instituies bsicas, o Isl impe a proibio do consumo de lcool e carne de porco. Alm da Caaba, os centros mais importantes da vida islmica so as mesquitas. 3.ISL E SOCIEDADE O conceito islmico de sociedade teocrtico, sendo que o objetivo de todos os muulmanos o governo de Deus na Terra. A filosofia social islmica baseia-se na crena de que todas as esferas da vida constituem uma unidade indivisvel que deve estar imbuda dos valores islmicos. Este ideal inspira o Direito islmico, chamado sharia, que explica os objetivos morais da comunidade. Por isso, na sociedade islmica, o termo Direito tem um significado mais amplo do que no Ocidente moderno secularizado, pois engloba imperativos morais e legais. A base da sociedade islmica a comunidade dos fiis que permanece consolidada no cumprimento dos cinco pilares do isl. Sua misso inspirar o bem e proibir o mal e, deste modo, reformar a Terra. A luta por este objetivo tenta se concretizar atravs da jihad (guerra santa) que, se for necessrio, pode englobar o uso da violncia e a utilizao de exrcitos. A finalidade prescrita pela jihad no a expanso territorial ou a tomada do poder poltico, e sim a converso dos povos ao Isl. 4. HISTRIA Na poca de Maom, a pennsula da Arbia era habitada por bedunos nmades dedicados criao de rebanhos e saques , e pelos rabes que viviam do comrcio. A religio dos rabes pr-islmicos era politesta e idlatra, embora existisse uma antiga tradio de monotesmo. Maom foi precedido por
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oradores monotestas, mas com pouco xito. Pertencente ao cl Haxemita, da tribo beduna Curaichita, Maom iniciou seu ministrio aos 40 anos, quando comeou a pregar em Meca, sua cidade natal. Depois de quatro anos, convertera cerca de 40 pessoas. Hostilizado pelos outros habitantes que viam naquele discurso monotesta uma ameaa aos lucros obtidos com as caravanas que paravam em Meca para reverenciar dolos locais, Maom acabou fugindo para Medina, em 622. A partir deste acontecimento, conhecido por Hgira, inicia-se o calendrio islmico. Na ocasio de sua morte, em 632, Maom j era o dirigente mximo de uma religio que ganhava poder com grande rapidez. A primeira escola importante de teologia islmica, a mutazilita, surgiu graas traduo das obras filosficas gregas para o rabe, nos sculos VIII e IX, e ressaltava a razo e a lgica rigorosa. A questo da importncia das boas aes continuava, mas a nfase principal era na absoluta unicidade e justia de Deus. Os mutazilitas foram os primeiros muulmanos a adotar os mtodos filosficos gregos para difundir suas ideias. Alguns de seus adversrios utilizaram os mesmos mtodos e o debate resultou no movimento filosfico islmico, cujo primeiro representante importante foi al-Kindi (sculo IX), que tentou conciliar os conceitos da filosofia grega com as verdades reveladas do isl. No sculo X, o turco alFarabi foi o primeiro filsofo islmico a subordinar revelao e lei religiosa filosofia. Defendia que a verdade filosfica idntica em todo o mundo e que as diversas religies existentes so expresses simblicas de uma religio universal ideal. No sculo XI, o filsofo e mdico persa muulmano Avicena (Ibn Sina) conseguiu a mais sistemtica integrao do racionalismo grego com o pensamento islmico. Averros, o filsofo e mdico iberomuulmano do sculo XII, defendeu os conceitos aristotlicos e platnicos e converteu-se no filsofo islmico mais importante da histria intelectual do Ocidente. A estagnao da cultura islmica depois da Idade Mdia resultou em uma renovada insistncia no pensamento original (ijtihad) e nos movimentos de reforma religiosa, social e moral. O primeiro deste tipo foi o wahabita, nome dado em homenagem a seu fundador Ibn Abd al-Wahhab, que surgiu na Arbia, no sculo XVIII, e converteu-se no lder de um grande movimento que se integrava com as ramificaes do mundo muulmano. Outros reformistas islmicos foram marcados por ideias ocidentais como Mohamed Abduh ou Mohamed Iqbal. Embora as ideias modernas estejam baseadas em interpretaes plausveis do Alcoro, os fundamentalistas islmicos opuseram-se fortemente a elas, sobretudo a partir de 1930. No so contra a educao moderna, a cincia e a tecnologia, mas acusam os reformistas de difundirem a moralidade ocidental. Por fim, o ressentimento que os muulmanos sentem pelo colonialismo ocidental fez com que muitos deles relacionassem s culturas do ocidente tudo que seja sinnimo e representao do mal.

XIITAS

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Termo coletivo para referir-se a vrias seitas muulmanas que constituem 10% do mundo islmico. Os demais muulmanos so sunitas. Os xiitas so partidrios de Ali, primo e genro de Maom, alm de quarto chefe (califa) da comunidade islmica aps a morte do profeta. O movimento xiita comeou porque Ali reclamava o poder para si, alegando que a sucesso de Maom deveria seguir uma linha de sangue. Por outro lado, os sunitas acreditavam que bastava o candidato a lder repetir a suna do profeta, ou seja, seu comportamento. A rivalidade entre os xiitas e sunitas, portanto, remonta ao tempo da morte de Maom (632). At hoje, os xiitas consideram o islamismo que praticam como a mais pura representao da religio original de Maom. Durante o perodo da dinastia omada(661-750), surgida na tribo curaichita qual pertencia Maom, os xiitas eram chamados descendentes de Ali e, apesar de se acreditarem merecedores da liderana religiosa e poltica, eram rejeitados pela maioria dos ims (chefes religiosos). Segundo uma doutrina surgida entre os alidas (seguidores de Ali), a misso proftica de Maom prolongava-se no imanado e o im impecvel e infalvel. Os alidas determinaram que o im o nico capaz de formular e interpretar leis porque somente a ele, Al transmitiu o dom do conhecimento perfeito. Quatro princpios encontram aceitao geral entre os xiitas: Ali foi eleito por Deus como im e chefe justo do mundo A existncia do universo depende da presena de um im vivo Todos os ims tm que descender de Ali Ali e seus descendentes possuem qualidades sobre-humanas reconhecidas, pelos outros muulmanos, apenas nos profetas. OS DIVERSOS GRUPOS E SEITAS XIITAS A maioria dos grupos xiitas professam que os ims devem, obrigatoriamente, descender de Ali e sua esposa Ftima, a nica filha de Maom. Com o tempo, devido a divergncias ideolgicas quanto linhagem dos ims legtimos, cristalizaram-se trs concepes de xiismo: os duodcimos, os ismaelitas (subdividido entre carmatas e fatmidas) e os zaiditas. Os duodcimos formam o grupo maior e reconhecem uma linha de 12 ims sucessivos, o ltimo dos quais ainda estaria vivo, apesar de ter se ocultado no ano 874. Os ismaelitas creem que o ltimo im foi Ismael, bruscamente subtrado do mundo apesar de poder revelar-se a alguns iniciados. Entre os ismaelitas desenvolveu-se uma corrente que reconhece, apenas, sete ims sucessivos. Este stimo ocultou-se no sculo VIII, sendo sua linha reiniciada dois sculos depois. Tanto os duodcimos quanto os ismaelitas atribuem qualidades hereditrias e milagrosas a seus ims. J para os zaiditas cujo nome deriva de Zaid Ibn Ali(740), fundador do movimento e descendente direto de Ali , o verdadeiro xiita qualquer muulmano que siga as regras dos descendentes de Ali e Ftima e seja culto, piedoso e ativo no meio poltico. As trs seitas possuem enfoques distintos sobre a questo da autoridade religiosa, embora os duodcimos e os ismaelitas compartilhem quase a mesma teoria. Como os duodcimos perderam todo o contato com o im real desde o sculo IX, escolhem seus ims entre os homens religiosos que,
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tradicionalmente, sejam sbios na literatura e instrues do profeta. Os ims superiores (aiatols ou marja

al-taqlid) gozam de uma autoridade muito maior que os juristas ismaelitas e zaiditas.
LEI, RITUAL E TEOLOGIA A lei religiosa, ou Sharia, a base do Isl, comandando a vida pblica e privada de qualquer muulmano. A

