A estupidez patritica e a globalizao (2)

Este texto constitui a concluso de: O capitalismo predatrio e a estupidez patritica (1) divulgado recentemente

SUMRIO 3 A globalizao existe e no volta atrs 4 Como ver claro, hoje, o patriotismo 5 - O nacionalismo uma inveno interesseira. Notas herticas sobre o caso portugus

A estupidez patritica e a globalizao (2)

3 A globalizao existe e no volta atrs

O processo histrico da globalizao acelerou-se brutalmente nas ltimas dcadas e constitui uma einbahnstrasse (via de sentido nico), que se coaduna com a natureza humana, propensa troca de bens, experincias, culturas, de satisfazer a sua inata curiosidade, a sua avidez pelo conhecimento. O pensamento progressista que considera o trabalho como o elemento base da produo e os trabalhadores como o agente de uma verdadeira transformao social sempre foi internacionalista; sempre defendeu a unidade dos trabalhadores do planeta, independentemente de culturas, credos e hbitos distintos. Nas ltimas dcadas o capitalismo passou de uma fase de rivalidades inter-imperialistas, na qual os povos eram enredados e tornados inimigos uns dos outros, para uma fase imperial, baseada na efectiva unidade das suas instituies, contra os povos, no seu plural conjunto.

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A sacrossanta e inelutvel procura da maximizao do lucro promoveu, entre outros aspectos: Um ncleo poderosissimo de instituies de carcter mundial, as multinacionais, o sistema financeiro e o capital mafioso que enformam a realidade poltica, econmica, social e ideolgica da Humanidade; A sua actuao processa-se numa lgica mundializada, utilizando enormes e complexas redes logsticas para a troca de mercadorias, onde circulam milhes de toneladas de matriasprimas, bens semi-acabados, componentes, bens acabados; e, ainda, pela utilizao de plataformas tcnicas para a troca instantnea de informao; Nessa lgica, a produo segmentada tecnicamente, desintegrada e repartida por vrias regies, pases ou continentes, retirando aos trabalhadores poder para a reivindicao localizada; a sua integrao como processo global, gerador de produto final, cabe tambm ao capitalista; Se a circulao de consumidores (turistas) liberalizada e encorajada, a de trabalhadores est muito longe de obedecer ao mesmo padro, pois a aposta nas diferenas salariais e laborais justifica a existncia de barreiras (fronteiras) e o consequente embaratecimento relativo do preo do trabalho; O processo tcnico, mais complexo pela incessante incorporao de tecnologias, promove fortes crescimentos da produtividade e, tal s tem sido possvel com um aumento assinalvel das qualificaes dos trabalhadores; contudo, isso antagnico com o nivelamento por baixo das remuneraes e conduz ao aumento das desigualdades na repartio dos rendimentos; Esse processo tcnico acompanhado pela extenso da gama de competncias a repartir por muitos trabalhadores, pela desmaterializao da informao conducente deciso; e, portanto, caracteriza-se pelo carcter colectivo e integrado, em rede, do processo de deciso; Perante a capacidade colectiva dos trabalhadores para assegurar todo o processo de produo e as decises que lhe so inerentes, contra-natura que a integrao da produo continue a depender do capitalista; os conjuntos de trabalhadores, pelo domnio efectivo do processo produtivo tornam tecnicamente intil a existncia dos patres, dos

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capitalistas, estando aberto o caminho para a coletivizao dos meios de produo e para a autogesto (1); A financiarizao dos objectivos das empresas, a sua dependncia dos bancos e da especulao, constitui uma forma de criao de riqueza monetria a que no corresponde criao de riqueza pelo trabalho. Por outro lado, tornou trivial a existncia de desmantelamentos de empresas, desemprego, quebras salariais, trabalho no pago, precariedade, a mercantilizao da prpria vida humana; a sua gula arrasta mesmo pases de grande dimenso para a ruina. Politicamente, a ideologia neoliberal assumida na prtica por partidos inseridos no prprio aparelho de estado, manipuladores de sistemas de organizao poltica anti-democrticos ou formalmente democrticos e em ligao promscua com grupos de media; estes, com um papel fundamental na promoo da ideologia conveniente para a continuidade do sistema capitalista; Um agravamento brutal da pegada ecolgica resultante da ideologia de crescimento infinito fomentado por um consumismo tornado insacivel pela mquina publicitria e que gera desequilbrios em toda a cadeia da vida no planeta, activada pela interferncia de grandes empresas farmacuticas, traders de bens alimentares e monopolistas de sementes; A gesto capitalista necessita de uma dinmica constante de concorrncia entre entidades regionais, nacionais e internacionais e das desigualdades da resultantes, promovendo misria, migraes e guerras;

