Carta Apostólica
Monte Calvário em forma de Motu Proprio
MOVIMENTO LITÚRGICO BENEDITIANO
“Um jovem sacerdote disse-me recentemente: "Hoje
precisamos de um novo movimento litúrgico". Era a expressão
de um desejo que, nos nossos dias, só espíritos voluntariamente
superficiais poderiam descartar. Para aquele sacerdote, o
importante não era a conquista de liberdades novas e
audaciosas: nós já não tomamos todas essas liberdades? Ele
entendeu que nós precisamos de um novo começo, que nasça no
íntimo da liturgia, como queria o movimento litúrgico quando
estava no apogeu de sua verdadeira natureza e não se
preocupava em fabricar textos, inventar gestos e formas, mas
em redescobrir o centro vivo, penetrar no tecido propriamente
dito da liturgia, para que a sua realização nascesse da
substância da liturgia.(...).
Não podemos "fabricar" um movimento litúrgico desse tipo -
como não podemos "fabricar" nada vivo - mas podemos
contribuir para o seu desenvolvimento, esforçando-nos para
assimilar novamente o espírito da liturgia e defendendo
publicamente o que recebemos”.
Bento XVI - Joseph Ratzinger
48
SUMMORUM PONTIFICUM
Disposições de S.S. o Papa Bento XVI sobre o uso da liturgia romana
anterior à reforma realizada em 1970
Sempre foi preocupação dos Sumos Pontífices até o tempo presente,
que a Igreja de Cristo ofereça um culto digno à Divina Majestade
"para louvor e glória de seu nome" e "para nosso bem e o de toda sua
Santa Igreja".
Desde tempos imemoriais até o futuro deve ser respeitado o princípio
"segundo o qual cada Igreja particular deve estar de acordo com a
Igreja universal não só sobre a doutrina da fé e os sinais sacramentais,
mas nos usos universalmente transmitidos pela tradição apostólica
contínua. Estes devem manter-se não só para evitar os enganos, mas
também para que a fé seja transmitida em sua integridade, já que a
regra de oração da Igreja (lex orandi) corresponde a sua regra da fé (lex
credendi)." 1
Entre os Pontífices que expressaram tal preocupação destacam os
nomes de São Gregório Magno, quem se preocupou com a
transmissão aos novos povos da Europa tanto a fé Católica como os
1 Instrução Geral sobre o Missal Romano, terceira edição típica, 2002, n. 397.
1
tesouros do culto e a cultura acumulados pelos romanos durante os
séculos precedentes. Temos instruções para a forma da Sagrada
Liturgia tanto do Sacrifício da Missa como do Ofício Divino tal como
eram celebrados na Cidade. Ele fez grandes esforços para promover
monges e monjas, que militavam sob a Regra de São Bento, em todo
lugar junto com a proclamação do Evangelho para que suas vidas
igualmente exemplificassem aquela tão saudável expressão da regra
"Nada, pois, antepor-se à Obra de Deus" (capítulo 43). Desta maneira a
Sagrada liturgia segundo a maneira romana fez fértil não só a fé e a
piedade, mas a cultura de muitos povos. Mais ainda é evidente que a
Liturgia Latina em suas diversas formas estimulou a vida espiritual de
muitíssimos Santos em cada século da Era Cristã e fortalecido na
virtude da religião a tantos povos e fazendo fértil sua piedade.
Entretanto, com o fim que a Sagrada Liturgia possa de modo mais
eficaz cumprir com sua missão, muitos outros Romanos Pontífices no
curso dos séculos vieram a expressar particular preocupação, entre
eles São Pio V é eminente, quem com grande zelo pastoral, segundo a
exortação do Concílio de Trento, renovou o culto em toda a Igreja,
assegurando a publicação de livros litúrgicos corrigidos e "restaurados
segundo as normas dos Pais" e os pôs em uso na Igreja Latina.
É evidente que entre os livros litúrgicos de Rito Romano o Missal
Romano é eminente. Nasceu na cidade de Roma e gradualmente ao
longo dos séculos tomou formas que são muito similares a aquelas em
vigor em recentes gerações.
"Este mesmo objetivo foi açoitado pelos Romanos Pontífices ao longo
dos séculos seguintes, assegurando a colocação em dia, definindo os
ritos e os livros litúrgicos, e empreendendo, do começo deste século,
uma reforma mais geral".2 Foi desta forma em que atuaram nossos
Predecessores Clemente VIII, Urbano VIII, São Pio X3, Bento XV, Pio
XII e o Beato João XXIII.
2 Papa João Paulo II, Carta Apostólica Vicesimus Quintus Annus (4 de dezembro de
1988), 3: AAS 81 (1989), 899.
3 Cf. ibid.
2 47
4. Amparai-vos no escudo da graça, /fortaleza circunde vossa alma,
Pela fé no Senhor, vossa palma /é segura na eterna mansão (x2)
5. É Jesus nosso Rei soberano,/ seu amor de atrair-nos não cessa
De vencer dá-nos firme promessa /e prepara fiel galardão (x2)
6. Oh! segui deste Rei tão amante /o estandarte divino glorioso
Contra as formas do inferno teimoso /Ele só à vitória conduz (x2)
7. De Jesus Coração sacrossanto, /guardai pura esta santa bandeira
No combate esperança fagueira /do triunfo seguro penhor. (x2)
X
1.Honra, Gloria, Louvor sempiterno a Jesus, a Jesus Redentor, Deus
de Deus, Luz de Luz, Verbo Eterno. Cristo Rei do Universo Senhor!
Jesus, Rei e Deus Verdadeiro, o Teu Reino venha a nós!
Obedeça o mundo inteiro ao Poder da Tua voz!
2.Todo o orbe homenagem Lhe renda! Aos Seus pés traga o mundo
cristão, de almas livres a livre oferenda, corações para o Seu Coração!
3.Também nós, brasileiros queremos de Jesus a Realeza aclamar!
De nossa alma os afetos supremos são por Ele, Sua Lei, Seu Altar!
4. A bandeira da Pátria, levai-a, brasileiros aos pés de Jesus.
É a suprema homenagem, curvai-a, é o símbolo da Terra da Cruz!
X
1.Jesus Cristo está realmente, de noite e de dia presente no Altar,
esperando que cheguem as almas ansiosas, ferventes, para O visitar
Jesus, nosso Irmão! Jesus, Redentor!
Nós Te adoramos na Eucaristia: Jesus de Maria, Jesus Rei de Amor!
2. Que “Jesus morre misticamente na Missa Sagrada”, é Dogma de Fé.
Cada dia milhares de vezes, Jesus se oferece por nós, Sua Grei.
3. O Brasil, esta terra amada, por Ti abençoada foi logo ao nascer, Sem
Jesus, ó Brasil, Pátria amada, não podes ser grande,
não podes viver!
4. Brasileiros, quereis que esta Pátria, tão grande e tão bela, seja
perenal? Comungai, comungai todo dia.
A Eucaristia é vida imortal.
1-Cantemos a Jesus Sacramentado, cantemos ao Senhor.
Deus está aqui! Dos Anjos adorado, adoremos a Cristo Redentor.
Glória a Cristo Jesus.
Céus e terra, bendizei ao Senhor.
Louvor e glória a Ti, ó Rei da glória.
Amor pra sempre a Ti, ó Deus de Amor.
2-Unamos nossa voz à dos cantores, do Coro Celestial! Deus está aqui!
Ao brilho dos altares, exaltemos com gozo angelical!
3-Jesus acende em nós a viva chama, do mais fervente amor.
Deus está aqui! Está porque nos ama, como Pai, amigo e benfeitor!
X edição típica do Missal Romano. Desta maneira os Romanos Pontífices
1. Deus de amor, nós te adoramos neste Sacramento, corpo e sangue
que fizeste nosso alimento. És o Deus escondido, vivo e vencedor, a
teus pés depositamos todo nosso amor.
2. Meus pecados redimiste sobre a Tua cruz, com Teu corpo e com Teu
sangue, ó Senhor Jesus! Sobre os nossos altares, vítima sem par, Teu
divino sacrifício queres renovar.
3. No calvário se escondia Tua divindade, mas aqui também se
esconde Tua humanidade. Creio em ambas e peço, como o bom
ladrão, no Teu Reino, eternamente, Tua salvação.
4. Creio em Ti ressuscitado, mais que São Tomé. Mas aumenta na
minh’alma o poder da fé. Guarda a minha esperança, cresce o meu
amor. Creio em Ti, ressuscitado, meu Deus e Senhor!
5. Ó Jesus, que nesta vida pela fé eu vejo, realiza, eu Te suplico, este
meu desejo: ver-Te, enfim, face a face, meu divino amigo, lá no céu,
eternamente, ser feliz Contigo.
X sopesado todos os elementos, invocado o Espírito Santo e pondo nossa
1. Levantai-vos, soldados de Cristo /Eia avante na senda da glória,
desfraldai no perdão da vitória,/ o imortal Coração de Jesus (2x)
2. Não nascemos senão para a luta /de batalha amplo campo é a terra
É renhida e constante esta guerra,/ apanágio dos filhos de Adão (x2)
3. No combate esforçado, valentes, /não temais ó soldados de Cristo
O triunfo será nunca visto, /se souberdes cumprir sua lei (x2)
46
Mais recentemente, entretanto, o Concílio Vaticano Segundo
expressou o desejo de que com o devido respeito e reverência pela
divina liturgia esta fora restaurada e adaptada às necessidades de
nossa época.
Impulsionado por este desejo, nosso Predecessor o Sumo Pontífice
Paulo VI em 1970 aprovou para a liturgia da Igreja Latina livros
restaurados e parcialmente renovados, e que ao redor do mundo
foram traduzidos em diversas línguas vernáculas, foram acolhidos
pelos Bispos e pelos sacerdotes e fiéis. João Paulo II revisou a terceira
atuaram para que "este edifício litúrgico, por assim dizer,[...]volte
outra vez a aparecer esplêndido em sua dignidade e harmonia". 4
Entretanto, em algumas regiões, um número não pequeno de fiéis
estiveram e permanecem aderidos com tão grande amor e afeto às
formas litúrgicas prévias, e imbuíram profundamente sua cultura e
espírito, que o Sumo Pontífice João Paulo II, movido pela preocupação
pastoral por estes fiéis, em 1984 mediante um indulto especial
Quattuor abhinc annos, desenhado pela Congregação para a Liturgia
Divina, outorgou a faculdade para o uso do Missal Romano publicado
por João XXIII em 1962; enquanto que em 1988 João Paulo II uma vez
mais, mediante o Motu Proprio Ecclesia Dei, exortou aos Bispos a fazer
um uso mais amplo e generoso desta faculdade em favor de todos os
fiéis que o solicitem.
Tendo ponderado amplamente os insistentes pedidos destes fiéis a
nosso Predecessor João Paulo II, tendo escutado também os Padres do
Consistório de Cardeais realizado em 23 de março de 2006, tendo
confiança no auxílio de Deus, pela presente Carta Apostólica,
DECRETAMOS o seguinte:
Art. 1. O Missal Romano promulgado por Paulo VI deve ser
4 Papa Pio X, Carta Apostólica sob a forma de Motu Proprio Abhinc Duos Annos
(23 de outubro de 1913): AAS 5 (1913), 44-450; cf. Papa João Paulo II, Carta
Apostólica Vicesimus Quintus Annus (4 de dezembro de 1988), 3: AAS 81, 899.
3
considerado como a expressão ordinária da lei da oração (lex orandi)
da Igreja Católica de Rito Romano, enquanto que o Missal Romano
promulgado por São Pio V e publicado novamente pelo Beato João
XXIII como a expressão extraordinária da lei da oração (lex orandi) e
em razão de seu venerável e antigo uso goze da devida honra. Estas
duas expressões da lei da oração (lex orandi) da Igreja de maneira
nenhuma levam a uma divisão na lei da oração (lex orandi) da Igreja,
pois são dois usos do único Rito Romano.
Portanto, é lícito celebrar o Sacrifício da Missa de acordo com a edição
típica do Missal Romano promulgado pelo Beato João XXIII em 1962 e
nunca anulado, como a forma extraordinária da Liturgia da Igreja.
Estas condições estabelecidas pelos documentos prévios Quattuor
abhinc annos e Ecclesia Dei para o uso deste Missal são substituídas
pelas seguintes:
Art. 2. Em Missas celebradas sem o povo, qualquer sacerdote de Rito
Latino, seja secular ou religioso, pode usar o Missal Romano
publicado pelo Beato João XXIII em 1962 ou o Missal Romano
promulgado pelo Sumo Pontífice Paulo VI em 1970, qualquer dia
exceto no Sagrado Tríduo. Para a celebração segundo um ou outro
Missal, um sacerdote não requer de nenhuma permissão, nem da Sé
Apostólica nem de seu Ordinário.
Art. 3. Se Comunidades ou Institutos de Vida Consagrada ou
Sociedades de Vida Apostólica de direito pontifício ou diocesano
desejam ter uma celebração da Santa Missa segundo a edição do
Missal Romano promulgado em 1962 em uma celebração conventual
ou comunitária em seus próprios oratórios, isto está permitido. Se
uma comunidade individual ou todo o Instituto ou Sociedade desejam
ter tais celebrações freqüente ou habitualmente ou permanentemente,
o assunto deve ser decidido pelos Superiores Maiores segundo as
normas da lei e das leis e estatutos particulares.
Art. 4. Com a devida observância da lei, inclusive os fiéis Cristãos que
espontaneamente o solicitem, podem ser admitidos à Santa Missa
mencionada no art. 2.
4 45
CÂNTICOS
1. Ó Roma eterna, dos Mártires, dos Santos, ó Roma eterna, acolhe os
nossos cantos! Glória no alto ao Deus de majestade, paz sobre a terra,
justiça e caridade!
2. A ti corremos, Angélico Pastor, em ti nós vemos o doce Redentor.
A voz de Pedro na tua o mundo escuta, conforto e escudo de quem
combate e luta. Não vencerão as forças do inferno, mas a verdade, o
doce amor fraterno!
3. Salve, salve Roma! É eterna a tua história, cantam-nos tua glória
monumentos e altares! Roma dos Apóstolos, Mãe e Mestra da
verdade, Roma, toda a cristandade o mundo espera em ti!
4. Salve, salve Roma! O teu sol não tem poente, vence, refulgente, todo
erro e todo mal! Salve, Santo Padre, vivas tanto mais que Pedro!
Desça, qual mel do rochedo, a benção paternal!
X
1. Queremos Deus homens ingratos /Ao Pai supremo, ao redentor
Zombam da fé os insensatos / Erguem-se em vão contra o Senhor
Da nossa fé, oh! Virgem, o brado abençoai
Queremos Deus que é nosso Rei
Queremos Deus que é nosso Pai
2. Queremos Deus a sã doutrina / Que nos legou na sua cruz
Levar à escola e à oficina/ A lei de Cristo, o amor e luz
3. Queremos Deus na Pátria amada /Amarmos todos como irmãos
Ver a Igreja respeitada / São nossos votos de cristãos
X