Sharia um conjunto de normas extradas do Alcoro e da suna. O Fiqh, a interpretao da Sharia pelos
ims, baseados no consenso dos sbios e no raciocnio analgico entre as leis e os fatos da vida cotidiana. Este esforo de interpretao e adaptao das imutveis leis maometanas envolveu grande efervescncia cultural. Durante a dinastia abssida, tambm oriunda da tribo curaichita, o pensamento jurdico foi influenciado pelo lgica grega e precisou de uma jurisprudncia: os Hadiths. Os Hadiths, considerados a segunda autoridade jurdica no que se refere a rotina de um muulmano (a primeira o Alcoro), so documentos, interpretados pelos ims, com instrues que os muulmanos acreditam inspiradas por Deus. Os Duodcimos e os ismaelitas creem que os Hadiths so uma fonte de inspirao divina e iguais, em sabedoria, aos do Profeta. Os duodcimos rezam trs vezes ao dia e realizam peregrinaes menores aos tmulos dos doze ims que, ocasionalmente, podem substituir a peregrinao obrigatria Meca (um dos cinco pilares do Isl). Os duodcimos e os zaiditas pregam a temporalidade do Alcoro e que a histria da humanidade e do Universo no est predeterminada. Os ismaelitas seguem uma adaptao do neoplatonismo. De modo geral, as teologias xiitas mostram-se muito sensveis s influncias filosficas. Sunitas, grupo muulmano que constitui a maioria dentro da comunidade islmica mundial. Aceitam a suna ou repetir o comportamento do profeta guiados pelas leis do Alcoro. Enfatizam o poder de Deus e ao determinismo do destino humano. Dentro de sua teologia desenvolveram-se diversos matizes interpretativos. A tendncia sunita tem sido acomodar-se s diferenas de opinio das minorias e confirmar o consenso da comunidade no que se refere a assuntos doutrinais. rabes, nome dos habitantes da pennsula Arbica. A denominao , muitas vezes, erroneamente aplicada a povos estreitamente relacionados aos rabes no tocante ascendncia, idioma, religio e cultura. O idioma rabe o smbolo principal de uma unidade cultural. O islamismo proporciona o outro grande vnculo. A Arbia foi a base de uma civilizao florescente muito antes da era crist. Porm, a partir de meados do sculo VII d.C., a influncia rabe se estendeu por todo o Oriente Mdio, Europa (Siclia, Espanha e Portugal), a regio sul do Saara, ndia, Madagascar e o arquiplago malaio. Atualmente, h mais de 200 milhes de rabes que vivem, principalmente, em 21 pases, constituindo a maioria da populao da Arbia Saudita, Sria, Imen, Jordnia, Lbano, Iraque, Egito e outros pases do norte da frica. Por califado, entende-se, o territrio sob jurisdio do califa, considerado dirigente supremo da comunidade muulmana e sucessor do profeta Maom. Os califas eram chefes seculares e religiosos, mas
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no tinham poder para formular dogmas, j que a revelao divina foi manifestada, na sua totalidade, por Maom. Maom morreu, em 632, sem deixar instrues sobre o futuro governo da comunidade muulmana. Ali, genro e primo do profeta, casado com Ftima, a nica filha de Maom, reclamou o poder para si, iniciando a diviso que, at hoje, existe entre os islmicos. Os que apoiavam Ali deram incio ao movimento xiita. Alguns lderes islmicos se reuniram em Medina e decidiram manter o poder dentro da cl curaixita ao qual pertencera o profeta. O primeiro sucessor de Maom foi Abu Bakr que por pouco tempo esteve no poder. Em 634, Osman foi elevado a califa e mandou organizar, em um livro, os textos dispersos que formaram o Alcoro, livro sagrado do Isl. Em 644, Utmn ibn Affan transformou-se em califa. Finalmente, Ali, que conspirava para alcanar o poder, foi consagrado califa, embora o governador Muawiya, da Sria, no reconhecesse sua autoridade. Aps o assassinato de Ali instalou-se, definitivamente, a diviso entre os xiitas e sunitas. Os primeiros acreditam que o Alcoro deve ser interpretado literalmente e que a sucesso de Maom deveria, sempre, seguir a linha de sangue. Os segundos pregam que importante era os muulmanos repetirem a suna, isto , o comportamento de Maom. O sucessor de Ali foi Omada Muawiya, que transferiu a capital de Medina para Damasco. Omada tambm estabeleceu o princpio de sucesso califal, designando como herdeiro seu filho Yazid. O califas omadas expandiram o imprio muulmano para leste, at as fronteiras da ndia e da China e para oeste, pelo norte da frica at o oceano Atlntico e Pennsula Ibrica, avanando at quase o centro do antigo reino dos francos. Os omadas foram derrotados por comunidades muulmanas insatisfeitas com seu regime, dirigidas pela famlia abssida que, aps chegar ao poder, transferiu a capital para Bagd. No ano 750, Abu al-Abbas tomou posse do califado e os abssidas se mantiveram no poder at 1258. Em fins do sculo IX, comearam a delegar funes administrativas e, em meados do sculo X, perderam o poder. Quando os mongis saquearam Bagd, em 1258, dois membros da famlia abssida fugiram para o Egito onde se esconderam, apoiados pelo sulto mameluco Baybars I. Mais tarde, Baybars nomeou-os califa. Ambos s puderam assumir deveres religiosos e os herdeiros de um deles permaneceram submetidos aos sultes mamelucos. Estes abssidas foram os fundadores do Cairo e sua dinastia durou de 1261 at 1517. Durante o sculo X, califados inimigos se estabeleceram no norte da frica e pennsula Ibrica. Um era liderado pela dinastia Fatmida, fundada por Ubayd Allah, de ideologia xiita e que se acreditava descendente de Ftima e Ali. Os fatmidas no reconheciam a autoridade abssida. Sua dinastia foi derrotada no ano de 1171 por Saladino que se proclamou sulto do Egito. O segundo califado independente, da dinastia berbere almada, invadiu al-Andalus (Andaluzia, territrios muulmanos da pennsula Ibrica) quando Abd al-Rahman (912-961), proclamou-se califa. O processo de conquista da Andaluzia foi iniciado por Abd al-Rahman, em 756. Al-Rahman terminou conseguindo fixar um estado muulmano, independente do califado de Bagd, no emirado de Crdoba (756929). Com sua morte, a figura do califa enfraqueceu e ficou submetida vontade do general Almanzor (9401002).
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Desaparecido Almanzor, o califado tambm se distribuiu em 30 reinos de taifas (1031). Esta desunio, junto do avano dos reinos cristos do norte, provocaram o fim da presena muulmana na pennsula Ibrica, fato que se produziria de forma definitiva em 1492. Desde o sculo XIII, alguns nobres e prncipes muulmanos assumiram o ttulo de Califa, em particular os sultes do Imprio Otomano, sem levar em conta os requisitos prescritos para o exerccio do califado. O imprio sofreu um golpe decisivo durante a I Guerra Mundial. Ao findar a luta, os nacionalistas turcos derrotaram o sulto e o califado foi abolido (maro de 1924) pela Grande Assembleia Nacional Turca. Al-Andalus, nome que designava o territrio dominado pelos muulmanos na pennsula Ibrica. Em 711, o rei visigodo Rodrigo foi derrotado pelos exrcitos berberes dirigidos por Tariq. Estes decidiram prosseguir com a conquista de todo o territrio peninsular, concluda cinco anos depois. Na evoluo de al-Andalus possvel distinguir-se trs perodos: o emirado dependente (714-756), no qual o territrio foi convertido em uma provncia do Isl sob a soberania dos califas omadas de Damasco; o emirado independente (756-929), constitudo quando Abd al-Rahman I, membro da destronada dinastia omada chegou ao poder e deixou de obedecer a Bagd e ao califado abssida; e, por ltimo, o califado omada, iniciado quando o emir Abd al-Rahman III se proclamou califa (929), o que representou a independncia religiosa de al-Andalus. Posteriormente, as diferenas entre os grupos tnicos provocaram a fragmentao desse domnio em numerosos reinos de taifas na metade do sculo XI. A Espanha muulmana voltou a unificar-se sob o imprio dos almorvidas (1090-1145) e dos almadas (1157-1212), mas a grande expanso crist do sculo XIII reduziu o espao dominado pelos muulmanos ao reino Nazar de Granada, que perdurou at 1492, data em que foi encerrado o processo de Reconquista pelos reinos cristos peninsulares. Califado Omada, dinastia que governou o califado rabe do Isl de 661 a 750 e a Espanha muulmana de 929 a 1031. Todos os califas da dinastia eram descendentes de Umayya ibn Abd Shams, cidado da Meca e membro da tribo quraysh, que viveu pelo menos duas geraes antes do profeta Maom. O fundador da dinastia, Muawiya, e seus dois sucessores pertenciam ao ramo sufyan (descendentes de Abu Sufyan) da famlia Omada, enquanto os demais califas omadas eram marwanes, descendentes de Marwan ibn al-Hakam, que tomou posse do califado em 684. O centro do poder omada e a sede do califado era a Sria e sua corte se localizava em Damasco. O califa omada mais conhecido provavelmente Abd al-Malik (685-705), que construiu a Mesquita da Roca de Jerusalm, emitiu a primeira moeda muulmana e adotou a utilizao do rabe como a lngua oficial da administrao. A Grande Mesquita de Damasco (construda a partir da igreja bizantina de So Joo) e a Mesquita Aqsa de Jerusalm foram construes omadas. A dinastia realizou uma grande expanso cultural. Prximo ao ano 750 seus califas, embora no tivessem xito nas tentativas de conquistar Constantinopla (atual Istambul), capital do Imprio Bizantino, controlavam uma rea que se estendia do sul da Frana e a maior parte da pennsula ibrica, at a fronteira da China e o norte da ndia. Durante esse perodo, o islamismo, como religio e cultura, sofreu uma profunda evoluo.
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Comearam a formar-se as duas principais doutrinas islmicas que conhecemos atualmente, o sunismo e o xiismo. A dinastia foi derrubada pelos abssidas em 750, numa revolta que comeou na provncia de Jurasn, no nordeste da Prsia. Abssidas, dinastia de califas que governou o califado de Bagd de 750 at 1258. Descendentes de Abbas, membro da tribo Quraysh de Meca, que era tio do profeta Maom. Os abssidas tomaram o califado aps derrotar a dinastia omada, e o mantiveram at os mongis saquearem Bagd e assassinarem o ltimo califa da linha sucessria. Durante a maior parte do tempo, a corte ficou em Bagd, cidade fundada por ordem do segundo califa abssida, Al-Mansur (754-775), em 762. Durante o primeiro sculo de seu califado, os abssidas foram tanto lderes religiosos quanto polticos do Isl. O auge do poder foi alcanado, provavelmente, no reinado de Harun al-Rashid, que foi assessorado pela famlia de administradores Barmakes (ou Barmeces). Depois da morte de Harun, houve um perodo de guerra civil entre seus dois filhos, Al-Amin e Al-Ma'mun, e o prestgio da famlia entrou em declnio. No final do sculo IX, os abssidas eram incapazes de exercer autoridade poltica ou religiosa. Do ponto de vista religioso, o poder estava nas mos dos eruditos do Isl sunita, depois que os califas fracassaram ao tentar impor seu poder na disputa conhecida como Mihna (833-847). Em consequncia, os califas ficaram limitados a um papel simblico, lderes nominais do Isl sunita. Os seguidores do xiismo rejeitaram completamente os abssidas.

IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA A Igreja Catlica Apostlica Romana, a primeira Igreja crist. At a ruptura com a Igreja oriental, em 1054, e com as Igrejas protestantes, no sculo XVI, era impossvel separar a histria do catolicismo da histria do cristianismo. A primeira grande mudana na histria crist foi sua expanso desde a Palestina at o restante do Mediterrneo, nas dcadas que seguiram morte de Jesus. O reconhecimento da Igreja pelo imperador Constantino, em 313, permitiu que o cristianismo se aproveitasse da infraestrutura e imensido do Imprio Romano e consolidasse esta evoluo. At o pontificado de Leo I, o papa exercia a primazia sobre todas as congregaes crists. Mas a queda do Imprio Romano do ocidente e a incorporao dos povos germnicos Igreja provocaram vrias mudanas. Sob a liderana de um papado reformado no final do sculo XI, restauraramse os direitos episcopais no meio da Questo das Investiduras. Como resultado, o papa emergiu desta crise como o dirigente reconhecido da Igreja do Ocidente. Estas transformaes, somadas s Cruzadas, tornaram a reconciliao com a Igreja oriental depois do cisma do Oriente (tambm chamado cisma fociano) de
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1054 mais difcil. Em parte como reao s mudanas oriundas da Questo das Investiduras, a Reforma Protestante estourou em pleno sculo XVI. A Igreja Catlica respondeu com a Contrarreforma. As acusaes lanadas igreja pelo Iluminismo e pela Revoluo Francesa foram responsveis pela posio defensiva adotada pelo catolicismo, que vem mantendo-se como importante instituio dentro de um quadro de altos e baixos. CRUZADAS Cruzadas, expedies militares realizadas pelos cristos da Europa Ocidental, organizadas a partir de 1095, normalmente a pedido do papa, para recuperar o territrio de peregrinao conhecido pelos cristos como Terra Santa (entre eles, Jerusalm) e que estava sob o controle dos muulmanos. A palavra cruzada (do latim crux, cruz, o emblema dos cruzados) foi aplicada tambm, especialmente no sculo XIII, s guerras contra os povos pagos, contra os hereges cristos e contra os inimigos polticos do papado e a qualquer guerra religiosa. A origem das Cruzadas est enraizada no cataclismo poltico resultante da expanso dos seldjquidas no Oriente Mdio na metade do sculo XI. As Cruzadas tambm foram o resultado da ambio de alguns papas que buscaram ampliar seu poder poltico e religioso. Por outro lado, as expedies ofereciam grandes oportunidades comerciais aos mercadores das poderosas cidades do Ocidente.

As Cruzadas foram um grande atrativo para a sociedade contempornea. Sua popularidade foi solidificada na compreenso da sociedade que apoiou esse movimento. Era uma sociedade de crentes, e muitos cruzados estavam convencidos de que sua participao na luta contra os infiis lhes garantiria a salvao espiritual. Tambm era uma sociedade militarista na qual as esperanas e as ambies estavam associadas s faanhas militares. AS PRIMEIRAS CRUZADAS Em 1095, o papa Urbano II planejou a primeira Cruzada na qual os cruzados se agrupariam em Constantinopla e, partindo de l, realizariam uma campanha contra os muulmanos da Sria e Palestina, sendo Jerusalm seu objetivo principal. Os exrcitos da nobreza e o povo comum procedente da Frana, do sul da Itlia e das regies da Lorena, Borgonha e Flandres participaram dessa Cruzada. Os cristos tomaram Jerusalm em 1099 e elegeram um de seus chefes, Godofredo de Bouillon, duque da Baixa Lorena, como governante da cidade. A maioria dos cruzados regressou Europa, permanecendo uma pequena tropa de reserva da fora original para organizar e estabelecer o governo e o controle latino (ou europeu ocidental) sobre os territrios
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conquistados. Dos quatro estados que surgiram, o maior e mais poderoso foi o Reino Latino de Jerusalm. As conquistas da primeira Cruzada se deveram em grande parte ao isolamento e fraqueza relativa dos muulmanos. Contudo, a gerao posterior a essa Cruzada contemplou o incio da reunificao muulmana no Oriente Mdio sob a liderana de Imad al-Din Zangi. Sob seu comando, as tropas muulmanas obtiveram sua primeira grande vitria contra os cruzados quando tomaram a cidade de dessa em 1144. Depois disso, os muulmanos desmantelaram sistematicamente os estados cruzados na regio. A resposta do papado a esses sucessos foi organizar a segunda Cruzada no final de 1145. A nova convocao atraiu vrios expedicionrios, entre os quais se destacaram o rei da Frana, Lus VII, e o imperador do Sacro Imprio Romano-Germnico, Conrado III. O fracasso da segunda Cruzada permitiu a reunificao das potncias muulmanas. Em 1169, suas tropas, sob o comando de Saladino, obtiveram o controle do Egito. Este invadiu o Reino Latino de Jerusalm em maio de 1187 e apoderou-se da maior parte das fortalezas dos cruzados no territrio. Em 1187, o papa Gregrio VIII proclamou a terceira Cruzada. Dela participaram o imperador do Sacro Imprio Frederico I, Felipe II e Ricardo, Corao de Leo, constituindo a maior fora cruzada j agrupada desde 1095. Conseguiram tomar vrias cidades mediterrneas do controle de Saladino. Quando Ricardo I partiu da Palestina, o Reino Latino havia sido restabelecido, perdurando em condies precrias por mais um sculo. AS LTIMAS CRUZADAS As ltimas Cruzadas no obtiveram os xitos militares da terceira Cruzada. A quarta, que durou dois anos, de 1202 a 1204, foi cheia de dificuldades financeiras. Em um esforo para alivi-las, os chefes cruzados concordaram em atacar Constantinopla junto com os venezianos. Os cruzados conseguiram tomar Constantinopla, que foi saqueada sem misericrdia. O imprio latino de Constantinopla, criado nessas circunstncias, sobreviveu at 1261, data em que o imperador bizantino Miguel VIII Palelogo retomou Constantinopla. A primeira ofensiva da quinta Cruzada (1217-1221) tinha como objetivo capturar o porto egpcio de Damietta (Dumyat), o que foi conseguido em 1219. A estratgia posterior requeria assegurar o controle da pennsula do Sinai. No obtiveram todos os seus objetivos, j que os reforos prometidos por Frederico II no chegaram, razo pela qual ele foi excomungado pelo papa Gregrio IX. Posteriormente, Frederico II organizou uma Cruzada por sua prpria conta, marchou at a Terra Santa e, sem o apoio do papado, conseguiu que os egpcios devolvessem Jerusalm aos cruzados. Ao mesmo tempo, o papa proclamou outra Cruzada, desta vez contra Frederico, e seguiu atacando as possesses italianas do imperador.

