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GOVERNO DO PARAN SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO SUPERINTENDNCIA DA EDUCAO

REPRESENTAES, MEMRIAS E IDENTIDADES

CURITIBA 2009

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Depsito legal na Fundao Biblioteca Nacional, conforme Decreto Federal n.1825/1907, de 20 de Dezembro de 1907. permitida a reproduo total ou parcial desta obra, desde que citada a fonte. SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO Avenida gua Verde, 2140 - Telefone: (0XX) 41 3340-1500 80240-900 CURITIBA - PARAN
CATALOGAO NA FONTE - CEDITEC - SEED-PR. Representaes, memrias, identidades / obra coletiva. Curitiba : SEED Pr., 2009. p 112. (Caderno pedaggico de Histria do Paran). ISBN: 978-85-85380-66-3 1. Histria. 2. Ensino Fundamental e Mdio. 3. Educao-Paran. 4. Representaes. 5. Memrias. 6. Identidades. I. Arajo, Maria Bethnia de. II. Bandeira, Eduel Domingues. III. Cabrini, Conceio. IV. Cerri, Luis Fernando. V. Cunha Filho, Valter Fernandes da. VI. Ranzi, Serlei Maria Fischer. VII. Savoia, Sandro Cavalieri. VIII. Paran. Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia de Educao. Departamento de Ensino Fundamental. IX. Material de apoio didtico. X. Ttulo. XI. Srie.

CDU93/99+373.3(816.2)

IMPRESSO NO BRASIL DISTRIBUIO GRATUITA

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GOVERNO DO PARAN Roberto Requio SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAO Yvelise Freitas de Souza Arco-Verde DIRETOR GERAL Ricardo Fernandes Bezerra SUPERINTENDNCIA DA EDUCAO Alayde Maria Pinto Digiovanni DEPARTAMENTO DE ENSINO FUNDAMENTAL - 2006 Ftima Ikiko Yokohama Lilian Ianke Leite DEPARTAMENTO DE EDUCAO BSICA Mary Lane Hutner EQUIPE TCNICO-PEDAGGICA DO ENSINO FUNDAMENTAL - 2006 Eduel Domingues Bandeira Maria Bethnia de Araujo Sandro Cavalieri Savoia ASSESSORIA TCNICO-PEDAGGICA Conceio Cabrini Luis Fernando Cerri Serlei Maria Fischer Ranzi Valter Fernandes da Cunha Filho COLABORADORA Edilson Aparecido Chaves Fbio Luciano Iachtechen Ivonei Lopes de Lima Juraci Santos Marcelo Fronza Mara Rbia Lemos Debacco Hamann Ndia Maria Guariza EDITORAO, ILUSTRAES E REVISO ORTOGRFICA MEMVAVMEM Editora 2009

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APRESENTAO

A meta da educao do Estado do Paran para a Educao Bsica a formao de qualidade dos nossos educandos acolhidos por um trabalho docente crtico e articulado s diretrizes da poltica educacional que vem sendo construda. Entendemos que o apoio e a orientao dos alunos est a cargo do professor, mas so os recursos educacionais que oferecem a base desse projeto. Desta forma, o Caderno Pedaggico, que ora apresentamos, buscou atender aos anseios dos professores, no que diz respeito ao material didtico-pedaggico, atravs da reflexo e do dilogo com todos os profissionais da rede pblica estadual de ensino. Inteligncia, criatividade, esprito de iniciativa, capacidade e perseverana foram aspectos importantssimos que contriburam para esta realizao que, efetivamente abriu possibilidades para evidenciar um trabalho diferenciado, com os contedos especficos da rea do conhecimento. Assim sendo, ele surge no sentido de difundir e incutir valores no cotidiano dos alunos, desde cedo, preparando-os para enfrentar um mundo em constante transformao. Esse Caderno mostra perspectivas que se abrem nos mais diversos campos do saber e implicam num modelo educacional permanentemente novo, dinmico e interativo atento a uma realidade que se transforma a cada momento. Desta forma, ao enfatizar a absoro do novo, a educao do Paran est construindo os caminhos e so estes, os ideais que alimentam a nossa proposta educacional.

Yvelise Freitas de Souza Arco-Verde

Secretria de Estado da Educao

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Palavra da Superintendente da Educao do Paran.

com alegria que a Superintendente da Educao cumpre a sua funo de apresentar, para o pblico escolar, o volume 7 dos Cadernos Pedaggicos do Ensino Fundamental, voltado para o ensino da Histria do Paran para os alunos da Educao Bsica. Focando o ensino da histria paranaense nas representaes, memrias e identidades, este caderno, que ora segue para as escolas da Rede Pblica de Ensino, se constitui em um conjunto de orientaes tericas e prticas para o trabalho pedaggico com esta disciplina nas salas de aula do Estado. Ele foi todo pensado e escrito dentro do tema previamente escolhido, o das comemoraes do Centenrio da Emancipao Poltica do Paran e tem em vista dar continuidade aos trabalhos j desenvolvidos pelos professores das diferentes regies do Estado, quando do desenvolvimento do Projeto Sesquicentenrio do Paran no Contexto Escolar. Pretende, tambm, responder s demandas por materiais didtico-pedaggicos de Histria do Paran. No segue a linha da historiografia oficial; ao contrrio, problematiza as especificidades do contedo a partir das memrias, experincias e histrias dos sujeitos que viveram aquele contexto. Possibilita, tambm, uma abordagem da Histria, no como uma verdade pronta e definitiva, mas como uma constante anlise e reconstruo, em torno das aes e relaes dos sujeitos no tempo e no espao. Faz pensar e reconhece nos agentes da escola, que iro lidar com o material, a capacidade de escrever a sua prpria histria. Neste sentido, cumpre ressaltar o captulo dedicado aos excludos do processo de colonizao e modernizao, tais como os povos indgenas e afrodescendentes. Ao demonstrar a preocupao em utilizar fontes diversificadas, que permitem um trabalho a partir do prprio documento, assim como a problematizao de questes do cotidiano da comunidade em que est inserida a escola, este caderno vem potencializar, na disciplina de Histria, o esforo de todos ns em garantir uma educao crtica e de qualidade para todos.

Alayde Maria Pinto Digiovanni


Superintendente da Educao.

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SUMRIO
ORGANIZAO TERICO-METODOLGICA ..................................................... 8 UNIDADE I AS FESTAS DO CENTENRIO DE EMANCIPAO POLTICA DO PARAN .... 11 Festas e rituais como objeto de estudo no ensino de Histria........................... 21 Anlise e uso escolar dos documentos: Inventrio de possibilidades ................ 27 Questionando, contextualizando, decodicando o documento: construindo explicaes em Histria .................................................................. 30 A lei 704 de 29 de agosto de 1853 .............................................................. 31 A capa da revista IIlustrao Paranaense ..................................................... 32 A propaganda da Goodyear .......................................................................... 34 A comisso e a programao ....................................................................... 36 As fotos e imagens dos festejos ................................................................. 38 UNIDADE II DIFERENTES VOZES, DIFERENTES DISCURSOS ............................................. 41 Os excludos do processo de colonizao e modernizao: povos indgenas e afrodescendentes ................................................................. 49 O caso Xet ........................................................................................................ 49 O caso da Invernada do Paiol de Telha: a luta pela terra .................................... 53 O uso dos documentos histricos no contexto escolar: Inventrio de possibilidades ............................................................................... 58 Anlise dos discursos: fragmentos..................................................................... 60 A fonte oral em sala de aula ............................................................................... 64 UNIDADE III A PRAA 19 DE DEZEMBRO, UM SMBOLO DAS COMEMORAES DO CENTENRIO .............................................................. 67 A Praa 19 de Dezembro .................................................................................... 69 Hoje dia de Praa! ........................................................................................... 75 O olhar atual dos usurios sobre a Praa 19 de Dezembro ................................ 77 A importncia da Educao Patrimonial para as novas geraes ....................... 78 Agora com voc: sugesto de estudo ............................................................. 79 Estudo do meio como fonte para o ensino de Histria: Inventrio de possibilidades ............................................................................... 83 Roteiro de visitao praa possibilidade 1 .................................................... 83 Roteiro de visitao praa possibilidade 2 .................................................... 85 REFERNCIAS....................................................................................88 BIBLIOGRAFIA ...................................................................................92 ANEXOS ...........................................................................................99

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Histria

REPRESENTAES, MEMRIAS, IDENTIDADES


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ORGANIZAO TERICA METODOLGICA


O presente material tem por objetivos subsidiar teoricamente a implementao das Diretrizes Curriculares da Rede Pblica de Educao Bsica do Estado do Paran (Histria), ampliar as possibilidades de trabalho dos professores de Histria, ressaltando as relaes culturais, de trabalho e de poder; orientar metodologicamente a prtica docente, estimulando a reflexo sobre os contedos, os conceitos e as concepes de Histria presentes em diferentes contextos; e, por fim, demostrar como articular as memrias e histrias locais/regionais aos contedos especficos da disciplina escolar, favorecendo a construo do conhecimento histrico. O tema escolhido, As Comemoraes do Centenrio de Emancipao Poltica do Paran, visa ainda dar continuidade aos trabalhos j desenvolvidos pelos professores das diferentes regies do Estado, quando do desenvolvimento do Projeto Sesquicentenrio do Paran no Contexto Escolar bem como responder as demandas por materiais didtico-pedaggicos de Histria do Paran. Entretanto, como alertou Fernando Novaes (2000) no contexto dos festejos dos 500 de Descobrimento do Brasil, essas comemoraes normalmente so tidas como marcos periodizadores, ou seja, tendem a ser naturalizadas:
(...) as datas, os episdios ou as personagens, que acabam por ficar na tradio historiogrfica como marcos periodizadores, exprimem um discurso quase sempre eivado de ideologia, o que expressa certos movimentos do poder ao longo da histria. Assim sendo, normalmente, os historiadores, quando tratam desses assuntos, o que procuram fazer o contra-discurso, chamando de historiografia oficial, tradicional, estas narrativas laudatrias, e procuram desmistificar estes heris e episdios. Muitas vezes isso bem feito, outras vezes no, pois raramente est bem definido o que historiografia oficial ou tradicional.

Esse alerta nos convida a traar um paralelo entre as Comemoraes do Centenrio da Emancipao Poltica do Paran e dos 500 anos do Descobrimento do Brasil. Em ambos os casos colocaram8

Ensino Fundamental

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se margem das comemoraes de uma histria oficial, a memria dos excludos, isto , dos indgenas, negros, trabalhadores do campo e da cidade, entre outros. A questo que se coloca como reverter esse processo? Com base nas Diretrizes Curriculares da Rede Pblica de Educao Bsica do Estado do Paran (Histria) este material se prope a problematizar com os alunos um contedo especfico a partir das memrias, experincias e histrias dos sujeitos que viveram aquele contexto. Possibilita tambm uma abordagem da Histria, no como uma verdade pronta e definitiva, mas como uma constante anlise e reconstruo, em torno das aes e relaes dos sujeitos no tempo e no espao. A fim de alcanar os objetivos propostos, este caderno foi divido em trs unidades que tratam do contexto, das representaes, das prticas, dos ritos, dos signos, dos smbolos, das experincias, das identidades e das memrias dos sujeitos que viveram o ano de 1953 no Paran. importante ressaltar que este material no uma receita e sim um ponto de partida que implica em escolhas, sejam elas: um recorte temporal, espacial ou temtico, implica tambm no aproveitamento e na melhoria das idias aqui explicitadas, assim como na proposio de novos temas e pesquisas. O tema traz, ainda, uma grande riqueza de possibilidades no que diz respeito aos encaminhamentos metodolgicos necessrios escola, uma vez que permite aos alunos o exerccio da pesquisa histrica nas escolas da rede pblica estadual. Neste caderno, foram utilizadas fontes diversificadas que permitem um trabalho a partir do prprio documento, assim como a problematizao de questes do cotidiano da comunidade em que est inserida a escola. Essas possibilidades de anlise e de tratamento metodolgico so identificadas ao longo do texto, para facilitar sua visualizao. Sugerimos que o professor proponha aos alunos pesquisas sobre os temas e/ou nomes dos personagens que aparecerem grafados colorido no texto. So, na sua grande maioria, de fcil localizao podendo ser pesquisados em bibliotecas, na internet e mesmo a partir da memria dos sujeitos envolvidos.

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Caderno Pedaggico de Histria

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O CD-ROM que acompanha o material foi pensado como um recurso adicional no qual disponibilizamos inmeros documentos escritos e imagens, alm do material que comps o Projeto Sesquicentenrio do Paran no Contexto Escolar (2003), o caderno temtico Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana (2005) e o caderno temtico Educando para as Relaes tnico-Raciais (2006). Da mesma forma o material vem acompanhado de um documentrio em DVD, que apresenta vrias imagens do Paran das dcadas de 1940/50, isto , do contexto do centenrio da emancipao poltica do Estado. Esperamos que o presente material contribua para despertar a curiosidade de professores e alunos para que juntos faam emergir as memrias e histrias das suas comunidades, municpios e regies com vistas valorizao das experincias individuais e coletivas na construo da conscincia histrica.

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Ensino Fundamental

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Unidade

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Nada do que humano ser agora alheio ao historiador. Da a multiplicao de estudos sobre a cultura, os sentimentos, as idias, as mentalidades, o imaginrio, o cotidiano. E tambm sobre instituies e fenmenos sociais antes considerados de pequena importncia, seno irrelevantes, como o casamento, a famlia, organizaes polticas e profissionais, igrejas, etnias, a doena, a velhice, a infncia, a educao, as festas e rituais, os movimentos populares. Jos Murilo de Carvalho

AS FESTAS DO CENTENRIO DE EMANCIPAO POLTICA DO PARAN


Caderno Pedaggico de Histria 11
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Nesta unidade pretendemos fazer uma anlise sobre alguns aspectos do perodo de formao do Paran, desde sua emancipao poltica at a dcada de 50, trazendo elementos das relaes culturais, de trabalho e de poder, para a compreenso do contexto histrico das comemoraes do Centenrio da Emancipao Poltica do Paran. Para tanto dividimos este perodo em dois momentos: o da Emancipao Poltica do Paran at a Proclamao da Repblica (1853-1889) e da Consolidao da Repblica aos governos desenvolvimentistas da dcada de 50. A luta pela emancipao poltica comeou a ganhar fora no incio do sculo XIX. As cidades paranaenses, que faziam parte da 5 Comarca de So Paulo, denunciavam que o governo da Provncia era alheio aos interesses da regio. O progresso da agricultura e do comrcio, assim como a necessidade de um governo mais prximo dos interesses da populao, visto que So Paulo distava 110 lguas, eram as reivindicaes em pauta na dcada de 1820, no movimento conhecido como Conjura Separatista, que, no entanto, no encontrou eco naquele momento. Economicamente mais forte, no decorrer da prxima dcada (1830) em conseqncia do comrcio de gado e da exportao de mate para a regio da Prata, a Comarca passou a ter uma posio estratgica devido aos movimentos revolucionrios do Sul. A independncia da Provncia Cisplatina, a Guerra dos Farrapos e a Revoluo Liberal de Sorocaba contriburam para aumentar a importncia da Comarca frente ao governo central e ao governo provincial, que, em troca de apoio contra os liberais, prometeu a separao da Comarca e sua elevao Provncia. Com a vitria do governo central contra os liberais encaminhado, em 1843, Cmara do Imprio um projeto de elevao da Comarca de Curitiba categoria de Provncia. Esse projeto tramitou durante 10 anos, com sugestes de emendas, medidas protelatrias, discursos favorveis, e tambm intensa propaganda pela emancipao veiculada, principalmente por Paula Gomes (Francisco de Paula e Silva Gomes) na imprensa da Corte e de So Paulo. Finalmente em 20 de agosto de 1853 o projeto foi aprovado e transformado em lei em 29 de agosto do mesmo ano. Ensino Fundamental

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A Provncia foi oficialmente instalada em 19 de dezembro de 1853, com a chegada de Zacarias Ges de Vasconcelos, seu primeiro presidente, que teve como tarefa instalar e organizar a Provncia do Paran. Nesse momento, o projeto de Paran foi eminentemente de cunho poltico-administrativo, pois no havia ainda um discurso de identidade paranaense, de valores comuns a toda populao e, sim, objetivos claramente ligados a determinados setores da sociedade, fossem eles comerciantes do litoral, fazendeiros ervateiros ou tropeiros.

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Caderno Pedaggico de Histria 13

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O primeiro perodo da Emancipao Poltica do Paran at a Proclamao da Repblica (1853-1889) se caracterizou pela pequena autonomia das provncias frente ao governo central, pela represso aos movimentos regionalistas e pela unidade territorial expressa, tambm, no poder simblico do Imperador, que procurava mediar a disputa de poder entre as provncias. No Paran, nesse primeiro momento, as elites econmicas que apoiaram a emancipao tiveram suas reivindicaes atendidas pelo poder central, visto que a pouca tradio do Paran enquanto unidade regional no pesava na disputa por recursos da coroa. Com a Proclamao da Repblica e a adoo do federalismo, pela Constituio de 1891, as unidades da federao, agora chamadas de Estados e no mais de Provncias, ganharam mais autonomia, podendo decidir sobre diversos assuntos dentro do seu territrio, passaram a ter tambm um status formal de igualdade perante os outros Estados. Entretanto, na prtica, os Estados com maior representao poltica (como So Paulo, Minas Gerais e Pernambuco) estabeleceram um monoplio das decises na vida poltica nacional, inclusive quanto distribuio dos recursos da Unio, privilegiando algumas regies1. Nesse contexto as elites das regies com menor representatividade poltica, como o Paran, sentindo-se preteridas na distribuio de recursos federais, elaboraram discursos para organizar novas estratgias de ao em busca da superao das dificuldades apresentadas pelo novo contexto institucional. Dentre os discursos construdos na poca, o regionalismo foi tema de debate em vrios Estados2. No Paran, o regionalismo foi denominado Paranismo3 teve

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Ver LOVE, Joseph. O regionalismo gacho e as origens da revoluo de 1930. So Paulo: Perspectiva, 1975.

CUNHA FILHO, Valter Fernandes da. Estado, poltica econmica e cultura desenvolvimentista: o caso do Banco de Desenvolvimento do Paran S. A. Curitiba, 2005, 381 p. Tese (Doutorado em Histria), Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Paran.
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Segundo Romrio Martins, o termo paranismo teria sido utilizado pela primeira vez em 1906 pelo poeta Domingos Nascimento, quando de seu retorno de uma viagem ao norte do estado onde a populao local, em sua maioria de origem paulista, o havia chamado de paranista, em meno ao termo paulista, isto , ao natural do estado de So Paulo. O termo paranista passa ento a ser utilizado pelos intelectuais do movimento, uma vez que, ao contrario do termo paranaense, passa a aglutinar no apenas os naturais do Paran mas todos aqueles que escolheram o estado como sua morada. PEREIRA, Luis Fernando Lopes. Paranismo: cultura e imaginrio no Paran da Primeira Repblica. Curitiba, 1996. Dissertao (Mestrado). Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Paran.

