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  • O Protestantismo, A Maçonaria e A Questão Religiosa No Brasil - David Gueiros Vieira

    Enviado por

    Serinsan01 Santos
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    Este é o mais completo livro que já se escreveu sobre a Questão Religiosa. Por meio dele vocês descobrirão que a prisão dos bispos não foi um conflito pontual entre a Igreja e o governo, mas o estuário de uma vasta conspiração, da qual participavam maçons, rabinos, empresas estrangeiras e seitas protestantes apoiadas pelas embaixadas da Inglaterra e dos Estados Unidos.

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    O Protestantismo, A Maçonaria e a Questão Religiosa No Brasil - David Gueiros Vieira

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    O Protestantismo, A Maçonaria e A Questão Religiosa No Brasil - David Gueiros Vieira

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    Serinsan01 Santos
    Este é o mais completo livro que já se escreveu sobre a Questão Religiosa. Por meio dele vocês descobrirão que a prisão dos bispos não foi um conflito pontual entre a Igreja e o governo, mas o estuário de uma vasta conspiração, da qual participavam maçons, rabinos, empresas estrangeiras e seitas protestantes apoiadas pelas embaixadas da Inglaterra e dos Estados Unidos.

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    · “COLEÇ

    COLEÇAOÃO TEMAS
    TEMAS BRASILEIROS
    BRASILEIROS

    BE::J
    ST Edito ra Universidade
    Editora Universidade de
    de Brasílz'a
    Brasília

    David Gueiros
    David Gueiros Vieira
    Vieira
    oO Protestantismo,A
    Protestantismo,A Maçonaria
    Maçonaria ee
    A Questão
    A Questão Religiosa
    Religiosa no
    no Brasil
    Brasil
    PhD em
    PhD em História
    História da da América,
    América, pela pela
    American University,
    American University, e e Mestre
    Mestre em em His-
    His-
    tória pela
    tória pela Universidade
    Universidade de de Roch-
    Roch-
    mond, na
    mond, na Virgínia,
    Virgínia, o o Professor
    Professor David David
    Gueiros Vieira,
    Gueiros Vieira, da da Universidade
    Universidade de de
    Brasília, pode
    Brasília, pode ser ser considerado,
    considerado, pela pela
    extensão e
    extensão e profundidade
    profundidade de de suasua pes-
    pes-
    quisa sobre
    quisa sobre aa Questão
    Questão Religiosa,
    Religiosa, um um
    dos maiores
    dos maiores especialistas
    especialistas brasileiros
    brasileiros
    em
    em sua área de
    sua área de atuação
    atuação acadêmica.
    acadêmica.
    Tendo realizado pesquisas
    Tendo realizado pesquisas ee con- con-
    sultado
    sultado a a documentação
    documentação depositada depositada
    no Arquivo
    no Nacional no
    Arquivo Nacional no Rio
    Rio de de Janei-
    Janei-
    ro, na
    ro, na Biblioteca
    Biblioteca Nacional,
    Nacional, no no National
    National
    Archives,
    Archives, de de Washington,
    Washington, no no Public
    Public
    Record Office,
    Record Office, de Londres, no
    de Londres, no Archi-
    Archi-
    vio Segreto Vaticano, em Roma, ee em
    vio Segreto Vaticano, em Roma, em
    inúmeras instituições
    inúmeras instituições religiosas,
    religiosas, no no
    Brasil ee no
    Brasil no exterior, produziu um
    exterior, produziu um tra-
    tra-
    balho que
    balho que seguramente
    seguramente se se tornará
    tornará fon-fon-
    te
    te obrigatória
    obrigatória de de consulta
    consulta para para quan-
    quan-
    tos
    tos se interessem em
    se interessem em conhecer
    conhecer os os pro-
    pro-
    blemas
    blemas do relacionamento entre
    do relacionamento entre aa
    Igreja ee oo Estado
    Igreja Estado em em nosso
    nosso país,país, umum
    dos
    dos temas
    temas de maior permanência
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    História
    História do Brasil.
    do Brasil.
    Além
    Além de de suas
    suas atividades
    atividades na Uni-
    na Uni-
    versidade
    versidade de de Brasília,
    Brasília, cujo Departa-
    cujo Departa-
    David Gueiros
    David Gueiros Vieira
    Vieira
    oO Protestantismo,A
    Protestantismo,A Maçonaria
    Maçonaria ee
    A Questão
    A Questão Religiosa no Brasil
    Religiosa no Brasil
    CONSELHO DIRETOR
    CONSELHO DIRETOR
    DA Fl,JNDAÇÃO
    DA FUNDAÇÃO UNIVERSIDADE
    UNIVERSIDADE DEDE BRASíLIA
    BRASÍLIA

    Abílio Machado
    Abílio Machado Filho
    Filho
    Amadeu Cury
    Amadeu Cury
    Aristides Azevedo
    Aristides Azevedo Pacheco
    Pacheco Leão
    Leão
    Isaac Kerstenetzky
    Isaac Kerstenetzky
    José Carlos
    José Carlos de de Almeida
    Almeida Azevedo
    Azevedo
    José Carlos
    José Carlos Vieira
    Vieira de
    de Figueiredo
    Figueiredo
    José Ephim
    José Ephim Mindlin
    Mindlin
    José Vieira
    José Vieira dede Vasconcellos
    Vasconcellos

    Reitor: José
    Reitor: José Carlos
    Carlos de
    de Almeida
    Almeida Azevedo
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    Vice-Reitor: Luiz Otávio
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    Moraes de
    de Souza
    Souza Carmo
    Carmo

    EDITORA UNIVERSIDADE
    EDITORA UNIVERSIDADE DE
    DE BRASíLIA
    BRASÍLIA
    CONSELHO EDITORIAL
    CONSELHO EDITORIAL

    Afonso Arinos
    Afonso Arinos dede Melo
    Melo Franco
    Franco
    Arnaldo Machado Camargo Filho
    Arnaldo Machado Camargo Filho
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    Octaciano Nogueira
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    Vamireh Chacon dede Albuquerque
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    Nascimento
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    Barreto

    Presidente: Carlos Henrique


    Presidente: Carlos Henrique Cardim
    Cardim
    David Gueiros
    David Gueiros Vieira
    Vieira
    oO Protestantismo,A
    Protestantismo,A Maçonaria
    Maçonaria ee
    AA Questão
    Questão Religiosa
    Religiosa no Brasil
    no Brasil

    Prefácio de
    Prefácio de Gilberto
    Gilberto Freire
    Freire

    BEJ
    E Editora Universidade
    Ediiora Universidadedede Brasília
    Brasília
    Este livro
    Este livro ou
    ou parte dele
    parte dele
    não pode
    não pode ser reproduzido sob
    ser reproduzido sob nenhuma forma,
    nenhuma forma,
    por mimeógrafo ou
    por mimeógrafo outro meio
    ou outro meio qualquer,
    qualquer,
    sem autorização
    sem autorização por
    por escrito
    escrito do
    do Editor.
    Editor.

    Impresso no
    Impresso no Brasil
    Brasil

    Editora Universidade
    Editora Universidade dede Brasília
    Brasília
    Campus Universitário
    Campu'! Universitário -— Asa
    Asa Norte
    Norte
    70.910 Brasília
    70.910 Brasília -— Distrito
    Distrito Federal
    Federal

    Copyright ©
    Copyright (€) 1980 by
    1980 by Editora
    Editora Universidade
    Universidade de
    de Brasília
    Brasília

    Vieira, David
    Vieira, David Gueiros,
    Gueiros, 1929-
    1929-

    V658p
    V658p O protestantismo,
    O protestantismo, aa maçonaria
    maçonaria ee aa questão
    questão religiosa
    religiosa no
    no Brasil.
    Brasil.
    Brasília, Editora
    Brasília, Editora Universidade
    Universidade de
    de Brasília,
    Brasília, c198O.
    c1980.

    409 p.
    409 p. (Coleção
    (Coleção Temas
    Temas Brasileiros,
    Brasileiros, )

    1. Questão
    1. Questão religiosa
    religiosa-— Brasil
    Brasil 2.
    2. História
    História do
    do protestantismo
    protestantismo
    -— Brasil
    Brasil 3.3. Maçonaria
    Maçonaria -— Brasil
    Brasil I.I. Título.
    Título. II.
    II. Série.
    Série.

    CDU -— 261.7(81X09)
    CDU 261.7(81)X09)
    061.236.61(81)
    061.236.61(81)
    284(81)
    284(81)

    Maria da
    Maria da Graça
    Graça P.
    P. Fernandes
    Fernandes -— mar.
    mar. 81
    81
    In memoriam:
    ln memoriam:

    de Aggeu
    de Aggeu Vieira
    Vieira dá
    da Silva
    Silva (1901-1970)
    (1901-1970) Antônio
    Antônio de
    de Carvalho
    Carvalho dada Silva
    Silva Gueiros
    Gueiros (1871-
    (1871-
    1951), Jerônimo
    1951), Jerônimo dada Silva
    Silva Gueiros
    Gueiros (1~1970),
    (1880-1970), Antônio
    Antônio Teixeira
    Teixeira Gueiros
    Gueiros (1887-1979)
    (1887-1979)
    ee Nehemias
    Nehemias Gueiros
    Gueiros da da Silva
    Silva (1907-1978).
    O
    O Protestantismo,
    Protestantismo, aa Maçonaria
    Maçonaria e
    e a
    a
    Questão
    Questão Religiosa
    Religiosa no
    no Brasil
    Brasil
    By David
    By David Gueiros
    Gueiros Vieira
    Vieira

    Publication date
    Publication date 1980
    1980
    Topics Americanismo,
    Topics Americanismo, Maçonaria,
    Maçonaria, Anglofilia,
    Anglofilia, Liberalismo,
    Liberalismo, Sionismo
    Sionismo
    Collection opensource
    Collection opensource

    Este éé o
    Este o mais
    mais completo
    completo livro
    livro que
    que já se escreveu
    já se escreveu sobre
    sobre aa Questão
    Questão Religiosa.
    Religiosa. Por
    Por meio
    meio dele
    dele
    vocês descobrirão
    vocês descobrirão que
    que aa prisão
    prisão dos
    dos bispos
    bispos não
    não foi
    foi um
    um conflito
    conflito pontual
    pontual entre
    entre aa Igreja
    Igreja ee oo
    governo, mas o estuário de uma vasta conspiração, da qual participavam maçons, rabinos,
    governo, mas o estuário de uma vasta conspiração, da qual participavam maçons, rabinos,
    empresas estrangeiras e seitas protestantes apoiadas pelas embaixadas da Inglaterra ee dos
    empresas estrangeiras e seitas protestantes apoiadas pelas embaixadas da Inglaterra dos
    Estados Unidos. Os grifos são meus.
    Estados Unidos. Os grifos são meus.

    Vocês notarão
    Vocês notarão que
    que todas
    todas as
    as assertivas
    assertivas dodo autor
    autor estão
    estão rigorosamente
    rigorosamente fundamentadas
    fundamentadas em em
    fontes documentais.
    fontes documentais. Trabalho
    Trabalho de de historiador
    historiador profissional.
    profissional. Eu Eu poderia
    poderia tecer
    tecer longos
    longos
    comentários sobre
    comentários sobre oo assunto.
    assunto. Porém,
    Porém, nana falta
    falta de
    de linguagem
    linguagem violenta
    violenta oo suficiente
    suficiente para
    para dizer
    dizer
    tudo que
    tudo que penso,
    penso, limito-me
    limito-me aa resumir
    resumir osos fatos
    fatos expostos
    expostos nono livro:
    livro:

    (1) Em
    (1) Em tese,
    tese, oo catolicismo
    catolicismo era
    era aa religião
    religião oficial
    oficial do
    do Brasil,
    Brasil, nos
    nos termos
    termos dodo art.
    art. 5º
    5º da
    da
    Constituição, razão
    Constituição, razão pela qual aa Coroa
    pela qual Coroa tinha
    tinha oo dever
    dever de de proteger
    proteger aa Igreja,
    Igreja, custear
    custear aa
    expansão da
    expansão da Fé
    Fé ee impedir
    impedir aa pregação
    pregação dasdas religiões
    religiões falsas
    falsas nono espaço
    espaço público.
    público. Entretanto,
    Entretanto,
    na prática
    na prática oo governo
    governo prevaricava,
    prevaricava, primeiro
    primeiro porque
    porque os os monarcas
    monarcas estavam
    estavam dopados
    dopados pela
    pela
    ideologia galicana,
    ideologia galicana, segundo
    segundo porque
    porque aa maçonaria
    maçonaria tinha
    tinha prepostos
    prepostos nos
    nos partidos
    partidos políticos,
    políticos,
    nos ministérios
    nos ministérios ee no no Conselho
    Conselho dede Estado,
    Estado, aa mais
    mais alta
    alta instância
    instância de
    de assessoramento
    assessoramento do do
    Imperador (pp. 87, 122, 159, 219, 223, 263 e 271)
    Imperador (pp. 87, 122, 159, 219, 223, 263 e 271)

    (2) Em
    (2) Em tais
    tais condições,
    condições, o o País
    País era
    era presa
    presa fácil
    fácil para
    para aa infiltração
    infiltração de
    de influências
    influências nocivas
    nocivas àà sua
    sua
    formação, que
    formação, que aqui
    aqui entravam
    entravam comcom ajuda
    ajuda dede indivíduos
    indivíduos bembem situados
    situados na
    na máquina
    máquina pública.
    pública.
    Claro que
    Claro que havia
    havia políticos,
    políticos, juízes
    juízes ee militares
    militares católicos,
    católicos, mas
    mas eram
    eram figuras
    figuras excêntricas,
    excêntricas,
    empenhadas numa
    empenhadas numa luta
    luta muito
    muito desigual.
    desigual. Pontos
    Pontos fora
    fora da
    da curva
    curva (pp.
    (pp. 219,
    219, 273,
    273, 284,
    284, 301,
    301, 302
    302
    ee 368)
    368)

    (3) A
    (3) A Inglaterra
    Inglaterra ee os
    os EUA
    EUA mobilizavam
    mobilizavam suas suas embaixadas
    embaixadas ee consulados
    consulados para
    para pressionar
    pressionar asas
    autoridades locais,
    autoridades locais, aa fim
    fim de
    de garantir
    garantir aa impunidade
    impunidade dos dos 'missionários'
    'missionários' que
    que aqui
    aqui espalhavam
    espalhavam
    suas imundas
    suas imundas doutrinas
    doutrinas com com ajuda
    ajuda da da maçonaria.
    maçonaria. A A embaixada
    embaixada britânica
    britânica chegou
    chegou aa
    subsidiar oo jornal
    subsidiar Correio Mercantil,
    jornal Correio cuja pauta
    Mercantil, cuja pauta se
    se resumia
    resumia aa difamar
    difamar aa Igreja
    Igreja Católica
    Católica ee
    defender aa abertura
    defender abertura do do Rio
    Rio Amazonas
    Amazonas àà navegação
    navegação internacional
    internacional (pp.
    (pp. 62,
    62, 63,
    63, 90,
    90,96, 111,
    96, 111,
    125, 126,
    125, 126, 136,
    136, 137,
    137, 138,
    138, 139,
    139, 180
    180 184,
    184, 199,
    199, 205,
    205, 209
    209 ee 345).
    345).

    (4) Além
    (4) Além do
    do apoio
    apoio acima,
    acima, as
    as seitas
    seitas protestantes recebiam auxílio
    protestantes recebiam auxílio de
    de maçons
    maçons que
    que se
    se
    prestavam ao papel de lobistas em diferentes instâncias do governo. Tais
    prestavam ao papel de lobistas em diferentes instâncias do governo. Tais indivíduos,
    filiados majoritariamente
    filiados majoritariamente ao ao Partido
    Partido Liberal,
    Liberal, defendiam
    defendiam sempre
    sempre asas mesmas pautas —–
    mesmas pautas
    liberalismo econômico, separação Igreja-Estado, descentralização política, importação de
    liberalismo econômico, separação Igreja-Estado, descentralização política, importação de
    imigrantes anglófonos, inclusão do Brasil na esfera de influência norte-americana,
    imigrantes anglófonos, inclusão do Brasil na esfera de influência norte-americana,
    abertura do
    abertura do Rio
    Rio Amazonas
    Amazonas ao ao trânsito
    trânsito de
    de embarcações
    embarcações estrangeiras
    estrangeiras etc.
    etc. (pp.
    (pp. 78,
    78, 84,
    84, 95,
    95,
    96, 100,
    96, 100, 101,
    101, 102,
    102, 108,
    108, 111,
    111, 140,
    140, 187,
    187, 224,
    224, 240,
    240, 243,
    243, 259,
    259, 280,
    280, 288
    288 ee 334)
    334)

    (5) O
    (5) O discurso
    discurso desses
    desses homens
    homens seguia
    seguia um
    um padrão.
    padrão. Todos
    Todos associavam
    associavam aa noção
    noção dede 'progresso'
    'progresso'
    ao protestantismo,
    ao protestantismo, àà democracia
    democracia ee àà abertura
    abertura dada economia
    economia brasileira.
    brasileira. A A Igreja
    Igreja Católica
    Católica ee
    aa tradição
    tradição ibérica
    ibérica eram
    eram vistas
    vistas como
    como obstáculos
    obstáculos àà revolução
    revolução queque se
    se pretendia
    pretendia operar
    operar na
    na
    identidade nacional
    identidade nacional (pp.
    (pp. 40,
    40, 74,
    74, 97,
    97, 112,
    112, 125,
    125, 161,161, 239,
    239, 255
    255 ee 372),
    372), com
    com ajuda
    ajuda dede
    ministros ee agentes
    ministros agentes dada Sinagoga
    Sinagoga (pp.
    (pp. 172,
    172, 173,
    173, 225225 ee 275).
    275). No programa do
    No programa do Partido
    Partido
    Liberal havia
    Liberal havia inclusive
    inclusive umum anexo
    anexo secreto
    secreto queque determinava
    determinava açõesações sistemáticas
    sistemáticas parapara
    "manter o
    "manter o clero
    clero católico
    católico no
    no atraso
    atraso em
    em que
    que jaz" (p. 252).
    jaz" (p. 252).

    (6) A
    (6) A Questão
    Questão Religiosa,
    Religiosa, conforme
    conforme dito,
    dito, foi
    foi oo estuário
    estuário emem que
    que desaguaram
    desaguaram as as tensões
    tensões
    acumuladas em consequência da guerra subterrânea movida pelos inimigos do Brasil ee
    acumuladas em consequência da guerra subterrânea movida pelos inimigos do Brasil
    sua Fé.
    sua Fé. Dom
    Dom Vital
    Vital ee Dom
    Dom Macedo
    Macedo Costa
    Costa sabiam
    sabiam o o que
    que estava
    estava emem jogo, tanto éé que
    jogo, tanto que
    puseram seus fiéis em guarda contra a infiltração protestante, apontada como etapa
    puseram seus fiéis em guarda contra a infiltração protestante, apontada como etapa
    preparatória da
    preparatória da investida
    investida que
    que desmembraria
    desmembraria oo território
    território pátrio
    pátrio para
    para abrir
    abrir aa Amazônia
    Amazônia àà
    rapinagem internacional
    rapinagem internacional (pp.
    (pp. 11,
    11, 63,
    63, 64,
    64, 69,
    69, 107,
    107, 111,
    111, 177,
    177, 182,
    182, 191,
    191, 192,
    192,213,214,215,
    213, 214, 215,
    247, 294,
    247, 294, 299).
    299).

    (7) Neocons
    (7) ficarão desapontados
    Neocons ficarão desapontados ao ao constatar
    constatar que que os os bispos-mártires
    bispos-mártires eram eram
    antiamericanos empedernidos —– ee tinham
    antiamericanos empedernidos tinham bons
    bons motivos
    motivos para
    para ser.
    ser. Com
    Com efeito,
    efeito, havia
    havia planos
    planos
    para invadir
    para invadir oo Brasil
    Brasil mediante
    mediante compra
    compra de de terras
    terras em
    em Cananéia
    Cananéia (SP),(SP), onde
    onde os os imigrantes,
    imigrantes,
    bem protegidos
    bem protegidos por por uma
    uma milícia
    milícia de
    de 20.000
    20.000 homens,
    homens, resistiriam
    resistiriam às às incursões
    incursões do do Exército
    Exército
    Brasileiro para
    Brasileiro para ali
    ali formar
    formar uma
    uma república
    república independente,
    independente, com com liberdade
    liberdade religiosa.
    religiosa. É É o
    o que
    que
    demonstra oo autor
    demonstra autor aoao documentar
    documentar oo projeto
    projeto elaborado
    elaborado por líderes presbiterianos
    por líderes presbiterianos ee
    veteranos da
    veteranos da Guerra
    Guerra Civil
    Civil Americana.
    Americana. A A iniciativa
    iniciativa fracassou,
    fracassou, não não por
    por resistência
    resistência dasdas
    autoridades locais,
    autoridades locais, mas
    mas porque
    porque as as pessoas
    pessoas migraram
    migraram em em número
    número insuficiente
    insuficiente para
    para
    viabilizar o
    viabilizar o surgimento
    surgimento de de uma
    uma 'zona
    'zona liberada'
    liberada' (pp.
    (pp. 212-217).
    212-217). Episódio
    Episódio similar
    similar repetiu-se
    repetiu-se
    no Pará, onde o quisto exógeno morreu no nascedouro, graças à reação de Dom Macedo
    no Pará, onde o quisto exógeno morreu no nascedouro, graças à reação de Dom Macedo
    Costa e do Vice-Almirante Joaquim Raimundo de Lamare, governador da província (pp.
    Costa e do Vice-Almirante Joaquim Raimundo de Lamare, governador da província (pp.
    299-302)
    299-302)

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    católicos. Leiam
    Leiam este
    este livro
    livro pensando
    pensando no no que
    que está
    está
    acontecendo agora
    acontecendo agora nana Terra
    Terra de
    de Santa
    Santa Cruz,
    Cruz, porque
    porque aa batalha
    batalha de
    de Dom
    Dom Vital
    Vital éé aa batalha
    batalha que
    que
    nós devemos
    nós devemos travar,
    travar, se
    se quisermos
    quisermos fazer
    fazer jus
    jus àà sua
    sua memória.
    memória. Os Os inimigos
    inimigos que que ele
    ele enfrentou
    enfrentou
    ontem são
    ontem são os
    os que
    que enfrentamos
    enfrentamos hoje,
    hoje, só
    só mudaram
    mudaram os os nomes.
    nomes. São
    São osos canalhas
    canalhas de de sempre,
    sempre,
    com o
    com o discurso
    discurso dede sempre
    sempre ee os
    os pretextos
    pretextos de de sempre.
    sempre. Basta
    Basta que
    que vocês
    vocês olhem
    olhem ao ao redor
    redor para
    para
    perceber...
    Agradeço aa todos
    Agradeço todos pela
    pela atenção.
    atenção. E
    E que
    que Deus
    Deus nos
    nos ajude
    ajude aa proteger
    proteger este
    este País
    País que
    que amamos!
    amamos!
    Salve Virgem Maria Santíssima e viva Cristo Rei!
    Salve Virgem Maria Santíssima e viva Cristo Rei!

    Addeddate
    Addeddate 2021-02-20 14:21:21
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    J1IDICE

    SAE Usadas
    Sialas LIGAS .2.. . . . .ss. . .ss. . .ss . •sapaa
    . . . • .Saara
    . . . '. . . . . . pe~ . .a .aaa
    ........ 33
    APIOSCNENÇÃO! . .=
    Apresentaçlo . . . . . .cs . . . o. srsfbatase
    . . . . . . . .SERA. . . .na .ES. .areia
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    DRE sa
    Pterício. . . . .ns . .conse
    . . . . .ni . tiATeE
    . . . . . . .ERAD . . . . . .IES
    . . . .TERRE
    . . . . . . . . . . .TAS . .. nu
    11
    1 Bibliografia Pertinente
    Bibliosrafia Pertinente ao
    ao T6pico
    Tópico ..............ccccccc
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .cc...
    . . . . .. 15
    15
    m

    2 - Os Elementos
    Os Elementos em
    em-Conflito.:
    Conflito. . . . .- .sizes
    . . . . .esses
    . . . . .nomes
    . . . . .to . .es. .ar . .ass. . .qals
    .. 27
    27
    Capelão dos
    dos Madtimos
    Marítimos 111Ms
    James Cooley
    Cooley Fletcher
    Fletcher (1823-1901)
    (1823-1901) ......... 61
    UAU

    3 - Capello . . . . . .. 61
    4 - James CooIey
    1ames Cooley Fletcher
    Fletcher ee os
    os Brasileiros
    Brasileiros uAmisos
    “Amigos do
    do Progresso".
    Progresso”. ....... 83
    . . . . . .. 83
    5 - Aureliano Cindido
    Aureliano Cândido Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos "O
    “O Apóstolo
    Apóstolo do
    do Progresso"
    Progresso” do
    do Brasil.
    Brasil . 95
    95
    6 - Dr. Robert
    Dr. Robert Reid
    Reid ~aIley,
    Kalley, oo Congregacional.
    Congregacional ..................... 113
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 113
    IR

    7 - Os Ptesbiterianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 135
    8 - Richard Holden,
    Richud Holden, no
    no Pari
    Pará .................................
    ........... ea sa ASSES RU ad ee ai RR 163
    163
    Do

    9 - Richard Holden
    Richard Holden ee oo Arcebispo
    Arcebispo da
    da Babit.
    Bahiá...................... 189
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 189
    10 - A Ameaça
    A Ameaça de
    de uma
    uma Invado
    Invasão Protestante:
    Protestante: 1865-1869
    1865-1869 ...............
    ............... 209
    209
    mo

    11 - A Ptesença
    A Presença Protestante
    Protestante na
    na Luta
    Luta eJ)tre
    entre aa Igreja
    Igreja ee aa Maçonuia
    Maçonaria ......... 257
    . . . . . .. 257
    e

    12 - A Ptesença
    A Presença Protestante
    Protestante no no Pari
    Pará (1863-1872)
    (1863-1872) ..................
    .................. 293 293
    e

    13 - A Ptesença
    A Presença Protestante
    Protestante em em Pernambuco
    Pernambuco (1860-1875)
    (1860-1875)... .............
    .......... 315 315
    wo
    RR a

    14 - O Trono
    O Trono là Beira
    Bem do do Desastre
    Degutro:. . >. . . .2ce
    . . . . .cessa
    . . . . .ssss . . . .crase
    . . . . . .sam . . . . .. 347347
    Conclusão . . . . . . . . asso
    Concluslo . . . . . . .aaa. . . staçant
    . . . . .é .UA . .ADE. .S .A .RIO. . 16. .ALA. CEN. .ao. . po. ..
    as 371
    371
    Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 379
    Siglas usadas
    Siglas usadas

    AAFCU
    AAFCU The American
    The American and and Foreign
    Foreign Christian
    Christian Union.
    Union.
    ABS
    ABS American Bible
    American Bible Society.
    Society.
    ACPRJ
    ACPRJ Arquivo da
    Arquivo da Catedral
    Catedral Presbiteriana
    Presbiteriana do do Rio
    Rio de de Janeiro.
    Janeiro.
    AERJ—-CSM
    AERJ-CSM Arquivo do
    Arquivo do Estado
    Estado do do Rio
    Rio de de Janeiro
    Janeiro -— Coleção
    Coleção Saldanha
    Saldanha Marinho.
    Marinho.
    AMP
    AMP Anuário do
    Anuário do Museu
    Museu Imperial
    Imperial de de Petrópolis.
    Petrópolis.
    APEP-ABL
    APEP-ABL Arquivo do
    Arquivo do Estado
    Estado de de PernambuCQ
    Pernambuco -— ArquivoArquivo do do Barão
    Barão dede Lucena.
    Lucena.
    ARASFS
    ARASFS Annual Report
    Annual Report ofthe
    of the American
    American Seamen's
    Seamen's FriendFriend Society.
    Society.
    ASVSS
    ASVSS Archivio Segreto
    Archivio Segreto Vaticano,
    Vaticano, Segreteria
    Segreteria didi Stato.
    Stato.
    BFMPCUSA
    BFMPCUSA Board of
    Board of Foreign
    Foreign Missions,
    Missions, Presbyterian
    Presbyterian Church,
    Church, USA.
    USA.
    B&FBS
    B&FBS British and
    British and Foreign
    Foreign Bible
    Bible Society.
    Society.
    BNRJ-SM
    BNRJ-SM Biblioteca Nacional
    Biblioteca Nacional Rio Rio dede Janeiro
    Janeiro -— Seção
    Seção de de Manuscritos.
    Manuscritos.
    BWMPCUS
    BWMPCUS Board of
    Board of Worid
    World Missions,
    Missions, Presbyterian
    Presbyterian Church
    Church in in the
    the United
    United States.
    States.
    CHS-RHP
    CHS - RHP Church Historical
    Church Historical Society,
    Society, Richard
    Richard Holden
    Holden PapeIS.
    Papers.
    GTS-—DPKC
    GTS-DPKC Garrett Theological
    Garrett Theological Seminary
    Seminary -— Daniel
    Daniel P. P. Kidder
    Kidder Collectiori.
    Collection.
    HAHR
    HAHR Hispanic-American Historical
    Hispanic-American Historical Review.
    Review.
    IHGB
    IHGB Instituto Histórico
    Instituto Histórico ee Geográfico
    Geográfico Brasileiro.
    Brasileiro.
    IHS-CFP
    IHS- CFP Indiana Historical
    Indiana Historical Society-Calvin
    Society-Calvin Fletcher's
    Fletcher's Papers.
    Papers.
    JIAS
    JIAS Journal of
    Journal of Inter-American
    Inter-American Studies. Studies.
    JSH
    JSH The Journal
    The Journal of of Southern
    Southern HistOIy.
    History.
    LUTSRV-JRSP
    LUTSRV-JRSP Library, Union
    Library, Union Theological
    Theological Seminary,
    Seminary, Richmond,
    Richmond, Virgínia
    Virginia -— JohnJohn Rockwell
    Rockwell
    Smith PapeIs.
    Smith Papers. .
    LAMBETH-—FP
    LAMBETH-FP Lambeth Palace
    Lambeth Palace -— Fuiham
    Fulham Papers,
    Papers, Londres.
    Londres.
    MIP
    MIP Museu Imperial,
    Museu Imperial, PetIópolis.
    Petrópolis.
    NBSS
    NBSS National Bible
    National Bible Society
    Society of of Scotland.
    Scotland.
    PROFOR-FCLA
    PROFOR-FCLA Public Record
    Public Record Office,
    Office, Foreign
    Foreign Office
    Office Record,
    Record, Foreign
    Foreign Correspondence,
    Correspondence, Latin
    Latin
    America.
    America.
    RDIC
    ROIC Revista de
    Revista de Imigração
    Imigração ee Colonização.
    Colonização.
    REB
    REB Revista Eclesiástica
    Revista Eclesiástica Brasileira.
    Brasileira.
    RIAHGP
    RlAHGP Revista do
    Revista do Instituto
    Instituto ArqueolÓgico,
    Arqueológico, Histórico
    Histórico ee Geográfico
    Geográfico de de Pernambuco.
    Pernambuco.
    RIHGB
    RlHGB Revista do
    Revista do Instituto
    Instituto Histórico
    Histórico ee Geográfico
    Geográfico Brasileiro.
    Brasileiro.
    NAWDC
    NAWDC National Archives,
    National Archives, Washington,
    Washington, D.C.
    APRESENTAÇÃO
    APRESENTAÇÃO

    NO PROFESSOR
    NO PROFESSOR David David Gueiros
    Gueiros Vieira,
    Vieira, da da Universidade
    Universidade de Brasília, tem
    de BrasI1ia, tem o o Brasil
    Brasil dede
    hoje um
    hoje um dos dos seus
    seus mais
    mais autênticos
    autênticos scho/ars
    scholars universitários.
    universitários. Um Um genuíno
    genuíno mestre
    mestre de de História.
    História.
    Não sei
    Não sei dede outro,
    outro, atualmente,
    atualmimte, que que reúna,
    reúna, no no nosso
    nosso País,
    País, mais
    mais do do que
    que ele, qualidades tão
    ele, qualidades tão
    valiosas, neste
    valiosas, neste setor.
    setor.
    Ao gosto, àà capacidade,
    Ao gosto, capacidade, àà seriedade
    seriedade de de pesquisador
    pesquisador de de fontes,
    fontes, junta
    junta aa inteligência
    inteligência
    analítica, oo abrangente
    analítica, abrangente senso senso crítico;
    crítico; ee aa tão tão raras virtudes, oo poder
    raras virtudes, poder de de síntese
    síntese nana
    exposição da
    exposição da matéria
    matéria recolhida
    recolhida de modo ao
    de modo mesmo tempo
    ao mesmo tempo que que inteligente,
    inteligente, honesto.
    honesto.
    Intelectualmente honesto.
    Intelectualmente honesto. Pessoalmente
    Pessoalmente honesto. honesto. Mesmo
    Mesmo quando defende teses
    quando defende teses que
    que envol-
    envol-
    vem compromissos,
    vem compromissos, de de sua
    sua parte,
    parte, com atitudes de
    com atitudes de caráter
    caráter religioso:
    religioso: nono caso
    caso do do seu
    seu estudo,
    estudo,
    agora em
    agora em versão
    versão portuguesa,
    portuguesa, sobre sobre aa chamada
    chamada "Questão“Questão Religiosa",
    Religiosa”, no no Brasil
    Brasil do do século
    século
    XIX, com
    XIX, com um um então
    então emergente,
    emergente, em em suasua expressão
    expressão moderna,
    moderna, Cristianismo
    Cristianismo evangélico,
    evangélico, em em
    face do
    face Catolicismo romano.
    do Catolicismo romano.
    Sua abordagem
    Sua abordagem da da famosa
    famosa "Questão
    “Questão Religiosa
    Religiosa -— também
    também chamada
    chamada dos Bispos” -— no
    dos Bispos" no
    Brasil do
    Brasil do século
    século XIX,XIX, queque o o diga.
    diga. SeuSeu respeito
    respeito de de acatólico
    acatólico pela
    pela ortodoxia
    ortodoxia dos dos Bispos
    Bispos -—
    Macedo Costa
    Macedo Costa ee Dom Dom Vital
    Vital -— éé oo de de quem
    quem procura compreender até
    procura compreender até oo que
    que éé evidente-
    evidente-
    mente contrário
    mente contrário às suas preferências
    às suas preferências ou tendências: atitude
    ou tendências: atitude quase singular num
    quase singular num Brasil,
    Brasil,
    como
    como oo de de hoje.
    hoje. Um Um Brasil
    Brasil de de não
    não poucos
    poucos "liberais"
    “liberais” intolerantes
    intolerantes ee de de outros
    outros tantos
    tantos
    democratas 'iintitulados
    democratas absolutos e,
    ntitulados absolutos e, como
    como absolutos,
    absolutos, também
    também intolerantes.
    intolerantes. Tanto Tanto que,
    que,
    para se
    para se fazerem
    fazerem acreditar
    acreditar como
    como plenos
    plenos no no seu
    seu "liberanismo",
    “liberanismo”, como como outros,
    outros, no seu "demo-
    no seu “demo-
    cratismo”, se
    cratismo", se extremam
    extremam em em querer
    querer fazer
    fazer de de suas
    suas sociologias,
    sociologias, de de suas
    suas histórias,
    histórias, de suas
    de suas
    economias, de
    economias, de suas
    suas filosofias,
    fIlosofias, de suas ideologias
    de suas ideologias políticas,
    políticas, dede suas
    suas pedagogias,
    pedagogias, subtítulos
    subtítulos
    daquela teologia
    daquela teologia aa que, paradoxalmente, pretendem
    que, paradoxalmente, pretendem negar negar oo direito
    direito de ser absoluta,
    de ser absoluta, quan-
    quan-
    do ortodoxa.
    do ortodoxa. Absurdo Absurdo ululante
    ululante -— como como diria diria Mestre Nelson Rodrigues
    Mestre Nelson Rodrigues -— do qual não
    do qual não sese
    apercebam.
    apercebam. AtribuemAtribuem oo intolerantismo
    intolerantismo dessa espécie aos
    dessa espécie aos conservadores
    conservadores por eles sumaria-
    por eles sumaria-
    mente
    mente considerados
    considerados sempre sempre "reacionários".
    “reacionários”.
    Bom, para
    Bom, para aa exata compreensão e e aa justa
    exata compreensão justa interpretação
    interpretação de de episódio
    episódio tão significativo da
    tão significativo da
    experiência brasileira,
    experiência brasileira, como
    como foi foi aquela
    aquela “Questão”,
    ''Questão'', que que oo historiador
    historiador David Gueiros Vieira
    David Gueiros Vieira
    tenha se concentrado no estudo de atitudes daqueles OXO! -~
    . .m;-em"tlfee e::certfl iIIfiltraçOesjan iIO'Bl'asü, da segunda metade o século IX, a
    ...... .IIHd.·:tas ciosos. pMIioti integridade brasileira de cultura e de ter-
    ?7 A-Q\J
    Paul \ h.. ~é~To
    6GILBE RTO f~~y~ SE EQ.\JivoCJ~.
    Freire SE Equivoca. N~oNão )-tI{
    HA CotVTRíwiç.AO
    CONTRADIÇÃO
    EM SERêR fftTl\\OTI\
    E,M PATRIOTA ~E Vl;'t""~N\oNíANO
    ULTRAMONTANO l So'B~E\VD{)
    SOBRET UDO NVMPt
    NUMA
    e Nr-.
    VnSão DE f()~N,,'\Çi\o
    ~ÃO \)~ FORMAÇÃO CATOLICA
    c.I\To'ÜCA COMO
    COMO O 'BRASIL
    O BRASIL
    6 ROTESTANTISMO, A
    O"PROTESTANTISMO, A MÀÇQNARIA
    ÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    ritório, desmanchando
    detlJDllll1CllJaJildo aa generalizada
    g idéia
    ~a de
    de terem-sido
    ter de
    detodo
    todoultramontanos
    ultramon no seu
    no seu
    “tomanismo
    romanismodesortodoxos:
    de ortodoxas. Exemplo Exemplo -— um
    um dos
    dos vários
    vários -— de
    de ser
    ser necessário
    necessário ao
    ao estudioso
    estudioso dodo
    passado brasileiro
    passado brasileiro saber
    saber lidar
    lidar com
    com paradoxos
    paradoxos -— comcom atitudes
    atitudes paradoxais
    paradoxais -— em em vez
    vez de
    de
    resvalar na
    resvalar na cômoda
    cômoda orientação
    orientação dosdos historiadores
    historiadores linearmente
    linearmente lógicos,
    lógicos, para
    para os
    os quais
    quais os
    os
    comportamentos nacionais,
    comportamentos naciónais, em particular, ee os
    em particular, os humanos,
    humanos, em geral, seriam
    em geral, seriam sempre
    sempre coeren-
    coeren-
    tes. Quase
    tes. Quase matematicamente
    matematicamente coerentes. coerentes. Os Os líderes
    líderes classificados
    classificados corno como "reacionários"
    “reacionários” cor- cor-
    responderiam sempre
    responderiam sempre aa um um estereótipo negativo ee os
    estereótipo negativo os classificados como "progressitas"
    classificados corno “progressitas” se- se-
    riam sempre positivos
    riam sempre positivos no no seu
    seu comportamento:
    comportamento: positivos positivos do do ponto
    ponto de de vista
    vista de comunidades
    de comunidades
    em desenvolvimento
    em desenvolvimento ou ou emem progresso.
    progresso. Os OsBispos,
    Bispos, na na suasua atitude
    atitude aparentemente
    aparentemente de todo
    de todo
    _ldUrária ' e, como tal negativa, Dio deixaram,- entretanto,- a o futuro
    ctonal do Brasil, uma-intransigente e possível, que por vezes exageradíssima, defesa da
    inteBridade, quer chi cultura, querlio te kfbrasileiro. Perigo sentido de perto por Dom
    Masóiio
    Macedo Cotta: Costa, corno como o Bispo
    Bispo do do Pará.
    Pará. E E. aa que
    que não
    não deixaria
    or de mostrar-se
    de sensível o
    mostrar-se sensível o Bispo
    Bispo
    de Olinda
    de Olinda ee Recife, Recife, Dom Dom Vital,
    Vital, dede formaçãó
    formação francesa.
    francesa. Enquanto
    Enquanto homens homens públicos
    públicos brasi-
    brasi-
    leiros da
    leiros da época,
    época, dos dos consagrados
    consagrados cornocomo "progressistas"
    “progressistas” ee "liberais"“liberais” -— oo caso caso dodo insigne
    insigne
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos -— teriam teriam assumido
    assumido -— oo condicional
    condicional se se impõe
    impõe -— anteante aquelas tentativas de
    aquelas tentativas de
    infiltração ianque
    inflltração ianque sen[osenão nono próprio
    próprio território,
    território, na na cultura
    cultura brasileira,
    brasileira, atitudes
    atitudes cornocomo que que sim-
    sim-
    páticas aa avanços
    páticas avanços tI'o tão comprometedores
    comprometedores para para oo nossonosso futuro
    futuro nacional
    nacional que que os os incluiriam,
    incluiriam,
    em dias
    em dias posteriores
    posteriores aos seus, entre
    aos seus, entre os os chamados
    chamados "entreguistas",
    “entreguistas”, embora, embora, em em suasua época,
    época,
    considerados “Progressitas”. Progressistas
    considerados "Progressitas". Progressistas para para os· os: quais
    quais oo Brasil
    Brasil -— oo Brasil
    Brasil de de Pedro
    Pedro
    H -— não
    II não era era capaz
    capaz de de promover
    promover oo progresso
    progresso reclamado
    reclamado pela pela Amazônia.
    Amazônia. O O dilema
    dilema estaria,
    estaria,
    então, nestes
    então, nestes termos,
    termos, dramáticos:
    dramáticos: aa Amazônia,
    Amazônia, corno como parte parte inerme
    inerme do do Brasil,
    Brasil, incapaz
    incapaz de, de,
    por si
    por si mesma
    mesma ee corno como uma uma espécie
    espécie de de colônia
    colônia do do Império
    Império de Pedro II,
    de Pedro II, desenvolver-se;
    desenvolver-se;
    ou aa Amazônia
    ou Amazônia integrada integrada numnum ritmo humano de
    ritmo humano de progresso
    progresso só só possível
    possível se se oo Brasil
    Brasil concor-
    concor-
    dasse em
    dasse em permitir
    permitir aos ianques desenvolver
    aos ianques desenvolver aa Amazônia
    Amazônia tecnológica
    tecnológica ee economicamente
    economicamente em em
    benefício da
    benefício humanidade.
    da humanidade.
    Este éé um
    Este um dos dos aspectos
    aspectos mais empolgantes da
    mais empolgantes da análise
    análise em profundidade, aa que
    em profundidade, que oo
    Professor David
    Professor David Gueiros
    Gueiros Vieira
    Vieira sujeita
    sujeita aa “Questão Religiosa” no
    ''Questão Religiosa" no Brasil
    Brasil do século XIX,
    do século XIX,
    ii
    permitindo nova
    novaep pç aa algumas
    perspectiva a de de suas
    suasna conotações ou ou eprojeções.ão Fazendo aa vir à
    attavés -inteligentíssima pesquisa histórica. circunstâncias ainda obscuras dentro
    • processou aquele im~to a~ternente Só entre "reacionários" e "progra-
    mas, na verdade, também entre "nacionalistas" e" nas" - estes seduzi-
    pelos arrojos de um já nascente su~io~ o dos Estados Unidos, que, para eles,
    ntrastava, pelos seus prograsos se.-cionalrncMt dinâlDicc», com a inércia do Império
    Brasileiro.
    Brasileiro. Aquele ide Império
    Império Brasileiro
    Brasileiro queque nem
    nem Fivquêr
    sequer oo muito muito brinicio res Evangelista
    brasileiro Irineu Evangelista
    de Sousa,
    de Sousa, Bar[o Barão de de Mauá,
    Mauá, vinha
    vinha conseguindo sensibilizar com
    conseguindo sensibilizar com seus
    seus arrojos
    arrojos de de sabor
    sabor um um
    tanto ianque.
    tanto ianque. Com Com suas
    suas audácias
    audácias progressistas.
    progressistas. Com Com seus seus namoros,
    namoros, aa seu seu modo
    modo romântico,
    romântico,
    com Tecnologias
    com Tecnologias as as mais avançadas: inclusive
    mais avançadas: inclusive as as que viessem aa alcançar
    que viessem extremos do
    alcançar extremos do vasto
    vasto
    território brasileiro
    território brasileiro ee aa abalar
    abalar nasnas suas
    suas bases,
    bases, por
    por um um lado, uma economia
    lado, urna economia agrária
    agrária patriar-
    patriar-
    cal ee escravocrata.
    cal escravocrata. Isto Isto por
    por um um lado;
    lado; aa abalar,
    abalar, porpor outro
    outro lado,lado, umum Catolicismo
    Catolicismo receosoreceoso do do
    que parecesse vir
    que parecesse vir aa ser
    ser um
    um primado
    primado de de valores
    valores materiais
    materiais sobre sobre os os espirituais, religiosos,
    espirituais, religiosos,
    místicos: aa tese
    místicos: tese dos Bispos.
    dos Bispos.
    O estudo
    O estudo do Professor David
    do Professor David Gueiros
    Gueiros VieiraVieira -— que agora se
    que agora se situa
    situa ao ao lado
    lado dada magis-
    magis-
    N+ A
    EDITORA
    . :
    "RD
    Li\vr
    ==7 L GE~o
    o /7} 1Jff\A cr OLITTi
    SP1'Ol": A
    ICC.A PAN-AMAZONICA,
    Gi
    ~ \ \3 l i EX ) La.., ~c
    APRESENTAÇÃO
    APRESENTAÇÃO 77