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Transcorridos quase 20 anos, Lus IX da Frana organizou uma Cruzada motivada pela reconquista de Jerusalm por parte dos muulmanos; o resultado foi um fracasso. Pouco a pouco, as cidades e os castelos dos estados cruzados caram nas mos dos poderosos exrcitos mamelucos. A ltima praa forte, Acre, foi tomada em 1291 e os cruzados, junto com as ordens militares dos Cavaleiros Templrios e Hospitalrios, buscaram refgio em Chipre e posteriormente na ilha de Rodes, at sua rendio aos turcos em 1522. CONQUISTA DA AMRICA

Tanto no Brasil como na Amrica a denominao de conquista refere-se ao fato de que quando os europeus aqui chegaram diversos povos habitavam o territrio. O termo descoberta estaria correto se fosse um local deserto sem a presena dos indgenas. Sendo assim, j que civilizaes habitavam o territrio, obviamente a ocupao europia no foi bem recebida pelos nativos, gerando um processo de conquista do territrio, com lutas e resistncias. Colonizao da Amrica inglesa Em 1607 os ingleses fundaram a primeira colnia na Amrica do Norte: Jamestown. Em 1730 j havia treze colnias distribudas ao longo da costa litornea norte-americana. As colnias inglesas do Norte e a parte da regio central dedicavam-se mais ao comrcio e manufatura, do que agricultura; nas colnias do Sul proliferaram as grandes fazendas, principalmente de algodo, baseadas no trabalho escravo. Colonizao da Amrica francesa No sculo XVII os franceses conquistaram o golfo do Mxico, denominando-o de Luisiana. Tambm se estabeleceram na Amrica Central, nas ilhas de So Domingos, Martinica, Guadalupe e Dominica. No sculo XVIII o mercantilismo j apresentava visveis condies de esgotamento: os homens de negcio no queriam mais a interveno do Estado na economia. Cada vez mais os pensadores liberais do sculo XVIII passaram a defender a liberdade econmica, criticando as prticas mercantilistas. BRASIL: PERODO COLONIAL ( 1532 1815) A colonizao em nosso pas pode ser dividida em trs momentos: Pr- colonizador: 1500 1530: marcado por expedies de reconhecimento e posse da terra. Colonizador: 1532 1808: com uma administrao prpria, ciclos econmicos, totalmente ligado a Portugal, sem ter um representante direto da Coroa Portuguesa em solo brasileiro. Os ciclos econmicos eram: do Pau- Brasil; do Acar e do Trfico Negreiro, da Pecuria, da Minerao (ouro e pedras preciosas ). Foi marcado por Tratados Expansionistas e Territoriais, conflitos entre grupos colonizadores ( portugueses, holandeses, espanhis e franceses ). De 1808 a 1815: Muita coisa mudara no Brasil porque a Famlia Real Portuguesa havia chegado em terras
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brasileiras por fuga diante do avano das tropas de Napoleo Bonaparte. Portugal ficara em segundo plano, pois a sede administrativa do Imprio Portugus localizava-se no Brasil. Em 1815, o rei D. Joo VI, foi elevado categoria de Reino Unido a Portugal e Algarves, deixando de ser colnia portuguesa, adquirindo autonomia administrativa. Obviamente, todos estes momentos tambm tiveram conflitos internos que apontavam para a necessidade de um novo sistema de governo. Rebelies no faltaram ... PERODO PR- COLONIZADOR: EXPEDIES Sentindo a necessidade de defender as terras brasileiras, garantindo a sua posse, o governo portugus enviou vrias expedies ao Brasil, pois aps o descobrimento do Brasil, oficialmente, pela expedio de Pedro lvares Cabral, em 1500, a nova terra foi encarada como uma reserva para futura explorao e territrio a ser preservado para impedir o monoplio espanhol da regio. Na poca, o interesse maior de Portugal estava no comrcio com a ndia. Limitou-se, portanto, o governo portugus a enviar expedies de reconhecimento do litoral, como as de Gaspar de Lemos (1501) e Gonalo Coelho (1503). Promoveu tambm o arrendamento da terra a Fernando de Noronha, para a explorao do pau-brasil (1505). Franceses e espanhis tambm freqentavam o litoral brasileiro, com os mesmos objetivos de reconhecimento e coleta de pau-brasil. Por este motivo, em duas ocasies, 1516 e 1526, foram enviadas as expedies guarda-costas de Cristvo Jaques, com poucos resultados. Em 1530 o rei D. Joo III, pressionado pela crescente presena francesa, enviou a expedio de Martim Afonso de Sousa. Este navegou o litoral at o rio da Prata, tomou navios a comerciantes franceses e fundou duas vilas, Santo Andr e So Vicente, no que hoje o estado de So Paulo. CAPITNIAS HEREDITRIAS A gravidade da situao fez o governo portugus, apesar da falta de recursos, optar pelo incio da colonizao em escala maior. Foi, assim, introduzido em 1534 o regime de capitanias hereditrias, j adotado nas ilhas do Atlntico. Por ele, o rei portugus dividiu a nova terra em quinze reas, delegando funes de governo aos donatrios ( pessoas de razoveis condies financeiras ). Estes deveriam distribuir terras (sesmarias) para incentivar a colonizao, defender o territrio e zelar pelo monoplio real do paubrasil. O vnculo entre o rei de Portugal e os donatrios era estabelecido em dois documentos bsicos: Carta de Doao ( onde uma parcela das terras era de posse hereditria e tinham a funo de administrar e explorar economicamente toda a capitania) e Carta Foral ( que estabelecia os direitos e deveres do donatrio em relao terra explorada ). Em troca receberiam percentuais sobre os produtos exportados e poderiam importar escravos. O regime teve sucesso limitado, sobretudo, nas capitanias de So Vicente e Pernambuco, com a fundao de algumas vilas e o desenvolvimento do acar. Em outras a falta de recursos dos donatrios, falta de comunicao entre capitanias e Portugal, dificuldades com a lavoura e a hostilidade e constantes revoltas dos indgenas impediu a consolidao. Pontos positivos: Lanou as bases da

