7? CAMADA: O PAPEL SOCIAL ® PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDAPERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA ‘Sumério TLintrodugdo -1 2. Sétima camada, camada da relagio - 3 3. Asétima camada é a camada do servico ao outro - & 4. Ira, a md inclinagGo da sétima camada - 7 5. Vocagéio-8 6.Exemplos priiticos -11 7. Final - 14 Muito bem, agora, finalmente, nés chegamos a sétima camada da personalidad. Essa é uma das aulas mais importantes deste curso. Esse segundo bloco de aulas, pegando ali a quinta, sexta, agora a sétima, daqui a pouco val vir a otava camada da personalidade, esse movimento saindo da quarta camada, até a gente chegar pelo menos na sétima, e af urna pergunta muito importante vai aparecer na oitava. Esse bloco da quarta a citava camada da personalidade, eu considero que é 0 bloco que vocé deve mais se ater: Eu digo isso por experiéncia prépria. E um movimento mais importante que nds, no estado atual da nossa cultura, precisamos fazer. A maioria esmagadora das pessoas esté presa nesse espago das camadas. Para ser mais sincero, ali mais préximo da quarta camada mesmo, né, Entdo, esse bloco é super, superimportante, Mas até para que ele seja possivel de ser passado, né, pra que a gente possa transitar e caminhar e subir nessas etapas, é fundamental que a gente tenha aqueles conceitos das primeiras camadas muito bem eslubelecidos. Por isso, ev recornendo se vocé, porvenLura. chegou agora nesLe curso, voce Lé vindo direlo pra: 66, porque voce ouviu, em algum lugar, dizer o que era o minimo que se esperava de um adulto, de fato, isso é ‘verdade mesmo, mas eu te digo: ndo serd possivel evoluir se vocé nao passar por todo o contetido que a gente jdfalou até entdo, ta certo? Entao, muito bem, a gente descobriu a habilidade, a importancia de se desenvolver uma habilidade, uma forca objetiva, real, da quinta personalidade. Na aula anterior, nés descobrimos que, agora, uma vez tendo descoberto os limites dessa forga, tendo encontrado ali um lugar pra lutar, um lugar em que eu consigo obter resultados, eu comeco a tentar otimizar esses processos, pra que eu consiga cada vez mais resuitado naquilo ali que eu estou fazendo, eu vou me aperfeigoando no meu modo de servir as pessoas, e af eu vou tendo mais resultados. A gente viu que um critério, um simbolo da sexta camada é, de fato, 0 resultado financeiro. A gente vi que a gente néio pode correr o risco de ficar apegado excessivamente a esses bens que vern, e como resultado de descobrir esse modo melhor de servir, a gente viv que a gente tem que tomar cuidado com essa avareza, com esse apego excessivo, com essa sensacéio de que a nossa seguranca existencial vern dali, para que gente possa, finalmente, avancar e chegar & sétima camada da personalidade.PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 2 Agora, agora a gente vai ver que a sétima camada, intitulada papel social, é o nosso ser em relagéio, é 0 nosso ser em relagdi, isso é 0 papel social. Entdo isso é muito importante, porque ds vezes a pessoa escuta assim “papel social, e af fica como se fosse uma coisa, assim, ah, que eu sou obrigado a fazer. E como se fosse uma imposigo do mundo & qual eu tenho que me conformar. A gente jd escutov isso af muitas vezes ao longo do nosso crescimento, né? Como a gente disse anterior mente, a cultura, hoje, ela prega que vocé tem que ser cem por cento livre de qualquer amarra, de qualquer compromisso. Entéo quando a gente vai escutar, por exemplo, a palavra “papel social”, essas duas palavras juntas, eu tenho certeza que muito provavelmente isso soa, de certo modo, ruim, af dentro de voc8. Principalmente se vocé for mais jovern, né? Vocé jé escutou co longo do seu crescimento que a gente tem que ter ce por cento de liberdade, que a gente nao pode estar apegado a ninguém, que a gente nao pode ter compromisso com nada nem com ninguém, e isso, sim, seria liberdade. Cha, isso, na verdade, se eu néio tenho laos com neida nem com ninguém, se eu nd tenho nenhum tipo de ‘compromisso, na verdade isso no ¢ liberdade, isso significa que eu sou escravo das minhas préprias paixées desordenadas. Isso significa que ev ainda estou preso ld naquilo que a gente falou, na nossa série, que também é muito importante que vocé assista, até antes de comegar a fazer esse curso, que é a nossa série “Conhece-te a ti mesmo". Nés falames, ali, que existe um reino, que existe o império do eu. E ai, infelizmente, a maioria de nds, né, nés estamos aprisionados dentro desse castelo do orgulho, ali com a nossa coroa de papelao, e a gente fica emitindo, ali, juizos e ordens para um reino que, na verdade, se a gente prestar bastante atencéio, nao hé outra pessoa ali, porque é o famoso império do eu. Ealeu comego a falar ea dar ordens, emitir opinides, e af eu sé escuto 0 eco das minhas préprias palavras voltando até mim, porque os cémodos daquele castelo, daquele reino, estéio completamente vazios, sabe por qué? Porque nao existe ninguém além de nés mesmos, no nosso castelo do império do eu. E impossivel chegar 4 sétima camada da personalidade se nés néio descobrirmos uma relacdo verdadeira com o outro. E o sair de 2i. Aqui, entao, que essa histéria, né, de autoestima, como a gente falou lé na quarta camada, essa histéria de amor préprio, que é uma figura de linguagem, na verdade, porque a prépria definicdo de amor é um sair de si. E agora, na sétima camada, é que finalmente o amor verdadeiro pode aparecer. Olha esta frase. Isso que vocé acabou de escutar. Chegar até a sétimna camada da personalidade é a oportunidade de ser capaz de amar verdadeiramente. Melhor dizendo, ainda, quando a gente finalmente ama de verdade, a gente & capaz de amadurecer e de se elevar. Quanto mais preso eu estou a simples mente aquilo que eu quero fazer, ‘dos meus gostos pessoais, aquilo que sé aparece na minha vida porque eu desejo que aquilo apareca, quanto mais eu estou preso no império do eu, eu simplesmente estou me aprisionando, realmente, na imaturidade. Entéo falar da sétima camada é falar do ser em relagéio. Agora o ser aqui, gente, eu estou me referindo: ‘quele ser, que a gente comentou Ié na primeira canada, eu, um ser, que entro na existéncia a partir de uma © qué? A partir de uma relagao, o Ser Em Ato Puro, a causa das causas, Ele me coloca em movimento. Entdo ev s6 entro na existéncia porque ev fui colocado em movimento por um outro ser. Entdo o existir é estar em relagao, e finalmente, quando eu chegar & sétima camada, é como se finalmente agora eu me ‘tornasse capaz de me alinhar com uma realidade que ¢ existencial, que é ontolégica, que é bésica, é como se toda a existéncia estivesse esperando que eu chegasse a esse nivel, pra finalmente eu comegar a participar da vida dos outros de verdade. Essa