    tral análise
    traI análise sobre
    sobre oo assunto,
    assunto, do do ponto
    ponto de de vista
    vista Católico,
    Católico, do do Professor
    Professor Nilo Nilo Pereira
    Pereira -— aoutros
    aoutros
    méritos junta
    méritos junta o o dede ser,
    ser, no
    no setor
    setor histórico,
    histórico, contribuição
    contribuição valiosa valiosa para para umauma novanova perspectiva
    perspectiva
    brasileira do
    brasileira do que que aa Amazônia
    Amazônia vem vem significando
    significando -— ee significou significou nos nos dias
    dias de de Pedro
    Pedro
    H -— para
    II para brasileiros
    brasileiros de de inteligência
    inteligência ee saber, saber, preocupados
    preocupados com com os os destinos
    destinos nacionais
    nacionais
    considerados nessa
    considerados nessa sua sua importante
    importante projeção.projeção. Foi Foi umauma das das inquietações
    inquietações de de Euclides
    Euclides da da
    Cunha. Inquietou
    Cunha. Inquietou Alberto Alberto Rangel. Rangel. Preocupou
    Preocupou Tavares Tavares Bastos.
    Bastos. Já Já nos
    nos nossos
    nossos dias,
    dias, desper-
    desper-
    taria oo lúcido
    taria lúcido interesse
    interesse de de Raul
    Raul Bopp,
    Bopp, de de Gastão
    Gastão Cruls,
    Cruls, de de Viana
    Viana Moog.Moog. ~ É hoje
    hoje preocu-
    preocu-
    pação dos
    pação dos geopolíticos
    geopolíticos brasileiros
    brasileiros como como Meira Meira MatosMatos ee dos dos arnazonóftlos
    amazonófilos como como Artur Artur
    Reis. Preocupação
    Reis. Preocupação do do Presidente
    Presidente ErnestoErnesto Geisel.Geisel. FeriuFeriu já, já, em em doisdois Bispos,
    Bispos, dentre
    dentre os os mais
    mais
    cultos que
    cultos que têm têm Údo tido oo nossonosso País,País, suasua sensibilidade
    sensibilidade de de líderes
    líderes Católicos,
    Católicos, identificados
    identificados
    com aqueles
    com aqueles destinos
    destinos nacionais
    nacionais ee voltada,
    voltada, talvez
    talvez com com excessos
    excessos de de brio
    brio religioso
    religioso acrescen-
    acrescen-
    tado ao
    tado ao nacional,
    nacional, aa perigos,perigos, para para esses
    esses destinos,
    destinos, através
    através de de descaracterizações
    descaracterizações da da cultura
    cultura
    brasileira que
    brasileira que viessem
    viessem de de unsuns Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, que, que, em em expansão
    expansão quase quase waltwhitimaniana,
    waltwhitimaniana,
    RR
    pudesse atingirAe oo ERR Brasil com com seu seu "manifesto
    “manifesto destino".sra
    atualíssimo o trab8lb.o com que o General Carlos de Meira Matos aborda, em
    atuais, o.prObIima do desenvolvimento amazónico. do to de yista brasileiro,
    eo8CIüiíido r um problema, o desse desenvolvimento, que sendo nacional; pede solução
    "'êlliIe''Wllm pôr em perigo o interesse nacionalmente brasileiro, se pr por um esforço
    eo~ daa nações de origem hispime..ou <ibérica atingidas pelo desafio amazônico
    como um mesmo desafio ecoltJBlCo ou troptcal. Seria um esforço em conjunto em que
    misdêrid
    moderna ciência ciência ee nialtarda Tecla seriam
    moderna tecnologia seriam postaspostas aa serviço serviço de de um um mesmo
    mesmo afã afã de de
    controle ee de
    controle de "utilização
    ..tilização de de potencialidades
    potencialidades geográficas.
    geográficas. Geográficas
    Geográficas ou ou ecológicas.
    ecológicas.
    Progressismo, decerto.
    Progressismo, decerto. Mas Mas progressismo,
    progressismo, desta desta vez,
    vez, que que operaria
    operaria reunindo
    reunindo nações nações da da
    mesma cultura
    mesma cultura no sentido sociológico
    no sentido sociológico de de cultura:
    cultura: aa de de origem
    origem hispânica
    hispânica ou ou ibérica
    ibérica acres-
    acres-
    centada, na
    centada, na América,
    América, de de valores
    valores tropicais:
    tropicais: ameríndios
    ameríndios ee africanos.
    africanos. Dentro, Dentro, portanto,
    portanto, da- da-
    quela maior
    quela maior solidariedade
    solidariedade entre entre brasileiros
    brasileiros ee outros outros hispanos
    hispanos situadossituados em em espaços
    espaços tropicais
    tropicais
    que se
    que se sugere,
    sugere, no no livro
    livro O O brasileiro
    brasileiro entre
    entre os os outros
    outros hispanos,
    hispanos, como como um um dosdos rumos
    rumos aa ser ser
    seguido com
    seguido com mais mais vigorvigor pelopelo Brasil
    Brasil na na sua
    sua política
    política exterior.
    exterior. Uma Uma política
    política aa que que ilãoaão pode
    pode
    faltar nem
    faltar nem perspectiva
    perspectiva histórica,
    histórica, por por um um lado,
    lado, nem,nem, por por outrooutro lado,lado, alcance
    alcance ecológico.
    ecológico.
    Perspectiva ee alcance
    Perspectiva alcance que que se se deixem
    deixem orientar
    orientar por por uma
    uma visão
    visão sociologicamente
    sociologicamente política. política.
    O estudo
    O estudo do do historiador
    historiador David David Gueiros
    Gueiros Vieira,Vieira, éé ao ao que que nos nos conduz
    conduz com com relação
    relação aa
    antecedentes históricos
    antecedentes históricos de de atitudes
    atitudes brasileiras
    brasileiras com com relação
    relação àà Amazônia:
    Amazônia: aa essa essa espécie
    espécie de de
    abrangência através
    abrangência através do do trato
    trato de de umum período
    período do do passado nacional durante
    passado nacional durante oo qual qual inteli-
    inteli-
    gências brasileiras,
    gências brasileiras, dentre dentre as as mais
    mais altas
    altas da da época,
    época, divergiriam
    divergiriam quanto quanto aa rumos rumos aa serem serem
    tomados pela
    tomados pela Nação
    Nação presidida
    presidida por por Pedro"1.
    Pedro II. Divergências,
    Divergências, inclusive, inclusive, em em torno
    torno do do queque
    devesse ser
    devesse ser um um futuro
    futuro progressista
    progressista ou ou do do que que se se estendesse
    estendesse por por um um justo
    justo resguardo
    resguardo de de
    valores já
    valores já nacionalmente
    nacionalmente brasileiros. brasileiros. Atitudes,
    Atitudes, de de umum ee do do outro
    outro lado,lado, extremadas
    extremadas quan- quan-
    to às
    to às relações
    relações ou ou atitudes
    atitudes do do Império
    Império para para com com um um vasto,
    vasto, pouco pouco povoado
    povoado ee difícil difícil de de ser
    ser
    desenvolvido, na
    desenvolvido, na sua
    sua parte
    parte nacional,
    nacional, pelo pelo Brasil,
    Brasil, espaço
    espaço amazônico.
    amazônico. Aspectos Aspectos das das preocu-
    preocu-
    partes
    paçõesdodo Brasil Rreso de e então
    então |com com oo seu seu futuro
    futuro de e anaçãotanto tanto atlântica
    atlântica quantoquanto continental.
    continental.
    Oportuna a iDiciaüYa do Governo ErD81to GoiIel de proll1OMl' aoordo com u demais
    .- nações sul-american
    naçõessul-americanas taí
    voltada ra oo problema
    para problema dododesenvolvimento:
    desenvolvimento amazônico. ômico. Para Para oo
    ((er err
    " ilustre especialista em Seopolítica
    em geopolítica que que éé oo E General Meira Meira Matos Mitos -— continuador,
    oa neste
    neste

    '--,
    = TRATADO
    TRATADO vt.
    DE c.oo
    CooPER AÇÃO
    t'rRAÇÃiJ A
    AMA ZÔNICA
    Nll'\có'Ni , J
    C.A
    ASSINADO
    A-'5S\NAUD EM
    EM t::,-,.8
    19%
    88 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAçoNARIA EE A
    A QUESTÃO RELIGIOSA NO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    BRASIL

    particular, de
    particular, de estudos
    estudo.s do do. geopolítico
    geo.político. Golbery
    Go.lbery do do. Couto
    Co.uto.e e Silva
    Silva —- o. o enfo.que
    enfoque panamazô-
    panamazô-
    nico é o adequado a uma atitude brasileira com relação à Amazônia que
    niCo. é o. adequado. a uma atitude brasileira com relação. ã Amazônia que "dimensio.ne
    “dimensione o. o
    todo em
    to.do. termos de
    em termo.s de necessidades
    necessidades ee so.luções".
    soluções”. Ao.s Aos jájá recordado.s
    recordados Euclides Euclides da da Cunha,
    Cunha,
    Alberto Rangel,
    Alberto. Rangel, Tavares
    Tavares Bastos,
    Basto.s, tudotudo. indica
    indica que que concordariam
    concordariam com com esse esse enfoque.
    enfo.que. Tam- Tam-
    bém o.s
    bém os Bispos
    Bispos Macedo.
    Macedo Costa Co.sta ee Vital.
    Vital. E, E, ainda,
    ainda, o o. jájá citado.
    citado Gastão.
    Gastão Cruls. Cruls. Co.mCom ele decerto
    ele decerto.
    concordam oo. mestre
    conco.rdam mestre de de mestres
    mestres em em assunto.s
    assuntos amazônicos
    amazônicos que que é,é, dentre
    dentre os contempo-
    o.s co.ntempo-
    râneos, Artur
    râneo.s, Artur Reis,Reis, ee também
    também oo. historiado.r
    historiador Leandro Tocantins ee oo. amazo.nófilo.
    Leandro. To.cantins amazonófilo Samuel Samuel
    Bechimol.
    Bechirno.l. E E creio
    creio. queque de de modo efusivo, co.nco.rda
    mo.do. efusivo., concorda com co.m o.o enfo.que
    enfoque Meira Matos, o.o
    Meira Mato.s,
    Professor
    Pro.fesso.r David David Gueiro.s
    Gueiros Vieira,Vieira, cuja preocupação co.m
    cuja preocupação. com o. o assunto.
    assunto data data dos dos dias dias
    dos seus sérios e sólidos estudos de pós-graduação no estrangeiro: estudos e situação.
    do.s seus sério.s e sólido.s estudo.s de pós-graduação. no. estrangeiro.: estudo.s e situação
    que deram
    que deram ao.s aos seus
    seus o.lhos
    olhos argutamente
    argutamente indagado.res
    indagadores de de coisas
    coisas do. do passado.
    passado do. seu e
    do seu e nosso
    no.sso
    País aquela
    País aquela distância
    distância o.u ou aquela
    aquela o.bjetividade
    objetividade de de outsider
    outsider capaz capaz de completar, nas
    de completar, nas suassuas
    abordagens,
    abo.rdagens, além além de históricas, socio.lógicas
    de históricas, sociológicas da da formação.
    formação brasileira,
    brasileira, aa condiçãoco.ndição. nata nata de de
    insider. Co.mbinação.
    insider. Combinação ideal ideal numnum histo.riado.r
    historiador que que seJa seja também
    também so.ciólo.go..
    sociólogo. Co.mbinação.
    Combinação pre- pre-
    sente no.utra
    sente noutra inteligência
    inteligência de de historiador brasileiro moderno.
    histo.riado.r brasileiro. mo.derno. de de quem
    quem oo. BrasilBrasil precisa
    precisa de de
    tomar mais
    to.mar mais exato.
    exato conhecimento.:
    conhecimento: aa Pro.fesso.ra Professora Celia Celia Freire'
    Freire de de A. A. Fonseca,
    Fo.nseca, por por algum
    algum
    tempo discípula,
    tempo discípula, na França, do.
    na França, do admirável
    admirável reno.vado.r
    renovador de estudos histórico.s
    de estudo.s históricos que que éé oo. Pro.fes-
    Profes-
    sor F.
    sor F. Braudel.
    Braudel.
    Qual o.
    Qual o exato.
    exato lugar
    lugar -— pergunte-se
    pergunte-se aa pro.pósito.
    propósito de de novo.s
    novos histo.riado.res
    historiadores brasileiros
    brasileiro.s como.como
    o.o Pro.fesso.r
    Professor David David Gueiro.s
    Gueiros VieiraVieira ee aa Pro.fesso.ra
    Professora Celia Celia Freire
    Freire de de A. A. Fo.nseca
    Fonseca -— da da histo.rio-
    historio-
    grafia do.
    grafta do tipo
    tipo Braudel,
    Braudel, entre entre o.sos mo.derno.s
    modernos estudo.s estudos sociais?
    sociais? A A resposta
    resposta não não. éé fácil desde
    fácil desde
    que éé estudo.,
    que estudo, o. o histórico,
    histórico, que que tanto.
    tanto tem tem de de arte
    arte quanto.
    quanto de cultura ee de..fllo.so.fia.
    de cultura de.filosofia. Daí Daí ter ter
    Fritz Stern
    Fritz Stern escrito.
    escrito to.do.
    todo um um livro.
    livro so.bre
    sobre o. o assunto.:
    assunto: The The Varieties
    Varieties 01 of History,
    History, ao. ao qual
    qual se se
    deve acrescentar
    deve acrescentar comentário
    co.mentário. mais mais recente:
    recente: o. o dede Bert
    Bert F. F. Ho.selitz
    Hoselitz em em o.bra
    obra coletiva
    coletiva so.bre
    sobre o. o
    conjunto de
    conjunto. de estudos
    estudos so.ciais
    sociais co.nsiderado.s
    considerados sob sob perspectiva
    perspectiva aa mais mais mo.derna
    moderna o.u ou atual.
    atual.
    Sob essa
    So.b essa persr>ectiva
    persnectiva estaria estaria o.co.rrendo.
    ocorrendo uma uma cientifização
    cientiftzação. do. do estudo.
    estudo histórico:
    histórico: isto.isto é, é,
    do seu
    do seu méto.do.
    método o.u ou dos seus méto.do.s.
    do.s seus métodos. Do.s Dos méto.do.s
    métodos de de pesquisa.
    pesquisa. Do.s Dos de de ordenação
    o.rdenação. ee
    apresentação do.
    apresentação. do material
    material reunido..
    reunido. Mas Mas sem sem que que essa relativa cientiftzação.
    essa relativa cientifização de de méto.do.s
    métodos
    venha importando.
    venha importando no. no repúdio.
    repúdio ao estudo histórico.
    ao. estudo. histórico como. como literatura
    literatura o.u ou como.
    como arte.
    arte. Acerca
    Acerca
    do que
    do. que permanece
    permanece vivo., vivo, em em língua
    língua francesa,
    francesa, o.o exemp.lo.
    exemplo de de Taine.
    Taine. Ou Ou o.o de de Fustel
    Fustel de de
    Coulanges. Ou
    Coulanges. Ou o. o recente
    recente de de Marc
    Marc Blo.ch.
    Bloch. Ou Ou o. o dede Lucien
    Lucien Febvre.
    Febvre. Ao. Ao qualqual se se acrescenta
    acrescenta aa
    atualíssima atividade
    atualíssima atividade de de Fernand
    Fernand Braudel:
    Braudel: um um mestre
    mestre aa quem quem não. não temtem faltado.
    faltado o.o conheci-
    conheci-
    mento de
    mento. de trabalho.s
    trabalhos brasileiro.s
    brasileiros de de história,
    história, de de um um do.s dos quais
    quais lucidamente
    lucidamente prefacio.uprefaciouaa
    tradução italiana,
    tradução. italiana, co.nsiderando.
    considerando esse esse trabalho.
    trabalho uma uma revo.lução.
    revolução em em histo.rio.grafta.
    historiografia. Na Na língua
    língua
    inglesa, destaquem-se
    inglesa, destaquem-se o.bras obras de de histo.riado.res
    historiadores de de alcance
    alcance fIlo.sófico:
    filosófico: avulta avulta aa de de Arno.ld
    Arnold
    Toynbee que,
    To.ynbee que, neste
    neste particular,
    particular, supero.u
    superou o. o alemão.
    alemão Spengler.
    Spengler. Lembre-se
    Lembre-se o. o anglo.americano.
    angloamericano
    Beard. No.te-se
    Beard. Note-se aa recente
    recente o.braobra so.bre
    sobre aa presença
    presença do. do negro.
    negro nas nas fo.rmações
    formações americanas
    americanas inclu- inclu-
    sive na
    sive na do.
    do Brasil
    Brasil -— de de Eugene
    Eugene Geno.vese.
    Genovese. Isto. Isto sem sem se se deixar
    deixar de de reco.rdar
    recordar aa o.bra obra de de Klaus
    Klaus
    Mehnert Stalin
    Mehnert Stalin versus
    versus Marx,
    Marx, na na qual
    qual se se co.nfro.nta
    confronta aa predo.minância
    predominância de de m'éto.do.s
    métodos de de estudo.
    estudo
    histórico mais
    histórico. mais o.bjetivo.
    objetivo que que premeditadamente
    premeditadamente ideo.lógico ideológico com com aa to.taltotal submissão.
    submissão desse desse
    estudo aa ideo.lo.gias
    estudo. ideologias sectárias.
    sectárias.
    Aspecto do.
    Aspecto. do assunto.
    assunto que que to.rna
    torna o.po.rtuno.
    oportuno destacar-se,
    destacar-se, tanto. tanto no. no excelente
    excelente estudo.
    estudo histó-histó-
    rico do.
    riCo. do Pro.fesso.r
    Professor David David Gueiro.s
    Gueiros que que ago.ra
    agora se se publica,
    publica, co.mo. como no. no seuseu antecesso.r,
    antecessor, em em to.rno.
    torno
    APRESENTAÇÃO
    APRESENTAÇÃO 99

    dada mesma
    mesma "Questão
    “Questão Religiosa",
    Religiosa”, da da autoria
    autoria do do Mestre
    Mestre ,Nilo
    Nilo Pereira
    Pereira -— estudo
    estudo admirável
    admirável -—
    oo afa'
    afã de
    de objetividade
    objetividade que que osos caracteriza
    caracteriza no no trato
    trato dede matéria
    matéria queque poderia
    poderia levar
    levar facilmente
    facilmente
    os dois
    os dois estudiosos
    estudiosos aa descaracterizaçÕes,
    descaracterizações, por por excessos
    excessos dede preferências
    preferências da da realidade
    realidade histórica,
    histórica,
    considerada de
    considerada de todo
    todo ideológica
    ideológica ou ou doutrinariamente.
    doutrinariamente. Descaracterizações
    Descaracterizações que que n[o
    não ocorrem
    ocorrem
    emem nenhum
    nenhum dos dos dois
    dois mestres
    mestres aa ponto
    ponto de de compromete~em,
    comprometerem, eles, eles, oo essencial
    essencial da
    da objetividade,
    objetividade.
    Sente-se, quase
    Sente-se, quase aa cada
    cada página,
    página, oo respeito,
    respeito, dodo hlstoriador
    historiador David
    David Gueiros
    Gueiros Vieira,
    Vieira, pelas
    pelas situa-
    situa -
    'ções
    ções queque apresenta
    apresenta ee queque analisa
    analisa nas
    nas suas
    suas conftgurações
    configurações históricas.
    históricas.
    Não se
    Nllo se pretende
    pretende que que seu
    seu objetivismo
    objetivismo sejaseja perfeito:
    perfeito: aa perfeição
    perfeição objetiva
    objetiva nas
    nas Ciências
    Ciências
    do homem
    do homem ou ou nos
    nos Estudos
    Estudos Sociais
    Sociais talvez
    talvez n[o
    não exista.
    exista. Mas
    Mas oo afã
    afã de
    de objetividade
    objetividade podepode exis-
    exis-
    tir. l!
    tir. É aa marca
    marca do do historiador
    historiador intelectualmente
    intelectualmente honesto.
    honesto. E E sua
    sua ausência,
    ausência, oo sinal
    sinal do
    do intelec-
    intelec-
    tualmente desonesto.
    tualmente desonesto.

    GILBERTO
    GILBER FREYRE
    TO FREYRE

    Recife, novembro
    Recife, novembro de
    de 1978
    1978
    PREFÁCIO
    PREFÁCIO

    oO PRESENTE
    PRESENTE trabalho, trabalho, resultante
    resultante de de dez
    dez anos
    anos dede pesquisa
    pesquisa para para umauma tese
    tese dede douto-
    douto-
    ramento (Ph.D.)
    ramento (Ph.D.) em em História
    História da da América,
    América, defendida
    defendida na American University,
    na American University, Washington,
    Washington,
    D.C., em
    D.C., 1973, aborda
    em 1973, aborda um um dos dos aspectos
    aspectos dos antecedentes da
    dos antecedentes chamada Questão
    da chamada Religiosa,
    Questão Religiosa,
    no Segundo
    no Segundo Império.
    Império.
    Meu interesse
    Meu interesse no no assunto
    assunto data data dede 1960,
    1960, quando defendia tese
    quando defendia tese dede Mestrado
    Mestrado na na Univer-
    Univer-
    sidade de
    sidade de Richmond,
    Richmond, Virginia.Virginia. Li, Li, então,
    então, aa correspondência
    correspondência de de John
    John Rockwell
    Rockwell Smith, Smith,
    recém-adquirida pela
    recém-adquirida pela Speer
    Speer Library
    Library do do Union
    Union Theological
    Theological Seminary.
    Seminary. Rockwell
    Rockwell Smith, Smith,
    missionário protestante
    missionário protestante qúe que chegara
    chegara ao ao Recife
    Recife emem 1873,
    1873, demonstra,
    demonstra, nesta nesta correspon-
    correspon-
    dência, ter
    dência, ter estado
    estado de de certa
    certa forma, associado aa Ciríaco
    forma, associado Antônio dos
    Ciríaco Antônio dos Santos
    Santos Silva,
    Silva, na
    na
    redação de
    redação de O O Verdadeiro
    Verdadeiro Católico,Católico, jornal anti-Dom Vital,
    jornal anti-Dom Vital, que
    que até até háhá pouco
    pouco eraera erronea-
    erronea-
    mente considerado
    mente considerado publicação maçônica.
    publicação maçônica.
    Comecei aa investigar
    Comecei investigar oo assunto assunto partindo
    partindo de de duas”
    duashipóteses:
    -hipóteses: aa primeira, baseada na
    primeira, baseada na
    :adicional tese de Dom Antônio de Macedo Costa54 e do Arcebispo
    de Dom. rcel da Bahia;Dom Maltuel
    ii m dã SDveira, di ~e os grupos religiosos americanas,. que eu pensava então os
    6:Dic.XJS env no p!oseIitismo DO Brasil; fcmnavam a vanguarda treinada e consciente
    do1inperialismo americano, 1 em seu plano de ~ «,.'Npioa.das terras brasiei5.s A A
    segunda, fundada
    segunda, fundada na na tesetese de de Bernard
    Bernard Payl, Fay!, modificada,
    modificada, em em parte,
    parte, pela
    pela Irmã
    Irmã MaryMary
    Crescentia Thomton
    Crescentia Thornton?,2 , presumia
    presumia ter ter havido
    havido umauma conspiração
    conspiração liberal,
    liberal, de de âmbito
    âmbito universal,
    universal,
    para destruir
    para destruir aa Igreja Católica Romana
    Igreja Católica Romana ee que que aa maçonaria
    maçonaria fora fora utilizada
    utilizada como
    como armaarma para
    para
    este fim,
    este tanto no
    fim, tanto no Brasil,
    Brasil, quanto
    quanto em em outros
    outros países
    países americanos
    americanosee europeus.
    europeus.
    Baseado nestas
    Baseado nestas hipóteses,
    hipóteses, inicialmente
    inicialmente busquei
    busquei evidências
    evidências nos nos documentos
    documentos públicos,
    públicos,
    como os
    como os Anais
    Anais da da Câmara
    Câmara ee do Senado do
    do Senado do Império,
    Império, os os jornais
    jornais ee as as revistas
    revistas da época ee as
    da época as
    coleções
    coleções de de documentos
    documentos publicadospublicados por vários grupos
    por vários grupos interessados
    interessados na na questão.
    questão. Parti então
    Parti então
    para
    para aa documentação
    documentação pública, pública, nacional
    nacional ee estrangeira,
    estrangeira, nono Arquivo
    Arquivo Nacional
    Nacional ee na na Biblioteca
    Biblioteca
    Nacional do
    Nacional do Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, no no National
    National Archives
    Archives de de Washington,
    Washington, D.C., D.C., nono Public
    Public Record
    Record
    Office, de
    Office, de Londres
    Londres ee no no Archivio Segreto Vaticano,
    Archivio Segreto Vaticano, em em Roma.
    Roma. Daí Daí comecei
    comecei aa busca
    busca em em

    11 Bernard
    Bernard Far,
    Fay, Revolution
    Revolution and
    and Freemasonry.
    Freemasonry. (Boston: Little, Brown
    (Boston: Little, Brown and
    and Co.,
    Co., 1935),
    1935), pp.
    pp. vii,
    vii,
    125-126, 135-152,307-320.
    125-126, 135-152, 307-320. •
    22 Sister
    Sister Mary
    Mary Crescentia
    Crescentia Thornton,
    Thornton, The
    The ChurchandFreemasonryinBrazil,
    Churchand Freemasonry in Brazil, 1872-1875.
    1872-1875. AA Study
    Study in
    in
    Regalism.. (Washington,
    Regalism.. D.C.: The
    (Washington, D.C.: The Catholic
    Catholic University
    University of
    of America,
    America, 1948),
    1948), pp.
    pp. 249-251.
    249-251.

    =7~PÁ6íf{f\S
    PAGINAS G:3
    G3, J GLiJ
    GH, G:'}J
    GI, !Ot
    1o%, j iil)
    1414, 11",
    17%, i~~J
    182, i~i,
    494,
    132, ;),,1.3,
    i~:lJ 213, ~ili
    UA, I DD, j' .!1~'t-
    aB AUX, I 194, 299
    .2~~ J J:;3
    12
    12 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    todos
    todos os arquivos protestantes
    os arquivos protestantes disponíveis (metodistas, moravos,
    disponíveis (metodistas, moravos, presbiterianos,
    presbiterianos, batistas,
    batistas,
    episcopais*
    episcopais"ee anglicanos),
    anglicanos), bem
    bem como
    como nosnos arquivos das sociedades
    arquivos das sociedades bíblicas
    bíblicas dos Estados
    dos Estados
    Unidos
    Unidos da América, da
    da América, da Inglaterra
    Inglaterra ee da Escócia.
    da Escócia.
    Em breve havia
    Em breve havia descartado
    descartado aa primeira
    primeira teoria,
    teoria, não
    não sósó por
    por não
    não ter
    ter encontrado
    encontrado qualquer qualquer
    evidência que
    evidência comprovasse aa mesma,
    que comprovasse mesma, masmas por ter loca~do
    por ter localizado os os elementos
    elementos que ditaram sua
    que ditaram sua
    formulação, como
    formulação, será discutido
    como será discutido adiante.
    adiante. AA segunda,
    segunda, no no entanto, parecia ter
    entanto, .parecia ter mais
    mais valor
    valor ee
    maiores possibilidades de
    maiores possibilidades de comprovação.
    comprovação.
    Teorias
    Teorias conspiratórias,
    conspiratórias, têm,têm, em
    em geral, muito má
    geral, muito má reputação.
    reputação. J! É algo
    algo paranóico
    paranóico ver ver em
    em
    tudo oo que
    tudo que acontece
    acontece aa mãomão dede agentes
    agente~ do “inimigo”, quem
    do "inimigo", quem quer quer que
    que seja
    seja oo "inimigo".
    “inimigo”. No No
    entanto, aqueles
    entanto, aqueles queque se se deixam
    deixam convencer
    convencer da da veracidade
    veracidade das das teorias
    teorias conspiratórias,
    conspiratórias, oo
    fazem baseados em
    fazem baseados em alguma
    alguma evidência circunstancial que,
    evidência circunstancial que, em em geral,
    geral, parece
    parece verdadeira.
    verdadeira. Essa Essa
    evidência nunca
    evidência nunca éé absoluta,
    absoluta, razão pela qual
    razão pela qual éé quase
    quase sempre
    sempre impossível
    impossível prová-la
    prová-la ou ou desau-
    desau-
    torizá-la completamente.
    torizá-la completamente. J! É quase sempre baseada
    quase sempre baseada em meias-verdades, ficando
    em meias-verdades, ficando sempresempre .a a
    Simca se
    dúvida se tais
    tais ande das são
    evidências são Dna
    verdades apuoipias:
    absolutas ou se mentiras
    ou se completas.
    mentiras completas.
    No. presente estUdo, demonatro 1 | ps houve deTas
    que. fato certaar cooperaçio entre meias elementos
    liberais, maçônicos, republicanos, protestan st: nte sq e de-E eutrosOS | grupos minoritários,
    norit: Ss, contra
    contra Oo
    poder político da Igreja Católic:a Romana no Brasil. Ao mesmo tempo, creio, apresento
    gibicianio evidência ao
    suficiente evidência ao demonstrar
    dna que esta
    que esta cooperação
    cooperação às às vezes era local,
    vezes era local, àsàs vezes
    vezes dede
    âmbito nacional,
    âmbito nacional, masmas geralmente,
    geralmente, tinha
    tinha um um cunho
    cunho puramente
    puramente brasileiro
    brasileiro ee ligava-se
    ligava-se aa
    problemas internos.
    problemas internos.
    Os "agentes
    Os “agentes internacionais",
    internacionais”, que que provocaram
    provocaram esta esta luta,
    luta, eram
    eram tanto
    tanto católicos
    católicos (lazaris-
    (lazaris-
    tas, capuchinhos
    tas, capuchinhos ee jesuítas), como protestantes
    jesuítas), como protestantes (alemães, suíços, americanos
    (alemães, suíços, americanos e e ingleses).
    ingleses).
    A teoria
    A teoria conspiratória
    conspiratória internacional
    internacional desmorona
    desmorona em em face
    face da da sinceridade
    sinceridade absoluta
    absoluta queque oo
    pesquisador encontra
    pesquisador encontra nono sentido
    sentido religioso,
    religioso, ee até
    até mesmo
    mesmo no no fanatismo,
    fanatismo, que dominava os
    que dominava os
    vários grupos.
    vários grupos. Desmorona, também, diante
    Desmorona, também, diante dada falta
    falta dede evidência
    evidência de de que
    que estes
    estes grupos
    grupos
    estavam trabalhando
    estavam trabalhando em em prol
    prol de
    de uma
    uma organização
    organização estrangeira
    estrangeira de de âmbito universal, aa
    âmbito universal,
    menos que,
    menos que, como
    como Carlos
    Carlos Sussekind
    Sussekind de Mendonça? 3 ,, se
    de Mendonça se acuse
    acuse aa Igreja
    Igreja Católica
    Católica Romana
    Romana de de ser
    ser
    um partido
    um partido político
    político estrangeiro,
    estrangeiro, ou ou sese aceite
    aceite o o conceito
    conceito de de queque aa maçonaria
    maçonaria éé uma uma
    organização internacional.
    organização internacional.
    Lidei mais
    Lidei mais intimamente
    intimamente com com os os anglo-americanos,
    anglo-americanos, por por serser essa
    essa documentação
    documentação mais mais
    accessível que
    accessível que aa dos
    dos teutos
    teutos (tanto
    (tanto alemães
    alemães quanto
    quanto suíços).
    suíços). Busquei,
    Busquei, destadesta maneira,·
    maneira, dar
    dar um
    um
    novo enfoque
    novo enfoque àà velha
    velha Questão
    Questão Religiosa,
    Religiosa, trazendo
    trazendo àà luz
    luz uma
    uma série
    série de
    de documentos
    documentos que, que, dede
    certo modo,
    certo modo, modificam
    modificam totalmente
    totalmente aa interpretação
    interpretação tradicional
    tradicional daquele
    daquele evento.
    evento.
    J!É crença
    crença geral
    geral que
    que aa educação
    educação européia
    européia dos dos dois
    dois bispos
    bispos diretamente
    diretamente envolvidos
    envolvidos na na
    questão entre
    questão entre aa Igreja
    Igreja ee aa Coroa
    Coroa forafora responsável
    responsável 'por por sua
    sua maneira
    maneira intransigente
    intransigente de de
    considerar aa maçonaria.
    considerar maçonaria. Entretanto,
    Entretanto, como como o o Professor
    Professor Nilo
    Nilo Pereira
    Pereira declarou,
    declarou, em em Conflitos
    Conflitos
    entre a
    entre a Igreja
    Igreja ee oo Estado
    Estado nono Brasil,
    Brasil, aa luta
    luta entre
    entre "a“a escola
    escola liberal
    liberal progressiva"
    progressiva” ee aa Igreja
    Igreja
    vinha de
    vinha de longa
    longa data.
    data. Ainda
    Ainda mais,
    mais, o o Professor
    Professor Pereira,
    Pereira, citando
    citando oo Dr.Dr. José
    José Soriano
    Soriano de de Sousa,
    Sousa,
    redator do
    redator do jornal
    jornal dede Dom
    Dom Vital,
    Vital, afirma
    afirma queque oo conflito
    conflito entre
    entre aa Igreja
    Igreja ee os
    os liberais
    liberais ligava-se
    ligava-se

    33 Carlos
    Carlos Sussekind
    Sussekind de
    de Mendonça,
    Mendonça, O
    O Cato,licismo,
    Catolicismo, Partido
    Partido Polftico
    Político Estrangeiro.
    Estrangeiro. (Rio:
    (Rio: Calvino
    Calvino Filho,
    Filho, Ed.,
    Ed.,
    1934), passim.
    1934), passim
    PREFÁCIO
    PREFÁCIO 13
    13

    ao temor
    ao temor de de queque contaminasse
    contaminasse oo império império aa "doença “doença da da diversidade
    diversidade de de religião".4
    religião”.* O O
    Professor Pereira
    Professor Pereira retoma
    retoma assim assim antiga
    antiga tesetese minha,
    minha, embora
    embora não não a a cite
    cite emem seu
    seu livro,
    livro, na na qual
    qual
    comprovei que
    comprovei que aa presença
    presença protestante
    protestante no no Brasil
    Brasil ee seu seu envolvimento
    envolvimento com com oo grupo
    grupo maçôni-
    maçôni-
    co-liberal fora
    co-liberal fora oo elemento
    elemento catalítico
    catalítico das das controvérsias
    controvérsias locais locais queque culminaram
    culminaram na na luta
    luta entre
    entre
    os bispos
    os bispos ee aa Coroa Coroa”.s .
    Entretanto, deve
    Entretanto, deve ser ser enfatizado
    enfatizado ad ad nauseam
    nauseam que que oo elemento
    elemento protestante
    protestante não não foi o
    foi o úni-
    úni-
    co dessa
    co dessa luta.
    luta. As As dificuldades
    dificuldades do do Papado
    Papado com com aa unificação
    unificação da da Itália,
    Itália, aa perda
    perda dos dos Estados
    Estados
    Papais ee da
    Papais da própria cidade de
    própria cidade de Roma,
    Roma, aa perseguição
    perseguição da da Igreja
    Igreja Católica
    Católica na na Alemanha
    Alemanha ee na na
    Suíça ee seus
    Suíça seus problemas
    problemas com com oo liberalismo
    liberalismo em em outros
    outros países
    países europeus,
    europeus, assim assim comocomo na na
    América Latina
    América Latina em em geral,
    geral, todos
    todos estes
    estes elementos
    elementos extrínsecos,
    extrínsecos, acrescidos
    acrescidos pelo pelo intransigente
    intransigente
    regalismo de
    regalismo de DomDom PedroPedro II, II, contribuíram
    contribuíram fortemente fortemente para para oo climaclima de de conflito
    conflito entreentre aa
    Igreja ee oo Estado,
    Igreja Estado, principalmente
    principalmente entre entre os os anos
    anos de de 1872
    1872 aa 1875.
    1875.
    Considerando que
    Considerando que oo elemento
    elemento protestante
    protestante que que pareceu
    pareceu perturbar
    perturbar tão tão profundamente
    profundamente aa
    Igreja brasileira,
    Igreja brasileira, permanecia
    permanecia totalmente
    totalmente ignorado ignorado pelos pelos estudiosos
    estudiosos da da questão,
    questão, tomei tomei aa
    meu encargo
    meu encargo fazer fazer uma pesquisa sobre
    uma pesquisa sobre oo assunto.
    assunto. Formulei,
    Formulei, então,então, uma uma sériesérie dede quesitos
    quesitos
    que tentei
    que tentei responder:
    responder: quem quem erameram essesesses protestantes?
    protestantes? De De onde
    onde vieram?
    vieram? Quando Quando chegaram
    chegaram
    ao Brasil
    ao Brasil e, e, emem particular,
    particular, ao ao Recife
    Recife ee ao ao Pará?
    Pará? Quem Quem foram foram seus seus amigos
    amigos brasileiros
    brasileiros ee o o
    que fizeram
    que fizeram para para perturba
    perturba aa Igreja?Igreja? Quão Quão difundida
    difundida no no Império
    Império foi foi sua
    sua ação?
    ação? Teriam
    Teriam os os
    bispos envolvidos
    bispos envolvidos na na Questão
    Questão Religiosa
    Religiosa realmente
    realmente chegado chegado aa um um conflito
    conflito pessoal
    pessoal com com
    eles? Que
    eles? Que relaçõesrelações teriam
    teriam esses esses protestantes
    protestantes com com o o liberalismo
    liberalismo ee aa maçonariamaçonaria inter- inter-
    nacionais?
    nacionais?
    O ano
    O ano de de 1850
    1850 foi foi escolhido
    escolhido como como pontoponto de de partida
    partida do do estudo,
    estudo, porque
    porque foi foi nesse
    nesse ano
    ano
    que oo tráfico
    que tráfico de de escravos
    escravos da da África
    África conheceu
    conheceu oficialmente
    oficialmente oo fim. fim. Marca
    Marca também
    também oo ano ano emem
    que, por
    que, por carência
    carência de de mão-de-obra,
    mão-de-obra, recrudesceu
    recrudesceu aa demanda demanda de de imigração
    imigração branca. Mais
    branca . .Mais
    [ore
    ainda: assinala o ano em que milhares rn de norte-americanos começaram 4,a dirigivas
    canos começaram dirigir-se àà
    Califórnia por via marítima, seguindo a rota do Estreito de Magalhiet, com ptrada obri-
    l!lÚória no Brasil. ESSe movimento migratório ocasionou o estabelecimento de uma "Cape-
    ai
    lania dedeMaritimo”
    Mãrítimos" no to Rode so ea
    Rio de Janeiro, e a Eds
    chegada dee James James CooleyCooley Fletcher,
    Fletche que que pelos
    pelos
    vintee anos ano seguinte envolveu-se volve! imanente Com
    intimamente com àa fã acione dodoBal
    facção macônico-liberal Brasil e
    com o estabelecimento aqui de postos missionários protestantes.
    Aspecto significante
    Aspecto Ano deste éste estudo
    extudo não não é, é, creio,
    creio, aaà vorihicação
    verificação que que aa facção
    facção conser-
    conser-
    vadora católica
    vadora católica brasileira,
    brasileira, "ultramontana",
    “ultramontana”, como como era era chamada,
    chamada, objetasse
    objetasse àà imigração
    imigração ee àà
    propaganda protestantes,
    propaganda protestantes, ou ou àà legislação
    legislação que que permitia
    permitia ocorressem
    ocorressem livremente.
    livremente. Precon-Precon-
    ceitos intransigentes
    ceitos intransigentes ee discriminaçodiscriminação eram práticas
    ão eram práticas comuns
    comuns aos aos católicos
    católicos tanto tanto quanto
    quanto aos aos
    protestantes em
    protestantes em todatoda aa Cristandade.
    Cristandade. O O Partido
    Partido Know-Nothing
    Know-Nothing nos nos Estados
    Estados UnidosUnidos dada
    América, oo chamado
    América, chamado "Movimento
    “Movimento Anti-Tractariano"
    Anti-Tractariano” na na Inglaterra
    Inglaterra ee aa Kulturkampf
    Kulturkampf na na
    Alemanha, são
    Alemanha, são exemplos
    exemplos de de discrimines
    discrimines protestantes,
    protestantes, que que atéaté hojehoje anacronicamente
    anacronicamente
    ecoam na
    ecoam na Irlanda
    Irlanda do do Norte
    Norte entre
    entre os os Ian
    Ian Paisleys
    Paisleys ee os os chamados
    chamados "protestantes
    “protestantes radicais".
    radicais”.
    Na realidade,
    Na realidade, oo aspecto aspecto digno digno de de nota
    nota da da história
    história destedeste período
    período éé aa existência
    existência num num paíspaís