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Ensino Fundamental

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como seu principal representante Romrio Martins e suas idias sobre a construo da identidade do povo do Paran. A gravura e este extrato de texto so uma demonstrao dessa inteno.
Paranista aquele que em terras do Paran lavrou um campo, vadeou uma floresta, lanou uma ponte, construiu uma mquina, dirigiu uma fbrica, comps uma estrofe, pintou um quadro, esculpiu uma esttua, redigiu uma lei liberal, praticou a bondade, iluminou um crebro, evitou uma injustia, educou um sentimento, reformou um perverso, escreveu um livro, plantou uma rvore. (Martins, R. Mensagem do Centro Paranista ao Presidente do Estado Dr. Affonso Camargo, 1927)4

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Entre os smbolos do Paranismo o pinheiro e o mate, foram exaltados na obra de Romrio Martins
O Pinheiro alto, eril de longos braos estendidos para os horizontes, - o Paran transfigurado no smbolo verde das esperanas que se realizam, da hospitalidade acolhedora dos advindos de todos os quadrantes do mundo, da afirmao de fora e de altura incitadora das resistncias para o trabalho e para as preocupaes altrusticas. (Romrio Martins In: Szvara, Dcio.
Figura 1: Documento - revista Illustrao Paranaense O forjador: runas de um mito Romrio Martins, 1893(Detalhe da capa). Obra de Joo Turim. (1927-1930) 1944. 2 ed. Curitiba: Aos quatro ventos, 2004, p.26)

A partir de ento um novo projeto para o Paran passou a ser gestado por intelectuais ligados a instituies criadas neste contexto, como por exemplo, o Instituto Histrico e Geogrfico Paranaense (1900), a Universidade do Paran (1912), o Centro Paranista (1927) e o Crculo de Estudos Bandeirante (1929). Tal projeto propunha, em linhas gerais, a emancipao do Paran em vrias frentes, a saber, o desenvolvimento econmico regional, via substituio do extrativismo (do mate e da madeira) pela atividade
TRINDADE, Etelvina Maria de Castro; ANDREAZZA, Maria Luiza. Cultura e educao no Paran. Curitiba: SEED/UFPR, 2001. (Histria do Paran: textos introdutrios). Esta coleo est disponvel nas bibliotecas de todas as escolas da rede estadual de ensino.
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Caderno Pedaggico de Histria 15

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agrcola (trigo e caf); no campo da poltica props-se a criao de uma nova elite poltico-administrativa consciente da urgncia da concretizao do projeto, tanto no nvel federal como no regional; na esfera cultural este discurso, liderado por Romrio Martins5, visava a construo de uma identidade e de um modelo de homem preferencialmente concretizado na figura do europeu. No entanto, o projeto de identidade paranaense, gestado durante as primeiras dcadas do sculo XX, passou por um perodo de inrcia em decorrncia do projeto nacionalista do governo Vargas, que, durante o Estado Novo, centralizou o poder federal, controlando a influncia dos governos estaduais ao implantar um regime autoritrio, porm economicamente modernizador. O Paran, governado pelo interventor Manoel Ribas, de 1932 a 1945, atendia as prioridades do governo federal, e no os interesses locais6. No campo educacional aumentou o nmero de escolas, favorecendo a implementao da Campanha de Nacionalizao, que tinha entre os objetivos, integrar os imigrantes estrangeiros por meio da educao, ao ensinar o idioma e os valores nacionais; nas obras pblicas as aes contemplavam a integrao do campo, produtor, com a capital e os portos ao financiar a abertura de estradas, alm disso, deu continuidade ao processo de colonizao do Norte, Oeste e Sudoeste, visando a produo de alimentos para o consumo interno e tambm favorecendo a continuidade da produo de caf. A modernizao, tema central dessa prtica, seria tambm o discurso dos prximos governantes do Paran: Moyss Lupion (1947-1951) e Bento Munhoz da Rocha Netto (1951-1956). Aps o fim da ditadura varguista, o Brasil passou por uma grande transformao econmica e social, caracterstica do ps-guerra no mundo capitalista, deixando de ser um pas de economia essencialmente primrio-exportadora para desenvolver atividades industriais, atravs da poltica de substituio de importaes.
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Para saber mais ver a obra de SVARA, Dcio. O forjador: runas de um mito. Romrio Martins, 1893-1944. 2. ed. Curitiba: Aos Quatro Ventos, 2004.

MAGALHES, Marion Brepohl. Paran: poltica e governo. Curitiba: SEED/UFPR, 2001, p.48. (Histria do Paran: textos introdutrios). Esta coleo est disponvel nas bibliotecas de todas as escolas da rede estadual de ensino.

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Ensino Fundamental

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O Paran tambm vivenciava um surto de desenvolvimento econmico, propiciado, principalmente pelo sucesso das lavouras de caf, nas terras-roxas do Norte/Noroeste paranaense. A recente ocupao desta regio do estado, assim como a do Oeste e do Sudoeste, contribuiu significativamente para o crescimento do Paran e sua insero definitiva no panorama nacional. A modernizao e a prosperidade entram no cotidiano das pessoas atravs da disseminao do American way of life, veiculado pelos meios de comunicao de massa. As cidades surgiam numa velocidade espantosa, da mesma forma que se desmembravam em outras cidades, como lembram os reprteres Arnaldo P. dHorta e Rubem Braga7 que visitaram a regio na dcada de 1950 e relataram impressionados com as mudanas vertiginosas da regio, inclusive denominando as cidades da regio de Cidades Cogumelo, ou Figura 2: Documento - propaganda Arno, veicuseja, cidades que brotavam da selva. lada na revista o Cruzeiro /1953 Entre os anos 1950 e 1960 surgiram 65% dos municpios do Paran existentes at o incio da dcada de 1990, segundo Dennison de Oliveira8. No norte a expanso pode ser explicada pela expanso das atividades ligadas ao caf, como o beneficiamento, o transporte, bem como as atividades de manuteno e intermediao financeira. No sudoeste, a explorao da madeira e a pecuria, assim como, as atividades relacionadas a elas geraram a grande proliferao e adensamento de centros urbanos.

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BRAGA, Rubem; DHORTA, Arnaldo P. Dois reprteres no Paran. Curitiba: Imprensa Oficial, 2001. (Brasil Diferente).

OLIVEIRA, Dennison de. Urbanizao e industrializao no Paran. Curitiba: SEED/UFPR. 2001, p. 31. (Histria do Paran: textos introdutrios). Esta coleo est disponvel nas bibliotecas de todas as escolas da rede estadual de ensino.

Caderno Pedaggico de Histria 17

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Nacionalmente os feitos do Paran como territrio do futuro, do progresso, da prosperidade e o desenvolvimento econmico se faziam conhecer pelas propagandas veiculadas em revistas como a O Cruzeiro9. Peridicos e jornais locais tambm contriburam para divulgar os empreendimentos e oportunidades de vida melhor nas regies cafeeiras. Crescimento populacional, urbanizao e desenvolvimento econmico, foram alguns dos pilares desta nova sociedade, que vislumbrava um futuro brilhante para um Paran, que se tornava a cada dia mais moderno e prspero. O ambien- Figura 3: Documento - propaganda te urbano passava a se configurar como Goodyear, veiculada na revista O Cruzeiro grande smbolo dos novos valores sociais /1953 que as classes dirigentes tentavam legitimar. Assim se tornava importante a criao de uma identidade paranaense, que viesse aglutinar os diferentes povos/projetos em torno de um objetivo comum. Segundo Szvara (2004, p. 1-2)
Na dcada de 1950, no mbito das comemoraes do centenrio da emancipao poltica do Estado, foram elaboradas verses do Paran e do homem paranaense, s quais as imagens de hoje ainda muito de assemelham. Duas obras do perodo (1950) forma objeto de estudo em artigos recentes, onde seus autores concluem que, em Um Brasil diferente, O Paran vivo [ttulos das obras em 1950], a utopia paranaense se realiza, neste vivo e neste diferente, conferindo uma identidade regional ao Paran. Para garantir esta identidade necessrio recuperar e preservar as singularidades regionais homens brancos, urbanizados e laboriosos que determinam sentido da histria, o progresso10.

Segundo Cabrini (2005), A revista O Cruzeiro comeou a ser publicada em 1928, pelos Dirios Associados, de Assis Chateaubriand, caracterizando-se como a principal revista ilustrada at os anos 60, com a introduo de novos meios grficos e visuais, como o fotojornalismo. Os anncios, que ocupavam boa parte das pginas da revista, mostram a importncia da propaganda e induzem o pblico alvo, principalmente o feminino, ao consumo. Os assuntos, tambm dirigidos principalmente ao pblico feminino, eram variados: cinema, vida dos artistas, esporte, sade, poltica, culinria, moda, sees de charges. Alm disso, comportava textos jornalsticos e ficcionais; Rachel de Queiroz assume na revista esses dois gneros, como jornalista, tendo a ltima pgina fixa para a sua matria, e como romancista, publicando o seu romance em 1950, em folhetim, no peridico. O leitor de O Cruzeiro (ou qualquer outra revista de variedades) conduz a leitura entrecortada seguindo o prazer do olhar, seqenciando as pginas pelo folhear atrado pelas manchetes e imagens. Estas possibilitam a aquisio rpida de informaes, podendo, o leitor, em alguns momentos, se deter em algo que lhe foi comunicado. Em uma segunda leitura, certamente o leitor seguir outro caminho, podendo voltar ao texto, ou imagem com a qual deseja estabelecer um dilogo. Como obteve as informaes com rapidez, o leitor tambm, com a mesma velocidade, traduzir as mensagens em novos textos, e, talvez, em novas linguagens: possivelmente a mensagem ser motivo de comentrios, transformando-se em oralidade. Ver SVARA, op. cit.

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Com a redemocratizao do Brasil nos anos 50, foi retomado o projeto do desenvolvimento econmico a partir da industrializao. Esta seria a melhor alternativa para o desenvolvimento, pois com a industrializao nem mesmo o clima seria fator de adversidade para o completo desenvolvimento do Estado11. nesse contexto que as comemoraes do Centenrio da Emancipao Poltica do Paran ocorrem. Como toda festa cvica, essa acontece dentro de um balizamento de datas. Neste caso, trata-se das datas de 29 de Agosto (em que a lei da emancipao sancionada pelo Imperador D. Pedro II, em 1853) e 19 de Dezembro (em que se completa a emancipao, marcada pela chegada de Zacarias Ges de Vasconcelos a Curitiba quando concretiza a instalao e assume a presidncia da nova provncia). Embora entre essas datas tenha ocorrido a maior concentrao das comemoraes, elas foram realizadas durante todo o ano de 1953, lideradas pela capital paranaense. A comemorao tem por objetivo tornar novamente presentes (ou seja, representar) os acontecimentos do passado que so julgados importantes para integrar a comunidade que a realiza. Para organizar as comemoraes de 1953 instituda pelo governo do Estado uma comisso, composta por membros representantes de diferentes setores da sociedade. A Comisso de Comemoraes do Centenrio do Paran: Pela lei n 1039, de 10 de novembro de 1952, foi transformada em entidade autrquica, com a personalidade jurdica e patrimnio prprio, e sob a denominao de Comisso de Comemoraes do Centenrio do Paran, a Comisso de Festejos criada anteriormente. Dito rgo tem por fim planejar, promover e dar execuo aos atos destinados a registrar, com o mximo brilho, o transcurso do I Centenrio da emancipao poltica do Paran.

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Em 1953 houve a primeira grande geada que atingiu os cafezais e abalou as contas pblicas, diminuindo no somente a capacidade de compra da populao mais tambm, o potencial de investimentos do governo do Estado. Ver: CARNEIRO, David. Fasmas estruturais da economia do Paran. Curitiba: Imprensa da Universidade do Paran, [s.d.].

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Na foto: Em uma das visitas a obras da Exposio Internacional do Caf os membros da Comisso: Da esquerda para a direita: Monsenhor Jernimo Mazzarotto, Coronel Jos Domingues dos Santos, Dr. Jos Loureiro Fernandes, sr. Sylla Santerre Guimares, Dr. Brasil Pinheiro Machado, presidente, sr. Gabriel da Veiga e o sr. J. L. Froes Arantes.
(Fonte: Ilustrao Brasileira, 1953, p. 190)
Fonte: Maria Bethnia de Araujo, acervo particular. Fonte: Sandro Cavalieri Savoia, acervo particular.

A comemorao teve como principal espao a Capital, que se torna plo turstico em funo da festa12. Uma srie de eventos, realizados em diferentes espaos da cidade, marcou o ano de 1953. Jantares e bailes elegantes em clubes de elite, homenagens a personalidades na Assemblia Legislativa, inaugurao de obras pblicas (principalmente estradas e o obelisco da Praa 19 de Dezembro), desfiles, procisses, exposies (exposio internacional do caf), congressos (vrios exemplos), lanamento de produtos e produo de souvenires (medalhas, selos e louas,) e recepes faziam parte Figura 4: Documento loua e selos da agenda das festas do Centenrio. comemorativos As comemoraes de 1953 trazem em seu bojo o discurso de modernidade, prosperidade e progresso que caracterizavam o Paran naquele contexto, assim como encerra uma identidade forjada em torno do territrio e da populao, representada pela capital, escolhida como palco priviFonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 175

Figura 5: Documento - foto do projeto do Teatro Guara, 1953.

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Ver o DVD que acompanha o Caderno Histria: Memrias, Representaes, Identidades.

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legiado para a instalao dos smbolos de progresso, da modernidade e da cultura. Esse ltimo aspecto se revelou central nas obras edificadas na capital para a afirmao material e simblica da prosperidade paranaense como a construo da Biblioteca Pblica do Paran, o Teatro Guara, o Centro de Letras do Paran, e o Grupo Escolar Tiradentes. Outros smbolos podem ser percebidos, como a construo do Centro Cvico, a retomada do Plano Agache, representando a centralizao administrativa da capital e a grandeza do Paran, assim como a Praa Dezenove de Dezembro (que ser estudada na unidade 3). No interior do Estado o desenvolvimento das cidades e a urbanizao tambm contriburam de maneira significativa na construo dos discursos de prosperidade, modernizao e progresso do territrio paranaense. Esse projeto de modernidade tambm pode ser percebido na edificao de obras pblicas com linhas arquitetnicas tidas como modernas, como por exemplo, o posto de sade de Porecatu, o Hotel Cayob em Guaratuba e a estao rodoviria de Londrina.
Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 221, 215, 228

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Figura 6: Documento - fotos, Hotel Cayob em Guaratuba, posto de sade de Porecatu, e rodoviria de Londrina.

Festas e rituais como objeto de estudo no ensino de Histria


Para entender melhor como e porque as festas e comemoraes tm um papel relevante na exteriorizao dos projetos de identidade, como o do Paran, faz-se necessrio uma breve contextualizao desta forma de rito/ritual em articulao s especificidades da comemorao de 1953 e a seus discursos.

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Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 179

As festas cvicas surgem no contexto da laicizao da sociedade, sendo seu maior exemplo o processo de construo de uma identidade nacional, popular e laica durante a Revoluo Francesa. A inspirao para a festa e o calendrio cvico repousa na Igreja Catlica, cuja liturgia se d atravs de um ciclo anual de festas sacras, atravs da quais ensina-se, relembra-se e convida-se a vivenciar os itens da f. A Repblica institui, para o povo acostumado a essas festas, novos Figura 7: Documento - foto, Banda dos fuzileiros momentos de formao da identidade: alm de Paixo, Pscoa, Natal, a navais data de independncia, da proclamao da Repblica, das batalhas e dos feitos dos grandes homens ... Por isso, o parentesco das festas cvicas com os dias santos ou dias de guarda da Igreja no ser gratuito. Da tambm o termo ritual, bem como a parfrase presente no ttulo do artigo de Lcia L. Oliveira, As Festas que a Repblica Manda Guardar13. Desde a dcada de 1930, em Curitiba e na maioria das cidades paranaenses, as ruas mostravam uma movimentao intensa. Desfiles cvicos e esportivos, que tanto agradavam ao governo de Vargas, assim como corsos carnavalescos e procisses religiosas aglutinavam a populao, que corria a assistir, aplaudir ou participar do espetculo. Nas comemoraes do Centenrio no foi diferente. Grandes eventos como shows artsticos, desfiles, procisses religiosas, exposies, feiras, partidas de futebol, apresentaes de pera, canto coral e turfe reuniram uma multido nas ruas e praas da cidade, assim como nos clubes, sociedades e ginsios. Eventos reservados s auto- Figura 8: Documento - foto, Procisso do
Congresso Eucarstico

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OLIVEIRA, Lucia Lippi. As festas que a Repblica manda guardar. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, v.1, n. 4, p. 172-189, 1989.

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Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 157

ridades tambm tiveram seu espao, como por exemplo, a abertura de exposies, de diversas inauguraes de obras pblicas, de banquetes, de bailes, de sesses solenes de descerramento de placas comemorativas, de recepes, de revista s tropas, entre outras atividades. Na Capital, o dia 29 de agosto de 1953 amanheceu com uma alvorada festiva executada pela Banda de clarins da Polcia Militar, do alto de um dos edifcios do centro; s 8 horas, na Praa Santos Andrade houve o hasteamento solene do pavilho nacional e da bandeira do Paran, e tambm a interpretao dos hinos do Paran e do Centenrio pelo Coro Orfenico do Instituto de Educao, em seguida uma revoada Figura 9: Documento - foto, Desfile das etnias de pombos e o discurso do prof. Laertes de Macedo Munhoz, presidente da Assemblia Legislativa do Estado. Ainda pela manh, s 10 horas, foi oficiada uma missa solene pelo Arcebisbo Metropolitano, D. Manoel da Silveira DElloux. Pela parte da tarde na Assemblia Legislativa do Estado foi inaugurado um bronze relativo emancipao da Provncia, com os discursos do governador e do presidente da Assemblia. noite, na Praa General Ozrio, houve a apresentao da Banda Sinfnica da Polcia Militar num grande concerto, com a execuo de obras de autores brasileiros e paranaenses. Por fim, s 23 horas, foi promovido um baile de gala no Clube Curitibano com a presena de autoridades. Durante a segunda quinzena do ms de setembro foram realizadas as Olimpadas Estudantis do Paran, que reuniu representantes de Figura 10: Documento - fotos, Olimpadas diversas cidades do Estado. No final de Estudantis
Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 178

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Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 147

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novembro, entre os dias 26 e 29, ocorreu o I Congresso Eucarstico Provincial do Paran, um evento da igreja catlica, que contou com o translado da imagem de Nossa Senhora do Rocio de Paranagu Curitiba, diversas missas e comunhes, sesses solenes, sesses de estudos, procisso e exposio do santssimo sacramento. Alm dos eventos realizados na Catedral Metropolitana, foi construdo um altar na Praa da Repblica, atual Praa Rui Barbosa. O ms de dezembro recebeu especial ateno com a realizao de uma srie de eventos, mas o auge aconteceu entre os dias 18 e 21, com a presena do Presidente da Repblica. No dia 18, aps a recepo do presidente e de governadores de outros Estados, no Aeroporto Afonso Penna, houve uma homenagem ao primeiro Presidente da Provncia do Paran, o conselheiro Zacarias Ges de Vasconcelos, na praa que leva seu nome. Ainda durante a tarde houve um desfile tnico de estudantes e escoteiros com trajes tpicos das naes: germnica, polonesa, japonesa, italiana, ucraniana, srio-libanesa, francesa, holandesa, e das comunidades britnica e portuguesa. Mais tarde os representantes do governo se reuniram para a inaugurao do Grupo Escolar Tirandentes. noite aconteceu a recepo oficial do Centenrio, oferecida pelo governo do Estado s autoridades e a sociedade paranaense no Clube Curitibano. No dia 19 as comemoraes iniciaram-se zero hora com o anncio festivo e solene do Centenrio. Fogos de artifcio, sinos, apitos e sirenes anunciaram o novo sculo de vida do Paran, na seqncia o Governador do Paran e o Presidente da Repblica fizeram seus discursos. O dia 19, assim como o dia 29 de agosto, prosseguiu com alvorada festiva da banda da Polcia Militar, revista s tropas e desfiles militares com a participao das diferentes unidades das Foras Armadas, seguido de hasteamento solene do pavilho nacional e do Paran. Durante o dia as autoridades participaram de inauguraes e da abertura da Exposio Internacional do Caf, nesse primeiro momento somente com as autoridades, a noite os portes foram
Figura 11: Documento - foto, Bento Munhoz e Getlio Vargas tomam caf 24

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Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 103

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abertos ao pblico. Este grande evento ofereceu ao povo espetculo de fogos de artifcio, baile ao ar livre, nmeros de arte e apresentaes folclricas. Durante a noite foi oferecido ao Presidente da Repblica e convidados um banquete no Clube Curitibano. Finalmente no dia 20, ocorreu uma grande festa pblica no bairro do Bacacheri, oferecida pela Sociedade Duque de Caxias. Na Praa Tiradentes, em frente da Catedral Metropolitana, foi celebrada uma missa oficial pelo Arcebisbo Metropolitano Dom Manuel da Silveira DElboux. Ainda durante a manh, alguns governadores de Estados e o Presidente da Repblica se reuniram para uma conferncia seguida de almoo. tarde foram inauguradas Postos de Puericultura da Campanha do Centenrio, creches e uma placa de bronze na Biblioteca Pblica do Paran. No fim do dia aconteceu uma Festa Turfstica, no Hipdromo do Guabirotuba com a disputa de grandes prmios. Encerrou-se o dia com um baile na Sociedade Rio Branco, com a apresentao de bal no Colgio Estadual do Paran e com a partida internacional de futebol no Estdio do Ferrovirio. No dia 21, o Presidente retornou a Capital Federal, mas os eventos se estenderam at o dia 30 com descerramentos de placas de bronze, natal popular, apresentaes artsticas, inauguraes, congressos e banquetes.14 O estudo dos rituais nas esferas do civismo no se contrape ao cotidiano, mas expressa de uma determinada maneira e justifica sua anlise, pois segundo Roberto Da Matta (1997, p.63)
(...) no seria um modo de procurar as essncias de um momento especial e qualitativamente diferente, mas uma maneira de estudar como elementos triviais do mundo social podem ser deslocados e assim, transformados em smbolos que, em certos contextos, permitem englobar um momento especial ou extraordinrio.15

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Analisando a festa cvica de 1953, percebe-se que, embora revestida do carter regional que lhe prprio, no deixa de configurar e funcionar como uma festa nacional, pois, parte do trabalho

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lbum comemorativo Ilustrao Brasileira. Rio de Janeiro: 1953.

DA MATTA, Roberto. Carnavais, malandros e heris: para uma sociologia do dilema brasileiro. Rio de Janeiro: Rocco, 1997. p. 63. Grifo do autor.