A gesto do capital exige a construo de grandes espaos territriais, onde as mercadorias e os capitais circulem sem entraves e da a existncia de instituies globais, sob a forma internacional (FMI, OMC) ou supranacionais (UE, NAFTA, NATO. BCE) para a regulamentao ou desregulamentao da actuao dos capitalistas. Porm, as naes continuam a ser importantes para a gesto global do sistema, como forma de segmentao, diviso e acantonamento dos povos e dos trabalhadores; e como base material para o fomento de uma ideologia adequada manuteno dessas divises o nacionalismo e o patriotismo, bastas vezes condimentados com factores religiosos, tnicos ou culturais. E as estruturas nacionais do poder poltico e econmico convivem, hoje, bastante bem com a sua insero em estruturas supranacionais e a tutela parcelar de instituies internacionais, no seio da hierarquia das naes.

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Pode dizer-se que o nacionalismo a ideologia, elemento racional, estruturante, que pretende distinguir e unificar um povo e o patriotismo um elemento irracional, afectivo, o sentimento de pertena nacional, sobretudo atravs dos seus smbolos externos, o rei/presidente, o hino e a bandeira. O primeiro um instrumento de poltica global, o segundo um instrumento para arregimentar e arrebatar emocionalmente multides, em regra, tanto mais patriticas quanto ignorantes; ambos so, tendencialmente, excludentes do outro, do no nacional. A nao foi inventada enquanto forma de organizao social associada a uma determinada matriz de relaes econmicas e, portanto, traz inerente a necessidade de um regulador dessas relaes o Estado - dentro de uma clara delimitao territrial de actuao, onde lhe atribuido o monoplio da emisso de leis e do poder coercivo para a sua aplicao, atravs da utilizao do pesado brao dos tribunais, dos polcias e dos militares. Essa imbrincao entre nao, matriz de relaes econmicas e Estado, constituiu o tringulo de fundamentao do capitalismo e do poder burgus, em antagonismo com territrios unificados em torno de uma figura real com poder absoluto, acolitado por uma casta de landlords que mantinha um controlo legal sobre as enormes massas de camponeses miserveis, tudo isso, caracterstica dos tempos prcapitalistas. Esta mo de obra potencial, disponvel, era absolutamente necessria para as manufacturas capitalistas, para alimentar o comrcio colonial. Sem prejuizo das ideias democrticas de muitos tericos do sculo VXIII, a verdade que a liberdade dos camponeses face aos nobres e ao clero, com a sua transferncia para cidades, coincidia com um novo jugo, s mos dos capitalistas. E a partir da passou a considerar-se, num gnero de fim da Histria, que os povos tm de estar organizados em naes, havendo mesmo a ideia, nos finais do sculo XIX e princpios do sculo XX, de que a cada povo deveria corresponder um Estadonao desde que fosse em territrios de potncias rivais. A civilizada Inglaterra defendia o nascimento de naes em territrios austro-hngaros e turcos mas, esmagava barbaramente os irlandeses. E quanto aos povos colonizados, no lhes era atribuida uma dignidade, para alm da sua identificao como tribos de selvagens. Dentro da mesma lgica de fim da Histria tomavam-se as relaes econmicas capitalistas em consolidao como o estado supremo da civilizao, desde que vencido o arcaismo feudal, o poder da nobreza e o obscurantismo religioso, nomeadamente papista. E ainda hoje, mesmo que na sua