    44 Nilo
    Nilo Pereira,
    Pereira, Conflitos
    Conflitos Entre
    Entre a
    a Igreja
    Igreja ee o
    o Estado
    Estado nono Brosil.
    Brasil. (Recife:
    (Recife: Universidade
    Universidade Federal
    Federal de
    de Pernam-
    Pernam-
    buco, 1970),
    buco, 1970), pp.
    pp. 23-33.
    23-33.
    5S David
    David Gueiros
    Gueiros Vieira,
    Vieira, "Some
    “Some Protestant
    Protestant Missionary
    Missionary Letters
    Letters Relating
    Relating to
    to the
    the Religious
    Religious Question
    Question in
    in
    Brazil: 1872-t875",
    Brazil: 1872-1875”, TheThe Americas.
    Americas, vol.
    vol. XXIV,
    XXIV, abril
    abril de
    de 1968,
    1968, n?nº 4,
    4, p.
    p. 338.
    14
    14 O PROTESTANTISM:>,
    O PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    técnica ee educacionalmente
    técnica educacionalmente atrasado, atrasado, como como oo BrasilBrasil dodo século
    século dezenove,
    dezenove, de de tantos
    tantos cató-
    cató-
    licos liberais
    licos liberais dede projeçã'o,
    projeção, lutando
    lutando denodadamente
    denodadamente pelo pelo direito
    direito dos dos acatólicos
    acatólicos de de entrarem
    entrarem
    no país,
    no país, dede praticarem
    praticarem livremente
    livremente oo seu seu culto
    culto ee de de gozarem
    gozarem dos dos direitos
    direitos civis
    civis iguais
    iguais aos aos dos
    dos
    católicos brasileiros.
    católicos brasileiros. Seriam
    Seriam alguns alguns desses-
    desses católicos
    católicos heterodoxos?
    heterodoxos? Alguns Alguns certamente
    certamente oo
    eram. Mas
    eram. Mas assim
    assim também
    também teria teria sido
    sido oo Papa Papa JoãoJoão XXIII,
    XXIII, se se fôssemos
    fôssemos julgá-lo
    julgá-lo àà luz luz da da
    Encíclica Quanta
    Encíclica Quanta Cura Cura ee do do Sz1abo
    Sílabo de de Pio
    Pio IXIX.
    Com aa permissão
    Com permissão do do leitor,
    leitor, gostaria
    gostaria de de demonstrar
    demonstrar minha minha gratidão
    gratidão pelo pelo auxt1io
    auxílio de de
    muitos, sem
    muitos, sem cuja
    cuja assistência
    assistência este este trabalho
    trabalho não não se se teria
    teria completado.
    completado. Rendo Rendo agradecimento
    agradecimento
    ao Conselho
    ao Conselho de de Missões
    Missões Mundiais
    Mundiais da da Igreja
    Igreja Presbiteriana,
    Presbiteriana, E.U.A., E.U.A., Nasville,
    Nasville, Tennessee,
    Tennessee, pelo pelo
    “seu auxílio financeiro;
    seu auxt1io financeiro; ao ao Arcebispo
    Arcebispo Dom Dom Alberto
    Alberto Ramos,
    Ramos, de de Belém
    Belém do do Pará,
    Pará, pelo pelo uso
    uso da da
    biblioteca do
    -biblioteca do Arcebispado;
    Arcebispado; ao ao prestimoso
    prestimoso quadro quadro de de auxiliares
    auxiliares do do Achivio
    Achívio Segreto
    Segreto Vati- Vati-
    cano; àà Dr!!
    cano; Drà Virginia
    Virginia Nelle
    Nelle Belamy,
    Belamy, da da Sociedade
    Sociedade da da História
    História da da Igreja,
    Igreja, Austin,
    Austin, Texas; Texas; aa
    Geraldine Coldham
    Geraldine Coldham ee KathleenKathleen J. J. Cann,
    Cann, da da Sociedade
    Sociedade Bíblica Bíblica Britânica
    Britânica ee Estrangeira,
    Estrangeira,
    Londres;aa: Caroline
    Londres; Caroline Dunn,Dunn, da da Sociedade
    Sociedade Histórica
    Histórica da da Indiana,
    Indiana, Indianápolis;
    Indianápolis; aa Elizabeth Elizabeth
    Eizenhart ee Martha
    Eizenhart Martha Tobias,
    Tobias, da da Sociedade
    Sociedade Bíblica Bíblica Americana,
    Americana, New New York;York; aa Margaret
    Margaret M. M.
    Herd, da
    Herd, da Sociedade
    Sociedade Bíblica
    Bíblica da da Escócia,
    Escócia, Edinburgh;
    Edinburgh; aa C.W. C.W. Schooling,
    Schooling, da da Trust
    Trust Society
    Society for for
    the Furtherance
    the Furtherance of of the
    the Gospel,
    Gospel, Londres;
    Londres; aa Elsie Elsie Lund,
    Lund, do do Conselho
    Conselho de de Missões
    Missões da da Igreja
    Igreja
    Metodista, New
    Metodista, New York;
    York; aa Tom Tom Finley
    Finley BrownBrown ee Lizziedine
    Lizziedine Wade, Wade, do do Conselho
    Conselho de de Missões
    Missões
    Mundiais da
    Mundiais da Igreja
    Igreja Presbisteriana,
    Presbisteriana, U.S.A., U.S.A., Nashville,
    Nashville, Tennessee;
    Tennessee; aa Maria Maria Filgueiras,
    Filgueiras, Seção Seção
    de Documentos,
    de Documentos, Biblioteca Biblioteca Nacional,
    Nacional, Rio Rio dede Janeiro;
    Janeiro; ao ao Dr.
    Dr. Remígio
    Remígio Braga, Braga, Igreja
    Igreja Flumi-
    Flumi-
    nense do
    nense do RioRio de de Janeiro;
    Janeiro; aa HéliosHélios Motta,
    Motta, Catedral
    Catedral Presbiteriana
    Presbiteriana do do RioRio de de Janeiro;
    Janeiro; aa
    W.A.A. Pearson,
    W.A.A. Pearson, CentroCentro de de Pesquisas
    Pesquisas da da Igreja
    Igreja Anglicana,
    Anglicana, Londres;Londres; aa T.H. T.H. Brown,
    Brown, da da
    Sociedade Blblica
    Sociedade Bíblica Trinitária
    Trinitária de de Londres;
    Londres; ao ao Dr.Dr. Frank
    Frank K. K. Means,
    Means, do do Conselho
    Conselho de de Missões
    Missões
    Estrangeiras da
    Estrangeiras da Convenção
    Convenção Batista Batista do do Sul,
    Sul, Richmond,
    Richmond, Virgínia;
    Virgínia; ao ao Dr.Dr. Robert
    Robert F. F. Reach,
    Reach,
    da Biblioteca
    da Biblioteca de de Pesquisa
    Pesquisa Missionária,
    Missionária, Union Union Theological
    Theological Seminary,
    Seminary, New New York; York; aa Ted Ted
    Martin Y
    Martin Young,
    oung, do do Arquivo
    Arquivo do do Seminário
    Seminário Garret,Garret, Evanston,
    Evanston, Illinois;
    Illinois; aa Edésio
    Edésio Chequer,
    Chequer, da da
    Igreja Presbiteriana
    Igreja Presbiteriana da da Bahia,
    Bahia, Salvador;
    Salvador; aa GeraldGerald W. W. Gillette,
    Gillette, da da Sociedade
    Sociedade Histórica
    Histórica Pres- Pres-
    biteriana
    biteriana de de Philadelphia,
    Philadelphia, Pennsylvania;
    Pennsylvania; aos aos copistas
    copistas Baltazar
    Baltazar Ferrer,
    Ferrer, LianaLiana Reis,Reis, Susuki
    Susuki
    Mitsuki ee Heloisa
    Mitsuki Heloisa Domingues
    Domingues Vieira. Vieira.
    Por fim,
    Por fim, gratos
    gratos reconhecimentos
    reconhecimentos devem devem ser ser dirigidos
    dirigidos ao ao orientador
    orientador deste deste trabalho,
    trabalho, oo
    Professor Harold
    Professor Harold E. E. Davis,
    Davis, bem bem como como àà bancabanca examinadora,
    examinadora, professores
    professores John John E. E. Finan,
    Finan,
    Javier Malagón
    Javier Malagôón ee Charles Charles McLaughlin,
    McLaughlin, da da The The American
    American University
    University ee aa seu seu con-
    con-
    sultor especial,
    sultor especial, Professor
    Professor Manoel
    Manoel Cardoso,
    Cardoso, da da Catholic
    Catholic University
    University of of America,
    America, Washington,
    Washington,
    RC
    D.C.
    Agradeço, também,
    Agradeço, também, oo grande grande interesse
    interesse demonstrado
    demonstrado na na publicação
    publicação deste deste trabalho
    trabalho
    pelo Professor
    pelo Professor Gilberto
    Gilberto Freyre,
    Freyre, pelas
    pelas suassuas amáveis
    amáveis críticas
    críticas ee pelopelo seuseu prefácio.
    prefácio.OO mesmo mesmo éé
    extensivo ao
    extensivo ao Professor
    Professor José José Honório
    Honório Rodrigues
    Rodrigues que que meme encorajou
    encorajou nesta nesta publicação.
    publicação.
    Sou grato,
    Sou grato, também,
    também, àà minha minha tradutora,
    tradutora, Professora
    Professora Noemi Noemi Gueiros
    Gueiros da da Silva,
    Silva, pelo
    pelo
    carinho ee dedicação
    carinho dedicação demonstrados
    demonstrados na na elaboração
    elaboração bem bem comocomo na na tradução
    tradução deste deste estudo.
    estudo.
    Agradeço, ainda,
    Agradeço, ainda, aos professores Tânia
    aos professores Jatobá ee Luiz
    Tânia Jatobá Carlos Borges,a
    Luiz Carlos cuidadosa revi
    Borges,a cuidadosa revi --
    são deste
    são deste manuscrito.
    manuscrito.
    Cumpre observar
    Cumpre observar que que foram
    foram mantidos
    mantidos os os padrões
    padrões de de notas
    notas de de rodapé
    rodapé adotados
    adotados pela pela
    The Graduate
    The Graduate SchoolSchool of of Arts
    Arts andand Sciences,
    Sciences, The The American
    American University,
    University, Washington,
    Washington, D.C.
    1

    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE
    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE AO TÓPICO
    AO TÓPICO

    A Questão
    A Questão Religiosa
    Relígiosa

    A QUESTÃO
    A QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA no
    no seu
    seu conceito
    conceito mais
    mais restrito,
    restrito, como
    como uma
    uma luta
    luta entre
    entre aa Igreja
    Igreja ee aa
    Coroa,
    Coroa, tem tem sido
    sido mais
    mais que
    que exaustivamente
    exaustivamente estudada. Flávio Guerra,
    estudada. Flávio Guerra, na na sua
    suá A4 Questão
    Questão
    Religiosa do
    Religiosa do Segundo Império Brasileiro
    Segundo Império Brasileiro calculou
    calculou em em 500
    500 oo número
    número de de publicações
    publicações sobresobre
    oo assunto,
    assunto, queque apareceram
    apareceram durante
    durante oo século
    século após
    após oo evento
    evento! l . .
    Entre os
    Entre os modernos
    modernos estudos
    estudos da questão há
    da questão há alguns
    alguns queque merecem
    merecem ser ser mencionados.
    mencionados. Do Do
    lado católico
    lado católico encontra-se
    encontra-se oo dada Irmã
    Irmã Crescentia
    Crescentia Thornton,
    Thornton, The The Church
    Church and and Freemasonry
    Freemasonry in in
    Brazil? , que
    BraziP, que como
    como oo Professor
    Professor Stanley
    Stanley Stein
    Stein declarou,
    declarou, "permanecerá
    “permanecerá por por muito
    muito tempo
    tempo aa
    apologia clássica
    apologia clássica dodo ultramontanismo
    ultramontanismo brasileiro?
    brasileir0 3 .• O
    O ultramontanismo
    ultramontanismo da da Irmã
    Irmã Thornton
    Thornton
    foi igualado
    foi igualado e, e, quiçá, ultrapassado por
    quiçá, ultrapassado por Nilo
    Nilo Pereira
    Pereira nos nos seus
    seus dois
    dois estudos
    estudos Dom Dom Vital
    Vital ee aa
    Questão Religiosa
    Religiosa no Brasil* ee Conflitos
    Conflitos EntreEntre aa Igreja
    Igreja ee oo Estados.
    Estados.
    4
    Questão no Brasil
    AA Questão
    Questão Religiosa
    Religiosa de Flávio Guerra
    de Flávio Guerra éé também pró-ultramontana, mas
    também pró-ultramontana, mas em termos
    em termos
    moderados, apesar
    moderados, apesar da declaração do
    da declaração do Autor
    Autor de de queque tencionava
    tencionava fazerfazer um um estudo
    estudo livre
    livre de
    de
    entusiasmo
    entusiasmo ee piedade
    piedade religiosos,
    religiosos, "um“um trabalho
    trabalho verdadeiramente
    verdadeiramente não apologético”*. Outro
    não apologético"6. Outro
    estudo católico
    estudo católico bem bem interessante
    interessante sobresobre esse
    esse tópico
    tópico éé oo de de Ramos
    Ramos de de Oliveira
    Oliveira intitulado
    intitulado O Q
    Conflito Maçónico-Religioso
    Conflito Maçônico-Religioso de 1872".7 .
    de 1872
    O trabalho
    O trabalho maismais conhecido
    conhecido sobre sobre oo assunto, entretanto, continua
    assunto, entretanto, continua aa ser ser OO Bispo
    Bispo de de
    8
    Olinda Perante
    Olinda Perante a a História,
    História, de de Antt>ruo
    Antomo ManuelManuel dos dos Reis
    Reis*. • Esse
    Esse estudo,
    estudo, produzido
    produzido em em
    1878, jájá teve
    1878, diversas edições
    teve diversas ediç.ões ee tem
    tem-sido mais ou
    sido mais ou menos
    menos adotado
    adotado como como "história
    “história oficial”
    oficial"

    1k Flávio
    pj Guerra,Guerra, 4A QuestãoQuestão Religiosa
    ReligioSll do Segundo Império
    do Segundo Brasileiro. (Rio:
    Império Brasileiro. (Rio: Irmãos
    irmãos Pongetti
    Pongetti Editores,
    Editores,
    1952), p.
    195i), p. 10.
    10.
    22 Thornton,
    Thornton, op. cit., passim.
    op. cit., passim.
    33 Stanley
    Stanley J.J. Stein,
    Stein, uThe“The Historiography
    Historiography oí of Brazil,
    Brazil, 1808-1889".
    1808-1889”. ln: In: HAHR,
    HAHR, Volume
    Volume XL,
    XL, n?nº 2,
    2, maio
    maio de
    de
    1960, p.
    1960, p. 271.
    271.
    44 Nilo
    Nilo Pereira,
    Pereira, DomDom Vital Vital ee aa Questão
    Questão Religiosa no Brasil.
    ReligioSll no Brasil. (Recife:
    (Recife: Imprensa
    Imprensa Universitária,
    Universitária, 1966).
    1966).
    55 Pereira,
    Pereira, Conflitos,
    Conflitos, passim.
    pasllÍm.
    66 Guerra,
    Guerra,op. op. cit.,
    cit., p.10.
    p. 10.
    77 Ramos
    Ramos de de Oliveira,
    Oliveira, O O Conflito
    Conflito Maçónico-Religioso
    Maçônico-Religioso de de 1872.
    1872, (Petrópolis:
    (Petrópolis: Editora
    Editora Vozes
    Vozes Ltda.
    Ltda. 1952).
    1952).
    88 Antônio
    Antônio ManuelManuel dos dos Reis,
    Reis, O O Bispo
    Bispo dede Olinda
    Olinda D.D. Frei
    Frei Vital
    Vital Maria
    Maria Gonçalve,
    Gonçalves de de Oliveira
    Oliveira Perante
    ferante aa
    História. Notfcia
    História. Notícia Bibliovdf/Ca
    Bibliográfica ee CompÜllção
    Compilação de de Todas
    Todas asas Peças
    Peças do
    do Seu
    Seu Procesao,
    Processo, Co1/8Ultasdo.Conselho
    Consultas do Conselho
    de Estado,
    de Estado, Discur$Os
    Discursos de de DefeSll,
    Defesa, Notas
    Notas Diplomáticas, Escritos do
    Diplomdticas, Escritos do /lustre
    Ilustre ConfeSlJOr
    Confessor do da Fé,
    Fé, ee Uma
    Uma
    16
    16 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    do acontecimento,
    do acontecimento, pelospelos capuchinhos
    capuchinhos do do Convento
    Convento da da Penha
    Penha do do Recife,
    Recife, que
    que são
    são os
    os
    guardiães dos documentos de Dom Vital, e que têm sustentado, por anos, uma valente
    guardiães dos documentos de Dom Vital, e que têm sustentado, por anos, uma valente
    campanha para
    campanha para canonizar
    canonizar oo antigo
    antigo Bispo
    Bispo dede Olinda.
    Olinda. OO estudo
    estudo dede Reis
    Reis foi
    foi reeditado
    reeditado em
    em
    três volumes,
    três volumes, ee aumentado
    aumentado por por Frei
    Frei Félix
    Félix de
    de Olívola
    Olívola do
    do Convento
    Convento da da Penha.
    Penha. OO primeiro
    primeiro
    tomo, datado
    tomo, datado dede 1878,
    1878, éé urna
    uma biografia
    biografia dodo Bispo;
    Bispo; oo segundo
    segundo éé uma
    uma coleção
    coleção de
    de documen-
    documen-
    tos do
    tos do seu
    seu julgamento;
    julgamento; oo terceiro,
    terceiro, urna
    uma coleção
    coleção das
    das cartas
    cartas pastorais,
    pastorais, discursos
    discursos ee outros
    outros
    escritos de
    escritos de Dom
    Dom Vital
    Vital”.9 •
    O próprio
    O próprio trabalho
    trabalho de
    de Frei
    Frei Félix
    Félix de
    de Olívola,
    Olívola, D.
    D. Vital,
    Vital, um
    um Grande
    Grande Brasileiro,
    Brasileiro, com
    com data
    data
    de 1935
    de 1935 foi
    foi reeditado
    reeditado emem 1967.
    1967. Esta
    Esta nova
    nova edição,
    edição, trabalho
    trabalho de de Frei
    Frei Venâncio
    Venâncio Willeke,
    Willeke,
    termina com
    termina com um um capítulo
    capítulo sobre
    sobre diversos
    diversos milagres,
    milagres, atribuídos
    atribuídos ãà intercessão
    intercessão do do Bispo
    Bispo dede
    Olinda, um
    Olinda, um capítulo
    capítulo sobre
    sobre o o processo
    processo dede sua
    sua canonização,
    canonização, ee fmda
    finda com
    com umauma oração
    oração emem
    favor da
    favor da mesma.
    mesma. Apesar
    Apesar dodo esforço
    esforço dede Frei
    Frei Venâncio
    Venâncio para
    para dar-lhe
    dar-lhe uma
    uma aparência
    aparência erudita,
    erudita,
    esse trabalho
    esse trabalho é,é, inquestionavelmente,
    inquestionavelmente, uma uma peça
    peça de
    de propaganda
    propaganda!º. 1 o.

    Sobre aa Questão
    Sobre Questão Religiosa,
    Religiosa, como
    como ela
    ela ocorreu
    ocorreu em
    em Belém
    Belém do
    do Pará,
    Pará, encontra-se
    encontra-se urna
    uma
    interessante biografia
    interessante biografia de
    de Dom
    Dom Antônio
    Antônio dede Macedo
    Macedo Costa,
    Costa, por
    por Dom
    Dom Antônio
    Antônio dede Almeida
    Almeida
    Lustosa, Arcebispo
    Lustosa, Arcebispo dada mesma
    mesma Arquidiocese
    Arquidiocese (1931-1941)11.
    (1931-1941)! 1.
    Três trabalhos
    Três trabalhos sobre
    sobre aa Igreja
    Igreja Católica
    Católica no no Brasil
    Brasil deveriam
    deveriam ser ser também
    também mencionados,
    mencionados,
    visto como
    visto como lidam
    lidam comcom oo assunto
    assunto em em pauta,
    pauta, ou ou seja,
    seja, oo livro
    livro dodo Padre
    Padre Júlio
    Júlio Maria,
    Maria, O O
    Catolicismo no no Brasil
    Brasil'?,2, aa História
    História Eclesiástica
    Eclesiástica de de Monsenhor
    Monsenhor Camargo!
    Camargo!? 3 ee aa obra
    obra dede
    l
    Catolicismo
    Oliveira Torres,
    Oliveira Torres, História
    História das Idéias Religiosas
    das Idéias Religiosas no no Brasil!
    Brasil! 4*. • Um
    Um outro
    outro estudo
    estudo católico,
    católico, que
    que
    não deveria
    não deveria ser
    ser deixado
    deixado ãà parte,
    parte, éé do
    do Frei
    Frei Palazzolo,
    Palazzolo, Crônica
    Crônica dos dos Capuchinhos
    Capuchinhos do do Rio
    Rio de
    de
    Janeiro, que
    Janeiro, que apesar
    apesar de de pretender
    pretender apenas
    apenas estudar
    estudar os Capuchinhos do
    os Capuchinhos Rio de
    do Rio de Janeiro,
    Janeiro, cobre
    cobre
    outras áreas
    outras áreas do do Brasil
    Brasil IS.
    !S. OO trabalho
    trabalho de de Frei
    Frei Palazzolo
    Palazzolo éé um um ótimo
    ótimo complemento
    complemento aos aos
    Capuchinhos em
    Capuchinhos Terra de
    em Terra de Santa
    Santa Cruz,
    Cruz, dede Frei
    Frei Primério,
    Primério, que que dedica apenas quatro
    dedica apenas páginas
    quatro páginas
    ãà Questão
    Questão Religiosa!
    Religiosa! 6é. •

    Relação Circunstanciada das


    Relação Circunstanciada das Publicações
    PublicaçõesPro Pro ee Contra
    Contra aa Questão Religiosa Desde
    Questão Religiosa Desde SuaSua Origem
    Origem Até A té aa Data
    Data
    da Anistia
    da Concedida aos
    Anistia Concedida Bispos, Governadores
    aos Bispos, Governadores ee Sacerdotes
    Sacerdotes que
    que Nela
    Nela sese Envolveram,
    Envolveram, etc. etc. etc. (sic.)
    etc. (sic.)
    Por...
    Por (Rio: Tip.
    . .. (Rio: Tip. dada Gazeta
    Gazeta de de Notícias,
    Notícias, 1878).
    1878).
    99 Bel.
    Bel. Antônio
    Antônio ManuelManuel dos dos Reis,
    Reis, OO Bispo
    Bispo de Olinda Perante
    de Olinda Perante aa História
    História (D.(D. Frei
    Frei Vital
    Vital Gonçalves
    Gonçalves de de
    Oliveira, dos
    Oliveira, dos Capuchinhos
    Capuchinhos. . .. . . Nova
    Nova Edição
    Edição Revista
    Revista ee Aumentada
    Aumentada por Frei Félix
    por Frei Félix de Olívola, da
    de Olfvola, da Mesmo
    Mesma
    Ordem. (3
    Ordem. vols. Recife:
    (3 vols. Recife: Imprensa
    Imprensa Industrial 1940-1942).
    Industrial 1940-\942),
    10 Frei
    10 Frei Félix
    Felix de. Olívola, O.F.M.,
    de Olívola, O.F.M., Um Um Grande
    Grande Brasiletro,
    Brasileiro, oo Servo
    Servo de DeusDD Frei
    de Deus Frei Vital
    Vital Maria
    Maria Gonçal-
    Gonçal-
    ves de
    ves de Oliveira
    Oliveira Bispo
    Bispo de Olinda. 4'!
    de Olinda. 4? Edição
    Ediçaõ Apresentada
    Apresentada por por Dr. Nilo Pe:.eira
    Dr. Nilo Peseira ee Atualizada
    Atualizada por Frei
    por Frei
    Venâncio Willeke.
    Venâncio Willeke, O.F.,.
    O.F.,. (Recife:
    (Recife: Imprensa Universitária 1967).
    Imprensa Universitária 1967).
    11 Dom
    11 Dom Antônio
    Antônio de de Almeida
    Almeida Lustosa,
    Lustosa, DomDom Macedo Costa (BilffJO
    Macedo Costa (Bispo dodo Pará).
    Pará). (Rio: Cruzada da
    (Rio: Cruzada da Boa
    Boa
    Imprensa, 1950).
    Imprensa, 1950).
    12 Padre
    12 Padre Júlio
    Júlio Maria,
    Maria, O O Catolicismo
    Catolicismo no no Brasil. Memórias Históricas.
    Brasil. Memórias Históricas. (Rio: Livraria Agir,
    (Rio: Livraria Editora,
    Agir, Editora,
    1950).
    1950).
    13 Monsenhor
    13 Monsenhor Paulo Paulo Florêncio
    Florêncio da Silveira Camargo,
    da Silveira História Eclesiástica
    Camaxgo, História Eclesiástica (Petrópolis: Editora Vozes
    (petrópolis: Editora Vozes
    Ltda., 1955).
    Ltda., 1955).
    14 João
    14 João Camilo
    Camilo de de Oliveira
    Oliveira Torres,
    Torres, História
    História das
    das Idéias
    Idéias Religiosas
    Religiosas nono Brasil.
    Brasil. (S.P.:
    (S.P.: Grijalbo, 1968).
    Grijalbo, 1968).
    15 Frei
    15 Frei Jacinto
    Jacinto de de Palazzolo,
    Palazzolo, O.F.M.O.F.M. Cap., Crônica dos
    Cap., Oônica Capuchinhos do Rio de Janeiro. (Petrópolis:
    dos CapuchinhosdoRiodeJaneiTo. (Petrópo1is:
    Editora
    Editora Vozes
    Vozes Ltda., 1966).
    Ltda., 1966).
    16 P.
    16 Frei Fidelis
    P. Frei Fidelis M. de Primério,
    M. de Primério, O. O. Fr. M. Cappuc,
    Fr. M. Cappuc, Capuchinhos
    Capuchinhos em Terra de
    em Terra de Santa
    Santa Cruz
    Ouz nosnos Séculos
    Séculos
    XVII,
    XVII, XVII
    XVIIIee XIX.XIX. (S.(S. P.:
    P.: s.s. ed., 1942).
    ed., 1942).
    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE
    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE AO
    AO TÓPICO
    TÓPICO 17
    17

    Recentemente, apareceram
    Recentemente, apareceram dois dois outros
    outros trabalhos
    trabalhos que que bem
    bem merecem
    merecem reconhecimento.
    reconhecimento.
    Estes são,
    Estes são, OO Pensamento
    Pensamento Católico
    Católico no no Brasil
    Brasil de de Antônio
    Antônio Carlos
    Carlos Vilaça
    Vilaça!” 1 7 ee Evolução
    Evolução do do
    Catolicismo no
    Catolicismo no Brasil,
    Brasil, dede João
    João Alfredo
    Alfredo dede Souza
    Souza Montenegro18
    Montenegro! * .
    Outros estudos
    Outros estudos sobre
    sobre oo catolicismo
    catolicismo brasileiro
    brasileiro têm têm aparecido
    aparecido no no estrangeiro.
    estrangeiro. Além Além do do
    trabalho da
    trabalho da Irmã
    Irmã Thornton,
    Thornton, acimaacima mencionado,
    mencionado, vários vários outros
    outros de de origem
    origem estrangeira,
    estrangeira, mere-mere-
    cem citação,
    cem citação, ainda
    ainda que
    que nemnem todos
    todos estejam
    estejam propriamente
    propriamente ligados ligados àà chamada
    chamada Questão
    Questão Reli-Reli-
    giosa. Citarei entre outros, o trabalho da Irmã Mary Ancilla OºNeil, Tristão de
    giosa. Citarei entre outros, o trabalho da Irmã Mary Ancilla O'Neil, Tristão de Athayde
    Athayde
    and the
    and the Catholic
    Catholic Movement
    Movement in in Brazil
    Brazil (1939)19;
    (1939)!º; Arnold Arnold Edmundo
    Edmundo Hayes, Hayes, Religion
    Religion in in
    Brazil (1941)20;
    Brazil (1941)?º; Jackson
    Jackson Coleman
    Coleman William,
    William, First
    First Apostolic
    Apostolic Delegation
    Delegation in in Rio
    Rio de de Janeiro
    Janeiro
    and Its
    and Its Influence
    Influence in in Spanish
    Spanish America:
    America: aa Study
    Study inPapal
    inPapal Policy,
    Policy, 1830-1840
    1830-1840 (1950)21(1950)?! ; ;
    Eduardo Eneas
    Eduardo Eneas Gaivão,
    Galvão, The The Re1igion
    Religion of of an
    an Amazon
    Amazon Community:
    Community: a a Study
    Study in in Culture
    Culture
    Change (1952)22;
    Change (1952)??; Fr. Fr. Bede
    Bede A.A. Dauphinee,
    Dauphinee, Church
    Church and and Parliament
    Parliament in in Brazil,
    Brazil, During
    During the the
    First Empire,
    First Empire, 1823-1831
    1823-1831 (1965)23;
    (1965)?*; RalphRalph Della
    Della Cava,Cava, Miracle
    Miracle at at Joaseiro:
    Joaseiro: a a Politicai
    Political
    Economic History
    Economic History ofofaa Popular
    Popular ReligiousMovement
    Religious Movement in in Brazil,
    Brazil, 1889-1934
    1889-1934 (1968)24(1968) 4. ; Thomas
    Thomas
    Charles Bruneau, Conflict and Change in Brazilian Catholic Church (1970)? e,
    Charles Bruneau, Conflict and Change in Brazilian Catholic Church (1970)25 e, por
    por fim,
    fim,
    Margaret P.
    Margaret P. Todaro,
    Todaro, Pastors,
    Pastors, Prophets
    Prophets and and Politicians;
    Politicians; a a Study
    Study of of thethe Brazilian
    Brazilian Catholic
    Catholic
    Church, 1916-1945
    Church, 1916-1945 (1971)26.
    (1971)*$.
    Do lado
    Do lado acatólico
    acatólico ee secular
    secular brasileiro,
    brasileiro, háhá apenas
    apenas um um estudo
    estudo notável
    notável completamente
    completamente
    dedicado àà Questão
    dedicado Questão Religiosa:
    Religiosa: O O Padroado
    Padroado ee a a Igreja
    Igreja Brasileira
    Brasileira de de João
    João Dornas
    Dornas Filh0
    2
    Filho?”.7.
    Outros estudos
    Outros estudos seculares
    seculares importantes
    importantes limitam-se
    limitam-se aa um um ou ou dois
    dois capítulos
    capítulos ou ou pequenas
    pequenas
    monografias tais como a de Basílio de Magalhães, “D. Pedro Ile a Igreja"?* , e os estudos
    monografias tais como a de Basílio de Magalhães, ''D. Pedro II e a Igreja,a 8, e os estudos

    17 Antônio
    17 Antônio Carlos
    Carlos Vilaça,
    Vilaça, O O Pensamento
    Pensamento CatólicoCatólico no no Brasil.
    Brasil. (Rio:
    (Rio: Zahar
    Zahar Editores,
    Editores, 1975).
    1975).
    18 João
    18 João Alfredo
    Alfredo de de Souza
    Souza Montenegro,
    Montenegro, EvoluçãoEvolução do do Catolicismo
    Catolicismo no no Brasil.
    Brasil. (petrópolis:
    (Petrópolis: Editora
    Editora Vozes
    Vozes
    Ltda. 1972).
    Ltda. 1972).
    19 Sister
    19 Sister Mary
    Mary Ancilla
    Ancilia O'Neil,
    ONeil, Tristão
    Tristão de de Athayde
    Athayde and and thethe Catholic
    Catholic Movement
    Movement in in Brazil.
    Brazil. Tese
    Tese de de
    doutoramento, inédita.
    doutoramento, inédita. Catholic
    Catholic University
    University of of America,
    America, Washington,
    Washington, D.C., D.C., 1939.
    1939.
    20 Arnold
    20 Arnold "Edmund
    Edmund Rayes, Hayes, Religion
    Religion in in Brazil.
    Brazil. Tese
    Tese de de doutoramento,
    doutoramento, inédita. inédita. TheThe Southern
    Southern Baptist
    Baptist
    Theological Seminary,
    Theological Seminary, Wake Wake Forest,
    Forest, N.N. C.,C., 1941.
    1941.
    21 William
    21 William Jackson
    Jackson Coleman,
    Coleman, First First Apostolic
    Apostolic Delegation
    Delegation in in Rio
    Rio de de Janeiro
    Janeiro and and Its
    Its Influence
    Influence in in
    Spanish America:
    Spanish America: A A Study
    Study in in Papal
    Papal Policy,
    Policy, 1830-1840:
    1830-1840: Tese Tese de de doutoramento,
    doutoramento, inédita. inédita. The
    The Catholic
    Catholic
    University of
    University of America
    America Washington,
    Washington, D. D. Co,
    C., 1950.
    1950.
    22 Eneas
    22 Eneas Eduardo
    Eduardo GaIvão,Galvão, The The Religion
    Religion of of an
    an Amazon
    Amazon Community:
    Community: a a Study
    Study in in Culture
    Culture Change.
    Change. TeseTese
    de. doutoramento. Columbia
    de.doutoramento. Columbia University,
    University, New New York,
    York, 1952.
    1952.
    23 Fr.
    23 Fr. Bede
    Bede A. A. Dauphinee,
    Dauphinee, Church Church andand Parlüzment
    Parliament in in Brazil
    Brazil During
    During the the First
    First Empire, 1823-1831. Tese
    Empire, 1823-1831. Tese
    de doutoramento,
    de doutoramento, inédita. inédita. C.eoreetown
    Georgetown University,
    University, Washington,
    Washington, D.C., D.C., 1965.
    1965.
    24 Ralph
    24 Ralph Della
    Della Cava,Cava, Miracle
    Miracle at at Joaseiro:
    Joaseiro: A A PoliticaI
    Political Economic
    Economic History History of of aa Popular
    Popular Religious
    Religious
    Movement
    Movement in in Brazil,
    Brazil, 1889-1934.Tese
    1889-1934.Tese de de doutoramento,
    doutoramento, Columbia Columbia University,
    University, New New York,
    York, 1968.
    1968. Publi:
    Publi-
    cada subsegilentemente
    cada subseqUentemente em em português,
    português, com com título
    título Milagre
    Milagre em em Joazeiro.
    Joazeiro. Tradução
    Tradução de de Maria
    Maria Yedda
    Yedda
    Linhares. (Rio:
    Linhares. (Rio: Paz Paz ee Terra.
    Terra. 1976).
    1976).
    25 Thomas
    25 Thomas Charles
    Charles Bruneau,
    Bruneau, Conflicts
    Conflicts and and Change
    Change in in the
    the Brazilüzn
    Brazilian Catholic
    Catholic Church.
    Church. TeseTese dede doutora-
    doutora-
    mento University
    mento University of of California,
    California, Berkeley,
    Berkeley, 1970, 1970, publicada
    publicada sob sob o o título
    título de de TheThe Politicai
    Political Trans-
    Trans-
    formation
    formation of of lhethe Brazilian Catholic Church.
    Brazilüzn Catholic Church. (Cambi:idge:
    (Cambridge: University
    University PressPress 1974).
    1974). Presentemente
    Presentemente está está
    sendo publicada
    sendo publicada em em português
    português ptlas Edições Loyola.
    pelas Edições Loyola.
    26 Margaret
    26 Margaret P. P. Todaro,
    Todaro, Pastors, Prophets and
    Pastors, Prophets and Politicüzns:
    Politicians: AA Study Study of of the
    the Brazilian Catholic Church,
    Brazilüzn Catholic Church,
    1916-1945. Tese
    1916-1945. Tese de de doutoramento,
    doutoramento, inédita.inédita. Columbia
    Columbia University,
    University, New New York,
    York, 1971.
    1971.
    27 João
    27 João Domas.Filho,
    Dornas Filho, O O Padroado
    Padroado eeaa Igreja Igreja Brasileira.
    Brasileira. (S.P.:
    (S.P.: Companhia
    Companhia Editora Editora Nacional,
    Nacional, 1935).
    1935).
    28 Baslllo
    28 Basílio de de Magalhães,
    Magalhães, D. D. Pedro
    Pedro IIII ee aa Igreja.
    Igreja. Observações
    Observações Preliminares,
    Preliminares, RlHGB, RIHGB, Tomo Tomo 95. 95. VoI.
    Vol. 152
    152
    (1925,pp. 385-408).
    (1925,pp.385-408).
    18
    18 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAçoNARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    de José
    de José Maria
    Maria Paranhos,
    Paranhos, de
    de Lídia
    Lídia Besouchet
    Besouchet?”, 29
    e de
    , e de Viveiro
    Viveiro de de Castr0
    Castro?º.
    30
    •
    Dois breves
    Dois breves trabalhos,
    trabalhos, muito
    muito competentes,
    competentes, sobre sobre oo impacto
    impacto dodo Liberalismo
    Liberalismo ee sua
    sua
    influência na'
    influência na Questão
    Questão Religiosa
    Religiosa deveriam,
    deveriam, também,
    também, ser ser mencionados.
    mencionados. O O primeiro
    primeiro encon-
    encon-
    tra-se na
    tra-se na Contribuição
    Contribuição àà HistóriJz
    História das
    das Idéias
    Idéias no
    no Brasil,
    Brasil, dede João
    João Cruz
    Cruz Costa *!, o
    Costa 31, o segundo,
    segundo,
    está contido em
    está contido em Ordem
    Ordem ee Progresso,
    Progresso, dede Gilberto
    Gilberto Freyre
    Freyre*?.32
    •