AÇÃO DE GRAÇAS DEPOIS DA MISSA
Oração de São Tomás de Aquino
Eu Vos dou graças, ó Senhor, Pai Santo, Deus eterno e todo-poderoso,
porque sem mérito algum de minha parte, Vos dignastes alimentar-me
a mim pecador e Vosso indigno servo, com o sagrado corpo e precioso
sangue de Vosso Filho Jesus Cristo.
Peço que esta santa comunhão não me seja motivo de condenação,
mas salutar garantia de perdão. Seja para mim armadura da fé, escudo
de boa vontade e libertação de meus vícios. Extinga em mim a
concupiscência e os maus desejos, aumente a caridade e a paciência, a
humildade e a obediência à Vossa santa vontade, e todas as demais
virtudes. Defenda-me contra as ciladas dos inimigos tanto visíveis
como invisíveis. Pacifique inteiramente todas as minhas paixões,
unindo-me firmemente a Vós, Deus uno, trino e verdadeiro, feliz
consumação de meu destino.
E peço que Vos digneis conduzir-me, a mim pecador, àquele inefável
convívio em que Vós, com Vosso Filho e Espírito Santo, sois para os
Vossos santos a luz verdadeira, a plena saciedade e a eterna alegria, a
ventura completa e a felicidade perfeita. Por Cristo, nosso Senhor.
Amém.
44
Art. 5, § 1. Em paróquias onde um grupo de fiéis aderidos à prévia
tradição litúrgica existe de maneira estável, que o pároco aceite seus
pedidos para a celebração da Santa Missa de acordo ao rito do Missal
Romano publicado em 1962. Que o pároco vigie que o bem destes fiéis
esteja harmoniosamente reconciliado com o cuidado pastoral
ordinário da paróquia, sob o governo do Bispo e segundo o Cânon
392, evitando discórdias e promovendo a unidade de toda a Igreja.
§ 2. A celebração segundo o Missal do Beato João XXIII pode realizar-
se durante os dias de semana, enquanto que aos Domingos e dias de
festa deve haver só uma destas celebrações.
§ 3. Que o pároco permita celebrações desta forma extraordinária para
fiéis ou sacerdotes que o peçam, inclusive em circunstâncias
particulares tais como matrimônios, funerais ou celebrações
ocasionais, como por exemplo peregrinações.
§ 4. Os sacerdotes que usem o Missal do Beato João XXIII devem ser
dignos e não impedidos canonicamente.
§ 5. Nas Igrejas que não são nem paroquiais nem conventuais, é o
Reitor da Igreja quem concede a permissão acima mencionada.
Art. 6. Nas Missas celebradas com o povo segundo o Missal do Beato
João XXIII, as Leituras podem ser proclamadas inclusive nas línguas
vernáculas, utilizando edições que tenham recebido a recognitio da Sé
Apostólica.
Art. 7. Onde um grupo de fiéis laicos, mencionados no art. 5§1 não
obtém o que solicita do pároco, deve informar ao Bispo diocesano do
fato. Ao Bispo lhe solicita seriamente aceder a seu desejo. Se não
puder prover este tipo de celebração, que o assunto seja referido à
Pontifícia Comissão Ecclesia Dei.
Art. 8. O Bispo que deseje estabelecer provisões para os pedidos dos
fiéis laicos deste tipo, mas que por diversas razões se vê impedido de
fazê-lo, pode referir o assunto à Pontifícia Comissão Ecclesia Dei, que
deveria proporcionar conselho e ajuda.
5
Art. 9, § 1. Da mesma forma um pároco pode, uma vez considerados
todos os elementos, dar permissão para o uso do ritual mais antigo na
administração dos sacramentos do Batismo, Matrimônio, Penitência e
Unção dos Enfermos, conforme sugira o bem das almas.
§ 2. Concede-se aos Ordinários a faculdade de celebrar o sacramento
da Confirmação utilizando o anterior Missal Romano, conforme sugira
o bem das almas.
§ 3. É lícito para sacerdotes em sagradas ordens usar o Breviário
Romano promulgado pelo Beato João XXIII em 1962.
Art. 10. É lícito que o Ordinário local, se o considerar oportuno, erija
uma paróquia pessoal segundo as normas do Canon 518 para as
celebrações segundo a forma anterior do Rito Romano ou nomear um
reitor ou capelão, com a devida observância dos requisitos canônicos.
Art. 11. Que a Pontifícia Comissão Ecclesia Dei, ereta em 1988 por João
Paulo II, 5 siga levando adiante sua função. Esta Comissão deve ter a
forma, tarefas e normas de ação que o Romano Pontífice deseje
atribuir.
Art. 12. A mesma Comissão, em adição às faculdades das que
atualmente goza, exercerá a autoridade da Santa Sé para manter a
vigilância sobre a observância e aplicação destas disposições.
Tudo o que é decretado por Nós mediante este Motu Proprio,
ordenamos que seja assinado e ratificado para ser observado a partir
de 14 de Setembro deste ano, festa da Exaltação da Santa Cruz, em que
pese a todas as coisas em contrário.
Dado em Roma, junto a São Pedro, em 7 de julho no Ano do Senhor de
2007, Terceiro de nosso Pontificado.
5 Cf. Papa João Paulo II, Carta Apostólica sob forma de Motu Proprio Ecclesia Dei
(2 de julho de 1988), 6: AAS 80 (1988), 1498.
6 43
PREPARAÇÃO PARA A SANTA MISSA
Oração de São Tomás de Aquino
Ó Deus eterno e todo-poderoso, eis que me aproximo do sacramento
do Vosso Filho único, nosso Senhor Jesus Cristo.
Impuro, venho à fonte da misericórdia; cego, venho à luz da eterna
claridade; pobre e indigente, venho ao Senhor do céu e da terra.
Imploro, pois, a abundância de Vossa imensa liberalidade, para que
Vos digneis curar minha fraqueza, lavar minhas manchas, iluminar
minha cegueira, enriquecer minha pobreza e vestir minha nudez com
Vossa graça.
Que eu receba o pão do céu, o Reis dos reis e Senhor dos senhores,
com respeito e humildade, contrição e devoção, pureza e fé, propósito
e intenção que convêm à minha salvação. Dai-me receber não só o
sacramento do Corpo e do Sangue do Senhor, mas também seu efeito
e sua força, a fim de viver para Vós e em Vós.
Ó Deus de mansidão, dai-me acolher com tais disposições o Corpo
que Vosso Filho único, o Senhor Jesus Cristo, recebeu da Virgem
Maria, glorificado na sua ressurreição. Que eu seja incorporado a Seu
corpo místico e contado entre Seus membros.
Que venha a mim o Senhor da glória, e que unido a Ele eu possa dizer
como o apóstolo: não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim!
Ó Pai de bondade e cheio de amor misericordioso, fazei que recebendo
agora Vosso Filho sob o véu do sacramento, possa na eternidade
contemplá-Lo face a face. Ele que convosco vive e reina para sempre,
na unidade do Espírito Santo. Amém.
mostrai-nos Jesus, bendito fruto
do vosso ventre.
Ó clemente! Ó piedosa! Ó doce
sempre Virgem Maria!
Rogai por nós, Santa Mãe de
Deus
R. Para que sejamos dignos das
promessas de Cristo
Oremos:
Deus, nosso refúgio e fortaleza,
olhai propício para o povo que a
Vós clama; e, pela intercessão
da gloriosa e imaculada Virgem
Maria, Mãe de Deus, de S. José,
seu Esposo, dos vossos bem-
aventurados Apóstolos S. Pedro
e S. Paulo e de todos os Santos,
ouvi misericordioso e benigno as
preces que Vos dirigimos para a
conversão dos pecadores, para
a liberdade e exaltação da Santa
Madre Igreja. Pelo mesmo Jesus
Cristo Senhor Nosso.
R. Amém
São Miguel Arcanjo, defendei-
nos no combate, cobri-nos com
o vosso escudo contra os
embustes e ciladas do demônio.
Subjugue-o Deus, instantemente
o pedimos. E vós, príncipe da
milícia celeste, pelo divino
poder, precipitai no inferno a
Satanás e a todos os espíritos
malignos que andam pelo
mundo para perder as almas.
Amém.
R. Amém
S. Pio X pediu que se ajuntasse três vezes a seguinte jaculatória:
Sacratíssimo Coração de Jesus,
R. Tende piedade de nós.
42
ventris tui, nobis, post hoc
exsílium, osténde.
O clemens, o pia, o dulcis
Virgo Maria!
Ora pro nobis Sancta Dei
Génitrix
R. Ut digni efficiámur
promissionibus Christi.
Orémus:
Deus, refúgium nostrum et
virtus, pópulum ad te clamántem
propítius réspice; et intercedénte
gloriósa et imaculáta Vírgine Dei
Genitríce María, cum beáto
Joseph, ejus sponso, ac beatis
apóstolis tuis Petro et Paulo, et
ómnibus sanctis, quas pro ORDINÁRIO DA MISSA
conversióne peccatórum, pro
libertáte et exaltatióne sanctæ
Matris Ecclésiæ, preces PREPARAÇÃO