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de ligao que a festa deve promover no se resume a uma relao com um passado e um futuro imaginados e desejados, mas envolve a ligao poltico-territorial. Isso dado pelo carter nacional da festa regional, ao receber participantes de todo o pas: os governadores de outros estados, deputados, senadores, bem como o Presidente da Repblica. Alm de ampliar as dimenses da festa, a inteno marcar a inexistncia de rupturas entre o Paran e o Brasil (os estados e a Unio): o Estado em festa posto como uma unidade que se esfora por realizar a vocao do todo nacional. Ao tratar das comemoraes em sala de aula importante introduzir a discusso das prticas e representaes presentes nos rituais com os seus smbolos, os signos e os ritos. Assim, o professor pode analisar com seus alunos como os rituais que constituem seu cotidiano escolar, familiar e comunitrio transformam o trivial em especial. Segundo Peter McLaren16 (1991), o ritual, uma das principais formas de ao simblica, pois vai alm da herana religiosa inerente humanidade, e mantm-se vivo nas culturas, em geral, pelo interesse na antiguidade e pela nobreza e peso da tradio. Os rituais so parte indissocivel da condio humana, e vo alm das atividades sagradas e solenes, invadindo as atividades seculares. O ritual, integralmente ligado ao cotidiana, constitui-se de gestos (ritmos evocativos de significados que formam atos simblicos dinmicos) e posturas (que se constituem em paradas simblicas da ao)17. Uma importante caracterstica definidora do ritual a presena de um ritmo definido nos gestos que o compe, e uma gama restrita ou fechada de significados evocados pelos gestos, de maneira a transmitir aberta ou subliminarmente, alguma informao relativa ao relacionamento social em andamento. Um conjunto de gestos sem ritmo, nos quais todos os significados possveis so igualmente provveis (e que, portanto, so incapazes de transmitir alguma informao) no pode ser considerado um ritual.
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No captulo 1 da obra de McLAREN, Peter. Rituais na escola: em direo a uma economia poltica de smbolos e gestos na educao. Petrpolis: Vozes, 1991. Segundo as definies de Ronald Grimes citadas por McLAREN, op. cit.

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Gestos como uma procisso de bandeiras com posio de destaque para a paranaense, o ato de escutar discursos que se referem aos eventos histricos fundadores do Estado, declamar, aplaudir poemas e jograis sobre o mesmo assunto so gestos que apontam todos para uma mesma direo, passam uma mensagem, constituem o ritual. McLaren tambm aborda o aspecto da teatralizao que os rituais comportam. O ritual tambm um momento de suspenso voluntria da descrena, abrindo espao para a funo poltica de encarnar e transmitir certas vises de mundo. Alm disso, os rituais podem servir para possibilitar aos participantes a reflexo sobre sua prpria localizao na cultura dominante, (e tambm para o estudo dessa participao) para comunicar classificando informaes em diferentes contextos.

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Anlise e uso escolar dos documentos: inventrio de possibilidades


Nessa unidade, trabalhamos com documentos que permitem desenvolver reflexes sobre os marcos envolvidos na festa do centenrio: a emancipao poltica do Paran, os governantes e os demais sujeitos dessa festa, ou seja, os paranaenses e os outros brasileiros de 1953. Na segunda unidade, procuraremos desconstruir esses rituais de identidade, apontando os silncios e os aspectos no-comemorveis (ou seja, os contrapontos s representaes triunfalistas, ufanistas, homogeneizadoras e oficiais da identidade paranaense) que so tambm fundamentais para entender essa histria e suas conseqncias sobre a atualidade. Este tipo de trabalho, produzido especialmente para o caderno, mostra uma possibilidade de estudo com o documento, partimos de um problema: O que motivou a grande comemorao (praticamente um ano inteiro) da emancipao poltica do Paran? Quem fez parte da festa? Construmos um texto contextualizando a festa e o que estava sendo comemorado. Alm do texto, estaremos encaminhando em anexo alguns documentos que podero ser utilizados no sentido

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de identificar pedagogicamente algumas operaes intelectuais que merecero nfase no aprendizado da Histria. O importante que o seu uso possa gerar uma reflexo e contribuir para que os alunos sejam conduzidos de forma mais ou menos autnoma a produo de um saber. Isso significa ultrapassar exerccios mais comuns de identificao ou de reproduo (memorizao) de um contedo recebido passivamente pelo estudante. O professor est diante de tipos diversificados de documentos: 1) imagens (fotos, mapas, propaganda); 2) escritos (discursos, leis, cronograma da festa, extratos de jornais). Eles podem ser usados de vrias formas no contexto da sala de aula, por exemplo: na problematizao de contedos, no trabalho com conceitos18, dentre eles noes de tempo19, para estabelecer noes de causalidade20 que estimulem a pesquisa e a construo de novos questionamentos por parte dos alunos. Sobre os tipos de documentos podemos nos perguntar: existem documentos mais confiveis que outros? Como fazer para criticar o documento? Os documentos so frutos da experincia humana, a deciso sobre o que guardar e como guardar para servir como indcios da atividade humana no passado envolvem fora poltica, intencionalidade e lugares para a sua conservao. O documento deve ser abordado no como um portador da verdade, como prova de realidade, mas como uma fonte de informaes a ser interpretada. O documento um fornecedor de indcios da realidade histrica, conforme o que indica Leite (1986, p. 1483)
18

O professor deve levar em considerao que a construo de conceitos e aquisio de um vocabulrio especfico da disciplina de Histria so recursos indispensveis para uma anlise relacional da realidade social.Quando defendemos a construo dos conceitos por que no acreditamos no uso de definies abstratas, que podem ser simplesmente memorizadas pelos alunos. So muitos os conceitos indicados como fundamentais para o ensino de Histria, alguns so de carter mais geral da rea de Humanas e outros mais especficos da disciplina de Histria. Professor, h um certo consenso entre os especialistas sobre a centralidade da noo de tempo no trabalho com o ensino de Histria. A noo de tempo deve ser construda gradativamente e continuamente nas atividades de ensino aprendizagem e Histria. Uma questo essencial na aquisio da conscincia do tempo a oposio passado/presente: estabelecer relaes entre aquilo que permanece, aquilo que muda; identificar, explicar e significar os acontecimentos; so buscar as mltiplas causas entrelaadas com tempos tambm mltiplos na construo do sentido da mudana. Uma reflexo sobre o tempo na disciplina escolar de Histria uma operao mltipla, progressiva e deve contribuir para que os alunos passem a pensar historicamente. (Ranzi; Moreno, 2005, p. 10-15). Trabalhar com a noo de causalidade levar o aluno a compreender e esclarecer os componentes e as relaes de foras que envolvem um evento ou uma situao. Portanto, a noo de causalidade aqui no pode ser identificada na viso mecnica de causa e conseqncia.

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Para uma tendncia historiogrfica, o documento fala; para alguns entusiastas da eloqncia da imagem fotogrfica, esta transmite clara e diretamente informaes. Para outra, contudo, tanto o documento escrito quanto as imagens iconogrficas ou fotogrficas so representaes que aguardam um leitor que as decifre.21

Como todo documento, entretanto, indispensvel que eles sejam trabalhados considerando que pertencem a contextos especficos, identificando o(s) sujeito(s) envolvido(s) (produtores e receptores da mensagem), as intenes dos sujeitos, as finalidades do texto, a data aproximada em que foi produzido e sua origem. Nesse sentido, o trabalho com documentos pode e deve contribuir para o processo de ensino e aprendizagem em Histria. O uso do documento na sala de aula deve ser progressivo, dirigido, aos poucos possibilitando a familiarizao do aluno com a observao do documento. O documento diferente do livro didtico, um elemento de cunho modesto, ou fragmentrio, descrito e utilizvel conforme a convenincia. usado como uma matria prima, para ser o lugar de um trabalho, de uma observao, de uma anlise a ser desenvolvida. O documento diferentemente do livro didtico deve ser selecionado, preparado, traduzido para o uso no ato de ensinar. O documento concreto e representa a experincia, a realidade observvel (MONIOT, p. 170-74). Sugerimos que se desenvolvam questes que, por um lado, contextualizem os documentos (respondendo quem, onde, o que, quando, como, para que e por que22) e, por outro, proponham problemas e discusses para os alunos, aproveitando os comentrios acima e outras idias e anlises julgadas pertinentes. Buscando sozinho ou com os alunos, nos arquivos locais tambm denominados lugares da memria (bibliotecas, cartrios, jornais, acervos das cmaras municipais e prefeituras, acervos familiares, etc.), o professor pode encontrar documentos interessantes que se refiram a essa temtica do centenrio, do sesquicentenrio, da construo de uma identidade ao homem paranaense ou sobre outros temas que possam
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LEITE, Miriam L.M. A imagem atravs das palavras. Cincia e Cultura, v. 38, n. 9, p. 1483, 1986.

Para maiores detalhes sobre essa metodologia, ver OLIVEIRA, Sandra R.F. de. Sete categorias de perguntas e a interpretao de fontes histricas no primeiro grau. Histria e Ensino. Londrina, n. 4, p. 89-102, out. 1998.

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ser significativos em seu contexto de trabalho. A utilizao dessas fontes pode ocorrer como complemento ou contraponto aos documentos que foram selecionados neste caderno, ou ainda de modo independente, em outro contexto de estudos.

Questionando, contextualizando, decodificando o documento: construindo explicaes em Histria.


O trabalho com os documentos pode ser feito com um documento ou com um conjunto de documentos. Quando a atividade realizada com um documento ela envolve uma anlise mais factual do mesmo. No caso dos documentos escritos, por exemplo, algumas questes podem contribuir para sua decodificao e anlise: Que tipo de texto se trata? Qual a idia principal do texto? Quais so os detalhes secundrios coerentes com a idia principal? Como podem ser representados por escrito as idias principais e seus detalhes? Este tipo de encaminhamento pode levar a explorao de conceitos, das representaes e contribuir para que o aluno aprenda a observar, interpretar e contextualizar o documento e o contedo trabalhado. O trabalho com um conjunto de documentos objetivos vem proporcionar ao aluno uma anlise mais global, pois vai exigir dele maior reflexo na medida em que produz um conhecimento novo, contribui para enriquecer conceitos, estabelecer relaes e formular problemas. Em sala de aula possvel fazer as duas coisas. O professor precisa apresentar de maneira explcita os problemas e os conceitos centrais e ajudar os alunos a observar e analisar o documento, mas no fazer a anlise por eles. Ao professor cabe fazer o encaminhamento do trabalho levando em conta a tarefa que o aluno deve cumprir, definindo a margem de liberdade no cumprimento da tarefa, a forma da produo final e os critrios de avaliao das respostas em funo de um contrato firmado a priori com os alunos. Para facilitar o trabalho em sala de aula, alguns documentos foram separados a partir da ordem em que se apresentam no texto, com sugestes e provocaes com o objetivo de subsidiar terica e metodologicamente o professor.

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A Lei 704 de 29 de agosto de 1853


Na anlise da lei destacamos alguns pontos, no entanto possvel complementar essa anlise, assim como fazer novas interpretaes. No prembulo da referida lei destaca-se: a sntese da estrutura poltica do Imprio, a questo do direito divino e unio da entre Igreja e Estado, os acordos internacionais da poca e a relao entre os poderes (legislativo, executivo e moderador). Quanto aos artigos podemos destacar os elementos para a criao de uma unidade da nao (nesse caso, a provncia): os limites territoriais, a criao da capital, a representao interna no quadro poltico do Imprio e a cobrana de impostos e taxas para a sustentao da administrao pblica criada (no caso a nica disposio que deve ser confirmada pelo poder central23). importante ainda reparar na forma de datar, pois esta envolve e refora a independncia (... aos vinte e nove de Agosto de mil oitocentos e cinqenta e trs, trigsimo segundo da Independncia e do Imprio), que marco de identidade e de legitimidade do poder do qual emana a lei. A datao importante? O aluno deve ser estimulado a guardar determinadas datas? As datas so elementos organizadores de um saber, para que os alunos percebam a importncia de guardar uma data ela tem que conter um significado para ele. Aps um trabalho como esse bem provvel que a emancipao do Paran adquira algum sentido para o aluno e ele lembre dessa data no momento em que ela for evocada por um evento comemorativo.

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Procure estar atento as questes que envolvem o ensino da Educao Fiscal nos dias atuais.

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Nessa abordagem, importante considerar que a Lei de 1853 objeto de leitura e interpretao no discurso que o governador Bento Munhoz da Rocha Netto proferiu por ocasio do Centenrio da Emancipao (que ser analisado na unidade 2), e que ambos os documentos so objeto do nosso interesse, na atualidade. As nossas prprias intenes como sujeitos so importantes para levar em conta no momento da anlise, uma vez que ajudam a problematizar com o aluno pois, as interpretaes no so neutras, e podem ser melhor compreendidas quando consideramos os interesses envolvidos, em seus diferentes contextos (ou seja, em 1853, em 1953 e na atualidade, inclusive nos muitos materiais publicados por ocasio do sesquicentenrio, em 2003). A mesma observao cabe quando da anlise dos demais documentos presentes neste caderno.

A capa da revista Illustrao Paranaense


Sugerimos um trabalho a partir da anlise da imagem da capa da revista lllustrao Paranaense, de autoria de Joo Turim, com a identificao dos smbolos construdos o homem, o pinheiro, o pinho - e seus significados para os paranistas. Selecionamos dois trechos da obra de Dcio Szvara que podem contribuir para o debate em torno da construo desses e outros smbolos por Romrio Martins:
Smbolo da terra, mas tambm do homem paranaense hospitaleiro, trabalhador, altrusta o pinheiro confunde-se com a prpria imagem deste homem. Alto, eril, forte e de braos abertos para o futuro auspicioso o ideal que passa a caracterizar o tipo humano do Paran (SZVARA, 2004, p.26). Se a imagem do pinheiro transfigura-se no corpo do homem paranaense, o mate torna-se a seiva que lhe garante a fora fsica e a potncia moral (SZVARA, 2004, p.29).

Partindo do debate podemos propor para os alunos questes como, por exemplo, o que sentir-se paranaense hoje? Existe uma identidade paranaense? Isto necessrio? Quais smbolos representam a identidade dos habitantes do Paran hoje? As idias de Romrio Martins podem ainda representar a imagem do paranaense? Por qu?
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Mais uma possibilidade de trabalho em sala de aula apresenta-se a partir dos fragmentos de texto, do captulo Os trs Parans, de Ruy Wachowicz (2002). Aps a leitura do captulo na ntegra sugerimos que se discuta a idia de identidade paranaense, constituda em decorrncia do processo de colonizao do Estado.
(...) Em conseqncia das fases histricas que condicionaram a colonizao do territrio paranaense, podemos dividir a ocupao do estado em trs reas histrico-culturais. A primeira rea corresponde ao que chamamos de Paran Tradicional. Esse Paran iniciou sua histria no sculo XVII, com a descoberta do primeiro ouro encontrado pelos portugueses no Brasil: Iguape, Canania, Paranagu, Curitiba. (...) No sculo XVIII, com o surgimento do caminho de tropas SorocabaViamo, teve incio a ocupao dos Campos Gerais. (...) Foi esta sociedade, que tinha suas bases em Paranagu (litoral), Curitiba (primeiro planalto) e Campos Gerais, que promoveu na primeira parte do sculo XIX a ocupao dos Campos de Guarapuava e Palmas. (...) A segunda rea cultural do estado corresponde ao norte do Paran. (...) (...) A terceira rea histrico-cultural originou-se aps meados da dcada de 1950. (...) A este deslocamento populacional chamamos de frente sulista, ocupando a maior parte do sudoeste e parte do oeste paranaense. (WACHOWICZ, 2002. p. 277-287.)

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Outra possibilidade uma leitura crtica da questo identitria a partir das obras de Romrio Martins24 e de Wilson Martins25, debatendo a idia de construo do Paran e identificando as ausncias tnicas nestes discursos, por exemplo, em relao aos povos indgenas e afrodescendentes. Sugerimos ainda o desenvolvimento de um trabalho de pesquisa com artistas da regio. A partir da identificao dos artistas locais possvel analisar se suas obras expressam os smbolos do Paran. Quais so esses smbolos? Eles so identificados pela populao como paranaenses? Eles ajudam a construir uma identidade local? Entre outras questes.

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MARTINS, Romrio. Histria do Paran. Curitiba: Farol do Saber, 1995. MARTINS, Romrio. Terra e gente do Paran. Curitiba: Farol do Saber, 1995. MARTINS, Romrio. Quantos somos e quem somos: dados para a histria e a estatstica do povoamento do Paran. Curitiba: Empresa Grfica Paranaense, 1941.

25 MARTINS, Wilson. Um Brasil diferente: ensaios sobre o fenmeno de aculturao no Paran, 2 ed., So Paulo: T. A Queirz, 1989. MARTINS, Wilson. A inveno do Paran: estudo sobre a presidncia de Zacarias de Ges e Vasconcelos. Curitiba: Imprensa Oficial, 1999.

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A propaganda da Goodyear
Uma categoria de documento interessante e desafiadora para o uso em sala de aula so as propagandas e anncios veiculados na mdia. A partir dos anncios podemos discutir as vises de mundo dos sujeitos daquele contexto, suas aspiraes, suas necessidades, seus sonhos de consumo, alm de proporcionar aos alunos um rico debate sobre o cotidiano das pessoas ao longo do tempo. Devemos lembrar que a inveno da imagem do Paran moderno26 est relacionada domesticao da mata, colocada pejorativamente como Selva. A lavoura de caf representava uma etapa necessria para o progresso econmico do estado. Esta representao veiculada em meios de comunicao como: revistas, jornais, ou em forma de artigos de propagandas oficiais e de empresas privadas. Segundo o Luis Fernando Cerri (2005, p. 321), a propaganda:
(...) tomada como elemento do conjunto da sociedade capitalista, em que vivemos pode ser compreendida tambm como expresso da poca em que ocorre, e portanto como uma fonte histrica de primeira ordem, principalmente se o que temos em mente pesquisar o recorte da realidade para o qual ela se dirige, isto , os sonhos, desejos, as expectativas das pessoas, isoladas ou em grupos, s quais os anncios se dirigem para satisfazer e criar necessidades. por vender mais do que produtos ou servios que a propaganda acaba por tornar-se uma referncia fundamental para o estudo do imaginrio.

A propaganda, veiculada na revista O Cruzeiro de 21 de novembro de 1953, reflete a colonizao do norte do Paran. Verifica-se uma boa oportunidade de trabalho para se refletir o processo de colonizao e seus desdobramentos, quanto aos aspectos, scioambientais, scio-econmicos e culturais, entre outros, promovidos no Estado. Este anncio exemplar para traduzir o discurso de modernidade do perodo. Existe uma srie de elementos na imagem e no ttulo que podem ser problematizados com os alunos, como por exemplo:

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Ver: PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia da Educao. Departamento de Ensino Fundamental. Cadernos Temticos: Educao do campo. Curitiba: SEED, 2005.

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a dicotomia campo cidade, rural urbano, atrasado moderno; a velocidade das transformaes e a noo de tempo expresso nos dizeres da noite para o dia; a derrubada da mata e as questes da educao ambiental27; a relao entre a vida selvagem (representada pela selva, mata) e a civilizao (representada pela lavoura); entre outras possibilidades. O texto que acompanha a imagem tambm pode servir de ponto de partida para uma discusso em torno do contexto histrico. Devido qualidade do texto na imagem optamos por transcrev-lo na ntegra: Uma Nao em Marcha... Paran, o novo El Dorado brasileiro, bem o smbolo desta poca trepidante de uma Nao em marcha... A, onde ontem era a selva virgem, surgem, da noite para o dia, cidades ricas e movimentadas. Arapongas, Londrina, Maring, Apucarana, Mandaguari... erguem-se hoje onde h 20 anos ouvia-se ecoar o bzio dos selvagens. E, por todo o Norte do Estado ontem jngal intransitvel desenrolam-se os cafezais [sic], que dentro de poucos anos estaro produzindo 12 milhes de sacas. A renda do Estado cresceu 4.520% aos ltimos 16 anos; a populao dobrou, num decnio; e Paranagu, seu escoadouro martimo, transformou-se num rival de Santos na exportao de caf. Na conquista desta nova fronteira econmica do Brasil ao lado do Homem, esse eterno heri da Histria coube ao caminho um papel predominante. Rasgando caminhos onde no havia estradas, carregando homens, mercadorias, alimentos, riquezas, o caminho foi o grande dinamizador deste [sic] rush espetacular. A Cia. Goodyear do Brasil sente-se orgulhosa por sua participao nesta obra gigantesca, suprindo com pneus brasileiros os caminhes e tratores dos pioneiros que criaram essa pujante lavoura. Muitas so as possibilidades de anlise deste texto. Podemos, com o auxlio do professor de Lngua Portuguesa, partir das palavras que faziam parte dos discursos da poca e seus significados, propondo, por exemplo uma pesquisa em revistas e jornais da poca, que se encontram nos acervos locais, com o objetivo de
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Para saber mais ver: BRASIL. Lei n 9795/99: Dispe sobre a educao ambiental, institui a Poltica Nacional de Educao Ambiental e d outras providncias

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perceber as mudanas e permanncias tanto da Histria, quanto da Lngua ao longo do tempo. Com a ajuda do professor de Matemtica podemos estudar as taxas de crescimento populacional e econmico do Paran e seu lugar de destaque no panorama nacional. Com o professor de Geografia podemos estudar os impactos que este desenvolvimento acarretou junto ao meio ambiente, na substituio das matas nativas pelo caf e, tambm, o crescimento populacional e a urbanizao. possvel ainda, uma anlise do documento levando em considerao: Anlise narrativa: o que ela valoriza, qual a idia principal a seduo se d por qual argumento? Quais so os personagens/sujeitos representados? Como o ambiente? Quais so os valores promovidos? Como encarada a modernidade, a civilizao, o meio ambiente, a questo indgena? Quem o destinatrio? Quem faz a propaganda? Quais as intenes? O que se pretende vender?