    Protestantismo
    Protestantismo

    A literatura
    A literatura sobre
    sobre oo Protestantismo
    Protestantismo no no Brasil
    Brasil no no século
    século dezenove,
    dezenove, tende
    tende aa serser quase
    quase
    exclusivamente institucional
    exclusivamente institucional ee demasiadamente
    demasiadamente preocupadapreocupada com com assuntos
    assuntos eclesiásticos.
    eclesiásticos.
    Uns poucos
    Uns poucos trabalhos,
    trabalhos, entretanto,
    entretanto, são são dignos
    dignos de de menção,
    menção, visto visto transcenderem
    transcenderem os os limites
    limites
    puramente institucionais.
    puramente institucionais.
    Primeiro, podia-se
    Primeiro, podia-se mencionar
    mencionar oo estudo geral, quase
    estudo geral, quase que que clássico,
    clássico, dede José
    José Carlos
    Carlos Rodri-
    Rodri-
    gues, intitulado
    gues, Religiões A
    intitulado Religiões Acatólicas??. Ainda que
    católicas 3 3, Ainda que esse
    esse trabalho
    trabalho não não seja
    seja apenas
    apenas dedicado
    dedicado
    ao estudo do
    ao estudo do protestantismo
    protestantismo brasileiro,
    brasileiro, éé oo único
    único levantamento
    levantamento sistemático
    sistemático que que encontra-
    encontra-
    mos das tentativas liberais de alargar o conceito de liberdade de culto no Brasil.
    mos das tentativas liberais de alargar o conceito de liberdade de culto no Brasil.
    Segundo, poderíamos
    Segundo, poderíamos citar citar oo erudito trabalho sobre
    erudito trabalho sobre oo protestantismo
    protestantismo brasileiro,
    brasileiro, ee atéaté
    hoje, oo mais
    hoje, mais completo,
    completo, do Professor ~mile-Gui1laume
    do Professor Emile-Guillaume Léonard, Léonard, O O Protestantismo
    Protestantismo Brasi- Brasi-
    leiro, que
    leiro, contribuiu com
    que contribuiu comoo germegerme da da idéia
    idéia do do presente
    presente estudo.
    estudo. O O professor
    professor Léonard
    Léonard
    clamou contra
    clamou contra o o fato
    fato de
    de que
    que osos arquivos
    arquivos particulares
    particulares ee públicos
    públicos nãonão tinham
    tinham sidosido levados
    levados
    em consideração
    em consideração pelos pelos escritores
    escritores da história dos
    da história dos protestantes
    protestantes no no Brasil
    Brasil e,e, ainda
    ainda mais,
    mais,
    destacou quanto
    destacou quanto Dr. Dr. Robert
    Robert ReidReid Kalley
    Kalley contribuíra
    contribuíra para para aa luta
    luta pelos
    pelos direitos
    direitos civis
    civis do
    do
    Império?*.
    Impéri0 34
    •
    Igualmente digno
    Igualmente digno dede menção,
    menção, ainda
    ainda que não tão
    que não tão erudito
    erudito quanto
    quanto oo trabalho
    trabalho de de Léo-
    Léo-
    nard, éé um
    nard, um dos dos estudos
    estudos mais
    mais antigos
    antigos queque conhecemos
    conhecemos sobre sobre oo protestantismo,
    protestantismo, elaborado
    elaborado
    por Erasmo
    por Erasmo BràgaBraga ee Kenneth
    Kenneth C. Grubb, intitulado
    C. Grubb, intitulado The The Republic
    Republic o[ of Brazil
    Brazil?*.
    3
    5.
    De um
    De um ponto
    ponto de de vista
    vista sociológico,
    sociológico, maismais do do que
    que estritamente histórico, o
    estritamente histórico, o Professor
    Professor
    Emílio Willems
    Erru1io Willems produziu
    produziu três três trabalhos
    trabalhos nos nos quais estuda oo protestantismo
    quais estuda protestantismo nacional
    nacional ee
    estrangeiro. Esses
    estrangeiro. Esses três
    três ensaios
    ensaios são:
    são: 4A Aculturação
    Aculturação dos dos Alemães
    Alemães no no Brasil,
    Brasil, que trata da
    que trata da

    29 Lídia
    29 Lídia Besouchet,
    Besouchet, José Maria Paranhos,
    José MID'ÍIl Paranhos, ViscOnde
    Visconde de de Rio
    Rio B1t1nco,
    Branco, EnSllyo
    Ensayo Histórico·Biográfico.
    Histórico-Biográfico. Tra- Tra-
    dução
    dUção de Luís N.
    de Luís N. Baudizzone,
    Baudizzone, (Buenos
    (Buenos Aires:
    Aires: VIAU,
    VIAU, 1944),
    1944), pp.
    pp. 179-249.
    179-249.
    30 Augusto
    '30 Augusto OlímpioOlímpio Viveiro
    Viveiro de de Castro,
    Castro, "Questão
    “Questão Religiosa"
    Religiosa” em em Contribuição
    Contribuição Para Para aa Biografoz
    Biografia de de
    D.Pedro II.
    D.Pedro II. RlHGB,
    RIHGB, TomoTomo Especial.
    Especial. (Rio: Imprensa Nacional,
    (Rio: Imprensa Nacional, 1925),
    1925), pp.
    pp. 477-534.
    477-534.
    31 João
    31 João Cruz Cruz Costa,
    Costa, Contribuição
    Contribuição à à História
    História dasdas Idéias
    Idéias nono Brasil.
    Brasil. (Desenvolvimento
    (Desenvolvimento da da Filosorza
    Filosofia no no
    Brasil
    B1t1sil ee aa Evolução Histórica Nacional.
    Evolução Histórica Nacional. (Rio:
    (Rio: Livraria José Olímpio
    Livraria José Editora, 1956).
    Olímpio Editora, 1956).
    32 Gilberto Freyre,
    32 Gilberto Freyre, Ordem
    Ordem ee Progresso.
    Progresso. (2 vols. Rio:
    (2 vols. Rio: Livraria
    Livraria José
    José Olímpio
    Olímpio Editora,
    Editora, 1959),
    1959), II II pp.
    pp.
    515-573.
    515-573.
    33 José Carlos
    33 José Rodrigues, Religiões
    Carlos Rodrigues, Religiões A Acatólicas. Separata do
    católicas. Separata do Livro
    Livro do Centenário de
    do Centenário de 1900.
    1900. (Rio:
    (Rio: Jornal
    Jornal
    do CÓml-rcio,
    do Comércio, 1904). 1904).
    34 ~mile-G.
    34 Emile-G. Léonard,Léonard, O O Protestantismo Brasileiro, Estudo
    Protestantismo B1t1sileiro, Estudo de Eclesiologia ee História
    de Eclesiologill História Social.
    Social. (São
    (São
    Paulo: ASTE,
    Paulo: ASTE, 1963). 1963). pp.
    pp. 22-23
    22-23 ee 52.
    52. Veja-se também do
    Veja-se também do mesmo autor "L'Eglise
    mesmo autor “L'Eglise presbyterienne
    presbyterienne da dCl
    Brésil, etet ses
    Brésil, ses experiences
    experiences eclesiastiques",
    eclesiastiques”, in in gtudes
    Etudes Evangéliques,
    Evangéliques, IX, IX, n?nº 1,
    1, (1949);
    (1949); L L 11luminisme
    Tlluminisme dana dans
    un protestantisme
    un protestantisme de de constituition
    constituition recent
    recent -— Brésil.
    Brésil. (Paris:
    (Paris: Presses
    Presses Universitaires
    Universitaires de de France, 1952).
    France, 1952).
    35 Erasmo
    35 Erasmo Braga Braga ee Kenneth
    Kenneth C. C. Grubb,
    Grubb, The The Republic
    Republic of of Brazil.
    Brazil. A A Survey
    Survey of of the
    the Religious
    Religious Situation.
    Situation.
    (London: World
    (London: World Dominion
    Dominion Press,
    Press, 1932).
    1932).
    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE
    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE AO
    AO TÓPICO
    TÓPICO 19
    19

    imigração alemã
    imigração alemã em em geral:
    geral: Cunha,
    Cunha, Tradição
    Tradição ee Transição,
    Transição, sobresobre oo impacto
    impacto do do metodismo
    metodismo
    numa comunidade
    numa comunidade rural, rural, ee aa obra obra intitulada
    intitulada Followers
    Followers of of the
    the New
    New Faith,um
    Faith, um estudo estudo da.da,
    presença protestante
    presença protestante no no Brasil
    Brasil ee no no Chile
    Chile?*.36 •
    Entre os
    Entre os historiadores
    historiadores não não protestantes
    protestantes há há apenas
    apenas doisdois estudos
    estudos nOtáveis
    notáveis do do protestan-
    protestan-
    tismo brasileiro.
    tismo brasileiro. O O primeiro,
    primeiro, elaborado
    elaborado pelo pelo Padre
    Padre (hoje
    (hoje Cardeal)
    Cardeal) Agnelo
    Agnelo Rossi,Rossi, éé um um
    trabalho objetivo,
    trabalho objetivo, com com um um ligeiro
    ligeiro relato
    relato de de cada
    cada denominação
    denominação protestante
    protestante no no país
    país ee uma
    uma
    breve discussão
    breve discussão de de suas
    suas doutrinas
    doutrinas características
    características? 37. Cumpre observar
    7. Cumpre observar que que oo Padre
    Padre Rossi
    Rossi
    também produziu
    também produziu um um artigo
    artigo "A “A Maçonaria
    Maçonaria ee oo Cisma Cisma do do Presbiterianismo
    Presbiterianismo no no Brasil,,38.
    Brasil”**.
    Não se
    Não se deve
    deve deixar
    deixar de de mencionar
    mencionar outros outros estudos
    estudos que que tocam,
    tocam, ainda
    ainda queque levemente,
    levemente, na na
    presença protestante
    presença protestante no no Brasil.
    Brasil. EntreEntre esses
    esses encontram-se
    encontram-se Católicos,
    Católicos, Protestantes,
    Protestantes, Espí- Espí-
    ritas, elaborado
    ritas, elaborado por por uma
    uma comissão
    comissão de de estudos
    estudos sob sob aa orientação
    orientação de de Cândido
    Cândido P. P. F.F. Camar-
    Camar-
    go??. Outro, mais antigo, e de grande valor é estudo intitulado 4 Cultura Brasileira, de
    g039. Outro, mais antigo, e de grande valor é estudo intitulado A Cultura Brasileira, de
    Fernando de
    Fernando de Azevedo,
    Azevedo, e,e, .pelomesmoautor,
    pelo mesmo autor, "Educação “Educação de de Educadores"
    Educadores” no no qual
    qual leve-
    leve-
    mente são
    mente são mencionados
    mencionados os os educadores protestantes 40 • O
    educadores protestantes*º. O trabalho
    trabalho de de Vicente
    Vicente Ferrer,
    Ferrer,
    Seitas Protestantes
    Seitas Protestantes em em Pernambuco,
    Pernambuco, Subsídios Subsídios Históricos,
    Históricos, éé bem bem interessante,
    interessante, ainda ainda que
    que oo
    autor tenha
    autor tenha se se confmado
    confinado aa uma uma pequena
    pequena área área do do protestantismo
    protestantismo brasileir0
    brasileiro”41!. •
    A introdução
    A introdução de de 332
    332 páginas
    páginas da da tradução
    tradução de de Rui
    Rui Barbosa
    Barbosa de de OO Papa
    Papa ee oo Concz1io
    Concílio de de
    “Janus”, está
    "Janus", está numa
    numa classe
    classe àà parte.
    parte. Mesmo
    Mesmo que que tenha
    tenha sido
    sido projetado
    projetado comocomo umauma introdução
    introdução
    geral àà dita
    geral dita tradução,
    tradução, pode-se
    pode-se colhercolher nela nela bons
    bons subsídios
    subsídios concernentes
    concernentes aos aos problemas
    problemas dos dos
    acatólicos no
    acatólicos no Brasil,
    Brasil, durante
    durante os os dois
    dois Impérios
    Impérios” 2. •
    42

    Bem recentemente,
    Bem recentemente, BoanergesBoanerges Ribeiro Ribeiro publicou
    publicou tese tese de
    de pós-graduação
    pós-graduação em em Sociologia,
    Sociologia,
    sob oo título
    sob títuloProtestantismo
    Protestantismo no no Brasil
    Brasil Monárquico
    Monárquico*?4 3 que, que, de de muitas
    muitas maneiras,
    maneiras, éé um um estu-
    estu-
    do paralelo
    do paralelo ee complementar
    complementar do do presente
    presente trabalho.
    trabalho.
    Poder-se-ia citar
    Poder-se-ia citar ainda,
    ainda, se se bem
    bem que que comcom graves
    graves reservas,
    reservas, aHistóriadasPerseguiçõesReli-
    a História das Perseguições Reli-
    giosas no
    giosas no Brasil,
    Brasil, de de Pedro
    Pedro Tarsier
    Tarsier**. 44
    Este éé um
    • Este um relato
    relato polêmico
    polêmico ee desconexo.
    desconexo. O O Autor,
    Autor, no no
    entanto, parece
    entanto, parece ter ter lido
    lido osos jornais
    jornais da da época,
    época, se se bem
    bem que que nem
    nem sempre
    sempre cite
    cite suas
    suas fontes.
    fontes.
    Entre os
    Entre os estudos
    estudos sobresobre oo protestantismo
    protestantismo em em geral,
    geral, encontram-se
    encontram-se os os trabalhos
    trabalhos de de

    36 Emílio
    36 Emílio Willems,
    Willems, A 4 Aculturação
    Aculturação dos dos Alem4es
    Alemães no no Brasil.
    Brasil. Estudo
    Estudo Antropol6gico
    Antropológico dos dos Imigrantes
    Imigrantes
    Alemães ee Seus
    Alemães Seus Descendentes
    Descendentes no no Brasil.
    Brasil. (São
    (São Paulo:
    Paulo: Companhia
    Companhia Editora
    Editora Nacional, 1964); Cunha,
    Nacional, 1964); Cunha,
    Tradição ee Transição
    Tradição Transição de de UmaUma Cultura
    Cultura Rural
    Rural nono Brasil.
    Brasil. (São
    (São Paulo:
    Paulo: Secretaria
    Secretaria de de Agricultura,
    Agricultura, 1947);
    1947);
    Followers of
    Followers of thethe New
    New Faith.
    Faith, Culture
    Culture Chonge
    Change andand Rise
    Rise of
    of Protestantism
    Protestantism in in Brazil
    Brazil and
    and Chile
    Chile (Nashville
    (Nashville
    Vanderbilt University
    Vanderbilt University Press,
    Press, 1967).
    1967).
    37 Pe.
    37 Agnelo Rossi,
    Pe.Agnelo Rossi, Diret6rio
    Diretório Protestante
    Protestante no no Brasil
    Brasil (Campinas:
    (Campinas: TipTip -- Paulista,
    Paulista, 1938).
    1938).
    38 Pe.
    38 Pe. Agnelo
    Agnelo Rossi,
    Rossi, "A“A Maçonaria
    Maçonaria ee oo Cisma
    Cisma do do Presbiterianismo
    Presbiterianismo no no Brasil",
    Brasil”, REB.
    REB. Vol.
    Vol. 88 (março
    (março dede
    1948).
    1948).
    39 Cândido
    39 Cândido P. P. F.F. de
    de Camargo,
    Camargo, Cat6licos,
    Católicos, Protestante"
    Protestantes, Espfritas.
    Espíritas. (Petrópolis:
    (Petrópolis: Editora
    Editora Vozes,
    Vozes, Ltda.,
    Ltda.,
    1973).
    1973).
    40. Fernando
    4(). Fernando de de Azevedo,
    Azevedo, AA Cultura
    Cultura Brasileira.
    Brasileira. (São
    (São Paulo:
    Paulo: IBGE,
    IBGE, 1943);
    1943); "Educação
    “Educação ee Educadores"
    Educadores”
    Anhambi, setembro
    Anhambi, setembro de de 1953,
    1953, pp. 25-38.
    pp. 25-38.
    41 Dr.
    41 Dr. Vicente
    Vicente Ferrer
    Ferrer de de Barros.
    Barros, Wanderley
    Wanderley Araújo,
    Araújo, Seitas
    Seitas Protestantes
    Protestantes em em Penuzmbuco,
    Pernambuco, Subsfdlos
    Subsídios
    Históricos. (Recife: Tipograilll
    Históricoll.(Recife: Tipografia do do Jornal
    Jornal dodo Recife,
    Recife, 1906).
    1906).
    42 Janus
    42. Janus (Johannes
    (Johannes JosefhJoseph ~~z Ignaz von
    von DOllinger).
    Dollinger). O O Papa
    Papa ee oo Concflio.
    Concílio. Tradução
    Tradução de de Ruy
    Ruy Barbosa.
    Barbosa.
    (Rio: Elos,
    (Rio: Elos, s.d.),
    s.d.), 2 2 vols.,
    vols., 3.3º edlçaO.
    edição.
    43 Boanerges
    43 Boanerges Ribeiro,
    Ribeiro, Protestantismo
    Protestantismo no no Brasil
    Brasil Monárquico, 1822-1888: Aspectos
    Mon4rquico, 1822-1888: Aspectos Culturais
    Culturais dede Acei-
    Acei-
    tação do
    tação do Protestantismo
    Protestantismo no no Brasil.(S. P.: Pioneira,
    Brasil. (S. P.: Pioneira, 1973).
    1973).
    44 Pedro
    44 Pedro Tarsier,
    Tarsier, Hist6ri1l
    História dos das Perseguições
    Perseguições Religiosas
    Religiosas no no Brasil.
    Brasil. (2(2 vols.;
    vols.; S.P.:
    S.P.: Cultura
    Cultura Moderna,
    Moderna,
    1936).
    1936).
    20
    20 O PROTÉSTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA E A
    MAÇONARIA E A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO liwa
    RELIGIOSA NO BRASIL

    Erasmo Braga ee Eduardo


    ~rasmo Braga Eduardo Carlos
    Carlos Pereira,
    Pereira, Panamericanismo:
    Panamericanismo: Aspecto
    AspectoReligioso"
    Religios0 45 é~10
    £O Pro-
    Pro-
    blema
    plema Religioso da América
    Religioso da América Latina
    Latina —- Estudo
    Estudo Dogmático-Histórico**
    Dogmdtico-Históric0 4 6.. Digno
    Digno de
    de citação
    citação éé
    também
    também oo monumental
    monumental trabalho
    trabalho de
    de J.
    J. Lloyd
    Lloyd Meecham,
    Meecham, 'Church
    Church and
    and State
    State in
    in Latin
    Latin Ame-
    Ame-
    rica*”
    rica 47
    bem como os
    bem como os dois
    dois trabalhos
    trabalhos dede William
    William R.R. Reed
    Reed intitulados,
    intitulados, New
    New Patterns of
    Pattems 01
    Church Growth
    Church Growth inin Brazil**
    Brazil48 ee OO Crescimento
    Crescimento da da Igreja na América
    Igreja na América Latina, este produzido
    Latina, este produzido
    em cooperação
    em cooperação com
    com Victor
    Victor Monterroso
    Monterroso ee Harmon
    Harmon Johnson
    Johnson?º.
    49
    •

    Outros eruditos
    Outros eruditos estrangeiros,
    estrangeiros, além
    além dos
    dos acima
    acima mencionados,
    mencionados, têm-setêm-se dedicado
    dedicado aa estudos
    estudos
    sobre o
    sobre o protestantismo
    protestantismo brasileiro
    brasileiro ee latino-americano
    latino-americano em em geral,
    geral, ee sobre
    sobre algumas
    algumas igrejas
    igrejas
    menos conhecidas,
    menos conhecidas, comocomo aa dos dos menonitas.
    menonitas. Entre
    Entre estes,
    estes, Paul
    Paul Andress,
    Andress, AnAn Educational
    Educational
    Approach to
    Approach to the
    the Work
    Work 01 of the
    the Protestant Church in
    Protestant Church in Latin
    Latin America (1951)*º; Reynolds
    America (1951)50; Reynolds
    Herbert Minnich
    Herbert Minnich Jr.,
    Jr., A
    A Sociological
    Sociological Study
    Study 01of the
    the Mennonite
    Mennonite Immigrant
    Immigrant Communities
    Communities in in
    Paraná,
    Paraná, Brazil (1966)! Donald
    Brazil (1966)51; Donald Edward
    Edward Curry,
    Curry, Lusíada:
    Lusíada: an an Anthropological
    Anthropological StudyStudy 01 of
    the Growth
    the Growth 01 of Protestantism
    Protestantism in in Brazil
    Brazil (1968)52;
    (1968)*?; Harold
    Harold Wesley
    Wesley Melvin
    Melvin Jr.,
    Jr., Religion
    Religion in in
    Brazil: a
    Brazil: a Sociological
    Sociological Approach
    Approach to to Religion
    Religion andand Its
    Its Integrative
    Integrative Function
    Function inin Rural Urban
    Rural Urban
    Migrant Adjustment
    Migrant Adjustment (1970)53;
    (1970)*?; Wilson
    Wilson Harle
    Harle Endruveit,
    Endruveit, Pentecostalism
    Pentecostalism in in Brazil;
    Brazil; a a 1Iis-
    His-
    torical and
    torical and Theological
    Theological Study
    Study olIts
    of Its Characteristics
    Characteristics (1975)54
    (1975)** ee Ronald
    Ronald Glenn
    Glenn Frase,A
    Frase, 4
    Sociological Analysis
    Sociological Analysis 01 of the
    the Development
    fJevelopment 01 of Bra?ilian
    Brazilian Protestantism:
    Protestantism: a a Study
    Study in in Social
    Social
    Change (1975)55
    Change (1975)$. .
    Um estudo
    Um estudo dos
    dos historiadores
    historiadores eclesiásticos
    eclesiásticos protestantes brasileiros vem
    protestantes brasileiros vem aa demonstrar
    demonstrar
    que os
    que os presbiterianos
    presbiterianos até
    até agora
    agora têm
    têm sobrepujado
    sobrepujado todos
    todos os
    os outros
    outros em
    em número
    número dede trabalhos
    trabalhos
    publicados, e,
    publicados, e, possivelmente,
    possivelmente, na na qualidade
    qualidade dosdos mesmos.
    mesmos. Domingos
    Domingos Ribeiro,
    Ribeiro, um
    um dos
    dos pio-
    pio-
    neiros historiadores
    neiros historiadores presbiterianos,
    presbiterianos, produziu
    produziu Origens
    Origens do
    do Evangelismo
    Evangelismo Brasileiro
    Brasileiro ee História
    História

    45 Erasmo
    45 Erasmo Braga; Pan-americanismo: Aspecto Religioso. (New
    Braga,Ptm-tlmeriCtlni8mo:AspectoRe1igiOlo. York: Sociedade
    (New York: Sociedade de de Preparo
    Preparo Missionário
    Missionário
    Funcionando nos
    Funcionando nos Estados
    Estados Unidos
    Unidos ee Canadá,
    Canadá, 1916).
    1916).
    46 Eduardo
    46 Eduardo Carlos Carlos Pereira,
    Pereira, O O Problema
    Problema Religioso
    Religioso dIl da America
    America LatiTUl
    Latina -— Estudo
    Estudo Dogmdtico-Histórico.
    Dogmático-Histórico.
    (S.P.: Empresa
    (S.P.: Empresa Editora
    Editora Brasiliera,
    Brasiliera, 1920).
    1920).
    | 47 J.
    47 J. Lloyd
    Lloyd Meecham,
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    State inin Latin
    Latin America.
    America. (Chapei
    (Chapel Hill:
    Hill: TheThe University
    University of of North
    North
    ! Carolina Press,
    Carolina Press, 1934).
    1934).
    | 48 William
    48 William R. R. Reed,
    Reed, New
    New Patterns
    Patterns of of Church
    Church Growth
    Growth in in Brazil.
    Brazil. (Grand
    (Grand Rapids,
    Rapids, MicÍúgan:
    Michigan: WilliamB.
    William B.
    | Berdman's Publishing
    Berdman's Publishing Co.,Co., 1968).
    1968).
    | 49 William
    49 Willam R. R. Reed,
    Reed, Victor Monterroso ee Harmon
    Victor Monterroso Harmon Johnson,
    Johnson, O O Crescimento
    Crescimento dIl da Igreja
    Igreja TUl
    na América
    América
    Latina. Trad.
    LatiTUl. Trad. de de João
    João Marques
    Marques Bentes.Bentes. (S.P.
    (S.P.: : Editora
    Editora Mundo
    Mundo Cristão
    Cristão S/C,
    S/C, s.d.).
    s.d.).
    50 Paul
    50 Paul Andress,AnEducatioTUll
    Andress, An Educational Approach Approach to to the
    the Work
    Work of of the
    the Protestant
    Protestant Church
    Church in in Latin
    Latin America.
    America.
    Tese de
    Tese de doutoramento,
    doutoramento, inédita. inédita. (Columbia
    (Columbia University,
    University, New New York,
    York, 1951).
    1951).
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    51 Reynolds Herbert Herbert Minnich,
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    Sociological StudyStudy of of the
    the Menonite
    Menonite Communities
    Communities of of Paraná,
    Paraná, Brasil.
    Brasil.
    Tese de
    Tese de doutoramento,
    doutoramento, inédita.inédita. University
    University ofof Florida,
    Florida, Gainsville,
    Gainsville, 1969.
    1969.
    52 Donald
    52 Donald EdwardEdward Curry,Curry, Lusfadll:
    Lusíada: An An Anthropological
    Anthropological Study Study of of the
    the Growth
    Growth of of Protestantism
    Protestantism in in
    Brasil. Tese
    Brasil. Tese de de doutoramento,
    doutoramento, inédita. inédita. Columbia
    Columbia University,
    University, New New York,1968.
    York, 1968.
    53 Harold
    53 Harold Wesley
    Wesley Melvin,
    Melvin, Jr., Jr., Religion
    Religion inin BraziJ:
    Brazil: A A Sociological
    Sociological Approach
    Approach to to ReligifJn
    Religion and and Its
    Its Integra-
    Integra-
    tive Function
    tive Function in in Rural
    Rural Urban
    Urban “Migrant Adjustment. Tese
    Migrant Adjustment. Tese de de doutoramento,
    doutoramento, inédita.
    inédita. (Boston
    (Boston University
    University
    School of
    School of Theology,
    Theology, Boston,
    Boston, Mass.,
    Mass., 1970).
    1970). I

    | 54 Wilson
    54 Wilson Harle Harle Endruveit,
    Endruveit, Pentencostalism
    Pentencostalism in Brazil. A
    jn Brazil. A Historical
    Historical and and TheologiCal
    Theological Study Study of of Its
    Its
    Characteristics. Tese
    Characteristics. Tese dede doutoramento,
    doutoramento, inédita.inédita. (Northwestern
    (Northwestern University,
    University, Evanston,
    Evanston, 111,1975).
    I11, 1975).
    55 Ronald
    55 Ronald Glenn Glenn Frase,
    Frase, A 4 Sociological
    Sociological ATUllysis
    Analysis of of the
    the Development
    Development of of Brazilion
    Brazilian Protelltantillm:
    Protestantism:AA
    Study in
    Study in Sociol
    Social Change.
    Change. Tese Tese de de doutoramento,
    doutoramento, inédita.
    inédita. Princeton
    Princeton Theological
    Theological Seminary,
    Seminary, Princeton,
    Princeton, N. N.
    549751
    J.,1975.

    >
    '--,,? L\VRo MENCIONA
    que MF.:NCIONh
    LIVRO Q\lE. o I\~/)
    O Afoid',O 1)0 AMENSCANO O
    GOVERNO fiME;\\\\JiIf
    Do 60VE-RNo
    TROT EESTA
    Do 'Y~OT NTISMO
    S\~NíISMO IVAS
    NA.~ NAÇÕESé..S
    “a il'iTR01)\)
    'f\ ÃO 'De
    INTRODUÇ<t-ÃO f'lPr<S-D
    Do CONTINEN TE (fr16iJJAS 33 hA
    CTAGINAS ~~ 49)
    ~'i)1
    IRÉR ICAS
    \ {f-.'C.A'S ""OD CONjj f\J€.NTE:.
    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE
    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE AO
    AO TÓPICO
    TÓPICO 21
    21

    da Igreja
    da Igreja Cristã
    Cristã Presbiteriana
    Presbiteriana do do Brasil s6 . A
    Brasil**. A despeito
    despeito dos
    dos títulos,
    títulos, ambos
    ambos os os trabalhos
    trabalhos
    abrangem, de
    abrangem, de modo
    modo g~ral,
    geral, as
    as tentativas
    tentativas francesas
    francesas ee hol~desas
    holandesas de de colonizar
    colonizar oo Brasil,
    Brasil, mais
    mais
    do que,
    do que, propriamente,
    propriamente, aa história
    história dada igreja
    igreja evangélica
    evangélica nacional.
    nacional.
    Vicente Themudo
    Vicente Themudo Lessa,Lessa, outro
    outro historiador
    historiador pioneiro
    pioneiro presbiteriano,
    presbiteriano, escreveu
    escreveu o o que
    que
    provavelmente foi
    provavelmente foi aa primeira
    primeira história
    história da da Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana nono Brasil
    Brasil aa merecer
    merecer taltal título.
    título.
    Os Anais
    Os Anais da da Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana de de São
    São Paulo
    Paulo (1863-1903),
    (1863-1903), de de Lessa,
    Lessa, éé um
    um título
    título impró-
    impró-
    prio, pois
    prio, pois que
    que oo trabalho
    trabalho não
    não se
    se limitou
    limitou àà Igreja
    Igreja de
    de São Paulo*s 77.. Themudo
    São Paulo Themudo Lessa Lessa produziu
    produziu
    diversos outros
    diversos outros estudos
    estudos históricos,
    históricos, aa maioria
    maioria dos dos quais,
    quais, biográficos
    biográficos s 8* .
    A História
    A História da da Igreja
    Igreja Presbiteriana s
    Presbiteriana*º,9, em em dois
    dois volumes,
    volumes, de de Júlio
    Júlio Andrade
    Andrade Ferreira
    Ferreira éé
    oo mais
    mais recente
    recente esforço
    esforço histórico
    histórico entre
    entre os os presbiterianos.
    presbiterianos. Outro
    Outro trabalho
    trabalho de de Ferreira,
    Ferreira, queque
    60
    antecedeu o
    antecedeu o acima
    acima mencionado,
    mencionado, foi foi seu
    seu estudo
    estudo biográfico
    biográfico Galeria
    Galeria Evangélica
    Evangélica*º.• Sua Sua mo-mo-
    nografia Ashbel
    nografia Ashbel GreenGreen Simonton
    Simonton -— o o Missionário
    Missionário Estadista,
    Estadista, apesar
    apesar do do título,
    título, não
    não dizdiz
    respeito às
    respeito às possíveis
    possíveis atividades
    atividades ouou conexões
    conexões de de Simonton
    Simonton com com estadistas
    estadistas brasileiros
    brasileiros”6! 1 •
    Entre os
    Entre os estudos
    estudos biográficos
    biográficos elaborados
    elaborados porpor presbiterianos
    presbiterianos deve-se
    deve-se também
    também mencio-
    mencio-
    nar aa biografia
    nar biografia dodo ex-padre
    ex-padre José
    José Manuel
    Manuel da da Conceição,
    Conceição, intitulada
    intitulada O O Padre
    Padre Protestante
    Protestante*”?,62
    ,
    de Boanerges
    de Boanerges Ribeiro.
    Ribeiro. Também
    Também digno
    digno dede nota
    nota éé Meio
    Meio Século
    Século de de Mário
    Mário Neves,
    Neves, ainda
    ainda que
    que sese
    limite ao
    limite ao estudo
    estudo do do presbiterianisno
    presbiterianisno no no Estado
    Estado do do Espírito
    Espírito Sant0
    Santo*?.
    63
    Outra história
    . Outra história dodo
    protestantismo provinciano,
    protestantismo provinciano, digna
    digna dede menção,
    menção, éé da da autoria
    autoria de de Jerônimo
    Jerônimo Gueiros.
    Gueiros. Essa
    Essa
    obra, "Religiões
    obra, “Religiões Acatólicas
    Acatólicas em em Pernambuco",
    Pernambuco”, éé fortemente
    fortemente baseada
    baseada em em recordações
    recordações pes-pes-
    64
    soais**, • Dois
    soais Dois outros
    outros estudos,
    estudos, puramente
    puramente institucionais
    institucionais presbiterianos,
    presbiterianos, que que merecem
    merecem ser ser
    mencionados são
    mencionados são, , Subsidios
    Subsídios para
    para aa História
    História dada Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana do do Rio
    Rio de Janeiro**6s ,
    de Janeiro
    do Professor
    do Professor Benjamim
    Benjamim Moraes
    Moraes ee Mackenzie,
    Mackenzie, do do Professor
    Professor Benedito
    Benedito Novaes
    Novaes Garcez
    Garcez**66 .
    Eruditos estrangeiros
    Eruditos estrangeiros ee escritores
    escritores religiosos
    religiosos têm
    têm dado,
    dado, talvez,
    talvez, uma
    uma contribuição
    contribuição maiormaior
    para aa história
    para história dodo presbiterianismo
    presbiterianismo brasileiro
    brasileiro dodo que
    que os
    os nacionais.
    nacionais. Os Os dois
    dois estudos
    estudos mais
    mais

    56 Domingos
    56 Doha Ribeiro, Origens
    Ribeiro, Origens do do Evangelismo
    Evangelismo Brasileiro
    Brasileiro (E:;corço
    (Escorço Histórico).
    Histórico). (Rio:
    (Rio: Estab.
    Estab. Gráfico
    Gráfico
    “Apolo”, 1937);
    "Apolo", 1937); História
    História da da Igreja
    Igreja Cristã
    Cristã Presbiteriana
    Presbiteriana do do Brasil.
    Brasil. Introdução.
    Introdução. (Rio(Rio: : "O
    “O Puritano",
    Puritano”,
    1940).
    1940). .
    57 Vicente
    57 Vicente Thernudo
    Themudo Lessa, Lessa, Anais
    Anais dada li!
    1º Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana de de S.S. Paulo
    Paulo (1863-1903).
    (1863-1903). Subsidios
    Subsídios Para
    Para
    aa História
    História dodo PresbiteriJInismo
    Presbiterianismo Brasileiro. (São Paulo
    BrasileilP. (São Paulo: : Edição
    Edição da da 112~ Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana Independente
    Independente de de
    São Paulo,1938).
    São Paulo, 1938).
    58 Vicente
    58 Vicente Themudo
    Themudo Lessa, Lessa, Biografia do Ex-Padre
    BiografiJI do Ex-Padre José Manuel da
    José Manuel da Conceição.
    Conceição. (São(São Paulo
    Paulo: : Est.
    Est. Graf.
    Graf.
    “Cruzeiro do
    "Cruzeiro do Sul",
    Sul”, 1955);
    1955); Rev. Rev. Modesto
    Modesto CorvalhoSll.
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    Tip. dodo "O“O Estandarte",
    Estandarte”, 1977);
    1977); Episódios
    Episódiosee
    Perfis. (Rio: : Centro
    perfo. (Rio Centro Brasileiro
    Brasileiro de de Publicidade,
    Publicidade, 1937).
    1937).
    59 'júlio
    59 'Júlio Andrade
    Andrade Ferreira,
    Ferreira, História
    História dada Igreja
    Igreja Pres.
    Presbiteriana
    biteriana no no Brasil.
    Brasil. (2(2 vols:
    vols: São
    São Paulo:
    Paulo: Casa
    Casa Editora
    Editora
    Presbiteriana, 1960).
    Presbiteriana, 1960).
    60 Júlio
    60 Júlio Andrade
    Andrade Ferreira,
    Ferreira, GaleriJI
    Galeria Evangélica.
    Evangélica. Biografias
    BiograFws de de Pastores
    Pastores Presbiterianos
    Presbiterianos que que Trabalharam
    Trabalharam
    no Brasil.
    no Brasil. (São
    (São Paulo:
    Paulo: CasaCasa Editora
    Editora Presbiteriana,
    Presbiteriana, 1952).
    1952).
    61 Júlio
    61 Júlio Andrade
    Andrade Ferreira,
    Ferreira, Ashbel Green Simonton.
    Ashbel Green Simonton. O O Missionário
    Missionário Estadista. (São Paulo:
    Estadista. (São Paulo: O O Puritano,
    Puritano,
    1952).
    1952).
    62 Boanerges
    62 Boanerges Ribeiro,
    Ribeiro, O O Padre
    Padre Protestante. (São Paulo:
    Protestante. (São Paulo: Casa
    Casa Editora
    Editora Presbiteriana,
    Presbiteriana, 1950).
    1950).
    63 Mário
    63 Mário Neves,
    Neves, Meio Século. (PoliJIntéia
    Meio Século. (Poliantéia dodo Cinquentenário
    Cingiientenário do do Presbiterianismo
    Presbiterianismo no no Estado
    Estado do do Espi-
    Espí-
    rito Santo.
    rito Santo.(São Paulo: Casa
    (São Paulo: Casa Editora
    Editora Presbiteriana,
    Presbiteriana, 1955).
    1955).
    64 Jerônirno
    64 Jerônimo Gueiros,
    Gueiros, “Religiões Acatólicas em
    "Re~iões Acatólicas em Pernambuco"
    Pernambuco” in in Projeções
    Projeções de de Minha
    Minha Vida,Vida, História
    HistóriJI ee
    Controvérsias, 1901-1951.
    ControvérsiJIs, 1901-1951. (Coletânea[Coletânea dede Trabalhos
    Trabalhos do do Autor
    Autor Para Para Comemoração
    Comemoração do do Jubileu
    Jubileu do do Seu
    Seu
    Ministério);
    Ministério); (Recife:
    ,(Recife: Df. Of. Diário
    Diário da da Manhã,
    Manhã, 1951).
    1951).
    65 Benjamin
    65 Benjamin Moraes,
    Moraes, Subsidios
    Subsídios para para aa História
    História da da Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana do do Rio
    Rio dede Janeiro.
    Janeiro. Preparado
    Preparado
    para
    para aa Comemoração
    Comemoração do do 71º
    71~ Aniversário
    Aniversdrio da da Organização
    Organização da da Igreja
    Igreja pelo
    pelo Rev... (Rio: Tip.
    Rev. .. (Rio: Tip. ee Papelaria
    Papelaria
    Coelho, 1934).
    Coelho, 1934).
    66 Benedito
    66 Benedito Novaes Garcez, O
    Novaes Garcez, O Mackenzie,
    Mackenzie, (S. (S. P.:
    P.: Casa Editora Presbiteriana,
    Casa Editora Presbiteriana, 1970).
    1970).
    22
    22 O PROTESTANTISM:>,
    O PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    completos que
    completos que encontraqlos,
    encontramos, que que tentaram
    tentaram cobrircobrir umum século
    século de de presbiterianismo
    presbiterianismo no no Bra-
    Bra-
    sil, são da autoria de Robert L. Mclntire, Portrait of Half a Century” e de Paul E. Pierson
    sil, são da autoria de Robert L. McIntire, Portrait of Half a Century67 e de Paul E. Pierson
    The Younger
    The Younger Church Church in in Search
    Search of of Maturity68.
    Maturity**.
    O Professor
    O Professor James James EdwinEdwin Baer, Baer, do do Union
    Union Theological
    Theological Seminary,
    Seminary, na na Virgínia,
    Virgínia, tem tem
    dois estudos
    dois estudos inéditos
    inéditos sobre
    sobre oo trabalho
    trabalho missionário
    missionário dos dos presbiterianos.
    presbiterianos do Sul (E.U.A.),
    do Sul (E.U.A.), no no
    Brasil$º.
    Brasil 69
    Posteriormente oo Professor
    • Posteriormente Professor Baer Baer sintetizou
    sintetizou seusseus dois
    dois manuscritos
    manuscritos em em uma
    uma obraobra
    sucinta, Mission
    sucinta, Mission to to Brasil
    Brasil"º.7o. EntreEntre os os trabalhos
    trabalhos estrangeiros
    estrangeiros sobre sobre oo presbiterianismo
    presbiterianismo
    nacional encontramos
    nacional encontramos ainda, ainda, entreentre outros,
    outros, oo de de Charles
    Charles M. M. Brown,
    Brown, 4A HistoryHistory of of the
    the
    Presbyterian Church,
    Presbyterian Church, U.S.A.,
    U.S.A., in Brazil”!71 ,, ee bem
    in Brazil bem recentemente
    recentemente oo estudo estudo de de Lorie
    Lorie Campbel
    Campbel
    72
    Sisk, The
    Sisk, The History
    History of of Agnes Erskine College
    Agnes Erskine College in in Brazil,
    Brazil, 1904-1970
    1904-1 970"? Finalmente, deve-se
    . Finalmente, deve-se
    7
    mencionar The
    mencionar The Evangelicallnvasion
    Evangelical Invasion of of Brazil,
    Brazil, dada autoria
    autoria de de Samuel
    Samuel Rhea Rhea Gammon
    Gammon”?, 3,e,e,
    aa biografia
    biografia da da educadora
    educadora Carlota Carlota (Charlotte)
    (Charlotte) Kemper,
    Kemper, elaborada
    elaborada por por Margarida
    Margarida Sydens-
    Sydens-
    tricker”*.
    tricker 74
    .