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colonizao; garantiu a posse da terra para Portugal e revelou a possibilidade de explorao econmica da colnia. GOVERNO GERAL Em 1549, foi instalado o Governo-Geral, com sede em Salvador, cabendo ao governador Tom de Sousa (1549 1553) organizar uma administrao central na colnia, sem extinguir as capitanias. Dentre as principais contribuies de seu governo podemos ressaltar: fundao da cidade de Salvador sede da capital do Governo- Geral; criao do primeiro Bispado Brasileiro ( territrio subordinado autoridade do Bispo ) em 1551; incio da pecuria e incentivo ao cultivo da cana- de- acar; organizao das Entradas expedies mata dentro em busca de metais preciosos. Duarte da Costa ( 1553 1558 ) trouxe mais Jesutas para o Brasil. Mem de S ( 1558 1572): Expulsou os franceses do Rio de Janeiro ( 1567 ), com a ajuda de Estcio de S sobrinho de Mem e chefe militar considerado fundador da cidade do Rio de Janeiro ); matou muitas tribos indgenas que lutavam contra a conquista colonial portuguesa; viu na importao dos negros da frica a soluo para os problemas da falta de mo- de- obra na agricultura. Mais tarde, em 1573, o Brasil foi dividido por alguns anos em dois governos, Salvador e Rio de Janeiro, na expectativa de melhorar o desempenho administrativo. Nos sculos XVII e XVIII a colnia compreendeu dois governos ou "estados", o do Brasil, com sede em Salvador at 1763 e no Rio de Janeiro a seguir e o do Maranho, com sede em So Lus, at 1737 e depois Belm. De 1774 passou a existir um s governo, embora os governadores do norte, pela facilidade de comunicao, se dirigissem diretamente a Lisboa. A expanso territorial provocou a ocupao de novas reas, vrias delas alm do limite definido pelo tratado de Tordesilhas, gerando a criao de novas capitanias, como as do Par, Gois, Mato Grosso, Rio Negro (Amazonas) e Rio Grande do Sul. Tal expanso deveu-se a diferentes movimentos de interiorizao, como as entradas, as bandeiras, as misses religiosas, a criao pecuarista e as fortificaes militares. Os principais tratados internacionais assinados por Portugal para a fixao das fronteiras do Brasil foram: Tratado de Utrecht ( 1713 ), Tratado de Utrecht ( 1715 ), Tratado de Madrid ( 1750 ), Tratado de Santo Ildefonso (1777 ) e Tratdo de Badajs ( 1801 ). INVASES ESTRANGEIRAS Simultaneamente, houve conflitos com outros pases que tentaram apoderar-se de parte do territrio colonial. Assim, ocorreram invases francesas no Rio de Janeiro Frana Antrtica ( 1555 , 1560-1567, 1710 e 1711) e no Maranho (1612-1615), invases holandesas na Bahia (1624-1625) e Pernambuco (16301654), alm de ataques de corsrios ingleses no litoral (sculo XVI), de conflitos pelo controle da foz do Amazonas (sculo XVII) e da guerra contra os espanhis no sul, quando os dois pases ibricos disputaram a colnia del Sacramento, no atual Uruguai, o Rio Grande do Sul e a ilha de Santa Catarina. ECONOMIA COLONIAL A atividade econmica colonial iniciou-se pela explorao sistemtica do pau- brasil por portugueses e franceses, instalados em feitorias no litoral e contando com a colaborao de indgenas, que derrubavam as rvores em troca de produtos europeus.
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A partir da dcada de 1530 iniciou-se a produo sistemtica de acar, com o plantio de cana-deacar, a instalao de engenhos e a utilizao da mo de obra escrava africana, substituindo a atividade exploratria ( extrao do pau- brasil ) pela organizao produtiva dentro das diretrizes do sistema colonial. A propriedade produtora deveria ter duas caractersticas fundamentais: ser monocultora ( apenas um produto em larga escala visando as necessidades do mercado europeu ) e escravocrata ( utilizava o trabalho dos negros importados da frica ). Motivos que levaram implantao da empresa aucareira no Brasil: Condies geogrficas favorves; Experincia portuguesa de cultivo da cana- de- acar bem sucedida na Ilha da Madeira e Aores; Perspectiva de enormes lucros da metrpole com a venda do acar muito bem enquadrado no sistema colonial mercantilista; Participao financeira dos holandeses que controlariam o transporte, o refino e a distribuio no mercado europeu. O Engenho de Acar era o nome da grande propriedade agrcola voltada para a produo do acar. Faziam parte do Engenho as seguintes construes: Casa- grande, capela, senzala, casa do engenho ( moendas e fornalhas ), casa de purgar e galpes. Alguns engenhos possuam ainda residncia para o capelo,os feitores, o mestre- de- acar e alguns trabalhadores assalariados. A opo pela utilizao da mo- de- obra africana era mais conveniente ao sistema colonial mercantilista, pois os lucros da captura e do transporte do negro dirigiam-se para a burguesia da metrpole e para a coroa que recebia os impostos enquanto que os lucros da captura indgena ficavam apenas na colnia. Outros fatores que influenciaram na escolha do trabalho africano ao invs do indgena, foi que os negros eram muito mais desenvolvidos tecnicamente do que os indgenas que ainda estavam na Idade da Pedra, sem contar que a agricultura era feita pelas mulheres das tribos. Os negros eram mais resignados escravido em contraste com o ndio que era mais hostil, e , vrios setores da Igreja eram contra a escravizao indgena ( de acordo com os interesses do momento), mas no combatiam a escravizao negra. Entre 1560 e 1660, quando expandiu-se a produo antilhana, o Brasil foi o principal fornecedor mundial do produto, cuja produo ocorria em Pernambuco, Bahia e Rio de Janeiro. Embora prejudicada pelo declnio dos preos aps 1660, a produo de acar continuou a base da economia da regio nordestina at o sculo XX. No sculo XVIII a economia sofreu novo impulso com a descoberta do ouro em Minas Gerais, Gois e Mato Grosso, gerando rpida expanso desta rea, o desenvolvimento do comrcio, de cidades mineradoras e do Rio de Janeiro, principal porto escoador da produo. O declnio do ouro, a partir de 1760, provocou uma crise econmica, que o governo portugus tentou enfrentar com o fomento de novos produtos, como o anil, o linho, o arroz e a cochonilha. A economia colonial foi caracterizada pelo predomnio da grande propriedade, da escravido e da dependncia do mercado externo, com escasso mercado interno. Os comerciantes portugueses tinham o monoplio do comrcio, de acordo com as concepes mercantilistas da poca, chegando a criar-se companhias monopolistas nos sculos XVII (Companhia do Brasil e do Maranho) e XVIII (Companhias de
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Pernambuco e Paraba e Gro Par e Maranho). Durante cerca de duzentos anos vigorou o sistema de frotas, reunindo em comboios os navios que iam e vinham para o Brasil. A SOCIEDADE COLONIAL A sociedade colonial embora formalmente refletisse os valores cristos da metrpole, defendidos pela Igreja e pela Inquisio, foi fortemente miscigenada, tanto do ponto de vista biolgico como cultural, com notvel mistura de elementos portugueses, indgenas e africanos na culinria, objetos e utenslios, tcnicas, costumes, hbitos, religio, msica e lngua. Na sociedade do acar predominou uma estrutura social rgida, com os senhores de engenho e outros proprietrios e comerciantes no topo e os escravos na base social, com escasso setor intermedirio. Na rea do ouro esta rigidez atenuou-se, com o surgimento de um setor intermedirio composto de artesos, pequenos comerciantes, pequenos agricultores e funcionrios subalternos. No final do sculo XVIII a colonizao estava em crise, pelas dificuldades econmicas da colnia, pela divulgao das novas concepes iluministas e liberais e pela rigidez da estrutura colonial portuguesa, o que se refletiu em movimentos de insatisfao como: conjuraes mineira (1789), carioca (1794) e baiana (1798). Quando Napoleo Bonaparte decretou o Bloqueio Continental contra a Inglaterra (1806) e a corte portuguesa transferiu-se para o Brasil (1808), na prtica o Brasil deixou de ser uma colnia, transformado em sede do Imprio Portugus. REVOLUO INGLESA ( SC. XVII ) Revoluo Inglesa o nome da do ao conjunto de acontecimentos do sculo XVII provocados pelos choque entre classes sociais que defendiam a manuteno da antiga ordem feudal e as que desejavam a expanso do capitalismo. Interesses comuns entre a monarquia, a burguesia e a gentry ( nobreza rural que explorava a terra de forma capitalista , vendendo o excedente produzido ):centralizao do poder poltico como garantia de ordem social; uniformizao das moedas, do sistema de pesos e medidas e das tarifas para facilitar o comrcio; permisso aos corsrios para atacar os navios inimigos e incentivo expanso martima comercial. Os conflitos comearam quando a dinastia dos Stuart queria amplos poderes absolutistas atrapalhando o rumo capitalista dos negcios. Houve choque com o parlamento ingls (dominado pela burguesia e pela gentry ) que defendia a limitao jurdica do poder real. Para conseguir apoio da nobreza tradicional catlica, a Igreja anglicana valorizou o ritual catlico, abandonando os preceitos do contedo calvinista. A burguesia, fiel aos princpios calvinistas, fundou novas seitas religiosas como a dos presbiterianos ( tambm chamados de puritanos ). Eles queriam uma Igreja desligada do poder do Estado, onde os bispos no fossem nomeados pelo rei. Em 1628, o parlamento ingls estabeleceu medidas que restringiam o poder real ( Petio de Direitos ). Em 1629, Carlos I, reagiu contra essas medidas fechando o parlamento e perseguindo lderes polticos que lhe faziam oposio. Posteriormente, viu-se obrigado a reunir o parlamento por convenincia de
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seus interesses. Uma vez reunido, o parlamento, tomou uma srie de medidas limitando o poder do rei, o que agravou ainda mais o descontentamento entre rei e parlamento, desencadeando a Revoluo Inglesa. A Revoluo Inglesa pode ser dividida em 4 etapas principais:Guerra Civil ( 1642 1648 ); Repblica de Cromwell ( 1649 1658 ); Restaurao Monrquica ( 1660 1688 ) e Revoluo Gloriosa ( 1688 1689 ). Os principais acontecimentos de cada uma das etapas foram: Guerra Civil: a morte do rei aps confronto de idiais do parlamento com o rei Carlos I. Houve guerra civil. As tropas do parlamento foram lideradas por Oliver Cromwell que organizou um novo modelo de exrcito ( New Model Army ) onde os postos de comando eram conquistados por merecimento e no por origem familiar. Repblica de Cromwell : o marcantes foram: Formao da Comunidade Britnica ( 1651 ) - com Inglaterra, Irlanda, Esccia e Pas de Gales. Decreto do Ato de Navegao ( 1651 ) - onde toda e qualquer mercadoria que entrasse ou sasse da Inglaterra deveria ser transportada por navios ingleses. O objetivo era favorecer a marinha inglesa e dominar o transporte martimo mundial. Guerra contra os holandeses ( 1652 1654 ) - a Holanda foi prejudicada com os Atos de Navegao ingleses, pois lucrava com o transporte de produtos coloniais para a Inglaterra. A Holanda declarou guerra, mas foi derrotada ficando a Inglaterra como a maior potncia naval do mundo. Lorde Protetor ( 1653 ) - Cromwell tornou-se o Lorde Protetor da Comunidade Britnica. O cargo vitalcio e hereditrio. Morte de Cromwell (1658) - Seu filho, Ricardo, assume o poder dando continuidade ao governo republicano. Restaurao Monrquica. Marca o fim da Revoluo Puritana, com a volta dos reis catlicos ao poder. Ricardo foi deposto 8 meses aps assumir o poder por militares que agiam em sintonia com o parlamento. O poder foi restitudo aos Stuart. Carlos II assume sob domnio poltico do parlamento. A restaurao monrquica dos Stuart estendeu-se pelos reinados de Carlos II ( 1660 1685 ) e de seu irmo Jaime II (1685 1688). Jaime tentou restabelecer o absolutismo ampliando a influncia catlica, descontentando a monarquia. Revoluo Gloriosa: a derrota do absolutismo. Jaime II foi derrubado pelo parlamento, que temia a volta do absolutismo. O prncipe holands, Guilherme de Orange, - genro de Jaime II, casado com Maria Stuart assume o trono ingls, sob a condio de respeitar os poderes do parlamento. Iniciou-se, assim , a Revoluo Gloriosa ( 1688 1689 ) caracterizada pela luta entre as foras de Guilherme de Orange e as tropas de Jaime II. Com a derrota do pai de Maria Stuart, Guilherme assume com o nome de Guilherme III, assinando a Declarao dos Direitos no qual o parlamento limitava os poderes do rei em vrios aspectos. burguesia e a nobreza anglicana, gerando novo conflito entre o parlamento e a protetorado. A ps derrotar a oposio, cromwell instalou o regime republicano entre 1649 e 1658. Esta repblica ditatorial foi conhecida como protetorado, cujos fatos

