a CAMADA: A HISTORIA DA SUA FAMILIA EM VOCE ® PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDAbe ® PRRstRtADR te a ee 0 CURSO DA VIDA Sumério 1. Introdugéio & segunda camada -1 2. Familia e historia -2 3.A Genealogia comum a todos - 4 4, Revolta contra as origens - 6 5. Reflexdio sobre o possivel -10 Introdugdo 4 segunda camada Chegamos agora & nossa segunda camada da personalidade. E nessa camada nés vamos falar sobre a hereditariedade. Exatamente. O nosso titulo aqui é a histéria da sua familia em voc8. Muito bern, na nossa primeira camada, a gente observou ali a nossa entrada na existéncia. A gente nao existia e af a gente passa a existir. Algm daqueles conceitos que eu falei pra vocés na naquela primeira aula, agora a gente jd comeca ase aproximar de algo que seja mais pessoal. Naquele primeiro momento a gente sé, de um ser nao existia, a gente passa a existir. A gente passa a existir de um modo propriamente humano eo nosso desejo ali naquela primeira camada é acenderem nas camadas e chegar ao maximo do desenvolvimento que é propriamente humano. Nessa segunda camada, a gente vai se ater a um fatto objetivo de que, quando a gente entra na existéncia, nés jd entramos numa histétia que esté acontecendo. Vocé jé parou pra pensar que o mundo n&o comecou quando vocé nasceu? Isso parece uma coisa ébvia, mas muitas pessoas andam por ai como seo mundo tivesse comegado Ié ern 1987 quando ela nasceu. Existem pessoas que tém uma certa concepedio da vida de que tudo que é mais recente, tudo que é mais novo é melhor do que o que é mais antigo, do que é classico, né? E a gente vai ver que isso nao necessariamente é verdade. E quando a gente entra na existéncia, essa existéncia jé estava acontecendo. Nés somos herdeiros de uma realidade e de aspectos da realidade que foram construides por outras pessoas, Por outros povos, né? Uma cultura foi preparada e quando eu chego eu jd comeco a usufruir dessa cultura sem que eu nao tenha feito nada para merecer ou nada pra construir essa cultura. Entdo, eu jd consigo aproveitar de coisas que a realidade, que a cultura estd me dando sem que eu tenha me esforcado pra isso. Endo isso ja é uma caracteristica humana.be ® PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA Familia e histéria Para ilustrar isso, queria trazer aqui pra vocés uma frase do Julién Marfas, esse fildsofo espanhol do século XX, que vocés sabem que eu gosto muito. O Julién Marfas, o Ortega y Gasset e tantos outros dessa mesma escola, tém uma caracteristica que me faz apreciar muito o trabalho deles, que é uma filosofia que eu chamo de "pé no chao" Sao questdes que ressoam na alma de todos nés. Um modo ali de se expressar que diz respeito aos conflitos que todos nés temos. Entdo, néio é aquela filosofia distante, né? Aquela filosofia dificil de entender. mas uma filosofia que diz respeito ao nosso dia a dia e as nossas questées. La no seu livro Mapa do Mundo Pessoal, ele vai dizer o seguinte a respeito disso: "A sua vida sé é possivel porque outras pessoas Ihe forneceram os recursos necessérios para a subsisténcia. Por conseguinte, a vida humana é, desde o principio, determinada pela convivéncia. F par isso 0 hamem é necessariamente herdeiro” Olha que coisa maravilhosa aqui o Julian Marias esté dizendo. Quando a gente entra na existéncia, entramos numa histéria que jé estd acontecendo. E comose a gente pegasse o bonde andando. E, nesse bonde andando, existem varias caracteristicas, existem varios recursos que foram utilizados por mim e que fizeram com que eu conseguisse subsistir, que eu conseguisse existir. Olha que coisa interessante, quando a gente entra na existéncia a gente entra nessa existéncia como um bebé. Ali quando a gente nasce, a gente nasce como um bebé fragil, Quem jé cuidou de um recém-nascido, quem tem filhos ai, sabe do que eu t8 falando: o bebezinho & muito frdgil, ele ndo consegue fazer nada praticamente. Ele sente fore o tempo inteiro, o bebé sequer conseaue dormir sozinho, a gente tem ave ir Ié e praticamente colocé-lo no sono para que ele de fato adormeca, Entéo, é um serzinho muito fragil e qualquer coisa é capaz de