é a real importéncia da maturidade. A gente evolvi, a gente se capacita, ai gente amadurece para que a gente possa, finalmente, amar. E é exatamente isso que a gente vai falar agora, F guarde acca frase, né? A genta evalii para amarPERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 3 ‘Sétima camada, a camada da relagéio ‘Agora, ev queria comecar citando, jé que a sétima camada é a camada do ser em relagio, eu queria ‘comecar citando um trecho bastante famoso do Martin Burguer, que é um autor francés do seu livro “Eu, tu", eele vai dizer 0 seguinte: "O ser humano se torna um ‘eu' pelairelagdo com ‘tu’. A medida que me torno ‘eu’, digo ‘tu’. Todo viver real é encontro", Olha que interessante essa citagao. “Todo viver real é encontro". E como se todo esse processo que a gente descreveu até agora, fosse uma capacitagéio pra que a gente chegasse nesse momento, de finalrnente encontrar um “tu", Finalmente eu acabei de me organizar minimamente para ser capaz de parar de olhar pra mim um pouco, e descobrir que existe um outro & espera do meu olhar. Durante todo esse tempo, a gente fez essa saida de si. Quarta camada, s6 importa os meus sentimentos, eu estou olhando pra baixo literalmente, eu estou olhando pro meu peito e eu nem sequer consegui enxergar o mundo, que dird outras pessoas? As outras pessoas que existem ali pra quarta camada, para a pessoa de quarta cama, séio meros objetos que causam emocdes em mim, Ento eu néo tenho encontro de verdade na quarta camada. Ev n@o tenho amor de verdade na quarta camada. Eu tenho essas relagées abusivas, ou, na melhor das hipéteses, eu tenho relagées superficiais na quarta camada. C as pessoas descrever aquilo como se fosse um grande sofrimento, né? Na verdade, néo, né? Porque néo foi sequer um amor de verdacle maduro, né? O amor real e maduro ¢ feito por pessoas maduras também, né? E agora ev saio ali da quarta e eu descubro que eu tenho forga, Ful pro meu braco, ainda estou em mim. Descubro que essa forca pode ser canalizada e ela pode ser util, Até vai tocar a vida do outro, mas 0 objetivo ainda é um objeto para quem? Para mim, Entéo ainda estou em mim, na sexta camada, Na sétima camada como se eu entendesse que viver simplesmente para conquistar objetos, bens materiais que a traca pode comer, que a ferrugem pode levar, que um ladréo pode levarr, isso ndo é suficiente, isso ainda esté preso aqui embaixo. Na sétima camada comeca a aparecer, pra mim, a necessidade de algo que vd para além disco, ¢ al que é necessdrio uma nova faculdace humana. A faculdade anterior, como vocés vao ver agora, no nosso esquema, a faculdade anterior, que regia a quinta e sexta camnadas, era o apetite concupiscivel, vocé lembra disso? Lembra que o apetite concupiscivel é aquele desejo por bens que sdo facilmente apraziveis? Olhar para um iPhone, olhar para um MacBook, olhar pra uma picanha, né? Sensagées facilmente palpaveis, é isso que 0 petite concupiscivel, ele nos atrai, né? Agora vai ter de haver urn rompimento, eu vou ter que passar do petite concupiscivel para o apetite irascivel, que jd é um apetite superior, que é um apetite por bens drduos. Bens dificeis de serem alcangados. Apetite concupiscivel, bons faceis, sensagdes feiceis, répidas. Apatite irascivel, um desejo por bans drduos, o que é um bem drdiuo? Olha, se ev comego a querer ser justo, se eu comego a querer ser urn bom pai se eu. ‘comego a querer ser um born marrido, isso é um bem. Olha, pra vocé pensar assim “Eu quero ser um bom pai", pra.u imaginar o que é ser um bom pai jé € dificil. O proceso de imaginar a coisa. Quanto mais o processo de ir atrés disso, quanto mais o processo de construir os meios, eleger os meios e correr atras desses meios, para chegar nesse bem drduo. Endo uma nova faculdade tem de aparecer para que eu conquiste esse bem rduo que vai representar aquilo que a traga ndo pode levar, que o ladréo nao pode levar e que a ferrugern néio pode comer. Entéio para que eu consiga alcancar isso, pra que eu tenha essa motivacéio, eu tenho que recrutar esse meu apetite por esses bens drduos, né? E olha que interessante, onde eu vou encontrar estes ene? Firvaui encontrar ne relagde cam a outro, Agora, qual é uma haa ralagéin cam 0 ourtro, né? A gente vei gente vai ver exatamente isso agora,PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 4 A citagdo que eu vou trazer pra vocés agora é do teérico e da linha de psicoterapia que representa essas motivagGes da sétimna camada, que ¢ justamente o Alfred Adler. Alfred Adler, ele foi aluno de Freud, né? Como ev disse, jé citel aqui anteriormente essas trés principais linhas, nd? A gente j4 falou aqui da psicandlise freudiana que, é... descreve, ali, os movimentos de quarta camada, mas sequer auxilia a pessoa sair dela ,e Freud tinha um aluno que era justamente o Alfred Adler que olhou pra aquilo, né, "Poxa, o que move o ser humane, ali, é a libidos, séo os desejos do inconsciente", Adler achou aquilo insuficiente e Adler comecou a notar uma coisa: "Olha, na verdade o que move o ser humano é o desejo pelo poder”, né? E dai vern, com certeza, algo que voce jd escutou na sua vida, que 6 0 farnoso complexo de inferioridade, né? Que pode ser descrito da seguinte maneira, abre aspas: "E o estado neurético que tem por fundamento o sentimento de insuficiéncia ou incapacidade para enfrentar a vida e os seus problemas”, né? E um conceito geral. A pessoa tem aquela impressao de que ela é incapaz ou insuficiente para cumprir aqueles objetivos ou aqullo que ela acha que seria necessdirio naquele momento da vida. E ai ela comeca a se achar inferior as outras pessoas. Como a gente falou Ié na quinta camada, muitas vezes a pessoa se sente assim porque, de fato, ela realmente nao tem as ferramentas para servir ou pra dar conta daquilo que ela se propés a fazer na sua vida. Entéo, muitas vezes ao invés de ficar simplesmente falando sobre isso ou dando voltas sobre isso, sobre por que que ela é assim, por que ela ndo desenvolveu essa habilidades. "Ah, foi meu pai, minha mae que néo me incentivaram fazer Um curso, ume Faculdade, meu pai néic quis pagar néio tive condligéic"e coisa dese tipo e ficar entrando nesses confitos familiares, o grande objetivo ai seria resolver isso, e o Adler, ele vai nos dizer que isso se resolve com a capacidade mesmo de servir as pessoas objetivarnente, Asétima camada 6 a camada do servico ao outro Desenvolver as habilidades, assim como a gente jé falou aquina quinta e na sexta camadas, desenvolver habilidades, mas agora que vo ser colocadas a servico do outro, pensando no outro, endo mais simplesmente no objeto ou no resultado que vem através daquele servico. Como a gente jé falou também varias veres, as camadas, elas vaio sendo englobadas. Entao significa que a primeira camada