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O QUE AS GRANDES MES SIGNIFICAM PARA A NAO

Data: 06/05/93 Ocasio: Dia de Eswarama - A Me de Sathya Sai - Local: Brindavan

O pai, para ensinar ao filho a verdade, pode repreender, reprovar ou bater. A me pode beliscar sua bochecha para faz-lo beber o leite. No esqueam nunca essas atitudes de amor dos pais. Fazendo boas aes, ningum obtm maus resultados. A maldade nunca produzir bons frutos. Pode a semente estragada gerar manga, Ou a semente de manga produzir frutos amargos? Poema Manifestaes do Amor Divino! A terra uma s, mas se vocs semearem gros ruins, colhero frutos amargos. Porm se plantarem sementes de manga doce, colhero mangas doces. A terra no faz diferena entre as sementes. So as diferenas nas sementes que importam para a diferena entre as frutas. Da mesma forma, o ventre da me como o ventre da Me Terra. O pensamento que prevalece na hora da concepo d origem ao tipo de criana que nascer. Se os pais desejam ter filhos virtuosos, exemplares e nobres, devem praticar atitudes corretas e levar vidas virtuosas. Aryamba era uma mulher devotada e piedosa que observava prticas sagradas. Foi por isso que o grande mestre conhecido em todo o mundo, Adi Shankaracharya, nasceu como seu filho. Vivekananda alcanou renome internacional devido vida sagrada de sua me e Ramakrishna Paramahamsa foi capaz de pregar pelo mundo a doutrina do amor por causa das boas qualidades de sua progenitora. Por sua vez Gandhi recebeu o prenome Mahatma (grande alma) por causa do sagrado ritual denominado Kokila Vrata praticado por sua me. Ela costumava fazer este ritual diariamente. Depois de suas preces esperava pelo canto do cuco para fazer o desjejum. Um dia, entretanto, esperou longo tempo pelo chamado do cuco, e nada ouvia. Percebendo que ela demorava a fazer sua refeio o jovem Gandhi saiu de casa, imitou o canto do cuco e depois disse sua me: Agora que o cuco fez sua chamada, por favor, me, coma seu alimento. Incapaz de conter seu desapontamento, a me segurou as bochechas de Gandhi e exclamou: Que pecado cometi para que tal mentiroso nascesse de mim! Que grande pecadora sou eu para ter gerado um malvado filho to mentiroso, Senhor! - lgrimas caam, enquanto falava. Profundamente emocionado com as palavras de sua me, Gandhi lhe fez uma promessa: De hoje em diante nunca mais pronunciarei uma falsidade. Naquele tempo as mes costumavam cuidar do comportamento de seus filhos, lutando para mant-los no caminho correto. Gandhi tornou-se um Mahatma pelas severas punies infligidas por sua me. A me de Gandhi, Puttibai, tinha uma criada de nome Rambha. Um dia, Gandhi veio correndo em sua direo, dizendo: Estou com medo! Rambha era a criada de confiana de Puttibai. Ela disse ao jovem tremendo de medo: No tenha qualquer medo. Sempre que sentir medo repita o nome Ram, Ram e seu medo desaparecer. Este ensinamento foi lembrado por Gandhi durante toda a sua vida: ele morreu com o nome de Rama nos lbios. As mes de ento levavam uma vida pura e piedosa, cultivando pensamentos sagrados, alimentando virtudes, dando exemplo ao mundo. Os pais de hoje j se levantam da cama brigando entre si. Quando se levantam acusando-se mutuamente, os filhos tambm acordam j dando socos uns nos outros. Como a semente, assim o fruto. Os pais atuais devem refletir sobre as idias sagradas cultivadas pelos pais de antigamente. Eles so culpados por todo mau caminho seguido pelos jovens de hoje, por todo o seu comportamento instvel e m conduta. Se as mes so boas, no haver lugar para mau comportamento dos filhos. Embora os pais paream inofensivos, eles so os responsveis pelo mau comportamento dos filhos, assim como os bichos de uma fruta so gerados por ela. Entretanto, em alguns casos, devido graa e a interveno do Divino, algumas crianas so resgatadas dos desvios e guiadas para o caminho correto, apesar dos desejos dos pais! Como exemplo temos o Rei Sudhodhana que adotou muitos mtodos para evitar que seu filho Siddhartha (futuramente,