causar sérias lesdes a ele, Esse bebé, coitadinho, ele néio consegue fazer nada, ele néio consegue prover a si préprio, ele néo consegue fazer nada para a prépria existéncia. E eu e vocé nés entramos na existéncia exatamente deste modo. Entdo, 0 que que eu posso dizer da sua histéria eo que que eu posso dizer da minha histéria? Personalidade & narrativa, entéo, eu queria que vocé parasse para pensar agora no inicio da sua narrativa. © inicio da sua narrativa foi igual ao inicio da minha narrativa. Igual o inicio da narrativa de todo mundo. Se vocé esta viva agora pra estar assistindo aqui esse curso eu posso inferir uma coisa: vocé foi objeto de cuidado quando vocé entrou na existéncia. Porque se ninguém aparece para cuidar de um bebezinho, se ninguém aparece para alimenté-lo, para tird-lo do frio, para dar 0 remédio quando ele precisa, o que acontece com 0 bebé? O bebé morre. Entdo, a gente pode dizer o seguinte: o destino do bebé naturalmente seria a morte, a menos que alguém aparecesse para cuidar. Olha que coisa interessante e que eu e vocé, mutas e muitas vezes, ndo levamos em consideragdo. A gente esquece dessa parte da nossa vida. Até porque, naquela época, quando a gente é recém-nascido, a gente ndo tem uma consciéncia, nem meméria capaz de lembrar desses fatos. Mas, vocé agora, jd adulto, é capaz de rememorar isso. E de ter consideragdo enquanto ser humano. Entdo, a gente jé entra numa existéncia. Eu vou retomar, daqui a pouco, esse aspecto aqui da vida humana.be ® PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA Mas fato 6, entéio, que agora, diferentemente, da primeira camada, na segunda camada, ev entro na historia, numa familia, em alge que jé est acontacendo, a genealogia que esté vindo ali dos mous pais, dos meus awds eassim por diante. Entdo, quando eu entro na existéncia, eu entro numa inscrigao familiar. Ev sou filho de um pale de uma mae. Entéo, em mim, hd hereditariedade, existem aspectos do meu pai, da minha mae e dessas duas familias. Olha, gente, a agdo humana é resultado de uma decisdo, mas é uma decistio sobre a qual incidem varias forcas, incidem varias tendéncias. Uma dessas forcas, uma dessas tendéncias, 6 0 inconsciente familiar do qual falava Leopold Szondi, que é um psiquiatra austriaco que falava justamente sobre o inconsciente familiar. Certamente, vocé jé ouviv falar do inconsciente individual descrito por Freud, vocé jé ouviu falar do inconsciente coletivo descrite por Jung, mas também existe, incidle sabre nés, a inconsciente familiar do | eopold Szandi. De modo simplificado, isso quer dizer 0 seguinte: os seus antepassados, é como se eles existissem em vocé, exigindo que vocé repita os resmos erros e os mesmos acertos que eles cometeram na vida deles ~ ou, pelo menos, aqueles mais predominantes nas familias. Entdo, muitas vezes alguns terapeutas eles tém um objeto ali de estudo ou como objeto de técnica investigar a histéria das pessoas, a histéria familiar e tentar mapear ‘comportamento dessas pessoas para, através disso, eles terem uma nogdo de come intervir sobre vocé ou na sua prépria terapia, né? Isso é algo bastante interessante porque de fato existe isso mesmo, né? Esse inconsciente familiar, essa tendéncia, essa forga que tenta nos empurrar pros mesmos erros e pros mesmos acertos dos nossos antepassados. Agora, qual é o problema disso? Qual é 0 problema de tentar ir por essa técnica? Eu vou citar meu préprio exemplo. Bom, eu conheco muito bem a histéria do meu pai, eu conhego muito bem a histéria da minha mée, eu conseguiria aqui, narrar para vocas. O que foi a histéria da minha mae e o que tem sido a histéria do meu pai. Eu consigo identificar ali os principais erros, os principais acertos, as melhores virtudes. Os principais defeitos, aquilo ali que 0 fez ser mais feliz, aquilo no qual ele obteve éxito, aquilo que 0 atrapalhou ao longo da caminhada. Consigo falar isso do meu pai, consigo falar isso da minha mae. Agora, quando eu comego a pensar nos meus avés, se eu pensar ali, no meu avé materno, por exemplo - quando eu nasci ele jé tinha falecido - mas minha mae narrou para mim alguns pontos ali