effúndimus, miséricors et Orações ao pé do altar
benígnus exáudi. Per eúmdem
Christum Dóminum nostrum. De pé, diante dos degraus do altar, o celebrante começa a Santa Missa,
R. Ámen.
Sancte Míchaël Archángele, a qual é o Sacrifício de louvor à glória da Santíssima Trindade, fazendo
defénde nos in prǽlio; contra o sinal da cruz (X):
nequítiam et insídias diáboli esto [De joelhos]
præsídium. Ímperet illi Deus,
súpplices deprecámur: tuque, Em nome do Pai, X e do Filho, e In nómine Patris, X et Filii, et
Prínceps milítiæ cæléstis, do Espírito Santo. Amém. Spíritus Sancti. Ámen.
Sátanam aliósque spíritus Subirei ao altar de Deus. Introíbo ad altáre Dei.
malígnos, qui ad perditiónem R. Do Deus que alegra a minha R. Ad Deum qui lætíficat
animárum pervagántur in juventude. juventútem meam.
mundo, divína virtúte in inférnum
detrúde. Ámen. Salmo 42 (Exprime a alegria da alma ao aproximar-se do altar para
R. Ámen. unir-se a Deus. Omite-se nas Missas de Defuntos e no Tempo da
Paixão):
Cor Jesu sacratíssimum, Julga-me, ó Deus, e separa a Júdica me, Deus, et discérne
R. Miserére nobis. minha causa de gente não causam meam de gente non
[De pé] santa. Livra-me do homem sancta: ab hómine iníquo et
iníquo e enganador. dolóso érue me.
7
R. Tu que és, ó Deus, a minha
fortaleza, porque me repeliste?
E porque hei de eu andar triste,
enquanto me aflige o inimigo?
Envia a Tua luz e a Tua
verdade; estas me conduzirão e
me levarão ao Teu santo monte
e aos Teus tabernáculos.
R. E aproximar-me-ei do altar de
Deus, do Deus que alegra a
minha mocidade.
Ó Deus, Deus meu, eu Te
louvarei com a cítara. Por que
estás triste, minha alma? E por
que me inquietas?
R. Espera em Deus, porque eu
ainda O hei de louvar, a Ele que
é a minha salvação e o meu
Deus.
Glória ao Pai, e ao Filho, e ao
Espírito Santo.
R. Assim como era no princípio,
seja agora e sempre, e por todos
os séculos dos séculos. Amém.
Subirei ao Altar de Deus.
R. Do Deus que alegra a minha
juventude.
O nosso X auxílio está no nome
do Senhor.
R. Que fez o Céu e a Terra.
Com grande desejo de se purificar, o Celebrante primeiramente, antes
de se aproximar do altar, e depois os fiéis, acusam-se diante de Deus e
dos Santos dos pecados que cometeram e pedem a Deus misericórdia.
Eu me confesso a Deus etc.
R. Que Deus onipotente tenha
misericórdia de ti, que te perdoe
os pecados e te conduza à vida
eterna.
Amém.
8 41
R. Quia tu es, Deus, fortitúdo
mea: quare me repulísti, et
quare tristis incédo, dum
afflígit me inimícus?
Emítte lucem tuam et veritátem
tuam: ipsa me deduxérunt et
adduxérunt in montem sanctum
tuum, et in tabernácula tua.
R. Et introíbo ad altáre Dei: ad
Deum qui lætíficat juventútem
meam.
Confitébor tibi in cíthara Deus, ORAÇÕES NO FIM DA MISSA
Deus meus: quare tristis es, De joelhos diante do altar, o celebrante diz com os fiéis as seguintes
ánima mea, et quare contúrbas preces prescritas pelo papa Leão XIII e por Pio XI enriquecidas de
me?
indulgências. Este último papa mandou que se rezassem pela
R. Spera in Deo, quóniam
adhuc confitébor illi: salutáre conversão da Rússia.
vultus mei, et Deus meus. [De joelhos]
Glória Patri, et Fílio, et Spíritui Ave Maria (três vezes)
Sancto.
R. Sicut erat in princípio, et
Ave Maria, cheia de graça, o Ave María, grátia plena,
nunc, et semper: et in sǽcula
Senhor é convosco, bendita sois Dóminus técum, benedícta tu
sæculórum. Ámen.
Vós entre as mulheres e bendito in muliéribus, et benedictus
Introíbo ad altáre Dei. é o fruto do vosso ventre, Jesus. fructus ventris tui Jesus.
R. Ad Deum qui lætíficat
Santa Maria, Mãe de Deus, rogai Sancta Maria, Mater Dei, ora
juventútem meam.
por nós pecadores, agora e na pro nobis peccatóribus, nunc
Adjutórium X nostrum in nómine hora de nossa morte. Amém. et in hora mortis nostræ.
Dómini. Amém
R. Qui fecit cælum et terram.
Salve Rainha
Salve Rainha, Mãe de Salve Regína, Mater
misericórdia, vida, doçura e Misericórdiae, vita, dulcédo et
esperança nossa, salve! spes nostra salve.
A Vós bradamos, os degredados Ad te clamámus, éxsules fílii
filhos de Eva. Evæ.
Confíteor Deo omnipoténti, etc. A Vós suspiramos, gemendo e Ad te suspirámus gementes et
R. Misereátur tui omnípotens chorando neste vale de flentes in hac lacrimárum
Deus, et dimíssis peccátis lágrimas. valle.
tuis, perducát te ad vitam Eia, pois, advogada nossa, Eia ergo, advocáta nostra,
ætérnam. esses vossos olhos illos tuos misericórdes óculos
Amen. misericordiosos a nós volvei. ad nos converte.
E depois deste desterro, Et Jesum, benedíctum fructum
Não era Ele a luz, mas veio para
dar testemunho da luz. Ali
estava a Luz verdadeira, a que
ilumina a todo o homem que
vem a este mundo Estava no
mundo, e o mundo foi feito por
Ele, e o mundo não O conheceu.
Veio para o que era seu, e os
seus não O receberam. Mas, a
todos quantos O receberam,
deu-lhes o poder de se tornarem
filhos de Deus, aos que crêem
no seu Nome; os quais não
nasceram do sangue, nem do
desejo da carne, nem da
vontade do homem, mas
nasceram de Deus. (ajoelha-se)
E o Verbo se fez carne e habitou
entre nós, e vimos a sua glória,
glória própria do Filho Unigênito
do Pai, cheio de graça e de
verdade.
R. Demos graças a Deus.
40
lux, sed ut testimónium
perhibéret de lúmine. Erat lux
vera quæ illúminat omnem
hóminem veniéntem in hunc
mundum. In mundo erat, et
mundus per ipsum factus est et
mundus eum non cognóvit. In
própria venit, et sui eum non
recepérunt. Quotquot autem
recepérunt eum, dedit eis
potestátem fílios Dei fíeri; his qui
credunt in nómine ejus, qui non
ex sanguínibus, neque ex
voluntáte carnis, neque ex volun-
táte viri, sed ex Deo nati sunt.
[ajoelha-se]
ET VERBUM CARO FACTUM
EST, ET HABITÁVIT IN NOBIS:
[de pé]
et vídimus glóriam ejus, glóriam
quasi Unige]éniti a Patre,
plenum grátiæ et veritátis.
R. Deo grátias.
Os assistentes dizem o Confiteor:
Eu pecador me confesso a Deus
todo-poderoso,à bem-
aventurada sempre Virgem
Maria, ao bem-aventurado são
Miguel Arcanjo, ao bem-
aventurado são João Batista,
aos santos apóstolos são Pedro
e são Paulo, a todos os Santos e
a vós, Padre, porque pequei
muitas vezes, por pensamentos,
palavras e obras,
[bate-se por três vezes no peito]
por minha culpa, minha culpa,
minha máxima culpa. Portanto,
rogo à bem-aventurada Virgem
Maria, ao bem-aventurado são
Miguel Arcanjo, ao bem-
aventurado são João Batista,
aos santos apóstolos são Pedro
e são Paulo, a todos os Santos e
a vós, Padre, que rogueis a
Deus Nosso Senhor por mim.
Que Deus onipotente se
compadeça de vós, que vos
perdoe os pecados e vos
conduza à vida eterna.
R. Amém.
O celebrante pronuncia sobre si mesmo e sobre os fiéis a fórmula da
absolvição:
Indulgência, X absolvição, e
remissão dos nossos pecados,
conceda-nos o Senhor
onipotente e misericordioso.
R. Amém.
Inclinam-se todos para a recitação dos versículos seguintes:
Se Vos tornardes para nós,
Senhor, dar-nos-eis a vida.
9
Confíteor Deo omnipoténti,
beátæ Maríæ semper Vírgini,
beáto Michæli Archangelo,
beáto Joánni Baptístæ,
sanctis Apóstolis Petro et
Paulo, ómnibus Sanctis, et
tibi, pater: quia peccávi nimis
cogitatióne, verbo, et ópere:
[bate-se por três vezes no peito]
mea culpa, mea culpa, mea
máxima culpa. Ídeo précor
beátam Maríam semper
Vírginem, beátum Michælem
Archángelum, beátum
Joánnem Baptístam, sanctos
Apóstolos Petrum et Paulum,
omnes Sanctos, et te, pater,
oráre pro me ad Dóminum
Deum nostrum.
Misereátur vestri omnípotens
Deus, et dimíssis peccátis
vestris, perdúcat vos ad vitam
ætérnam.
R. Ámen.
Indulgéntiam, X absolutiónem, et
remissiónem peccatórum
nostrórum, tríbuat nobis
omnípotens et miséricors
Dóminus.
R. Ámen.
Deus, tu convérsus vivificábis
nos.
R. E o Vosso povo alegrar-se-á
em Vós.
Mostrai-nos, Senhor, a Vossa
misericórdia.
R. E dai-nos a Vossa salvação.
R. Et plebs tua lætábitur in te.
Osténde nobis, Dómine,
misericórdiam tuam.
R. Et salutare tuum da nobis.