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Era o fim do absolutismo, onde a superioridade da lei era maior que a do rei. Foi instalada a monarquia parlamentar onde o rei reina, mas no governa . CONSEQNCIAS DA REVOLUO Fim do absolutismo na Inglaterra: o rei teve seus poderes limitados. A monarquia constitucional garantia as liberdades individuais. O Estado Liberal tem trs poderes distintos: Executivo, Legislativo e Judicirio; Avano capitalista: houve rompimento definitivo com o sistema feudal, o que abriu espao para o capitalismo, solidificandoo. As relaes trabalhistas no campo foram modificadas, houve aperfeioamento das tcnicas de produo. A burguesia das cidades e a nobreza rural se uniram no esforo de promover o desenvolvimento econmico ingls , lanando as bases para o desenvolvimento do capitalismo industrial; A primeira revoluo burguesa limitava a participao poltica das massas populares, colocando em prtica um novo projeto social de acordo com seus interesses. ILUMINISMO Movimento intelectual que expressou os anseios da sociedade burguesa do sculo XVIII, cujos principais pensadores foram: John Locke ( 1632 1704), Jean-Jacques Rousseau (1712 1778), Charles Montesquieu (1689 1755 ), Franoise Voltaire ( 1694 1778 ), Denis Diderot ( 1713 1784), Jean D' Alembert ( 1717 1783), Franois Quesnay ( 1694 1774 ) e Adam Smith (1723 1790), entre outros. Defesa de uma concepo de Histria associada ao ideal de progresso. Secularizao de todos os domnios do conhecimento. Defesa da razo e da experincia como instrumentos centrais para a produo do conhecimento. Primado da Razo, para explicar os fenmenos; crtica ao passado e tradio e defesa do progresso, a partir do racionalismo. Defesa da liberdade de expresso, de pensamento, poltica e econmica. Compreenso do Estado enquanto instituio humana, cuja legitimidade estava ligada vontade popular. Nascimento da fisiocracia e do liberalismo econmico, correntes econmicas que defendiam a liberdade econmica ( laissez- faire = deixai fazer). O liberalismo econmico atendia s necessidades de lucro e investimento da burguesia; o trabalho, cada vez mais, era visto como uma mercadoria vendida no mercado de trabalho. Despotismo Esclarecido Tudo para o povo, nada com o povo, essa uma mxima do pensamento desptico. O Despotismo Esclarecido foi uma tentativa de conciliao do poder absoluto com o Iluminismo. Os reis dspotas realizaram reformas de carter social, com algumas concesses ao povo. As reformas por eles realizadas vinham a fortalecer o Estado Absolutista, mexendo de algum modo no velho estilo de vida da sociedade do Antigo Regime. O Despotismo foi praticado nos seguintes pases: Prssia, Portugal. ustria, Rssia, Espanha e

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REVOLUO INDUSTRIAL um fenmeno tipicamente ingls, que marca a passagem de um sistema de produo predominantemente agrrio e artesanal para outro de cunho industrial, dominado pelas fbricas e pela maquinaria. Tem-se a transio de uma economia agrcola tradicional para uma caracterizada por processos de produo mecanizados para fabricar bens em grande escala. Os historiadores aplicam este termo exclusivamente s mudanas produzidas na Inglaterra a partir do final do sculo XVIII; sua expanso aos outros pases denomina-se industrializao ou desenvolvimento industrial. A Revoluo Industrial teve lugar no Reino Unido no final do sculo XVIII, mais precisamente na GrBretanha onde foram encontradas circunstncias favorveis que adequadamente aproveitadas, deram ao pas as condies de implantar definitivamente o modo de produo capitalista, baseado na produo industrial em massa, nas relaes sociais estabelecidas exclusivamente em dinheiro e na propriedade privada dos meios de produo. Londres foi o centro de uma rede comercial internacional que favoreceu o desenvolvimento da economia. A partir de meados do sculo XIX, este desenvolvimento expandiu-se a outros pases. A Revoluo Industrial implicou, no princpio, uma reduo do poder aquisitivo dos trabalhadores e uma perda de qualidade em seu nvel de vida, mas depois implicou um aumento da renda per capita nacional. O trabalho se transferiu da produo de produtos primrios de bens manufaturados e servios, o que gerou processos migratrios das zonas rurais s urbanas. As mudanas mais importantes afetaram a organizao do processo produtivo. Este passou a se realizar em grandes empresas, aumentando a especializao do trabalho. Seu desenvolvimento dependia de uma utilizao intensiva do capital e da apario de novas ferramentas de trabalho especializadas. A experincia adquirida aumentou a produtividade e a especializao. Caracterizou-se por sucessivas inovaes tecnolgicas, que podem ser assim resumidas: aparecimento de mquinas modernas - rpidas, regulares e precisas - que substituram o trabalho do homem, antes realizado a mo; utilizao do vapor para acionar a mquina, isto , como fonte de energia, em substituio energia muscular, elica e hidrulica; obteno e trabalho de novas matrias-primas, em particular os minerais, que deram impulso metalurgia e indstria qumica. Todas essas transformaes econmicas e sociais - que libertaram o poder produtivo das sociedades humanas - pouco a pouco foram se expandindo para o continente europeu e para alm-mar, contribuindo de forma decisiva para pr fim ao Antigo Regime. Primeira Revoluo Industrial (1760 1860): substituio do trabalho artesanal pelo mecanizado. Acmulo de capitais ( da expanso comercial e do mercantilismo ); Supremacia martima; Reservas minerais ( jazidas de carvo e de ferro ); Uso de capitais de terra ( controle de produo agrria; o campo produzia para atender indstria; cercamento dos campos );

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Ampliao dos emprstimos a juros ( criao do Banco da Inglaterra, em 1694, para obteno de crditos para aplicao na indstria ); Crescimento populacional e xodo rural ( que geraram grande oferta de trabalhadores ); Revoluo Gloriosa (transformao do Parlamento britnico num efetivo rgo dirigente do Estado ). Segunda Revoluo Industrial ( 1860 1900 ): era necessrio transportar a produo. Novas tcnicas e materiais foram descobertas. O vapor foi substitudo pelo petrleo e pela eletricidade, enquanto o ferro era substitudo pelo ao. Houve multiplicao de redes ferrovirias e rotas martimas, bem como de indstrias siderrgicas, petroqumicas, eletrnicas e automobilsticas. Terceira Revoluo Industrial: ( segunda metade do sculo XX ) necessidade de estreitamento dos limites geogrficos e acelerao da comunicao entre os povos, reduzindo tempo, despesas, ampliando a lucratividade. Utilizao da fibra tica, do celular, da internet, do e- mail; uso da energia nuclear, desenvolvimento das indstrias eletrnicas, qumicas e de informtica. Era da Ciberntica. A Consolidao do Capitalismo industrial e suas conseqncias: surgimento da oposio de classes: empresrios industriais X operrios urbanos. Para garantir o lucro, o empresrio pagava o menor salrio possvel enquanto explorava ao mximo a capacidade de trabalho dos operrios, ultrapassando em diversas indstrias a jornada de 15 horas dirias. O salrio mal dava para alimentar uma pessoa, tendo o operrio que trabalhar com toda a sua famlia, inclusive com crianas de 6 anos, em fbricas insalubres e de pssimas instalaes. Inicialmente os protestos de grupos de operrios eram dirigidos s mquinas que representavam o desemprego, a misria, os salrios de fome e a opresso. Posteriormente, percebeu-se que as exploraes eram causadas pelo capitalismo industrial. Surgiram, ento, os sindicatos que iniciaram a luta por melhores salrios e condies de vida para o trabalhador. Impactos do avano industrial: urbanizao; diviso do trabalho em linhas de montagem ( operrio perdia a noo do conjunto do processo produtivo, ficando especializado na sua tarefa e alienado em relao ao processo global); produo em srie padronizando o gosto dos compradores; desenvolvimento dos transportes e das comunicaes. Novas Ideologias foram surgindo enquanto a massa de pobres e explorados ia aumentando ao mesmo tempo que a burguesia pregava uma sociedade mais livre e justa. LIBERALISMO ECONMICO: AS LEIS DA NATUREZA E DE MERCADO O liberalismo econmico justificava a sociedade industrial capitalista. Seus principais expoentes foram: Adam Smith - 1723 1790 (para ele a economia deveria ser dirigida sem interveno do Estado, apenas pelo jogo da procura e da oferta de mercado ), Thomas Malthus -1766 1834 ( justificava a pobreza pelo altssimo nmero de nascimentos de pessoas pobres, desproporcional s fontes de alimentos ) e David Ricardo -1772 1823 ( a burguesia era inocente com relao misria, devido lei da oferta e da procura que dizia: quanto maior a oferta de mo- de- obra mais baixos seriam os salrios. Com isso os pssimos salrios e a explorao dos trabalhadores ficavam justificados.