da histéria dele, pelo menos os mais importantes, O pai do meu pai: meu pai também contou a histéria dele para mim e assim também com as minhas avés. Entdo, nessa primeira linha, apés os meus pais, ev ainda tenho uma ideia do que foi ali o ‘comportamento ou 0 que foi a narrativa de cada uma dessas pessoas. Sé que, vocé percebe que, se eu for pensar na minha genealogia, voc8 percebe que essas duas linhas é muito pouco, é muito pouco em ‘compensagao a todos os antepassados que eu tive, Entdo, eu ndo consigo tracar, assim, muito bem qual é 0 padréo de comportamento da minha genealogia e isso limita muito essa técnica, se vocé optar por estudd-la. Muito do que acontece hoje em algumas linhas que so utilizadas, é simples mente entrar pro €mbito da fantasia, Vocé vai ter que supor qual foram os principais erros e acertos af desses antepassados que estado faltando, desde que vocé nao tenha a informagao. Entéo, o terapeuta vai acrescentar informagdes naquela suposta investigacéio dos antepassados. Ou, talvez vocé mesmo, vocé nao tem as informagées e talvez vocé passe as informagées que nao sie veridicas. Que néo sdo reais. Isso vai comprometer completamente a técnica. Entéo, infelizmente essa é a limitagdo que ocorre quando as pessoas tentam utilizar esse tipo de técnica,be ® PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA Existe um modo da gente solucionar isso. E ai verdadeiramente a gente vai conseguir acessar a genealogia até final. Agora, para isso, a gente precisaria recorrer & simbologia biblica, corto? Per que que aut falando aqui da simbologia biblica? Porque o cristianismo é de fato a religiéo predominante aqui no nosso pais. Entdo, para aqueles que tém isso como sua fé pessoal ou como aqueles que acreditar realmente nisso, o que eu vou falar agora deveria ter um peso ainda maior, mas pra quem nao acredita, pra quem nao tem fé, se vocé pegar ali o conhecimento simbélico, isso jé é capaz de te ajudar muito, certo? Genealogia comum a todos Entdo, se a gente pensar em linha genealégica, quais so os dois antepassados que, com certeza, eu e vocé ‘tamos em comum? Vocé consague pensar em quis sfo esses dois antepassadas? Tenho certe7a que alguém, jdvirou eé falou assim: “ah, eu sei, eu sou aqui da igreja, da religido e eu jd sei que esses antepassados so Adao e Eva". Mas vocé esta parcialmente certo. Adéio, de fato, é um desses antepassados, é o primeiro homem. Entdo todos nés teriamos ele como antepassado. Agora, na linha genealégica, a gente nao conta as mulheres. A gente conta apenas os homens. Entéio, Addo certamente é um deles. Quem é 0 segundo antepassado que todos nés - de acordo com a tradi¢ao crista — que toclos nés temos em comum? Esse antepassado é Noé. Talvez muitos nao tenham lembrado de Nog, mas vocés vao se lembrar da histéria biblica do dilvio em que todas as familias, com excecdo da familia de Nog, acabaram por perecer. Entéio, sobrou apenas a familia de Noé, Entéio, com certeza, No e Addo sti esses dois antepassados, Entao, simbolicamente, nés podemos pensar, se a gente for voltar com certeza, na nossa linha genealégica. Quer fazer essa investigacéo genealégica? Tem que fazer direito, Vocé tem que ir até o finall. Até aqueles principios mais poderosos que estéio presentes em todos nés. Entdo, a gente chegaria a esses dois antepassados: em Addo e Nog. Entdo, a gente pode dizer que existe um tipo de impulso em nés seria 0 impulso do tipo "adamico’, né? Do tipo de Addo em nés. E existe o impulso em niés também do tipo “noético" ou do tipo de Noé. E a gente vai lembrar aqui rapidamente da histdria deles. Addo foi o primejro homem, que foi criado num ambiente perfeito, num ambiente de absoluta harmonia, que foi 0 jardim do Eden. No Eden, como vocés vao lembrar, néio existia dor, nao existia sofrimento, néo existia doenga, nao existia envelhacimento, nao existia morte: a harmonia estava plenamente em voga no jardim do Eden. O homem tinha uma infinidade de possibilidades que Deus tinha dado para ele e havia apenas uma restrigdio: nao comer do fruto do centro do jardim. Entdo, Addo tinha tudo para acertar, ele tinha as melhores condigdes