Senhor, ouvi a minha oração. Dómine, exáudi oratiónem

meam.
R. E fazei subir até Vós o meu R. Et clámor meus ad te
clamor. véniat.

O Senhor seja convosco. Dóminus vobíscum.

R. E com o vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.

Ao subir ao altar, o celebrante pede a Deus mais uma vez que o ÚLTIMO EVANGELHO
purifique de todos os pecados:
Oremos. Orémus. O celebrante passa para o lado esquerdo do altar e recita, como último
Lavai-nos, Senhor, de todo o Aufer a nobis, quǽsumus,
pecado, a fim de merecermos Dómine, iniquitátes nostras: ut Evangelho, o princípio do Evangelho de S. João que vem recordar a
penetrar de coração puro no ad Sancta sanctórum puris relação estreita entre o mistério da redenção e a Encarnação do Verbo e
Santo dos Santos. Por Cristo mereámur méntibus introíre. Per nossa filiação divina em Cristo:
Nosso Senhor. Amém Christum Dóminum nostrum. [De pé]
Ámen.
O Senhor seja convosco. V.Dóminus vobíscum.
R. E com o vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
O celebrante, inclinado, diz a seguinte oração: Início do santo Evangelho X Inítium sancti Evangélii X
Nós vos suplicamos, Senhor, Orámus te, Dómine, per mérita segundo São João secúndum Joánnem.
pelos méritos de vossos santos, Sanctórum tuórum, quórum R. Glória a Vós, Senhor. R. Glória tibi, Dómine.
(beijando o centro do altar) cujas relíquiæ hic sunt, et ómnium No princípio era o Verbo, e o In princípio erat Verbum et
relíquias aqui se encontram, e Sanctórum: ut indulgére dignéris Verbo estava com Deus, e o Verbum erat apud Deum, et
de todos os demais santos, vos ómnia peccáta mea. Ámen. Verbo era Deus. Ele estava no Deus erat Verbum. Hoc erat in
digneis perdoar todos os nossos princípio com Deus Todas as princípio apud Deum. Ómnia per
pecados. Amém. coisas foram feitas por Ele, e ipsum facta sunt, et sine ipso
sem Ele nada do que foi feito se factum est nihil quod factum est;
Incensação do altar fez. Nele estava a vida, e a vida in ipso vita erat, et vita erat lux
era a luz dos homens. E a luz hóminum; et lux in ténebris lucet,
resplandece nas trevas, e as et ténebræ eam non
Nas Missas solenes o Celebrante deita incenso no turíbulo e abençoa-o
trevas não a compreenderam. comprehendérunt. Fuit homo
ao mesmo tempo com as palavras seguintes: «Sejas abençoado por Houve um homem enviado de missus a Deo cui nomen erat
Aquele em honra de Quem vais ser queimado.» Depois incensa o altar. Deus, cujo nome era João Este Joánnes. Hic venit in
veio como Testemunha para dar testimónium, ut testimónium
testemunho da luz, afim de que perhibéret de lúmine, ut omnes
todos cressem por meio dele. créderent per illum. Non erat ille
10 39
Voltando-se para o altar, recita a seguinte oração, a qual é uma súplica
a Santíssima Trindade para que aceite o sacrifício oferecido:
Seja-vos agradável, ó Trindade Pláceat tibi, sancta Trínitas,
santa, a oferta de minha obséquium servitútis meæ: et
servidão, afim de que este præsta, ut sacrifícium quod
sacrifício que, embora indigno óculis tuæ maiestátis indígnus
aos olhos de vossa Majestade, óbtuli, tibi sit acceptábile,
vos ofereci, seja aceito por Vós, mihíque, et ómnibus pro quibus
e por vossa misericórdia, seja illud óbtuli, sit, te miseránte,
propiciatório para mim e para propitiábile. Per Christum
todos aqueles por quem ofereci. Dóminum nostrum. Ámen.
Por Cristo Jesus Nosso Senhor.
Amém.

Beija o altar, volta-se para a assistência, e dá a benção, dizendo:

Abençoe-vos o Deus onipotente,
Pai, e Filho, X e Espírito Santo.
R. Amém.
[De joelhos] PRIMEIRA PARTE: ANTE-MISSA
Benedícat vos omnípotens
(Missa dos Catecúmenos)
Deus: Pater, et Fílius, X et
Spíritus Sanctus.
R. Ámen. Pelo canto, pela oração e pela leitura da Palavra Divina,
preparam-se os fiéis para o Sacrifício Eucarístico.

Intróito

O celebrante vai para o lado da Epístola, e lê o Introito. Canto solene

de entrada, o Intróito como que enuncia o tema geral da Missa ou
solenidade do dia.
[De pé]

VER MISSA DO DIA

38 11
 Kýrie, Eléison Antífona da Comunhão

O Kýrie é uma breve ladainha de procedência grega, uma tríplice O celebrante passa para o lado direito do altar, e recita a antífona da
invocação das três Pessoas Divinas. O celebrante, no meio do altar, Comunhão.
diz, alternadamente com os assistentes:

Senhor, tende piedade de nós. S. Kýrie, eléison.

Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
Cristo, tende piedade de nós.
Cristo, tende piedade de nós
Cristo, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
M. Kýrie, eléison. VER MISSA DO DIA
S. Kýrie, eléison.
M. Christe, eléison.
S. Christe, eléison. [De pé]
O Senhor seja convosco. Dóminus vobíscum.
M. Christe, eléison.
R. E com o vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
S. Kýrie, eléison.
M. Kýrie, eléison. Pós-Comunhão
S. Kýrie, eléison. Orémus:

Glória in Excélsis
VER MISSA DO DIA
O Gloria in Excelsis, que os gregos denominam a grande doxologia, é
um cântico de louvor permeado de aclamações e súplicas, dirigido à
Santíssima Trindade. Inicia com as palavras que os Anjos cantaram no
Conclusão:
nascimento do Salvador. – Omite-se nas Missas de Defuntos, em todas ...por todos os séculos dos ...per ómnia sǽcula saeculórum.
do Tempo do Advento, da Septuagésima e da Quaresma e nos dias séculos.
feriais sem festa. R. Amém. R. Ámen.
Glória a Deus nas alturas e paz GLORIA IN EXCÉLSIS DEO,
na terra aos homens de boa Et in terra pax homínibus bonæ Final da Missa
vontade. Nós vos louvamos, Vos voluntátis. | Laudámus te. |
bendizemos, Vos adoramos e Benedícimus te. | Adorámus te. | O celebrante volta ao meio do altar, beija-o, e, voltando-se para os fiéis
Vos glorificamos. Nós vos Glorificámus te. | Grátias ágimus
damos graças, por causa da tibi propter magnam glóriam saúda-os:
Vossa grande glória, ó Senhor tuam.| Dómine Deus, Rex O Senhor seja convosco Dóminus vobíscum.
Deus, Rei do céu, Deus Pai cæléstis, Deus Pater R. E com o vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
onipotente. Ó Senhor, Filho omnípotens. | Dómine Fili Ide, a Missa acabou. Ite, Missa est.
Unigênito de Deus, Jesus Cristo. unigénite, Jesu Christe. | Dómine R. Demos graças a Deus. R. Deo grátias.
Senhor Deus, Cordeiro de Deus Deus, Agnus Dei, Fílius Patris. |
12 37
E em seguida, todos dizem três vezes: e Filho do Pai. Vós que tirais os Qui tollis peccáta mundi,
Senhor, eu não sou digno de Dómine, non sum dignus, ut pecados do mundo, tende miserére nobis. | Qui tollis
que entreis em minha morada, intres sub tectum meum: sed compaixão de nós. Vós que peccáta mundi, súscipe
mas dizei uma só palavra e a tantum dic verbo, et sanábitur tirais os pecados do mundo, ouvi deprecatiónem nostram. | Qui
minha alma será salva. ánima mea. a nossa prece. Vós que estais sedes ad déxteram Patris,
sentado à direita do Pai, tende miserére nobis. | Quóniam tu
compaixão de nós. Porque só solus Sanctus. | Tu solus
Ao dar a cada fiel a Sagrada Comunhão, diz: Vós, Senhor Jesus Cristo, sois Dóminus. Tu solus Altíssimus,
O Corpo e o Sangue de Nosso Corpus Dómini nostri Jesu Santo, só Vós sois o Altíssimo. Jesu Christe. | Cum Sancto
Senhor Jesus Cristo X guarde Christi X custódiat ánimam tuam Com o Espírito Santo, X na Spíritu X in glória Dei Patris.
tua alma para a vida eterna. in vitam ætérnam. Ámen. glória de Deus Pai. Amém. Ámen.
Amém.
O celebrante beija o altar, volta-se ao povo e diz:
Abluções
O Senhor seja convosco. V. Dóminus vobíscum.
O celebrante purifica primeiro o cálice e depois os dedos, e toma as R. E com vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
abluções. Enquanto isso vai dizendo:
Fazei Senhor, que com o Quod ore súmpsimus, Dómine, Coleta
espírito puro, conservemos o pura mente capiámus, et de
que nossa boca recebeu. E, que múnere temporáli fiat nobis O celebrante, diante do missal, recita a COLETA. Breve oração que
desta dádiva temporal, nos remédium sempitérnum.
venha remédio para a resume e apresenta a Deus os votos de toda a assembléia, votos estes
eternidade. sugeridos pelo mistério ou solenidade do dia.
Concedei, Senhor, que vosso Corpus tuum, Dómine, quod
Corpo e vosso Sangue que sumpsi, et Sanguis, quem Orémus:
recebi, me absorvam potavi, adhǽreat viscéribus
intimamente, e fazei que, meis: et præsta; ut in me non
restabelecido por estes puros e remáneat scélerum mácula,
santos Sacramentos, não fique quem pura et sancta refecérunt VER MISSA DO DIA
em mim mancha alguma de Sacraménta. Qui vivis et regnas
culpa. Vós, que sendo Deus, in sǽcula sæculórum. Ámen.
viveis e reinais com Deus Pai e
o Espírito Santo, por todos os
séculos dos séculos. Amém. O Celebrante saúda a assembléia e depois apresenta a Deus em resumo
os votos e aspirações que a Santa Igreja nos sugere em razão da festa
ou do mistério que celebramos. – Respondamos todos com um Amém
Limpa o cálice e deixa-o, coberto, no meio do altar. cheio de confiança. Conclusão:
...por todos os séculos dos ...per ómnia sǽcula sæculórum.
[Após as abluções, sentados]
séculos.
R. Amém. R. Ámen.