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o Buda) tomasse o caminho da renncia. Mas ele no pde evitar. Era essa a vontade divina. Quando o esforo humano e a vontade divina esto unidos, a grande realizao ocorre. Ranthideva declarou: Jeevanam Sarvabhodtheshoo, proclamando a seguinte verdade: Aquele que v o alimento como a coisa principal da vida ignorante, enquanto que sbio aquele que v o Esprito como o mais importante de tudo. Quantos dos que tm fartura seguem caminhos errneos? Mesmo com abundncia de alimentos, a falta de desejo espiritual torna-os necessitados. O alimento pode sustentar o corpo, mas no a alma. Chaitanya, filho de Sathidevi, certa vez foi a Puri para buscar as benos do Senhor Jagannath. Ele cultuava Jagannath com essas palavras: Senhor! No sois somente o Senhor da Terra, sois o Senhor do Universo, o Senhor da Vida, o Senhor do amor! Swami, no preciso de riquezas ou veculos. Nem mesmo procuro devoo, sabedoria ou renncia. No aspiro a posses ou prazeres mundanos. Ser o bastante se eu for dotado de amor para amar-Vos. Se tiver este amor, todas as outras coisas viro como for preciso. A nica coisa que busco o amor por Vs. Concedei-me este benefcio. Os jovens no compreendem que este Esprito Divino existe nos seres humanos. Eles consideram a existncia humana nada mais do que a vida possuda por aves e animais. Levar um tipo de vida com objetivos similares torna-se o propsito principal de suas vidas. Isto errado. Eles devem compreender que alm dos corpos fsico, vital, mental e supramental, existe o corpo da suprema bem-aventurana. Quando vocs obtero esta bno? Um grande soberano no aquele que possui todos os tipos de riquezas. O verdadeiro grande soberano aquele que entregou tudo ao Divino. Ele um renunciante, um Yogi, aquele que est em comunho com o Divino. por esta razo que em Uttar Pradesh, em qualquer templo sagrado que visitarem, encontraro peregrinos saudando os sadhus e ascetas como Marajs (Maharaj grande rei). Eles so saudados como Marajs porque renunciaram a tudo refugiando-se no Senhor, visando a fuso com Ele. Eles praticam as disciplinas espirituais com esse propsito. Chaitanya declarou: Minha posse no Sri (ttulo respeitoso anterior ao nome prprio), mas Hari (Divino). Eu no valorizo Lakshmi (a Deusa da Riqueza), mas o Senhor de Lakshmi (Vishnu, o Senhor da Preservao). Se vocs aspiram ao Senhor, no sofrero de desejos. No h maior riqueza do que o amor do Senhor. Qual ddiva maior do que a ddiva do alimento? H deidade maior do que os pais? Que virtude maior do que a compaixo? O que mais valioso do que uma boa companhia? H pior inimigo que a raiva? H doena pior do que a dvida? Pode alguma morte ser pior que a infmia? O que pode ser maior que um bom nome? Qual riqueza maior que o amor de Deus? (Poema) Foi para alcanar esta suprema riqueza que o homem nasceu na Terra. Existiam muitas mes no mundo que buscaram educar seus filhos com retido atravs de extenuantes esforos, pensamentos nobres e prticas sagradas. Em Calcut viviam certa me e filho. Ela fazia muitos sacrifcios para educ-lo, gravando nele esta lio: Filho querido, no se preocupe com a educao mundana. Os tolos adquirem todo tipo de escolaridade, mas no tm compreenso do que so. S pelo estudo o homem no se livra de seus caminhos inferiores. Por meio da escolaridade aprende a se meter em controvrsias, mas no adquire completa sabedoria. Por que perseguir estudos que s servem at a morte? Deve-se estudar aquilo que liberta da morte. Somente o conhecimento espiritual pode levar imortalidade, que eterna. O conhecimento mundano temporrio. S necessrio para a sobrevivncia. Mas esse tipo de educao deve ser adquirido apenas para se levar uma vida independente, com desejos limitados. Portanto, filho querido, enquanto continuar com seus estudos, procure, tambm, pelo questionamento espiritual. Prahlada disse a seu pai que tinha aprendido a essncia de toda a educao, isto , o adorar o nome de Narayana (Vishnu, a Divindade da Preservao).