possiveis. Ele ndo tinha praticamente nada © atrapalhande para fazer o bem. E, mesmo assim, o que Addo fez? Adéio caiu. Entdo, esse principio adamico que nés temos em nés é aquele principio que, mesmo estando nas melhores condigdes possiveis, 6 poss(vel pra mim e pra vocé errar e errar feio e cai. Entdo, esse 6 0 simbolo de Adéo querendo dizer 0 seguinte: olha esté tudo perfeito na sua vida, se vocé esta achando que as condigées estdo muito ideais, esté tudo tranquilo, que vocé tem tudo sob o controle, ndo abaixe a guarda. Nao deixe de vigiar porque mesmo assim vocé pode cair e destruir tudo, ta? Entéo, essa é a histéria de Addo. 4be PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 5 Por outro lado, nés temos 0 simbolo da histéria de Nog. Quem conhece o texto, vai lembrar que Noé era o contrério de Addo, Noé ostava corcado per pessoas do pior tipo possivel, pessoas completamente corrompidas, pessoas entregues aos vicios e aos piores comportamentos humanos: os piores tipos tinham dominado toda a sociedade. Noé era 0 Unico justo ali. A sociedade estava téo corrompida que Deus olhou para aiquilo e falou: “a nica forma que Eu tenho aqui de resolver isso é comecando de novo... vou mandar um dilivio. Mas existe um justo e Eu serei misericordioso com ele, com a familia dele e Eu vou orientar para que Noé se salve e que ele seja esse simbolo de recomeco do meu povo"" Foi exatamente isso que Deus fez e foi exatamente isso que aconteceu com a histéria de Noé. Entdo Noé ¢ fiel a Deus, constréi a arca, consegue escapar e sobreviver ao dilivio. Sé que tem um porém ‘também em relacéio a Noé Fle chegou lé depois que a terra comecauia aparecer, que as Aguas camecaram a. baixar e Nog, quando chega la em Terra Firme a primeira coisa que ele faz é o qué? Entra no vinho, acaba se embriagando, cai ld no chéio com as vergonhas expostas e vern 05 filhos de No¢ e cobrem as vergonhas do pai. Entio, a historia de Noé nos reflete o seguinte: por pior que sejam as suas circunstncias, por pior que sejam os SeUS pares, ds pessoas que estéio em volta de vocé, por pior que sejam as condicées que vocé esteja enfrentando agora, vocé pode estar inserido no meio completamente corrompido, o meio que sé tenta te jogar pra baixo, ninguém que tem os mesmos valores, os mesmos ideais que vocé. © que Noé est nos contando aquilo, 0 "inconsciente nostico” que existe em nés 6 manter-se fiel mesmo nas piores condicées. E ser vocé aquele que reconstréia estrutura da sua vida, talvez da sua familia, talvez dos seus amigos e das pessoas que esto convivendo com vocé. Entdo, em nés existe o “inconsciente adéimico”: mesmo estando tudo perfeito, nés colocamos tudo a perder e a gente cai. E existe em nés 0 “inconsciente notice" mesmo estando tudo acabado, tudo ruim, tudo com dificuldade, é possivel ascender, mantendo-se fiel. Dentro de todos os seres humanos existe essas duas possibilidades. Addo e Noé pegam a completude disso, desse simbolo, que existe em nés. Se a gente for pensar em termos de ancestralidade. Isso quer dizer o seguinte, na prética para vocé: eu sei que vocé gosta de investigar a dinaimica familiar. Eu sei que vocé jé foi a varios terapeutas, desenhar a estrutura familiar, o comportamento de cada um, mas eu 0 que eu tenho pra te dizer é 0 seguinte: dentro do seu pai, dentro da sua mae, dentro dos seus filhos, dentro de todos os seus familiares existe um inconsciente adamico e um inconsciente nostico. Talvez neles um predomine em relactio ao outro. Mas, fato é que vocé vai encontrar exatamente isso, porque isso é comum a todos nés. Entdo, muitas e muitas. veres, esse tipo de acesso & dinamica familiar s6 vai gerar mais confuséio, sé vai gerar mais revolta e nao vai elucidar muito as coisas. Sé vai te deixar mais confuso. Mas, quando vocé comeca a entender a antropologia humana, o que é 0 ser humane, quails so as tendéncias que existe em todos os seres humanos, vocé comega ise acalmar. E vocé comeca a olhar com mais misericérdia, com mais tranquilidade a respeito e direcionado os seus familiares.be ® PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 6 Revolta contra as origens