esta presente ‘em mim e em vocé, s6 que ela jé estd recoberta af pela segunda, pela terceira, pela quarta, Entéo a quinta camada que é, justamente, aquela camada que tem como alvo 6 resultado objetivo, ele esta af dentro de vocé também, mesmo que vocé esteja na sétima, que jé ver por fora também. O que significa dizer 0 seguinte: é dbvio que ter o resultado financeiro do seu trabalho continua sendo um objetivo na sua vida, porque vocé precisa desse recurso pra sobreviver, pra alimentar a sua familia e tudo mais. Entdo é ébvio que isso estd presente af. Entéio vocé vai continuar fazendo ali um trabalho que tenha aver, que vai dar aquele resultado financeiro. Agora, o grande objetivo por trds disso, né, ele vai ser acrescentado, um outro objetivo maior vai ser acrescentado. Entdo, néo é essa histéria de “Ah, endo, a partir de agora, eu vou fazer tudo de grace, porque eu quero servir as possoas”, Olha a ilusdio que asta por trés disso.PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 5 Se vocé for casado, se vocé tiver uma familia, se vocé tiver pessoas que dependem de vocé e vocé inventar essa historia de que “Ah, néio, Savlo, eu quero é servir as pessoas e isso é muito bonito, isso, de fato, aqui, eu estou sentindo que é o meu chamadb e vai ser a minha evolugao, oh! Eu vou sair da sexta e ir pra sétima, que ‘omev alvo vaisser servir as pessoas". Deixa eu te contar uma coisa, se vocé fizer isso e deixar a sua familia passando necessidade, muito, muito, muito, muito provavel mente, na verdade vocé nao estd saindo da sexta @ indo pra sétima, Na verdade, vocé estard na quarta camada, que é: "Eu vou fazer algo aqui, para que as pessoas olhem pra mim e digam: ‘Nossa, olha como ele faz as coisas sem precisar de dinheiro, nossa como ele atende todo mundo de graca! Nossa, com ele faz 0 servico dele de graca! Nossa que pessoa boa! ** Ento, muitas vezes, isso af que vocé est fingindo pra vocé que é uma sétima camada, na verdade pode ser uma quarta camada, sabe por qué? E al, aproveitando esse exemplo que eu acabei de te dar, a sétima camada no é 0 ser em relacdio? Entéio é uma camada de compromissos. Uma palavra fundamental pra quem deseja alcangar a sétima camada é compromisso, é a capacidade de dar a sua palavra de ser fiel ao compromisso. Vocé dé a sua palavra e essa sua palavra ela tem valor e ela modifica os seus planos, ela modifica as suas agées. Entéo, olha que interessante, 6 um compromisso, quando a gente dé uma palavra, né? E um compromisso. que ele comeca a sair erté aqui no mundo material, e ai é justamente nesse ponto que reside a simbdlica do sete, ado numero sete. Nimero sete é uma espécie de perfeicdo e, na verdade, se a gente for mais especifico, ‘osete é um desejo de perfeicdo, é um desejo de completude, o sete ele td no limite do material com o imaterial. A completude mesmo definitiva é simbolizada pelo doze, né? Que a gente vai ver, tanto que éa Ultima camada. O sete é um tipo de totalidade, mas uma totalidade humana que jé est beirando o transcendente. Entdo as necessidades transcendentes, caracteristicas transcendentes, comegam a parecer. E quando a gente vai falar de compromisso, de palavra dada, que vai alm de contrato assinaco, que vai alm de punigdo de leis humanas, afa gente esté falando de sétima camada, aquela pessoa que, mesmo contrariando o conforto ou as sensagées daqui debaixo, elas se mantém fiel porque agora ela esté recrutando © apetite irasctvel, o desejo de ser justo, o desejo de cer um bom pai, o desejo de ser um born marido. E como eu vou conseguir cumprir isso? Eu vou conseguir se a minha palavra dada for um valor, se ela realmente me orientar, se ela realmente me motivar. A essa altura, com certeza vocé jd aprendeu que falar de camadas da personalidade é falar de motivagéio, entdo a pessoa de sétima camada ela esté motivada pelo qué? Pela palavra dada, pelo compromisso, pela relagtio com o outro. E olha, come diz o Martin Burger, aqui, que a gente acabou de ler: 0 "eu" aparece diante de um "tu". Eu sou a partir do momento que eu reconheco que existe um outro. Entdo ev sai totalmente de mim e eu descobri que tem o outro. E se ev for fiel esse compromisso, se eu estiver presente nessa relactio, isso me faz mais ev. E é 0 que o Adler também fala durante todo o trabalho dele, que pode ser resumido assim, né? Eu sou mais eu quando eu sirvo & comunidade, mas néo mais servindo pensando exclusivamente no retorno, mas quando ev penso: "Essas pessoas contarn comigo, eu tenho um papel a cumprir, que estd acima das minhas vontades mais baixas", ou seja, esté acima do concupiscivel. Abre aio seu esqueminha de novo, preste bastante atencio afna sexta camnada, qual é o apetite que est regendo a sexta camada. Nao é 0 apetite concupiscivel? Entéio veja bem: se vocé dé a sua palavra, né, que vocéia, seilé, apresentar um trabalho que vocé ia ter algum trabalho ali com a pessoa, vocé marcou, né? E af chega naquele momento ali, na hora de sair pra irtrabalhar, seus amigos: "P6, vamos ali, varnos nadar ali na casa do Fulano, vai ter piscina Id, vai ter um churrasco, vai ter cerveja, vai ser born demais, varnos pra lal", € ai, de repentte, 0 seu concupiscivel,né, que 60 qua? Aquila que desaja os hans facilmente apraiveis, na? Que desaja ns bens faicais A carvaja, ale é un ber muito féicil, né?O nadar, a sensacdo ali de se refrescar em um dia quente, pé, é muito facil querer isso, né? E é uma sensacéio que rapidamente, ali, vai chegar até vocé, enttdo é muito facil querer isso. Entdo se voc’ quebra a sua palavra para obter sensacdes... Pronto, vocé estd na sexta camnada e talvez até na quinta, né?PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 6 (O qué que seria a quinta ai nessa histéria? Sei 4, talvez tirar uma foto Ié, vocé estd no bem bom, é... sei, durante a semana, sé pra passar uma impressdo pra alguém, vocé nem precisa trabalhar e vocé esta la vivendo no bem bom, na piscina, no churrasco e cerveja e mulherada durante a semana. Quem ver a sua foto vai falar: "Nossa! Fulano esta bem de vida demais!", ai vocé quer mostrar uma forga alli, né. Entéo, aqui, nesse universo da sétima camada, a gente estd falando disso, da capacidade de se comprometer e de fazer com que a sua motivagao, revelada nas suas agées, seja do compromisso, de significados superiores, de querer ser, por exemplo, esse exemplo que eu dei, um bom profissional que é pontuall, que marca e cumpre, Isso um bern drduo! Isso ¢ dificil de fazer, multas vezes. Muitas vezes vocé estd all, é, no proceso, Vocé nem almocou direito e af vocé tem que ir naquele compromisso, mesmo que o seu corpo esteja trazendo sensagées desagradévels, desconfortévels. Mas conforto jé néio guia mais as suas ages. E af vocé no decide mais com base no conforto. Entéo para