36 13
 Epístola Eu pecador me confesso a Deus
todo-poderoso,à bem-
Leitura ordinariamente extraída das epístolas ou cartas dos apóstolos; aventurada sempre Virgem
Maria, ao bem-aventurado são
daí o nome. Algumas há tiradas dos escritos do Antigo Testamento. As Miguel Arcanjo, ao bem-
Epístolas do ano litúrgico formam um conjunto doutrinal de alto valor aventurado são João Batista,
para a vida cristã. aos santos apóstolos são Pedro
e são Paulo, a todos os Santos e
[Sentados] a vós, Padre, porque pequei
muitas vezes, por pensamentos,
palavras e obras, (bate-se por
VER MISSA DO DIA três vezes no peito) por minha
culpa, minha culpa, minha
máxima culpa. Portanto, rogo à
bem-aventurada Virgem Maria,
Nas Missas solenes, a Epístola é cantada pelo Subdiácono. Nas rezadas ao bem-aventurado são Miguel
responde-se no fim: Arcanjo, ao bem-aventurado são
João Batista, aos santos
R. Graças a Deus. R. Deo grátias. apóstolos são Pedro e são
Paulo, a todos os Santos e a
vós, Padre, que rogueis a Deus
Gradual, Aleluia, Tracto Nosso Senhor por mim.
O Gradual compõe-se geralmente de alguns versículos dum salmo. No
Voltando-se para os fiéis, o celebrante diz:
Tempo Pascal, o Gradual é substituído por um Aleluia. – Aleluia é, em Que Deus onipotente se
hebraico, uma espécie de interjeição de alegria. E de fato a melodia dos compadeça de vós, e perdoando
nossos Aleluias é uma explosão de júbilo, único modo que a alma, os vossos pecados, vos conduza
nesses momentos de dulcificante altura espiritual, encontra para se à vida eterna.
R. Amém.
dirigir a Deus. Junta-se-lhe um versículo do salmo. – Durante a Indulgência X absolvição, e
Septuagésima e a Quaresma, o Aleluia é substituído pelo Tracto. Em remissão dos nossos pecados,
certas Missas diz-se depois do Aleluia (ou do Tracto), a Sequência. conceda-nos o Senhor
onipotente e misericordioso.
R. Amém.
VER MISSA DO DIA O celebrante volta-se para o altar, genuflecte e voltando-se pra os
assistentes ergue a Hóstia, dizendo:
Eis o Cordeiro de Deus; eis O
que tira os pecados do mundo.
14 35
Confíteor Deo omnipoténti,
beátæ Maríæ semper Vírgini,
beáto Michǽli Archángelo,
beáto Joánni Baptístæ,
sanctis Apóstolis Petro et
Paulo, ómnibus Sanctis, et
tibi, pater: quia peccavi nimis
cogitatióne, verbo, et ópere:
mea culpa, mea culpa, mea
máxima culpa. Ídeo precor
beátam Maríam semper
Vírginem, beátum Michǽlem
Archángelum, beátum
Joánnem Baptístam, sanctos
Apóstolos Petrum et Paulum,
omnes Sanctos, et te, pater,
oráre pro me ad Dóminum
Deum nostrum.
Misereátur vestri omnípotens
Deus, et dimíssis peccátis
vestris, perdúcat vos ad vitam
ætérnam.
R. Ámen.
Indulgéntiam X absolutiónem, et
remissiónem peccatórum
nostrórum, tríbuat nobis
omnípotens et miséricors
Dóminus:
R. Ámen.
Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit
peccáta mundi.
 Comunhão do celebrante O Evangelho do Mestre

Comungar o Corpo e Sangue do Salvador é unir-se ao seu Sacrifício. O Antes de ler ou cantar o Evangelho, o Celebrante diz a oração «Munda
celebrante genuflecte e pegando depois na sagrada Hóstia, diz: cor meum» e pede a Deus que o abençoe. – Nas Missas solenes é o
Receberei o Pão do céu e Panem cæléstem accípiam, et Diácono que canta o Evangelho. Recita o «Munda cor» e pede a benção
invocarei o nome do Senhor: nomen Dómini invocábo. ao Celebrante. Nas Missas de Defuntos diz-se o «Munda cor», mas
omite-se a benção.
Em seguida bate três vezes no peito, dizendo:
Senhor, eu não sou digno, de Dómine, non sum dignus, ut Senhor onipotente, purificai o Munda cor meum ac lábia mea,
que entreis em minha morada, intres sub tectum meum: sed meu coração e os meus lábios, omnípotens Deus, qui lábia
mas dizei uma só palavra e a tantum dic verbo, et sanábitur Vós que purificastes os lábios do Isaíæ prophétæ cálculo
minha alma será salva. ánima mea. Profeta Isaías com um carvão mundásti igníto: ita me tua grata
Faz sobre si o sinal da cruz com a sagrada Hóstia, antes de a em brasa. E dignai-Vos por tal miseratióne dignáre mundáre, ut
comungar: modo purificar-me com a Vossa sanctum evangélium tuum digne
O Corpo de Nosso Senhor Jesus Corpus Dómini nostri Jesu misericórdia, que possa váleam nuntiáre.
dignamente anunciar o Vosso Per Christum Dóminum nostrum.
Cristo X guarde a minha alma Christi custódiat X ánimam
Santo Evangelho. Por Jesus Ámen.
para a vida eterna. Amém. meam in vitam ætérnam. Ámen.
Cristo Nosso Senhor. Amém.

Recolhe-se por uns instantes, e depois recita os seguintes versículos: Senhor, abençoai-me. Jube, Dómine, benedícere.
Que retribuirei ao Senhor por Quid retríbuam Dómino pro Que o Senhor resida no meu Dominus sit in corde meo et in
tudo o que me tem concedido? ómnibus quæ tríbuit mihi? coração e nos meus lábios, para lábiis meis: ut digne et
Tomarei o Cálice da salvação e Cálicem salutáris accípiam, et que anuncie digna e competénter annúntiem
invocarei o nome do Senhor. nomen Dómini invocábo. convenientemente o Seu Evangélium suum.
Invocarei o Senhor louvando-O, Laudans invocábo Dóminum, et Evangelho. Amém. Ámen.
e ficarei livre de meus inimigos. ab inimícis meis salvus ero.
A leitura ou o canto do Evangelho, que nos recorda sempre um
Toma o preciosíssimo Sangue, fazendo antes sobre si o sinal da cruz, episódio da vida ou um ponto de doutrina do Salvador, rodeia-se de
dizendo: certa solenidade. A assembléia conserva-se de pé, por veneração e
O Sangue de Nosso Senhor Sanguis Dómini nostri Jesu
Jesus Cristo X guarde a minha Christi X custódiat ánimam
respeito para com a palavra de Deus. Nas Missas solenes organiza-se
alma para a vida eterna. Amém. meam in vitam ætérnam. Ámen. uma pequena procissão. Incensa-se o Livro dos Evangelhos e
acompanha-se com velas acesas. –Às primeiras palavras, Sequentia,
etc., faz-se o sinal da cruz na testa, na boca e no peito.
Comunhão dos fiéis [De pé]
O Senhor seja convosco Dóminus vobíscum.
Os fiéis, ou o acólito por eles, recitam o CONFITEOR: R. E com vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
[De joelhos]

34 15
Sequência do santo Sequéntia sancti Evangélii X
Evangelho X segundo ... secúndum ...
R. Glória a Vós, Senhor. R. Glória tibi, Dómine.