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putrefacta ordem neoliberal, o capitalismo e os seus beneficirios e defensores banqueiros, especuladores, patres, mandarins, plumitivos, militares e acadmicos continuam a no querer admitir os ventos de mudana para um novo paradigma de organizao econmica baseada na propriedade colectiva, na autogesto e na democracia direta. O terceiro elemento do tringulo atrs referido o Estado e a organizao poltica que lhe inerente. No sculo XVIII, os burgueses e pequenos proprietrios de terras consideravam como ordem natural que o poder e a representao poltica afastasse liminarmente escravos e proletrios, considerados embrutecidos, analfabetos e sem propriedade para gerir. Estavam tambm afastadas as mulheres que no romantismo burgus deveriam ser esposas amantssimas, parideiras, fadas do lar e obedientes ao marido; e j no seres sem alma, maculadas eternamente pelo pecado original, embora muito teis para o trabalho e para fornicar, mesmo que a legitimidade do acto sexual estivesse restrita necessria reproduo humana. Mais do que as questes da representao na gesto do Estado, a questo essencial , se ser preciso um Estado, com prerrogativas alm e acima dos indivduos, com toda a experincia conhecida de apropriao privada por grupos sectrios e mafiosos, com um poder real superior ao das pessoas no investidas do seu poder. Tendo o Estado vindo a assumir um papel acrescido nas sociedades Estados nacionais e supranacionais e a revelar contornos mais e mais antidemocrticos e autoritrios, cabe perguntar se desejvel a instituio da utopia de Orwell. Tendo em conta que o Estado moderno nasceu e tem vindo a crescer de forma asfixiante sombra, para proveito e, por necessidade do prprio capitalismo, estando este a dar sobejas provas de incapacidade de proceder ao bem-estar social e com um pendor fascizante e genocida, intuitiva a pergunta: o Estado moderno dever ou poder subsistir superao das naes e do capitalismo? O primeiro caso de aplicao feliz da ligao entre nao, Estado e capitalismo, no final do sculo XVIII, foi a criao dos EUA. Os colonos americanos, em rota de coliso com a suserania inglesa, adoptaram uma forma original de organizao social desligada de um rei-chefe de igreja e fundaram uma repblica; esta, por sua vez veio a gerar um poder baseado numa nova aristocracia, a do dinheiro e regente de um texto fundamental com uma imutabilidade quase bblica. Essa aristocracia soube inventar um sistema de representao duradouro (dessa arristocracia), imutvel como convm ao mundo dos negcios e que acelerou um crescimento capitalista imparvel que durou mais ou

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menos dois sculos. O recurso sistemtico guerra, em nome de um interesse nacional que tem por detrs uma tara moralista de povo eleito pelos deuses, mesmo pea central do seu temporrio sucesso. Logo a seguir independncia americana deu-se a Revoluo Francesa, cuja radicalidade foi a matriz do subsequente estabelecimento dos poderes burgueses na Europa e a base para a prpria superao dos ltimos, com as ideias de emancipao das classes laboriosas, de cariz anarquista ou marxista, de desapossamento das burguesias e extirpao do capitalismo. Os poderes das naes constituidas imagem do modelo europeu ou americano, a partir do sculo XVIII no podendo ocultar a histria dos povos, anteriormente sua constituio como Estados-nao, tendem a estabelecer uma continuidade entre os tempos passados e a realidade posterior, para firmarem a sua legitimidade e justificarem a aplicao dos rigores da lei na cabea dos recalcitrantes. No caso dos EUA, as tribos ndias foram dizimadas e os sobreviventes acantonados em reservas assistindo-se, muito posteriormente, a tentativas de integrao desse passado, dos restos das civilizaes ndias, na histria ptria, numa lgica de folclore para consumo turstico. Em Frana, o apagamento do passado feudal e do domnio da nobreza fez-se pela total reestruturao administrativa do territrio e eliminao das designaes regionais que se prendiam com esse passado. Em contrapartida, elogia-se Vercingetorix e cria-se a fico Asterix para vincar a resistncia dos antepassados ao invasor; ao mesmo tempo que se tenta esquecer a falta de patriotismo do colaboracionista fascista Ptain e seus apaniguados, com os nazis. Na Amrica Latina, as oligarquias de raiz europeia ou mestias ganharam as independncias contra a Espanha, mantendo as populaes ndias, muitas vezes maioritrias, marginalizadas ainda hoje, como em Chiapas ou, como no caso do povo Mapuche. Porm, no deixaram de reivindicar as grandezas aztecas, maias ou incas como feitos nacionais, para justificar a sua unidade nacional em fronteiras mais ou menos contingentes. E, em frica, porque a as naes tm uma criao mais recente, os casos evidentes da sua artificialidade sucedem-se em cada canto do mapa. O Ghana foi buscar o nome a um Estado existente milhares de quilmetros a noroeste, dez sculos atrs; a federao nigeriana liga os restos do califado de Sokoto a norte, com os povos da floresta a sul; a partio recente do Sudo apenas corrobora uma separao ancestral entre os povos, unidos pela ocupao inglesa; e o Congo apresentado como um estado sem qualquer unidade para alm de ser herdeiro das terras confiadas, no final do sculo XIX, ao rei dos belgas.