que vocé chegue a essa sétima camada, vocé tem que se comprometer. E ai vocé vai ver af, de acordo com a sua biografia, de acordo com a sua situacdio, de acordo com o seu momento na vida. Talvez vocé esteja fugindo de compromissos. Talvez vocé esteja fugindo de compromisso hd cinco anos, hé dez anos. Talvez voc descobriv, ali, uma habilidade, realmente vocé esté ganhando dinheiro, Realmente, vocé trabalha bern. Realmente, a conta est cheia. Vocé jd tem apartamentos, jé:tem carro. C ate aquela sua namorada alli, talvez, né, a evolugdio natural ali jd seria para um compromisso maior, ali, de se casar. “Mas o que vocé esté fazendo? Casar, cara, pé vai que essa mulher engorda, vai que ela no pés-parto, ali, néo vai querer nada comigo... Ah, ev quero sensagées, eu nao quero me comprometer com isso, ndo. Ev quero ser livre! Eu quero pegar todos que eu quiser, ahora que eu quiser”. E af vocé vai enrolando, vocé vai empurrando, ali, com a barriga, esse relacionamento que vocé estd tendo. E 0 qué que acontece? Vocé vai ficando nessas camadas mais baixas,e a ilusdo que dé pra pessoa é que ela é forte, é que ela tem resultado, é que ela tem sucesso. O problema é que esse sucesso ai, essas sensagezinhas, esse resultado, esses objetos, esses bens que vocé tem, como a gente disse, eles batter no teto aqui de baixo, Nés comecamos esse curso falando de metafisica, na primeira camada, do ser, do ser propriamente humane, que nao é 26 matéria. Quando vocé pensa no dinheiro, quando vocé pensa na sensacdo fisica que uma bebida dé, que uma droga dé, que 0 sexo dé, vocé estdi pensando sé em sensacdio e objeto, vocé esta sé em matéria, esta s6 aqui embaixo...E aia pergunta que fica, que foi a pergunta de toda a série "Conhece-te a ti mesmo", é muito simples: eu ndo sou seu pai, ev nao sou sua mde, eu no sou nada seu, e um fato, que a gente jd falou varias vezes ao longo do nosso trabalho, voc8 vai morrer sozinho. Quando vocé morre, a sua personalidade ganha contornos finais. Essa vai ser a sua histéria pra sempre, porque o que permanece é a narrativa, o que permanece é a histdria. E resta saber, eé uma pergunta que vocé tem que fazer pra vocé mesmo, que, inclusive, ninguém pode fazer essa pergunta por voc8, nem seu pai nem sua mae, nem sua esposa, nem ninguém pode fazer essa pergunta, Cada um de nés é que deve se perguntar se essa 6a histéria que a gente quer. Se for, meu amigo, um abrago, o curso encerrou pravocé na sexta camada, e beleza, isso ai é vocé com vooé mesmo, vocé corn Deus, eu néo tenho nada a ver ‘com isso. Agora, se vocé quiser, se vocé jé esta ha um tempo, hd alguns anos, sentindo esse incémodo de que essa....tem essa sensacdo de que parece que a vida ndo vai pra frente, parece que a vida comeca a ser uma série de repetiobes, né? Como se ndo existisse nada de novo debaixo do Sol, né? Nao existe nada de novo agi embaixo. Realmente, as realidades daqui de baixo chega uma hora que elas se esgotam, especialmente a depender da camada, como a gente vai ver nas préximas aulas. Existe toda uma dimensdio superior, mas ‘aqui embaixo, aqui, 6, na sétima, chegou no teto, chegou no teto. Entéio tomar decisées com base no apetite concupiscivel te aprisiona na matéria, vocé nao passa disso. A vida comeca a ser uma série de repetices.PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 7 Quando vocé cansa disso, o que estd surgindo ai no seu peito stio desejos superiores, e que vai surgir em todo ser humane, porque a gente deseja assim, a nosso natureza, o nosso modo de ser no é o modo animalesco e nao é um modo de coisa. Entdo natural que o nosso intelecto, é natural que a nossa alma, que o nosso coracdio, ansele por coisas mais elevadas. Anseie por bens drduos, e dai vem o nosso apetite irascivel. Esta certo? Ira, amd inclinagdo da sétima camada Entdo, come vocés podem ver af, aproveitando jé, aqui, o nosso esquema, a mé inclinagdo que pode atrapalhar a pessoa de sétima camada é justamente a ira, né? E 0 que 6a ira? A ira é4 tristeza pela grave injustica sofrida e 0 desejo esperancoso de vingar ou reparar tal injustiga. Entéo muitas vezes a pessoa que estd alina sétima, né, ela passa a irar-se justamente porque o outro... Ela nao esté enxergando o outro do modo como deveria, né? Ela esté enxergando 0 outro come um obstéiculo para conseguir aquilo que ela quer. E isso pode, né, se revelar como um sentimento de ira, de raiva, né? Que é quase, ali, um desejo pela destruicdo do outro, desejo de que o outro ndo existisse, né? E como vocé acabou de ver pela descricéio que eu fiz, esse movimento da ira é exatamente o contrdrio daquilo que a camada exige, que é justamente a descoberta do outro, a relagéio com 0 outro, uma relagéo real, uma abertura amorosa para a presenga do outro. Entdo, se nés estamos nos irando, nds temos que comegar a parar e pensar e a meditar qual estd sendo a minha motivagdo. Quando eu entro em contato com 0 outro, eu estou querendo que o outro seja um mero objeto que sirva, ali, as minhas aspiracées? Eu estou criando um roteiro mental, encaixando e tentando encaixar 0 outro nesse roteiro, e ai, quando 0 outro néio se encaixa nesse roteiro, isso me provoca uma ira, uma raiva? E isso que esté acontecendo no meu dia a dia? Vocé que se ira muito, constantemente, vocé tem que parar e pensar nisso agora, Mesmo com filho, com marrido, né? Com colegas, ser que néo é isso? Seré que eu n&o estou indo com roteiro pronto de comportamento pro outro? E ai, na hora que © outro se presenta assim come ele é, eu comeco a ter um movimento de revolta contra a realidade. Dessa vez, a realidade de quem o outro 6. Entdo, nesse momento eu tenho que me acalmar, eu tenho que me abrir pra realidade de quem 0 outro 6, ¢ tratté-o da maneira como ele precisa ser tratado. Com esse foco no outro, af eu estou fazendo movimentos de sétima camada. Lembrando, é claro, pra distinguir a sétima camada da quarta, é que a pessoa de quarta, ela foca no outro para que o outro traga pra ela a sensacdio que ela quer. Entdo, a pessoa de quarta camada, esté profundamente enraizada nela mesma. A pessoa de sétima camada nao esté preocupada com o bem do outro. Entdo, é muito comum, aqui, no meu consultério, a pessoa falar assim: “Ah, doutor, eu t8 muito, né, preocupada, eu sofro muito com a minha vida, porque eu n&o consigo dizer 'néio! pras pessoas, 6 6u, porque eu me importo muito com as pessoas, sabe? Nossa, eu sou, nossa! Ev coloco todo mundo em primeiro lugar na minha vida, eu sou..", é quase como sea pessoa estivesse dizendo pra mim: "Assim, é que eu sou tao boa que isso estd me atrapalhando na minha vida, estou sofrendo por ser boa demais", basicamente é isso que as pessoas estiéio dizendo, sé que em outras palavras. E af eu imediatamente, ev a questiono, né? Eu digo assim: "Mas vem cd: vocé esté preocupado com 0 outro, ou vocé esté preocupada com o que o outro pensa de vocé? Se vacé estiver preocupado com o que o outro pensa de voc’, © foco é voc, e néio outro. Vocé est nutrinclo um ideal imagindrio, impossivel de alcancar, que é que todo mundo sé pense coisas boas die-vaes, @ isco é absolirtamanta impascivel a issn vai te netirotizar Tada var qiie vac elager metas inmpossivais para si mesmo, ignorando as suas préprias limitagdes, saiba, vocé vai adoecer, vocé vai neurotizar. E necessério humildade para entender que nem o maior que j4 andou aqui nessa terra, néio teve opiniées, ndo ‘teve apenas opiniées positivas a respeito dele, que dird eu e voce, que dird eu e vocé? As pessoas vio pensar mal de voc8. Nao que vocé deva buscar isso ativamente. Apenas entenda isso”, Entiéo vocé tem que buscar 0 bem objetivo da pessoa, e néio buscard a qualquer custo uma opinidio positiva dela a seu respeito. Se vooé fizer isso, vocé estaré na quarta, endo na sétima. A sétima vocé quer um bem objetivo. ee iPERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 8 Entdio, por exemplo, se o seu filho chegou na idade, ali, de tomar as vacinas, ali, do calendéirio, né, de vacinas, ¢ ai sev filho vira e fala assim: "Mae, eu odeio agulhas, eu tenho pavor de agulha endo quero tomar vacina". Se vocé tiver preocupada com o que seu filo pensa de vocé, vocé fala assim: “Ai, estd bom, meu filho". Se ele virar e falar assim: "Maré, se me levar pra tomar a vacina, eu nao te amo mais", “Ai, meu Deus, meu filho ndo me ama mais". Ai, isso mostra o qué? Que vocé néio estd preocupado com o sev filho. Vocé est preocupada com vocé, vocé estd preocupada com a aprovacéio dele, que é uma crianga, né? E muitas vezes isso acontece. A mée de quarta camada com filho de quarta camada também, Uma crianga cuidando da outra, Né? Agora, se vocé estiver preocupado com o filho, fala assim: “Filho, sinto muito, tem que tomar a vacina'”, "Mae, eu nao te amo, nunca mais, eu nao sei o quel”, "P6, ndo tem problema, vocé vai tomar a vacina”, Entéo vocé nao esté nem precupada tanto assim com a sua reputacdio, entre aspas, ou com aquele sentimento, ali, que seu filho vai ter com vocé, que certamente vai passar, porque ele é imaturo também. Entéio as emogées dele ali, como a gente viu, séio volUteis, né, so voléiteis? Elas mudam. Entéo certamente aquilo vai pasar. Entéio 0 que é 0 papel de um pai? Se manter firme e fazer com que o melhor seja feito pelo filho. E olha que interessante: o papel de pai, ele é bastante representativo, papel de pai, de mae, claro, ele 6 bastante representativo da sétima camada, porque, olha que interessante, quando a gente cuida de um filho, quando eu estou Id cuidando das minhas filhas, quando eu e Luna estamos Ié cuidando dos nossos Filhos, quando voc# esti cvidando dos seus filhos, voce tem certeza que a sua educagéio, que todo esse esforco que vocé td fazendo, que essas aulas que vocé paga pro sev filho, que essa comida especial que voc compra pro seu filho, que esses jogos educativos que vocé compra pro seu filho. A gente tem que essa criacao vai dar certo? A gente tem certeza que nossos filhos vao crescer e vio se tornar boas pessoas? A gente tem. certeza que eles néo vaio nos colocar no asilo, por exemplo, quando a gente ficar idoso? Eu nao tenho essa certeza, Vocé nao tem essa certeza. Entdo por qué que a gente continua educando os nossos filhos da melhor maneira possivel, mesmo sem ter certeza do resultado? Porque a gente, diferentemente da sexta camada, que depende do resultado para agir bem, a gente nao age por conta de um resultado, a gente age por quem a gente 6, E quem eu sou? Eu sou o pai. E a primeira vez, na sétima camada, é a primeira vez que Uma identidade, que um ser aparece de verdade, que um eu aparece de verdade, apenas aqui na sétima camada, Lembrando, lembrando que nem todo pal esté na sétima camada e nem toda mée esté na sétima camada. Vocés entenderam, aqui, a explicacéo. Vocagéio E ojeito de agir, o conjunto, né, que a gente falou nas aulas passadas, como identifica 0 conjunto de agées, principalmente as ages mais importantes, as agdes que dao o tom, que dao o sentido geral daquela fase ali que vocé est vivendo. Entdo quando vocé comeca a agir com base nos compromissos firmacos em quem voc’ é pro outro, dentro desses compromissos estd ali uma motivacéio de sétima camada. E ai, aisima ‘vocagiio, que é tao falado por ai... ¥océ sabia que ela sé aparece de verdade aqui na sétima camada? Porque aivocagiio, que vem do latim vocare, e que literalmente significa chamado, para que vocé seja chamado, voc precisa ser alguém a ser chamado. Até a sétima camada é como se a identidade das pessoas, é como sea personalidade das pessoas ainda ndo estivesse muito clara. E como se o agir dessas pessoas ainda estivesse ermitico, errdtico no sentido de estar respondendo a estimulos baixos ainda,PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 9 Entéio, é como se dissesse assim: “Olha, ndo dé pra contar. Anda néo dé pra chamar essa pessoa pra fazer uma coisa importante”, porque nao ha padrao, néo hd coeréncia, néo hd um “eu" estabelecido ali, néo hé um eu reconhecido ali. Por isso que eu digo, daf vern a frase, também que vocé jd conhece, que é: "O imaturo estraga até a escolha certa’”, O imaturo, ele estraga tudo que ele faz, né? Porque nao hd um eu, coeso e coerente, integro, agindo ali ainda. As decis6es stio aleatérias, e essa pessoa pode ser guiada ainda por estimulos baixos. Mas a partir do momento, entdo, que a gente entende que nés somos formadios, que nés aparecemes nessa relagéio com 0 "tu" através de compromisso, através da palavra dada, isso comeca a estruturar ea formar um “eu” que é integro, que é inteiro, que é coeso. Ai vocé fala assim: "Nossa, Saulo, mas {sso af entdo é muito bonito isso, entéo a pessoa ndo erra mais, todas as agdes dela sdo perfeitas?" Nao, nao sdo perfeitas, mas até os erros da pessoa vocé vé que, pé, faz sentido esse tipo de erro aqui. E igual quando a gente acompanha uma obra de literatura muito boa de um grande autor cldssico, algo desse tipo. Quando a gente comeca a ler aquela histéria ali, vocé vai conhecendo a personagem, vocé vai conhecendbo ali, porque o personagem, ele é muito bem construido pelo autor. E o que que eu quero dizer com 0 bem construido? Ele reflete os movimentos da natureza humana. E é por isso que ele é cldssico, Porque ele foi passando de geragtio em geracdio, ele foi suportando o crive do tempo e todos os homens e mulheres, de todas as outras geragées, mesmo depois da obra sendo escrita, se identificavam com o que estava ali naquela obra. Entdo Yocé olha para aquele personagem ali, e até quando aquele personagem erra vocé continua interessaco ali na histéria, né? Vocé