A comisso e a programao
Esses dois documentos enfocam a comemorao em seu aspecto organizativo e no pice de sua execuo (a programao dos festejos do dia 19 de Dezembro de 1953). A Comisso uma espcie de representao da sociedade, uma vez que, com apoio do Estado, assume a condio de sujeito coletivo privilegiado que planeja, orienta e faz executar a festa. Nesse sentido, percebe-se que a sociedade representada pela Comisso formada apenas por aqueles segmentos que detm algum poder, excluindo as pessoas comuns e aqueles sujeitos que no tinham lugar no projeto de Paran assumido pelo governo. Os organizadores encontram-se diante da misso de vincular o Paran e o Brasil contemporneo, articulando aos discursos as representaes da sociedade. Podemos trabalhar os silncios presentes no documento, por exemplo, em relao: as questes de gnero, as questes tnicas e raciais e as classes sociais representadas.
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A anlise do programa permite que se perceba qual o ideal de ordem cvica pretendida pela elite. Nessa configurao a ordem dos eventos organizada para o dia da festa pode dar uma idia da importncia que cada um possui na representao daquela sociedade. Permite levantar problemas, questes como: A presena militar desde as primeiras horas (banda e depois desfile de tropas, tpico dos desfiles nacionais os militares representam o brao armado da ptria, sem o qual no se imagina a sua existncia ou continuidade). O ritual dos smbolos de identidade a bandeira, a inaugurao dos monumentos (naquele momento, s o obelisco o restante dos elementos da Praa 19 de Dezembro [que ser estudada na unidade 3] - so apenas projetos). Os discursos do poder legislativo na inaugurao do obelisco e as representaes contidas no discurso. As reunies de trabalho que os polticos participam durante o dia (representantes do povo trabalham como parte dos festejos ligao entre cotidiano e ritual). As relaes entre trabalho e economia (Exposio Internacional do Caf). A importncia do lazer e da cultura o baile e as apresentaes folclricas, a abertura da exposio ao pblico. (o estabelecimento de uma ordem e de uma hierarquia entre os estados: primeiro as autoridades, depois o povo.) O desfile tnico dos estudantes que se apresenta como uma representao de um Paran que se v como um Estado de imigrantes, e ignora a conribuio de indgenas e de comunidades afro-brasileiras presentes no territrio. Alm dessas questes, podemos ainda analisar qual o papel das classes sociais durante o evento e quais seus espaos de relaes: alta sociedade, classes populares, pessoas presentes no evento e os espectadores deste.

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As fotos e as imagens dos festejos


Uma fotografia deve ser vista como recorte e representao do real, no como real em si, levando em considerao o contexto em que ela foi produzida, as intenes de quem a produziu, o tipo de publicao em que ela circulou, os leitores a quem se destinou. Uma das questes mais importantes no uso das fotos como documento a intencionalidade que estava por trs dos registros e, no caso das fotos deste caderno, levar em considerao tambm a intencionalidade na escolha das fotos que deveriam fazer parte do lbum Comemorativo Oficial. importante lembrar que a foto um tipo de comunicao, e como tal possui signos prprios que permitem vrias possibilidades de leitura. A imagem, como nos lembra Kubrusly (1984, p.10), ao contrrio do texto escrito, tende a ser emocional, sinttica, onrica, ilgica, (...) consegue passar uma emoo, mas no estimula a anlise. Portanto, no momento de trabalhar com este tipo de fonte histrica, o professor precisa ter a clareza de que a fotografia uma representao a partir do real. Ela deve ser compreendida a partir do processo de construo da representao em que se originou (intencionalidade). A imagem fotogrfica fornece provas, indcios, funciona sempre como documento iconogrfico acerca de uma dada realidade (KOSSOY, 1999, p.31, 33). Sendo assim, a realidade da fotografia no corresponde (necessariamente) a verdade histrica, apenas o registro expressivo da aparncia... A realidade da fotografia reside nas mltiplas interpretaes, nas diferentes leituras que cada receptor dela faz num dado momento. (KOSSOY, 1999, p. 38). Outro ponto a ser ressaltado em relao ao uso de fotografias a averiguao de algum tipo de manipulao tcnica. Especialmente hoje em dia com o amplo uso de mquinas fotogrficas digitais e a facilidade de acesso a programas de alterao de imagens so importantes notar se as imagens trabalhadas sofreram alguma trucagem que altere sua fidelidade. Pode-se discutir a partir da quais

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as intenes do autor ao realizar esta manipulao, isto , qual a mensagem que se tenta passar a partir daquela imagem. Como nos alerta Kossoy (1999, p.54) no so apenas os truques que podem alterar o significado de uma imagem pois, desde sempre as imagens foram vulnerveis s alteraes de seus significados em funo do ttulo que recebem, dos textos que ilustram, das legendas que as acompanham, da forma como so paginadas, dos contrapontos que estabelecem quando diagramadas com outras fotos etc.. O conjunto de fontes fotogrficas, disponvel neste caderno, pode ser trabalhado, ainda, com a descrio de seus elementos e a anlise/interpretao das atividades que representa. Em relao aos elementos o professor pode pedir uma descrio dos lugares, das pessoas e das personalidades representados, assim como, suas maneiras de vestir, seus gestos, suas expresses. Identificar se a foto externa, interna ou de estdio, entre outros aspectos. Pode-se, ainda, fazer uma anlise tcnica da imagem representada: ngulo escolhido, instante representado, o zoom utilizado, o momento fotografado (espontneo ou arranjado). Na anlise das atividades podemos partir de questes que articulem as imagens ao cotidiano daquelas sociedades como por exemplo, se o evento uma comemorao especial ou um evento corriqueiro, que atividades so representadas, quais so silenciadas e grupos evidenciados. Alm disso, o professor pode apontar as relaes especficas de permanncias e mudanas presentes nas imagens, fazer a relao da imagem com outros documentos, possibilitando uma abordagem mais ampla do contexto analisado, bem como, a comparao com outros Figura 12: Documento - foto, Procisso do Congresso Eucarstico contextos histricos.

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Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 157

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A partir da anlise das imagens registradas nos rituais do Centenrio possvel, por exemplo, propor em sala de aula a problematizao dos desfiles, procurando semelhanas e diferenas entre o ritual representado nas fotos e seus significados, em comparao com outros documentos. Propomos uma anlise relacional de uma das fotografias da Procisso do Congresso Eucarstico com o trecho abaixo, referente a uma documentao francesa do sculo XVIII, sobre as procisses gerais na cidade de Montpellier:
Uma procssion gnrale em Montpellier no estimulava fs nem incentivava o comrcio: expressava a ordem corporativa da sociedade urbana. Era uma declarao desfraldada nas ruas, na qual a sociedade representava-se para si mesma e algumas vezes, para Deus, porque isso tambm ocorria quando Montpellier era ameaada pela seca ou pela fome. Mas, como se pode interpret-la dois sculos aps a poeira assentar e os mantos serem definitivamente empacotados? (...) Uma procisso no podia ser tomada como um modelo da sociedade, porque exagerava certos elementos e negligenciava outros.(...) as procisses davam um lugar significativo para os pobres, embora abrissem pouco espao para os comerciantes e nenhum para os donos de manufaturas. Tambm omitiam quase todos os artesos, operrios, diaristas e criados que formavam o grosso da populao; e excluam todos os Protestantes um cidado em cada seis.28

Como o professor pode notar, o trecho, embora trate de um perodo diferente, cuja historicidade deve ser respeitada, guarda enormes semelhanas com o modo de fazer festa cvica adotado pelos festejos do centenrio, o que sugere continuidades, mas, sobretudo, questes instigantes para interpretar essa atividade em 1953 e no presente. Constitui-se, portanto, em grande oportunidade para discutir seus significados a partir de um problema posto em sala, que pode levar a pesquisas e debates, bem como a uma viso crtica e consciente sobre a participao nas atividades cvicas contemporneas. Outra possibilidade interessante de trabalho em sala de aula a pesquisa dos rituais presentes no cotidiano da comunidade em que est inserida a escola. Um desfile cvico em comemorao ao aniversrio do municpio, uma parada militar pelo Sete de Setembro, uma romaria em celebrao ao santo padroeiro ou mesmo uma festa especfica da escola.
DARNTON, Robert. O grande massacre de gatos: e outros episdios da histria cultural francesa. Rio de Janeiro: Graal, 1986, p. 157 161.
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Unidade

O dom de despertar no passado s centelhas da esperana privilgio exclusivo do Historiador convencido de que tambm os mortos no estaro em segurana se o inimigo vencer. E esse inimigo no tem cessado de vencer. Walter Benjamin

DIFERENTES VOZES, DIFERENTES DISCURSOS


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Nesta unidade trabalharemos com as diferentes vises da dcada de 50, sobre o projeto de modernizao, no contexto das comemoraes do Centenrio da Emancipao Poltica. Procuraremos desconstruir os rituais de identidade, apontando os silncios e os aspectos no-comemorveis ou seja, os contrapontos s representaes triunfalistas, ufanistas, homogeneizadoras e oficiais da identidade paranaense. Tendo como foco, por um lado, as vozes que constituram o imaginrio da noo de progresso e desenvolvimento, dando idia de uma regio harmnica, sem conflitos polticosociais. Por outro, as vozes, que se opunham a essa representao e que foram excludas do discurso oficial, por se identificarem com outros projetos que se contrapunham idia do novo Paran que estava sendo construdo. No campo, podemos encontrar exemplos de discursos dissonantes que se faziam presentes naquele contexto, alis, a questo agrria continua a ser hoje um dos focos de tenso social no Brasil, bem como, no Paran. Com a expanso cafeeira no norte do Paran, a partir da dcada de 1940, a posse da terra tornou-se foco de conflito. Pequenos proprietrios que haviam adquirido terras tanto pela concesso estatal quanto pela compra num primeiro momento passaram a sofrer a presso de grandes proprietrios e de poderosas companhias colonizadoras, muitas vezes respaldadas pelo poder pblico29. Essas empresas interessadas em lucrar com a venda de terras frteis para o plantio do caf comearam a praticar a grilagem de terras, expulsando famlias inteiras de pequenas e mdias propriedades, muitas vezes com a contratao de jagunos e/ou apoio das foras militares. Sentindo-se desprezadas pelas autoridades pblicas, as populaes se organizaram em movimentos armados de resistncia, em diversas regies do Estado. Segundo Ianni (1987, p.7), no Paran,
29

Ver: OLIVEIRA, Ricardo Costa de. (org.) A construo do Paran moderno: polticos e poltica no governo do Paran de 1930 a 1980. Curitiba: SETI, 2004. BALHANA, Altiva Pilatti; MACHADO, Brasil Pinheiro; WESTPHALEN, Ceclia Maria. Histria do Paran. Curitiba: Grafipar, 1969, v.1.

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os movimentos sociais do campo no eclodem somente na dcada de 1940, pois, datam do incio do sculo XX, como por exemplo,
em Jacarezinho (1920-1930), na regio de Tibagi e Faxinal (1933-1935 e, depois em 1941), em Jaguapit (1946-1949), Campo Mouro (1948, 1952), Porecatu (1950-51), Sudoeste (1950-57), Cascavel (final da dcada de 50 at 61), Alto Paran (1961), apenas para citar os exemplos mais conhecidos, registraram-se movimentos que marcaram a conquista da terra no Paran, resultando, com freqncia, na expulso ou morte de posseiros. Essa situao continua nos anos seguintes, quando o Estado interfere mais decisivamente na resoluo de focos de conflito pela posse da terra, atravs de desapropriaes localizadas e regularizao fundiria. Mesmo assim, o Paran continuou a destacar-se pela ocorrncia de questes de terra.

Podemos notar que, a populao paranaense do campo - em sua maioria, representada por posseiros e pequenos proprietrios que usufruam a terra por uma posse no legalizada - sofreram com o processo de grilagem e alienao de suas terras. Como reao grilagem de terras, na dcada de 50, algumas cidades do sudoeste foram tomadas por movimentos armados e chegaram inclusive a serem administradas por uma Junta de Governo Popular30, como o caso de Pato Branco. A questo da terra presente em vrios momentos do sculo XX, gerou no Paran a resistncia e a formulao de vrios projetos de poder por parte dos posseiros, isto acarretou diversas conquistas como a regularizao de diversas reas, a organizao dos trabalhadores rurais em sindicatos, cooperativas e organizaes (como o MST), que colocou em nvel nacional o debate sobre a reforma agrria e sobre um novo modelo de desenvolvimento no campo. Monumento concebido por Oscar Niemeyer, localizado no km 108 da BR 277, Campo largo Paran. Esta obra de arte foi feita em homenagem ao trabalhador rural, Antnio Tavares de Souza, morto pela polcia Militar, neste local em 02/05/2000. Ele e outros trabalhadores do campo, foram impedidos de entrar na cidade de Curitiba (o trabalho com monumentos educao patrimonial ser realizado na unidade 3).
Figura 13: Documento - Monumento MST.

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COLNAGHI, Maria Cristina. Colonizao e poltica. In: PAZ, Franscisco Moraes. Cenrios de economia e poltica: Paran. Curitiba: Prephcio, 1991.

Fonte: www.comitatomst.it/0205001.htm

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Neste sentido, importante articular as diferentes vozes deste contexto histrico, para se perceber melhor os interesses e desejos dos diferentes grupos sociais que tentaram impor suas idias a partir de seus discursos e representaes. Como vimos na primeira unidade, na representao de uma memria oficial dos festejos do Centenrio foram apresentados somente alguns grupos dando idia de um Paran harmnico e pacfico. Nessas representaes foram excludos povos indgenas, afrodescendentes, trabalhadores do campo que perderam suas terras e outros grupos sociais que no se enquadravam no imaginrio das comemoraes. Esses sujeitos excludos ficaram a margem dessa comemorao, e sua participao restritingiu-se a espectadores do evento. Iniciaremos com fragmentos de discursos do ento governador do Paran, Bento Munhoz da Rocha Netto (1950-1955) e Getlio Vargas (1950-1954) presidente do Brasil, proferidos na recepo de gala, realizada no Clube Curitibano, em 19 de dezembro de 1953 e transcritos no lbum oficial das comemoraes a Ilustrao Brasileira. (...) Ouo o passo dos brasileiros que convergem para o Paran atravs de todos os caminhos da Ptria grande. Vm de Minas e So Paulo, empurrados pela onda verde dos cafeeiros que desceram para o Sul vivendo seu ciclo e revolucionando a tradicional economia paranaense; vm do Nordeste, ressequido e superpovoado, com intrepidez e a coragem dos que lutam, sempre se habituaram a lutar, sem esmorecer para abrir o serto e fazer o cafezal avanar. Vm do Sul, transbordando do minifndio colonial e fazendo sobreviver, aqui, os traos humanos que nos so caracterstiFoto 14: Documento foto, O cos, depois de mais um sculo de imigrao. Vm de todas presidente Getlio Vargas, o as esperanas e de todas as coragens nacionais.
governador Bento Munhoz e o vice-presidente Caf Filho nas Comemoraes do 1 Centenrio da Emancipao Poltica do Paran.
foto Folha Imagem/Arquivo ltima Hora. Apud: Neves, 1995, p.159

O Brasil marcou encontro no Paran quando festejamos o centenrio (...).


(Fonte: Ilustrao Brasileira. 1953, p. 200. Trecho do discurso do governador Bento Munhoz da Rocha Netto)

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importante lembrar que o discurso, como todo documento, carregado de intenes e tem como objetivo constituir idias consolidando determinadas memrias. Alm disso, deve-se verificar, nos discursos, tanto do governador como do presidente, a idia de progresso, embasada na colonizao e na fora econmica do caf. Quanto ao discurso de Getlio Vargas importante questionar o porqu da anunciada idia de paz social, ou seja, mostrar a inexistncia de conflitos sociais omitindo-se assim, as vozes de outros grupos que, muitas vezes, foram alijados de suas terras, negandose tambm a histria de movimentos populares como o do Contestado e a revolta de trabalhadores rurais no norte do Paran, no final da dcada de 40. (...) Parece que o destino vos reservou para alertar o pas, na crise atual do desenvolvimento, mostrando aos pessimistas e aos cticos um tonificante exemplo das possibilidades imensas que se abrem para o nosso futuro. Ningum ousaria descrer do Brasil, ao contemplar o espetculo do Paran moderno. Prenunciando o porvir esplendoroso, o vosso presente de estupendo progresso honra o passado e testemunha o vigor desse esprito bandeirante a que deveis as primeiras conquistas da vossa existncia. Pelas condies felizes da sua evoluo histrica e poltica, o Paran constitui uma singularidade na vida nacional. Pois surgindo no quadro das nossas provncias quando o Imprio j se consolidara nos alicerces de sua estrutura, no conheceu os embates domsticos e as dissenses internas que marcaram o incio da nossa rdua formao, deixando na alma de tantas populaes locais o ferreteado da animosidade que s aos poucos o tempo conseguiu apagar. Desde os primrdios, oferecestes a lio extraordinria e admirvel de um povo uno, sem privilgios, sem preconceitos, sem obstinadas vinditas, sem tradies de rancor. Nunca vingaram aqui as prerrogativas diferenciadoras do nascimento e da fortuna. Em vosso clima estimulante nunca se respirou a atmosfera mals das prevenes raciais ou religiosas. Sempre ignorastes o que divide os homens e compromete a ventura dos povos. Tendes motivos para vos ufanar da vossa fibra, dos vossos feitos, do vosso mpeto desbravador, porm jamais erguestes as barreiras do regionalismo ou da xenofobia para afastar do convvio amigo, ou para excluir dos bens prometidos pelo solo generoso, os forasteiros que aqui arribaram, com o desejo e a esperana de prosperar.
(Fonte: Ilustrao Brasileira. 1953, p. 201. Trechos do discurso do presidente Getlio Vargas)

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A representao veiculada no discurso do governador e do presidente, na dcada de 50, desconsidera os conflitos entre os vrios grupos sociais, entre eles os posseiros e os povos indgenas, que perdiam suas terras em prol do chamado Paran moderno. Contradizendo essa representao, algumas vozes dissonantes conseguiram encontrar eco em suas regies. Exemplo disso, foi o SERTANEJO, peridico de Apucarana que trazia um discurso diferente do oficial. O tom otimista e triunfalista verificado, por exemplo, nas palavras do Governador Bento Munhoz da Rocha Netto, pode ser confrontado com as denncias da expanso cafeeira, e ocupao de terras no norte paranaense, presentes no poema de Elias Farah (1953): (...) Vinham atrs da terra vermelha. Como o sangue, e forte como as suas vontades de trabalho. O ideal da melhor vida estampava-se em seus rostos. Da descoberta, a notcia correu pelo Estado, pelo Pas e pelo Mundo (...). (...) E a mata vergou sob a potncia do machado e da foice; e a sua virgindade foi caindo em toda a extenso; e os homens rasgaram os picades enquanto as queimadas fumegavam at o cair da chuva(...). (...) A terra germinou. Do seu ventre surgiram os cereais. Os cafezais despontavam suas verdes folhas que deixavam a bca [sic] da cova. Morriam velhos abatidos pela aspereza da luta ou atacados pela malria. Morriam criancinhas preferidas pela desinteria (...). (...) Os eleitos, representantes do povo, sentaram-se nas fofas poltronas da assemblia legislativa, os frutos da terra, aumentaram, aumentando os impostos, a renda do estado. E na Bahia, os tabaqueiros, receberam encomendas de charutos especiais. O Brasil aumentou a importao de usque. Aumentou a importao de Cadilacs, de casimira inglesa, dos culos raiban e at das secretrias! (...). (...) E os lavradores, ah! Os lavradores existiam, para eles. Pagavam os impostos que cresciam. E as leis - ora as leis (...).

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(...) A terra no de quem planta. S.Excias . requereram-na, adquiriram-na, legalmente. E a terra ficou para quem colheu os frutos adubados pelo suor, pelo sofrimento, pelas vidas dos que se foram(...). (...) Depois da fala dos governantes, feita pelo troar dos fuzis e metralhadora, o desespero impeliu os que restaram para novos rumos, existem novos caminhos a seguir e um dia se acertar o destino dos povos (...)
Poema: s/ttulo, Elias Farah. Revista O Sertanejo, Seo Painel, v. 1, n.1, 1953. Fragmentos de poesia publicada no peridico Sertanejo (sem ttulo).

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Alm do Poema, o mesmo peridico divulga a repercusso nacional das denncias de um nmero anterior do Sertanejo, no Jornal carioca: Notcias de Hoje.