    Entre os
    Entre os congregacionais
    congregacionais encontramos
    encontramos duas duas contribuições
    contribuições notáveis,
    notáveis, uma uma das das quais
    quais éé de de
    suma importância.
    suma importância. Esta Esta éé Lembranças
    Lembranças do do Passado
    Passado” 7 $5 dodo Dr.
    Dr. JJoão Gomes da
    olfo Gomes da Rocha.
    Rocha. EsseEsse tra-
    tra-
    balho
    balho de de quatro
    quatro volumes
    volumes foi foi escrito
    escrito pelo
    pelo ftlho
    filho adotivo
    adotivo do do Dr.
    Dr. Robert
    Robert Reid Reid Kalley
    Kalley ee esposa
    esposa
    Sarah Poulton
    Sarah Poulton Kalley.Kalley. E É um relato da
    um relato da vida
    vida dos
    dos dois
    dois missionários
    missionários congregacionais,
    congregacionais, cansati-cansati-
    vo, do
    vo, do dia-a-dia,
    dia-a-dia, oração
    oração por por oração,
    oração, sermão
    sermão por por sermão.
    sermão. A A despeito
    despeito do do tom
    tom altamente
    altamente pie- pie-
    tista dessa
    tista dessa obra obra elaela "acrescenta
    “acrescenta informações
    informações ee documentos
    documentos preciosospreciosos àà história
    história do do direito
    direito
    civil brasileiro",
    civil brasileiro”, como como oo aftrma
    afirma Professor
    Professor EmileEmile G.G. Léonard
    Léonard”*. 76
    •

    A obra
    A obra impressa
    impressa de de Rocha, entretanto, deveria
    Rocha, entretanto, deveria serser lida
    lida juntamente
    juntamente com com seuseu manus-
    manus-
    crito original
    crito original datilografado,
    datilografado, com com os os exemplares
    exemplares dos diários do
    dos diários Dr. ee da
    do Dr. da Sra.
    Sra. Kalley,
    Kalley, assim
    assim
    como seu
    como seu manuscrito
    manuscrito de de um estudo
    um inacabado, em
    estudo inacabado, em inglês,
    inglês, intitulado
    intitulado "Summary
    “Summary of of
    Events in
    Events in Dr.
    Dr. Kalley's
    Kalley's Life'~
    Life”. , Todos
    Todos os manuscritos ee diários
    os manuscritos diários acimaacima mencionados
    mencionados encon- encon-

    67 Robert
    67 Robert Leonard
    Leonard Mclntire, Portrait of
    McIntire, Portrait of Hal[
    Half Century,
    Century, thethe History
    History of the Presbyterion
    of the Presbyterian Church
    Church in in Bra-
    Bra-
    sil (1859-1~10).
    sil (1859-1910). Tese Tese de de doutoramento
    doutoramento em em Teologia,
    Teologia, inédita.
    inédita. Princeton
    Princeton Theological Seminary, 1959.
    Theological Seminary, 1959.
    68
    68 PaulE.Pierson,
    PauIE.Pierson, The The Younger
    Younger Church
    Church in in Search
    Search of Maturity, The
    of Maturity, The History
    History of the Presbyterion
    of the Presbyterian
    Church in
    Church in Brasil
    Brasil from
    fram 19101910 toto 1959.
    1959. Tese
    Tese de de doutoramento
    doutoramento em em Teologia, inédita. Princeton
    Teologia, inédita. Princeton Theolo-
    Theolo-
    gical Seminary,
    gical Seminary, 1971. 1971.
    69 James Edwin
    69 James Edwin Bear,Bear, "A “A Sketch
    Sketch of of the
    the Work
    Work of of the
    the Presbyterian
    Presbyterian Church Church in in the
    the United
    United States
    States in in
    North Brazil. 1873-1.950".
    North Brazil 1873-1950”. Manuscrito
    Manuscrito datilografado.
    datilografado. Também
    Também do do mesmo autor "The
    mesmo autor “The Mission Work of
    Mission Work of
    the Presbyterian
    the Presbyterian ChurchChurch in in the
    the United
    United States
    States inin Southern
    Southern Brazil,
    Brazil, 1869-1958".
    1869-1958”. Manuscrito
    Manuscrito datilografa-
    datilografa-
    do. Ambosos manuscritos
    do.Ambosos manuscritos podem podem ser ser encontrados
    encontrados na Biblioteca do
    na Biblioteca do Union
    Union Theological Seminary,
    Theological Seminary,
    Richmond, Virginia.
    Ricnrnond, ViIginia.
    70! I James
    70 James Edwin Bear, Mission
    Edwin Bear, Mission to to Brazil.
    Brazil. (Nashville:
    (Nashville: Board
    Board of of WorldWorld Missions,
    Missions, Presbyterian Church US,
    Presbyterian Church US,
    1961).
    1961).
    71 Charles
    71 Charles Malvern-Brown,
    Malvern-Brown, 4A History History of the Presbyterion
    of the Presbyterian Church Church U.S.A.U.S.A. inin Brazil.
    Brazil. Tese
    Tese dede dou~ora­
    doutora-
    mento,
    mento, inédita.:Ohio
    inédita. Ohio State State University,
    University, Columbus, Ohio.
    Columbus, Ohio.
    72 Lorie
    72 Campbel Sisk,
    Lorie Campbel Sisk, The
    The History
    History of of Agnes
    Agnes Erskine College in
    Erskine College Brazil, 1904-1970.
    in Brazil, 1904-1970. TeseTese dede doutora-
    doutora-
    mento, inédita. Peabody
    mento, inédita. Peabody Teachers
    Teachers CoUege,--NaShVi11e,
    College, Nashville, Ti, Tenn, 1974.1974.
    73 Samuel Rhea
    73 Samuel Rhea Gammon,
    Gammon, 17w 7 EWI1I6dktd
    nge lirwuiorl m of
    01 BrBmzIl,
    azil, or,
    M, A A Half
    Htll! Century
    C.,1JUy of 01Evangelical
    EWI1f8elictzJ
    Mission
    MiRion in iii the
    lhe Southern
    Soulhtfl1f Cross
    00" (by)..
    (by) ...« (Richmond,
    (Richmond, Ta Va.: Presbyterian Commisson of
    Presbyterian Commisson of Publication,
    Publication,
    1910).
    1910).
    74 Margarida Sydenstricker,
    74 Margarida Sydenstricker, Carlota
    Carlota Kemper.
    Kemper. Tradução
    Tradução de de Jorge Jorge Goulart. (São Paulo:
    Goulart. (São S.P. Editora
    Paulo: S.P. Editora
    Ltda., 1941).
    Uda.,l941).
    75 João Gomes
    75 João Gomes da da Rocha,
    Rocha, Lembranças
    Lembranças do do Passado.
    Passado. (4 (4 vols.;
    vols.; Rio: Rio: Centro
    Centro Brasileiro
    Brasileiro dede Publicidade,
    Publicidade,
    Vol. I,I, 1941;
    Vol. 1941; Vol.Vol. II, 1944; Vol.
    II, 1944; Vol. HI, 1946; Vol.
    III, 1946; Vol. IV foi publicado
    IV foi publicado em em 1957
    1957 pelo “O Cristão").
    pelo "O Cristão”).
    76 Léonard, op.
    76 Léonard, .op. cit.,
    cit., p.p. 52
    52
    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE
    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE AO
    AO TÓPICO
    TÓPICO 23
    23

    tram-se na
    tram-se na biblioteca
    biblioteca da
    da Igreja
    Igreja Evangélica
    Evangélica Fluminense,
    Fluminense, no no Rio
    Rio de
    de Janeiro_
    Janeiro. Outro
    Outro trabalho
    trabalho
    de Rocha
    de Rocha sobre
    sobre oo mesmo
    mesmo tópico
    tópico éé oo pouco
    pouco conhecido,
    conhecido, Louvores
    Louvores por Robert Reid
    por Robert Reid Kalley
    Kalley ee
    Sra. Kal/ey
    Sra. Kalley"”.
    7
    Como um
    7. Como um suplemento
    suplemento da da biografta
    biografia dos
    dos KalIeys,
    Kalleys, dever-se-ia
    dever-se-ia ler,
    ler, Vidas
    Vidas
    Convergentes”*78,, de
    Convergentes de Eduardo
    Eduardo Moreira,
    Moreira, ee OO Apóstolo
    Apóstolo dede Madeira
    Madeira de de Michael
    Michael P.P. Testa
    TestaӼ.
    79.

    Outra contribuição
    Outra contribuição congregacional
    congregacional éé o o estudo,
    estudo, elaborado
    elaborado por
    por uma
    uma comisS:ão
    comissão cheftada
    chefiada
    por Fortunato
    por Fortunato Luz,
    Luz, Esboço
    Esboço Histórico
    Histórico*º
    8
    o.. Também
    Também de de origem
    origem congregacional
    congregacional éé oo trabalho
    trabalho
    Música Sacra
    Música Sacra Evangélica
    Evangélica no
    no Brasil,
    Brasil, de
    de Henriqueta
    Henriqueta Rosa
    Rosa Fernandes
    Fernandes Braga
    Braga*!.
    81
    •

    Os batistas
    Os batistas brasileiros
    brasileiros produziram
    produziram um um estudo
    estudo em em dois
    dois volumes
    volumes sobre sobre aa história
    história dada sua
    sua
    igreja, intitulado
    igreja, intitulado História
    História dos dos Batistas
    Batistas no no Brasil.
    Brasil. O O primeiro
    primeiro volumevolume foi foi escrito
    escrito porpor
    A. R.
    A. R. Crabtree
    Crabtree ee cobre
    cobre osos anos
    anos dede 1881
    1881 aa 1906.
    1906. Crabtree
    Crabtree dedica
    dedica um um capítulo
    capítulo ao ao libera-
    libera-
    lismo ee ao
    lismo ao estabelecimento
    estabelecimento de de outras
    outras igrejas
    igrejas evangélicas
    evangélicas no no Brasil
    Brasil?.
    82
    O segundo
    • O segundo volume
    volume
    foi escrito
    foi escrito por
    por Antônio
    Antônio N. N. de
    de Mesquita,
    Mesquita, cobrindo
    cobrindo os os anos
    anos de
    de 19071907 aa 1935
    1935º?,
    83
    •

    Outras contribuições
    Outras contribuições batistas
    batistas dignas
    dignas de de serem
    serem mencionadas
    mencionadas são são ln
    In the
    the lond
    Land ofof the
    the
    Southern Cross
    Southem Cross dede H.
    H. H.
    H, Muirhead
    Muirhead**, 8
    4, ee Colunas
    Colunas Batistas
    Batistas no no Brasil,
    Brasil, de
    de Décio
    Décio CostaCosta?S.
    85
    .
    John Mein
    John Mein tem
    tem dois
    dois estudos
    estudos locais
    locais dos
    dos batistas
    batistas dede Alagoas
    Alagoas que, que, apesar
    apesar dodo seuseu provincia-
    provincia-
    lismo, são
    lismo, são de
    de grande
    grande interesse
    interesse para
    para aa história
    história daquela
    daquela igreja
    igreja?
    8
    *.6 •
    Entre os
    Entre os batistas,
    batistas, osos eruditos
    eruditos estrangeiros
    estrangeiros têm
    têm também
    também produzido
    produzido muitos
    muitos trabalhos
    trabalhos
    sobre aquela
    sobre aquela igreja
    igreja no
    no Brasil.
    Brasil. A A começar
    começar em em 1925,
    1925, com
    com oo estudo
    estudo de
    de Laird
    Laird Thomas
    Thomas Hites,
    Hites,
    An lnvestigation
    An Investigation of of the
    the Southem
    Southern Baptist
    Baptist Mission
    Mission Work
    Work inin Rio
    Rio de
    de Janeiro,
    Janeiro, Brazil
    Brazil*”,
    8
    tese
    7 , tese
    de doutorado,
    de doutorado, defendida
    defendida na na Universidade
    Universidade de de Chicago,
    Chicago, encontramos
    encontramos pelo menos nove
    pelo menos nove
    outras teses
    outras teses de
    de doutoramento,
    doutoramento, sobre sobre o o mesmo
    mesmo tópico,
    tópico, aa última
    última delas
    delas sendo
    sendo dede autoria
    autoria de de
    um brasileiro.
    um brasileiro. Estas
    Estas são
    são asas teses
    teses de
    de David
    David Mein,
    Mein, The
    The Contributions
    Contributions of of the
    the Baptists
    Baptists in in the
    the
    Life of
    Life of Brazil,
    Brazil, (1945)88
    (1945)º8 aa de de Julius
    Julius Ivyloy
    Ivyloy Bishop,
    Bishop, A4 Curriculum
    Curriculum of of Missionary
    Missionary Education
    Education

    77 Dr.
    77 Dr. João
    João Gomes
    Gomes da da Rocha,
    Rocha, Louvores
    Louvores por Robert Reid
    por Robert Reid Kalley
    Kalley ee Sara
    Sara Kalley,
    Kalley, Compilados
    Compilados pelo...
    pelo . ..
    (Rio: J.L.F.
    (Rio: J.L.F. Braga,1939).
    Braga, 1939).
    78 Eduardo
    78 Moreira, r[Vidas
    Eduardo Moreira; Convergentes. (Lisboa:
    Vidas Convergentes. (Lisboa: Junta
    Junta Presbiteriana
    Presbiteriana de de Cooperação
    Cooperação em em Portugal,
    Portugal,
    1958), pp.
    1958), 151-196.
    pp. 151-196.
    79 Michael
    79 Michael P. P. Testa.
    Testa. O O Apóstolo
    Apóstolo de de Madeira
    Madeira (Dr.(Dr. Robert
    Robert Reid Reid Kalley).
    Kalley). (Lisboa:
    (Lisboa: :greja
    igreja Evangélica
    Evangélica
    Presbiteriana de
    Presbiteriana de Portugal,
    Portugal, 1963). 1963).
    80 Fortunato
    80 Fortunato Luz Luz et et aI,
    al, Esboço
    Esboço Histórico
    Histórico da da Escola
    Escola Dominical
    Dominical da da Igreja
    Igreja EvangéliF
    Evangéliça Fluminense,
    Fluminense,
    1855-1932. (Rio:
    1855-1932. (Rio: s. s. ed.,
    ed., 1932).
    1932).
    81 Henriqueta
    81 Henriqueta Rosa Rosa Fernandes
    Fernandes Braga,Braga, Música
    Música Sacra
    Sacra Evangélica
    Evangélica no no Brasil.
    Brasil. (Contribuição
    (Contribuição àà Sua Sua Histó-
    Histó-
    ria). (Rio:
    ria). (Rio: Livraria
    Livraria Kosmos
    Kosmos Editora,
    Editora, 1961).
    1961).
    82. A.
    82. A. R.R. Crabtree,
    Crabtree, História
    História dos dos Batistas
    Batistas do do Brasil
    Brasil até
    até oo Ano
    Ano 1906.
    1906. 2!l 22 edição
    edição (Rio:
    (Rio: Casa'
    Casa Publicadora
    Publicadora
    Batista, 1962),
    Batista, 1962), pp. 43-55.
    pp. 43-55.
    83 Antônio
    83 Antônio N. N. de
    de Mesquita,
    Mesquita, História
    História dosdos Batistas
    Batistas dodo Brasil
    Brasil de
    de 1907
    1907 até até 1932.
    1932. (Rio:
    (Rio: Casa
    Casa Publicadora
    Publicadora
    Batista, 1962).
    Batista, 1962).
    84 H.
    84 H. H.H. Muirhead,
    Muirhead, ln In thethe Land
    Land of of the
    the Southem
    Southern Cross
    Cross tRichmond,
    (Richmond, Va.: Va.: Baptista
    Baptista Foreing
    Foreing Mission
    Mission
    Board, 1929).
    Board,I929).
    85 Décio
    85 Décio Costa,'
    Costa, Colunas
    Colunas Batistas
    Batistas no
    no BrasiL
    Brasil. Rio:
    Rio : Casa
    Casa Publicadora
    Publicadora Batista,
    Batista, 1964).
    1964).
    86 John
    86 John Mein,
    Mein, 4A CausaCausa Batista em Alagoas,
    Batista em 1885-1926 (Recife:
    Alagoas, 1885-1926 (Recife: s. s. ed.,
    ed., 1929):
    1929): História
    História dos
    dos Batistas
    Batistas
    Alagoanos. (Rio:
    Alagopnos. (Rio: Casa
    Casa Publicadora
    Publicadora Batista,
    Batista, 1937).
    1937).
    87 Lair
    87 Lair Thomas
    Thomas Hites,
    Hites, An An Investigation
    Investigation of of Southern
    Southern Baptist
    Baptist Mission
    Mission Work Work in in Rio
    Rio de
    de Janeiro, Brazil.
    Janeiro, Brazil.
    Tese de
    Tese de doutoramento,
    doutoramento, inédita. inédita. University
    University of of Chicago,
    Chicago, Chicago
    Chicago 111.,
    I11., 1929-.
    1929.
    88 David
    88 David Mein,
    Mein, The The Contributions
    Contributions of of the
    the Baptists
    Baptists to to the
    the Life
    Life of of Brazil.
    Brazil. Tese
    Tese de doutoramento,
    de doutoramento,
    inédita. Southern
    inédita. Southern Baptist
    Baptist Theological
    Theological Seminary,
    Seminary, 1945.1945.
    24
    24 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A
    A MAçoNARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Through' the
    Through' the Royal
    Royal Ambassador Organization (1951)*º;
    Ambassador Organization Lester C.
    (1951)89; Lester C. Bell, Factors Influen-
    BeU, Factors Influen-
    cing Doctrinal
    cing Doctrinal Developments
    Developments Among Among,'heihe Brazilian
    Brazilian Baptists
    Baptists (1956)90;
    (1956)º; Dorine
    Dorine Cobb
    Cobb
    Hawkins, The
    Hawkins, The Development
    Development and and Influence
    Influence of
    of the
    the Woman's
    Woman's Missionary
    Missionary Training
    Training Schools
    Schools inin
    Brazil (1957)º! 1 ;; Sherrod
    Brazil (1957)9 Sherrod Sylvester
    Sylvester Stover,
    Stover, Beginning
    Beginning andand Progress
    Progress of
    of the
    the Religious
    Religious Educa-
    Educa-
    tional Agencies
    tional Agencies of of the Southemi Baptist
    the Southeni Baptist Convention
    Convention of of Minas Gerais, Brazil
    Minas Gerais, Brazil (1959)92;
    (1959)º?;
    Francis Dubose,
    Francis Dubose, 4A History
    History ofof Southem
    Southem Baptist
    Baptist Missions
    Missions inin Latin
    Latin America (1961)? 3. ; Jerry
    America (1961)93 Jerry
    S. Key,
    S. The Rise
    Key, The Rise and Development of
    and Development Baptist Theological
    of Baptist Theological Education
    Education in in Brazil,
    Brazil, 1881-1963
    1881-1963
    (1965)º*; Werner
    (1965)94; Werner Kaschel,
    Kaschel, Baptist·Ministry
    Baptist. Ministry and and Undervelopment
    Undervelopment inin Brazil (1971)ºS e,e,
    Brazil (1971)95
    por último,
    por último, aa do do brasileiro
    brasileiro Zaqueu Moreira de
    Zaqueu Moreira de Oliveira,
    Oliveira, TheThe Persecution
    Persecution of Brazilian
    of Brazilian
    Baptists and
    Baptists and Its
    Its Influence
    Influence in in Their
    Their Devi!lopement
    Developement (1971)96.
    (1971)º*.
    As contribuições
    As contribuições dos metodistas têm
    dos metodistas têm sido
    sido variadas
    variadas ee geralmente
    geralmente aceitáveis
    aceitáveis ao
    ao público
    público
    leitor em geral. L. Kennedy, um dos missionários metodistas “pioneiros” no Brasil, escre-
    leitor em geral. L. Kennedy, um dos missionários metodistas "pioneiros" no Brasil, escre-
    veu Cinqüenta
    veu Cingiienta AnosAnos de de Metodismo
    Metodismo no no Brasil,
    Brasil, abrangendo
    abrangendo os os anos
    anos de 1878 aa 1928
    de 1878 97 .
    1928º”.
    Outro estudo
    Outro estudo geral
    geral do
    do metodismo
    metodismo brasileiro
    brasileiro éé de
    de Paul
    Paul E.E. Buyers,
    Buyers, História
    História do
    do Metodismo
    Metodismo
    no Brasilº*. O trabalho biográfico de Isnard Rocha, Pioneiros e Bandeirantes, contém
    no Brasil 98
    • O trabalho biográfico de Isnard Rocha, Pioneiros e Bandeirantes, contém
    muitos esboços
    muitos esboços biográficos
    biográficos de de interesse,
    interesse, porém,
    porém, como
    como osos dois
    dois precedentes,
    precedentes, não
    não tem notas
    tem notas
    de rodapé99
    de rodapé”. . Isnard
    Isnard Rocha
    Rocha também
    também produziu
    produziu umauma história
    história geral
    geral do
    do metodismo
    metodismo brasileiro,
    brasileiro,
    leve ee de
    leve de fácil
    fácil leitura
    leitura! lOºº,o .
    Eula Kennedy
    Eula Kennedy Long,
    Long, filha de James
    ftlha de James L. L. Kennedy
    Kennedy publicou
    publicou umum relato
    relato pietista
    pietista da
    da vida
    vida
    do pai,
    do pai, OO Arauto
    Arauto dede Deus
    Deus!º!.
    l
    A este
    o1 • A este seguiu-se
    seguiu-se uma
    uma história
    história geral do metodismo
    geral do metodismo nacional
    nacional
    sob oo título
    sob título dede Do
    Do MeuMeu Velho
    Velho Baú Metodista!º2,
    Baú Metodista l
    Esses tiabalhos
    02. Esses tiabalhos não
    não têm
    têm notas
    notas de
    de
    rodapé ee suas
    rodapé suas bibliografias
    bibliografias são
    são muito escassas.
    muito escassas.

    89 Julius
    89 Julius Ivyloy
    Ivyloy Bishop,
    Bishop, A 4 Cumculum
    Curriculum or of MissioTlJ1ry
    Missionary Education
    Education Through Through the the Royal
    Royal Ambassador
    Ambassador Orga- Orga-
    nization. Tese
    nization. Tese de de doutoramento,
    doutoramento, inédita. inédita. Southwestern
    Southwestern Baptist Seminary, 1955.
    Baptist Seminary, 1955.
    90 Lester
    90 Lester C. C. Bell,
    Bell, Factors
    Factors lnfluencing
    Influencing DoctriTlJ11
    Doctrinal Development
    Development Among Among the the Brazilian
    Brazilian Baptists.
    Baptists. Tese
    Tese de
    de
    doutoramento, inédita.
    doutoramento, inédita. Southwestern
    Southwestern BaptistBaptist Theological
    Theological Seminary,
    Seminary, 1956. 1956.
    91 Dorine
    91 Dorine Cobb Cobb Hawkins,
    Hawkins, The The Development
    Development and Influence or
    and lnfluence of the
    the Woman's
    Woman's MissioTlJ1ry
    Missionary Training
    Training. .
    Schools in
    School's in Brazi/.
    Brazil. Tese
    Tese dede doutoramento. Southwestern Baptist
    doutoramento. Southwestern Baptist Seminary,
    Seminary, 1957. 1957.
    92 Sherrod
    92 Sherrod Sylvester
    Sylvester Stover,
    Stover, Beginning
    Beginning and and Progress
    Progress or of thethe Religious
    Religious Educational
    Educational Agencies
    Agencies of the
    or the
    Southern Baptist
    Southem Baptist Convention
    Convention of Minas Gerais,
    or MiTlJ1s Gerais, Brazil.
    Brazil. Tese
    Tese de de doutoramento,
    doutoramento, inédita. inédita. Southern
    Southern Baptist
    Baptist
    Seminary, 1959.
    Seminary, 1959.
    93 Francis
    93 Francis Dubose,
    Dubose, 4A History
    History or of Southem
    Southem Baptist
    Baptist Missions
    Missions in in Latin
    Latin America.
    America. Tese Tese dede doutoramento,
    doutoramento,
    inédita. Southern
    inédita. Southern Blrptist
    Baptist Theological
    Theological Seminary,
    Seminary, 1961. 1961.
    94 Jerry
    94 Jerry S.S. Key,
    Key, The Rise and
    The Rise and Development
    Development or of Baptist
    Baptist Theological
    Theological Education
    Education in in Brazil,
    Brazil, 1881-1963:
    1881-1963:AA
    Historical and
    Historical and lnterpretative
    Interpretative Survey.
    Survey. TeseTese de de doutoramento,
    doutoramento, .inédita. jnédita. Southwestern
    Southwestern Baptist Baptist Seminary,
    Seminary,
    1965.
    1965.
    95 Werner
    95 Werner Kaschel,
    Kaschel, Bal!tist
    Baptist Ministry
    Ministry and and Underdevelopment
    Underdevelopment in in Brazil.
    Brazil. Tese
    Tese de de doutoramento,
    doutoramento, inédita.
    inédita.
    Southern Baptist
    Southern Baptist Theological
    Theological Seminary,
    Seminary, 1971. 1971.
    96 Zaqueu
    96 Zaqueu MoreiraMoreira de de Oliveira,
    Oliveira, The The Persucution
    Persucution or of Brazilian
    Brazilian Baptists
    Baptists and and /tsIts lnfluence
    Influence in in Their
    Their
    Development. Tese
    Development. Tese de
    de doutoramento,
    doutoramento, inédita. inédita. Southwestern
    Southwestern Baptist Baptist Seminary,
    Seminary, 1971. 1971.
    97 James
    97 James L. L. Kennedy,
    Kennedy, CinqUenta
    Cingiúenta Anos Anos de de Metodismo
    Metodismo no no Brasil.
    Brasil. (São
    (São Paulo
    Paulo: : Imprensa
    Imprensa Metodista,
    Metodista,
    1967).
    1967).
    98 Paul
    98 Paul E.E. Buyers,
    Buyers, História
    Hist6ria do Metodismo no
    do Metodismo no Brasil.
    Brasil. (São
    (São Paulo
    Paulo: : Imwensa
    Imprensa Metodista,
    Metodista, 1945).
    1945).
    99 Isnard
    99 Isnard Rocha,
    Rocha, Pioneiros
    Pioneiros ee Bandeirantes
    Bandeirantes do do Metodismo
    Metodismo no noBrasil, (S.P.: Imprensa
    Brasil. (S.P.: Imprensa Metodista,
    Metodista, 1967).
    1967).
    100 Isnard
    100 Isnard Rocha,
    Rocha, Hist6ria
    História dasdas Hist6rias
    Histórias do do Metodismo
    Metodismo no no Brasil.
    Brasil. (S.P.
    (S.P.: : Imprensa
    Imprensa Metodista,
    Metodista, 1967).
    1967).
    101 Eula
    101 Eula K.K. Long.
    Long. O O Arauto
    Arauto de de Deus,
    Deus, a a Vida
    Vida dede J.J. L.
    L. Kennedy.
    Kennedy. (S. P.: Imprensa
    (S. P.: Imprensa Metodista,
    Metodista, 1970).
    1970).
    102 Eula
    102 Eula K.K. Long,
    Long, DoDo Meu
    Meu Velho
    Velho Baú Baú Metodista.
    Metodista. (S. (S. P.:
    P.: Imprensa
    Imprensa Metodista,
    Metodista, 1968).
    BIBLIOGRAFIA PERTINENTE
    BIBLIOGRAFIA AO TÓPICO
    PERTINENTE AO TÓPICO 25
    25

    Outros estudos
    Outros estudos biográficos
    biográficos metodistas
    metodistas são são aa autobiografia
    autobiografia de de Paul
    Paul Eugene
    Eugene Buyers
    Buyers! 1 03
    ºº
    ee oo trabalho
    trabalho de cooperação de Ed (sic) Higgins e Paulo de Mesquita intitulado Almanaque
    de cooperação de Ed (sic) Higgins e Paulo de Mesquita intitulado Almanaque
    1
    Evangélico! 04.
    Evangélico º*, Por
    Por fim,
    fim, deve-se
    deve-se também mencionar o
    também mencionar o estudo
    estudo da da Igreja
    Igreja Metodista
    Metodista no no Rio
    Rio
    Grande
    Grande do do Sul
    Sul por
    por Eduardo
    Eduardo Mena Mena Barreto
    Barreto JaÍlile
    Jaime! 1 oºS.5 •
    A bibliografia
    A bibliografia da da história
    história dada Igreja
    Igreja Episcopal
    Episcopal brasileira
    brasileira éé bem
    bem reduzida.
    reduzida. O O Autor
    Autor
    apenas pode
    apenas localizar dois
    pode localizar dois trabalhos
    trabalhos sobre
    sobre osos episcopais:
    episcopais: História
    História da da Igreja
    Igreja Episcopal
    Episcopal
    Brasileira'º$
    Brasileira 1
    de George
    o 6 de George UptonUpton Krischke
    Krischke ee aa História
    História da da Igreja
    Igreja Episcopal
    Episcopal no no País
    País do do
    Futuro de
    Futuro de Egmont
    Egmont M. M. Krischke
    Krischke!º7.
    1
    Presumivelmente, ainda
    o 7. Presumivelmente, ainda háhá muito
    muito para
    para ser
    ser escrito
    escrito
    sobre aa história
    sobre história dessa
    dessa igreja
    igreja no
    no Brasil.
    Brasil.
    É óbvio
    ~ óbvio que que trabalhos
    trabalhos do século dezenove,
    do século dezenove, que que mencionam
    mencionam aa presença
    presença protestante
    protestante no no
    Brasil, tais
    Brasil, tais como,
    como, Brazil
    Brazil andand the
    the Brazilians
    Brazilians de de Fletcher
    Fletcher ee Kidder
    Kidder! 10Il
    º8, ,estão
    estão faltando
    faltando nesta
    nesta
    relação bibliográfica.
    relação bibliográfica. Estas
    Estas velhas
    velhas obras, entretanto, serão
    obras, entretanto, serão mencionadas
    mencionadas por por todo
    todo este
    este
    estudo.
    estudo.

    103 Paul
    103 Paul Eugene
    Eugene Buyers,Autobiograrza.
    Buyers, Autobiografia. (S.P.: Imprensa Metodista,
    (S.P.: Imprensa 1952).
    Metodista, 1952).
    104 Ed.
    104 Ed. Higgins
    Higgins ee Paulo
    Paulo de
    de Mesquita,
    Mesquita, Almanaque
    Almanaque Evangélico
    Evangélico Brasileiro.
    Brasileiro. (S.P.:
    (S.P.: Imprensa
    imprensa Metodista,
    Metodista, 1922).
    1922).
    105 Eduardo
    105 Eduardo MenaMena Barreto Jaime, História
    Barreto Jaime, História dodo Metodismo
    Metodismo no Rio Grande
    no Rio Grande do do Sul. (Porto Alegre:
    Sul. (Porto Alegre: Emp.
    Emp.
    Gráfica Moderna,
    Gráfica 1963).
    Moderna, 1963).
    106 George
    106 Upton K.rischke,
    George Upton Krischke, História
    História da
    da Igreja
    Igreja Episcopal
    Episcopal Brasileira.
    Brasileira. (Rio: Gráfica Tupy,
    (Rio: Gráfica Ltda., s.d.).
    Tupy, Ltda., s.d.).
    107 Egmont
    107 Egmont M. M. K.rischke
    Krischke etet ai.,
    al., História
    História da da Igreja
    Igreja Episcopal
    Episcopal no no Pais
    País do Futuro. (Porto
    do Futuro. (Porto Alegre:
    Alegre:
    Publicadora Eplésia,
    Publicadora Eclésia, 1960).
    1960).
    108 James
    108 James C.C. Fletcher
    Fletcher ee D.
    D. P.
    P. Kidder,
    Kidder, Brasil and the.Brazilians
    Brasil and the.Brazilians Portrayed
    Portrayed in in Historical
    Historical and Descriptive
    and Descriptive
    Sketches. 6~
    Sketches. 62 edição.
    edição. (Boston:
    (Boston: Little,
    Little, Brown
    Brown andand Company, 1866).
    Company, 1866).
    e

    OS ELEMENTOS
    OS EM CONFLITO
    ELEMENTOS EM CONFLITO

    TODOS os
    TODOS estudiosos da
    os estudiosos da Questão
    Questão Religiosa
    Religiosa no
    no Brasil
    Brasil são
    são acordes
    acordes em
    em que
    que aa Igreja
    Igreja Católica
    Católica
    nacional estava
    nacional estava numa
    numa condição
    condição muito
    muito precária
    precária durante
    durante oo Império.
    Império. Esta
    Esta precariedade
    precariedade pode
    pode
    ser encarada
    ser encarada de de três
    três pontos
    pontos de de vista:
    vista: espiritual,
    espiritual, político
    político ee econômico.
    econômico. Do Do ponto
    ponto de de vista
    vista
    espiritual é afirmado que o clero católico brasileiro tendia a ser ou ignorante ou hete-
    espiritual é aftrmado que o clero católico brasileiro tendia a ser ou ignorante ou hete-
    rodoxo Gansenista),
    rodoxo (jansenista), envolvido
    envolvido em em política,
    política, negligente
    negligente em em seusseus deveres
    deveres espirituais
    espirituais ee fla- fla-
    grante violador
    grante violador das das regras
    regras do do celibato.
    celibato.
    Sobre oo aspecto
    Sobre aspecto político,
    político, éé destacado
    destacado que que estando
    estando sob sob o o controle
    controle do do E-Estado,
    stado, oo uso uso ee o o
    abuso do
    abuso do direito
    direito de de padroado
    padroado da da Coroa
    Coroa enfraqueceu
    enfraqueceu ainda ainda mais
    mais aa independência
    independência da da Igreja.
    Igreja.
    Esse enfraquecimento
    Esse enfraquecimento político político éé exempliftcado
    exemplificado pela pela subserviência
    subserviência da da maioria
    maioria do do clero
    clero aoao
    Governo, em
    Governo, em troca
    troca dede cargos
    cargos públicos.
    públicos.
    À fraca
    A fraca condição
    condição econômica
    econômica da da Igreja
    Igreja estava
    estava intimamente
    intimamente ligada ligada àà anterior.
    anterior. O O clero
    clero to to --
    do, desde
    do, desde oo Arcebispo
    Arcebispo da da ERRA
    Bahia ee Primaz
    eine do do Brasil até ooalça
    Brasil até padre da da paróquia
    po mais mais ea pobre, era era
    pago sa Estado.
    pago pelo Estado, aAs “côngruas
    cõngruas ter tendiam “aa ser ser mesquinhas
    mesquinhas ee permaneceram
    p ass mesmas
    me por :
    diYersas décadas, a despeito da inflação e de um aumento constante no custo de vida.
    O exposto
    O exposto tem tem sido tipbisdo ão pomar
    sido amplamente pera por
    estudado por diversos
    divido autores autores taistais como
    como Padre Padre
    Júlio Maria,
    Júlio Maria, NiloNilo Pereira,
    Pereira, JoãoJoão Cruz Cruz Costa
    Costa ee aa Irmã Irmã MaryMary Crescentia
    Crescentia Thornton,
    Thornton, para para
    mencionar apenas
    mencionar apenas alguns
    alguns! 1. •
    Não pretendo
    Não pretendo repetirrepetir aqui
    aqui oo que que outros
    outros já já escreveram.
    escreveram. Ainda Ainda mais,
    mais, não não tencio~o
    tenciono
    desafiar qualquer
    desaftar qualquer das das asserções
    asserções acima,
    acima, vistovisto como
    como seriaseria sem
    sem importância
    importância para para oo presente
    presente
    estudo. Em
    estudo. Em vezvez disto,
    disto, tentarei
    tentarei descrever
    descrever nesteneste capítulo
    capítulo os os diversos
    diversos elementos
    elementos que que entra-
    entra-
    | ram em
    ram em choque
    choque ee ocasionaram
    ocasionaram oo que que veio
    veio aa chamar-se
    chamar-se de de Questão
    Questão Religiosa
    Religiosa na na história
    história
    nacional. Tentarei,
    nacional. Tentarei, também,
    também, localizar
    localizar essesesses elementos
    elementos dentro dentro do do seu
    seu contexto
    contexto universal,
    universal,
    visto que
    visto que esse
    esse conflito
    conflito não não teve
    teve lugar
    lugar somente
    somente no no Brasil,
    Brasil, mas mas porpor todatoda aa Cristandade.
    Cristandade.
    | Muitos são
    Muitos são osos elementos
    elementos que que entraram
    entraram nessa nessa luta.
    luta. Entretanto,
    Entretanto, em em sentido
    sentido geral,geral, podia
    podia
    ser deftnido
    ser definido que que oo conflito
    conflito foi,foi, de de umum lado,
    lado, umauma colisão
    colisão do do galicanismo,
    galicanismo, jansenismo,
    jansenismo,
    | liberalismo, maçonaria,
    liberalismo, maçonaria, deísmo,
    deísmo, racionalismo
    racionalismo ee protestantismo,
    protestantismo, todos todos vagamente
    vagamente "alia- “alia-
    dos” contra
    dos" contra oo conservantismo
    conservantismo ee ultramontanismo
    ultramontanismo da da Igreja
    Igreja Católica
    Católica do do Século
    Século XIX. XIX.

    11 Júlio
    Júlio Maria,op
    Maria, op cit.,
    cit., passim; Costa, História
    passim; Costa, História das
    das Idéias,
    Idéias, 'pp.
    pp. 92-94;
    92-94; Pereira,
    Pereira, Conflitos,
    Conflitos, pp.
    pp. 47-62;
    47-62;
    Thornton, op. cit.,
    Thornton,op. cit., pp.
    pp. 35-54.
    35-54.

    => E~T1VrT{6
    '-7 PARA
    ESTRATÉGIAiA í'f1~ MANTER
    N\ANjE..~ O DEPEND
    CLERO \)'é.
    º C~i:.~!) ENTE Df
    ~e N DENTt DE
    ~f! l,KR',<õS ADICION
    ~\oNA) AIS,Ô I 1:>0& ~fELO
    FORNECIDOS GONERN
    f,Lo Ç) O
    o~ ~RNo
    SALA RÃOS f\\)') CONFI ANÇA
    r?RN(iCd
    ViBA
    ViPj CARGOS
    GA1'-GoS PVE c.
    1>'f. rHJf\P<.N y /1,
    28
    28 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E AA QUESTÃO RELIGIOSA NO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    BRASIL

    OO GalicaniSmo
    Galicanismo
    ~

    Galicanismo éé um
    Galicanismo um termo
    termo que que descreve
    descreve várias várias teorias
    teorias desenvolvidas
    desenvolvidas na na França
    França concer-concer-
    nentes às
    nentes relações da
    às relações da Igreja
    Igreja Católica
    Católica francesa,francesa, assim como do
    assim como Estado francês,
    do Estado francês, com com oo
    papado. Do
    papado. Do pontoponto de vista religioso,
    de vista religioso, oo galicanismo
    galicanismo significava
    significava que que aa Igreja
    Igreja ee oo Clero Clero
    franceses se
    franceses se outorgavam
    outorgavam direitos direitos próprios,
    próprios, independentes
    independentes de de Roma.
    Roma. Do Do ponto
    ponto de vista do
    de vista do |
    Estado, os
    Estado, os reis
    reis franceses
    franceses aIrrmavam
    afirmavam ter ter recebido
    recebido seus seus poderes
    poderes diretamente
    diretamente de de Deus,
    Deus, ee que que
    seus poderes
    seus poderes temporais
    temporais estavamestavam fora fora da da jurisdição
    jurisdição papal.papal. Essas
    Essas teorias
    teorias foram desenvolvidas
    foram desenvolvidas
    contra
    contra as as pretensões
    pretensões teocráticas
    teocráticas dos dos papas
    papas da idade média.
    da idade média. Pelos
    Pelos idos
    idos da da Reforma,
    Reforma, essas essas
    teorias
    teorias foramforam incorporadas
    incorporadas na na "Declaração
    “Declaração do Clero Francês",
    do Clero Francês”, da da autoria
    autoria do do Bispo
    Bispo Jac-Jac-
    ques Benigne
    ques Benigne BossuetBossuet (1627-1682),
    (1627-1682), publicada publicada em em 1682.
    1682.
    OO Clero
    Clero francês,
    francês, em suma, declarou
    em suma, declarou em em 1682 1682 que que o o poder
    poder temporal
    temporal dos dos-reis
    reis eraera
    independente do
    independente do papado,
    papado, que que as as antigas
    antigas liberdades
    liberdades da da Igreja
    Igreja Católica
    Católica francesa
    francesa eram eram sagra-
    sagra-
    das, que
    das, que oo Conselho
    Conselho Geral Geral estava
    estava acimaacima do do papa,
    papa, ee que que aa autoridade
    autoridade do do ensino
    ensino infalível
    infalível da da
    Igreja pertencia aos
    Igreja pertencia aos bispos
    bispos ee ao ao papa
    papa conjuntamente
    conjuntamente?.2 • Bem Bem ligado
    ligado ao ao galicanismo
    galicanismo estava estava o o
    conceito de
    conceito de "padroado",
    “padroado”, isto isto é, é, oo direito
    direito do do reirei de recolher dízimos
    de recolher dízimos ee nomearnomear os os bispOs.
    bispos.
    Isto, entretanto,
    Isto, entretanto, não não era
    era aa única
    única feição
    feição dessadessa teoria
    teoria eclesiástica
    eclesiástica francesa.
    francesa.
    Variados graus
    Variados graus de de padroado
    padroado sobre sobre aa Igreja Igreja tinham
    tinham existido
    existido na na Cristandade
    Cristandade entre entre
    governantes locais,
    governantes locais, do do quinto
    quinto séculoséculo em em diante.
    diante. Entretanto,
    Entretanto, o o seu
    seu conceito
    conceito mais mais moderno
    moderno
    isto
    isto é,é, de
    de queque o o padroado
    padroado éé um um poder
    poder ou ou um um privilégio
    privilégio concedido
    concedido pela pela Santa
    Santa Sé Sé aa umum rei,
    rei,
    apareceu no
    apareceu no século
    século dezesseis.
    dezesseis. O O padroado
    padroado foi foi concedido
    concedido pelo pelo papa
    papa aos aos reis
    reis portugueses
    portugueses ee
    espanhóis,
    espanhóis, entre entre outros,
    outros, outorgando
    outorgando poderes poderes sobre sobre os os negócios
    negócios da da Igreja
    Igreja nos nos territórios
    territórios
    dalém
    dalém mar mar desses
    desses monarcas.
    monarcas. Estudiosos
    Estudiosos da da questão religiosa no
    questão religiosa no Brasil
    Brasil são são impelidos
    impelidos aa
    assinalar que
    assinalar que as as fraquezas
    fraquezas da da Igreja
    Igreja Brasileira
    Brasileira do do século
    século XIX XIX podempodem ser ser explicadas,
    explicadas, em em
    parte, em
    parte, em função
    função de séculos de direito
    de séculosde direito de de padroado
    padroado sobre sobre aa igreja
    igreja colonial,
    colonial, exercido
    exercido pela pela
    Coroa portuguesa.
    Coroa portuguesa.
    Os reis
    Os reis de de Portugal,
    Portugal, como como patrocinadores
    patrocinadores da da atividade
    atividade missionária
    missionária em em suassuas colônias,
    colônias,
    tinham recebido
    tinham recebido certos certos direitos
    direitos (outorgados
    (outorgados por por Leão
    Leão X X em
    em 1514,
    1514, ee por por Júlio
    Júlio II Il em
    em 1550)
    1550)
    em relação
    em relaçãoàà coleta coleta de de dízimos
    dízimos ee oo direito direito de de padroado
    padroado sobre sobre aa Igreja
    Igreja nos nos territórios
    territórios
    conquistados aos
    conquistados aos "infiéis"3.
    “infiéis”?, DesdeDesde que que tais tais direitos
    direitos tinham
    tinham sidosido concedidos
    concedidos àà casa casa portu-
    portu-
    guesa
    guesa de de A Avis,
    vis, ee mais
    mais tarde
    tarde àà casa
    casa de de Bragança,
    Bragança, os os imperadores
    imperadores brasileiros,
    brasileiros, como como herdeiros
    herdeiros
    diretos desta,
    diretos desta, exigiram
    exigiram ee assumiram
    assumiram oo padroado padroado sobre sobre aa Igreja
    Igreja Brasileira.
    Brasileira:O'Papa'Leão
    O Papa Leio XI XII
    desejoso
    desejoso de de reconhecer
    reconhecer esse esse direito,
    direito, assim assim oofez, fez, pela
    pela suasua Bula
    Bula Proeclara
    Proeclara portugaliae
    portugalÚle
    algarbiorum que rerwn de 15 de
    dps: de maio
    maio de de 1827,
    1827. aa qual qual oo Parlamento brasileiro ·imediata-
    Parlamento brasileiro imediata-
    mente rejeitou, sob a teoria galicana de que o direito ito de padroado
    de padroado era inerente àà soberania
    era inerente soberania
    e Aio precisava de reconhecimento papal4.
    Dem ser
    Deve docas
    ser destacado que o
    que opa problema ra padroado também
    do padroado também existiaexistia nas nas nações
    nações latino-
    latino-
    americanas de
    americanas de língua
    língua espanholas
    espanhola*.. Por Por todatoda aa América
    América de de língua espanhola, inúmeras
    língua espanhola, inúmeras Sés Sés