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Para se realizar os quatro objetivos fundamentais da vida no h necessidade de qualquer educao mundana. Maitreyi disse ao Rei Janaka que no havia propsito no nascimento humano somente para se ter uma vida instintiva, como as aves e animais. A vida humana deve ser utilizada para servir e para o sacrifcio. Ento, voltando ao assunto anterior, aquela me, em Calcut, ensinou a seu filho o verdadeiro objetivo da educao. Ao completar sua escolaridade o menino ganhou um pequeno trabalho. Um dia houve um festival popular no vilarejo onde estava. As mulheres foram com suas melhores roupas e jias para o festival. Aquela me tambm foi, mas com roupas esfarrapadas. Seu filho no pde suportar aquela viso, e disse: Me, voc no tem boas roupas ou alguma jia. Estou triste de v-la assim. Por favor, diga-me: que ornamentos gostaria de usar? Ela respondeu: Esta no a hora certa. Eu lhe direi no momento adequado. Graas ao bom comportamento e diligncia do rapaz, ele subiu a uma posio mais alta no servio. Mais uma vez perguntou sua me quais os ornamentos que ela queria: Vou consegui-los onde puder disse ele. A me respondeu que queria trs ornamentos, mas s revelaria quais seriam mais tarde. O filho, ao longo dos anos, alcanou uma posio muito alta. Mais uma vez fez a pergunta: Me, agora tenho algum dinheiro. Por favor, diga-me de que jias gostaria. Eu as comprarei. A me respondeu: Filho querido! Agora no estou num estado desejoso de usar jias. Entretanto, existem alguns ornamentos nos quais estou interessada, e lhe direi quais so. Ela puxou seu filho para perto e disselhe: Em nossa pequena vila, me sinto preocupada ao ver como as crianas tm que percorrer longas distncias para estudarem. Meu primeiro ornamento o desejo que voc construa uma escola primria na vila. O segundo, nossa gente no tem facilidades para atendimento mdico, mesmo para pequenos males. Passo noites em claro pensando na situao deles. Se voc construir um pequeno hospital para nossa gente, este ser meu segundo ornamento. O terceiro algo que voc ter que fazer com voc mesmo. Nos tempos vindouros, sua reputao pode vir a crescer. Se algum perguntar quem sua me, voc pode mencionar o meu nome; porm, sua conduta deve ser tal que preserve o nome de sua me. Voc deve repartir com outros os benefcios da educao que recebeu. No corra atrs de riquezas. O adorador de Mammon no anseia por Deus. O buscador de Deus no procura por riquezas. A observncia disso ser meu terceiro ornamento. O jovem que ouviu essas palavras de sua me e mais tarde se tornou famoso ganhando a estima do povo no era outro seno Iswar Chandra Vidyasagar, um grande nome em Calcut! Certo dia, ele foi para um povoado nas vizinhanas dar uma palestra. As pessoas costumavam se reunir em grande nmero para ouvi-lo. Um jovem militar, desejoso de ouvir uma palestra de Iswar Chandra Vidyasagar, desceu do trem em que viajava com uma pequena maleta, resolvendo assistir conferncia. Iswar Chandra tambm desceu do mesmo trem e, vendo o jovem militar chamar por um carregador, foi at ele e disse: Por que precisa de um carregador para maleta to pequena? No pode lev-la voc mesmo e poupar o dinheiro? O outro respondeu: No combina com a minha dignidade (posio social) carregar a maleta. Sou uma pessoa educada. Iswar Chandra retrucou: A caracterstica da educao a humildade, no o orgulho. Se o senhor no pode carregar sua prpria maleta, como carrega seu corpo? Entretanto, como no pode carregar sua maleta, eu fao isso. E Iswar Chandra levou a maleta do oficial. Ele agia sob o lema vida simples e pensamento grande. Iswar Chandra levou a maleta at o destino do oficial, que tentou dar dinheiro ao seu carregador. Porm este disse-lhe: Servir-lhe