A imprensa popular diz a verdade. (...), A denncia de Sertanejo sobre massacre dos camponeses em Sapecado e Guaret, nas terras griladas pela Soc. Territorial Ub, atingiu seus objetivos de desmascarao do governo entreguista dos Srs. Getlio Vargas e Bento Munhoz da Rocha, os quais tudo prometendo aos posseiros, cerca de trs mil e seiscentos, ordenaram o despejo levado a efeito barbaramente por contigentes policiais e jagunos. Notcias de Hoje, estampou em suas pginas ampla reportagem com vrias fotografias colhidas no prprio local onde se deram as atrocidades divulgando os fatos em todo o Brasil, o que comprova ser mesmo do povo a imprensa popular. Depois de nossa denncia e da reportagem de Notcias de Hoje, em Curitiba os prprios jornais da reao foram obrigados a discutir o caso, agora esclarecido e do conhecimento pblico. Mas as violncias policiais sob o controle dos latifundirios se sucedem em todo o norte do Paran, onde, mais de dois teros das terras, o governo entregou a estes pelo preo da medio, os quais procuram vend-las aos verdadeiros proprietrios que so aqueles que h mais de 10 anos trabalham e valorizam as Glebas e se vem, de uma hora para outra, despejadas dos haveres com os ranchos queimados e as roas roubadas por jagunos. No Centenrio, no Campo do Mouro, no Cruzeiro, em Jaguapit, Bela Vista, Paranava, Gleba Tapejara e agora tambm nas margens do rio Piquir em toda a regio, continuam os anos criminosos. Em Nossa Senhora das Graas, por exemplo, os moradores do Lote n6 da Gleba n7, foram despejados, sob pancadaria, at com ordem de justia de Paz... Porecat o exemplo para todos os oprimidos e espoliados do Campo(...).
Autor: Beco. Revista O Sertanejo, v.1, n.3, out./nov. 1953.

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Ao analisar, estes discursos em contraposio com os discursos oficiais, temos a oportunidade de discutir que as vises sobre o passado so mltiplas, e que a Histria produzida deve levar em conta as diversas vozes e projetos de poder. Se por um lado temos a chamada imprensa popular como o Sertanejo, que veicula os problemas desconsiderados pelo discurso oficial, por outro temos discursos como os reproduzidos em veculos de comunicao de massa, a exemplo da Revista O Cruzeiro, no artigo Onde a terra cheira a dinheiro, sangue, caf e grilo: (...) Raro o ms que no traz ao norte do Paran a visita de um correspondente da imprensa brasileira ou estrangeira, e o objetivo sempre o mesmo: decifrar o mistrio da colonizao mais rpida do mundo. Os jornalistas correm as sedes de comarcas, os municpios, os distritos, as fazendas de caf, as indstrias de beneficiamento de cereais, visitam os mesmos lugares, surpreendem-se com os mais luxuosos cinemas do Brasil, admiram os nove mil automveis e demais veculos motorizados que cruzam as ruas de Londrina, procuram ver o espanhol Ramon Garcia, um imigrante astuto e trabalhador que h 15 anos dirigia uma camioneta aberta pelas estradas barrentas e agora tem uma frota de 200 nibus e algumas centenas de milhes de cruzeiros nos bancos da cidade contemplam embevecido o arranhacu do Sanho, um libans bronzeado e alto, trazido at Londrina pelo vento paulista e agora transformado numa das maiores fortunas do Estado e do Brasil. (...) (...) Dizem isso e apontam a cidade que agora vamos deixando para trs. Foi o caf que construiu aquilo em pouco mais de 15 anos, colocando no mesmo lugar onde, at a revoluo de 30, tudo era mato, um municpio de 48.000 habitantes com 5 hospitais, 9.000 casas, 80 escolas primrias e 10 bancos, 8 jornais, 7 bibliotecas, milhares de carros de luxo (dizem que Londrina a terceira cidade do Brasil em cadilacs) e um aeroporto que o quarto do Brasil em movimento de chegada e partida de avies(...) (...) Com a sua fama de foco de riquezas, seara de milhes, o municpio o objetivo de uma equipe cada vez mais numerosa de mariposas itinerantes, ladres em tourne e vigaristas andarilhos que pulam de cidade em cidade no norte do Paran e fazem o centro de suas operaes nesse teatro de guerra na velha Londrina. Porque, Londrina, com quase 20 anos, numa regio onde se funda uma cidade por ms, j veteranssima. Os homens e as mulheres que vivem margem da lei chegam ao lugar e sabem, de antemo que devem se manter longe, muito longe, da zona familiar, do centro residencial, porque os londrinenses nesse particular so espartanos e agem com extremo rigor(...)
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(...) O grilo sempre campeou naqueles pousos. De quem eram as terras antes de Pedro lvares Cabral? E este no deixou escritura? O governador Manuel Ribas, depois Moiss Lupion e, finalmente, o atual dirigente do Estado, Muoz da Rocha tem procedido de acordo com as suas tradies parlamentares, inteiramente dentro da lei. Os conflitos que tantas mortes originaram, a guerra de Porecatu e outras chacinas (existem municpios onde os cemitrios tm mais de 50% de assassinados), tudo pertence ao passado. A paz reina no norte do Paran. Cidades como essa de Lupionpolis (com 5 anos j tem, o municpio 25.000 habitantes e 30 milhes de cafeeiros, 700 prdios, uma bela igreja com duas casas para o padre que ainda no foi designado pelo bispo, 50 casas comerciais, dois hotis, 20 nibus dirios, um porto fluvial e 22 serrarias), nascem mensalmente no Paran, terra que uma ddiva de Deus.(...) (...) num lugar onde a terra cheirava a dinheiro, mas a lei tinha o sabor do calibre 45(...)
Fonte: Revista O Cruzeiro, 19/11/1953. p. 8-13.

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Os excludos do processo de colonizao e modernizao: povos indgenas e afrodescendentes


Durante as comemoraes do Centenrio da Emancipao Poltica do Paran o poder oficial representou o passado do Estado como uma histria harmnica e pacfica e seu presente de modernidade, progresso e desenvolvimento econmico. Dessa forma, excluram-se sujeitos que tambm fizeram parte da histria mas no cabiam nos discursos ufanistas daquele contexto. Para problematizar a questo dos silncios das memrias escolhemos dois casos de sujeitos paranaenses que estiveram margem dessas representaes.

O caso Xet
A intensificao da colonizao do territrio paranaense, principalmente a partir da Emancipao Poltica, colocou em pauta a questo da ocupao dos espaos destinados a cada grupo que chegava, estrangeiro ou nacional e, por outro lado, promovia o deslocamento dos povos autctones para reas cada vez mais distantes, ou chamadas vazios demogrficos. Em um dos seus primeiros relatrios como Presidente da nova Provncia do Paran, Zacarias de Caderno Pedaggico de Histria 49

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Ges e Vasconcellos, j alertava para a necessidade de Colonizar o territrio:


A vizinhana de paizes estrangeiros, a necessidade de promover, pela colonisao, a cultura de tanto terreno esperdiado, e de chamar civilisao milhares de indgenas que alli, ando errantes e barbaros, pedem que o governo da nova provncia, approxime-se, quanto seja possvel, desses lugares onde tamanhos interesses tem fiscalizar e superintender.31

No governo de Getlio Vargas, permanece o discurso do vazio demogrfico e da representao da mata virgem, da selva, do serto, promovendo a ocupao de diferentes reas do pas, forjando a invisibilizao dos grupos indgenas. Os povos indgenas que sobreviveram a esse processo tiveram suas terras usurpadas, sua populao expulsa e/ou dizimadas em nome do progresso e da modernidade. Nessas reas surgiram cidades e, com elas, novos habitantes que construram histrias, identidades e memrias, em detrimento dos habitantes anteriores. No Paran, um caso foi o da Nao Xet, que tinha suas terras localizadas nas ondas de colonizao. Seu povo foi quase extinto, por doenas e assassinatos trazidos pelos novos moradores. O trecho abaixo referente aos relatos da expedio comandada por Jos Loureiro Fernandes, na dcada de 50 ao interior do Estado uma das interpretaes sobre o desaparecimento dos Xet.
As primeiras notcias da existncia de ndios na Serra do Dourados (atual municpio de Umuarama) datam de 1949. Em 1955, assolados pela fome, em virtude de as fortes geadas terem destrudo os palmitos e outras espcies vegetais que lhes serviam de alimento, entraram em espordicos contatos pacficos com os plantadores de caf da regio. Em 1952, apanhado um pequeno ndio de cerca de 10 anos de idade. Sua linguagem foi comparada com a lngua dos guaranis e kaingang, no se conseguindo encontrar parentesco com as mesmas. Um outro rapazinho foi aprisionado na mata de nome Koi. Este demonstrou ter uma inteligncia viva e tornou-se um intrprete valioso nas sucessivas expedies que a Faculdade de Filosofia da Universidade Federal do Paran realizou posteriormente regio da Serra dos Dourados.

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Relatrio de 15 de julho de 1854, com redao original. (Consta na ntegra no cd-rom que acompanha este material).

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As notcias da existncia de ndios selvagens no Paran era to inverossmil, que o prprio SPI32, no lhe dava muito crdito. Porm em 1955, aps as referidas geadas, um grupo indgena interfere constantemente junto aos ranchos da fazenda Santa Rosa. Foram ento realizadas vrias expedies para a regio que entraram em contacto com parte desses ndios. Os estudos realizados pelos antroplogos revelaram que se tratava do grupo xet que, por circunstncia muito especial, conseguiram evitar o contacto direto com outros ndios ou com os civilizados e assim puderam perpetuar, nos recessos florestais da Amrica do Sul, as etapas muito primitivas da sua cultura. Seminmades os xet andavam pelas matas ocupados na obteno dos produtos florestais necessrios a sua vida, pois constituam um grupo tnico coletor e caador, por isso foi extremamente difcil encontr-los. A floresta da Serra dos Dourados, no noroeste do Estado, na verdade representou, at o incio da segunda metade do sculo, um desses recessos no qual merc das condies locais, pode sobreviver esse precioso grupo tnico. Dos grupos xet que ficaram na floresta nunca mais se teve notcia. Falharam todas as tentativas posteriores de encontr-los. Simplesmente a maioria dos xet havia desaparecido. Do grupo que entrou em contacto com o homem branco pouco a pouco foi morrendo ou se dispersando por outras regies. O lder do grupo, morreu de tuberculose provinda de subnutrio em 1966. Sua mulher e filhos morreram em 1967 e muito dos componentes foram dizimados por uma epidemia de gripe. Os que eram crianas no tempo do primeiro contato perderam sua cultura e mesmo seu idioma. Os Xet morreram porque o homem civilizado no soube compreend-los. (Trecho de Fernandes, Kozak, Baxter, Willanson e Carneiro adaptado por: WACHOWICZ. 1988. p. 21-22.)

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Separados e distribudos em vrias reservas, os xet atualmente enfrentam o seu maior desafio: a sobrevivncia fsica de seus ltimos representantes e a preservao de sua cultura33. Nesse sentido, o depoimento de Tikuem Arax, proferido na 6reunio da Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia, realizada em Maring de 23 a 31 de outubro de 1998, traz o relato de um remanescente do grupo e retrata sua desintegrao familiar.

32 33

SPI: Servio de Proteo ao ndio, substitudo pela FUNAI ( Fundao Nacional do ndio).

Ver: PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia da Educao. Cadernos Temticos: Educao escolar indgena. Curitiba: SEED, 2006.

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(...), Boa noite para vocs. Agora eu vou falar um pouco para vocs. Eu sou da tribo Xet, agora vivo em So Jernimo da Serra, eu estou sozinho l, fui criado na serra dos Dourados, eu sa de l com sete anos, do mato junto com o meu pai quando o branco nos tirou, a me trouxeram para c e trouxe meu pai tambm para c, para esses lados aqui, pros lados de So Jernimo. Me formei aqui na regio de So Jernimo, a meu pai morreu e eu fiquei sozinho, a nossa nao era bastante. Foi descoberto o grupo, dizem que o homem branco levou doena para ele, mas a metade e o resto se extraviou e ficou s ns. O resto extraviado ento tem meu primo e meu irmo que t no rio das Cobra, agora t em So Jernimo s eu sozinho e meu tio, (...) (...), o resto t extraviado por esse mundo a, agora estou sozinho, eu ia falar a lngua, meu idioma, mas eu no sei, tem o ndio Guarani aqui, tem o Kaingang aqui, mas no tem gente aqui que a gente, como se diz possa conversar, trocar lngua porque se tivesse o meu primo, outro parente aqui para trocar lngua para mostrar para vocs que est na presena de vocs n? Mas eu vou apresentar s uma coisa para vocs aqui uma cantoria, para ns trocar lngua, para responder eu, como que eu fao? (...).
Fragmentos do depoimento do Sr. Tikuem Arax in: MOTA, Lcio Tadeu . As cidades e os povos Indgenas: etimologias e vises. Eduem, 2000.

Este depoimento demonstra a preocupao em preservar sua cultura, Tikuem percebe a importncia da manuteno da lngua materna34 para manter a tradio e a identidade do grupo. Os xet tiveram um destino parecido ao de outras naes indgenas do Paran e do Brasil, aps o contato com a civilizao. Como nos lembra Lcio Tadeu Mota (2000, p.6):
(...) Dessa forma, podemos afirmar que a poltica indigenista do Brasil imprio e da repblica se pautou pelas necessidades da sociedade envolvente, e no pelas necessidades das comunidades indgenas. As aes governamentais estiveram voltadas muito mais para os objetivos da sociedade dominante do que para os propsitos humanitrios de defesa dos ndios, como se faz crer. Foram os interesses da sociedade nacional que imprimiram a poltica indigenista do Estado brasileiro, e ela esteve condicionada e foi desenhada de acordo com os interesses das elites agrrias nos movimentos de expanso de seus domnios sobre as terras dos ndios.

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Neste sentido importante ressaltar a valorizao do ensino da lngua materna destas populaes, quando da educao escolar indgena, em cumprimento a LDBEN 9394/96. MOTA, Lcio Tadeu. As cidades e os povos indgenas: mitologia e vises. Maring: EDUEM, 2000. p. 6.

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O que esteve em jogo, e ainda contnua, a posse dos territrios indgenas,(...).35

Nesse sentido, os povos indgenas, muitas vezes considerados primitivos e selvagens, pelos colonizadores e consequentemente pelo discurso oficial, deveriam ser integrados modernidade. Em conseqncia dessa poltica, suas terras foram invadidas e suas populaes transferidas para outras reas36, aldeamentos e reservas, tudo em nome do Novo Paran.

O caso da Invernada do Paiol de Telha: a luta pela terra


recorrente a idia de que no Paran no houve escravido, ou que a escravido, em termos numricos foi insignificante. No entanto, conforme o trabalho de Eduardo Spiller Pena, sobre a escravido no Paran, podemos perceber nos dados de 1798 a 1854 um percentual de escravizados37 em relao populao geral do Paran que variava em torno de 17%. De 1854 a 1874 h uma queda no percentual de escravizados, que passa a girar em torno de 10%.38 O autor observa que o decrscimo da populao escravizada do Paran ocorreu, principalmente, em funo das migraes interprovinciais, do falecimento dos cativos, das alforrias e da proibio do trfico Atlntico em 1850.39 A presena de africanos e afrodescendentes no Estado no se resumiu a esses nmeros, pois muitos livres e libertos, que viveram nesse perodo eram descendentes de escravizados como podemos notar nos dados sobre Curitiba no ano de 1854. Do total de uma populao de 18.811 habitantes constam 8% de escravizados, 31,3% livres de cor preta e mestia e 60,7% de livres de cor branca.40
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importante lembrar que os povos indgenas no sofrem o primeiro assdio no norte do Paran com a colonizao do Paran Moderno, desde o sculo XIX, j existia uma poltica de aldeamento, de concentrao dos povos indgenas em determinados locais do Estado. O termo escravo naturaliza uma condio jurdica, imposta pelo sistema escravista, por isso a opo pelo termo escravizado. PENA, Eduardo Spiller, O jogo da face: a astcia escrava frente aos senhores e lei na Curitiba Provincial. Curitiba: Aos Quatro Ventos, 1999, Tabela p. 29. PENA, idem, p.74 PENA, idem, p 71. Os termos utilizados livres de cor preta e mestia e livres de cor branca constam na fonte pesquisada.

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Apesar do silncio nos relatrios dos presidentes de provncia sobre a presena dos cativos e libertos nos vrios espaos sociais e econmicos de Curitiba e do Paran no sculo XIX, outras fontes comprovam a intensiva presena deles na sociedade paranaense41. Sua participao se dava em diversas atividades como na colheita e beneficiamento do mate, nas criaes de gado de diversos tipos, cultivando lavouras de subsistncia nas fazendas, exercendo ocupaes domsticas e, at mesmo, executando ofcios de artesanato ou alugando seus servios no meio urbano, como, alfaiate, calafate, barbeiro, ferreiro, carpinteiro e pedreiro entre outras.42 Na dcada de 1870, comea a se construir um discurso valorizando o imigrante europeu que chegava cada vez em maior nmero no Paran, como um dinamizador da economia provincial para abastecer a populao local com produtos de subsistncia. Com a abolio da escravido no Brasil, os incentivadores da imigrao europia, defensores da poltica do branqueamento, construram uma imagem destes trabalhadores, por suas qualidades raciais, como esforados, responsveis, morigerados43 e laboriosos, que viriam combater a ociosidade e vadiagem que caracterizavam os libertos ainda marcados pelo estigma da escravido.44 Toda esta ateno e valorizao dirigida ao imigrante europeu acabaram por ocultar e silenciar durante muito tempo a participao do afrodescendentes na construo da identidade paranaense. Isto fica evidente na memria das comemoraes do Centenrio de Emancipao Poltica do Paran, por exemplo, no desfile das etnias. Ausentes do discurso, da memria oficial, dos desfiles das comemoraes os afrodescendentes tornam-se visveis em alguns momentos como no episdio da comunidade Invernada Paiol de Telha.
41

o caso de inmeros anncios que podem ser facilmente encontrados no peridico Dezenove de Dezembro, fundado um ano aps a emancipao poltica do Paran. PENA, Eduardo Spiller. Escravos, Libertos e Imigrantes: Fragmentos da transio em Curitiba na segunda metade do sculo XIX. Histria: Questes e Debates, v. 9. n.16, p. 83-103, jun. 1988. Segundo o dicionrio Aurlio: que tem bons costumes ou vida exemplar. PENA, op. cit., p. 86-87.

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Esta comunidade, formada por escravizados e libertos, na dcada de 1860, recebeu por herana uma grande extenso de terras na regio de Guarapuava, da fazendeira Balbina Francisca de Siqueira. Estas terras compunham uma fazenda de engorda de gado, e contava com alguns escravizados os que se tornaram os herdeiros legtimos da propriedade em testamento deixado pela proprietria. A partir daquele momento o grande desafio dos novos proprietrios foi o de manter a posse de toda a extenso das terras. Com o passar dos anos e com a frgil delimitao dos limites da propriedade, comum no perodo, os proprietrios da Invernada Paiol da Telha, perderam uma grande parte de suas terras, em 1875, em decorrncia de uma medio judicial requerida por um dos descendentes da fazendeira. Durante o sculo XX, o processo de expropriao desta rea se deu de forma contnua e se intensificou na dcada de 50, com a chegada dos imigrantes alemes e com a conseqente valorizao das terras, tornando-se objeto de cobia das famlias influentes da regio que conseguiram tomar posse legal da maior parte da rea. Os descendentes dos herdeiros legtimos da fazenda resistiam na rea que ainda no tinha sido grilada. A resistncia se dava com aes na justia, pouco produtivas, j que o poder judicirio era muito suscetvel a influncia dos chefes polticos locais. A permanncia na terra, ento, tornou-se o maior ato de resistncia, continuamente testada com a violncia de jagunos e de autoridades locais. Na dcada de 70, os grileiros conseguem seu intento e expulsam a maior parte das famlias. Em 1975, o ltimo morador, aps diversos atentados e perseguies, obrigado a retirar-se do local.

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Cronologia: 1866: Balbina Francisca Siqueira deixa 3.600 alqueires para seus 11 escravos. 1965: As famlias passam a ser ameaadas por Joo Trinco Ribeiro. 1972: cerca de 70 famlias herdeiras so expulsas das terras por grileiros, comandados por Joo Trinco e pela Cooperativa Agrria Mista Entre Rios, que ocupa parte das terras. 1975: um dos lderes das famlias expulsas, Domingos Guimares, sofre um atentado dos jagunos da cooperativa. Guimares sobrevive. 1981: a Cooperativa entra na Primeira Vara Cvel de Guarapuava com uma ao de uso capio, contestada pelo Estado. 1989: o juiz Amoriti Trinco Ribeiro, filho de Joo Trinco Ribeiro, da comarca de Pinho, concede Cooperativa a posse definitiva das terras. 1995: a Procuradoria Geral da Repblica arquivou uma representao de dois dos bisnetos, que pedia a reintegrao de posse.
Fonte: Paiol de Telha: movimento de apoio comunidade Paiol de Telha, n. 1, jul./ago., p.2, 1997.