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Os exemplos da artificialidade das estados-nao e dos seus respectivos aparelhos bem como da sua insero nos objectivos do capital, hoje globalizado e s subsidiariamente nacional, poder-se-iam prolongar. Mais adiante observar-se-, muito sumariamente, o processo de construo do Estado-nao portugus.

4 Como ver claro, hoje, o patriotismo

Todo este conjunto de notas visa explicitar que o nacionalismo e, menos ainda o patriotismo, no constituem uma inerncia espcie humana mas, um elemento histrico relacionado com a formao social especfica, imanente s relaes de produo capitalistas. E que encontra no terreno, hoje, todas as condies materiais e objetivas para o seu abandono, como atrs se resumiu. A extirpao do capitalismo no pode ser levada a cabo exclusivamente num s pas. No somente pelos perigos de abastardamento como os que se verificaram na extinta Unio Sovitica (entre outros casos) mas, sobretudo, porque o capitalismo um sistema global, imperial e invasivo de todos os espaos territoriais, das relaes sociais e que conspurca mesmo a nossa forma de pensar e agir. Hoje, as naes tm uma autonomia muito menor do que antes, sobretudo se pequenas e pobres, com regimes pseudo-democrticos, patronatos cpidos e incapazes alm de mandarinatos corruptos, politica e materialmente. O que existe uma densa articulao da actividade dos trabalhadores de todos os pases que promove uma total interdependncia entre todos. Pases pequenos como Portugal, h vrias dcadas num ciclo de progressiva insero numa rede alargada de estados, onde a deciso est longe, dentro de um tringulo Londres-Berlim-Milo, no tm dimenso humana e poltica para se livrarem, isolados, do aperto do capital financeiro e da troika. E, no tendo dimenso, dificilmente tm capacidade. Essa presso externa gerida, intra-muros, pelo mandarinato, neste momento aqui chefiado por Cavaco e pelo matraquilho PPC e, a seguir, reencaminhada para incidir sobre a multido, procurando-se garantir as condies de sobrevivncia para o patronato; embora se saiba que h sectores, como o da construo civil, sobredimensionada pela poltica de crdito fcil levada a cabo pelos bancos, durante muitos anos, que tero de encolher e bastante. Dentro do cenrio paroquial h, pois uma luta entre o patronato que tenta passar as suas

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dificuldades para o mundo do trabalho e, a multido, que procura resistir, como pode, a esse assalto. bvio, que essa resistncia poder ser muito maior do que a actual, com esforos decisivos e generalizados de auto-organizao, de redes de activistas em articulao flexvel, com aes de massa e de desobedincia civil, susceptvel at, de arrancar da sua letargia, muitos dos instalados sombra da frondosa rvore da esquerda institucional e dos sindicatos. Uma forma de resistncia interessante mas, limitada, constituida pelas formas de cooperao produtiva, nomeadamente na explorao coletiva de hortas, formas defensivas de as pessoas conseguirem alternativas s quebras de rendimento resultantes do desemprego e do assalto fiscal, Como evidente, do ponto de vista econmico, essas iniciativas no tm provocado grandes preocupaes aos capitalistas e aos seus capatazes governamentais. Politicamente, porm, essas iniciativas so muito relevantes porque geram demonstraes prticas de autogesto, de produo coletiva, da ausncia de chefias ou de diferenciaes entre trabalhadores, provas cabais da inutilidade dos patres. So exemplos prticos de organizao post-capitalista. Se uns tarados mantm armazenados em dois locais do planeta, as nicas colnias de virus da varola, o capitalismo ter de ficar apenas nos livros de histria, na memria, associado a roubo, sofrimentos e guerra. Isso no se consegue sem esforo, sem sacrifcio ou com espritos piedosos de complacncia. A insistncia na tecla patritica tem implcito que ns, trabalhadores, precrios, desempregados, pensionistas, temos de nos unir aos capitalistas lusos contra os banqueiros annimos que tanto podem ser alemes, como americanos como portugueses. E, unidinhos aos nossos compatriotas capitalistas, ser que garantimos que eles no nos despedem? Que no se vo furtar entrega de parte do produto do nosso trabalho segurana social que paga a reforma dos nossos pais? E temos a certeza que vo vender os carros de topo de gama para que o IVA no suba nos bens essenciais que consumimos? E iro investir aqui o que acumularam em off-shores, para criar postos de trabalho ou iro antes, continuar a preferir utilizar esse dinheiro na especulao que, at ser contra os interesses do Estado portugus que os abastece com os fundos da UE. Quem paga os estragos disto? Ningum acreditar nos exemplos que demos. No entanto, esse o contedo escondido na lgica dos sacrifcios para todos, do temos que produzir mais, da ladainha patritica, da no incluso dos assaltados em Portugal, no destino comum da multido mundial; um discurso subliminar de dividir para reinar.