VER MISSA DO DIA

Preparação para a Comunhão
Inclinado sobre o altar, o celebrante recita as duas orações seguintes,
como preparação imediata para a Comunhão, as quais exprimem o
No fim, responde-se:
R. Louvor a vós, ó Cristo! R. Laus tibi, Christe
sentido da comunhão e traduzem os sentimentos da alma vai receber o
corpo e o Sangue do Salvador:
O celebrante beija o sagrado texto, dizendo:
Que pelas palavras do Per evangélica dicta deleántur Senhor Jesus Cristo, filho de Dómine Jesu Christe, Fili Dei vivi,
Evangelho nos sejam perdoados nostra delícta. Deus vivo, que por vontade do qui ex voluntáte Patris,
os pecados. Pai, cooperando com o Espírito cooperánte Spíritu Sancto, per
Santo, por vossa morte destes a mortem tuam mundum vivificásti:
vida ao mundo. Livrai-me, por líbera me per hoc sacrosánctum
este vosso sacrossanto Corpo e Corpus et Sánguinem tuum ab
Segue-se a Homilia, ou explicação da Palavra de Deus. por vosso Sangue, de todos os ómnibus iniquitátibus meis, et
[Sentados] meus pecados e de todos os univérsis malis: et fac me tuis
males. E, fazei que eu observe semper inhærére mandátis, et a
Credo sempre os vossos preceitos, e te numquam separári permíttas.
nunca me afaste de Vós, que, Qui cum eódem Deo Patre et
A história deste Credo, que chamam de Nicéia, é uma brilhante sendo Deus, viveis e reinais com Spíritu Sancto vivis et regnas
Deus Pai e o Espírito Santo, por Deus in sǽcula sæculórum.
afirmação de fé contra as heresias que a Igreja teve de enfrentar no
todos os séculos dos séculos. Ámen.
decorrer dos séculos. É o símbolo triunfante da nossa fé. Diz-se aos Amém.
Domingos, nas festas dos Apóstolos e dos Doutores da Igreja, e em
certas festas mais solenes. Este vosso Corpo, Senhor Jesus Percéptio Corpóris tui, Dómine
Cristo, que eu, que sou indigno, Jesu Christe, quod ego, indígnus
[De pé] ouso receber, não seja para mim súmere præsúmo, non mihi
causa de juízo e condenação, provéniat in judícium et
CREIO em um só Deus. CREDO IN UNUM DEUM. mas por vossa misericórdia, sirva condemnatiónem; sed pro tua
Pai, todo poderoso, criador do Patrem omnipoténtem, factórem de proteção e defesa à minha pietáte prosit mihi ad tutaméntum
Céu e da Terra, | de todas as cæli et terræ, | visibílium ómnium alma e ao meu corpo, e de mentis et córporis, et ad medélam
coisas visíveis e invisíveis. et invisibílium. remédio aos meus males. Vós, percipiéndam. Qui vivis et regnas
Creio em um só Senhor, Jesus Et in unum Dóminum Jesum que sendo Deus, viveis e reinais cum Deo Patre in unitáte Spíritus
Cristo, | Filho unigênito de Deus. Christum, | Fílium Dei com Deus Pai e o Espírito Santo, Sancti Deus, per ómnia sǽcula
unigénitum. por todos os séculos dos séculos. sæculórum. Ámen.
Nascido do Pai, antes de todos Et ex Patre natum ante ómnia Amém.
16 33
A paz X do Senhor X seja Pax X Dómini X sit semper os séculos. sǽcula.
sempre conXvosco. vobísXcum. Deus de Deus, luz da luz, | Deus Deum de Deo, lumen de
R. E com o vosso Espírito. R. Et cum spíritu tuo. verdadeiro de Deus verdadeiro. lúmine, | Deum verum de Deo
Que esta união e consagração Hæc commíxtio et consecrátio vero.
do Corpo e do Sangue de Nosso Córporis et Sánguinis Dómini Gerado, não feito, Génitum, non factum, |
Senhor Jesus Cristo aproveite nostri Jesu Christi fíat consubstancial ao Pai, | por meio consubstantiálem Patri: | per
para a vida eterna àqueles que accipiéntibus nobis in vitam de Quem foram feitas todas as quem ómnia facta sunt.
dela participamos. Amém. ætérnam. Ámen. coisas.
Que por causa de nós, homens,| Qui propter nos hómines, | et
e por causa de nossa salvação propter nostram salútem
Agnus Dei desceu dos Céus. descéndit de cælis.
[todos se ajoelham] [todos se ajoelham]
O celebrante bate três vezes no peito, dizendo (Nas Missas de E SE ENCARNOU POR OBRA ET INCARNÁTUS EST DE
Defuntos o miserére nobis é substituído por dona eis réquiem e na DO ESPÍRITO SANTO, EM SPÍRITU SANCTO EX MARIA
MARIA VIRGEM, E SE FEZ VÍRGINE: | ET HOMO FACTUS
última vez ajunta-se sempitérnam : dai-lhes o descanso eterno):
HOMEM. EST.
Também por amor de nós foi Crucifíxus étiam pro nobis: |
Cordeiro de Deus, que tirais o Agnus Dei, qui tollis peccáta crucificado, sob Pôncio Pilatos; sub Póntio Piláto passus, et
pecado do mundo, mundi, padeceu e foi sepultado. sepúltus est.
R. Tende piedade de nós. R. Miserére nobis. Ressuscitou ao terceiro dia, Et resurréxit tértia die, secúndum
Cordeiro de Deus, que tirais o Agnus Dei, qui tollis peccáta conforme as Escrituras. Scriptúras.
pecado do mundo, mundi, Subiu aos Céus, onde está Et ascéndit in cælum: sédet ad
R. Tende piedade de nós. R. Miserére nobis. sentado à direita do Pai. déxteram Patris.
Cordeiro de Deus, que tirais o Agnus Dei, qui tollis peccáta Donde virá de novo, em sua Et íterum ventúrus est cum glória
pecado do mundo, mundi, glória, para julgar os vivos e os judicáre vivos et mórtuos: | cujus
R. Dai-nos a paz. R. Dona nobis pacem. mortos e cujo reino não terá fim. regni non érit finis.
Creio no Espírito Santo, Senhor Et in Spíritum Sanctum,
Inclinado, recita a oração seguinte, pela paz da Igreja: que dá a vida, e procede do Pai Dóminum et vivificántem: qui
Senhor Jesus Cristo, que Domine Jesu Christe, qui dixísti e do Filho. ex Patre, Filióque procedit.
dissestes aos vossos apóstolos: Apóstolis tuis: Pacem relínquo Que com o Pai e com o Filho é Qui cum Patre, et Fílio simul
"Eu vos deixo a paz, eu vos dou vobis, pacem meam do vobis: ne igualmente adorado e adorátur et conglorificátur: qui
a minha paz": não olheis os respícias peccáta mea, sed glorificado: ele o que falou pelos locútus est per Prophétas.
meus pecados, mas para a fé da fidem Ecclésiæ tuæ: eámque profetas.
vossa Igreja; dai-lhe, a paz e a secúndum voluntátem tuam Creio na Igreja, una, santa, Et unam, sanctam, cathólicam
unidade, segundo a vossa pacificáre et coadunáre dignéris: católica e apostólica. et apostólicam Ecclésiam.
misericórdia. Vós que sendo qui vivis et regnas Deus, per Professo um só Batismo, para a Confíteor unum baptísma in
Deus, viveis e reinais, em união ómnia sǽcula sæculórum. remissão dos pecados. remissiónem peccatórum.
com o Espírito Santo, por todos Ámen. Espero a ressurreição dos Et exspécto resurrectiónem
os séculos dos séculos. Amém. mortos. mortuórum.
E a vida X do século futuro. Et vitam X ventúri sǽculi.
Amém. Ámen.

32 17
 OREMOS. Instruídos com estes
preceitos salutares e com esta
divina doutrina, ousamos dizer:
Pai nosso, que estais nos céus,
santificado seja o Vosso nome,
venha a nós o Vosso reino, seja
feita a Vossa vontade, assim na
terra como no céu. O pão nosso
de cada dia nos dai hoje, e
perdoai-nos as nossas dívidas,
assim como nós perdoamos aos
nossos devedores. E não nos
deixeis cair em tentação,
R. Mas livrai-nos do mal.
ORÉMUS. Præcéptis salutáribus
móniti, et divína institutióne
formáti, audémus dícere:
Pater noster, qui es in cælis:
sanctificétur nomen tuum:
advéniat regnum tuum: fíat
volúntas tua, sicut in cælo, et in
terra. Panem nostrum
quotidiánum da nobis hódie, et
dimítte nobis débita nostra, sicut
et nos dimíttimus debitóribus
nostris. Et ne nos indúcas in
tentatiónem,
R. Sed líbera nos a malo.

SEGUNDA PARTE: SACRIFÍCIO O celebrante diz Ámen em voz baixa, e continua:

Livrai-nos de todos os males, ó
Pai, passados, presentes e
OFERTÓRIO futuros, e pela intercessão da
Preparação para o Sacrifício bem-aventurada e gloriosa
sempre Virgem Maria, dos
Com o Ofertório, começa a segunda parte da Missa ou Sacrifício vossos bem-aventurados
apóstolos, Pedro, Paulo, André e
propriamente dito. O celebrante volta-se ao povo com esta saudação: todos os Santos, dai-nos
O Senhor seja convosco Dóminus vobíscum. propício a paz em nossos dias,
R. E com vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo. para que, por vossa
misericórdia, sejamos sempre
Orémus: livres do pecado, e preservados
Segue-se em voz baixa. de toda a perturbação. Por
nosso Senhor Jesus Cristo,
vosso Filho, que, sendo Deus,
convosco vive e reina na
unidade do Espírito Santo,
VER MISSA DO DIA
Por todos os séculos dos
séculos.
R. Amém.
Líbera nos, quǽsumus, Dómine,
ab ómnibus malis, prætéritis,
præséntibus, et futúris: et
intercedénte beáta et gloriósa
semper Vírgine Dei Genitríce
María, cum beátis Apóstolis tuis
Petro et Paulo, atque Andréa, et
ómnibus Sanctis, da propítius
pacem in diébus nostris: ut ope
misericórdiæ tuæ adiúti, et a
peccáto simus semper líberi, et
ab omni perturbatióne secúri.
Per eúmdem Dóminum nostrum
Jesum Christum, Fílium tuum.
Qui tecum vivit et regnat in
unitáte Spíritus Sanctis Deus,
Per ómnia sǽcula sæculórum.
R. Ámen.

O Celebrante lê a Antífona do Ofertório, vestígio de um cântico que se

executava outrora durante a procissão das oferendas. Esta procissão
era constituída por todos os fiéis presentes, que levavam ao Sacerdote
pão, vinho e outros dons, símbolos da oblação que fazia cada um de si
18
Fração da Hóstia
Jesus «pacifica todas as coisas com o Seu sangue». – O Celebrante
divide a Hóstia em três partes, e com um pequeno pedaço faz por três
vezes o sinal da cruz sobre o cálice, desejando aos fiéis a paz de Cristo:
31
DOXOLOGIA FINAL
Por Ele, ó Senhor, sempre criais,
santiXficais, viviXficais,
abenXçoais, e nos concedeis
todos estes bens.
Por XEle, com XEle e XNele, a
Vós, Deus Pai X onipotente, na
unidade do XEspírito Santo,
toda a honra e toda a glória
O celebrante termina em voz alta:
Por todos os séculos dos
séculos
R. Amém.
Per quem hæc ómnia Dómine,
semper bona creas,
sanctíXficas, vivíXficas,
beneXdícis, et præstas nobis.
Per X ipsum, et cum X ipso, et
in X ipso, est tibi Deo Patri X
omnipoténti, in unitáte X Spíritus
Sancti, omnis honor et glória.
Per ómnia sǽcula sæculórum.
R. Ámen.
mesmo. – Todas as orações do Ofertório exprimem este sentimento de
oblação.
[Sentados]
Ofertório do pão e do vinho
Oferece-se pão e vinho, mas tendo em mente Jesus Cristo, em cujo
corpo e sangue vão ser transubstanciados. Coloquemo-nos também na
patena, como hóstias pequenas à beira da grande, ofereçamo-nos com
ela ao Senhor. Ofereçamo-nos sim, e não retiremos dela, durante o dia,
nenhuma partícula da nossa oblação. Oferecimento do pão:
Recebei, santo Pai, onipotente e Súscipe, sancte Pater,
eterno Deus, esta hóstia omnípotens ætérne Deus, hanc
imaculada, que eu vosso indigno immaculátam hóstiam, quam
servo, vos ofereço, ó meu Deus, ego indígnus fámulus tuus óffero
vivo e verdadeiro, por meus tibi, Deo meo vivo et vero, pro
inumeráveis pecados, ofensas, e innumerabílibus peccátis, et
negligências, por todos os que offensiónibus, et negligéntiis
circundam este altar, e por todos meis, et pro ómnibus
os fiéis vivos e falecidos, afim de circumstántibus, sed et pro
que, a mim e a eles, este ómnibus fidélibus Christiánis
sacrifício aproveite para a vivis átque defúnctis: ut mihi, et
salvação na vida eterna. Amém. illis profíciat ad salútem in vitam
ætérnam. Ámen.