Eu queria agora passar para urn segundo ponto, que é aquilo que eu considero que mais alrapalha as pessoas hoje em relagdio aos seus familiares. Queria me direcionar especialmente aos filhos — e todo mundo é filo de alguém. Ainda que seu pai e sua mae jé tenham falecido, 4s vezes, vocé carrega ai dentro de voc’: uma revolta, um rancor, uma mdgoa na camada dois que jé no podem mais estar com vocé a essa altura do campeonatto. Agora eu trago mais um tipo de pensamento que também néo pode estar com voce, se vocé quiser construir essa personalidade digna. O que ndo pode acontecer é o sentimento de revolta contra os pais. Isso jamais pode acontecer. Como eu disse, a gente entra na existéncia e quando a gente entra na existéncia, a gente entra numa genealogia, a gente ¢ filho de uma mie e a gente € filho de um pai. Isso quer dizer o seguinte: lém do préprio Deus, do Ser em ato puro, que nos coloca em movimento e que nos faz entrar na realidade, ele assim o faz com a participacéo, Deus permite a participacéio de dois seres humanos: de um pai ede uma mée. Isso quer dizer o seguinte, que a minha existéncia, a sua existéncia, obrigatoriamente passou pela acdo, por um ato do seu pai e da sua mae. Isso quer dizer 0 seguinte: a sua vida, a possibilidade de existir como eu descrevi na primeira camada, ela dependeu da aco do seu pai e da sua mae. Eles foram cocriadores com Deus. Entdo, vocé néo poderia existir sem a acdo do seu pai e da sua mae. Talvez algum de vocés que tem uma visdio um pouco contaminada pela pelo materialise, que é casa linha de filosofia, que é ease modo de enxergar as coisas que olha e fala assim: “ah Saulo, como assim um ato do meu pai, da minha mée? O que eles fizeram? Eles foram Id e sé fizeram o sexo Id, transaram e ai eu existi. Isso ai néio é nada supremo, sublime, néio ha nenhuma virtude nisso. Por que eu deveria me importar com isso?" Olha, ¢ justamente esse tipo de olhar que nds queremos matar aqui com esse curso. Esse olhar que é totalmente voltado pra matgria, que acha que o existirés6 material. E af, quando vocé olha pro sexo, a Unica coisa que vocé vé é simplesmente ali duas matérias interagindo de modo puramente carnal, né? Mas quando a gente fala da entrada de um ser humano na existéncia, isso nao é algo comum, corriqueiro, isso ndo 6 algo que néo deva ser celabraco, né? A vide humana, a entrada de um nove ser na existéncia ven também acompanhado de uma alma que ¢ eterna, Entéio, eu nao posso olhar para esse ato como se ele fosse um ato meramente material: hé transcendéncia nesse ato. E para que vocé existisse, vocé contou com a colaboracéio dos seus pais. Aquilo que ev falei na primeira camada, né? "Eu preferia nao existir”. A gente nao analisa com a profundidade devida o que é 0 existir. O existir é ter uma participagdo do Ser em ato puro, 6 entrar na cadeia ou ser, é estar associado com Aquele que criou todas as coisas, que é a personificagio do amor. Entéio, para que vocé tivesse a oportunidade de amar, de entender o que é o amor, para que isso fosse possivel, para que vocé contato, aquele que ¢ o caminho, a verdade e a vida, para que voos existisse é necessdrio que uma agao do seu pai, da sua mae acontecesse e foi exatamente isso que aconteceu. Se vocé est me escurtando aqui, alguém fe7 isso por vac. Lim pai, uma mée Fles fizeram isso por vaca. Vacé nao ode olhar pra isso como se fosse qualquer coisa. Talvez, toda essa magoa e esse ressentimento que vocé tem que vocé carrega até hoje vern de meramente de um olhar materialista, que acabou gerando no seu peito que acabou gerando no seu peito um sentimento de revolta contra a realidade - e, pior, com a revolta com os seus cocriadores aqueles que te colocaram na existéncia,be PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 7 Ev estou gastando um tempo com isso aqui, porque isso é muito sério. E um dos piores movimentos que a alma humana pode fazer. Tanto é que isso esté muito bem representado também no na tradicdo cristé. Eo primeiro movimento de revolla que existiv foi justarnente o movimento de Lucifer, que era urn anjo ~ de luz inclusive - que olhou pra Deus ¢ falou: "eu ndio aceito 0 fato de que vocé é Deus e que eu sou apenas um anjo. E, dali em diante, ele fala: "Eu ndo vou servir". E se fecha com a alma rigida, turva, né? Que néo tem nenhuma abertura para a realidade, com sentimento de revolta contra a realidade. Movimento de revolta contra a realidade jé 6 muito ruim. Agora, o movimento de revolta contra os pais é pior ainda. E um movimento. luciferiano. Isso tem um impacto psicolégico profundo na sua vida. E se isso estiver acontecendo eu queria que vocé tivesse e tirasse esse momento agora de reflexcio nessa nossa segunda aula para que vocé resolva isso, para que vocé deine isso pra tras, se livrar disso, Talver € o que estava te impedindo de evoluir todo esse tempo. Estd certo? Para aprofundar nessa reflexdo, ev gostaria de trazer aqui um dos meus primeiros textos, um texto jd antigo. Tem 0 titulo de "Parta do principio". Estamos tratando das primeiras camadas da personalidade, que séio camadas gente que so camadas inconscientes né? So carnadas que eu estou levando para que a gente tenha uma reflexdo sobre elas e, ao refletir sobre elas, a gente consiga seguir em frente, O texto diz o seguinte: "um bebé caso nao receba cuidado externo morre, simples assim. Nascemos frageis, indefesos, incapazes, totalmente dependentes da caridade do outro. Se vocé esta lendo esse texto, significa que alguém cuidou de ti nos primeires dias. Mal ou bem te alimentou, te aqueceu ¢ em ultima instéincia impediu a sua morte. Ainda que seus pais biolégicos tenham te atirado numa lata de lixo se vocé esté lendo essas palavras alguém o encontrou e cuidou de ti. O nosso principio, exposto a luz deste mundo castico, foi come receptores de um cuidado imerecido, que nos salvou de um fim tragico. Depeis disso, sei que muita coisa ruim aconteceu e, prepare-se, muita coisa ainda estd por vir. Mas esse foi o nosso comeco endo tinhamos absolutamente nada pra oferecer — pelo contririo, foros fardo e recebemos a vida. E agora, atentos a vida. Ao menos por mais um instante, mais uma linha aguardando escrita. Seja como for, parta deste principio. Um dos conceitos que a gente vai ver aqui é © cenceite de eixe narrative, Isso quer dizer 0 seguinte: sea nessa personalidade é uma narrativa, muitas vezes as pessoas escolhem pontos dessa narrattiva para se fixar. E esse ponto, esse acontecimento da vida da pessoa passa a ser 0 eixo, passa a ser 0 centro da histéria a partir do qual ela narra a prépria histéria, Entdo, ela é sempre aquele personagem no qual ou sobre o qual aconteceu determinado fato. Muitas vezes, no caso de experiéncias traumaticas, é exatamente isso que acontece. Acontece um evento pesado, um evento traumético e 0 eixo narrattivo da pessoa se fixa naquele acontecimento e ela passa a narrar a prépria histéria a partir daquele acontecimento. Entéo se ela foi vitima de um abuso, se foi vitima de uma negligéncia, ou de algo assim, ou de um acidente, a pessoa passa a narrar todo 0 resto dos acontecimentos pra frente a partir daquele ponto de vitima, ou de alguém que sofreu algo muito grave F isso passa a compromater todas as acées futuras, Passa a. comprometer toda 0 contetide dat narrativa,be ® PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 8 Veja bem, imagine que a nossa vida, a nossa personalidade seja um livro. Esse livro, naturalmente, tem varios capitulos. Se vocé passou por um trauma, se vocé passou por um abuso, é claro que esse abuso vai té Ino capiLulo dois, no capitulo Lrés, ern algurn momento da sua histdria. Agora, a grande quesido que fica &: se esse acontecimento for 0 eixo narrattivo ele nd vai ser sé algo que aconteceu, que td Id relatado na sua narrativa, mas ele vai acabar se tornando o tema central do livro - ou seja, todos os capitulos vao girar em ‘torno daquele acontecido. E, muitas vezes, ou, na verdade, todas as vezes, ninguém quer que a nossa histéria seja apenas sobre um acontecimento traumatico. Voc que passou por algo traumiitico, vocé que tem alguma experiéncia desse tipo, na sua histéria, ev tenho certeza que, além disso, vocé é uma pessoa que tem sonhos, que tem habilidades, que tem capacidades