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Na realidade, produzir mais, hoje, no custa de mais emprego mas, de aumento de trabalho, sobretudo no pago, para quem ainda o tem. Falar de aumento da produo nacional hoje, sem alterao da correlao de foras entre o trabalho e o capital a aposta no modelo social e no paradigma econmico que conduziu parte substancial da dos humanos ao desastre actual. uma proposta conservadora, de perpetuao do capitalismo, da sua revitalizao. proposta que oculta que o mesmo Estado que impe cortes nos salrios e subsdio de natal, que vai promover um mais fcil despedimento, que reduz as dedues no IRS e aumenta os impostos garante, no primeiro minuto aps o corte do rating a bancos portugueses, apoiar, ajudar, financilos. trgico demais para ser cmico. Alimenta o estado de passividade da multido em geral e evidencia as enormes responsabilidades dos sindicatos e da esquerda paralamentar que se arvoram em condutores omniscientes das massas populares no projeto de refascizao em curso. Qualquer restrio da luta ao quadro nacional uma forma de a conduzir a um beco sem saida que alimenta o desalento e a desesperana. Quando uma empresa ou um negcio tem dificuldades financeiras, os seus proprietrios tm na frente vrias opes: encerram-na, capitalizam-na com fundos prrios ou alheios ou, simplesmente vendenna pelo melhor preo. Quando se trata de um banco, as relaes de subordinao dos mandarins aos banqueiros transferem o problema para o Estado e, numa carambola, a tacada cai em cima da multido, absolutamente alheia s dificuldades dos usurrios. O mandarinato o agente da excepo que transforma as dificuldades dos banqueiros num problema nacional. Foi isso que aconteceu com o BPN, no qual a interveno do Estado, afastou de responsabilidades os pouco recomendveis donos da SLN. Essa interveno mesmo o espelho dos mandarins portugueses e do seu comportamento criminoso. A nacionalizao foi feita para no prejudicar todo o sistema bancrio luso, como foi afirmado pelo governo de Scrates - por ordem dos principais banqueiros acrescentamos ns - embora o peso do BPN seja escasso sector bancrio. Com ar pungente tero referido a necessidade de evitar o desemprego de muitos trabalhadores. Depois de l estarem enterrados 4500 M do errio pblico, o governo reza para que um banco angolano se digne dar uma esmola de 70.6 M pelo BPN. E para cmulo, a clebre Moodys qualifica como lixo vrios bancos lusitanos, decerto no por contgio da objectiva falncia do BPN, conhecida h trs anos mas, por insuficincias prprias.