    22 New
    New Catholic
    Catholic Encyclopedia
    Encyclopedia (15 (15 vols.
    vols. New
    New York:
    York: McGraw-rtill
    McGraw-Hill Book Co. 1967),
    Book Coo 1967), VI,
    VI, pp.
    pp. 262-266
    262-266. .
    33 Ibid.,
    Ibid., X,
    X, pp
    pp. . 1113-1116;
    1113-1116; Dornas
    Dornas Filho,
    Filho, op.
    op. cit.,
    cit., passim.
    passim.
    44 Thornton,
    Thornton, op. op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 66-67;
    66-67; Anais
    Anais dada Câmara
    Câmara dos dos Deputados
    Deputados do
    do Império
    Império do
    do Brasil,
    Brasil, outubro
    outubro 16,17
    16, 17
    ee 2929 de
    de 1972.
    1972. Daqui
    Daqui em em diante
    diante citados
    citados como
    como Anais
    Anais da da Câmara
    Câmara Imperial.
    Imperial,
    5S ]J. . Lloyd
    Lloyd Meecham,
    Meecham, op. op. cit.,
    cit., passim.
    OS ELEMENTOS
    OS ELEMENTOS EM
    EM CONFLITO
    CONFLITO 29
    29

    que vagaram
    que vagaram permaneceram
    permaneceram não não preenchidas
    preenchidas por por anos:
    anos: bispos
    bispos ee arcebispos
    arcebispos foram
    foram encarce-
    encarce-
    rados ee deportados;
    rados deportados; núncios
    núncios ee internúncios
    internúncios foram foram rejeitados
    rejeitados e,e, às
    às vezes,
    vezes, deportados;
    deportados; aa
    propriedade da
    propriedade da Igreja
    Igreja foi,
    foi, freqüentemente,
    frequentemente, confiscada
    confiscada*.6 •
    Os conflitos
    Os conflitos brasj~iros
    brasieiros entre
    entre Estado
    Estado ee Igreja,
    Igreja, examinados
    examinados àà luz luz dos
    dos problemas
    problemas religio-
    religio-
    sos das
    sos das nações
    nações amencanas
    americanas de de língua
    língua espanhola,
    espanhola, parecemparecem quase
    quase que que moderados,
    moderados, ee as as
    relações entre
    relações entre as
    as duas
    duas instituições,
    instituições, quase
    quase queque amigáveis.
    amigáveis. O O direito
    direito dede padroado
    padroado era era exigido
    exigido
    como direito
    como direito seu
    seu pelos
    pelos imperadores
    imperadores brasileiros
    brasileiros ee provavelmente
    provavelmente teria teria continuado
    continuado incontes-
    incontes-
    tado pelos
    tado pelos ultramontanos,
    ultramontanos, aa não não ser
    ser quando
    quando os os galicanos
    galicanos brasileiros
    brasileiros começaram
    começaram aa dar dar aa
    esse direito uma interpretação mais lata do que tinha na sua forma original, no século
    esse direito uma interpretação mais lata do que tinha na sua forma original, no século
    XVI. Em
    XVI. Em alguns
    alguns casos,
    casos, as
    as atitudes
    atitudes galicanas
    galicanas brasileiras
    brasileiras baseavam-se
    baseavam-se no no mais
    mais recente
    recente con-
    con-
    ceito pombalino do padroado português.
    ceito pombalino do padroado português.
    O direito
    O direito dede padroado
    padroado da da Coroa
    Coroa portuguesa
    portuguesa assumira
    assumira um um aspecto
    aspecto mais
    mais vigoroso
    vigoroso
    durante os dias do Rei Dom José I (1750-1777), através das ações do Marquês de
    durante os dias do Rei Dom José I (1750-1777), através das ações do Marquês de Pombal,
    Pombal,
    que estabelecera
    que estabelecera em Portugal aa política
    em Portugal política dosdos "monarcas
    “monarcas esclarecidos"
    esclarecidos” da da época.
    época. Com
    Com oo
    auxílio dos jansenistas portugueses, Pombal expulsou os Jesuítas do reino e das colônias,
    aU}u1io dos jansenistas portugueses, Pombal expulsou os Jesuítas do reino e das colônias,
    modificando radicalmente
    modificando radicalmente oo sistema
    sistema educacional
    educacional português
    português ee introduzindo
    introduzindo conceitos
    conceitos gali-
    gali-
    canos do controle do Estado sobre a Igreja, que excediam. qualquer coisa que aa Santa
    canos do controle do Estado sobre a Igreja, que excediam qualquer coisa que Santa Sé Sé
    jamais concedera àà Coroa
    jamais concedera portuguesa. O
    Coroa portuguesa. O jansenismo
    jansenismo tornou-se
    tornou-se uma poderosa força
    uma poderosa força reli-
    reli-
    giosa ee política,
    giosa política, tanto
    tanto emem Portugal
    Portugal como
    como no no Brasil
    Brasil”.7 •

    oO Jansenismo
    Jansenismo

    O jansenismo,
    O jansenismo, como como éé amplamente
    amplamente conhecido,
    conhecido, foi foi oo nome
    nome dado
    dado àà tentativa
    tentativa dede refor-
    refor-
    ma e reavivamento dentro da Igreja Católica, no século XVII, baseada nos preceitos
    ma e reavivamento dentro da Igreja Católica, no século XVII, baseada nos preceitos
    religiosos de
    religiosos de Fleming Cornelius Otto
    Fleming Cornelius Otto Jansen
    Jansen (I563-1638),
    (1563-1638), Bispo Bispo de de Ypres.
    Ypres. Esse
    Esse movi-
    movi-
    mento, depois
    mento, depois da morte de
    da morte de Jansen,
    Jansen, foifoi liderado
    liderado na França por
    na França por seus
    seus discípulos
    discípulos Antoine
    Antoine
    Arnaud ee Pasquier
    Arnaud Quesnel.
    Pasquier Quesnel.
    Jansen tentara
    Jansen reformar aa Igreja
    tentara reformar Igreja Católica,
    Católica, sugerindo
    sugerindo aa mudança
    mudança da da sua teologia do
    sua -teologia do
    tomismo para
    tomismo para oo augustianismo.
    augustianismo. De De certo modo, Jansen
    certo modo, Jansen reagia
    reagia também contra oo protestan-
    também contra protestan-
    tismo, se
    tismo, se bem
    bem queque muitos
    muitos dos
    dos seus
    seus ensinamentos
    ensinamentos religiosos
    religiosos fossem muito parecidos
    fossem muito parecidos com com
    os de João
    os de João Calvino, especialmente em
    Calvino, especialmente em questões
    questões que que lidavam
    lidavam comcom aa predestinação.
    predestinação. Como Como
    Calvino, antes
    Calvino, dele, Jansen
    antes dele, Jansen acreditava
    acreditava que que oo homem,
    homem, aa fim fnn de ser salvo,
    de ser salvo, tinha de passar
    tinha de passar
    por um
    por um processo
    processo de de "conversão",
    “conversão”, mas que essa
    mas que conversão dependia
    essa conversão dependia da da vontade
    vontade de Deus ou
    de Deus ou
    do seu
    do seu capricho. Acreditava, ainda,
    capricho. Acreditava, que oo homem
    ainda, que homem era irremediavelmente dependente
    era irremediavelmente dependente de de
    Deus
    Deus e, e, aa despeito
    despeito de de quantas boas ações
    quantas boas ações tivesse
    tivesse praticado,
    praticado, ainda
    ainda assim
    assim nãonão alcançava
    alcançava
    justificação.
    justificação. AA justificação
    justificação eraera umum processo
    processo gradual
    gradual queque requeria
    requeria uma uma relação
    relação pessoal
    pessoal
    entre
    entre oo homem
    homem ee Deus. Deus. OO processo
    processo de de crescimento
    crescimento para conhecer aa Deus,
    para conhecer Deus, de de acordo
    acordo com com
    Jansen,
    Jansen, exigia,
    exigia, entre
    entre outras
    outras coisas,
    coisas, aa leitura
    leitura diária
    diária dada Bíblia.
    Bíblia. No No entanto,
    entanto, porque
    porque Jansen
    Jansen
    também
    tamMm acreditava
    acreditava na na sucessão
    sucessão apostólica, sustentava que
    apostólica, sustentava que esta
    esta relação
    relação íntima entre oo
    íntima entre
    homem ee oo Criador
    homem Criador só só podia ser obtida
    podia ser obtida porpor meio
    meio da da Igreja Católica.
    Igreja Católica.

    6 Ibid.
    6lbid.
    77 Thornton,
    Thornton, op.
    op. cit.,
    cit., pp. 20-21..
    pp. 20-21
    30
    30 O PROTESTANTISm,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Jansen
    Jansen se se opôs
    opôs ferozmente
    ferozmente aos aos jesuítas.
    jesuítas. SuasSuas idéias
    idéias religiosas
    religiosas tinham
    tinham sidosido adquiridas
    adquiridas
    na Universidade
    na Universidade flamenga flamenga de de Louvaina
    Louvaina aa qual, qual, no no tempo
    tempo em em queque lá lá estudou
    estudou (1602),
    (1602),
    encontrava-se no
    encontrava-se no meio'
    meio'de de umum violento
    violento debate
    debate entreentre osos escolásticos,
    escolásticos, diri~dos
    dirigidos pelos
    pelos jesuí-
    jesuí-
    tas, ee os
    tas, os augustinianos,
    augustinianos, dirigidos dirigidos por por Michael
    Michael Baius.
    Baius.
    O jansenismo
    O jansenismo foi foi perseguido
    perseguido na na França
    França por por Luís
    Luís XIV.XIV. PorPor incitação
    incitação dos dos jesuítas,
    jesuítas, oo
    rei obteve
    rei obteve uma uma bula bula papal
    papal contra
    contra essa essa escola
    escola teológica.
    teológica. A A Bula
    Bula Unigenitus
    Unigenitus deifilius
    dei filius
    (1713), do
    (1713), do Papa
    Papa Clemente
    Clemente XI XI (1700-1721),
    (1700-1721), anatematizou
    anatematizou 101 101 proposiçõesjansenistas
    proposições jansenistas e, e,
    entre outras
    entre outras coisas,
    coisas, desferiu
    desferiu um um golpe
    golpe mortal
    mortal na na leitura
    leitura popular
    popular da da Bíblia
    Bíblia”.8 •
    A teologia
    A teologia de de Jansen
    Jansen deu entrada em
    deu entrada Portugal durante
    em Portugal durante oo séculoséculo XVII,
    XVII, comocomo nos nos
    informa a Irmã Thornton. Entretanto, não se “mostrou abertamente” até os dias
    informa a Irmã Thornton. Entretanto, não se "mostrou abertamente" até os dias do do
    Marquês de
    Marquês de Pombal.
    Pombal. O O Primeiro-Ministro
    Primeiro-Ministro Pombal, Pombal, na na sua
    sua luta
    luta para estabelecer oo controle
    para estabelecer controle
    do Estado
    do Estado sobresobre a a Igreja,
    Igreja, utilizou
    utilizou os os jansenistas portugueses”.9 •
    jansenistas portugueses
    Os jansenistas
    Os portugueses, como
    jansenistas portugueses, como os os franceses
    franceses antes
    antes deles, desejavam reformar
    deles, desejavam reformar aa Igreja
    Igreja
    ee combater
    combater os os jesuítas dentro da
    jesuítas dentro da mesma,
    mesma, mas mas não não aceitavam
    aceitavam oo conceito
    conceito de de uma
    uma separação
    separação
    de Roma.
    de Roma. Para Para eles eles era
    era suficiente
    suficiente controlar
    controlar aa IgrejaIgreja nacional,
    nacional, defendendo
    defendendo oo direitodireito do rei
    do rei
    de conceder
    de conceder oo placet (isto é,
    placet (isto é, oo direito
    direito de de aceitar
    aceitar ou ou rejeitar
    rejeitar todas
    todas as as bulas
    bulas ee encíclicas),
    encíclicas),
    protegendo-se, assim,
    protegendo-se, assim, contra
    contra outras
    outras bulas
    bulas semelhantes
    semelhantes àà Unigenitus
    Unigenitus que que pudessem
    pudessem vir vir S(,rser
    lançadas, de
    lançadas, de modomodo fulminante,
    fulminante, diretamente
    diretamente contra eles. Ainda
    contra eles. Ainda assim, eram-bastante tole-
    assim, eram·bastante tole-
    rantes para
    rantes para com com oo protestantismo,
    protestantismo, aa ponto ponto de de permitirem
    permitirem que que um um ministro
    ministro protestante
    protestante se se
    sentasse com
    sentasse com eles, eles, como
    como membromembro da da Real
    Real Mesa
    Mesa Censória,
    Censória, que que eraera aa versão
    versão pombalina
    pombalina da da
    antiga Mesa
    antiga Mesa de de Censura
    Censura Inquisitória
    Inquisitória!º. 1
    o.
    O jansenismo
    O jansenismo alcançou alcançou oo Brasil Brasil por por intermédio
    intermédio de diversos padres
    de diversos padres ee prelados
    prelados educa-
    educa-
    dos em
    dos em Coimbra.
    Coimbra. O O mais influente desses
    mais influente desses clérigos,
    clérigos, Dom Dom JoséJosé Joaquim
    Joaquim da da Cunha
    Cunha de de
    Azeredo Coutinho
    Azeredo Coutinho (1742-1821),
    (1742-1821), era era parente
    parente de de Pombal,
    Pombal, bem bem como como do do principal
    principal conse-
    conse-
    lheiro do
    lheiro do Primeiro-Ministro
    Primeiro-Ministro lia na reforma
    reforma do currículo da
    do currículo da Universidade
    Universidade de de Coimbra,
    Coimbra, Dom Dom
    Francisco de
    Francisco de Lemos.de
    Lemos· de Farias Farias Pereira
    Pereira Coutinho
    Coutinho (1735-1822).
    (1735-1822). Como Como BispoBispo de de Olinda:
    Olinda
    (1799-1806), Dom
    (1799-1806), Dom Azeredo
    Azeredo CoutinhoCoutinho estabeleceu
    estabeleceu oo Seminário
    Seminário de de Olinda (1800), cujo
    Olinda (1800), cujo
    quadro
    quadro de de professores
    professores trouxe trouxe da da sua velha universidade
    sua velha universidade em em Portugal
    Portugal! 1 1!. •
    O jansenismo,
    O jansenismo, afirma afirma oo Professor Léonard, no
    Professor Uonard, no seu
    seu estudo
    estudo O O Protestantismo
    Protestantismo Brasileiro,
    Brasileiro,
    tinha três
    tinha três importantes
    importantes aspectos aspectos que que influenciaram
    influenciaram oo catolicismo
    catolicismo brasileiro
    brasileiro ee prepararam-
    prepararam-
    no para
    no para receber
    receber amigavelmente
    amigavelmente os os missionários
    missionários protestantes:
    protestantes: pregavapregava austera piedade,
    austera piedade,
    amor àà Bíblia
    amor Bíblia ee independência
    independência de Roma. Para
    de Roma. Para Uonard,
    Léonard, que que escreveu
    escreveu de de umum ponto
    ponto de de vista
    vista

    88 Encyclopaedia
    Encyclopaedia of Religion and
    o[ Religion Ethics. Editada
    and Ethics. Editada por
    por James
    James Hastings.
    Hastings. (13vols.;New
    (13 vols.;New York:York: Scribner,
    Scribner,
    1928), II,
    19,28), II, 476-481;
    476-481; NewNew Catholic
    Catholic Encyclopedia,
    Encyclopedia, VII, VII, 820-824.
    820-824.
    99 'Thornton,
    “Thornton, op. cit., pp.
    op. cit., pp. 21-22.
    21-22. Para
    Para um
    um mais
    mais detelhado
    detelhado ee recente
    recente estudo sobre o
    estudo sobre o regalismo
    regalismo português
    português
    ee reformas
    reformas religiosas,
    religiosas, educacionais
    educacionais ee políticas
    políticas dede Pombal,
    Pombal, veja-se
    veja-se Tarcísio
    Tarcísio Beal, “As Raízes
    Bea1, "As Raízes do Rega-
    do Rega-
    lismo
    lismo Brasileiro,” Revista de
    Brasileiro," Revista de História,
    História, n? nº 108,
    108, São
    São Paulo,
    Paulo, outubro-dezembro
    outubro-dezembro 1976. 1976, pp.pp. 321-340.
    321-340.
    10 Moreira,
    10 Moreira, Eduardo.
    Eduardo. Vidas Vidas Convergentes.
    Convergentes. (Lisboa: Junta Presbiteriana
    (Lisboa: Junta Presbiteriana de de Cooperação
    Cooperação em Por-
    em Por-
    tugal, 1958)
    tugal, 1958) pp. pp. 54-56.
    54-56.
    11 Thornton,op.
    11 Thornton, op. cit, cit., pp. 41-44.
    pp. 41-44.
    12 Léonard,
    12 Léonard, O O Protestantismo
    Protestantismo Brasileiro,
    Brasileiro, pp. pp. 38-40; Diogo Feijó,
    38--40; Diogo Feijó, Demonstração
    Demonstração da Necessidade da
    da Necessidade da
    Abolição
    Abolição do do Celibato
    Celibato Clerical
    Qericall'!..1apela Assembléia
    Assembléia GeralGeral do
    do Brasil
    Brasil ee da
    da SUIJ
    Sua Verdadeira
    Verdadeira Competência
    Competência nestanesta
    Matéria, pelo
    Matéria, Deputado. ••
    pelo Deputado. . . 2:
    2% edição.
    edição. (São(São Paulo:
    Paulo: Tip. King, 1887).
    Tip. King, 1887). AA primeira
    primeira edição apareceu em
    edição apareceu em
    1828. Cumpre
    1828. Cumpre observar
    observar que, que, dede acordo
    acordo comcom Mons. Paulo Florêncio
    Mons. Paulo Florêncio da Silveira, apenas
    da Silveira, apenas vinte
    vinte padres
    padres
    .“brasileiros
    brasileiros estudaram
    estudaram em Coimbra entre
    em Coimbra entre 1770
    1770 ee 1830.
    1830. Devido
    Devido aa esse
    esse pequeno
    pequeno número,
    número, Mons.
    Mons. Silveira
    Silveira ar-
    OS ELEMENTOS EM
    OS ELEMENTOS EM CONFLITO
    CONFLITO 31
    31

    protestante, o
    protestante, o jansenismo,
    jansenismo, em em vez
    vez dede ser
    ser uma
    uma influência
    influência desmoralizante,
    desmoralizante, tendiatendia aa ser,
    ser, no
    no
    Brasil, tão
    Brasil, tão reformista
    reformista ee revivificador
    revivificador comocomo tinha·
    tinha-sido
    sido na na França
    França ee em em Portugal.
    Portugal. Salienta
    Salienta que que
    oo movimento
    movimento religiosoreligioso em em Itú,
    Itú, São
    São Paulo,
    Paulo, foifoi um um exemplo
    exemplo desse revivescimento janse-
    desse revivescimento janse·
    nista! l22, .
    nista
    Além
    Além disso,disso, continua
    continua Léonard,
    Léonard, o o chamado
    chamado "Catecismo
    “Catecismo de de Montpellier”,
    Montpellier", de de autoria
    autoria
    de Charles-Joachim
    de Charles-Joachim Cólbert, Cólbert, largamente
    largamente adotado
    adotado no Brasil, tinha
    no Brasil, tinha predisposto
    predisposto oo cleroclero bra-
    bra-
    sileiro, ee aa populaça-o
    sileiro, população literata,
    literata, aoao conceito
    conceito da leitura diária
    da leitura diária da da Bíblia,
    Bíblia, assim como aa outras
    assim como outras
    idéias neo-protestantes.
    idéias neo-protestantes. O O metodista
    metodista DanielDaniel P. P. Kidder
    Kidder (1838-1840),
    (1838-1840), notando
    notando comocomo era era
    largamente usado
    largamente usado no no país, sugeriu que
    país, sugeriu que o o mesmo
    mesmo fosse fosse adotado,
    adotado, juntamente
    juntamente com com aa Bíblia,
    Bíblia,
    como texto
    como texto de leitura nas
    de leitura nas escolas
    escolas públicas
    públicas de de São
    São Paulo
    Paulo!?. l3 .
    A sugestão
    A sugestão de de Kidder
    Kidder foifoi aproveitada
    aproveitada pelospelos editores
    editores protestantes
    protestantes do do Rio
    Rio dede Janeiro,
    Janeiro,
    Eduardo e Henrique Laemmert. Ainda em 1892 os editores Laemmert publicavam oo
    Eduardo e Henrique Laemmert. Ainda em 1892 os editores Laemmert publicavam
    catecismo da
    catecismo da Diocese
    Diocese de de Montpellier
    Montpellier destinado
    destinado ao ao "ensino
    “ensino da da doutrina cristã aos
    doutrina cristã escolares
    aos escolares
    do Brasil e de Portugal”! *.
    do Brasil e de Portugal"l4.
    É muito
    É muito interessante
    interessante notar
    notar este
    este sentimento
    sentimento quase quase ecumênico
    ecumênico que que existia
    existia entre
    entre janse-
    janse-
    nistas e protestantes no Brasil. A antiga literatura e a correspondência protestantes
    nistas e protestantes no Brasil. A antiga literatura e a correspondência protestantes
    claramente exemplificam
    claramente exemplificam isso. isso. UmUm caso
    caso queque serve
    serve de de exemplo,
    exemplo, foi foi aa cordialidade
    cordialidade que que
    existiu entre
    existiu entre oo Padre
    Padre Antônio
    Antônio Diogo
    Diogo Feijó
    Feijó ee o o metodista
    metodista DanielDaniel P.P. Kidder.
    Kidder. AsAs visitas
    visitas que
    que
    este fez
    este fez aa Feijó
    Feijó foram vividamente descritas
    foram vividamente descritas no no seuseu livro,
    livro, Sketches
    Sketches o[ of Residence
    Residence and and
    Travels in
    Traveis in Brazil
    Brazil".
    l
    5•
    É digno
    É digno dede nota
    nota que
    que aa atmidade
    afinidade que existia entre
    que existia entre o
    o Padre
    Padre Feijó
    Feijó ee o
    o missionário
    missionário
    metodista foi
    metodista foi extensiva
    extensiva aa outros
    outros protestantes.
    protestantes. Em
    Em 1836:
    1836 corno Regente
    Regentedo Império, Feijó,
    do Império, Feijó,
    que em 1828-29 apoiara o projeto de lei que expulsava do Brasil os frades ultramontanos
    estrangeiros, deu ordem ao ministro plenipotenciário brasileiro em Londres, o Mar~uês de
    Barbacena, para entrar em contato com os Irmãos Morávios e convidá-los a virem para o
    Brasil a fun de catequizar os índios l 6.

    gumenta que
    gumenta que oo jansenismo
    jansenismo não não estava
    estava tão tão difundido
    difundido no no Brasil
    Brasil corno
    como alguns
    alguns historiadores
    historiadores afirmam.
    afirmam.
    Parece, entretanto,
    Parece, entretanto, que que Mons.
    Mons. Silveira
    Silveira deixou
    deixou de levar em
    de levar em conta,
    conta, cornocomo aa Irmã
    Irmã Thornton
    Thornton fêz, que os
    rez, que os
    dois mais
    dois mais influentes
    influentes seminários
    seminários no no Brasil
    Brasil (Olinda
    (Olinda e· e-Rio
    Rio de de Janeiro)
    Janeiro) tinham
    tinham os os seus
    seus corpos docentes
    corpos docentes
    compostos de
    compostos de jansenistas.
    jansenistas. Mons.Mons. PauloPaulo Florêncio
    Florêncio da da Silveira,
    Silveira, História
    História Elesiástica
    Elesiástica do do Brasil
    Brasil (Rio:
    (Rio:
    Editorial Vozes
    Editorial Vozes Limitada,
    Limitada, 1955),
    1955), pp. pp. 266-267.
    266-267.
    13 Léonard,
    13 Léonard, O O Protestantismo
    Protestantismo Brasileiro,
    Brasileiro, pp. pp. 36-37.
    36-37.
    14 lbid.,
    14 Ibid., p. p. 37;
    37; para
    para umum breve
    breve esboço
    esboço da vida do
    da vida do Bispo
    Bispo Colbert,
    Colbert, veja-se
    veja-se LaLa Grande
    Grande Encyc1opédie.
    Encyclopédie.
    Inventaire raisonné
    InventaiTe raisonné des des sciences
    sciences des lettres et
    des lettres et des arts par
    des arts par uneune societé
    societé de de savants
    SIlvants ee de
    de gents
    gents de de lettres.
    lettres.
    (31 vols.;
    (31 vols.; Paris:
    Paris: H.H. Lamirault
    Lamirault e e Cie.,
    Cie., Editeurs,
    Editeurs, s.d.).
    s.d.). XI, 895.
    XI, 895.
    15 Daniel
    15 Daniel P. P. Kidder,
    Kidder, Sketches
    Sketches of of Residence
    Residence and and Traveis
    Travels in in 'Brasil,
    Brasil, Embracing
    Embracing Historical
    Historical and and Geogra-
    Geogra-
    phical Notices of
    phical Notices of the Empire, and
    the EmpiTe, and Its Its Several
    Several Provinces
    Provinces by by. . .. .. (2
    (2 vols.;
    vols.; Philadelphia:
    Philadelphia: Sorin Sorin & & Ball,
    Ball,
    1845), I,
    1845), I, pp.
    pp. 165-169.
    165-169. O O leitor
    leitor encontrará
    encontrará essa essa obra
    obra em em ·português
    português sob sob oo título
    título Reminiscências
    Reminiscências de de
    Viagens ee Permanências
    Viagens Permanências no no Brasil
    Brasil. . ..
    . . Compreendendo
    Compreendendo Notfcias Notícias Históricas
    Históricas ee Geogrdficas
    Geográficas do do Império
    Império ee
    de DiverSlls
    de Diversas Provfncias.
    Províncias. Trad. Moacir N.
    Trad. Moacir N. Vasconcelos
    Vasconcelos (São (São Paulo:
    Paulo: Livraria
    Livraria Martins
    Martins Editora,
    Editora, 1969).
    1969).
    Naquela época
    16 Naquela
    16 época os Morávios eram
    Irmãos Morávios
    os Irmãos famosos pelo
    eram famosos trabalho que
    pelo trabalho entre os
    fazia entre
    que fazia índios da
    os índios da
    América do
    América do Norte,
    Norte, trabalho
    trabalho este este queque foifoi totalmente
    totalmente destruído
    destruído pela pela insana fúria dos
    insana fúria dos pioneiros
    pioneiros ame-ame-
    Veja-se Marie
    ricanos. Veja-se
    ricanos. Marie J. Kohnoya, "The
    J. Kohnoya, Moravians and
    “The Moravians Missionaries. A
    Their Missionaries.
    and Their Problem in
    A Problem Ameri-
    in Ameri-
    canization,” The
    canization," Mississippi Valley
    The Mississippi Valley Historial Review, XIX,
    Historial Review, dezembro de
    XIX, dezembro 1932. Para
    de 1932. grande
    nosso gran~e
    Para nosso
    pesar, os
    pesar, livros de
    os livros morávios de
    Atas morávios
    de Atas 1836, da
    de 1836, Society for
    Trust Society
    da Trust for the Fortherance ofthe
    the Fortherance Gospel, estao
    of the Gospel, estão
    desaparecidos. Esses
    desaparecidos. Esses documentos
    documentos foram foram destruídos
    destruídos durante
    durante um um ataque
    ataque aéreo
    aéreo alemão,
    alemão, em em maio
    maio de de
    32
    32 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    RELIGIOSA NO BRASIL

    Uma vez
    Uma mais, deve-se
    vez mais, deve-se destacar
    destacar que
    que esta experiência de
    esta experiência de afinidade entre protestantes
    afmidade entre protestantes ee
    jansenistas
    jansenistas ee liberais
    liberais de
    de todos
    todos osos matizes
    matizes não
    não era única na
    era única na América
    América Latina.
    Latina. Incidentes
    Incidentes
    idênticos tiveram
    idênticos tiveram lugar
    lugar emem outros
    outros países
    países latino-americanos.
    latino-americanos. Por Por exemplo,
    exemplo, doisdois compa-
    compa-
    nheiros de
    nheiros Simon Bolívar
    de Simon Bolívar tornaram-se
    tornaram-se vice-presidentes
    vice-presidentes da da Sociedade
    Sociedade Blblica
    Bíblica Americana
    Americana
    (ABS) em
    (ABS) em 1832.
    1832. Chamavam-se
    Chamavam-se Joaquim
    Joaquim Mosquera
    Mosquera (1787-1877)
    (1787-1877) ee Francisco
    Francisco de Paula
    de Paula
    Santander (1792-1842),
    Santander (1792-1842), exilados,
    exilados, por
    por umum tempo,
    tempo, nos nos Estados Unidos. Mosquera
    Estados Unidos. Mosquera foi foi presi-
    presi-
    dente de
    dente de Nueva
    Nueva Granada
    Granada (Colômbia),
    (Colômbia), em em 1830,
    1830, ee Santander
    Santander ocupou
    ocupou o o mesmo posto de
    mesmo posto de
    1832 aa 1837.
    1832 1837. Santander
    Santander foi foi vice-presidente
    vice-presidente da da ABSABS até
    até 1840
    1840 ee Mosquera
    Mosquera atéaté 1849
    1849!7.17
    •
    Joaquim Mosquera era
    Joaquim Mosquera era irmão
    irmão dede Dom
    Dom Manuel
    Manuel José José Mosquera,
    Mosquera, Arcebispo
    Arcebispo de de Bogotá.
    Bogotá.
    Durante o
    Durante o período
    período em em que
    que Mosquera
    Mosquera ee Santander
    Santander serviram
    serviram respectivamente
    respectivamente como como presi-
    presi-
    dente ee vice-presidente
    dente vice-presidente de de Nueva
    Nueva Granada
    Granada (1832-1837),
    (1832-1837), apesarapesar de
    de vice-presidentes
    vice-presidentes de de uma
    uma
    organização notoriamente protestante,
    organização notoriamente protestante, ambos
    ambos continuaram
    continuaram aa louvar
    louvar aa Santa
    Santa Sé,
    Sé, enquanto
    enquanto
    lutavam pelo
    lutavam pelo direito
    direito dede padroado
    padroado da da Igreja
    Igreja! 18*. •
    Tais contatos
    Tais amistosos, no
    contatos amistosos, entanto, dificilmente
    no entanto, dificilmente ocorreriam
    ocorreriam entre protestantes ee
    entre protestantes
    “ultramontanos”.
    "ultramontanos~'.

    oO "Ultramontanismo"
    “Ultramontanismo”

    É difícil
    É estabelecer exatamente
    difícil estabelecer exatamente aa data
    data em que entrou
    em que entrou no
    no Brasil
    Brasil oo tipo
    tipo de
    de pensamento
    pensamento
    que, no século
    que, no século XIX,
    XIX, se
    se chamou
    chamou de de "ultramontanismo".
    “ultramontanismo”. Ultramontanismo
    Ultramontanismo foi foi um
    um termo
    termo
    usado desde
    usado desde o o século
    século XI
    XI para descrever cristãos
    para descrever cristãos que buscavam a liderança
    que buscavam de Roma
    a liderança de Roma ("do
    (“do
    outro lado
    outro lado da
    da montanha"),
    montanha”), QU ou que
    que defendiam
    defendiam oo ponto
    pónto de de vista
    vista dos papas, ou
    dos papas, ou davam apoio
    davam apoio
    àà política
    política dos
    dos mesmos.
    mesmos. Pelos
    Pelos idos
    idos do século XV,
    do século XV, oo mesmo
    mesmo veioveio aa serser utilizado
    utilizado como
    como
    descrição
    descrição daqueles
    daqueles que que se
    se opunham
    opunham às às pretensões
    pretensões da Igreja Galciana!?.
    da Igreja Galciana 19 • No No entanto,
    entanto, nono
    século XIX
    século XIX o o dito
    dito termo
    termo reapareceu,
    reapareceu, dessa
    dessa vez
    vez descrevendo
    descrevendo urna uma série
    série de conceitos ee
    de conceitos
    atitudes do
    atitudes do lado
    lado conservador
    conservador da Igreja Católica
    da Igreja Católica ee sua
    sua reação
    reação aos
    aos excessos
    excessos da da Revolução
    Revolução
    Francesa.
    Francesa. r=r
    COMPANHIA
    COM\lMH\\rl Pe JJESUS
    \>E. ~ S\lS
    Essa reação
    Essa reação católical tinha se
    católica\ tinha se caracterizado pela reafirmação
    caracterizado pela reafirmação do do escolasticismo,
    escolasticismo, pelopelo
    restabelecimento dada“Sociedade
    restabelecimento Sociedade de de Jesus
    Jesus (1814)
    (1814) ee por
    por umauma série
    série dede encíclicas,
    encíclicas, bulas,
    bulas,
    alocuções ee constituições
    alocuções constituições que foram fulminantemente
    que foram lançadas contra
    fulminantemente lançadas contra o o que
    que aa Igreja
    Igreja
    considerava serem
    considerava serem elementos
    elementos errôneos
    errôneos ee tendências perigosas dentro
    tendências perigosas dentro da da religião
    religião ee da
    da

    1941, quando
    1941, quando os os escritórios daquela sociedade,
    escritórios daquela sociedade, localizados
    localizados àà rua rua Fetter
    Fetter Lane,
    Lane, nº n? 32,
    32, emem Londres,
    Londres,
    foram totalmente
    foram totalmente destruídos.
    destruídos. Uma Uma busca
    busca pelos
    pelos registros
    registros morávios
    morávios restantes,
    restantes, feita
    feita por
    por C.C. W.
    W. Schooling,
    Schooling,
    bibliotecário daquela
    bibliotecário daquela Sociedade,
    Sociedade, trouxe
    trouxe à à luz
    luz apenas
    apenas uma uma breve
    breve nota sobre o
    nota sobre o assunto:
    assunto: "que “que umum
    comunicado foi
    comunicado foi recebido
    recebido do do Governo
    Governo Imperial
    Imperial Brasileiro
    Brasileiro endereçado
    endereçado àà Igreja Igreja Morávia,
    Morávia, em em 1836,
    1836,
    solicitando que
    solicitando que enviassem
    enviassem missionários
    missionários para
    para oo Brasil,
    Brasil, mas
    mas ao ao que
    que estavam
    estavam com com grande pesar, impossibi-
    grande pesar, impossibi-
    litados de
    litados de atender".
    atender”. Sou Sou muitíssimo
    muitíssimo grato
    grato aa C. W. Schooling,
    C. W. Schooling, Bibliotecário
    Bibliotecário da da Trust
    Trust Society
    Society for the
    for the
    Furtherance of
    Furtherance of the
    the Gospel,
    Gospel, 55 Muswell
    Muswell Hil,
    Hil, Londres,
    Londres, pelapela informação
    informação acima
    acima que que me me foi
    foi transtnitida
    transmitida porpor
    carta, com data
    carta, com data dede 4 4 de
    de dezembro
    dezembro de de 1964.
    1964.
    17 Henry
    17 Henry OtisOtis Dwight.
    Dwight. The The Centennial
    Centennial History
    History ofthe
    ofthe American
    American BibleBible Society.
    Society. (New (New York:
    York: TheThe
    McMillan
    McMillan Co.,Co., 1916),
    1916), pp. pp. 81,
    81, 544-545.
    544-545.
    18 Dwight,op.
    18 Dwight,op. cit., cit., p.p. 77.
    77.
    19 Para
    19 Para uma
    uma relação
    relação das das bulas,
    bulas, outorgando
    outorgando o o direito
    direito dede padroado
    padroado aos aos reis
    reis dede Portugal,
    Portugal, consulte-se
    consulte-se P. P.
    Miguel de
    Miguel Oliveira, História
    de Oliveira, História Eclesidstica
    Eclesiástica dede Portugal,
    Portugal, 3~ 32 ed.
    ed. (Lisboa:
    (Lisboa: União
    União gráfica,
    gráfica, 1958),
    1958), pp. pp. 195-204.
    195-204.
    OS ELEMENTOS
    OS ELEMENTOS EM
    EM CONFLITO
    CONFLITO 33
    33

    sociedade civil.
    sociedade civil. Esses
    Esses escritos
    escritos culminaram
    culminaram em em 1864
    1864 comcom aa Encíclica
    Encíclica Quanta
    Quanta cura cura ee oo
    “Sílabo dos
    "Sílabo dos Erros",
    Erros”, anexo
    anexo àà mesma.
    mesma. Portanto,
    Portanto, aa grosso
    grosso modo,
    modo, pode·se
    pode-se dizerdizer que
    que oo
    ultramontanismo do
    ultramontanismo do século
    século XIX
    XIX colocou-se,
    colocou-se, nãonão apenas
    apenas numanuma posição
    posição aa favor
    favor dede uma
    uma
    maior concentração
    maior concentração do do poder
    poder eclesiástico
    eclesiástico nas
    nas mãos
    mãos do do papado,
    papado, mas mas também
    também contracontra uma
    uma
    série de
    série de coisas
    coisas queque eram
    eram consideradas
    consideradas erradas
    erradas ee perigosas
    perigosas parapara aa Igreja.
    Igreja. Entre
    Entre esses
    esses "peri-
    “peri-
    gos” estavam
    gos" estavam oo galicanismo,
    galicanismo, oo jansenismo,
    jansenismo, todos
    todos osos tipos
    tipos dede liberalismo,
    liberalismo, oo protestantismo,
    protestantismo,
    aa maçonaria,
    maçonaria, o o deísmo,
    deísmo, oo racionalismo,
    racionalismo, o o socialismo
    socialismo ee certas
    certas medidas
    medidas liberais
    liberais propostas
    propostas
    pelo estado
    pelo estado civil,
    civil, tais
    tais como
    como aa liberdade
    liberdade de de religião,
    religião, o o casamento”
    casamento-civil,
    civil, aa liberdade
    liberdade de de
    imprensa ee outras
    imprensa outras mais
    mais?º.
    2
    o.
    O choque
    O choque entre
    entre o o ultramontanismo
    ultramontanismo ee os os outros
    outros "ismos"
    “ismos” dodo século
    século XIX
    XIX era
    era inevitável
    inevitável
    ee ocorreu
    ocorreu porpor toda
    toda aa cristandade.
    cristandade. Esse
    Esse choque
    choque nãonão foi
    foi característico
    característico dede uma
    uma só
    só nação
    nação ee se se
    passou tanto
    passou tanto nana Europa
    Europa como como nas
    nas Américas.
    Américas. A A luta,
    luta, às
    às vezes,
    vezes, tomou.
    tomou. aa forma
    forma dede guerra,
    guerra,
    especialmente na
    especialmente na Itália,
    Itália, onde
    onde oo liberalismo
    liberalismo sese misturou
    misturou comcom as as aspirações
    aspirações italianas
    italianas de de
    unificação política
    unificação política?!21 . • Pelo
    Pelo menos,
    menos, em em um
    um país
    país latino-americano
    latino-americano (a (a Guatemala)
    Guatemala) as as primei-
    primei-
    ras lutas
    ras lutas entre
    entre oo liberalismo
    liberalismo ee oo ultramontanismo
    ultramontanismo resultaram
    resultaram em em guerra
    guerra religiosa
    religiosa?
    22
    2. •
    O ultramontanismo,
    O ultramontanismo, entretanto,
    entretanto, não não encontrou
    encontrou no no começo
    começo do do século
    século XIX
    XIX umum clima
    clima
    muito favorável
    muito favorável no
    no Brasil.
    Brasil. Desde
    Desde os os dias
    dias de
    de Pombal
    Pombal ee da da expulsão
    expulsão dos dos jesuítas
    jesuítas de
    de Portugal
    Portugal
    ee de
    de suas
    suas colônias
    colônias (1759),
    (1759), como
    como já já foi
    foi mencionado,
    mencionado, os os seminários
    seminários portugueses
    portugueses ee brasileiros
    brasileiros
    haviam caído
    haviam caído emem mãos
    mãos de de jansenistas.
    jansenistas. AlémAlém disso,
    disso, apesar
    apesar dede todas
    todas asas precauções
    precauções por por parte
    parte
    das autoridades
    das autoridades portuguesas,
    portuguesas, grandes
    grandes quantidades
    quantidades de de literatura
    literatura revolucionária
    revolucionária da da França
    França ee
    dos Estados
    dos Estados Unidos
    Unidos da da América
    América haviam
    haviam entrado
    entrado nana colôilia
    colônia??.
    2
    O escolasticismo
    3• O escolasticismo quase
    quase que
    que
    desaparecera do
    desaparecera do currículo
    currículo das das escolas
    escolas brasileiras.
    brasileiras. OO cartesianismo
    cartesianismo ee o o ecletismo
    ecletismo tinham*
    tomado seu
    tomado seu lugar
    lugar?*.
    24
    •