que possam ser desenvolvidas, vocé toca a vida de outras pessoas, vocé é presenga na vida de outras pessoas, Yocé tem um potencial, uma diversiclade biogrtifica imensa, incalculdvel - inclusive vocé Unico e insubstituivel. Nunca na histéria da humanidade vai existir alguém que tenha as mesmas caracteristicas que Agora, se vocé fixa a sua narrativa num determinado ponto, todo esse potencial vai ficando por égua abaixo. Ele vai ser perdido e infelizmente pode acontecer de a sua narrativa ser essa narrativa impessoal que a gente jd falou aqui ao longo deste curso. Entdio, o nosso objetivo aqui é que nao, vocé nao fixe 0 eixo narrattivo nesses pontos, que vocé escolha um outro ponto. Entéo, por exemplo, aqui eu estou apresentando pra vocés um ponto da narrativa que é comum a todos nés. Por isso, cu chamo de “parta do principio”. Quando cu digo parte do principio, o que que cu estou querendo dizer? Eu sei que muita coisa ruim aconteceu depois, mas por que escolher um acontecimento traumatico? Por que ndio escolher um acontecimento igualmente relevante e muito grande que é: quando a gente entrou na existéncia, a gente néo tinha nada para oferecer, a gente era fardo, a gente era fragil, o nosso destino sem cvidado era a morte e nés foros cuidados por alguém, e por isso estamos vivos até hoje. Quando a gente escolhe esse ponto de narrativa, a nossa histéria pode seguir adiante e a gente comega a se livrar desses traumas. ‘Se vocé tem algum trauma muito importante, eu recomendo que vocé procure uma ajuda especializada, que procure um terapeuta, um psiedlogo, um psiquiatra, Nem sempre a gente consegue fazer essa fixagdio, essa movimentacdio do eixo narrative sozinhos. Algumas pessoas conseguem: eu j6 conheci varias e varias pessoas que sofreram coisas muito graves, as que, quando vocé conversa com elas, vocé vé claramente que elas nao narram a sua prépria histéria a partir desse ponto dificil e ruim que aconteceu. Eu sugiro aqui fortemente que vocé assista uma live que esté disponivel la no YouTube. E uma live entre duas pessoas que eu admiro e gosto bastante.be PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 9 Uma delas é 0 Italo Marsili que eu jé citei aqui algumas vezes e 0 outro é 0 psicdlogo Andrei. O Andrei tem uma histéria bastante comovente, bastante impactante e da qual aqui eu fago referéncia apenas porque ja esta disponivel publicumiente proprio Andrei conta essa histdria. A historia do Andrei é a seguinle:a mde dele foi vitima de um abuso. Ela foi vitima de um estupro e, a partir, desse estupro surge a gestagdo e, a partir dai, surge a vida do préprio Andrei, que hoje é psicdlogo. Vocé vai ver isso Id na live, 0 préprio contando a histéria dele. A mae dele foi uma pessoa muito sdbia, ela educou o Andrei de tal modo que o convocou, 0 conduziu para esse tipo de verdade que a gente este falando. O Andrei ndo permitiv que a magoa nem que o ressentimento tomasse conta dele. Numa certa idade, quando ele descobriu que isso tinha acontecido, ele teve a oportunidade de entrar em contato com o pai dele. Na verdade, a prépria mae, ao encontrar 0 pai dele novamente, passou para o Andrei € ele teve essa oportunidade, O Andrei podia farzer varias coisas, podria ignorar completamente a existéncia do préprio pai, poderia ficar revoltadb e ir até 0 pai com a agressdo, com violéncia, com revolta, querendo algum tipo de vinganga ou algo assim... Mas, na verdade, Andrei se aproximou do seu pai com uma postura amorosa e eles tiveram esse contato, O Andrei escolheu articular um acontecimento dificil na vida dele de modo que ele se tornou uma pessoa melhor, uma pessoa maior, uma pessoa que claramente se vé motivada por aspectos superiores e transcendentes. Do mesmo modo eu digo em relacéio & mae do Andrei. O meu abraco ¢ todo o meu respeito a ela: ela poderia ter ido por outros meios, ela poderia ter ido fazer um aborto, por exemplo, ela poderia ter ido pra revolta, ela podria associar 0 Andrei a algo muito ruim, algo dificil, algo traumattico na vide dela. Mas cla teve a maturidade, ela teve a estatura moral do ser humano de conseguir articular algo absolutamente