Com a promulgao da Constituio de 1988, e o fortalecimento dos movimentos sociais, vrias comunidades compostas de descendentes de quilombolas e a das chamadas terras de pretos passaram a reivindicar a posse dessas terras, atravs de um processo coordenado pela Fundao Cultural Palmares45. o caso da Invernada Paiol da Telha, que se encontra no processo de recuperao das terras, como nos informa a notcia a seguir:

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No Paran, um importante mapeamento das comunidades remanescentes de quilombos inicia-se a partir de 2004, tendo a frente o Grupo de Trabalho Clvis Moura. Ver: PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Superintendncia da Educao. Departamento de Ensino Fundamental. Cadernos Temticos: Educando para as relaes tnico raciais. Curitiba: SEED, 2006.

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O uso dos documentos histricos no contexto escolar: Inventrio de possibilidades.


Nesta unidade trabalhamos com diversas formas de discurso: oficiais, da imprensa, de grupos sociais especficos (como por exemplo, o dos posseiros, dos povos indgenas e dos afrodescendentes) e tambm os silncios presentes em diferentes tipos de documentos. Ao se trabalhar com diferentes discursos com os alunos, deve-se levar em conta alguns fatores que facilitam a sua interpretao. importante ressaltar que os discursos, enquanto texto, assim como os depoimentos orais e os textos jornalsticos so documentos histricos. Trechos de discursos so uma boa forma de se trabalhar conceitos histricos com os alunos. Seguem algumas abordagens que podem problematizar os documentos histricos selecionados pelo professor. 1. Enumerativa: O aluno tem que identificar as idias principais e as secundrias e enumerar colocando o nmero 1 nas que ele considera as idias principais e o nmero 2 nas que ele considera secundria. O objetivo a passagem de um texto escrito para um esquema. 2. Seqencial: O aluno deve analisar um texto que trate de fatos em uma seqncia, ordenar cronologicamente as atividades ou acontecimentos que o texto estiver relacionando e explicar brevemente em que consiste cada uma das atividades e ou acontecimentos. Aps essa atividade fazer uma discusso em grupo para avaliar as diferentes formas de apropriao dos textos. O objetivo da atividade passar de um texto para um tipo esquemtico de explicao. 3. Confrontao/Contraste: leitura de um texto que trate de uma comparao entre duas ou mais culturas. O professor explica inicialmente que se trata de um texto comparativo e orienta a leitura para buscar palavras e conceitos desconhecidos. O aluno pode ser orientado tambm a partir de algumas questes que o professor faz previamente para buscar palavras, conceitos desconhecidos e um ttulo para o texto. Podese nesse tipo de texto, ainda, trabalhar com as idias principais e secundrias e o resultado ser comparado numa discusso. Ensino Fundamental

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4. Ampliao de um conceito: O professor deve escolher um texto que trate de um momento histrico em que possvel perceber um novo conceito sendo construdo e ampliado para outros momentos e lugares. Pedir para os alunos identificarem essa ampliao, as diferenas no perodo anterior e a construo do conceito explorado. 5. Enunciao e resoluo de um problema: O professor parte de um texto que possibilite ao aluno fazer comparaes com o presente ou com outras realidades. Pode ainda, partir de um problema, expor com clareza o mesmo e seguir buscando com os alunos uma soluo, fazendo um trabalho de contextualizao histrica. Dessa forma, mostrar o que mudou e o que permaneceu em relao questo levantada, e, por fim, discutir com os alunos as possveis solues para o problema. 6. Explorando a noo de causalidade: explorar um texto em que os alunos possam perceber e entender um momento atual, por exemplo, a partir do conhecimento histrico, os diversos fatores e interesses que motivaram o acontecimento. importante lembrar que essas abordagens podem ser trabalhadas com qualquer documento escrito e no esgotam as possibilidades de leitura de textos. Os alunos, medida que se apropriam dessa metodologia, podero utiliz-la como instrumento de leitura crtica de mundo. Um exemplo de documento histrico explorado nessa unidade que se apresenta como uma rica possibilidade de anlise o texto jornalstico. No momento em que o professor passar a interpretar esse texto como documento histrico e analis-lo em sala de aula, precisa tomar alguns cuidados, entre eles, o de no afirmar que um fato verdadeiro s porque deu no jornal. At a primeira metade do sculo passado, os jornais tinham preocupaes semelhantes aos historiadores adeptos do Positivismo, isto , o culto a objetividade e a concepo do fato-verdade. Essa viso positivista vem sendo criticada desde a dcada de 20 pelos historiadores franceses da Escola dos Annales.

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O historiador de hoje, dessacralizou os fatos, e sequer respaldase em uma objetividade cega. O compromisso de buscar a verdade permanece, porm h muitas verdades, h representaes do passado, e estas no esto isentas do olhar daqueles que as constroem.46 O mesmo se d com o texto jornalstico. Ele precisa ser problematizado e contextualizado. importante estabelecer o dilogo desta com outras fontes, assim como, levantar questionamentos tais quais: Quem produziu o jornal e a notcia? Para que finalidade? Qual a vinculao poltica e econmica do veculo de comunicao? Quando? Em que circunstncias? Como? Dentre outras questes. Para que os alunos identifiquem os limites e possibilidades desta fonte, importante analisarmos diferentes jornais e revistas de um determinado perodo, por exemplo, nesta unidade, utilizamos dois peridicos. O Sertanejo e a revista O Cruzeiro, ao confront-los poderamos fazer vrias reflexes: A que pblico se destinavam? Qual era provavelmente sua tiragem? Tinham alcance nacional ou estadual? Tinham diferenas de linguagem? Tinham abordagens iguais sobre temas semelhantes? Atravs deste confronto de materiais, podemos problematizar com os alunos as diferentes vises de mundo que existem na sociedade num determinado contexto histrico.

Anlise dos discursos: fragmentos


Em primeiro lugar, procure situar o documento no seu tempo. Isto o leva a estabelecer o contexto histrico em que o discurso foi elaborado. Grande parte das interpretaes da realidade, isto , dos discursos sobre o real, procuram dar respostas s conjunturas histricas nas quais surgem. Vejamos um trecho do discurso do Governador Bento Munhoz da Rocha Netto e do presidente Getlio Vargas, j citados nesta unidade:
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Lembramos aqui como exemplo do que foi citado, o material preparado pelo Departamento de Ensino Fundamental - DEF, no ano de 2005 a respeito da Guerra do Paraguai, e que comps o conjunto de textos do III Encontro dos Grupos de Estudo.

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(...) Ouo o passo dos brasileiros que convergem para o Paran atravs de todos os caminhos da Ptria grande. Vm de Minas e So Paulo, empurrados pela onda verde dos cafeeiros que desceram para o Sul vivendo seu ciclo e revolucionando a tradicional economia paranaense. Vm do Nordeste, ressequido e superpovoado, com intrepidez e a coragem dos que lutam, sempre se habituaram a lutar, sem esmorecer para abrir o serto e fazer o cafezal avanar. Vm do Sul, transbordando do minifndio colonial e fazendo sobreviver, aqui, os traos humanos que nos so caractersticos, depois de mais um sculo de imigrao. Vm de todas as esperanas e de todas as coragens nacionais. O Brasil marcou encontro no Paran quando festejamos o centenrio (...). Bento Munhoz da Rocha Netto (1953) (...) Sempre ignorastes o que divide os homens e compromete a ventura dos povos. Tendes motivos para vos ufanar da vossa fibra, dos vossos feitos, do vosso mpeto desbravador, porm jamais erguestes as barreiras do regionalismo ou da xenofobia para afastar do convvio amigo, ou para excluir dos bens prometidos pelo solo generoso, os forasteiros que aqui arribaram, com o desejo e a esperana de prosperar. Getlio Vargas (1953)

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A preocupao de Munhoz da Rocha e Vargas em colocar o Paran como exemplo de regio que conseguiu desfazer as desigualdades, contribuiu com o projeto de formao da identidade nacional, entendida como a soma das partes, isto , das identidades regionais. Em sala de aula, poderamos elaborar diversos questionamentos com os alunos, como por exemplo: discutir qual a relao deste contexto com a identidade que estava se forjando neste momento; questionar se a harmonia e a prosperidade existiam de fato no territrio paranaense; problematizar questes relacionadas ao Contestado e ao Territrio Federal do Iguau; pesquisar sobre os levantes de posseiros no territrio paranaense.
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Segundo BERGER, Peter; LUCKMAN, Thoms. A construo social da realidade. Rio de Janeiro: Vozes, 1983.

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importante destacar que os discursos no so produzidos num vazio social. Em outras palavras, enunciados sobre a realidade47 (Discursos) so criados a partir de um ponto de referncia social. Por isso, deve-se atentar a origem social de tais enunciados. Quem produziu o discurso? A que classe social ele pertence? Entre outros. Por sua vez, na anlise dos fragmentos de texto do peridico O Sertanejo, sugerimos mais algumas questes que podem auxiliar a interpretao de outros discursos presentes naquele perodo.
(...) A terra no de quem planta. S.Excias. requereram-na, adquiriram-na, legalmente. E a terra ficou para quem colheu os frutos adubados pelo suor, pelo sofrimento, pelas vidas dos que se foram (...).

Pode-se analisar em sala de aula quais as classes sociais envolvidas nesse processo e a relao existente entre elas; pode-se questionar a quem a modernizao e o desenvolvimento foi mais vantajoso; e ainda, analisar a questo da posse da terra e do trabalho no campo. Voltando-se agora para um trecho da revista O Cruzeiro (1953), outras questes podem ser feitas:
(...) Foi o caf que construiu aquilo em pouco mais de 15 anos, colocando no mesmo lugar onde, at a revoluo de 30, tudo era mato, um municpio de 48.000 habitantes com 5 hospitais, 9.000 casas, 80 escolas primrias e 10 bancos, 8 jornais, 7 bibliotecas, milhares de carros de luxo (dizem que Londrina a terceira cidade do Brasil em cadilacs) e um aeroporto que o quarto do Brasil em movimento de chegada e partida de avies (...).

Problematizar que idias a revista passa sobre desenvolvimento econmico e social, quais so os atores sociais envolvidos neste processo de ocupao do norte paranaense, perceber a relao entre progresso e consumo para aquela sociedade, so aspectos que podem ser abordados a partir do texto/artigo Onde a terra cheira a dinheiro, sangue, caf e grilo. A partir dos dois fragmentos anteriores pode-se, ainda, constatar os quanto os veculos de comunicao so ou no neutros.
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preciso que professores e alunos, questionem quais setores sociais os meios de comunicao representam. Como proposta de pesquisa que tal analisar o enfoque dado pelos veculos de comunicao quanto a assuntos tais como: movimentos sociais, consumo, identidade, desenvolvimento sustentvel e desigualdade social em diferentes tempos? At aqui analisamos a relao entre os discursos oficiais e nooficiais, isto , entre as falas do Presidente da Repblica, do Governador do Estado e de peridicos de circulao nacional e regional, que salientavam aspectos diversos da realidade paranaense. Propomos agora uma articulao entre diferentes tipos de fonte no sentido de ampliar a anlise deste contexto histrico. Seria interessante perceber junto aos alunos alguns aspectos dos discursos de Bento Munhoz da Rocha Netto, tais como abrir o serto, fazer o cafezal avanar, analisando como se deu este desenvolvimento e quais seus custos: humanos, econmico-sociais, naturais, ambientais, polticos, entre outros. Pode-se tambm vincular esta discusso ao anncio publicitrio da Goodyear (que consta na primeira unidade) e ao trecho abaixo (selecionado dos escritos de Jos Loureiro) de tal forma que possamos perceber a presena dos povos indgenas nesse contexto de modernizao.
Do grupo que entrou em contacto com o homem branco pouco a pouco foi morrendo ou se dispersando por outras regies. O lder do grupo, morreu de tuberculose provinda de subnutrio em 1966. Sua mulher e filhos morreram em 1967 e muito dos componentes foram dizimados por uma epidemia de gripe. Os que eram crianas no tempo do primeiro contato perderam sua cultura e mesmo seu idioma. Os xet morreram porque o homem civilizado no soube compreend-los.

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Algumas questes podem ser propostas a partir destas fontes, entre elas: as diferentes representaes do serto; a situao dos povos indgenas; as experincias dos diferentes sujeitos quanto modernizao do Estado... Ainda em relao questo indgena, citado nesta unidade um trecho do primeiro relatrio do Presidente da Provncia Zacarias de Ges e Vasconcelos, em 1854. Este documento mostra uma permaCaderno Pedaggico de Histria 63

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nncia da idia de colonizao e da necessidade de povoar o serto. Propomos que o professor busque outros elementos neste documento que possam complementar, contrapor ou problematizar outras questes como: educao, terras, limites, progresso e religio. Foram apontadas algumas abordagens possveis a partir dos trechos dos documentos presentes neste material. Outras questes, problemas, pesquisas e encaminhamentos podem ser propostos com os documentos anexos no cd-rom e os disponveis na biblioteca de sua escola (por exemplo no acervo Autores e temas paranaenses, bem como no material O Sesquicentenrio do Paran no Contexto Escolar), na biblioteca municipal, nos cartrios, nos fruns, na prefeitura, em instituies pblicas e privadas, na imprensa local e at mesmo em acervos particulares.

A fonte oral em sala de aula


O uso da fonte oral tem se difundido bastante nas ltimas dcadas entre os historiadores, mas os seus aspectos tcnicos e metodolgicos so ainda polmicos. De qualquer forma ela considerada por muitos especialistas como uma fonte documental diferente da fonte escrita, imagtica, mas igualmente til. Deve receber o mesmo rigor crtico j discutido neste documento. As fontes orais nos proporcionam materiais que no podemos obter com fontes escritas, abrem a possibilidade para se chegar a uma informao sobre uma determinada temtica que enriquece o volume de conhecimentos e contribui tambm para analisar a percepo de contemporneos sobre um fato histrico. A indicao sobre o uso da fonte oral de que a mesma seja utilizada numa relao dialtica com a fonte escrita que as duas possam dialogar e se enriquecer mutuamente. Como esta pode ser utilizada na escola? No texto sobre os indgenas (o caso dos Xet) utilizamos um extrato de texto oral, um depoimento do ndio Tikuem Arax que pode ser analisado na escola juntamente com o conjunto de documentos e argumentos j indicados. O seu contedo mostra como a percepo de uma mesma realidade pode ser diferente, dependendo do lugar social que o testemunho se encontra. Estamos ento indicando a
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utilizao de um fragmento de texto que foi colhido como fonte oral. Como voc pode observar, foi indicado o local em que o testemunho foi dado, a data, o tipo de evento, elementos necessrios para que possamos discutir e analisar o contedo do depoimento. Essa uma possibilidade do uso da fonte oral na escola. Outra possibilidade seria o uso da fonte oral para explorar elementos da Histria local em que a escola est inserida. Essa opo envolve os alunos na pesquisa e permite coloc-los em contato com os contedos bsicos da disciplina de Histria numa relao mais direta com a realidade prxima do aluno. Para o uso da fonte oral como possibilidade de estabelecer um dilogo com o local necessrio que o professor estabelea a priori que tipo de investimento pretende fazer. Se a opo for entrevistar na sala de aula uma ou mais testemunhas sobre um determinado evento como, por exemplo, usando o tema comemoraes o professor deve preparar os alunos sobre o contexto que o entrevistado ou os entrevistados faro sua narrativa. Pode orientar ou preparar junto com os alunos o instrumento que servir de base para o dilogo com o narrador. O professor precisa ter clareza quanto direo que a entrevista deve tomar e minimamente se informar sobre o entrevistado. Paul Thompson, nos alerta sobre a necessidade de entendermos que na entrevista nossa personalidade, conscincia e conhecimento constroem-se diretamente com nossa experincia de vida. Nossa vida a acumulao de nosso passado pessoal, contnuo e indivisvel. Assim, o professor/pesquisador no pode tomar esse tipo de testemunho com uma f cega, nem com um ceticismo, mas com uma compreenso dos processos sutis por meio dos quais todos ns percebemos e recordarmos o mundo a nossa volta e nosso papel dentro dele. O uso de entrevistas no Ensino Fundamental deve ser acompanhado pelo professor, seja na sala de aula ou em outro local que o entrevistado escolher. No trabalho com a fonte oral, como parte de um projeto de pesquisa (que no vamos tratar neste momento) ou como uma fonte a mais para trabalhar determinado contedo, precisamos considerar que estamos provocando, uma fonte e, nesse sentido, alguns cuidados tcnicos e metodolgicos so importantes para serem considerados:

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Alguns cuidados com a entrevista: Preparao minuciosa, anlise do tema, do contexto e se possvel informaes sobre o entrevistado; Deve haver um preparo para a entrevista, fazer mais de uma visita; No esperar que o entrevistado domine ou lembre corretamente das datas, o importante lembrar e poder situar o tema num determinado local; Aprender a ouvir; Evidenciar respeito pelo entrevistado, pela sua maneira de ser e de pensar; Repetir a mesma pergunta de maneira diferente para vencer algumas resistncias; Estabelecer uma relao de confiana; A qualidade do trabalho vai depender muito da qualidade da pergunta, dependendo do tema ela deve ser aberta, as perguntas fechadas limitam o trabalho de rememorao; Cuidado para perceber a diferena na percepo do tempo entre o entrevistado dos centros urbanos e o entrevistado que mora na zona rural. Vantagens do uso da fonte oral: Contribui para uma nova relao professor aluno; Permite questionar os fundamentos das crenas e dos saberes, a forma como os alunos so levados a pensar individualmente e coletivamente; Possibilita construir um processo de enraizamento social dos grupos a partir do trabalho com a memria; Pode proporcionar informaes diversas sobre o passado. Professor, estamos indicando bibliografia complementar no final do caderno para subsidiar sua reflexo sobre a relao entre Memria e Histria pois a fonte oral recolhida a partir das lembranas individuais, eivadas pelas experincias vividas (coletivas), que envolve afetos e representaes sociais que esto interiorizadas e so assumidas conscientemente ou no por cada pessoa. Por isso, precisamos entender que de alguma forma esta memria individual est inserida numa memria coletiva que familiar e social.
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Unidade

A memria, na qual cresce a histria, que por sua vez a alimenta, procura salvar o passado para servir ao presente e ao futuro. Devemos trabalhar de forma que a memria coletiva sirva para a libertao e no para a servido dos homens.

Jacques Le Goff

A PRAA 19 DE DEZEMBRO, UM SMBOLO DAS COMEMORAES DO CENTENRIO

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Nesta unidade realizaremos uma reflexo acerca de alguns smbolos, elaborados no contexto das comemoraes do Centenrio da Emancipao Poltica do Estado do Paran, mais especificamente a Praa 19 de Dezembro e seus monumentos, finalizando com uma atividade de estudo do meio, que pode ser desenvolvida em sua comunidade, com seus alunos. Para melhor compreenso a respeito do poder dos smbolos no imaginrio social de um povo, merece destaque a anlise de Jos Murilo de Carvalho. Ao analisar o contexto da instalao do regime republicano no Brasil e a disputa de diferentes correntes ideolgicas em torno do panteo cvico do novo regime o autor afirma que
(...) a elaborao de um imaginrio parte integrante da legitimao de qualquer regime poltico. por meio do imaginrio que se podem atingir no s a cabea mas, de modo especial, o corao, isto , as aspiraes, os medos e as esperanas de um povo. nele que as sociedades definem suas identidades e objetivos, definem seus inimigos, organizam seu passado, presente e futuro. O imaginrio social constitudo e se expressa por ideologias e utopias, sem dvida, mas tambm (...) por smbolos, alegorias, rituais, mitos. (CARVALHO, 2003, p. 10)

Apesar do exemplo acima, ressaltamos que no estamos aqui nos referindo a uma mudana de regime poltico, mas de contexto poltico. Assim,
no ano de 1953, quando se comemorava o Centenrio da Emancipao Poltica do Paran, o governador Bento Munhoz da Rocha tinha nas mos uma panela fervendo com a ideologia e as aspiraes da poca, que podem ser verificadas em obras como o Centro Cvico, a Biblioteca Pblica e o Teatro Guara. O que se fizer no Paran, deve ser feito em grande escala avisava o governador. O desejo de modernidade no estava somente no discurso poltico: artistas e intelectuais tambm queriam ultrapassar as fronteiras da Rua XV, como escrevia um jovem Figura 15: Documento - foto, Palcio da Justia: Centro Cvico Curitiba, dez. Dalton Trevisan (CARRANO, 2003, p.8). 2005.
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(Foto Maria Bethnia de Araujo)
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(Foto Maria Bethnia de Araujo)

(Foto Maria Bethnia de Araujo)

Figura 16: Documento - foto, Biblioteca Pblica do Paran. Curitiba, dez. 2005.
(Foto Maria Bethnia de Araujo)

Figura 17: Documento - foto, Palcio Iguau: Centro Cvico Curitiba-Pr, dez. 2005.
(Foto Maria Bethnia de Araujo)

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Figura 18: Documento - foto: Assemblia Legislativa do Paran. Curitiba, dez. 2005.