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O Socialismo surgiu para criticar a explorao e as injustias cometidas pela sociedade industrial. Ele pode ser divido em trs correntes: utpico , cientfico e cristo. Socialismo utpico: representada por Saint- Simon - 1760 1825 ( criticou o liberalismo econmico e a explorao pelos proprietrios capitalistas. Pregava a extino das diferenas de classes e a construo de uma sociedade onde a pessoa recebesse de acordo com o real valor do seu trabalho ) e Proudhon - 1804 1865 ( criticava a propriedade privada alegando ser ela mantida pela explorao do trabalho alheio. Queria a liberdade e a igualdade para todos numa sociedade harmnica sem a fora do Estado ). Socialismo cientfico:representada por Karl Marx ( 1818 1895) e Friedrich Engels ( 1820 1895). Era considerado cientfico por ter sido criado a partir de uma anlise histrico- filosfica das causas e conseqncias das mudanas no decorrer do tempo. conhecido como Marxismo. Suas idias principais so: Dialtica (onde foras contrrias se movem promovendo transformaes qualitativas e quantitativas na sociedade ); Modo de Produo ( unio entre a fora de produo econmica instrumentos e experincia dos trabalhadores e relaes sociais de produo que interferem na vida social, poltica e intelectual, desde os primrdios da humanidade. A situao social do indivduo determina a sua conscincia; Luta de Classes ( o motor da histria humana. S teria fim com a existncia de uma sociedade comunista perfeita , sem explorao de classes e injustias sociais); Mais Valia ( valor integral que deveria ser incorporada ao salrio do operrio,correspondente ao valor social do seu trabalho, mas fica com o empregador, gerando lucros ). Socialismo cristo: Tentativa de aplicar os ensinamentos evanglicos de amor e de respeito pelo prximo aos problemas sociais gerados pela industrializao. A Encclica de 1891, que originou o

pensamento social catlico reconhecia o direito propriedade privada, rejeitava a teoria marxista e
condenava a ganncia capitalista e a explorao desumana do trabalho. Os empregadores deveriam reconhecer os direitos do empregado como: limitao das horas de trabalho,descanso semanal, estabelecimentos de salrios dignos e etc. Recomendava ao Estado a interveno na economia para melhorar as condies de vida dos trabalhadores nos setores da habitao e da sade. INDEPENDNCIA DOS ESTADOS UNIDOS DA AMRICA Os ideais iluministas de liberdade, igualdade e rebeldia s opresses polticas influenciou definitivamente um importante acontecimento no final do sculo XVIII: a independncia das colnias inglesas da Amrica do Norte, ou seja, o nascimentos dos Estados Unidos a primeira nao independente

do Mundo Novo, com a primeira Constituio escrita, a primeira democracia moderna , sem dvida um duro
golpe para o sistema colonial. O processo de independncia teve incio com o fim da Guerra dos Sete Anos ( 1756 1763) entre Inglaterra e Frana. A Inglaterra venceu, mas teve sua economia abalada devido s despesas militares. Para recuperar suas economia, a Inglaterra voltou-se para a explorao de suas colnias na Amrica, descontentado a classe dominante americanas que no aceitou a explorao colonial dos ingleses. O conflito de interesses entre colonos americanos e autoridades britnicas sempre existiu, pois os colonos queriam construir uma sociedade independente e autnoma, at porque vieram fugidos de perseguies religiosas e de dificuldades econmicas.
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Nas colnias do centro-norte, era desenvolvida a economia policultora baseada na pequena e mdia propriedade rural. Por causa das condies climticas, seus produtos assemelhavam-se produo europia, no interessando comercialmente para a metrpole. Estas colnias escaparam da rigidez do sistema colonial, crescendo como colnias de povoamento, com produo agrcola voltada para o consumo interno, e manufatureira,vendida para outras regies da prpria Amrica. J as colnias do sul eram voltadas para a produo agrcola destinada ao mercado externo, com base na grande propriedade rural ( latifndio ) e na utilizao de mo- de- obra de escravos africanos. Como localizavam-se em regies de clima mais quente, estas colnias produziam agricultura para a exportao, de acordo com os interesses metropolitanos, desenvolvendo- se como colnias de explorao. Eram mais conservadoras, e por serem dependentes do comrcio com a metrpole, num primeiro momento eram contrrias ao rompimento com a Inglaterra. Entre as leis que foram criadas pela Inglaterra, na segunda metade do sculo XVIII, com o objetivo de reforar a dominao colonial descontentado a burguesia local, estavam: Lei do Acar ( 1764 ): proibia a importao do rum estrangeiro e estabelecia a cobrana de taxas para o acar que no viesse das Antilhas. Leis do Selo ( 1765): cobrava taxas sobre diferentes documentos comerciais, jornais, anncios etc. Lei dos Alojamentos( 1765 ): obrigava aos colonos americanos a alojar e alimentar as tropas inglesas. Lei do Ch( 1773 ): a venda do ch nas colnias era de monoplio exclusivo da Companhia das ndias Orientais (especializada na comercializao de produtos coloniais ). Em 16/12, os comerciantes destruram diversos carregamentos de ch que estavam nos navios da companhia atracados no porto de Boston. Leis Intolerveis( 1774 ): foram aplicadas pela Inglaterra para conter a revolta nas Treze colnias. Elas determinavam o fechamento do porto de Boston, julgamento e punio severa a todo colono envolvido nos distrbios polticos contra a Inglaterra. Em 05/ 09/ 1774, realizou-se o Primeiro Congresso da Filadlfia, com representantes da Treze Colnias que redigiram documento de protesto. A Inglaterra no cedeu, e o choque entre burguesia colonial e Inglaterra foi inevitvel. S com a luta poderiam livrar-se da Inglaterra. A guerra pela independncia iniciou em 19 e abril de 1775. Em maio de 1775, ocorreu o segundo Congresso da Filadlfia, que conclamou os cidados s armas, nomeando George Washington comandante da tropas americanas. Em 04/ 07/ 1776, Thomas Jefferson redigiu a Declarao oficial de Independncia dos Estados Unidos, inspiradas nos ideais iluministas, defendia a liberdade individual e o respeito aos direitos fundamentais do ser humano. Significados da independncia: No plano interno: Todos os homens tinham direitos menos os escravos que s tiveram sua abolio no meio da Guerra de Secesso ( 1861 1865 ); no plano externo: Sempre os EUA procuraram apresentar-se como defensores da democracia e da liberdade mundial, mas na prtica fazem uma poltica imperialista de dominao, negando os princpios defendidos. Como foram os pioneiros no rompimento com o sistema colonial, passaram a impor seus interesses econmicos e ideolgicos s demais naes, aprisionando-as em sua rea de influncia poltico- econmica. REVOLUO FRANCESA ( 1789 )

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A Revoluo Francesa, foi o processo social e poltico ocorrido na Frana entre 1789 e 1799, cujas principais conseqncias foram a queda de Lus XVI, a abolio da monarquia e a proclamao da Repblica, que poria fim ao Antigo Regime. causas determinantes de tal processo estavam na incapacidade das classes dominantes (nobreza, clero e burguesia) de enfrentar os problemas do Estado, a indeciso da monarquia, o excesso de impostos que pesavam sobre os camponeses, o empobrecimento dos trabalhadores, a agitao intelectual estimulada pelo Sculo das Luzes e o exemplo da Guerra da Independncia norte-americana. Mais de um sculo antes da ascenso de Lus XVI ao trono (1774), o Estado francs j havia passado por vrias crises econmicas, resultantes das guerras empreendidas durante o reinado de Lus XIV; da m administrao dos assuntos nacionais no reinado de Lus XV; das dispendiosas perdas da guerra entre a Frana e a ndia (1754-1763) e do aumento da dvida gerada pelos emprstimos s colnias britnicas da Amrica do Norte, durante a Guerra da Independncia norte-americana (1775-1783). Seus momentos importantes foram: Assemblia Nacional Constituinte ( 1789 1791); Assemblia Legislativa ( 1791 1792 ); Conveno Nacional ( 1792 1795 ); Diretrio (1795 1799);Golpe do 18 Brumrio ( 9 de novembro de 1799 ). Iniciada em 1789, foi um amplo movimento burgus, apoiado pelo povo, que derrubou o absolutismo na Frana, estabelecendo o estado burgus, defendendo os direitos individuais do cidado, a liberdade, a igualdade e a fraternidade. Eram necessrias reformas de acordo com as reivindicaes, mas houveram protestos por descontentamento com as formas de votao, desagradando o rei, seguido de medida que delegava somente a Assemblia Geral legislar em matria fiscal. Lus XVI, retirou a Assemblia da sala de reunies. Em protesto, ficou decidido pela no dissoluo at que a Constituio fosse voltada. O povo respondeu com insurreio. Assemblia Nacional Constituinte( 1789 1791): o povo tomou invadiu e tomou a Bastilha ( uma priso real que simbolizava o despotismo dos Bourbons ), em 14 de julho; distrbios, violncias e revoltas espalharam-se pelos campos. A burguesia parisiense estabeleceu um governo provisrio local organizando uma milcia popular que foi oficialmente denominada Guarda Nacional. A bandeira dos Bourbons foi substituda por uma tricolor (azul, branco e vermelho), que passou a ser a bandeira nacional. A Assemblia Nacional Constituinte aprovou a legislao, pela qual era abolido o regime feudal e senhorial e suprimido o dzimo. Foram proibidas a venda de cargos pblicos e a iseno tributria das camadas privilegiadas. A Constituio foi elaborada e na introduo, que seria denominada Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, os delegados formularam os ideais da Revoluo, sintetizados em trs princpios: Libert, Egalit,

Fraternit (Liberdade, Igualdade, Fraternidade).