fala: "Nao, é um erro que meio que faz sentido, aqui, pra esse personagem’”. Agora, quando vocé compara isso a uma novela da Globo, a uma série malfeita qualquer da Netflix, vocé esté ali ‘acompanhando o personage. Vocé comega a conhecer 0 personagem. E ai, num determinado episédio, o personagem faz uma coisa completamente nada a ver com ele mesmo. Ai vocé olha para aquilo e fala assim: "Porra, se esse cara pode fazer qualquer coisa a qualquer momento, ev nao reconhego aqui uma pessoa", entéio isso nao ressoa em mim, e o qué que acontece com vocé? Vocé perde o interesse de continuar assistindo a série, é ou ndo 6? Isso ndo aconteceu com vocé? Agora, transfira isso para uma vida, para uma personalidade. Imagina se vocé vai vivendo a sua vida e vocé vai fazendo movimentos aleatérios, né? Vocé mesmo néiosuporta aquilo _¢ talver foi até esse motivo que voes resolveu fazer esse curso, né? Entdo o seu deseo ele faz sentido, o seu desejo de melhorar faz sentido, mas vocé tern que seguir essas orientagées, a base dessas orientacées, esse refinar de motivacées. Entao agora, quando aparecer um compromisso, claro, com a pessoa que voce jé esti conhecendo né, que faga sentido, aquilo esté evoluindo. Aquilo all jé tem, né Tudo all que precisa para que vocé, né, dé esse passo & frente. A Unica coisa que esté faltando é vocé assumir © compromisso, se antes vocé fugiria disso, né? Agora esti mais claro pra vocé. Se eu quero evoluirna minha camada da personalidade, se eu quero evoluir enquanto pessoa, néo posso fugir dos compromissos que fazem sentido na minha vida. Pelo contrdrio, eu tenho que amar esses compromissos. Sdo esses compromissos que véio me tirar do império do eu. O casamento, por exemplo, é 0 objetivo do casamento, né? Um dos objetivos do casamento é esse, 6 por isso que muitas pessoas melhoram no casamento, né? Em termos de personalidade. Por qué? Se essas pessoas estiverem na sétima camada, ai vem mais uma realidade aqui pra vocés. Por que ‘voo8s acham que eu nao tinha falado de relacionamentos até hoje nos meus cursos? Por que eu néio lancei um curso para casais, ainda? Porque eu preciso tocar nesse assunto que a gente esté falando aqui agora, das pessoas evolvirem na personalidade individual, para depois a gente comecar a falar de casamento, de relacionamento, por qué? Relacionamento e casamento so itinerdrios para a sétima camada da personalidade. Um casal que esteja abaixo disso e resolve se casar, a coisa vai ser bastante complicada, e 6 era ere eet ae aaa ears evince aati cioe niet crane eral aacict eer maiioria nao quer casa, e os que casam separam. Por que isso? A imaturidade, certamente, é um dos grandes motivos desse fendreno que a gente esté observando.PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 10 Porque se vocé casa para continuar olhando para a sensagéio de seu peito, como é a quarta camada, como é que o casamento vai pra frente? Como é que essa relagdo vai se dar? Se vocé casa pra ficar fazendo joguinho @ testando forga, competindo com sev cénjuge, como é a quinta camada, como isso vai funcionar? E imposs(vel, ndio vai durar. Se vocé casa, ali, para que o casamento seja sé um instrumento de algum ganho, como é na sexta camada, também néo vai durar. Agora, se vocé casa para que vocé descubra quem vocé é no compromisso com 0 outro, ai a gente ja comega a falar de um casamento de verdade, ai ja tem chance no sé de dar certo e de atravessar todas as crises que todo casal passa, mas vocé jé comeca a tocar realidades transcendentes. E aljé fica aqui o meu pequeno trecho de talvez um futuro curso, né, sobre casais. Casal que néo tem nogdo de transcendéncia, a coisa fica muito mais dificil, porque a sétima camada é um contato, é um preémbulo com realidades transcendentes e isso que faz com que eu queira rnanter o compromisso, que eu queira é resistir, mesmo quando as sensagdes das camadas anteriores, mesmo quando © concupiscivel quer me levar a fazer coisas que nao condizem, ali, com o casamento, se eu nao estiver ancorado em algo superior eu vou ceder a isso. E pior, eu vou ceder achando que eu estou certo, como é a realidade de muitos hoje, que faze coisas que sdio contrérias & natureza do casamento e ainda se acham certos. Se estiverem na quinta, eu traio pra mostrar que eu sou garanhao. Eu traio pra mostrar que eu ainda tenho forga, né? Que eu ainda consigo pegar a mulherada ai, mesmo depois de casado, né? Pra mostrar ali uma certa forga, quena verdade sé prova uma inseguranga e uma imaturidade, né? Cedendo af aos apetites inferiores. Agora, né, quando a gente esté ali no casamento, a gente tem que exercer esse apetite por bens superiores, como é a fidelidade, e para isso a gente recruta, ali, o apetite irascivel. Entéio se vocé quer viver bem a realidad do matriménio, vocé tem que desejar, vocé tem que passar a se comprometer com essas realidades de sétima camada da personalidade, E se abra a isso, se abra a isso, A gente melhora quando a gente faz isso. E eu posso dizer, pelo menos a minha experiéncia, que fol exatamente assim que aconteceu comigo. Quando eu me abri pra um compromisso, quando foi, conte’ isso na nossa Ultima aula da série "Conhece-te a ti Mesmo",né? Eu tinha ali um plano de fazer residéncia em psiquiatria, mas eu fui trabalhar na zona rural para conseguir casar, porque isso pra rim era um valor superior, que aquilo tinha sido um compromisso que eu ‘assumi,e ai quando eu assumo esse compromisso, aquilo restringe as minhas op¢es, eu paro e penso: “Bor, isso aqui que eu tenho pra trabalhar", e ai eu foco totalmente nesse campo restrito que eu tenho e afa ha vide comeca a ter substéncia, a minha vida comeca a ter densidade e essa densidade vai me formando também, eu vou me tornando uma pessoa com mais personalidade, Entdo a sétimna camada é uma carnada muito bonita, como vocés estdio vendo. E uma camada muito definidora. E olha s6: se vocé conseguir romper da quarta pra quinta, como eu disse, ld no inicio, é natural ‘vocé querer fazer esse proceso, nao demora inclusive, é um proceso que dé pra fazer rapidamente, ras ‘vocé precisa estar atento a essas que eu contei e que eu descrevi aqui pra vocés.PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 1 Exemplos praticos Muito bem, caminhando para o final dessa nossa aula superimportante, que é a aula sobre a sétima camada da personalidade, ev queria dar um exemplo na prética, para que vocé entenda essas motivagées aqui que a gente tanto fala. E af eu vou mostrar pra vocé o que seria uma motivagao de quarta, uma motivagdio de quinta, uma motivagao de sexta e uma motivagao de sétima cammada. Como eu disse, esse bloco é 0 bloco mais importante, a maioria das pessoas se encontram neste bloco de motivacées, ta certo? Entdo, vamos imaginar que