Figura 19: Documento - foto, Teatro Guara. Curitiba, dez. 2005.

A Praa 19 de Dezembro
Faz parte tambm do contexto j referido, o projeto de construo da Praa 19 de Dezembro. Seu nome remete a data em que passou a ser comemorada a Emancipao Poltica do Paran, como visto na primeira unidade deste caderno. Apontamos aqui duas sugestes de encaminhamento de estudo. Primeiro, a contextualizao das obras e do espao estudado. Segundo, a leitura das obras propriamente dita.

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A Praa 19 de Dezembro, obra de menor envergadura, - se comparada construo do Centro Cvico, da Biblioteca Pblica e do Teatro Guara - possui um significativo poder simblico. Materializa a idia de um Estado que quer ser grande, como simboliza seu monumental obelisco e o homem nu, e que se constitui de uma gente ordeira, disciplinada, morigerada e trabalhadora, representada no painel em granito; idia complementada no painel em azulejos, que demonstra a histria desta populao. Aqui h uma convergncia com as idias desenvolvidas nas dcadas anteriores, com o paranismo, cujo principal expoente foi Romrio Martins. O paranismo visou nas primeiras dcadas do sculo XX, reforar os laos de identidade regional entre a elite e a populao. O momento era de ameaa a integridade territorial do Estado, representada pela questo do Contestado e da entrada de inmeros imigrantes que precisavam se sentir paranaenses. Contexto parecido pode ser identificado no Paran na dcada de 50 quando da comemorao do Centenrio da Emancipao Poltica do Estado. Ainda enquanto deputado federal, Bento Munhoz da Rocha Netto, liderou uma campanha para a derrocada do Territrio Federal do Iguau. Esta chaga permanecia aberta no contexto do Centenrio, mesmo com a extino do Territrio Federal do Iguau em 1946 e a (re)incorporao das terras ao Paran. Da mesma forma, segundo o discurso oficial, era premente que os brasileiros que chegassem ao Paran, nesse momento (dcada de 50), assim como j havia ocorrido com os imigrantes estrangeiros, no final do sculo XIX e incio do XX se sentissem paranaenses. Havia a denominada ameaa paulista, ou seja, a proximidade da populao do norte/noroeste do Estado, constitudos, sobretudo por paulistas e mineiros, com So Paulo. E tambm, a ameaa gacha, isto , a proximidade da populao do oeste/sudoeste do Estado, constitudos, sobretudo por catarinenses e gachos, com o Rio Grande do Sul. A preocupao por parte da elite dirigente em reforar e estabelecer laos de uma identidade regional no Estado esteve expressa no conjunto das comemoraes do Centenrio.
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A Praa 19 de Dezembro, simbolicamente, apresentava-se tambm como portal de entrada para o Centro Cvico48, lugar para o qual todos os caminhos convergiam, reafirmando o poder central da capital paranaense.
Acervo: Casa da memria.

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Figura 20: Documento - foto, Construo da Praa 19 de Dezembro, Curitiba-Pr.

A Praa 19 de Dezembro, antigo Largo do Chafariz, do Nogueira ou Largo do Mercado, teve sua construo iniciada em 1953/54. Localiza-se no territrio do bairro Centro, mas por ser um dos marcos das comemoraes do Centenrio tem sua identidade ligada ao Centro Cvico, bairro que faz divisa com os bairros, Ah, Alto da Glria, Bom Retiro, Centro, Juvev e So Francisco49. Atualmente a praa composta por um obelisco de 30 metros de altura; um painel de duas faces, medindo 4 metros de altura50 por 30 de comprimento; duas esculturas de granito, sendo uma de um homem nu de 8 metros de altura e outra de uma mulher nua
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Recentemente foi inaugurado em frente ao Palcio Iguau, no Centro Cvico, o Memorial Bento Munhoz da Rocha Netto. A obra uma homenagem ao centenrio do governador do Centenrio, que nasceu em Paranagu em dezembro de 1905.

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Ver FENIANOS, Eduardo Emlio. Centro Cvico: um bairro e trs poderes. Curitiba: Univercidade, 1998. (Bairros de Curitiba). Algumas fontes consultadas afirmam ter o obelisco, 40 metros de altura. Outras divergncias encontradas, alm das medidas do complexo de monumentos comemorativos da Emancipao Poltica do Paran foram: o local de nascimento de Cozzo, o ano em que a mulher nua foi transportada Praa 19 de Dezembro, quanto ao painel de Stenzel ser em baixo ou alto relevo, assim como, o significado do monumento da emancipao poltica do Paran, do homem nu.

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de 4 metros de altura, esculpida em um s bloco de granito; um chafariz; bancos para seus freqentadores; jardins arborizados e telefones pblicos. O obelisco entregue nas comemoraes, marca o Centenrio e lembra a fundao de Curitiba. Possui quatro faces e traz, alm do braso de arma estadual51, os seguintes dizeres: 1649 - 1822: Heliodoro bano, Gabriel de Lara, Mateus Leme, Ouvidor Pardinho, Afonso Botelho; 1822 - 1841: Gonalves da Rocha, Bento Viana, Inacio Lustosa; 1842 - 1853: Baro de Antonina, Correia Junior, Paula Gomes, Cruz Machado; 1853, Imperador, D. Pedro II: Presidente da Provncia, Dr. Zacarias de Ges e Vasconcelos; 1953, Presidente da Repblica, Dr. Getlio Vargas: Governador do Estado, Dr. Bento Munhoz da Rocha Neto; I Centenrio da Emancipao Poltica do Estado do Paran, 19 de dezembro de 1953. Entre o rol de personagens da Histria do Paran, chamamos ateno para Bento Viana, Paula Gomes, Correia Junior e Cruz Machado52, defensores da emancipao poltica paranaense; do Dr. Zacarias de Ges e Vasconcelos, primeiro presidente da Provncia53; e do governador a poca das comemoraes do Figura 21: Documento monumento, Painel de Centenrio, Dr. Bento Munhoz da Stenzel e Cozzo (detalhe). Praa 19 de Dezembro, Curitiba, dez. 2005. Rocha Netto.
(Foto: Conceio Cabrini)

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O significado deste e de outros smbolos estaduais e nacionais, podem ser encontrados em STRAUBE, Ernani Costa. Smbolos: Brasil, Paran e Curitiba histrico e legislao. Curitiba: Imprensa Oficial do Paran, 2002. Ver WACHOWICZ, Ruy. Histria do Paran. Curitiba: Imprensa Oficial do Paran, 2002.

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H tambm no centro da capital Curitiba, uma praa que leva o nome do primeiro presidente da Provncia do Paran, mas esta no ser fonte de estudo para este trabalho.

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Quanto ao painel, um dos lados apresenta uma escultura de granito, em alto-relevo. A obra foi executada pelos artistas Erbo Stenzel e Humberto Cozzo, representando os diferentes momentos histricos do Paran, em seus principais ciclos econmicos. Os primeiros habitantes do territrio que se tornaria o Estado do Paran; os bandeirantes paulistas; a minerao no litoral; os tropeiros ao fundo; os imigrantes europeus; o extrativismo vegetal; os carroes eslavos ao fundo e o caf so as representaes deste painel. Na outra face tem-se um mural de azulejos azuis e brancos, do artista Poty Lazzarotto, retratando o processo de ocupao e fundao da Provncia do Paran. A converso indgena sob o signo do cristianismo, realizada pelos jesutas; a figura do bandeirante; dos primeiros ncleos urbanos; das tropas e do tropeiro; novamente os indgenas; e finalmente a chegada do primeiro presidente da provncia, no 19 de Dezembro, esto presentes nesta obra. As obras mais polmicas, no entanto, so sem dvida o Homem Nu (obra de Stenzel e Cozzo) e a Mulher Nua (obra de Cozzo). Quanto ao primeiro, Pedro Carrano (2003) afirma que, a idia do governador para o monumento era fazer um adolescente rompendo as amarras, simbolizando o comeo da modernidade no Estado e a autonomia em relao a So Paulo. Deveria apontar para o Oeste, regio do estado a ser explorada. A figura feminina, que representa a Justia, seria colocada em frente ao Tribunal do Jri, no Centro Cvico. No entanto, a nudez da mesma ofendeu os padres morais da poca, sendo a escultura guardada e posteriormente transferida Praa 19 de Dezembro, na dcada Figura 22: Documento - monumento - Painel de Poty Lazzarotto de 70. (detalhe). Praa 19 de Dezembro. Curitiba, dez. 2005.
(foto: Conceio Cabrini)

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Vrias polmicas passaram a rondar esses monumentos. Alguns afirmavam que Cozzo, por no ser paranaense, seria incapaz de conceber o homem do Paran. O prprio Stenzel criticou os traos negros de O Homem Nu, que estava em desacordo com o tipo eslavo paranaense, apregoado pelo discurso vigente. Houve os que questionaram a desproporcionalidade do casal, afirmando que a mulher, posicionada aos ps do homem era sinal de submisso, esquecendo-se que ambas as esculturas foram projetadas para estarem em locais distintos.
(Foto: Conceio Cabrini) (Foto: Maria Bethnia de Araujo)

Figura 24: Documento - monumentos da Praa 19 de Dezembro. Curitiba, dez. 2005. Figura 23: Documento - monumento, Homem Nu. Praa 19 de Dezembro. Curitiba, dez. 2005.

A adaptao decorrida, isto , os destinos dados s esculturas, que, a princpio, foram projetadas para um determinado espao e com um determinado propsito, fizeram com que o feitio virasse contra o feiticeiro. Como afirma Carvalho (2003, p.13)
Um smbolo estabelece uma relao de significado entre dois objetos, duas idias, ou entre objetos e idias, ou entre duas imagens. Embora o estabelecimento dessa relao possa partir de um ato de vontade, sua aceitao, sua eficcia poltica, vai depender da existncia daquilo que Baczko chamou de comunidade de imaginao, ou comunidade de sentido. Inexistindo esse terreno comum, que ter suas razes seja no imaginrio preexistente, seja em aspiraes coletivas em busca de um novo imaginrio, a relao de significado no se estabelece e o smbolo cai no vazio, seno no ridculo.
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Essa no identificao, neste caso especfico, entre populao/ smbolos, mostra, a fragilidade do discurso construdo. Lembramos das diferentes vozes, dos diferentes discursos, presentes no Estado e j visto na unidade anterior. Discurso e smbolos quando em harmonia, desempenham um papel pedaggico no imaginrio da populao. Tais representaes geram prticas e um conjunto de prticas pode gerar novas representaes. Assim, cria-se uma significao para os regimes polticos vigentes, incute-se nas pessoas um sentimento de identidade, distinguindo-as de outros que no pertencem quela realidade, ou no reconhecem naqueles smbolos algo familiar. A Histria passa a legitimar fatos e acontecimentos, e a inventar tradies que sero reproduzidas a partir de ento. A anlise dos monumentos presentes na Praa 19 de Dezembro apresenta-se como uma das possibilidades para o estudo da histria regional paranaense. Como j iniciamos este trabalho, cabe agora a voc professor, agregar dados a esta contextualizao e anlise. Perguntas como quem so os sujeitos presentes nas obras, quais so as ausncias, como se do s relaes sociais entre estes sujeitos, quais as relaes de poder implcitas (dominao, passividade...), como so representadas as diferentes etnias, quais os smbolos presentes na obra (a harpia, o pinheiro...), que idia o conjunto da obra remete quanto ocupao do territrio, quanto aos ciclos econmicos, a gente paranaense, ao mito de origem, so algumas possibilidades de leitura. Estas possibilidades sero enriquecidas se observados o contexto de criao das obras, ou seja, quando foram criadas, como, por quem, com que propsito?... Importante ressaltar aqui a interrelao possvel do ensino da Histria com a Geografia e com a Arte, principalmente.

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Hoje dia de praa!


Na Praa 19 de Dezembro encontramos hoje, alm de seus smbolos e ornamentos, pontos de txi, banca de revistas, e vendedores ambulantes feirantes, entre outros. As caladas da praa Caderno Pedaggico de Histria 75

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j foram ocupadas, at alguns anos atrs, tambm por pontos de nibus. Nas suas imediaes se localizam o Passeio Pblico, o Colgio Estadual do Paran e a Escola Estadual Tiradentes, um Shopping Center, pontos de nibus, bancos e vrios estabelecimentos comerciais. Devido intensa ocupao dessa regio por pessoas que convergem de todas as partes da cidade, e da regio metropolitana, a praa e seus arredores sofrem um processo de degradao. Esse fato mostra-se bastante freqente em cidades de mdio e grande porte, podendo ser identificado nas notcias veiculadas pela imprensa local. Com o intuito de amenizar as imagens depreciativas, incorporadas hoje a esse espao, a prefeitura municipal de Curitiba, realizou no ano de 2003, com recursos do governo da Itlia, um trabalho de restauro do painel de Erbo Stenzel. Alunos do Curso de Restauro Arquitetnico e Escultrico participaram desse trabalho. A equipe foi composta por artistas plsticos, engenheiros, arquitetos e restauradores do Paran e de Santa Catarina. Apesar de todo o esforo em torno da restaurao da obra, passados apenas dois anos o painel encontra-se novamente deteriorado, principalmente devido s pichaes54. Este fato no exclusivo da Praa 19 de Dezembro. Outros espaos e locais de memria, como o prdio da Universidade Federal do Paran, o da Praa Generoso Marques, antigo Museu Paranaense, tambm sofrem com a ao do tempo, da poluio e do homem. Um bom exemplo desta constatao foi o episdio amplamente divulgado da pichao, no Rio de Janeiro, da esttua de Carlos Drummond de Andrade. Erguida como homenagem ao seu centenFigura 25: Documento - monumento, detalhe da rio, foi pichada logo aps sua inaupichao no Painel. Praa 19 de Dezembro. Curitiba, gurao.
dez. 2005.
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(Foto: Conceio Cabrini)

Caberia aqui fazer uma diferenciao entre pichao e grafite, trabalho que o professor de histria pode fazer juntamente com o professor de artes na escola.

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O olhar atual dos usurios sobre a Praa 19 de Dezembro


ENTREVISTA realizada na Praa 19 de Dezembro, em dezembro de 2005 pela equipe de Histria: Equipe de Histria: Qual sua profisso? Transeunte: Vendedora. EH: A senhora mora em Curitiba h quanto tempo? Transeunte: 52 anos. EH: Qual o nome dessa praa? Transeunte: 19 de Dezembro. EH: A senhora sabe em que ano ela foi construda? Transeunte: No. EH: Ou quem era o governador a poca em que a praa foi construda? Transeunte: Tambm no sei. EH: A senhora sabe o significado daquele painel, ali em frente? (Poty) Transeunte: Que eu posso entender, o significado daquilo ali fala de quando foi descoberto o Brasil, quando foi descoberto aqui, Curitiba, tem ali o tempo dos escravos, n? EH: Quem construiu, quem o autor daquele painel? Transeunte: No sei. EH: A senhora sabe qual o significado, o que representa, aquela escultura ali da praa, o homem nu? Transeunte: No sei responder qual o significado do homem nu. EH: Qual sua opinio a respeito das pichaes, que sofrem esses monumentos? Transeunte: Isso a eu acho errado, um absurdo. Muitas outras perguntas poderiam ser feitas pessoa entrevistada, dependendo dos objetivos a serem almejados com a pesquisa. Da mesma forma, outras pessoas, poderiam ser entrevistadas. Pessoas de diferentes idades, sexo, nvel de escolaridade, profisso... Tal metodologia enriqueceria ainda mais o trabalho. Apesar disso, o exemplo acima j nos d elementos para uma primeira anlise. Poderamos a partir das respostas acima, apontar para:

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o desconhecimento da entrevistada quanto poca e o contexto poltico em que foi construda a praa; a no compreenso do significado dos elementos simblicos que compem esse espao, lugar de memria, apesar da mesma identificar no painel alguma coisa relacionada Histria; uma conscincia da importncia de preservao desse patrimnio, condenando a pichao do mesmo, mas sem se questionar o porqu desse fenmeno.

A importncia da Educao Patrimonial para as novas geraes


Como viabilizar uma proposta de ensino de Histria sob a tica da educao patrimonial? Uma coisa certa, nossa gerao no foi educada nesta perspectiva, como no foi educada na perspectiva da educao ambiental, apesar de j termos avanado bastante nesta ltima rea. O trabalho com a temtica da memria e sua materialidade (patrimnio histrico) recente no mbito da historiografia brasileira e praticamente ausente nas escolas de ensino bsico. A fica a pergunta: Como ensinar aquilo que no aprendemos? Eis a um desafio! Primeiro precisamos superar a viso tpica do senso comum, que relaciona a expresso patrimnio histrico a edificaes apenas. Esta viso ns herdamos da primeira legislao patrimonial do pas, o Decreto-Lei n 25/3755, surgida no contexto do Estado Novo56. Hoje a compreenso de patrimnio vai muita alm da chamada pedra e cal, abrange inclusive os patrimnios imateriais, intangveis, segundo o Decreto n 3551/0057. Do mesmo modo, a expresso patrimnio histrico e artstico, vem sendo substituda por patrimnio cultural. At ento,
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BRASIL. Decreto-Lei n. 25/37: Organiza a proteo do patrimnio histrico e artstico nacional.

No Paran, durante o governo de Bento Munhoz da Rocha Neto que instituida a Lei Estadual n 1.211 de 1953, lei esta que dispe sobre o Patrimnio Histrico, Artstico e Natural do Paran. Todavia, apesar da existncia da referida legislao, o Estado ainda careceria de polticas pblicas que legitimassem as aes de proteo ao patrimnio. BRASIL. Decreto n. 3551/00 Institui o registro de bens culturais de natureza imaterial que constituem patrimnio cultural brasileiro, cria o programa nacional do patrimnio imaterial e d outras providncias.

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(...) a historiografia brasileira tradicional, pautada na concepo positivista, que privilegia a ao dos heris nacionais, em detrimento de outros sujeitos histricos, teve respaldo na poltica de preservao patrimonial em nosso pas. Elegemos, no decorrer da Histria, os bens culturais representativos dos seguimentos dominantes, sobretudo os ligados ao elemento de origem europia, e relegamos ao esquecimento a contribuio de outros segmentos tnicos (...) Basta uma breve constatao nos nomes das ruas e avenidas, nos monumentos histricos dos heris nacionais que povoam as praas de nossas cidades58 (ORI, 2002, p.135-136).

A ampliao do conceito de patrimnio abre novas perspectivas, principalmente em relao educao, pois possibilita diferentes abordagens de estudo, como o exemplificado no final da unidade. A opo por perpetuar determinados segmentos sociais em detrimento de outros na memria coletiva, no ocorre por acaso, na verdade uma tentativa dos grupos dominantes, os chamados vencedores, de se legitimarem no poder. Esse um dos fatores que explica atos de rebeldia como as pichaes. Seus autores, no se reconhecem nesses smbolos. Da que, conscientizar apenas no resolve o problema. Precisamos democratizar os espaos e lugares de memria, romper com a viso elitista que considera apenas as manifestaes, bens e valores das classes dominantes. Este um caminho possvel para a educao patrimonial, fazer que a comunidade se sinta partcipe e se reconhea nesses smbolos e locais de preservao da memria.

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Agora com voc: sugesto de estudo


Nome de cidades, ruas, praas, logradouros pblicos de um modo geral, esto carregados de histria, muitas vezes, desconhecida por aqueles que lhe so prximos. Entre as inmeras possibilidades de desvendar estes espaos e locais de memria, apontaremos a ttulo de exemplo, o estudo da mudana ocorrida em seus nomes.

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Exemplo disso a invisibilidade do afrodescendentes no Paran, em especial, na capital Curitiba, forjada no contexto de construo de uma identidade paranaense, isto , do paranismo. Um bom foco de anlise o estudo dos espaos e lugares de memria, dos parques, praas e monumentos desta cidade, em sua maioria, representativos das etnias europias.

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Estas alteraes de nomes, algumas vezes, andam de braos dados com as mudanas de regimes polticos e ideologias. Assim, bustos, esttuas, memoriais so arrancados como rvores que outrora fincaram razes no solo frtil do imaginrio popular. Vejamos alguns exemplos: a retirada de esttuas e imagens de Lnin, Stalin, e outras lideranas, aps o colapso do socialismo no leste europeu59; as mudanas de nomes pelos quais passam algumas cidades como a cidade russa de So Petersburgo, que passou a se chamar Petrogrado, por causa do czar Pedro o Grande; e que mudou de nome novamente aps a Revoluo Russa de 1917 para Leningrado, em homenagem a Lnin, um dos lderes da revoluo; recuperando com a derrocada do socialismo o antigo nome de So Petersburgo; a retirada de esttuas e imagens de Saddan Hussein, aps a invaso do Iraque, liderada pelos Estados Unidos; a derrubada do muro de Berlim; a mudana de nomes de ruas e praas na capital do Estado, Curitiba, aps a queda do Imprio e ascenso da Repblica, onde a Rua do Imperador tornou-se a Rua Marechal Deodoro; a Rua da Imperatriz passou a se chamar Rua XV de Novembro; o Largo Tereza Cristina passou a ser denominado Praa Santos Andrade e a Praa D. Pedro II recebeu o nome de Praa Tiradentes. Veja o box abaixo e se deleite com o brilhantismo que Machado de Assis satiriza estas questes em seu tempo. (...) Na vspera, tendo de ir abaixo, Custdio foi a Rua da Assemblia, onde se pintava a tabuleta. Era j tarde; o pintor suspendera o trabalho. S algumas das letras ficaram pintadas a palavra Confeitaria e a letra d. A letra o e a palavra Imprio estavam s debuxadas a giz.