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E isso no mesmo dia em que um burocrata neoliberal com o chapu de ministro vem divulgar mais um assalto ao rendimento de grande parte da populao. Aqueles cuja situao no permite pagarem a prestao da casa ao banco; que tm de escolher entre os medicamentos e o prato da sopa podem pedir a Cavaco, Passos ou Gaspar o mesmo pronto apoio financeiro do Estado? Claro que no, uma vez que eles e os leitores no esto do mesmo lado, no esto numa mesma ptria. Mesmo numa lgica de sacrifcio coletivo, de todos, seria defensvel que o esforo fosse proporcional ao rendimento de cada um e, portanto, incluisse uma redistribuio da riqueza, sabendo-se que Portugal tem uma sociedade das mais desiguais da Europa. Nada disso vem acontecendo, bem pelo contrrio. Beneficiando da relativa apatia social, da ineficcia da esquerda institucional e dos sindicatos, o capitalismo portugus, fiel intrprete do catecismo neoliberal, transfere os custos do desequilbrio financeiro do Estado e dos bancos para os 95.1% da populao com mais de 15 anos que no vivem de juros, lucros ou rendas (2). Tudo isto revela que a solidariedade nacional uma fico e que, contrariamente s leis do mar, o capito o primeiro a abandonar o navio deriva, depois de pilhar os marinheiros. Em termos prticos, necessrio encarar de modo claro e prioritrio a construo de uma rede de movimentos, articulados, com trocas de experincias e ajuda mtua. O internacionalismo da multido, dos roubados e ofendidos, esquecido durante muitas dcadas est na ordem do dia e ressurge, claramente, nas movimentaes e nos protestos de massa que se vo verificando na Europa e no s. O internacionalismo da multido deve ser a resposta aos vrios fora em que se articulam os capitalistas, os seus estados e os seus partidos que at utilizam o nome de internacional socialista, para um conjunto de gangs mafiosos. Por outro lado, ideias elitistas e desligadas da multido como o Partido da Esquerda Europeia, no respondem minimamente aos anseios dos povos agredidos pela deriva neoliberal do capitalismo, que alis, desconhecem a sua existncia. As maiores probabilidades de sucesso e de transformao social sucedero no mbito de ao coordenada entre a multido dos pases da UE em processo de esmagamento pelo compressor neoliberal, nomeadamente numa articulao entre todos os povos ibricos. Acreditamos mesmo que uma continuada articulao entre os povos ibricos seria suficiente para fazer desabar a mquina que abastece os banqueiros custa das dvidas soberanas.

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5 - O nacionalismo uma inveno interesseira. Notas herticas sobre o caso portugus

Desde que se inventaram as naes, no sculo XVIII, foram criados, como produtos simbiticos, o nacionalismo e o patriotismo. Este ltimo tem servido como um analgsico que se usa quando se tem dores e que fica no armrio quando se est de sade; mas, como se sabe, o analgsico visa esquecer os efeitos dos males e no a superao das suas causas. Na escola - e isso no exclusivo da ocidental praia lusitana - procurase remontar o amor ptria a tempos antigos. Como em todas as naes procura-se, em Portugal, fundir numa continuidade inelutvel a organizao social antes e depois da criao efectiva da nao, quando o pas deixou de ser a propriedade fundiria de uma famlia. Esse contnuo pretende aplanar as diferenas entre territrios pertencentes a um dignitrio chamado rei, com poderes de os ceder em alianas matrimoniais, ou mesmo atravs de venda, por um lado e os Estados-nao, em que atribuida uma nacionalidade aos residentes, por outro. Em Portugal, o poder inventou um Viriato para demonstrar que j havia um forte sentido de independncia, de identidade nacional, entre os pastores da serra da Estrela, muitos sculos antes da revolta de um adolescente contra a me, em meados do sculo XII. Curiosamente, nesse intervalo de um milnio, nada consta de revoltas emancipalistas contra os romanos, as monarquias sueva ou visigtica, como se no conhece qualquer defesa encarniada contra os infiis sarracenos. Os manuais escolares mais antigos quase nada referiam dos reinos visigtico, suevo ou, menos ainda dos muulmanos; estes s eram sujeitos da Histria porque inimigos dos esforados principes cristos, no mbito de uma tal reconquista. H uma tendncia para o estudo histrico das naes e, muito menos para a dos povos ou dos territrios onde se alojaram as naes. Em meados do sculo XII, os senhores feudais de Entre Douro e Minho no gostavam da vassalagem a que eram obrigados perante os seus congneres galegos, por imposio do rei de Leo, suserano ltimo de ambos os grupos. Depois de muita luta e do reconhecimento papal contra a entrega de ouro, constituiu-se o reino de Portugal, cuja diferenciao face Galiza era nula, exceptuando o conflito entre os bares de ambos os lados do rio Minho. A posterior conquista dos territrios a sul e que culminaram com a anexao do Algarve em meados do sculo XIII e a integrao de Lisboa como ncora de defesa militar de Portugal, aliceraram a existncia da monarquia portuguesa, para mais, sem uma nobreza to poderosa como na