vocé fosse funciondirio de uma empresa, té certo? E naquele dia, por alguma raz qualquer, vocé foi o Uitime funcionério a ficar ali naquela empresa, té? E af quando vocé té indo embora ali pra casa, vocé passa assim e vé na mesa do seu colega de trabalho algo que poderia ser feito que poderia beneficiar algum cliente no outro dia, ta? Suponhamos que vocé esteja na quarta camada da personalidade. E ai, bom, aquilo ali ndo o seu dever, aquilo ali néio é sua obrigacdo, mas é uma oportunidade, é algo que pode ser feito ou ndo. Entdo é justamente ai que a gente vé o que é a motivaciéio, né? Aquilo que motiva a sua agao. A pessoa que esti alina quarta camada, ela vai olhar pra aquele papel al, para aquela coisa que pode ser feita por um. cliente, e ela pode pensar o seguinte: “Olha, ev vou fazer isso daqui, porque amanhé, quando o pessoal chegar, eles vao ver que ev fiz algo que nem era a minha obrigacao, nem era uma atribuicdo minha, nem era um cliente meu, mas af eu fiz aquilo e af eles vaio me elogiar, eles vaio me reconhecer, eles véio me validar”, e af essa pessoa de quarta camada vai ld, faz ali aquele trabalho e no outro dia ela chega kd no trabalho, né? E af ela espera que as pessoas a reconhegam, Entiio se o pessoal chegar, né? Seu chefe chegar ld, fala assim: "Olha, Fulano, caramba, eu fiquel impressionado, hein? Vocé fora do hordirio de trabalho, nem era um cliente seu, vocé foi |é e fez 0 trabalho pro cliente. Hoje, o cliente ficou todo satisfeito! Né? Oh, queria, aqui, te parabenizar pelo seu trabalho, né? O pessoal, vern cd, vem c4 ver 0 fulano aqui 6, é assim que eu quero que trabalhem aqui na minha empresa 6, esse aqui é um funcionério exemplar", ¢ ala pescoa de quarts camada, ela pode até, né, qué que ela vai fazer? Ela fala assim: "Nao, chefe, que isso gente? Nao, por favor, nao precisa, no. Eu nao fiz mais do que a minha obrigagaio". Entiio ela vai falar, ela vai agir como se ela nao estivesse fazendo aquilo para ser aprovado. Mas ela mesma Id no fundo, lé no seu intimo, ela sabe que o que a motivou foi a busca pela validagdo externa. Ela pode até querer transparecer que néo foi, ela pode até enganar os outros, mas qual que ¢ a realidade da maturidade? ‘Agente pode até enganar os outros por um tempo, mas a gente néio consegue enganar a nés mesmos. Sea gente, né, se a gente se avaliar ali no mais intimo, se eu tiver bastante, assim, attengdo em relagdio a isso, bastante honestidads om relagde a isso, eu vou tirar da frente todas as mascaras que au coloco pros outros, e ai eu vou ver que na verdade o que tem movido, ali, as minhas ages é essa busca pela validagtio externa. E ‘© qué que poderia acontecer?. Poderia ter feito isso, essa mesma agdo e vamos supor que o chef nem deu bola praisso que aconteceu. E af como a pessoa de quarta camada ficaria? "Nunca mais eu faco isso, té ‘vendo? Olha que perda de tempo, né? Nem me reconheceram, eu que estou aqui dando sangue, aqui, por empresa, ndio recebo a minha validactio como eu mereco!”, e essa pessoa ia passar o dia ali, emburrada, nunca mais ela faria nada que tivesse um milimetro além das obrigacées dela, certo? Entdo, isso seria 0 comportamento de uma pessoa de quarta camade.PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 12 Uma pessoa de quinta camada, estaria indo embora ali, olhou para aquele papel ali ern cima da mesa, lembra qual é a motivagdo da quinta camada? E descobriro limite da sua propria forga, certo? Entéo ela olharia pra aquilo ali e pensaria: serd que eu consigo fazer isso? Serd que eu dou conta de fazer isso? Serd que a minha habilidade é suficiente pra conseguir fazer isso? Se ela olhar para aquilo e entender e enxergar aquilo ali como um desaffo, ela vai Id e faz. Sé pra ver se ela consegue ou nao. E al como que ela ficaria ov triste ou feliz? Ela ficaria triste se ela tentar fazer endo conseguir. E ela ficaria feliz se ela tentar fazer e conseguir. Independenterente se no outro dia o chefe ou 0 préprio colega reconhecerem aquela acéo dela ou ndo. Tanto faz. Ela néo esté buscando mais validacéo externa. Ela esta buscando o limite da prépria forca. Entdo pra ela tanto faz se a reconhecem ou néo. Ela quer saber sé se ela & capaz ou nao. Se essa pessoa tiver na sexta camada da personalicade, né? Ela estéi ali, né, indo embora, e ela pega e olha pra.aquele papel e af ela pensa o seguinte: “Isso aqui vai ser Util pra alguém? Se for Util pra alguém e for gerar um resultado palpével aqui pra empresa, ah, entdo eu vou fazer”. Ela vai ld, faz aquilo e ai no outro dia ele vai chegar 14, vai perguntar pro amigo dele, pro colega dele, pra perguntar o seguinte: "Olha, deu certo ki no trabalho pro cliente? Estava aqui na sua mesa, eu vi que dava pra eu fazer, eu pegueie fiz, deu certo? Cle ficou satisfeito? Ele elogiou a empresa?" E ai se aquilo ali tiver acontecido, ele vai ficar feliz, porque ele fez algo que deu um resultado palpdvel, que contribuiv para empresa e isso, logico, que fol também um resultado pra ele, mais chance ali de ser promovido, né? O chefe vai ficar sabendo que ele fez aquilo, Entdo ele estd pensando ali no resultado que aquilo pode, é... num outro momento vai acabar sendo um resultado bom para ele, Entdo essa seria a motivacéio da sexta camnada. Uma pessoa de sétima camada, uma pessoa que entende 0 seu papel ali naquela situagdo, passaria olhando para aquilo e nem seria urna questdo pra ela. Ela ndo ficaria pensando assim: "Serd que isso aqui é meu? Ou Zerd que isco aqui no é meu?" Né? “Nao, eu té aqui, eu tenho habilidade, essa é a minha empresa, eu vou fazer”. E aquilo nao é uma questo, nao hé sofrimento ali. Ela simplesmente enxerga a realidade jé pegando aaquela realidade pra ela. "Isso aqui é meu, eu vou fazer, eu posso, eu tenho habilidade, eu tenho condicées, eu faco”. Foi kde fez, eno outro dia nem busca muito saber se em termos de se isso vai ser um beneficio pra ele ou néo, ele faz porque aquilo é dele, ele enxerga a realidade ja pegando, jd tomando aquilo que é dele. Ento, a sétima carnada da personalidade é uma camada de presenga, é uma camada em que vooé enxerga quem vocé Antes, na sexta camada da personalidad, a pessoa se apega aos objetos e a sua seguranga vern do resultado do objeto que ela consegue apés, ali, aplicar a habilidacle, Na sétima camada, a seguranga esta no sef, a seguranga estd em quem eu sou, qual é 0 mey papel? Qual é o meu dever? E eu jd olho pra esse meu dever sem sofrimentos. Eu olho para aquilo jé sabendo que aquele peso é meu e isso ¢ justo. Nao hd nenhum, problema nisso. Eu estou aqui pra isso mesmo.PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 13 Como a gente diz no futebol, né, a pessoa que chama para si a responsabiliclade, né? Tem um pessoal ai do futebol que vai me entender, né? Tem