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Ver o filme ADEUS, LENIN!. Wolfganger Becker. Sony Pictures Classics. Alemanha: 2003.Color, 118min.

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(...) Ao acordar de manh no soube logo do que houvera na cidade, mas pouco a pouco vieram vindo s notcias, viu passar um batalho, e creu que lhe diziam a verdade os que afirmavam a revoluo e vagamente a repblica. A princpio, no meio do espanto, esqueceulhe a tabuleta. Quando se lembrou dela, viu que era preciso sustar a pintura. (...) Em caminho, pensou no que perdia mudando de ttulo uma casa to conhecida, desde anos e anos! Diabos levassem a revoluo! Que nome lhe poria agora? Nisso lembrou-lhe o vizinho Aires e correu a ouvi-lo. (...) Uma fatalidade! Venha em meu socorro. Excelentssimo. Ajuda-me a sair deste embarao. A tabuleta est pronta, o nome todo pintado. Confeitaria do Imprio, a tinta viva e bonita. O pintor teima em que eu lhe pague o trabalho, para ento fazer outro. Eu, se a obra no estivesse acabada, mudava de ttulo, por mais que me custasse, mas hei de perder o dinheiro que gastei? V. Exa. cr que, se ficar Imprio,venham quebrar-me as vidraas? - Isso no sei. - Realmente, no h motivo; o nome da casa, nome de trinta anos, ningum a conhece de outro modo. - Mas pode pr Confeitaria da Repblica... - Lembrou-me isso, em caminho, mas tambm me lembrou que, se daqui a um ou dois meses, houver nova reviravolta, fico no ponto em que estou hoje, e perco outra vez o dinheiro. (...) Aires props-lhe um meio-termo, um ttulo que iria com ambas as hipteses, - Confeitaria do Governo. - Tanto serve para um regmen como para outro. - No digo que no, e, a no ser a despesa perdida... H, porm, uma razo contra. V. Exa. Sabe que nenhum governo deixa de ter oposio. As oposies, quando descerem rua, podem implicar comigo, imaginar que as desafio, e quebrarem-me a tabuleta; entretanto, o que eu procuro o respeito de todos (...).
Fonte: ASSIS, Joaquim Maria Machado de. Esa e Jac. Porto Alegre: L&PM, 1998. p.156-159.

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Brilhante no? Agora, imagine uma cidade, que possui uma praa central denominada Rui Barbosa. E que prximo a essa praa, encontra-se o frum, a delegacia, a igreja, a maonaria e a prefeitura. Que leitura pode-se fazer desse espao? E que leitura pode-se fazer da interpretao, percepo que as pessoas tm dele?

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A praa pblica tem sido - desde o tempo da gora grega60 - um espao, coletivo e relevante comunidade. Hoje, ao mesmo tempo, local de decises polticas, enquanto espao de realizao de comcios, passeatas, manifestaes61; de sociabilidade, pois permite o encontro entre as pessoas, namoros, passeios com a famlia, festas, procisses religiosas; de encontros culturais como apresentaes de bandas, de corais, de fanfarras, de feiras de artesanato, de livros e tambm de trocas comercias, pois permite a instalao de feiras gastronmicas, de produtos hortifrutigranjeiros, de animais...
Foto: Maria Bethnia de Arajo

Figura 26: Documento - foto, feirantes na Praa Tiradentes: CuritibaPr, dez. 2005. (A praa como local de trocas comerciais).

Poderamos propor aqui como estudo do meio, no necessariamente a anlise de uma praa apenas, mas qui de outros espaos significativos para a comunidade, sejam eles pblicos ou privados como cemitrios62, centros de eventos, centros nuticos, clubes, parques, entre outros. Porm, para no nos desvincularmos da an-

60

Ver ALENCAR, Marta Vitria de. Escola de cidadania: na agora, praa pblica dos gregos, surgiu a maioria dos fundamentos que regem o mundo ocidental. Discutindo Filosofia. So Paulo, v.1, n.1, p.44-49, 2005.

61 Para quem aprecia boa literatura, sugerimos a divertida leitura de VERSSIMO, rico. Incidente em Antares. 51. ed. So Paulo: Globo, 1999. Nesta obra os mortos insepultos deixam o cemitrio e dirigem-se para a praa da cidade a fim de julgar os vivos... 62

Interessante estudo pode ser encontrado em BOLETIM INFORMATIVO DA CASA ROMRIO MARTINS. Cemitrio Municipal So Francisco de Paula: monumento e documento. Curitiba: Fundao Cultural de Curitiba, v.22, n.104, abr. 1995.

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lise que estamos desenvolvendo nesta unidade, segue abaixo uma sugesto de atividade que pode ser desenvolvida junto a praas de sua cidade. Cabe ressaltar que ela est totalmente aberta a sua criatividade e adaptaes que convierem a sua realidade e ao interesse dos seus alunos. Este estudo da histria local/regional possibilita a compreenso da Histria a partir das dimenses poltica, econmico-social e cultural, assim como, torna possvel desenvolver um trabalho que vise busca da formao de uma conscincia histrica, de maneira simples e atrativa junto aos nossos alunos.

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Estudo do meio como fonte para o ensino da Histria: inventrio de possibilidades


Roteiro de visitao a praa possibilidade 1
Antes da visita (professor): Pesquisa sobre o local a ser visitado: aspectos histricos, acesso, segurana... Antes da visita (professor e alunos): Preparao de pr-roteiro de observao e anlise. Indicao de questes a investigar. Visita (professor e alunos): identificar o nome do local; regio da cidade em que se situa; aspectos histricos: - origem do nome, - como, quando e por qu da construo, - ocupao original, - ocupao atual: estado de conservao,

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- monumentos: placas, bustos, esttuas, esculturas, painis, coretos...; aspectos fsicos: - vegetao, - jardinagem, - mobilirio, - pavimentao, - iluminao; limites e ocupao humana: - ruas ao redor, - igrejas, - frum, - delegacia, - prefeitura, - escolas, - comrcio, - servios; espaos de lazer: - parque, - quadras, - lanchonetes, - coreto; eventos realizados no local; freqentadores; croqui (planta) do espao. Ps-visita (alunos e professor): pesquisa sobre o local visitado: - biblioteca: peridicos e livros, - acervos particulares: fotografias, vdeos,

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- entrevistas: moradores dos arredores, habitantes antigos da regio, familiares. Sistematizao das informaes. Debate sobre educao patrimonial. Produo de jornal impresso ou falado, representao, seminrio e outros.

Roteiro de visitao a praa possibilidade 2


Etapas
1)Observao

Recursos/Atividades Exerccios de percepo, por meio de perguntas, manipulao de objetos, medio, anotaes, deduo, comparao, socializao/troca de impresses com o grupo, etc. desenhos, descrio verbal ou escrita, grficos, fotografias, maquetes, mapas e plantas baixas, modelagem, croqui etc.

Objetivos Identificao do objeto: Funo/significado; desenvolvimento da percepo visual e simblica. Fixao do conhecimento percebido, aprofundamento da anlise crtica; desenvolvimento da memria, pensamento lgico, intuitivo e operacional. Desenvolvimento das capacidades de anlise e crtica, interpretao das evidncias e significados.

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2) Registro

3) Explorao

anlise do problema, levantamento de hipteses, discusso questionamento, avaliao pesquisa em outras fontes como bibliotecas, arquivos, cartrios, documentos familiares, jornais, revistas, vdeos, entrevistas/fontes orais, etc.

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4) Apropriao

recriao, releitura, dramatizao, interpretao em diferentes meio de expresso, como pintura, escultura, drama, dana, msica, poesia, texto, cartaz, filme e vdeo, exposio em classe, etc.

Envolvimento afetivo, internalizao, desenvolvimento da capacidade de auto-expresso, apropriao, participao criativa, valorizao do bem cultural com vistas preservao, proposies.

Adaptado de: HORTA, Maria de Lourdes Parreiras (2003).

O que estamos propondo aqui como estudo do meio um trabalho com educao patrimonial, onde, o patrimnio cultural visto como fonte primria de conhecimento, como ponto de partida para a atividade pedaggica nas aulas de Histria (HORTA, 2003). Este trabalho se complementar com o uso de outras fontes tais como livros, revistas, fotografias, entre outras, que podero ampliar os dados observados e investigados diretamente. Entendemos que
(...) a observao direta e a anlise das evidncias (aquilo que est vista de nossos olhos) culturais permitem criana ou ao adulto vivenciar a experincia e o mtodo dos cientistas, dos historiadores, dos arquelogos, que partem dos fenmenos encontrados e da anlise de seus elementos (...) para chegar a concluses que sustentam suas teorias. O aprendizado desse mtodo investigatrio uma das primeiras capacitaes que se pode estimular nos alunos, no processo educacional, desenvolvendo suas habilidades de observao, de anlise crtica, de comparao e deduo, de formulao de hipteses e de soluo de problemas colocados pelos fatos e fenmenos observados. (HORTA, 2003)

Certamente esta mais uma possibilidade de atividade pedaggica a ser desenvolvida nas aulas de Histria. Dependendo dos objetivos almejados, podemos ainda envolver outros professores, outras disciplinas, numa relao interdisciplinar.

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O que se pretendeu com este caderno, foi demonstrar como possvel a partir de um contedo especfico, desenvolver em sala de aula um trabalho pedaggico pautado nas orientaes das Diretrizes Curriculares da Rede Pblica de Educao Bsica do Estado do Paran (Histria). Ao mesmo tempo procurou-se subsidiar o professor com materiais relativos Histria do Paran, dando continuidade s discusses iniciadas quando do desenvolvimento do Projeto Sesquicentenrio do Paran no Contexto Escolar. Vale ressaltar que este caderno um ponto de partida. Cada professor pode, juntamente com seus alunos, aprofundar discusses propostas, pesquisar novos temas, problematizar as memrias e histrias locais, relativizar as verdades construdas, enfim, despertar a curiosidade dos alunos para a paixo de vasculhar o passado em busca de respostas para a compreenso da sua realidade.

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WACHOWICZ, Ruy. Histria do Paran. 10 ed. Curitiba: Imprensa Oficial do Paran, 2002.

UNIDADE 2
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UNIDADE 3
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SAVOIA, Sandro Cavalieri. Do paranismo ao neo paranismo: reflexes sobre um momento de inrcia. 1997. Monografia (Graduao). Departamento de Histria, Universidade Federal do Paran. VERRSSIMO, rico. Incidente em Antares. 51. ed. So Paulo: Globo, 1999. VOLDEMAN, Daniele. A inveno do depoimento oral. In: FERREIRA, Marieta de M.; AMADO, Janana (org.). Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1996.

Sugestes de Filmes
ADEUS, LENIN! Wolfganger Becker. Sony Pictures Classics. Alemanha: U:\Stalin.htmU:\Stalin.htm2003.Color, 118min. Sinopse: Em 1989, pouco antes da queda do muro de Berlim, a Sra. Kerner (Katrin Sab) passa mal, entra em coma e fica desacordada durante os dias que marcaram o triunfo do regime capitalista. Quando ela desperta, em meados de 1990, sua cidade, Berlim Oriental, est sensivelmente modificada. Seu filho Alexander (Daniel Brhl), temendo que a excitao causada pelas drsticas mudanas possa lhe prejudicar a sade, decide esconder-lhe os acontecimentos. Enquanto a Sra. Kerner permanece acamada, Alex no tem muitos problemas, mas quando ela deseja assistir televiso ele precisa contar com a ajuda de um amigo diretor de vdeos. Fonte: http://adorocinema.cidadeinternet.com.br/filmes/adeuslenin/adeus-lenin.asp#Sinopse BEM E O MAL? Direo: Ivo Pereira de Queiroz, 2001. Produo: SINDOCEFET. VHS. Colorido. Sinopse: No dia 02 de maio de 2000, cerca de mil trabalhadores rurais procedentes de vrias regies do Paran, dirigiram-se a Curitiba para uma manifestao. A manifestao teria incio no parque Barigui, de onde sairiam em passeata at a sede do INCRA com o objetivo de entregar uma pauta de reivindicaes. Os nibus que transportavam os trabalhadores rurais foram barrados pela polcia na BR-277, prximo de Campo Largo, regio metropolitana de Curi96

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tiba. A polcia, colocando vrias viaturas entre os nibus da caravana, impediu que os trabalhadores rurais chegassem a Curitiba. Antnio Tavares Pereira, um dos manifestantes, foi assassinado no local. Voc est convidado a assistir esse vdeo, refletindo sobre o episdio, analisando os discursos que o envolvem, seu significado poltico e suas implicaes sociais. NARRADORES DE JAV. Eliane Caff. Lumire e Riofilme. Brasil: 2003. Color, 100 min. DVD. Sinpse: Somente uma ameaa prpria existncia pode mudar a rotina dos habitantes do pequeno vilarejo de Jav. a que les se deparam com o anncio de que Jav pode desaparecer sob as guas de uma enorme usina hidro-eltrica. Em resposta notcia devastadora, a comunidade adota uma ousada estratgia: vo preparar um documento contando todos os grandes acontecimentos hericos de sua histria, para que Jav possa escapar da destruio. Como a maioria dos moradores so analfabetos, a primeira tarefa encontrar algum que possa escrever as histrias. Fonte: http://www.adorocinemabrasileiro.com.br/ filmes/narradores-de-jave/narradores-de-jave.asp

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Referncias dos Anexos


Flagrantes das comemoraes do Centenrio na capital Fonte: ILUSTRAO BRASILEIRA. Rio de Janeiro, ano 44, n.244, dez. 1953. Pginas: 179 (alunos do Colgio Estadual do Paran), 92 (Discurso do Governador Bento Munhoz da rocha Netto), 202 (inaugurao da Exposio Internacional do Caf), 156 (procisso do Congresso Eucarstico), 198 (desfile das etnias), 199 (Banda dos Fuzileiros Navais), 144 (Olimpadas Estudantis), 192 (presidente e governador analisam a maquete do Centro Cvico), 198 (Desfile das Etnias), 117 (Chegada do presidente Curitiba) e 97 (Escudo do Paran, realizado por Leopoldo Haar, para a exposio Internacional do Caf). A Praa Dezenove de Dezembro Fotografias de Conceio Cabrini e Maria Bethnia de Araujo O Paran no contexto da ocupao do Norte Caderno Pedaggico de Histria 97

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Fonte: IPARDES. Fundao dison Vieira. O Paran reinventado: poltica e governo. Curitiba, 1989, p. 79-81. Municpios criados no governo de Bento Munhoz da Rocha Neto: Limites atuais - 2006 Fonte: KUNHAYALIK, Jos Pedro. In: OLIVEIRA, Ricardo Costa de (org.) Construo do Paran Moderno. Curitiba: Imprensa Oficial do Paran, 2004. Smbolos do Paran Fonte: STRAUBE, Ernani Costa. Smbolos: Brasil, Paran e Curitiba histrico e legislao. Curitiba: Imprensa Oficial do Paran, 2002. Propaganda da Goodyear Fonte: Revista O Cruzeiro. Rio de Janeiro, dez. 1953, p. 47. Capa da Illustrao Paranaense ILLUSTRAO PARANAENSE. Curitiba, 1927-1930. Lei 704 de 29 de agosto de 1853 Fonte: ILUSTRAO BRASILEIRA. Rio de Janeiro, ano 44, n.244, dez. 1953, p. 91. Londrina 1953 Fonte: imagem: ILUSTRAO BRASILEIRA. Rio de Janeiro, ano 44, n.244, dez. 1953, p.227. Texto: BRAGA, Rubem; DHORTA, Arnaldo P. Dois reprteres no Paran. Curitiba: Imprensa Oficial do Paran. 2001, p. 46. Aspectos das cidades paranaenses em 1953 Fonte: ILUSTRAO BRASILEIRA. Rio de Janeiro, ano 44, n.244, dez. 1953. Pginas: 236 (Jacarezinho), 222 (Arapongas), 229 (Londrina), 235 (Cornlio Procpio), 216 (Mandaguari), 224 (Maring).

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MATERIAL DE APOIO AO PROFESSOR: TRANSPARNCIAS E CARTAZETES


O material de apoio foi pensado com o objetivo de proporcionar um material voltado especificamente para o uso em sala de aula. As possibilidades de trabalhar com diferentes documentos histricos com os alunos motivou a escolha dos textos, fotografias, imagens e mapas que compem o conjunto de transparncias e cartazetes que acompanham este caderno. O professor pode se utilizar das propostas de encaminhamento didtico j indicadas nas unidades, complementando-as com a exibio dos materiais de apoio e, ainda, problematizar outros temas, conceitos ou contextos a partir das discusses levantadas em sala. Dessa forma a escolha recaiu em alguns documentos que podem ser lidos em conjunto ou individualmente, e que contribuem na compreenso das diferentes dimenses que se articulam no estudo da Histria. O CD-ROM que acompanha o material tambm possui documentos interessantes para o uso em sala de aula, alm do arquivo deste caderno, ampliando ainda mais as possibilidades de pesquisa do tema. Sugerimos ainda que o professor desenvolva com seus alunos pesquisas regionais sobre o contexto das comemoraes, as memrias e histrias presentes na comunidade acerca das representaes, prticas e experincias dos sujeitos que viveram no Paran dos anos 50. Este caderno ponto de partida, o caminho ser trilhado por cada um dos professores, seus alunos e realidades. CARTAZETES Flagrantes das comemoraes do Centenrio na Capital A Praa 19 de Dezembro O Paran no contexto da ocupao do Norte Mapa: Municpios Criados no Governo Bento Munhoz da Rocha Netto: Limites Atuais 2006. Smbolos do Paran TRANSPARNCIAS Propaganda da Goodyear Capa da Illustrao Paranaense Lei 704 de 29 de agosto de 1853 Londrina 1953 Aspectos das cidades paranaenses em 1953

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LISTA DE FIGURAS
Figura 1: Documento, Obra de Joo Turim (1927-1930). Fonte: revista Illustrao Paranaense (detalhe da capa). Figura 2: Documento, propaganda Arno. Fonte: Revista O Cruzeiro, 1953. Figura 3: Documento, propaganda Goodyear. Fonte: Revista O Cruzeiro, 1953. Figura 4: Documento, loua e selos comemorativos do Centenrio. Fonte: Sandro Cavalieri Savoia (selos) e Maria Bethnia de Araujo (louas), acervo particular. Figura 5: Documento, foto do Projeto Teatro Guara. Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 175. Figura 6: Documento, fotos em Porecatu, Guaratuba e Londrina. Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 221, 215 e 228. Figura 7: Documento, foto Banda dos Fuzileiros Navais. Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 179. Figura 8: Documento, foto Procisso do Congresso Eucarstico. Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 157. Figura 9: Documento, foto Desfile das Etnias. Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 178. Figura 10: Documento, fotos Desfile Olimpadas Estudantis. Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 147. Figura 11: Documento, foto Bento M. da Rocha Netto e Getlio Vargas. Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 103. Figura 12: Documento, foto procisso do Congresso Eucarstico. Fonte: Revista Ilustrao Brasileira, 1953, p. 157. Figura 13: Documento, monumento MST. Fonte: WWW.comitatomst.it/0205001. htm Figura 14: Documento, foto autoridades durante as comemoraes. Fonte: Folha Imagem/ Arquivo ltima Hora. Apud. Neves, 1995, p. 159. Figura 15: Documento, foto Teatro Guara. Foto: Maria Bethnia do Araujo. Caderno Pedaggico de Histria 111

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Figura 16: Documento, foto Biblioteca Pblica do Paran. Foto: Maria Bethnia do Araujo. Figura 17: Documento, foto Palcio Iguau. Foto: Maria Bethnia do Araujo. Figura 18: Documento, foto Assemblia Legislativa do Paran. Foto: Maria Bethnia do Araujo. Figura 19: Documento, foto Palcio da Justia. Foto: Maria Bethnia Araujo. Figura 20: Documento, foto construo da Praa 19 de Dezembro. Acervo: Casa da Memria Figura 21: Documento, monumento Painel de E. Stenzel e H. Cozzo. Foto: Conceio Cabrini. Figura 22: Documento, monumento Painel de P. Lazzaroto. Foto: Conceio Cabrini. Figura 23: Documento, monumento Homem Nu. Foto: Conceio Cabrini. Figura 24: Documento, monumentos da Praa 19 de Dezembro. Foto: Maria Bethnia do Araujo. Figura 25: Documento, monumento Painel de E. Stenzel e H. Cozzo. Foto: Conceio Cabrini. Figura 26: Documento, foto Praa Tiradentes. Foto: Maria Bethnia Araujo.

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