    OO ultramontanismo
    ultramontanismo foi foi algo
    algo que
    que cresceu
    cresceu vagarosamente
    vagarosamente no Brasil e,
    no Brasil. e, em
    em geral,
    geral, através
    através
    da influência
    da influência estrangeira.
    estrangeira. Às
    Às vezes,
    vezes, idéias
    idéias ultramontanas
    ultramontanas erameram trazidas
    trazidas por
    por clérigos
    clérigos impor-
    impor-
    tados da
    tados da Europa,
    Europa, outras
    outras vezes
    vezes eram
    eram trazidas
    trazidas para
    para cácá por
    por clérigos
    clérigos brasileiros
    brasileiros educados
    educados no no
    continente europeu.
    continente europeu. Não
    Não pretendemos traçar aqui
    pretendemos traçar aqui oo aparecimento
    aparecimento do do ultramontanismo
    ultramontanismo no no
    Brasil. No
    Brasil. No entanto,
    entanto, cumpre
    cumpre ressaltar
    ressaltar que
    que vários
    vários clérigos
    clérigos que
    que tomaram
    tomaram parte
    parte na
    na Constituinte
    Constituinte
    (1823), ee depois
    (1823), depois foram
    foram eleitos
    eleitos para
    para o
    o Parlamento,
    Parlamento, de de 1826
    1826 em
    em diante,
    diante, tinham
    tinham aa tendência
    tendência

    20 Raymond
    20 Raymond Corrigan,
    Corrigan, S. S. J.The Church and
    J.The Church and the
    the Nineteenth
    Nineteenth Century
    Century (Milwaukee: Bruce, 1938),
    {Mllwaukee:Bruce, 1938), pp.
    pp.
    175-183; E.E.Y.
    175-183; E.E.Y. Hales,
    Hales, Pio
    Pio Nono,
    Nono, AA StudyStudy in in European Politics aÍld
    European Politics and Religion
    Religion inin the
    the Nineteenth
    Nineteenth
    Century. (New
    Century. (New York:
    York: P.P. J.
    J. Kennedy
    Kennedy & & Sons,
    Sons, 1954),
    1954), pp.
    pp. 258-259,
    258-259, 273-275,
    273-275, 325-326;
    325-326; Kenneth
    Kenneth Scott
    Scott
    Latourette. Christianity in
    utourette. Christianity in aa Revolutionary
    Revolutionary Age. (7 vols;
    Age. (7 vols; New York: Harper
    New York: Harper and
    and Row,
    Row, 1958),
    1958), I,
    I, pp.
    pp.
    278-279.
    278-279.
    21 George
    21 George Macaulay
    Macaulay Trevelyan, Garibaldi and
    Trevelyan, Garibaldi and the
    the Making
    Making of of Italy. (London Longmans,
    Italy. (London Lo~mans, Green Green and
    and
    Co., 1911),
    Co., 1911), passim;
    passim; também
    também pelo pelo mesmo
    mesmo autor
    autor Garibaldi
    Garibaldi and
    and the Thousand. (London:
    the Thousand. (London: Nalson, 1920),
    Nalson, 1920),
    passim.
    passim.
    22 Mary
    22 Mary P.P. Holleran,
    Holleran, Church
    Church and and State
    State in
    in Guatemala.
    Guatema/o. (N. (N. Y.,
    Y., Columbia
    Columbia University
    University Press,
    Press, 1949),
    1949), pp.
    pp.
    128-144; Chester Lloyd
    128-l44~Chester Lloyd Jones,
    Jones, Guatemala
    Guatema/o Past and Present.
    Past and (Minneapolis; The
    Present. (Minneapolis; The University
    University of of Minnesota
    Minnesota
    Press, 1940),
    Press, 1940), pp.
    pp. 41-46.
    41-46.
    23 Carlos
    23 Rizzini, Hipólito
    Carlos Rizzini, Hipólito da da Costa
    Costa ee oo Correio
    Correio Brasiliense. (São Paulo:
    Brasiliense. (São Paulo: Companhia Editora Nacional,
    Companhia Editora Nacional,
    1957), pp.
    1957), pp. 98-110.
    98-110. •q
    24 Costa,
    24 op. cit.,
    Costa,op. cit., pp. 94-99,117-120.
    pp. 94-99, 117-120.
    34
    34 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO RELIGIOSA NO
    QUESTÃO RELIGIOSA BRASIL
    NO BRASIL

    de se tornarem
    de se tornarem niais mais conservadores,
    conservadores, ao ao passo
    passo que
    que aa Igreja
    Igreja ee o o papado
    papado iam sendo atacados
    iam sendo atacados
    pelos jansenistas
    pelos jansenistas ee galicanos
    galicanos de de todos
    todos os os matizes?
    matizes 2S * •
    O ultramontanismo,
    O ultramontanismo, bem bem como como oo tomismotomismo ee o o escolasticismo,
    escolasticismo, eventualmente
    eventualmente volta- volta-
    ram
    ram ao ao Brasil.
    Brasil. Os Os mais
    mais ilustres
    ilustres mestres
    mestres do do escolasticismo
    escolasticismo ee tomismo tomismo na na primeira
    primeira parte
    parte do do
    século XIX,
    século XIX, comocomo nos nos informa
    informa Joã'o João Cruz
    Cruz Costa, foram oo padre
    Costa, foram padre português
    português Patrício
    Patrício MunizMuniz
    (1820-1871)
    (1820-1871) ee oo italiano italiano Mons.
    Mons. Gregório'Lipparoni,
    Gregório Lipparoni, que que haviam
    haviam estudado
    estudado em em Roma
    Roma?26 •
    Cumpre ressalvar,
    Cumpre ressalvar, entretanto,
    entretanto, que que o o ultramontanismo
    ultramontanismo do do Padre
    Padre Muniz
    Muniz não não eraera intran-
    intran-
    sigente. Sabemos,
    sigente. Sabemos, por por exemplo,
    exemplo, que que eleele foi
    foi um
    um bombom amigo
    amigo do do missionário
    missionário protestante
    protestante Dr. Dr.
    Robert
    Robert Reid Reid Kalley,
    Kalley, aa quem
    quem procurou
    procurou converter
    converter ao ao catolicismo?”
    catolicism0 27 •
    O Padre
    O Padre Muniz,
    Muniz, poderia
    poderia ser ser dito,
    dito, eraera umum tipo
    tipo diferente
    diferente dos dos ultramontanos
    ultramontanos em em geral.
    geral.
    Tanto S11vio
    Tanto Sílvio Romero
    Romero como como oo Padre Padre Leonel
    Leonel Franca
    Franca indicaram
    indicaram que que oo padre
    padre nada
    nada sabia
    sabia do do
    escolasticismo se
    escolasticismo se bem
    bem queque fosse
    fosse professor
    professor do mesmo?*.
    do mesm0 28
    Outros ultramontanos,
    • Outros ultramontanos, no no entan-
    entan-
    to, não
    to, não se se demonstraram
    demonstraram tão tão pacientes
    pacientes para para com
    com os os hereges
    hereges àà maneira
    maneira do do Padre
    Padre Muniz,
    Muniz, ou ou
    para
    para comcom os os heterodoxos
    heterodoxos dentro dentro da Igreja.
    da Igreja.
    Entre os
    Entre os ultramontanos
    ultramontanos nos nos primeiros
    primeiros dias dias do do Império,
    Império, dois foram de
    dois foram de grande
    grande influên-
    influên-
    cia como
    cia como publicistas.
    publicistas. Esses Esses foram
    foram os os Padres
    Padres LuísLuís Gonçalves
    Gonçalves dos Santos ee William
    dos Santos William Paul Paul
    Tilbury. O
    Tilbury. O rimeiro,
    primeiro, cognomi
    cogno' “Padre Perereca",
    o ''Padre Perereca”, foi foi talvez
    talvez o o mais vocífero dos
    mais vocífero dos pri-
    pri-
    fos ultramontanos
    ros ultramontanos no no Brasil.
    Brasil. Entrou
    Entrou em em violentas
    violentas disputas
    disputas com com oo 'padre
    Padre Feijó
    Feijó sobre
    sobre oo
    projeto legislativo que
    projeto legislativo que daria
    daria permissão
    permissão aos aos padres
    padres brasileiros
    brasileiros de de sese casarem.
    casarem. O O Padre
    Padre
    Perereca atacou
    Perereca atacou FeijóFeijó comcom termos
    termos irlsultantes,
    insultantes, aos aos quais
    quais Feijó
    Feijó revidou
    revidou àà mesma altura??
    mesma altura 29
    •
    OO jansenista
    jansenista Feijó Feijó nãonão foi
    foi o o único
    único aa sofrer
    sofrer os.
    os insultos
    insultos do Padre Perereca.
    do Padre Perereca. Os Os missioná-
    missioná-
    rios protestantes,
    rios protestantes, seus seus amigos
    amigos também,
    também, foram foram alvoalvo da da afmadíssima
    afinadíssima pena pena do do padre
    padre jorna-
    jorna-
    .Jista.
    lista. OsOs ataques
    ataques destedeste ponta
    contra os protestantes foram
    os protestantes foram provocados
    provocados pelo pelo Padre
    Padre Tilbury
    Tilbury ee seu seu
    “amigo James Andrews
    amigo James Andrews*º3 o .
    Resultante da
    Resultante da iampaiha
    campanha de de Tilbury
    Tilbury ee Andrews,
    Andrews, oo Padre Padre Luís Luís Gonçalves
    Gonçalves dos dos Santos,
    Santos,
    em estilo
    em estilo século
    século XIX, XIX, escreveu
    escreveu três três livros
    livros contra
    contra os metodistas. A
    os metodistas. A terminologia
    terminologia desses
    desses era era

    25 Pe.
    25 Pe. Júlio
    Júlio Maria.
    Maria, op. op. cit., pp. 137-147;
    cit., pp. 137-147; Costa, Costa, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 123-124;
    123-124; Thornton,
    Thornton, op. op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 17-18.
    17-18.
    26 Costa,op.
    26 Costa, op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 120-122.
    120-122.
    27 Rocha,
    27 Rocha, Lembranças
    Lembranças do do Passado,
    Passado, II, II, pp.
    pp. 84,
    84, 136,
    136, i51,
    151, 166-169,
    166-169, 291-292.
    291-292.
    28 Costa,op.
    28 Costa, op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 120-121.
    120-121.
    29 Padre
    29 Padre Luis
    Luis Gonçalves
    Gonçalves dos dos Santos,
    Santos, O O Celibato
    Celibato Clerical
    Clerical ee Religioso
    Religioso Defendido
    Defendido dos dos Golpes
    Golpes da da Impie-
    Impie-
    dade ee da
    dade da Libertinagem
    Libertinagem dos dos Co"espondentes
    Correspondentes da da Astréia,
    Astréia, ComCom Um Um Apêndiçe
    Apêndiçe em em Separado
    Separado do do Sr.
    Sr. Padre
    Padre
    Feijó. (Rio:
    Feijó. (Rio: 1827),
    1827), também
    também pelo pelo mesmomesmo autor autor4A Voz Voz dá
    da Verdade
    Verdade da da Santa Igreja Católica,
    Santa Igreja Católica, Confundido
    Confundido
    aa Voz
    Voz dada Mentira
    Mentira do Amante da
    do 1mante Humanidade Para
    da Humanidade Para Sedativo
    Sedativo da da Efervecência
    Efervecência Casamenteira
    Casamenteira dos dos Moder-
    Moder-
    nos Celibatários.
    nos Celibatários. (Rio:(Rio: 1829) também aa resposta
    1829) também resposta do do Padre
    Padre Diogo
    Diogo Antônio
    Antônio Feijó,
    Feijó, Resposta
    Resposta às às Parvoices,
    Parvoices,
    Absurdos,
    Absurdos, Impiedades 'ee ContradiçõesContradições do do Sr.
    Sr. Padre
    Padre Luis
    Luís Gonçalves
    Gonçalves dos dos Santos
    Santos na na Sua
    Sua Obra
    Obra Intitulada
    Intitulada
    “Defesa do
    "Defesa do Celibato
    Celibato Clerical
    Clerical Contra
    Contra o o Voto
    Voto em em Separado
    Separado do do Padre
    Padre Diogo
    Diogo Antônio Feijó”.". (Rio:
    Antônio Feijó (Rio: 1827),
    1827),
    citado por
    citado por Augusto
    Augusto Victorino
    Victorino Sacramento
    Sacramento Blake, Blake, Dicionário
    Dicionário Bibliográfico Brasileiro Pelo
    Bibliográfico Brasileiro Pelo Doutor
    Doutor. . .. ..(7(7
    vols. Rio:
    vols. Tip. Nacional,
    Rio: Tip. Nacional, 1883),
    1883), II, II, p. 174 e
    p. 174 e V,
    V, pp.
    pp. 413414.
    413414.
    30 OO Padre
    30 Padre William
    William PaulPaul Tilbury
    Tilbury (?(? -1862)
    -1862) era era umum clérigo católico inglês
    clérigo católico inglês que
    que emigrara
    emigrara parapara o o Brasil
    Brasil ee
    me

    aqui mudara de
    aqui mudara nome para
    de nome para Guilherme
    Guilherme Paulo. Paulo. Tilbury,
    Tilbury, comcom o o auxílio
    auxílio de de outro
    outro inglês
    inglês chamado
    chamado James James
    Andrews (alegadamente
    Andrews (alegadamente um um ex-protestante
    ex-protestante convertido convertido ao ao catolicismo),
    catolicismo), tomaratomara como como sua responsa-
    sua responsa-
    bilidade (1838-1839)
    bilidade (1838-1839) ler ler todas
    todas as as publicações
    publicações missionárias
    missionárias protestantes
    protestantes em em inglês
    inglês emem busca
    busca de de notícias
    notícias
    sobre oo trabalho
    sobre trabalho metodista
    metodista no no Brasil.
    Brasil. Os Os dois
    dois traduziam
    traduziam todastodas as as notícias
    notícias queque encontravam
    encontravam ee as as
    publicavam nos nos jornais do Rio
    Rio de Janeiro, provocando
    provocando assim assim violenta
    violenta reação
    reação entre
    entre os ultramontanos.
    e

    publicavam jornais do de Janeiro, os ultramoritanos.

    > WWW. FACE poak. Com/ farT


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    OS ELEMENTOS
    OS ELEMENTOS EM
    EM CONFLITO
    CONFLITO 35
    35

    tão in$ultante
    tão insultante quanto
    quanto aa que que tinha
    tinha sido
    sido usada
    usada contra
    contra oo Padre
    Padre feijó
    Feijó?!.
    31
    • OO Padre
    Padre Tilbury
    Tilbury
    também entrou
    também entrou na na liça
    liça com
    com oo Padre Padre Perereca
    Perereca ee os os dois
    dois juntos
    juntos escreveram
    escreveram um um trabalho
    trabalho
    intitulado Antídoto
    intitulado Antídoto Católico
    Católico**. 3
    2•
    Tanto oo Padre
    Tanto Padre Tilbury
    Tilbury como como oo Padre
    Padre Perereca
    Perereca têm têm oo crédito
    crédito de de terem
    terem sido
    sido quase
    quase que
    que
    os primeiros
    os primeiros aa atacaratacar aa maçonaria
    maçonaria no no Brasil.
    Brasil. Em Em 18261826 Tilbury
    Tilbury publicou
    publicou Exposição
    Exposição
    Franca Sobre
    Franca Sobre aa Maçonaria
    Maçonaria**. 3
    3•A A contribuição
    contribuição do do Padre
    Padre Perereca
    Perereca foi foi em
    em forma
    forma de de uma
    uma série.
    série.
    de cartas
    de cartas publicadas
    publicadas nos nos jornais
    jornais do do Rio
    Rio contra
    contra aa maçonaria
    maçonaria ee oDespertador
    o Despertador Constitucional,
    Constitucional,
    jornal maçônico
    jornal maçônico da da época
    época?34* •
    O Padre
    O Padre Tilbury
    Tilbury foi foi também
    também o o clérigo
    clérigo inglês
    inglês responsável
    responsável pela pela mudança
    mudança de de opinião
    opinião da da
    legislativa de
    legislativa de S1[o
    São Paulo
    Paulo que que pretendia
    pretendia aceitar
    aceitar aa oferta
    oferta de de Kidder,
    Kidder, de de centenas
    centenas de de Bíblias
    Bíblias
    que seriam
    que seriam adotadas
    adotadas como como material
    material de de leitura
    leitura nasnas escolas
    escolas públicas daquela província.
    públicas daquela província. O O
    Bispo de
    Bispo de Sã'o
    São Paulo,
    Paulo, ex-aluno
    ex-aluno da da Universidade
    Universidade de de Coimbra,
    Coimbra, Dom Dom Manuel
    Manuel Joaquim
    Joaquim Gonçal-
    Gonçal-
    ves de
    ves de Andrade,
    Andrade, que que também
    também era era membro
    membro da da legislativa
    legislativa provincial,
    provincial, votou
    votou aa favor
    favor dada
    aceitação da
    aceitação da dádiva
    dádiva?*.35
    No entanto,
    • No entanto, recebendo
    recebendo comunicação
    comunicação do do Padre
    Padre Tilbury
    Tilbury que que essas
    essas
    eram Bíblias
    eram Bíblias protestantes
    protestantes "falsas",
    “falsas”, aparentemente
    aparentemente assim assim informou
    informou a alegislativa paulista ee o
    legislativa paulista o
    projeto foi
    projeto foi engavetado
    engavetado?3é6 •
    Outros nomes
    Outros nomes de de ultramontanos
    ultramontanos de de influência
    influência que que aparecerão
    aparecerão mais mais tarde
    tarde neste
    neste estudo
    estudo
    deveriam também
    deveriam também ser ser mencionados.
    mencionados. Esses Esses são
    são o o Dr.
    Dr. José
    José Soriano
    Soriano de de Sousa
    Sousa (1833-1895),
    (1833-1895), ee
    oo Senador
    Senador Cândido
    Cândido Mendes
    Mendes de de Almeida
    Almeida (1818-1881).
    (1818-1881).
    Ao mesmo
    Ao mesmo tempotempo que que o o ultramontano
    ultramontano Soriano Soriano de de Sousa
    Sousa restabelecia
    restabelecia no no Brasil
    Brasil asas
    bases fIlosóficas
    bases filosóficas ee teológicas
    teológicas do do tornismo
    tomismo?”, 3
    7, o o Senador
    Senador Cândido
    Cândido Mendes
    Mendes de de Almeida,
    Almeida,

    31 Pe.
    31 Pe. Luis
    Luis Gonçalves
    Gonçalves dos dos Santos,
    Santos, Desagravos
    DeSilgl'avos dodo Clero
    Clero ee dodo Povo
    Povo Católico
    Católico Fluminense;
    Fluminense; ou ou Refutação
    Refutação
    das Mentiras
    das Mentiras ee Calúnias
    Calúnias do do Impostor
    Impostor que que se Entitula Missionário
    se Entitula Missionário do do Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, ee Enviado
    Enviado Pela Pela
    Sociedade Metodista
    Sociedade Metodista Episcopal
    Episcopal de de New
    New York
    York Para Civilizar ee Converter
    Para Civilizar Converter ao ao Cristianismo
    Cristianismo os os Fluminen-
    Fluminen-
    ses. (Rio: I.
    ses. (Rio: I. P.
    P. da
    da Costa,
    Costa, 1837):
    1837): O O Católico
    Católico eeo o Metodista;
    Metodista; ou ou Refutoção
    Refutação das das Doutrinas
    Doutrinas Heréticas
    Heréticas que que os os
    Intitulados Missionários
    Intitulados Missionários do do RioRio de de Janeiro;
    Janeiro, Metodistas
    Metodistas de de New
    New YorkYork TemTem Vulgarizado
    Vulgarizado NesSl1 Nessa Corte.
    Corte.
    (Rio: I.
    (Rio: I. P.
    P. da
    da Costa,
    Costa, 1838).
    1838).
    32 Pe.
    32 Pe. Guilhenne
    Guilherme Paulo Paulo Tilbury,
    Tilbury, Antldoto
    Antídoto Católico
    Católico Contra
    Contra oo Veneno
    Veneno Metodisto,
    Metodista, ou, ou, Refutação
    Refutação do do
    Segundo Rellztório
    Segundo Relatório do do Entitulado
    Entitulado Missionário
    Missionário do do Rio
    Rio de de Janeiro.
    Janeiro. (Rio:
    (Rio: I.1. P.
    P. da
    da Costa,1839).
    Costa, 1839). Apenso Apenso aa
    esse volume
    esse volume vinha vinha aa AndlisedoAnúncio
    Análise do Anúncio do do Vendedor
    Vendedor de de Bfbiias
    Bíblias do do Padre
    Padre Luís Luís Gonçalves
    Gonçalves dos dos Santos.
    Santos.
    33 Pe.Guilhenne
    33 Pe.Guilherme Paulo Paulo Tilbury,
    Tilbury, Exposiçaõ
    Exposição Franca
    Franca Sobre
    Sobre aa Maçonaria
    Maçonaria Por Por Um Um Ex-maçon
    Ex-maçon Que Que AbjlArou
    Abjurou
    aa Sociedade.
    Sociedade. (Rio: (Rio: Tip.
    Tip. Imperial
    Imperial ee Nacional, 1826). O
    Nacional, 1826). O único
    único exemplar
    exemplar dessa dessa obraobra queque vimos
    vimos foi foi
    localizada no
    localizada no Archivio
    Archívio Segreto
    Segreto Vaticano.
    Vaticano.
    34 Luís
    34 Luís Gonçalves
    Gonçalves dos dos Santos,
    Santos, Antfdoto
    Antídoto Salutlfero
    Salutífero Contra
    Contra oo Despertador
    Despertador Constitucional.
    Constitucional. (Rio: (Rio: 1825),
    1825),
    citado por
    citado por Blake,
    Blake, op.
    op. cit.,
    cit.,V. p. 413
    V. p.413
    35 Vasco
    35 Vasco SmithSmith de de Vasconcelos,
    Vasconcelos, História
    História da da Provlncia
    Província Ec1esidtica
    Eclesiática de de São São Paulo.
    Paulo. (São(São Paulo:
    Paulo: Of.Of.
    Gráficas de
    Gráficas de Saraiva
    Saraiva S.A.,
    S.A., 1957),
    1957), pp.pp. 63-65.
    63-65.
    36 Kidder,
    36 Kidder,op. op. cit.,
    cit., I,
    1, pp.
    pp. 321-327.
    321-327. Cumpre
    Cumpre observar
    observar que que ()o tradutor
    tradutor brasileiro
    brasileiro do do trabalho
    trabalho de de Kidder
    Kidder
    comentou um
    comentou um sério
    sério erro
    erro traduzindo
    traduzindo aa expressão
    expressão (descrevendo
    (descrevendo Tilbury)
    Tilbury) an an English
    English Catholic
    Catholic priest
    priest
    residing at
    residing at Rio,
    Rio, como
    como "um “um sacerdote
    sacerdote anglicano
    anglicano residente
    residente no no RioRio de
    de Janeiro"
    Janeiro” como como se se Tilbury
    Tilbury tivesse
    tivesse
    sido um
    sido um vigário
    vigário anglicano.
    anglicano. Esse Esse erro
    erro levou
    levou oo professor
    professor ~mile-G.
    Êmile-G. téonard,
    Léonard, 'lueque leuleu Kidder
    Kidder em em português'
    português'
    apenas, aa criar
    apenas, criar aa teoria
    teoria queque esse
    esse alegado
    alegado "padre
    “padre anglicano"
    anglicano” acreditava
    acreditava que que aa únicaúnica versão
    versão correta
    correta da da
    Bíblia era
    Bíblia era tradução
    tradução inglesa
    inglesa do do "Rei“Rei Tiago".
    Tiago”. Kidder,
    Kidder, Reminiscências,
    Reminiscências, II, II, p.p. 272;
    272; Léonard,
    Léonard, O O Protes-
    Protes-
    tantismo Brasileiro,
    tantismo Brasileiro, p.44.
    p.44.
    37 José
    37 José Soriano
    Soriano de de Sousa,
    Sousa, A 4 Religião
    Religião do do Est;do
    Estado e e aa Liberdade
    Liberdade de de Cultos
    Cultos Recife;
    Recife; Tip.Tip. dada Esperança,
    Esperança,
    1867); Princípios
    1867); Sociais ee Políticos
    Prilícfpios Sociais Polfticos de de Santo
    Santo Agostinho.
    Agostinho. (Recife:(Recife: 1866);
    1866); Pluralidade
    Pluralidade dos dos Cultos.
    Cultos.
    (Recife: 1867);
    (Recife: 1867); Compêndio
    Compêndio de de FilollOfia,
    Filosofia, Ordenado
    Ordenado Segundo
    Segundo os os Princfpios
    Princípios ee Métodos
    Métodos do do Dr. Angélico
    Dr. Angélico
    S. Tom4s
    S. Tomás de de Aquino.
    Aquino. (Recife:
    (Recife: 1867);
    1867); Carta
    Carta ao ao... Conselheiro Zacarias
    ... Conselheiro Zacarias de de G6is
    Góis ee Vasconcelos
    Vasconcelos sobre IIObre aa
    36
    36 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    REUGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    brilhantemente,
    brilhantemente, lutava
    lutava contra
    contra oo galicanismo
    galicanismo através
    através de
    de seu
    seu estudo
    estudo dede quatro
    quatro volumes
    volumes
    sobre
    sobre as
    as legislações
    leg!slações portuguesas
    portuguesas ee brasileiras.
    brasileiras. Nesse
    Nesse trabalho,
    trabalho, estabeleceu
    estabeleceu toda
    toda aa base
    base
    jurídica
    jurídica da
    da disputa
    disputa entre
    entre ultramontanos
    ultramontanos ee aa Coroa
    Coroa pelos
    pelos direitos
    direitos tradicionais
    tradicionais da
    da Igrega**.
    Igrega38.
    Os
    Os ultramontanos
    ultramontanos brasileiros
    brasileiros não
    nlio lutaram sozinhos. Tiveram
    lutaram sozinhos. Tiveram grande
    grande ajuda
    ajuda da
    da parte
    parte
    dos
    dos núncios
    núncios ee internúncios
    internúncios bem
    bem como
    como das
    das ordens
    ordens religiosas
    religiosas estrangeiras
    estrangeiras que,
    que, pouco
    pouco aa
    *pouco, foram
    ·pouco, foram voltando
    voltando parapara oo Império:
    Império: os os lazaristas
    lazaristas em 1827, os
    em 1827, os capuchinhos
    capuchinhos em 1862 ee
    em 1862
    os
    os jesuítas
    jesuítas em 1866.
    em 1866.
    No ooDmae
    Entre os internúncios, ramo progndonda
    mais vigoroso pregador do ultamontanismo,
    ultamontanismo foi toi Mons.
    Mons.Gaeta-
    Gaeta-
    no BediDi (1846-1847) .que se- tornou notório pelos seus sermõea contra casamentos.
    mistos entre os colonos alemles em Petrópolis, e por suas críticas públicas, feitas a Dom
    Pebo U. por 010 ir este ã nUua tio freqüentemente quanto seus antepassados 39 .
    Entre
    Entre os os ultramontanos so estrangeiros
    A rinReRID que que1mais
    maisRen cii aa formação
    ihfluenciaram formação rs várias
    de várias
    gerações
    gerações de ultramontanos brasileiros,
    de ultramontanos brasileiros, encontramos
    encontramos os os lazaristas
    lazaristas que,
    que, em 1821, fundaram
    em 1821, fundaram
    oo Colégio
    Colégio Caraça,
    Caraça, em em Tejuco
    Tejuco (Diamantina
    (Diamantina hoje) hoje) em em Minas
    Minas Gerais*º.
    Gerais40 • Vários lazaristas fran-
    Vários lazaristas fran-
    ceses foram importados
    ceses foram importados para lecionar no
    para lecionar no mencionado
    mencionado colégi colégio*0 41! •
    Os jansenistas,
    Os jansenistas, galicanos
    galicanos ee liberais
    liberais de.de.todos
    todos os os matizes
    matizes sese revoltaram
    revoltaram contra
    contra aa volta
    volta
    dos frades
    dos frades estrangeiros.
    estrangeiros. OO Deputado
    Deputado Bernardo
    Bernardo Pereira
    Pereira de de Vasconcelos
    Vasconcelos foi foi um
    um dos primei-
    dos primei-
    ros aa protestar
    ros protestar contra
    contra esse retorno ee apresentou
    esse retorno apresentou uma uma "indicação"
    “indicação” propondo
    propondo que que se
    se reco-
    reco-
    mendasse ao
    mendasse ao governo
    governo aa execução
    execução das das leis
    leis que,
    que, "para
    “para sempre",
    sempre”, tinham
    tinham abolido
    abolido no no Império
    Império
    do Brasil
    do Brasil aa Sociedade
    Sociedade de Jesus. Vasconcelos
    de Jesus. Vasconcelos foi foi secundado
    secundado por Raimundo José
    por Raimundo José dada Cunha
    Cunha
    Matos, que
    Matos, que dizia
    dizia estarem
    estarem os os jesuítas
    jesuítas voltando
    voltando ao ao país,
    país, aa convite
    convite do do Gabinete,
    Gabinete, ee queque esses
    esses
    jesuítas estavam regressando
    jesuítas estavam disfarçados em
    regressando disfarçados em capuchinhos
    capuchinhos ee lazaristas*
    lazaristas422 •
    Na legislatura
    Na legislatura seguinte,
    seguinte, em em 1828,
    1828, depois
    depois da da queda
    queda do do Nono
    Nono Gabinete,
    Gabinete, um projeto
    um projeto dede
    lei foi
    lei foi introduzido
    introduzido por por Antônio
    Antônio Francisco
    Francisco de de Paula
    Paula ee Sousa
    Sousa proibindo
    proibindo aa entrada
    entrada de de todas
    todas
    as ordens
    as ordens religiosas
    religiosas estrangeiras
    estrangeiras no Império. Durante
    no Império. Durante os os debates
    debates em em torno
    torno desse
    desse projeto,
    projeto,
    ficou bem claro que o mesmo pretendia a expulsão de todas as fontes de ultramontanismo
    ficou bem claro que o mesmo pretendia a expulsão de todas as fontes de ultramontanismo
    da nação,
    da nação, pois
    pois todos
    todos osos ultramontanos
    ultramontanos eram eram acusados
    acusados de de serem
    serem "jesuítas"
    “jesuítas” aa fnn
    fim de
    de que
    que aa

    Necessidade .de
    Necessidade de Organizar-se
    Organizar-se Um Um Partido
    Partido Católico.
    Católico. (Recife:
    (Recife: 1874);
    1874); Considerações
    Considerações Sobre Sobre a a Igreja
    Igreja e e oo
    Estado Sob
    Estado Sob o o Ponto
    Ponto de de Vista
    Vista Jur(dico,
    Jurídico, Filosófico
    Filosófico ee Religioso
    Religioso... (Recife:
    (Recife: 1874),
    1874), citado
    citado por por inin Blake,
    Blake, op op. .
    .cit.,WV, plo.
    cfUv, pF.lO.
    38 pp
    38 Cândido MendesMendes de de Almeida,
    Almeida, Direito
    Direito Civil
    Civil Eclesiástico
    Eclesiástico Brasileiro
    Brasileiro Antigo
    Antigo e e Moderno
    Modernô em em suas
    suas
    Relações com
    Relações com oo Direito
    Direito Canónico,
    Canônico, (4 (4 vols.
    vols. Rio:
    Rio: 1866-1873),
    1866-1873), in in Blake,
    Blake, op.op. cit.,
    cit., II,II, pp.
    pp. 36,36, Veja-se
    Veja-se
    também Cândido
    também Cândido Antônio
    Antônio Mendes
    Mendes de de AltÍ1eida,
    Almeida, O O Senador
    Senador do do Império
    Império Cândido
    Cândido MendesMendes de de Almeida
    Almeida
    (1818-1881) (Rio: C.
    (1818-1881)(Rio: C. Mendes
    Mendes Junior,
    Junior, 1943);
    1943); Pereira
    Pereira Conflitos,
    Conflitos, pp.pp. 223-226.
    223-226.
    39 Para
    39 Para oo iado
    lado católico
    católico dada polêmica,
    polêmica, veja-se
    veja-se "Mgr
    “Mgr Internuncio.colonia
    Internuncio-Colonia .Tedesca ,Tedesca di di Petropoli.
    Petropoli. :. - . stato
    stato
    dei cattolici
    dei cattolici perper l'unione
    I'unione di di Protestanti,
    Protestanti, discorso
    discorso fatto
    fatto aiai catolici
    catolici nella
    nella seconda
    seconda sua sua gi~,
    gitá, attachi
    attachi ee
    meneggi dei
    meneggi dei Protestanti
    Protestanti perper iiil discorso".
    discorso”. ASVSS,
    ASVSS, Anno Anno 1846-47,
    1846-47, Rubrica
    Rubrica 7, 7, Fascículo
    Fascículo 88... Para oo
    .... Para
    lado protestante
    lado protestante da da mesma,
    mesma, veja-se
    veja-se Thomas
    Thomas Ewbank
    Ewbank LifeLife in
    in Brasü;
    Brasil; or,
    or, AA Journal
    Journal of of aa Visit
    Visit to
    to the
    the Land
    Land
    of the
    of the Cocoa
    Cocoa and and thethe Palmo
    Palm. (New(New York:
    York: Harper
    Harper & & Brothers,
    Brothers, 1856),
    1856), pp_ pp. 268,
    268, 393 393 ee 403;403; Roberto
    Roberto
    Avé-Lallemant, Viagem
    Avé-Lallemant, Viagem Pelo
    Pelo Sul
    Sul dodo BrasiL
    Brasil. Traduzido
    Traduzido por por Teodoro
    Teodoro Cabral.
    Cabral. (Rio:
    (Rio: Inst.
    Inst. Na,cional
    Nacional do do Livro,
    Livro,
    1953); p.
    1953); p. VII;
    VII; João
    João Gomes
    Gomes da da Rocha
    Rocha (ms)
    (ms) "A “A Summary
    Summary of of Events
    Events in in Dr.
    Dr. Kalley's
    Kalley's life”; p.624. Adiante
    life': p.624. Adiante
    citado como
    citado como "Summary
    “Summary of of Events".
    Events”.
    40
    40 Augusto
    Augusto de de Lima
    Lima Junior,
    Junior, Fundador
    Fundador do do Caraça
    Caraça -— (Rio:
    (Rio: Jornal
    Jornal do do Comércio
    Comércio Rodrigues
    Rodrigues & & Cia.
    Cia.
    1948), passim.
    1948), passim.
    41 A1I/lis
    41 Anais da Câmara, 17
    da Câmara, 17 de
    de maio
    maio de de 1828.
    1828.
    42 fbid.,
    42 Tbid., 99 de
    de novembro
    novembro de de 1827.
    1827.
    2 SOBRINHO DE FERNANDO LUIS TEREIRA 'DtTe S-DVS
    SIVSAA 1>A'R~f.\l)~S
    PARREDAS
    J
    | GRÃO-MESTRE DA MAçÇoNANA TRESO 1)\.IR~Ní
    PonTusvesA, 'fRE.So DVYRANT f.J
    E
    | O Reinavo DE Ds MIGVESs ELEMENTOS EM CONFLITO ea
    37
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    lei pombalina
    lei pombalina de de 1759
    1759 pudesse
    pudesse ser ser usada
    usada contracontra eles. eles. OsOs deputados
    deputados liberaisliberais estavam
    estavam
    prontos aa deportar
    prontos deportar todos todos os os frades
    frades estrangeiros.
    estrangeiros. Paula Paula ee Sousa
    Sousa acusou-os
    acusou-os de de estar
    estar "pertur-
    “pertur-
    bando aa ordem
    bando ordem estabelecida,
    estabelecida, espalhando
    espalhando idéias idéias absolutas
    absolutas ee idéias
    idéias transmontanas".
    transmontanas”. O O De-
    De-
    putado Cruz
    putado Cruz 'Ferreira
    Ferreira atacouatacou os os frades
    frades lazaristas
    lazaristas do do Colégio
    Colégio Caraça,
    Caraça, chamando-os
    chamando-os de de
    “inimigos de
    "inimigos de todas
    todas as as luzes
    luzes do do século".
    século”. O O Deputado
    Deputado Cunha Cunha MatosMatos alcunhou-os
    alcunhou-os de de "muito~
    “muito”
    inúteis ee muito
    inúteis muito prejudiciais”,
    prejudiciais". Bernardo Pereira mm deeee Vasconcelos ~u que mar os frades
    fossem punidos por andarem disfarçados, ensinando o ultramontanismo, e acrescentou
    textualmente: '~talvez que a pena de morte seja um tanto rigorosa; mas eu ofereceria a
    das
    das palés as? José
    galés perpétuas". José Lino Coutinho era
    Lino Coutinho era mais
    mais generoso:
    generoso: admitiria
    emitia aa ESTESentradade defrades
    frades
    no Império,
    no Império, conquanto
    conquanto esses esses viessem
    viessem dos dos Estados
    Estados UnidosUnidos da da América
    América ou ou da da Inglaterra,
    Inglaterra,
    “desses países
    "desses países constitucionais"
    constitucionais” como como ele ele os
    os chamou,
    chamou, ee acrescentou:
    acrescentou: "não “não falofalo desses
    desses frades
    frades
    irlandeses de
    irlandeses de idéias
    idéias ultramontanas,
    ultramontanas, nem nem nestes
    nestes que que têm
    têm vindo
    vindo dada França,
    França, estes estes frades
    frades de de
    idéias de
    idéias de absolutismo
    absolutismo”**. "4 3 •
    Dom Romualdo
    Dom Romualdo Antônio' Antônio de de Seixas
    Seixas (1787-1860),
    (1787-1860), Arcebispo Arcebispo da da Bahia
    Bahia ee Primaz Primaz
    do Brasil,
    do Brasil, juntamente
    juntamente com com Dom Dom MarcosMarcos AntônioAntônio de de Sou,sa
    Sousa (1771-1842),
    (1771-1842), ,Bispo Bispo do do
    Maranhão, gladiou
    Maranhão, gladiou contra
    contra os os vários
    vários projetos
    projetos anti-frades.
    anti-frades. Como Como podia
    podia oo BrasilBrasil admitir
    admitir aa
    entrada de
    entrada de indivíduos
    indivíduos de de todas
    todas as as religiões,
    religiões, perguntou
    perguntou Dom Dom Marcos,
    Marcos, e, e, ao mesmo tempo,
    ao mesmo tempo,
    proibir aa entrada
    proibir entrada de de clérigos
    clérigos católicos
    católicos? *??
    44
    O Padre
    O Diogo Antônio
    Padre Qiogo Antônio Feijó,Feijó, comocomo eraera de de sese esperar,
    esperar, colocou-se
    colocou-se ao ao lado
    lado dos dos liberais
    liberais
    ee contra
    contra os os frades
    frades estrangeiros
    estrangeiros de de idéias
    idéias ultramontanas.
    ultramontanas. Apresentou Apresentou um um projeto,
    projeto, secunda-
    secunda-
    do pelo
    do pelo Padre
    Padre JoséJosé Bento
    Bento LeiteLeite Ferreira
    Ferreira de Melo ee Miguel
    de Melo Miguel José
    José Reinault,
    Reinault, pelo pelo qual
    qual todos
    todos
    os frades
    os frades estrangeiros
    estrangeiros residindo
    residindo fora fora dosdos conventos
    conventos seriam seriam presos
    presos ee mandados
    mandados de de volta
    volta
    para os
    para os mesmos*
    mesmos 4S$ .
    Os
    Os debates
    debates no no Parlamento
    Parlamento sobre sobre aa presença
    presença de frades estrangeiros
    de frades estrangeiros no no Brasil continua-
    Brasil continua-
    ram por
    ram por muito
    muito tempo?*.
    temp046. Em Em faceface do do que
    que foi foi debatido
    debatido na na Câmara
    Câmara durante
    durante esse período,
    esse período,
    diríamos que
    diríamos que oo consenso
    consenso entre entre os os jansenistas,
    jansenistas, galicanos
    galicanos de todas as
    de todas as espécies
    espécies ee liberais,
    liberais, no no
    Parlamento brasileiro, era
    Parlamento brasileiro, era que
    que oo ultramontanismo
    ultramontanismo -— representado representado pelas pelas ordens
    ordens religiosas
    religiosas
    estrangeiras -— não
    estrangeiras não deveria
    deveria ser ser importado
    importado e, e, sese jájá estivesse
    estivesse no no Império,
    Império, deveria deveria ser ser
    confinado
    confmado aos aos conventos
    conventos ee nunca nunca lhe ser permitido
    lhe ser “contaminar” oo povo
    permitido "contaminar" povo com com “idéias
    "idéias
    'absolutistas”.
    absolutistas". OO Deputado Deputado baiano baiano José José Lino
    Lino Coutinho
    Coutinho expressou,
    expressou, em poucas palavras,
    em poucas palavras, oo
    que
    que os os liberais
    liberais desejavam:
    desejavam: “O ''O Brasil,
    Brasil, Sr. Sr. Presidente,
    Presidente, precisa precisa dede estrangeiros
    estrangeiros que que lhelhe
    venham
    venham trazer trazer aa indústria
    indústria ee as as artes”,
    artes", disse
    disse ele,ele, oo que
    que devemos
    devemos “é "é dar
    dar àà mocidade
    mocidade uma uma
    educação
    educação de de verdadeiros
    verdadei{os católicos
    católicos mais mais livres
    livres de de preconceitos;
    preconceitos; devemosdevemos ensinar-lhes
    ensinar-lhes aa
    religião
    religião de de Jesus
    Jesus Cristo
    Cristo ee não não aa hipocrisia”?”.
    hipocrisia"4 7. Por Por essaessa razão,
    razão, Coutinho
    Coutinho se se opunha
    opunha àà
    importação
    importação de de frades
    frades ee exigia
    exigia outro
    outro tipotipo dede imigração
    imigração para para oo Brasil.
    Brasil.
    Julgando
    Julgando pelo pelo restante
    restante destedeste estudo,
    estudo, aa história
    história do do Brasil,
    Brasil, aa começar
    começar desse desse período
    período
    (1828),
    (1828), presenciou
    presenciou uma uma luta luta contínua,
    contínua, por por parte
    parte dos dos ultramontanos,
    ultramontanos, para para conquistarem
    conquistarem oo
    poder ee estabelecerem
    'poder estabelecerem seu seu controle
    controle sobre sobre aa'Igreja
    Igreja Brasileira,
    Brasileira, lutaluta esta
    esta que,
    que, no no final,
    fmal, eleseles