A mistura da gota de água no vinho, rito antiquíssimo, simboliza a

COMUNHÃO união dos fiéis com Cristo, pensamento belamente expresso na seguinte
oração:
Pater Noster Ó Deus, X que
maravilhosamente criastes em
O Sacrifício já se ofereceu. Deus aceitou-o e vai-Se-nos dar a Si mesmo sua dignidade a natureza
em Cristo na Santa Comunhão. O Celebrante prepara-se e recita a humana e mais prodigiosamente
ainda a restaurastes, concedei-
oração do Senhor, e pede a Deus que nos dê o pão de cada dia e as
nos, que pelo mistério desta
disposições de caridade para com Ele e o próximo indispensáveis para água e deste vinho, sermos
bem comungar. Porque receber a Sagrada Eucaristia é estreitar os participantes da divindade
laços que nos unem com Jesus e com o Seu corpo místico: daquele que se dignou revestir-
se de nossa humanidade, Jesus
[De pé] Cristo, vosso Filho e Senhor
Deus, X qui humánæ
substántiæ dignitátem mirabíliter
condidísti, et mirabílius
reformásti: da nobis per hújus
áquæ et vini mystérium, éjus
divinitátis esse consórtes, qui
humanitátis nostræ fíeri dignátus
est partíceps, Jesus Christus,
Fílius tuus Dóminus noster: Qui
tecum vívit et régnat in unitáte
Spíritus Sancti Deus: per ómnia

30 19
Nosso, que sendo Deus
convosco vive e reina em união
com o Espírito Santo, por todos
os séculos dos séculos. Amém.
No meio do altar, o celebrante faz o oferecimento do cálice:
Nós vos oferecemos Senhor, o
cálice da salvação, suplicando a
vossa clemência. Que ele suba
qual suave incenso à presença
de vossa divina majestade, para
salvação nossa e de todo o
mundo. Amém.
Depois, inclinando-se diz:
Em espírito de humildade e
coração contrito, sejamos por
vós acolhidos, Senhor. E assim
se faça hoje este nosso
sacrifício em vossa presença, de
modo que vos seja agradável, ó
Senhor Nosso Deus.
Invoca o Espírito Santo e abençoa as oferendas:
Vinde, ó Santificador, onipotente
e eterno Deus e, abençoai X
este sacrifício preparado para
glorificar o vosso santo nome.
O celebrante vai à direita do altar e lava as mãos, dizendo os seguintes
versículos do Salmo 25:
Lavo as minhas mãos entre os
inocentes, e me aproximo do
vosso altar, ó Senhor.
Para ouvir o cântico dos vossos
louvores, e proclamar todas as
vossas maravilhas.
Eu amo, Senhor, a beleza da
vossa casa, e o lugar onde
reside a vossa glória.
20
sǽcula sæculórum. Ámen.
Offérimus tibi, Dómine, cálicem
salutáris, tuam deprecántes
cleméntiam: ut in conspéctu
divínæ maiestátis tuæ, pro
nostra et totíus mundi salúte,
cum odóre suavitátis ascéndat.
Ámen.
In spíritu humilitátis et in ánimo
contríto suscipiámur a te,
Dómine: et sic fíat sacrifícium
nostrum in conspéctu tuo hódie,
ut pláceat tibi, Dómine Deus.
Veni, Sanctificátor, omnípotens
ætérne Deus: et bénedic X hoc
sacrifícium, tuo sancto nómini
præparátum.
Lavábo inter innocéntes manus
meas: et circúmdabo altáre
tuum, Dómine.
Ut áudiam vocem laudis: et
enárrem univérsa mirabília tua.
Dómine, diléxi decórem domus
tuæ, et locum habitatiónis glóriæ
tuæ.
de vossa divina Majestade, para
que, todos os que, participando
deste altar, recebermos o
sacrossanto CorXpo, e
SanXgue de vosso Filho,
sejamos repletos de toda a
bênção celeste e da Graça. Pelo
mesmo Jesus Cristo, Nosso
Senhor. Amém.
Momento dos defuntos:
Lembrai-vos, também, Senhor,
de vossos servos e servas (NN.
e NN.), que nos precederam,
marcados com o sinal da fé, e
agora descansam no sono da
paz. A estes, Senhor, e a todos
os mais que repousam em Jesus
Cristo, nós vos pedimos,
concedei o lugar do descanso,
da luz e da paz. Pelo mesmo
Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Amém
O celebrante bate no peito, dizendo:
Também a nós, pecadores,
vossos servos, que esperamos
na vossa infinita misericórdia,
dignai-vos conceder um lugar
na comunidade de vossos
santos Apóstolos e Mártires:
João, Estevão, Matias,
Barnabé, Inácio, Alexandre,
Marcelino, Pedro, Felicidade,
Perpétua, Águeda, Luzia, Inês,
Cecília, Anastácia, e com todos
os vossos Santos. Unidos a
eles pedimos, vos digneis
receber-nos, não conforme
nossos méritos, mas segundo a
vossa misericórdia.Por Jesus
Cristo Nosso Senhor.
29
tuæ: ut quoquot ex hac altáris
participatióne sacrosánctum Fílii
tui CorXpus, et SánXguinem
sumpsérimus, omni benedictióne
cælésti et grátia repleámur. Per
eúmdem Christum Dóminum
nostrum. Ámen.
Meménto étiam, Dómine,
famulórum famularúmque
tuárum N. et N. qui nos
præcessérunt cum signo fídei, et
dórmiunt in somno pacis.
Ipsis, Dómine, et ómnibus in
Christo quiescéntibus, locum
refrigérii, lucis et pacis, ut
indúlgeas, deprecamur. Per
eúmdem Christum Dóminum
nostrum. Ámen.
NOBIS QUOQUE
PECCATÓRIBUS, fámulis tuis,
de multitúdine miseratiónum
tuárum sperántibus, partem
áliquam, et societátem donáre
dignéris, tuis sanctis Apóstolis
et Martýribus: cum Joánne,
Stéphano, Matthía, Bárnaba,
Ignátio, Alexándro, Marcellíno,
Petro, Felicitáte, Perpétua,
Ágatha, Lúcia, Agnéte, Cæcília,
Anastásia, et ómnibus Sanctis
tuis: intra quorum nos
consórtium non æstimátor
mériti, sed véniæ, quǽsumus,
largítor admítte. Per Christum
Dóminum nostrum.
Todas as vezes que isto
fizerdes, fazei-o em memória de
mim.
Fórmula da oblação
O celebrante continua depois as orações do Cânon:
Por esta razão, Senhor, nós,
vossos servos, com o vosso
povo santo, lembrando-nos da
bem-aventurada Paixão do
mesmo Cristo, vosso Filho e
Senhor Nosso, assim como de
sua Ressurreição, saindo
vitorioso do sepulcro, e de sua
gloriosa Ascensão aos céus,
oferecemos à vossa augusta
Majestade, de vossos dons e
dádivas, a Hóstia X pura, a
Hóstia X santa, a Hóstia X
imaculada, o Pão X santo da
vida eterna, e o Cálice da
salvação X perpétua.
Sobre estes dons, vos pedimos
digneis lançar um olhar
favorável, e recebê-los
benignamente, assim como
recebeste as ofertas do justo
Abel, vosso servo, o sacrifício de
Abraão, pai de nossa fé, e o que
vos ofereceu vosso sumo
sacerdote Melquisedeque,
Sacrifício santo, Hóstia
imaculada.
Profundamente inclinado, o celebrante diz:
Suplicantes vos rogamos, ó
Deus onipotente, que, pelas
mãos de vosso santo Anjo,
mandeis levar estas ofertas ao
vosso Altar sublime, à presença
28
Hæc quotiescúmque fecéritis, in
mei memóriam faciétis.
Unde et mémores, Dómine, nos
servi tui sed et plebs tua sancta,
eiúsdem Chrísti Fílii tui Dómini
nostri tam beátæ Passiónis, nec
non et ab ínferis Resurrectiónis,
sed et in cælos gloriósæ
Ascensiónis: offérimus præcláræ
maiestáti tuæ de tuis donis ac
datis, hóstiam X puram,
hóstiam X sanctam, hóstiam X
immaculátam, Panem X
sanctum vítæ ætérnæ, et
Cálicem X salútis perpétuæ.
Supra quæ propítio ac seréno
vultu respícere dignéris; et
accépta habére, sicuti accépta
habére dignátus es múnera púeri
tui justi Abel, et sacrifícium
Patriárchæ nostri Abráhæ: et
quod tibi óbtulit summus
sacérdos tuus Melchísedech,
sanctum sacrifícium,
immaculátam hóstiam.
Súpplices te rogámus,
omnípotens Deus, jube hæc
perférri per manus sancti Ángeli
tui in sublíme altáre tuum, in
conspéctu divínæ majestátis
Não me deixeis, ó Deus, perder
a minha alma com os ímpios,
nem a minha vida com os
sanguinários.
Em suas mãos se encontram
iniquidades, sua direita está
cheia de dádivas.
Eu, porém, tenho andado na
inocência. Livrai-me, pois, e
tende piedade de mim.
Meus pés estão firmes no
caminho reto. Eu te bendigo,
Senhor, nas assembléias dos
justos.
Glória ao Pai, ao Filho e ao
Espírito Santo. Assim como era
no princípio, agora e sempre,
por todos os séculos dos
séculos, Amém.
Nesta oração à Santíssima Trindade encontra-se resumido todo o
sentido da Missa e são recomendadas as diferentes intenções do
Sacrifício. Inclinado, ao meio do altar, o celebrante diz:
Recebei, ó Trindade Santíssima,
esta oblação, que vos
oferecemos em memória da
Paixão, Ressurreição e
Ascensão de Nosso Senhor
Jesus Cristo, e em honra da
bem-aventurada e sempre
Virgem Maria, de são João
Batista, dos santos apóstolos
Pedro e Paulo, e de todos os
Santos; para que, a eles sirva de
honra e a nós de salvação, e
eles se dignem interceder no
céu por nós que na terra
celebramos sua memória. Pelo
mesmo Cristo, Senhor Nosso.
Amém.
21
Ne perdas cum ímpiis, Deus,
ánimam meam, et cum viris
sánguinum vitam meam.
In quorum mánibus iniquitátes
sunt: déxtera eórum repléta est
munéribus.
Ego autem in innocéntia mea
ingréssus sum: rédime me, et
miserére mei.
Pes meus stetit in dirécto: in
ecclésiis benedícam te, Dómine.
Glória Patri, et Fílio, et Spíritui
Sancto. Sícut érat in princípio, et
nunc, et semper: et in sǽcula
sæculórum. Ámen.
Súscipe, sancta Trínitas, hanc
oblatiónem, quam tibi offérimus
ob memóriam passiónis,
resurrectiónis, et ascensiónis
Jesu Christi, Domini nostri, et in
honórem beátæ Maríæ semper
Vírginis, et beáti Ioánnis
Baptístæ, et sanctórum
apostolórum Petri et Pauli, et
istórum, et ómnium sanctórum:
ut illis profíciat ad honórem,
nobis autem ad salútem: et illi
pro nobis intercédere dignéntur
in cælis, quorum memóriam
ágimus in terris. Per eúmdem
Christum Dóminum nostrum.
Ámen.
O Celebrante volta-se para os fiéis e convida-os a que orem com ele para perpetuar sacramentalmente através dos séculos o Sacrifício
para que Deus Se digne aceitar-lhes o sacrifício comum. redentor do Calvário de modo incruento. Adoremos o Corpo e o
Sangue do Senhor, que o Sacerdote nos vai apresentar.
Orai irmãos, para que este Oráte fratres, ut meum ac
sacrifício, que também é vosso, vestrum sacrifícium acceptábile Ele, na véspera de sua paixão, Qui prídie quam paterétur,
seja aceito e agradável a Deus fíat ápud Deum Patrem tomou o pão em suas santas e accépit panem in sanctas ac
Pai Onipotente omnipoténtem. veneráveis mãos, e elevando os venerábiles manus suas, et
R. Receba, o Senhor, de vossas R. Suscípiat Dóminus olhos ao céu para vós, ó Deus, elevátis óculis in cǽlum ad te
mãos este sacrifício, para louvor sacrifícium de mánibus tuis | seu Pai onipotente, dando-vos Deum Patrem suum
e glória de seu nome, para ad laudem et glóriam nóminis omnipoténtem, tibi grátias
graças, benXçou-o, partiu-o e
nosso bem e de toda a sua sui, | ad utilitátem quóque
deu-o a seus discípulos, ágens, beneXdíxit, fregit,
santa Igreja. nostram, totiúsque Ecclésiæ
suæ sanctæ. dizendo: Tomai e Comei Dele, dedítque discipulis suis, dícens:
Todos. Accípite, et manducate ex hoc
Amém. Ámen.
omnes.