a minha recompensa. O jovem oficial mais tarde dirigiu-se ao local da conferncia. Viu as pessoas oferecendo guirlandas a Iswar Chandra Vidyasagar, como boas-vindas ao encontro. O jovem compreendeu que o homem que se oferecera para carregar sua maleta na estao era o respeitado palestrante da noite, o prprio Iswar Chandra! Sentiu-se envergonhado por ter feito um grande homem como ele carregar sua maleta. Ele refletiu: Qual a educao dele, e qual a minha? Eu me comportei como um pequeno macaco. Sou como uma brasa do tamanho de um verme diante do Sol. A me de Iswar Chandra chorou de alegria quando compreendeu a grande fama que seu filho alcanara: Tendo criado tal filho, minha vida est redimida. No importa o que me acontecer daqui para frente disse para si mesma. Esta a razo pela qual o ditado diz: O pai no se regozija somente no momento do nascimento do filho. Nos dias atuais as pessoas de mente estreita celebram o nascimento do filho com a distribuio de
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doces, etc. Isto no sinal de sabedoria. O ditado diz: O pai se regozija verdadeiramente quando as pessoas enaltecem seu filho por suas grandes qualidades. O pai sente que um filho realmente nasceu dele quando escuta os elogios ao seu bom carter e qualidades. Desde os tempos antigos, a relao entre me e filhos tem sido responsvel pela pureza, virtude e integridade destes. Tal relacionamento, antigamente, era cheio de amor, estima mtua, intensa devoo e suavidade. Os filhos tinham profundo amor por sua me. Hoje, sequer tm respeito por elas. Tambm as mes pouco se importam com eles. O resultado disso que a Era de Kali tornou-se a Era da discrdia (Kalaha). Quem so os responsveis por esta situao? As mes so a causa principal. Por causa do excesso de mimos, as crianas tendem a seguir maus caminhos. Depois da guerra de Burma (nos anos 40) certa me e seu filho vieram para Madras como refugiados. O filho costumava mendigar a comida que trazia para os dois. Penalizada com a pattica condio do menino, a me disse que, a partir do dia seguinte, ela prpria sairia para conseguir alimento, deixando o garoto em casa, pois nenhuma me gostaria de ver seu filho mendigando. Por alguns dias ela saiu mendigando, mas s conseguiu pequena quantidade de comida. Ela dava a comida ao seu filho, ficando ela prpria sem comer, e lhe dizia que j havia comido. Algum tempo depois a mulher ficou muito fraca para continuar mendigando. O filho recomeou a mendigar para trazer comida para a me. A condio do menino comeou a piorar dia a dia. J no suportava a angstia da fome. Ele foi pedir comida na casa de um militar, que estava lendo o jornal do dia. Ouvindo o choro do garoto, o militar trouxe-lhe algum alimento e disse-lhe para comer em sua presena. O menino respondeu que no podia comer ali e precisava levar a comida para casa. O militar questionou porque no comia ali, j que estava com fome. Na verdade, voc est mentindo, no est com fome, gritou o oficial. O menino, que estava muito fraco para ficar de p, caiu aos ps do militar com a comida nas mos. O oficial percebeu que ele murmurava algumas palavras para si mesmo. Aproximou-se da boca do garoto e ouviu-o dizendo: Primeiro para minha me, primeiro para minha me. E dizendo essas palavras, morreu. Que exemplo do amor de uma me e da devoo de um filho! Mesmo com fome, ele queria primeiro oferecer comida a sua me. Ser que este sentimento, mesmo em pequena dose, existe hoje entre os estudantes? De que vale a educao ou posio, riqueza ou autoridade? Os filhos que no amam suas mes no tm razo de viver. Devemos ter filhos que reverenciem suas mes como Deus. Seguindo o modo de proceder de suas mes, podero fazer qualquer coisa. A ndia tem-se tornado vtima