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Europa transpirenaica. Como sabido, a fronteira entre Portugal e o futuro estado espanhol no separa territrios geogrfica, econmica, demogrfica e sociolgicamente distintos mesmo passados nove sculos; constitui apenas uma demarcao resultante das lutas entre senhorios da era medieval. Na crise dinstica portuguesa de 1383/85, os terratenentes lusos dividiram-se entre os legitimistas apoiantes da filha do rei Fernando e do seu marido, o rei de Castela e os outros (a minoria) em aliana com os comerciantes e artesos de Lisboa, nico local que, de facto contava, em termos estratgicos para o expansionismo dos lordes de Castela. Lisboa no resistiria ao cerco (1384) no fora a interveno do general Peste nas hostes castelhanas que, dizimadas, voltaram s suas terras. As capacidades militares de Nuno lvares Pereira em conquistar os castelos dos aliados de Castela e o contingente de 600 experientes soldados ingleses resolveram finalmente a questo sem qualquer clamor patritico por parte da imensa populao que trabalhava nos campos, indiferente a quem reinava em Lisboa, desde que os no incomodassem com tributos e destruies guerreiras. evidente que o povo humilde nada ter beneficiado da recomposio da nobreza, da redistribuio dos senhorios, da constituio de um grande potentado a casa de Bragana e da tentacular Ordem de Cristo, ligada monarquia e que viria a financiar a expanso colonial no sculo XV. Apenas haviam mudado as moscas e, temos cohecimento que, na raia norte de Trs-os-Montes, as pessoas mudavam-se para um, ou outro lado daquilo que para eles no era fronteira, sempre de acordo com o volume dos tributos a pagar ou, se preferirem, com o zumbido das moscas. Em 1580, aps uma nova crise dinstica a unificao ibrica aconteceu porque Portugal foi herdado por Filipe II de Espanha, depois de jugulada a fraca ameaa de um pretendente como Antnio, o prior do Crato. A sede do poder ser em Madrid ou Lisboa e a origem territorial do rei no tirava o sono maioria dos residentes em Portugal pelo que no se assistiu a contestao nacionalista durante um periodo de sessenta anos. Em 1640, as dificuldades do imprio espanhol contra ingleses e holandeses, faziam parte do seu declnio. Nesse contexto, as outras casas dinsticas europeias assaltavam o patrimnio do rei de Espanha onde se encontravam tambm as colnias portuguesas. O rei de Espanha e de Portugal, com recursos insuficientes para fazer frente a essas dificuldades desagradava particularmente s perifricas classes possidentes portuguesas que entendiam poder manter as colnias se estivessem fora da tutela da casa real espanhola. O aumento dos impostos em Portugal, como produto dos problemas financeiros do Estado (ou da coroa se se pretender) levantou a populao no Porto e