Secreta
« Isto é o Meu Corpo » « Hoc est enim Corpus
Depois diz a Secreta:
meum »

Consagração do Cálice:
De igual modo, depois de haver
ceado, tomando também este
VER MISSA DO DIA precioso cálice em suas santas
e veneráveis mãos, e
novamente dando-vos graças,
benXçou-o e deu-o a seus
A Secreta diz-se, como o nome indica, em secreto. No entanto, para discípulos, dizendo: Tomai e
Bebei Dele Todos.
que os fiéis possam corroborar com um amém a toda a ação do
Ofertório que terminou, o Celebrante conclui em voz alta: « Este é o Cálice do meu
...por todos os séculos dos ...per ómnia sǽcula saeculórum.
séculos.
Sangue, do novo e eterno
R. Amém. R. Ámen.
Testamento : mistério de
fé : que será derramado
por vós e por muitos
para remissão dos
pecados. »
Símili modo póstquam cænátum
est, accípiens et hunc
præclárum Cálicem in sanctas
ac venerábiles manus suas: ítem
tibi grátias agens, beneXdíxit,
dedítque discípulis suis, dícens:
Accípite, et bíbite ex eo omnes
« Hic est enim Calix
Sánguinis mei, novi et
ætérni testaménti
: mystérium fídei : qui
pro vobis et pro multis
effundétur in
remissiónem
peccatórum. »

22 27
Simão e Tadeu, Lino, Cleto,
Clemente, Xisto, Cornélio,
Cipriano, Lourenço, Crisógono,
João e Paulo, Cosme e Damião,
e a de todos os vossos santos.
Por seus méritos e preces,
concedei-nos, sejamos sempre
fortalecidos com o socorro de
vossa proteção. Pelo mesmo
Cristo, Senhor Nosso. Amém.
Estendendo as mãos sobre as oblatas, o celebrante diz:
Por isso, vos rogamos, Senhor,
aceiteis favoravelmente a
homenagem de servidão que
nós e toda a vossa Igreja vos
prestamos, firmai os nossos dias
em vossa paz, arrancai-nos da
condenação eterna, e colocai-
nos entre os vossos eleitos. Por
Jesus Cristo, Senhor Nosso.
Amém.
Simónis, et Thaddǽi, Lini, Cleti,
Cleméntis, Xysti, Cornélii,
Cypriáni, Lauréntii, CÂNON
Chrysógoni,Joánnis et Pauli, Oblação do Sacrifício
Cosmæ et Damiáni, et ómnium
Sanctórum tuórum; quórum O Cânon constitui a parte central da Missa. Com o Prefácio, começa a
méritis precibúsque concédas, ut
in ómnibus protectiónis tuæ solene oração sacerdotal da Igreja e oblação propriamente dita do
muniámur auxílio. Per eúmdem Sacrifício. Curto diálogo introdutório entre o celebrante e a assembléia,
Christum Dóminum nostrum. desperta nas almas os sentimentos de ação de graças que convêm à
Ámen.
celebração dos santos mistérios.
[De pé]
O Senhor seja convosco. Dóminus vobíscum.
Hanc ígitur oblatiónem servitútis R. E com o vosso espírito. R. Et cum spíritu tuo.
nostræ, sed et cunctæ famíliæ
Corações ao alto. Sursum corda.
tuæ, quǽsumus, Dómine, ut
R. Temo-los para o Senhor. R. Habémus ad Dóminum.
placátus accípias: diésque
Demos graças ao Senhor, nosso Grátias agámus Dómino Deo
nostros in tua pace dispónas,
Deus. nostro
atque ab ætérna damnatióne
R. É digno e justo. R. Dignum et justum est.
nos éripi, et in electórum tuórum
júbeas grege numerári. Per
Christum Dóminum nostrum. Prefácio
Ámen.

O celebrante abençoa as oblatas dizendo:

Nós vos pedimos, ó Deus, que Quam oblatiónem tu, Deus, in VER MISSA DO DIA
esta oferta seja por vós em tudo, ómnibus, quǽsumus,
abenXçoada, aproXovada, beneXdíctam, adscríXptam,
ratifiXcada, digna e aceitável a raXtam, rationábilem,
vossos olhos, afim de que se acceptabilémque fácere dignéris: Prefácio da SS. Trindade
torne para nós o CorXpo e o ut nobis CorXpus, et SanXguis Diz-se nas festas e nas Missas votivas da SS. Trindade ; em todos os
SanXgue de Jesus Cristo, vosso fíat dilectíssimi Fílii tui Dómini
nostri Jesu Christi. Domingos do ano, menos nas festas que tiverem prefácio próprio.
diletíssimo Filho e Senhor
Nosso. É verdadeiramente digno, justo, Vere dignum et justum est,
racional e salutar, que sempre e ǽquum et salutáre, nos tibi
CONSAGRAÇÃO em toda a parte Vos rendamos semper et ubíque grátias ágere :
graças, Senhor Santo, Pai Dómine sancte, Pater
onipotente e Deus eterno ; Que omnípotens, ætérne Deus : Qui
O Celebrante chegou ao momento soleníssimo da Missa. Identificando- sois, com o Vosso Filho cum unigénito Fílio tuo et Spíritu
se com Cristo, o sacerdote repetindo todos os seus gestos e palavras vai Unigênito e com o Espírito Sancto unus es Deus, unus es
renovar o Sacrifício da última ceia, sacrifício que o Senhor instituiu Santo, um só Deus e um só Dóminus : non in uníus

26 23
Senhor, não na singularidade
duma só pessoa, mas na
Trindade duma só substância.
Porque tudo aquilo que nos
revelastes e cremos da Vossa
glória, isso mesmo sentimos,
sem diferença nem distinção, do
Vosso Filho e do Espírito Santo,
de maneira que, confessando a
verdadeira e eterna Divindade,
adoramos a propriedade nas
Pessoas, a unidade na Essência
e a igualdade na Majestade, a
qual louvam os Anjos e os
Arcanjos, os Querubins e os
Serafins, que não cessam de
cantar dizendo a uma só voz: ...
Sanctus
Santo, Santo, Santo, é o Senhor
Deus dos Exércitos. A Terra e o
Céu estão cheios da Vossa
glória. Hosana no mais alto dos
Céus.
Bendito O que vem em nome do
Senhor. Hosana nas alturas!
Continuação do Cânon
O celebrante, profundamente inclinado, beija o altar e continua a
grande oração sacerdotal.
A vós, Pai clementíssimo, por
Jesus Cristo vosso Filho e
Senhor nosso, humildemente
rogamos e pedimos aceiteis e
abençoeis estes X dons, estas
X dádivas, estas X santas
oferendas ilibadas.
24
singularitáte persónæ, sed in
uníus Trinitáte substántiæ. Quod
enim de tua glória, revelánte te,
crédimus, hoc de Fílio tuo, hoc
de Spíritu Sanco sine differéntia
discretiónis sentímus. Ut in
confessióne veræ
sempiternǽque Deitátis, et in
persónis propríetas, et in
esséntia únitas, et in majestáte
adorétur æquálitas. Quam
laudant Ángeli atque Archángeli,
Chérubim quoque ac Séraphim:
qui non cessant clamáre
quotídie, una voce dicéntes: ...
[De joelhos]
Sanctus, Sanctus, Sanctus,
Dóminus Deus Sábaoth. Pleni
sunt cæli et terra glória tua.
Hosánna in excélsis.
Benedíctus, qui venit in nómine
Domini. Hosánna in excélsis.
Te ígitur, clementíssime Pater,
per Jesum Christum Fílium
tuum, Dóminum nostrum,
súpplices rogámus ac pétimus,
uti accépta hábeas, et
benedícas, hæc X dona, hæc X
múnera, hæc sancta X sacrifícia
illibáta;
Oração por toda a Igreja, em especial pela hierarquia:
Nós Vo-los oferecemos, em
primeiro lugar, pela vossa santa
Igreja católica, à qual vos dignai
conceder a paz, proteger,
conservar na unidade e
governar, através do mundo
inteiro, e também pelo vosso
servo o nosso Papa..., pelo
nosso Bispo..., e por todos os (
bispos) ortodoxos, aos quais
incumbe a guarda da fé católica
e apostólica.
Momento dos vivos:
Lembrai-vos, Senhor, de vossos
servos e servas N. e N., e de
todos os que aqui estão
presentes, cuja fé e devoção
conheceis, e pelos quais vos
oferecemos, ou eles vos
oferecem, este sacrifício de
louvor, por si e por todos os
seus, pela redenção de suas
almas, pela esperança de sua
salvação e de sua conservação,
e consagram suas dádivas a
vós, o Deus eterno, vivo e
verdadeiro.
Memória dos Santos:
Unidos na mesma comunhão,
veneramos primeiramente a
memória da gloriosa e sempre
Virgem Maria, Mãe de Deus e
Senhor Nosso Jesus Cristo, e
também de S. José, o Esposo
da mesma Virgem, e dos vossos
bem-aventurados Apóstolos e
Mártires: Pedro e Paulo, André,
Tiago, João e Tomé, Tiago,
Filipe, Bartolomeu, Mateus,
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In primis, quae tibi offérimus pro
Ecclésia tua sancta cathólica:
quam pacificáre, custódire,
adunáre et régere dignéris toto
orbe terrárum: una cum fámulo
tuo Papa nostro N. et Antístite
nostro N. et ómnibus orthodoxis,
atque cathólicae et apostólicae
fídei cultóribus.
Meménto, Dómine, famulórum,
famularúmque tuárum N. et N. et
ómnium circumstántium, quorum
tibi fides cógnita est, et nota
devótio, pro quibus tibi offérimus:
vel qui tibi ófferunt hoc
sacrifícium laudis pro se,
suísque ómnibus: pro
redemptióne animárum suárum,
pro spe salútis, et incolumitátis
suæ: tibíque réddunt vota sua
ætérno Deo, vivo et vero.
Communicántes, et memóriam
venerántes, in primis gloriósæ
semper Vírginis Maríæ,
Genitrícis Dei et Dómini nostri
Jesu Christi: sed et beáti
Joseph, ejúsdem Vírginis
Sponsi, et beatórum
Apostolórum ac Mártyrum
tuórum, Petri et Pauli, Andréæ,
Jácobi, Joánnis, Thómæ, Jácobi,
Philíppi, Bartholómæi, Matthǽi,