dificil e doloroso, de tal modo que néo sé a vida do Andrei se elevou, né? Nao sé a vida dela se elevou, a vida do Andrei se elevou e até a vida do pai do Andrei também foi tocada por um amor que é absurdamente constrangedor. Mais uma vez aqui, ev recomendo que vocés vao Id acompanhar essa historia. Quando a gente vé histdrias como essa, quando a gente vé histérias como a do Frank, varias historias que poderiam ser facilmente conduzidas para uma revolta, a gente vé seres humanos de carne e oss0, como eu e voc’, tomando esse tipo de acdio, a gente diz: "poxa, é possivel, eu também consigo fazer isso". E o que eu costume dizer lé no Instagram: quando eu avisto a virtude no outro — se eu nd permitir que a inveja tome conta de mim, se eu for pela humildade como eu disse Ié na nossa primeira aula — se eu com humildade, olho e avisto a virtude no outro, o que que surge no meu peito? Surge um grande "é possivel, é possivel ser melhor. E 6 possivel nao ceder a esse movimento de revolta”be ® PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA . Reflexdio sobre o possivel No prdtica, eu queria convidar vor a meditar ¢ a refletir sobre os seus farniliares, especialmente, o seu pai e a sua mde, Eu queria que vocé investigasse todos os movimentos que existe em vocé de revolta, de amargura, né? De decepodio, né? Como se vocé se colocasse numa posigdio superior em relacdo aos seus pais.... como a gente viu aqui, nessa relagao com os nossos pais, sejam eles quem forem, a gente sempre estd numa posicGo de devedores, numa posi¢éio de divida, porque o meu pai me deu uma coisa que eu sou incapaz — existencialmente, ontologicamnente - de dar ai ele: a vida. Por mais que o meu pai possa fazer algo de ruim pra mim, nada se compara ou tem o tamanho que a vida tem. Logo, sempre vou estar numa posicdo de devedor em relagdio aos meus pais. Entdo, toda vez que a gente nutre uma revolta contra os nossos pais, a gente ta ‘cometendo um atentado contra a realidade. “"Saulo, mas meus pais séio muito dificeis. Meu pai tem problema psiquidtrico, é impossivel conviver com ele” "Saulo, meu pai tenta me chantagear.” Olha, néo t aqui dizendo que vocé é obrigado a conviver, Nao té aqui dizendo que vocé é obrigado a ceder a chantagens. Nao estou aqui dizendo que vocé ¢ obrigado a estar perto de quem te causa mal - se isso que eles tém causado a vocé. Muitas vezes, romper com a vivéncia vai ser 0 necessério, Em alguns casos, é necessério, sem divida nenhuma. O que eu estou dizendo pra vocé, individualmente, enquanto alguém que esté tentando deserwolver a sua personalidade é que vocé nao nutra, revolta contra isso. E ai, muitas vezes voeé nem vai conviver com ele, vocé manter a distancia, mas vocé vai honrar 6 seu paic a sua mde. E 0 que é isso? E cuidar da doenca ena miséria. Se o seu pai estiver Id doente, por pior que seja a relacéio que vocés tenham, vocé ou aparece e resolve ou vocé fornece ali os recursos pra que alguém dé-Ihe o suporte de satide pro seu pai. Se sua mae tiver na miséria, ainda que a convivéncia seja pior, a mais dificil - ou seja, invidvel ~ vocé também fornece os recursos para que ela ndo pereca na miséria, Entdo, muita gente acha que honrar pai e mée é aceitar tudo, concordar com tudo, fazer s6 o que eles querem, é estar ali cedendo a chantagem — nd é isso que ev t6 falando, Mesmo ai distancia, mesmo com pais que tenham problemas — pais, inclusive, que tenham cedido & maldade, tonham cedido « coisas desse tipo — 0 mais impertante 6 que voces, enquante pessoa, vocé nde narre a sua histéria dum ponto de vista de revolta e ressentimento. Isso contamina todo o resto da histéria e todo o restante do desenvolvimento da sua personalidade. Espero que antes de que vocé passa pra nossa préxima aula, que é a terceira canada, vooé faga essa meditagdo, e se necessdrio, se surgir ern vocé esse desejo, ligue pra.eles, os procure, converse com eles, nao tente discutir o que aconteceu ou porque fez, peca desculpas, seja Vocé essa pessoa que faz esse primeiro movimento. Fala assim: "Pai, mae, néo precisam explicar nada. Sé ego que vocés me perdoem” Faca isso e siga em frente.