jogador que em situacées em que o time estd sendo cobrado ou em jogos importantes, que 0 jogador se esconde pra néo pegar a bola, porque se ele errar, a torcida vai. ele vai se escondendo ali do jogo, né? 6, a bola néo chegou pra mim, ndo errel, td? Jd ali a pessoa que geralmente é 0 capitdio do time, né? A pessoa que chama a responsabilidade pra ele, ele pensa assim: "Néo, agora é que eu ‘tenho que aparecer mesmo, agora que eu tenho que tentar. Se ev errar e me vaiarem, eu nao estou aqui também pra receber aplausos, ndo é essa minha motivacéo, eu estou sendo pago aqui pra jogar por esse time, ev faco parte desse time, eu sou o capitée desse time, 6 meu papel tentar”, nem passa pela cabeca da pessoa de sétima camada ndo tentar em cima daquilo que Ihe cabe, né? Um exemplo que eu dou também pros meus pacientes que fica muito facil de entender, é um exemplo bem simples assim, né? Imagina que \Vocé td Idi no seu banheiro tomando banho, té? E ai vocé estd Id se ensaboando. Aimagina se alguém olhasse pro préprio braco, ali enquanto toma banho, e pensasse assim: "Poxa, seré que seréi que esse brago aqui é meu? Seré que eu tenho que lavar esse braco?" Imagina se isso vai ser uma duvida alguma vez na sua vida, né? A no ser que tenha um transtorno mental grave, ndo seré uma divida nunca na sua cabeca, porque o brace ele ta ligado a vocé, ele faz parte do seu corpo, ele é 0 seu braco, quem que vai lavar 0 seu brago? E voc, 0 braco é seu. Entdo, vooé Ié tomando banho, vocé néo fica com essa divida, porque pra voc jd faz parte da realiciade de que vocé €, que esse brace € seu €é vocé que tem que lavar esse brace. Evolvindo um pouco no exemplo, imagine que ev té ld, né, no aldo de festas, e af minha filhas estiio brincando, correndo ali na festa, e eu t6 ld com meus amigos, conversando e tal, trocando uma ideia, de repente ev escuto um choro e é um choro familar, 0 choro da minha filha mais velha, da Ana Rita, E af quando eu olho, né? Quando eu viro o meu olhar, eu vejo que a Ana Rita estd caida no centro do saldo. Se eu estiver na sétima camada, eu jé tenho que olhar para aquela situacéio jd enxergando que quem que tem que ir ld socorrer a Ana Rita? E um desconhecido ou eu, que sou 0 pai, que sou 0 pai, agora vern de ser, eu sou o pall, Eujé tenho que olhar para aquela realidade tomando aquela realidade pra mim. Eu tenho que ir I. ‘Ainda que isso signifique interromper aqui a minha conversa com meus amigos, por mais agraddvel que esteja. Eu tenho que olhar pra aquela situagdo ¢ j4 pegar aquela situagéo pra mim. E quanto mais madura a pessoa est, quando ela de fato estd na sétima camada, nao é uma questo pra ela, Néo traz sofrimento. Isso é meu! Quem que vai pegar, outra pessoa que val pegar? Nao, isso é meu, é minha filha. Querer ter a filha, querer ter a boa sensacéio, a alegria, experimentar o amor de um filho, é querer junto ao mesmo tempo toda G responsabilidade que envolve ter um filho, e sem ficar com grandes questées em relagdo a isso. A pessoa de sétima canada néo tem grandes questdes a respeito daquilo que jé é responsabilidade, que jé esté embutido em quem ela ¢. Entéio ndio existe mais Savlo, né, sem a Ana Rita. Nao existe mais Saulo sem, primeiro lugar, o marido da minha esposa, depois a Ana Rita, depois a Catarina, e agora, se Deus quiser, a Beatriz, Nao existe a minha vida, o meu personagem, a minha narrativa, ela néio existe sem essas pessoas, porque elas jd entraram na existéncia, como a gente viu na primeira canada, e elas jé entraram na minha narrative, eu tenho um papel nessa narrativa, na vida delas, e a minha vida jé é completamente unida a elas, assim como 0 brago esta aqui no meu corpo. Eu ndo me questiono mais sobre isso. Entdo a familia, ocasamento, 1né, j4 s80 expedientes, jd séo itinerdrios da sétima camada da personalidade. Uma pessoa que, por ventura, esteja em camadas inferiores e que assuma compromisso, ele vai ficar tendo grandes questées em relacéio a essas situagées. Vai olhar pro filho e o filho vai ser o qué? O filho vai ser um empecilho. O filho vai ser um problema. O filho vai ser ura carga. E nao ¢ assim que a gente escuta muitas pessoas narrando o que é 0 casamenta? As pessoas falam de casamenta cama se fossa 0 matinr pasa do mundo, cama sa fosse a pior coisa do mundo. Por qué? Provavelmente sdo pessoas de camadas inferiores que assumiram o compromisso de sétima, e aa dernanda e a capacidade que ele tem de assumir esse compromisso comeca a ficar desproporcionall, e ai a pessoa néo consegue dar conta de bancar esses compromissos e de arcar com esses deveres.PERSONALIDADE 0 CURSO DA VIDA 7 Entéo, essas sto formas claras de a gente perceber o que ¢ a sétima camada da personalidade. Eu assumo aquilo que é meu, sem que isso me cause sofrimento, porque eu jé entendi que aquilo faz parte de quem eu sou. Entdo af aparece, de verdad, pela primeira vez 0 conceito de identidade, né? E veja bem: como eu conhego a identidade de uma érvore, por exemplo? Como eu sei que aquilo ali é uma jaqueira, né? Como eu sei que aquilo ali é uma videira? Eu reconheco uma drvore através dos seus frutos. O fruto de uma érvore revela a identidade dela, quem ela 6. E as nossas agdes passam a ser isso. Sdo ages que revelam a nossa identidade, porque revelam os nossos compromissos mais elevados. E dai vem o conceito dos valores Inegocidveis. Eles revelam quem nés somos. E a sétima camada, ela tem tudo, tudo a ver com isso. E quando eu realmente identifico quem eu sou. Eu olho pra isso, eu olho pra essa posicéio, né, que me limita e eu nao me sinto prisioneiro dessa situagdo. Eu olho pra aquele lugar e eu digo: "Esse é 0 meu lugar. Esse é 0 lugar que me diz. quem eu sou. Ele faz parte da minha identidade. Eu nd... eu ndo s6 néio odeio esse lugar, como eu amo esse lugar, porque abrir maio disso aqui é abrir méio de quem eu sou. Entéio esses conceitos, eles fecham essa camada tio importante, como vocés perceberam. Eu recomendo mais uma vez que vocés assistam essas aulas quantas vezes forem necessirias, pra que esses conceitos, eles fiquem cada vez mais solidificados em vocés, ti certo? Entdio © servir aqui, na sétima cama, ele jé néio assume a posigaio de busca por um bern, né? Um bem objetivo, um bem ali do apetite concupiscivel, um bem sensorial, ele assume aqui a caracteristica de uma identidade, o servir enquanto fruto de uma identidade. O meu servigo mostra quem eu sou. E al vem a frase de Sao Josemaria Escrivd, que diz: "Sé util, deixa rasto", né? E al, através do seu rasto, a gente vai reconhecer quem vocé é, quem vocé tem sido ou quem vocé foi, td certo? Espero que vocé tenha gostado dessa aula, e agora, nas préximas aulas, a gente comeca a tocar, a, sim, essa esfera mais transcendente da personalidade humana. Vejo vocé na préxima aula.