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em vora mas, isso tratou-se de uma luta econmica aproveitada pela nobreza e pela burguesia para obter apoio popular contra Espanha. Segue-se um longo periodo baseado num claro protetorado ingls, conveniente para a Inglaterra que assim mantinha dividida a Ibria, satisfazendo os seus interesses imperiais e, portanto sentia como essencial a sobrevivncia de uma monarquia subsidiria. O tratado de Methuen sela essa subalternidade econmica enquanto a coroa desbaratava o ouro e os diamantes do Brasil em obras faustosas convento de Mafra e a igreja de S. Roque - contratava Domenico Scarlatti para entreter o rei, enquanto o povo de Lisboa tinha de se quotizar para a construo do aqueduto das guas Livres para ter gua em abundncia e qualidade. a Inglaterra que arrasta Portugal para as guerras napolenicas e, no seguimento destas que se desenvolvem, na Pennsula, as revolues burguesas para a instaurao do liberalismo poltico e que se verificam revoltas populares contra o roubo e a violncia levada a cabo pelos ocupantes franceses. Essas revoltas tero prolongamento nas dcadas seguintes, na primeira metade do sculo XIX, com o protagonismo evidente das classes populares, como no caso da Patuleia, motivando a interveno militar inglesa para impor a lei e a ordem, ento constitucional. Ainda em finais do sculo XIX, poucas dcadas antes do patriotismo exacerbado da I Repblica vingar em 1910, um Saxe Coburgo e Bragana, rei de Portugal e dos Algarves teve a oportunidade de observar, na prtica, o patriotismo dos residentes em Portugal. Um dia quando a real figura navegava, algures ao largo da costa norte de Portugal, foi perguntado aos tripulantes de uma embarcao de pesca, se eram portugueses ou espanhis. Resposta pronta dos pescadores, ns somos ali da Pvoa de Varzim. Para eles o que contaria, naturalmente, seria o local das suas razes, das sua famlias, do seu trabalho, tudo o mais sendo abstraes sem sentido. Mas, como a Histria que nos contada a narrativa dos governantes e dos poderosos Nos finais do sculo XIX, as potncias europeias, nomeadamente a Inglaterra e a Alemanha viam no mapa de frica vastos territrios controlados ou desejados por uma burguesia portuguesa que no sabia o que fazer com eles; e impuzeram a sua vontade, arrebatando as reas entre Angola e Moambique, incluidas no clebre mapa cor de rosa, perante o coro de protestos da burguesia portuguesa, aproveitado pelos republicanos para incriminar a monarquia, com uma bvia incapacidade de se opor aos desejos ingleses. O pas profundo, analfabeto e vivendo pobremente no campo no parece ter

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acompanhado essa vibrao patritica relativa a algo que lhes ficava algures, bem longe. A I Repblica explorou as ideias nacionalistas e patrioteiras, nomeadamente quando obrigou ida para a Flandres e para defesa dos direitos coloniais milhares de jovens mal vestidos, equipados ou armados, saidos das aldeias para conhecerem as maravilhas da guerra qumica. Paralelamente e no mbito da meritria ao no ensino, o regime incutia, logo na escola, a ideia da ptria, os feitos dos antepassados, as aljubarrotas mas, menos o relevo da ptria no ignbil trfico negreiro. Salazar aproveitou a onda patritica para encerrar Portugal numa lgica de sacrifcio em que todos deveriam participar no engrandecimento da ptria amada; isso servia tambm para justificar as mordomias concedidas s foras armadas que o suportavam no trono. Por um lado, o nacionalismo italiano e alemo estava no auge e vinha a reboque das simpatias de Salazar pelo fascismo italiano que apontava como exemplo; por outro, ajudava o povo a suportar os baixos salrios e a falta de condignas condies de vida, para beneficiar os capitalistas portugueses no s da sobrevivncia perante a concorrncia mas, tambm os enriquecerem; finalmente, a Igreja Catlica ajudava a manter a resignao dos tementes a Deus, amn. A pide e um exrcito, j ento, repleto de generais sentados, zelavam pela segurana colectiva Quando comearam as guerras coloniais, nova vibrao patritica era vomitada nos jornais, na rdio e na televiso: Angola nossa cantava o coro da FNAT. Como evidente, o patriotismo ficou no galinheiro das centenas de milhar de pessoas que emigraram para viver melhor ou para fugirem guerra e, os que ficavam e rosnavam contra o regime eram qualificados de anti-patriotas, conspiradores a soldo do comunismo internacional; este, se fosse hoje, seria designado por Moodys, o ogre que persegue a benvola actuao do PPC e dos seus amigos banqueiros. No se pense que, no negrume fascista, s os do regime eram patriotas! Mrio Soares, o conhecido troca-tintas, acatou as ordens de Marcelo Caetano para no colocar a questo colonial como tema nas eleies de 1969. E o PC defendia uma revoluo democrtica nacional limitando o seu internacionalismo ao seguidismo servil das posies de uma potncia nacionalista e imperial, a URSS. A ptria no se discute e a ptria estendia-se at ao alto do Ramelau, presente em trs continentes!

Grazia.tanta@gmail.com

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Notas
(1) http://www.slideshare.net/durgarrai/afinal-qual-a-funo-social-do-capitalista (2) http://www.slideshare.net/durgarrai/portugal-os-mercados-e-o-empobrecimentogeneralizado

Este e outros textos em: http://www.scribd.com/group/16730-esquerda-desalinhada http://www.slideshare.net/durgarrai/documents www.esquerda_desalinhada.blogs.sapo.pt

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