Em 17 de julho de 1791, os sans-culottes (nome dado aos membros da tendncia revolucionria mais radical, que exigia a proclamao da repblica) se reuniram exigindo a deposio do monarca. Os feuillants, partidrios da monarquia constitucional, eram a faco mais moderada; o grupo majoritrio, conhecido como A Plancie, no tinha opinies polticas definidas, mas se opunha ao setor radical que ocupava a ala esquerda e era composto, sobretudo, pelos girondinos. Estes defendiam uma repblica federativa, em projeto semelhante ao dos montagnards, grupo que ocupava A Montanha (nome dado parte superior da Cmara) e era integrado pelos jacobinos e pelos cordeliers que advogavam a implantao de uma repblica centralizada. Lus XVI, no aceitando a perda do poder, estabeleceu contato com nobres emigrados e com os
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monarcas da ustria e Prssia, conspirando contra a revoluo. Em 20 de abril de 1792 a Assemblia Legislativa declarou guerra ao Sacro Imprio Romano-Germnico. A invaso da Frana provocou srias desordens em Paris. A Assemblia Legislativa declarou estado de exceo em 11 de julho, depois que a Sardenha e a Prssia aderiram guerra contra a Frana. Foras de reserva foram enviadas para a frente de batalha, e voluntrios foram conclamados em todo o pas. Quando os reforos, procedentes de Marselha, chegaram Paris, cantavam um hino patritico conhecido como A Marselhesa e tornou-se o hino nacional francs. Invadiram O Palcio das Tulherias- residncia da famlia real- prendendo e depondo o rei. Foi realizado um conselho executivo provisrio, denominado Comuna de Paris. Os montagnards, liderados por Georges Jacques Danton, dominaram o novo governo e passaram a controlar a Assemblia Legislativa, aprovando a realizao de eleies em curto prazo, para constituir uma nova Conveno Nacional, na qual teriam voto todos os cidados de sexo masculino. Entre o dia 2 e o dia 7 de setembro, mais de mil monarquistas e presumveis traidores, aprisionados em diferentes pontos da Frana, foram julgados e executados. A primeira deciso oficial da Conveno Nacional foi a abolio da monarquia e a proclamao da I Repblica. O monarca foi declarado culpado e guilhotinado em 21 de janeiro de 1793 com Maria Antonieta, sua esposa. A Conveno recrutou 300.000 homens, enviando delegados especiais a vrios departamentos para organiz-los, descontentando setores do clero e da monarquia que incitaram a Vandia, rebelio dos camponeses. Em 6 de abril foi criado o Comit de Salvao Pblica, rgo executivo da Repblica. O assassinato de Jean-Paul Marat e a indignao pblica suscitada por este acontecimento aumentaram ainda mais a influncia dos jacobinos no poder, em todo o pas. O lder Maximilien Robespierre tornou-se figura de maior destaque do Comit. Com o apoio de Louis Saint-Just, de Lazare Carnot, de George Couthon e de outros jacobinos importantes, implantou medidas policiais visando impedir toda e qualquer ao contrarevolucionria, durante um perodo que passou a ser conhecido como o Reinado do Terror. A situao estava perigosa para a Repblica. As potncias inimigas haviam reiniciado uma ofensiva em todas as frentes. Durante o perodo do Terror, 40. 000 pessoas foram vitimadas. O calendrio passou de juliano republicano em repdio ao clero. Nesse perodo a guerra estava favorvel Frana que derrotou os austracos em 16 de outubro de 1793, iniciando uma srie de vitrias francesas. A Prssia e vrios Estados alemes assinaram, em 5 de abril de 1795, o Tratado de Basilia com o governo francs. A Espanha, tambm, se retirou da guerra, em 22 de julho. Com isso, as nicas naes que prosseguiram no conflito foram a Gr-Bretanha, a Sardenha e a ustria. No entanto, por quase um ano no ocorreram mudanas na frente de batalha. A fase seguinte do conflito foi iniciada com as Guerras Napolenicas. Em 22 de agosto de 1795, foi aprovada a nova Constituio que institua o Diretrio onde o poder executivo era conferido a cinco membros, denominados diretores. O poder legislativo seria exercido por uma Assemblia bicameral, composta pelo Conselho dos Ancios (250 membros) e pelo Conselho dos Quinhentos. Sucederam-se inmeros golpes de Estado, decorrentes das lutas pelo poder e, em 5 de outubro, os monarquistas provocaram uma insurreio contra as leis anti-monrquicas, rapidamente reprimida pelo general Napoleo Bonaparte, comandante em chefe dos exrcitos revolucionrios. O regime da Conveno terminou em 26 de outubro e o novo governo, assumiu suas funes em 2 de novembro.
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Desde o primeiro momento, o Diretrio enfrentou inmeras dificuldades. Muitos dos problemas surgiram em decorrncia da estrutura do aparelho de governo; outros, pela confuso econmica e poltica gerada pela vitria dos conservadores. A elite fazia campanha aberta a favor da restaurao da monarquia. A ASCENSO DE NAPOLEO AO PODER A insurreio iniciada pelo reformista Franois Nel Babeuf, que defendia uma distribuio eqitativa das terras e dos lucros, recebeu o nome de Conspirao dos Iguais, no chegou a desenvolver-se por ter sido Babeuf trado e executado em 28 de maio de 1797. Luciano Bonaparte, presidente do Conselho dos Quinhentos; Fouch, ministro de Polcia; Sieys, membro do Diretrio, e Talleyrand-Prigord julgaram que esta crise s seria superada com uma ao drstica e deram um golpe de Estado em 9 e 10 de novembro ( Golpe do 18 Brumrio), levando queda do Diretrio, marcando o fim do processo revolucionrio e o incio da era Napolenica. O general Napoleo Bonaparte seria a figura central deste golpe e dos acontecimentos que conduziram Constituio de 24 de dezembro de 1799, que estabeleceu o Consulado. Bonaparte, investido de poderes ditatoriais, usaria o entusiasmo e o idealismo revolucionrios para atender a seus prprios interesses. No entanto, a situao interna seria compensada pelo fato da Revoluo ter estendido seus princpios e ideais a quase todas as regies da Europa, durante o perodo das conquistas napolenicas. O consulado caracterizou-se pela recuperao econmica da Frana e pela sua reorganizao jurdica e administrativa. Destacam-se entre as principais realizaes nos campos da: Administrao: centralizao com funcionrios de extrema confiana nos diversos cargos da administrao pblica. Economia: criao do Banco da Frana em 1800 que controlava a emisso de moedas , diminuindo o processo inflacionrio; fortalecimento da indstria e do comrcio. Educao: reorganizao do ensino francs que tinha como objetivo formar cidados capazes de servir ao Estado. A educao era utilizada como meio de controle da populao. Direito: elaborao de novos cdigos jurdicos como o Cdigo Civil, tambm conhecido como Cdigo Napolenico que consagrava as aspiraes da burguesia. Igreja: elaborao da Concordata em 1801 entre Igreja catlica e Estado francs, tendo como objetivo fazer da religio um instrumento do poder poltico. A religio oficial era a Catlica com os nomes dos bispos designados por Napoleo. Referncias Bibliogrficas: COTRIM, Gilberto. Histria para o Ensino Mdio. Brasil e Geral. So Paulo: Saraiva, 2002. ENCICLOPDIA MICROSOFT ENCARTA 2000. FIGUEIRA, Divalte. Histria. Edio Compacta. So Paulo: tica, 2003. ORDOES, Marlene e QUEVEDO, Jlio. Histria Geral. Apostila.

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Atividades de compreenso e estudo: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) Busocar no mapa da Europa, a localizao de cada um dos povos brbaros. Pesquisar sobre os atores sociais do perodo feudal: senhor feudal, cavaleiro, servo, clero, vilo e Catalogar as obras e artistas do Renascimento em: livro, pintura, escultura, artista, pensador, Pesquisar sobre as inmeras contribuies dos rabes na cultura e cincia; Montar um cartaz com a origem dos alimentos consumidos, que ganharam o mundo devido s Construir um mapa do Brasil mostrando a evoluo da definio das fronteiras, por meio de seus Construir um mapa do Brasil evidenciando as regies que sofreram invases estrangeiras (tambm Construir um mapa dos Estados Unidos da Amrica, para ser doado ao setor de DV da escola, Montar um painel sobre a economia e a sociedade do Brasil Colnia (atividade de avaliao); Elaborar um resumo sobre as trs revolues: a Inglesa, a Industrial e a Francesa.

burgus; cientista e outros (atividade de avaliao);

viagens de comrcio e navegao ( atividade de avaliao, em grupo). inmeros tratados, em alto relevo para ser doado aos setor de DV da escola (atividade de avaliao); atividade de avaliao, com mapa para ser doado ao DV da escola); apresentando as Treze colnias inglesas ( atividade de avaliao);

TODAS ESTAS ATIVIDADES DEVERO SER REALIZADAS, OBJETIVANDO UMA MELHOR APRENDIZAGEM. Bom estudo !!! Para quaisquer esclarecimentos, me encontre nos endereos on-line disponveis: E- mail:profvivianedehistoria@gmail.com Blog: http:profvivianedehistoria.blogspot.com Orkut: profvivianedehistoria

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