de numerosos problemas por falta de mes exemplares. Quais os anseios das mes de hoje? No so compaixo, bom carter, integridade e virtudes similares. Elas querem que seus filhos estudem, consigam um grande emprego, casem com uma menina rica e levem uma vida confortvel. Ser este tipo de existncia animalesca que deve ser procurado? Adquiram um bom nome, tornem-se um filho exemplar. Usem sua riqueza de modo correto. Desenvolvam a compaixo. Levem apenas uma vida moral. Isso o que as mes devem incutir em seus filhos. Mes com tal tipo de mente tornaram-se raras nos dias de hoje. Integridade e moralidade esto desaparecendo dia a dia neste pas. A nao precisa de mes nobres, que levem uma vida exemplar. Elas devem manifestar em suas vidas a grande cultura da ndia. Ento, a cultura ser transmitida a seus descendentes. Muitos dos grandes homens do passado educaram assim valorosas crianas que, posteriormente, engrandeceram o nome e a glria da ndia. Atualmente, as crianas esto sendo estragadas pelos pais. Se elas fossem educadas corretamente desde pequenas, cresceriam adequadamente. Os pais de hoje se comportam como Dhritarashtra (o pai dos impiedosos Kauravas). As mes de hoje se comportam como Kalakanti (a mulher que deixou o filho de Chandramathi ser picado por uma serpente). Os pais, em vez de punirem os filhos que tomam o mau caminho, os mimam e encorajam. Crianas que se comportam mal precisam de severidade. A juventude est se esquecendo de Deus, entregando-se aos prazeres dos sentidos e arruinando suas vidas. No tm respeito por suas mes, nem pela Me Ptria.
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Depois da guerra em Lanka, quando Vibhishana e os demais guerreiros imploraram a Rama que ele se coroasse rei desta cidade, Rama respondeu-lhes que a me de sangue e a Me Ptria so maiores que o prprio cu, e nada no mundo o tentaria a abandonar seu amor por Ayodhya, sua cidade natal. Quantos, hoje em dia, observam os ensinamentos de Rama em relao ao amor Ptria? O que existe, agora, so muitos filhos tirando o sustento de suas mes para gastarem em seus prprios prazeres. Sero tais filhos seres humanos? No. Sua educao um desperdcio. Que valor tm para a nao? Os estudantes devem desenvolver um patriotismo saudvel. Devem honrar suas mes. S assim sero homens com ideais. Atualmente, a corrupo e a desonestidade so mais flagrantes em cidades com universidades, tribunais e outras parafernlias do que nas reas rurais, onde vivem pessoas analfabetas. Existe mais esprito cooperativo entre as vilas das montanhas do que entre os habitantes das metrpoles. O esprito de sacrifcio deve crescer entre os estudantes. Eles precisam desenvolver uma viso ampla. Certa vez Rama disse a Sita na montanha de Chitrakoota que poucos podiam compreender o princpio sutil da Divindade e, por isto, as pessoas deveriam adorar seus pais como manifestaes visveis de Deus. S quando existirem boas mes e bons filhos a nao estar livre de problemas. De outra forma, a nao ser feita em pedaos. Esta a lio do Mahabharata. (Swami contou como os mal-intencionados Kauravas levaram runa todo o seu cl devido aos seus modos nocivos). A nao no precisa, hoje, de prosperidade material ou de ensino superior, mas sim de homens e mulheres de carter. As pessoas devem desenvolver a f em Deus, preocupar-se com seu nome na sociedade, afastar-se do pecado e se dedicar s atividades divinas. A, ento, a nao ter paz e segurana. Toda me deve ser considerada como uma encarnao divina. Assim, todo filho gozar de paz e prosperidade. Bhagavan concluiu o Seu discurso com o Bhajan Bhajana Bina Sukha Shanti Nahi...
Publicao em Portugus: Divinas Mensagens - Vol. 3 - 6/2001 Publicao Original: Sanathana Sarathi - Vol. 36 - Nmero 06 - 6/1993