    43
    43 Ibid., 17 de
    Ibid., 17 de maio
    maio de
    de 1828.
    1828.
    44
    44 Ibid.
    Ibid. ,
    45
    45 Ibid., 11 de
    Ibid., 11 de junho
    junho de 1828,
    de 1828.
    46 Ibid.,
    46 19 ee 30
    lbid., 19 maio, 10,
    de maio,
    30 de li, 21,
    lO, 11, 21,23 junho de
    de junho
    23 de 1828. Os
    de 1828. aqui são
    exemplos aqui
    Os exemplos numerosos demais
    são numerosos demais
    para serem
    serem todos
    todos citados.
    citados.
    47
    47 Ibid.,
    Ibid., 17
    17 de
    de maio
    maio de
    de 1828.
    1828.
    38
    38 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    venceram. Essa
    venceram. Essa luta,
    luta, deve
    deve ser
    ser reiterado,
    reiterado, não
    não ocorreu
    ocorreu apenas
    apenas no
    no Brasil.
    Brasil. A
    A mesma
    mesma ocorreu
    ocorreu
    em toda
    em toda aa América
    América Latina
    Latina ee na
    na Europa
    Europa sob
    sob aa liderança
    liderança de
    de Pio
    Pio Nono.
    Nono.
    No Brasil,
    No Brasil, oo ultramontanismo
    ultramontanismo quase quase que que totalmente
    totalmente conquistou
    conquistou oo poder poder sobre
    sobre aa
    Igreja. Essa
    Igreja. Essa vitória
    vitória foi
    foi emem parte
    parte alcançada
    alcançada quando
    quando os os bispos
    bispos conseguiram
    conseguiram oo direito
    direito dede
    suspender qualquer
    suspender qualquer clérigo
    clérigo "ex-informata
    “ex-informata conscientia"
    conscientia” (Decreto
    (Decreto n!' nº 1.911
    1.911 dede 2828 de
    de março
    março
    de 1857),
    de 1857), sem
    sem que que oo clérigo
    clérigo afetado
    afetado pudesse
    pudesse apelar
    apelar para
    para aa Coroa,
    Coroa, bembem como
    como quando
    quando
    obtiveram oo controle
    obtiveram controle dosdos Seminários.
    Seminários. O O Imperador
    Imperador inadvertidamente
    inadvertidamente auxiliara
    auxiliara oo ultramon-
    ultramon-
    tanismo. Com
    tanismo. Com oo seuseu desejo
    desejo dede obter
    obter para
    para oo país
    país um
    um clero
    clero mais
    mais bem
    bem educado,
    educado, mandou
    mandou para para
    aa Europa
    Europa um um grande
    grande número
    número de de seminaristas
    seminaristas brasileiros
    brasileiros queque absorveram
    absorveram idéias
    idéias ultra-
    ultra-
    montanas nos
    montanas nos seminários
    seminários da da França
    França ee da da Itália.
    Itália. Ao
    Ao voltarem
    voltarem ao ao Brasil,
    Brasil, esses
    esses jovens
    jovens em em
    pouco tempo conquistaram
    pouco tempo conquistaram posições
    posições de de liderança
    liderança dentro
    dentro da da Igreja.
    Igreja. Muitos
    Muitos deles
    deles chegaram
    chegaram
    aa bispo
    bispo emem pouco
    pouco tempo.
    tempo. A A verdade
    verdade éé que,
    que, pelos
    pelos idos
    idos do
    do Primeiro
    Primeiro Concílio
    Concílio do do Vaticano
    Vaticano
    (1869-1870), todos
    (1869-1870), todos os os bispos
    bispos brasileiros
    brasileiros ee seus
    seus colegas
    colegas latino-americanos
    latino-americanos (48 (48 ao ao todo)
    todo)
    eram ultramontanos
    eram ultramontanos ee se se juntaram
    juntaram âà maioria
    maioria que que defendeu
    defendeu oo projeto
    projeto que
    que estabelecia
    estabelecia aa
    infalibiidade do
    infalibilidade do Papa48.,
    Papa**., Já Já emem 1870,
    1870, osos ultramontanos
    ultramontanos dominavam
    dominavam oo clero clero brasileiro,
    brasileiro,
    tendo, de
    tendo, de há
    há muito,
    muito, suplantado
    suplantado oo jansenismo
    jansenismo ee oo catolicismo
    catolicismo liberal
    liberal dede todos
    todos osos tipos.
    tipos.
    De certo
    De certo modo
    modo oo presente
    presente estudo
    estudo tenta
    tenta documentar
    documentar ee analisar
    analisar aa grande
    grande porfia
    porfia que
    que
    houve entre
    houve entre os
    os ultramontanos
    ultramontanos brasileiros
    brasileiros ee os
    os liberais
    liberais de
    de toda
    toda aa sorte
    sorte de
    de 1850
    1850 aa 1875.
    1875. Nes-
    Nes-
    sasa luta,
    luta, oo Partido
    Partido liberal,
    liberal, com
    com oo auxilio
    auxílio de
    de conservadores
    conservadores galicanos,
    galicanos, tentou
    tentou manter
    manter oo contro-
    contro-
    le da
    le da Igreja
    Igreja que,
    que, cada
    cada vez
    vez mais,
    mais, sese tornava
    tornava ultramontana.
    ultramontana. Do Do outro
    outro lado,
    lado, enquanto
    enquanto luta-
    luta-
    vam contra
    vam contra osos ultramontanos,
    ultramontanos, esses esses mesmos
    mesmos políticos
    políticos procuravam
    procuravam implementar
    implementar legislação
    legislação
    que protegesse
    que protegesse os os direitos
    direitos dos
    dos imigrantes
    imigrantes heterodoxos,
    heterodoxos, bem bem como
    como legislação
    legislação desse
    desse tipo,
    tipo, jájá
    anatematizados por
    anatematizados por Pio
    Pio IXIX no
    no seu
    seu "S11abo
    “Sílabo dosdos Erros".
    Erros”. AA presença
    presença dodo liberalismo
    liberalismo nessa
    nessa
    luta, não
    luta, não pode
    pode ser
    ser ignorada.
    ignorada.

    o
    O liberalismo
    Liberalismo

    O impacto
    O impacto do do liberalismo
    liberalismo no no começo
    começo do do século
    século XIX,
    XIX, nono Brasil,
    Brasil, jájá foi
    foi mais
    mais dodo que
    que
    adequadamente estudado
    adequadamente estudado por por vários
    vários autores
    autores?”49 •, No
    No entanto,
    entanto, cumpre
    cumpre esclarecer
    esclarecer queque alguns
    alguns
    aspectos do
    aspectos do liberalismo,
    liberalismo, analisados
    analisados neste
    neste estudo,
    estudo, têmtêm sido
    sido negligenciados
    negligenciados pelospelos estudiosos
    estudiosos
    do assunto,
    do assunto, ou ou seja,
    seja, aa influência
    influência de de Richard
    Richard Cobden,
    Cobden, John John Bright
    Bright e,e, de
    de certo
    certo modo,
    modo, de de
    Lord John
    Lord John Russell
    Russell no no pensamento
    pensamento brasileiro
    brasileiro emem meados
    meados do do século.
    século. Mais
    Mais ainda,
    ainda, como
    como já já
    indicado, oo presente
    indicado, presente estudo
    estudo pesquisa
    pesquisa osos detalhes
    detalhes da da luta
    luta do
    do liberalismo
    liberalismo brasileiro
    brasileiro emem favor
    favor
    da imigração,
    da imigração, da da completa
    completa liberdade
    liberdade dede religião,
    religião, dodo casamento
    casamento civil
    civil e,
    e, eventualmentq,
    eventualmentg, da da
    separação entre
    separação entre aa Igreja
    Igreja ee oo Estado.
    Estado.

    48 Charles
    48 Charles S.S. Beirne,
    Beirne, S.S. J.
    J. "Latin
    “Latin American
    American Bishops
    Bishops of
    of the
    the First Vatican Council, 1869-1870.
    FiistVaticanCouncil, 1869-1870. "The
    “The
    Americas, janeiro
    AmeriClJs, janeiro de
    de 1969,
    1969, pp.pp. 265-280.
    265-280. I
    49 Richard
    49 Richard Graham,
    Graham, Britain and the
    Britain and the Onset
    Onset of
    of Modernization
    Modernization in in Brazil, 1850-1914. (Cambridge:
    Brazil, 1850-1914. (Cambridge: The
    The
    University Press,
    University Press, 1968),
    1968), pp. 232-276; Nelson
    pp. 232-276; Nogueira Saldanha,
    Nelson Nogueira Saldanha, História das Idéias
    História das Idéias Políticas no Brasil.
    Po[(ticas no Brasil.
    e Universidade
    (Recife: Universidade Federal
    Federal de de Pernambuco,
    Pernambuco, 1968),
    1968), pp. 67-126; ee por
    pp. 67-126; por último
    último Thornton,
    Thornton, op.
    op. cito
    cit.
    p.35.
    p.35.
    OS ELEMENTOS
    OS ELEMENTOS EM
    EM CONFLITO
    CONFLITO 39
    39

    oO tenno
    termo "liberalismo"
    “liberalismo” cobre
    cobre umum sem-número
    sem-número de de conceitos.
    conceitos. SobSob essa
    essa expressão
    expressão gené-
    gené-
    rica apareceram
    rica apareceram vários
    vários grupos
    grupos defensores
    defensores do do livre-arbítrio
    livre-arbítrio emem todas
    todas asas esferas;
    esferas, unidos
    unidos ao ao
    redor de
    redor de um
    um conceito
    conceito -— um um conceito
    conceito de de "progresso"
    “progresso” ee da da emancipação
    emancipação do do homem
    homem -— aa
    maior parte,
    maior parte, emancipação
    emancipação da da classe
    classe média.
    média. O O termo,
    termo, em em geral,
    geral, significava
    significava umauma crença
    crença
    difusa no
    difusa no valor
    valor do
    do indivíduo,
    indivíduo, ee na na convicção
    convicção de de que
    que aa base
    base de de todo
    todo oo progresso
    progresso eraera aa
    liberdade individual.
    liberdade individual. Mais
    Mais ainda,
    ainda, que
    que oo indivíduo
    indivíduo deveria
    deveria terter oo direito
    direito dede exercer
    exercer sua sua
    liberdade ao
    liberdade ao máximo,
    máximo, conquanto
    conquanto não não viesse
    viesse aa infringir
    infringir aa liberdade
    liberdade dosdos outros.
    outros. O O libera-
    libera-
    lismo também
    lismo também aceitava
    aceitava aa utilização
    utilização dos dos poderes
    poderes do do Estado
    Estado comcom o o propósito
    propósito de de criar
    criar
    condições através
    condições através das
    das quais
    quais oo indivíduo
    indivíduo pudesse,
    pudesse, livremente,
    livremente, crescer
    crescer ee expressar-se
    expressar-se 5*º.o .
    Idéias liberais
    Idéias liberais tinham
    tinham chegado
    chegado primeiro
    primeiro ao ao Brasil
    Brasil vindas
    vindas dada França,
    França, por meio de
    por meio de
    jornais
    jornais ee livros
    livros importados
    importados para para a' a colônia diretamente ou,
    colônia diretamente ou, em
    em segunda
    segunda mão,
    mão, via
    via Portugal,
    Portugal,
    importadas por
    importadas por estudantes
    estudantes brasileiros
    brasileiros em em Coimbra
    Coimbra ee por por portugueses
    portugueses liberais
    liberais que
    que sese
    refugiaram na
    refugiaram na colônia,
    colônia, fugidos
    fugidos do do Chefe
    Chefe de de Polícia
    Polícia Pina
    Pina Manique
    Manique ee da da reação
    reação portuguesa
    portuguesa
    contra aa Revolução
    contra Revolução Francesa
    Francesa 51 * ! .
    A segunda
    A segunda fase fase do
    do liberalismo
    liberalismo brasileiro (século XIX)
    brasileiro (século XIX) foifoi influenciada
    influenciada pelopelo pensa-
    pensa-
    mento liberal
    mento liberal inglês,
    inglês, çomo
    como seria
    seria natural,
    natural, em em face
    face dada tremenda
    tremenda influência
    influência inglesa
    inglesa sobre
    sobre
    Portugal ee Brasil,
    Portugal Brasil, influência
    influência essa
    essa tanto
    tanto econômica
    econômica como como militar
    militar ee política.
    política. Esse
    Esse período
    período
    começou cerca
    começou cerca de de 1808,
    1808, depois
    depois que que aa corte
    corte portuguesa
    portuguesa refugiou-seno
    refugiou-se no Brasil
    Brasil ee abriu
    abriu osos
    portos do
    portos do país
    país aoao comércio
    comércio internacional.
    internacional. Essa Essa fase
    fase da
    da influência
    influência britânica
    britânica jájá foi
    foi ampla-
    ampla-
    mente estudada
    mente estudada ee documentada,
    documentada, de de modo
    modo queque nãonão requer
    requer repetição
    repetição neste
    neste estudo.
    estudo. NãoNão so-
    so-
    mente as
    mente as idéias
    idéias liberais,
    liberais, as
    as mercadorias
    mercadorias inglesas,
    inglesas, como
    como oo sistema
    sistema inglês
    inglês dodo bipartidarismo
    bipartidarismo ee
    oo parlamentarismo
    parlamentarismo foram foram todos
    todos importados
    importados para para oo Brasil
    Brasil ee aceitos
    aceitos como
    como aa última
    última criação
    criação
    da sabedoria
    da sabedoria humana
    humana 5* 22. •
    OOpúblico
    público português
    português esteve
    esteve exposto
    exposto aoao pensamento
    pensamento inglêsinglês pela
    pelapresenç
    presençadasdastropasa ee
    tropas
    mmnegociantes
    de mm mn
    ingleses em Portugal. a Os pe
    brasileiros, igualmente, sentiram aa influência
    influência dos
    dos
    dlplomatas~ dos negociantes e da marinha a de guerra ingleses.
    leses. Além disso, ambos
    Além disso, ambos osos públi-
    públi-
    cos entraram
    cos esti” em em contato
    contato comcom oo pensamento
    nen britânico
    britânico pelospelos incansáveis
    incansáveis esforços
    esforços do do
    brasileiro
    brasileiro Hipólito José dada Costa
    Hipólito José ER Pereira
    Pereira Furta~o
    Furtado de de Mendonça
    Mendonça (1774-1823).
    (1774-1823). Maçom,
    Maçom,
    protegido de_Frederick
    protegido de Frederick Augustus,
    Augustus,Duque
    Duque de de Sussex, Hipólito da
    Sussex, Hipólito da Costa
    Costa fundou
    fundou emem Lon-
    Lon-
    es o
    es o jornal,
    jornal, emem DOTUGUÊS, denominado Correio
    português, denominado Correio Brasiliense.
    Brasiliense. Por Por quinze
    quinze anosanos
    (1808-1823), bombardeou
    (1808-1823), bombardeou tanto tanto oo Brasil
    Brasil como
    como Portugal
    Portugal com
    com idéias
    idéias novas,
    novas, desde
    desde adiscus-
    a discus-
    são de
    são de métodos
    métodos agrícolas
    agrícolas ee descrição
    descrição dede novas
    novas ee maravilhosas
    maravilhosas máquinas
    máquinas de de invenção
    invenção

    50 Elie
    50 Elie -Halévy
    Halévy,The Growth of
    ,The Growth of Philosophical
    Philosophical Radicalism.
    Radicalism. Trad.
    Trad. Mary
    Mary Morris
    Morris (London:
    (London: Faber
    Faber && Gwyer
    Gwyer
    Limited, 1952);
    Limited, 1952); Walter
    Walter Lyone
    Lyone Blease,
    Blease, A 4 Short
    Short History
    History of of English
    English Liberalism.
    Liberalism. (New (New York:
    York: Putnam'
    Putnam!
    Sons, 1913);
    Sons, 1913); Irene
    Irene Collins,
    Collins, Liberalism
    Liberalism in in Nineteenth
    Nineteenth -— Century
    Century Europe.
    Europe. (London:
    (London: Routledge
    Routledge andand K.K.
    Paul, 1957).
    Paul,1957).
    51 Costa,op.
    51 Costa, op. cit.,cit., p.
    p. 57.
    57. Para
    Para uma descrição semelhante
    uma descrição semelhante do do Brasil
    Brasil dos
    dos fins
    fins do
    do século
    século dezoito,
    dezoito, veja-se
    veja-se
    Rizzini, op. cit.,
    Rizzini,op. cit., pp.
    pp. 92-110.
    92-110.
    52 Manuel
    52 Manuel de de Oliveira
    Oliveira Lima,
    Lima, Dom
    Dom JoãoJoão VI VI nono Brasil,
    Brasil, 1808-1821.
    1808-1821. (3 (3 vols.
    vols. Livraria
    Livraria José
    José OlÍmpio
    Olímpio
    Editora, 1945):
    Editora, 1945): AJanAlan K. K. Manchester,
    Manchester, British Preeminence in
    British Preeminence in Brazil
    Brazil Its Rise and
    Its Rise Decline. 2~
    and Decline. 22 reimpressão.
    reimpressão.
    (New York:
    (New York: Octagon
    Octagon Books, Books, 1972);
    1972); Gilberto
    Gilberto Freyre,
    Freyre, Ingleses
    Ingleses no no Brasil.
    Brasil. (Rio:
    (Rio: Livraria
    Livraria José
    José Olímpio
    Olímpio
    Editora, 1948);
    Editora, 1948); Leslie
    Leslie Bethel,
    Bethel, The
    The Abolition
    Abolition of of the
    the Brazilian
    Brazilian Slave
    Slave !rade.
    Trade. Britain, Brazil and
    Britain, BrazO and the'
    the Slave
    Slave
    Trade Question,
    Trade Question, 1807-1869.
    1807-1869. (Cambridge:
    (Cambridge: The The University
    University Press,
    Press, 1970);
    1970); Graham,
    Graham, op. op. cit.,
    cit., pp. 252-276;
    pp. 252-276;
    Costa,
    Costa,op.op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 60~4
    60-64 ee Thornton,
    Thornton, op.op. cit.,
    cit., pp. 27-31.
    pp. 27-31:

    MESTRE DA
    6RãO--Mtt:.~T1\f
    Ls 6l..ftO DA 6ltANDE LOJA bA
    GRANDE ~o&A INGLATERRA
    DA INGLATE1\M
    WWW, FACEBOOK. Com /7RINCHEIRAM
    .WWW.fl.lC.€~cck.toMI1f(\NC\-\t.AAN\CRI\LJfosTSORAL
    /fÇ)~TS[69340
    J bc;:.~.Q.cO 5i~",T 43723
    51ITT 1.\3"1- ~~
    =>
    ~ 0S
    o S ENTREGVISTAS
    i:N1RE6\)\ Síl\~ DE
    DE. ONTEM citavam JOHN S7UART MILL É
    ONTE/f\ C\Tf"NAM JOl"\rJ <57VAf"T "'·II.L É.
    DAVID i>~ HOJE
    RICARDO ;OS$ DE
    D/wiD R\CARDOjO t<OiTE. CITAM M\S'ES Et. HAYEK,
    c\if\M MISES 'fh)~ AfJ PENA
    t-W'EK t Yipe ft)61NA
    pO
    llO MOVIMENTO
    M()VjM~NT<) AVANÇA BRASIL, I FUNDADO
    AVp.,NrrA 1'>1\ASíL fVN~l>O _Et. DIRIGIDO
    V\R\61\)!> PELA
    t'fl.A MAÇONARIA
    ~tCNI\R'A
    40
    40 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISW, AAMAÇONARIA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTAO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    inglesa,
    inglesa, até
    até os
    os novos
    novos conceitos
    conceitos científicos,
    científicos, econômicos,
    econômicos, políticos
    políticos ee filosóficos
    ftlosóficos da
    da Gran-
    Gran-
    Bretanha
    Bretanha *?.
    S3 •
    ÀÀ vista
    vista do do acima
    acima exposto,
    exposto, não não éé de
    de modo
    modo algum
    algum surpreendente
    surpreendente ver-se
    ver-se que
    que oo pensa-
    pensa-
    mento
    mento liberal
    liberal britânico
    britânico foifoi facilmente
    facilmente importado
    importado ee assimilado
    assimilado pelos
    pelos intelectuais
    intelectuais brasi-
    brasi-
    leiros.
    leiros. Como
    Como GrahamGraham destacou,
    destacou, oo ensaio
    ensaio OnOn Liberty
    Liberty (1859)
    (1859) de de John
    John Stuart
    Stuart Mill
    Mill revelou-se
    revelou-se
    especialmente
    especialmente empolgante,
    empolgante, pois pois que
    que nesse
    nesse tinha
    tinha desenvolvido
    desenvolvido oo argumento
    argumento de de que
    que aa única
    única
    >, Jazão
    razãoque que oo Estado
    Estado temtem para
    para restringir
    restringir oo indivíduo,
    indivíduo, visa
    visa impedi-lo
    impedi-lo dede infringir
    infringir aa liberdade
    liberdade
    de
    de outro.
    outro. I.S.J.S. Mill
    Mill foi muito citado, nonoBrasil,
    foi muitoàtado, Brasil, naquela
    naquelaépoca
    época**.54 .

    Deve-se
    Deve-se notar
    notar que
    que aa presença
    presença do do liberalismo
    liberalismo foi,
    foi, até
    até certo
    certo ponto,
    ponto, mais pronunciada
    mais pronunciada
    nas
    nas nações
    nações de de língua
    língua espanhola
    espanhola do do que
    que nono Brasil.
    Brasil. Nesses
    Nesses países
    países oo liberalismo
    liberalismo entrou
    entrou em em
    conflito
    conflito comcom oo conservantismo
    conservantismo católico
    católico ee oo ultramontanismo,
    ultramontanismo, muito muito antes
    antes dos
    dos conflitos
    conflitos
    que
    que ocorreram
    ocorreram nas nas províncias
    províncias de de Pernambuco
    Pernambuco ee Pará,
    Pará, entre 1872 ee 1875
    entre 1872 1875 S *$.S.

    Demais, deve-se observar


    Demais, deve-se observar que, no Brasil,
    que, no como em
    Brasil, como em outras partes, aa maçonaria
    outras partes, maçonaria foifoi um
    um
    dos
    dos grandes
    grandes veículos
    veículos da divulgação do
    da divulgação do liberalismo.
    liberalismo. PorPor esta
    esta razão,
    razão, ee por
    por ter
    ter sido
    sido ela
    ela
    ostensivamente
    ostensivamente aa causa da luta
    causa da luta entre
    entre os bispos ee aa Coroa
    os bispos Coroa (1872-1975), cumpre fazer
    (1872-1975), cumpre aqui
    fazer aqui
    um
    um pequeno histórico das
    pequeno histórico das maçonarias
    maçonarias portuguesa
    portuguesa ee brasileira.
    brasileira.

    A Maçonaria
    A Maçonaria

    AA bibliografia
    bibliografia maçônica
    maçônica no no Brasil
    Brasil tende
    tende aa produzir
    produzir mais
    mais retórica
    retóricae,e emoção
    emoção do do que
    que
    fatos históricos.
    fatos históricos. Entre
    Entre os
    os maçons
    maçons brasileiros,
    brasileiros, oo escritor
    escritor mais
    mais prolífico
    prolífico éé oo polemista
    polemista Araci
    Araci
    Tenório de
    Tenório de Albuquerque.
    Albuquerque. Entretanto,
    Entretanto, outros
    outros autores
    autores poderiam
    poderiam serser citados,
    citados, tais
    tais como
    como
    Adelino de
    Adelino de Figueiredo
    Figueiredo Lima,
    Lima, Jorge
    Jorge Buarque
    Buarque Lyra
    Lyra ee A.A. Campos
    Campos Porto
    Porto S * 6,
    é, assim
    assim como
    como Tito
    Tito
    Lívio Ferreira
    Uvio Ferreira ee Manuel
    Manuel Rodrigues
    Rodrigues Ferreira.
    Ferreira. O O trabalho
    trabalho conjunto
    conjunto destes
    destes dois
    dois últimos,
    últimos, A 4
    Maçonaria ruz
    Maçoruzria na Independência
    Independência Brasileira,
    Brasileira, éé oo mais
    mais interessante
    interessante dos
    dos estudos
    estudos maçônicos
    maçônicos brasi-
    brasi-
    leiros publicados
    leiros publicados durante
    durante aa passada
    passada décadaS
    década” 77. •

    53 Rizzini,op.
    53 Rizzini, op. cit.,
    cit., passim.
    passim.
    54 Graham,op.
    54 Graham,op. cit., cit., p.p. 253.
    253.
    55 Veja-se,
    55 Veja-se, entre
    entre outros,
    outros, RaúlRaúl Ferrero
    Ferrero Rebagliati,
    Rebagliati, Elliberalismo
    El liberalismo peruano: Contribuición de
    peruano: Contribuición de una
    una histo·
    histo-
    ria de
    ria de las
    las ideas;
    ideas; ensayo
    ensayo textotexto yy notas.
    notas. (Lima:
    (Lima: Biblioteca
    Biblioteca de de escritores
    escritores peruanos,
    peruanos, 1958);
    1958); Atilio
    Atilio García
    García y y
    Mellid, Proceso
    Mellid, Proceso ai al liberalismo
    liberalismo argentino.
    argentino. (Buenos
    (Buenos Aires:Aires: Ediciones
    Ediciones Theoria"
    Theoria,: 1957);
    1957); Hilário
    Hilário Medina
    Medina et et
    al. EI
    ai. El Liberalismo
    Liberalismo yy la la reforma
    reforma en en Mexico
    Mexico por por. . ..
    . . (México,
    (México; D.F.:
    D.F.: Universidade
    Universidade Nacional
    Nacional Autônoma
    Autônoma de de
    México, 1957);
    México, 1957); RaúlRaúl MejiaMejia Zuiüga,
    Zufiiga, EI El liberalismo
    liberalismo mexicano
    mexicano en en el
    el siglo
    siglo XIX.
    XIX. (México:
    (México: Secretaria
    Secretaria de de
    Educación Pública,
    Educación Pública, 1963).
    1963). JuanJuan Antonio
    Antonio Solari;
    Solari; Generaciones
    Generaciones laicas
    laicas argentinas;
    argentinas; hombres
    hombres de de la
    la Ley
    Ley
    1420 yy el
    1420 el liberalismo.
    liberalismo. (Buenos
    (Buenos Aires:
    Aires: Bases
    Bases Editorial,
    Editorial, 1964).
    1964). A A bibliografia
    bibliografia desse
    desse assunto
    assunto éé bembem
    extensa.
    extensa.
    56 Araci
    56 Araci Tenório
    Tenório de de Albuquerque,
    Albuquerque, A 4 Maçonaria
    Maçonaria ee aa Inconfidência
    Inconfidência Mineira.
    Mineira. (Rio:
    (Rio: Editora
    Editora Espiritua·
    Espiritua-
    lista, 1958);
    lista, 1958); A 4 Maçonaria
    Maçonaria ee aa Independência
    Independência do do Brasil.
    Brasil. (Rio:
    (Rio: Editora
    Editora Espiritualista,
    Espiritualista, 1959);
    1959); Adelino
    Adelino de de
    Figueiredo Lima.
    Figueiredo Lima. NosNos Bastidores
    Bastidores do do Mistério.
    Mistério. 3~ 32 edição
    edição 1958;
    1958; Jorge
    Jorge Buarque
    Buarque Lyra,
    Lyra, A 4 Maçonaria
    Maçonaria ee oo
    Cristianismo, 3~
    Cristianismo, 3º edição.
    edição. (Rio:
    (Rio: Gráfica
    Gráfica TupyTupy Ltd.,
    Ltd., 1953);
    1953); Fr.
    Fr. Dr.
    Dr. Boaventura
    Boaventura Kloppenburg,
    Kloppenburg, O.F.M.,A
    O.F.M., 4.
    Maçonaria no
    Maçonaria no Brasil.
    Brasil. Orientação
    Orientação ParaPara Católicos.
    Católicos. 4';\
    42 edição
    edição (Petrópolis:
    (Petrópolis: Editora
    Editora Vozes
    Vozes Limitada,
    Limitada, 1961),
    1961),
    p.9.
    p.9.
    57 Manuel
    57 Manuel Rodrigues
    Rodrigues Ferreira
    Ferreira ee Tito
    Tito Lívio
    Lívio Ferreira,
    Ferreira,A4 Maçonaria
    Maçonaria na Independência Brasileua
    na Independência Brasileira (2(2 vols.
    vols.
    São Paulo:
    São Paulo: Gráfica
    Gráfica Biblos,
    Biblos, 1962).
    1962).
    OS ELEMENTOS
    OS ELEMENTOS EM
    EM CONFLITO.
    CONFLITO . 41
    41

    Entre os
    Entre os autores não maçorucos,
    autores não maçônicos, dois
    dois nomes
    nomes de
    de destacam:
    destacam: FreiFrei Dr.
    Dr. Boaventura
    Boaventura
    Kloppenburg, O.F.M.,
    KIoppenburg, O.F.M., que estudou aa maçonaria
    que estudou maçonaria dodo ponto de vista
    ponto de vista católico,
    católico, ee Eduardo
    Eduardo
    Carlos Pereira,
    Carlos Pereira, um
    um ministro
    ministro presbiteriano,
    presbiteriano, que
    que também
    também escreveu
    escreveu contra
    contra aquela
    aquela organi-
    organi-
    zação 58.
    zação 8.
    É por
    É por demais
    demais óbvio
    óbvio que que aa historiografia
    historiografia brasileirabrasileira aproveitllria
    aproveitaria muito muito comcom um um estudo
    estudo
    erudito da
    erudito da maçonaria
    maçonaria nacional,
    nacional, que que desapaixonadamente
    desapaixonadamente pesquisasse pesquisasse todos todos os os a~pectos
    aspectos
    daquela organização
    daquela organização ee no no que,
    que, tanto
    tanto de de bombom comocomo de de mau,
    mau, se se tem
    tem constituído
    constituído aa sua sua
    contribuição
    contribuição para para aa história
    história brasileira.
    brasileira. A A tarefa
    tarefa éé difícil
    difícil porque
    porque os os r~gistros
    registros maçônicos
    maçônicos só só
    estão àà disposição
    estão disposição dos dos maçons.
    maçons. Até Até aqui
    aqui aa maçonaria
    maçonaria brasileira
    brasileira não não produziu historiadores .
    produziu liistoriadores
    proeminentes, com
    proeminentes, com exceção
    exceção talvez
    talvez do do pernambucano
    pernambucano Mário Mário MeloMelo Carneiro
    Carneiro do do Rego,
    Rego, queque
    não era
    não era um
    um escritor
    escritor desapaixonado
    desapaixonado 59 *º. .
    AA primeira
    primeira notícia
    notícia escrita
    escrita que que se se teve
    teve no estrangeiro: sobre
    no estrangeiro' sobre oo estabelecimento
    estabelecimento da da
    maçonaria
    maçonaria no Brasil, foi
    no Brasil, foi oo manifesto
    manifesto de de 1832,
    1832, publicado
    publicado no no Masonic
    Masonic World-Wide
    World-Wide Register,
    Register,
    redigido por José
    redigido por José Bonifácio
    Bonifácio de de Andrada
    Andrada ee Silva. Silva. Nesse
    Nesse manifesto,
    manifesto, Bonifácio
    Bonifácio afirmou
    afirmou que que
    as lojas
    as lojas brasileiras
    brasileiras tinham
    tinham sido sido fundadas
    fundadas em em 18011801 ee 1802,1802, respectivamente
    respectivamente no no RioRio ee nana
    Bahia, ee tinbàm-se
    Bahia, tinham-se ftliado
    filiado àà Grande
    Grande Loja Loja francesa
    francesa 60. *º.
    O Padre
    O Padre KIoppenburg
    Kloppenburg relata relata que,
    que, em 1804, aa Grande
    em 1804, Grande Loja Loja portuguesa
    portuguesa enviouenviou um um
    emissário para
    emissário para obter
    obter aa ftliação
    filiação ee aa lealdade
    lealdade das lojas brasileiras.
    das lojas brasileiras. O O emissário
    emissário português,
    português,
    entretanto, não
    entretanto, não foifoi bem
    bem sucedido
    sucedido na na suasua missão,
    missão, contudo,
    contudo, conseguiu
    conseguiu fundarfundar nono RioRio duas
    duas
    outras lojas
    outras lojas dede ftliação
    filiação portuguesa.
    portuguesa. Outras Outras lojas lojas de rito francês
    de rito francês foram
    foram também
    também estabe-estabe-
    lecidas na
    lecidas na Bahia
    Bahia (1807-1813)
    (1807-1813) ee em Pernambuco (1809),
    em Pernambuco (1809), mas mas essas,
    essas, que
    que eram
    eram puramente
    puramente
    revolucionárias, tornaram-se
    revolucionárias, tornaram-se inativas
    inativas depois
    depois do do fracasso
    fracasso da da revolução
    revolução de de 1817
    1817 61$!. .
    A maçonaria
    A maçonaria brasileira
    brasileira tem tem sido
    sido atormentada
    atormentada por por dissensões
    dissensões desdedesde aa sua
    sua fundação.
    fundação.
    Essas dissensões foram,
    Essas dissensões foram, aa princípio,
    princípio, entre entre republicanos
    republicanos radicais radicais ee monarquistas,
    monarquistas, num num
    tempo em
    tempo em queque oo ritorito "moderno"
    “moderno” francês francês era era dominante
    dominante %?. Esse rito
    62 . Esse rito tinha
    tinha sidosido for-
    for-
    mulado em
    mulado em 1786
    1786 pelopelo Grande
    Grande Oriente
    Oriente da da França
    França e, e, em
    em si si mesmo,
    mesmo, representava
    representava um um sincre-
    sincre-
    tismo de
    tismo diversos outros
    de diversos outros (criados
    (criados pelapela fortíssima
    fortíssima imaginação
    imaginação francesa)francesa) com com oo Rito
    Rito Escocês
    Escocês
    dos "Maçons
    dos “Maçons Antigos, Livres ee Aceitos"
    Antigos, Livres Aceitos” 63 8º. .
    O envolvimento
    O envolvimento maçônico maçônico nos acontecimentos que
    nos acontecimentos que conduziram
    conduziram àà independência
    independência do do
    Brasil, parece-me
    Brasil, parece-me ter ter sido
    sido corretamente
    corretamente delineado delineado por Sérgio Correia
    por Sérgio Correia da da Costa.
    Costa. O O Príncipe
    Príncipe
    Dom Pedro,
    Dom Pedro, que que estava cônscio do
    estava cônscio do poderpoder da maçonaria ee do
    da maçonaria do sentimento
    sentimento republicano
    republicano

    58 Kloppenburg,
    58 Kloppenburg, op. cit., passim;
    op. cit., Eduardo Carlos
    passim; Eduardo Carlo s Pereira,
    Pereira,A4 Maçomzria
    Maçonaria e e a
    a Igreja Cristã. (São
    Igreja Cristã. (São Paulo
    Paulo: :
    Livraria Independente
    Livraria Independente Editora,Editora, 1945).
    1945). .
    59 Mario Melo,
    59 Mario Melo, Frei
    Frei Caneca.
    Caneca. (Recife:
    (Recife: 1933);
    1933); 4A Maçonaria
    Maçonaria ee aa Revolução Republicana de
    Revolução Republicana de 1817.
    1817. (Reci-
    (Reci-
    fe: 191
    fe: 1912)2) 4A Maçonaria
    Maçonaria no no Brasil. Prioridade de
    Brasil. Prioridade Pernambuco. (Recife:
    de Pernambuco. (Recife: 1909)
    1909) citados
    citados porpor Thornton,
    Thornton,op. op.
    cit. pp.
    dto 274-281. .
    pp. 274-281
    60
    60 Robert Freke Gould,
    Robert Freke Gould, et al, A
    et aL, A Library
    Library of
    of Freemasonry
    Freemasonry Comprising
    Comprising Its Its History,
    History, Antiquities,
    Antiquities,
    Symbols,
    Sy Constitutions,
    mbols, Constitutions, Custbms, etc.
    Custbms, etc And Concordant Orders
    And Concordant Orders of Royal Arch,
    of Royal Arch, Knights
    Knights Tem-Tem-
    plar,
    piar, A.A.S. Rite, Mystic
    AA.S. Rite, Mystic Shrine
    Shrine WithWith Other
    Other Important
    Important Masonic
    Masonic Information
    Information of Value to
    of Value to the
    the Fraternity
    Fratemity
    Derived from
    Derived Official and
    from Official and Standard
    Standard Sources Throught the
    Sources Throught the Word
    Word From
    From thethe Earliest
    Earliest Period
    Period to to the
    the
    Present Time.
    Present Time.(5(5 vols.;
    vols.; London:
    London: The The John
    John C.
    C. Yorston
    Yorston Publishing
    Publishing Co.,
    Co., 1906),
    1906), IV,
    IV, pp.
    pp. 188-189.
    188-189.
    61 Kloppenburg,
    61 Kloppenburg,op. op. cit.
    cit., , pp.
    pp. 15-16.
    15-16.
    62 Limá,op.
    62 Lima,op. cit.,cit., p.
    p. 134.
    134.
    63 Henry
    63 Henry Wilson
    Wilson Coil,Coil, Coi/'s
    Coil's Masonic Encyclopedia. (New
    Masonic Encyclopedia. York: Macoy
    (New York: Macoy Publishlng
    Publishing and and Masonic
    Masonic
    Supply Co.
    Supply 1961), p.
    Co. 1961), p. 544
    544..
    42
    42 oO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    generalizado no
    generalizado no país,
    país, uniu-se
    uniu-se àà mesma mesma aa ftm fim de de controlá-la,
    controlá-la, aftrmaafirma Costa.
    Costa. A A maçonaria
    maçonaria
    brasileira, naquele
    brasileira, naquele tempo, tempo, estavaestava dividida
    dividida em em duas
    duas facções
    facções rivais,
    rivais, aa dede Joaquim
    Joaquim Gonçalves
    Gonçalves
    Ledo ee aa de
    Ledo de José
    José Bonifácio
    Bonifácio de de Andrada
    Andrada ee Silva Silva... .
    Duas organizações
    Duas organizações maçônicasmaçônicas existiamexistiam então:
    então: oo ''Grande
    “Grande Oriente",
    Oriente”, formadoformado em em 2828 de
    de
    maio de
    maio de 1822
    1822 ee oo "Apostolado
    “Apostolado da da Nobre
    Nobre OrdemOrdem dos dos CaváIeiros
    Cavaleiros da da Santa
    Santa Cruz",
    Cruz”, formado
    formado
    cinco dias
    cinco dias depois,
    depois, aa 22 de de junho
    junho de de 1822.
    1822. Tanto
    Tanto José José Bonifácio
    Bonifácio como como Gonçalves
    Gonçalves Ledo Ledo
    pertenciam
    pertenciam às às duas
    duas organizações.
    organizações. A A primeira
    primeira era era dominada
    dominada pelos pelos republicanos,
    republicanos, aa segunda segunda
    (apesar de
    (apesar de Rito
    Rito Carbonário)
    Carbonário) era era conservadora.
    conservadora.
    Segundo Costa,
    Segundo Costa, oo Príncipe
    Príncipe Dom Dom Pedro,Pedro, primeiramente,
    primeiramente, filiou-se filiou-se ao ao Apostolado,
    Apostolado, ee só só
    mais tarde
    mais tarde (a (a 1313 de de julho
    julho de de 1822)
    1822) uniu-se
    uniu-se ao ao Grande
    Grande Oriente.
    Oriente. De De fato,
    fato, o o Grande
    Grande Oriente
    Oriente
    tinha convidado
    tinha convidado José José Bonifácio
    Bonifácio para para ser ser seu
    seu Grão-Mestre
    Grão-Mestre aa ftm fim dede. que
    que atraísse
    atraísse oo Príncipe
    Príncipe
    para suas
    para suas fileiras
    fileiras 64 $*. •
    De uma
    De uma maneira
    maneira ou ou de de outra,
    outra, éé fato fato porpor demais
    demais conhecido
    conhecido que que José José Bonifácio
    Bonifácio
    persuadiu Dom
    persuadiu Dom Pedro Pedro aa fechar
    fechar o o Grande
    Grande OrienteOriente comocomo perigosa
    perigosa organização
    organização republicana,e
    republicana,e
    exilou do
    exilou do Brasil
    Brasil seus seus membros.
    membros. Do Do outro
    outro lado,
    lado, oo Grande
    Grande OrienteOriente revidou
    revidou acusando
    acusando oo
    Apostolado de
    Apostolado de estar
    estar tramando
    tramando oo assassínio
    assassínio do do Imperador.
    Imperador. Num Num gestogesto inesperado,
    inesperado, oo Impe- Impe-
    rador fechou
    rador fechou tambémtainbém oo Apo!>tolado
    Apostolado 65. **. •
    Há uma
    Há uma tradição
    tradição oral, oral, entre
    entre os os maçons
    maçons brasileiros,
    brasileiros, que que oo Imperador
    Imperador Dom Dom Pedro
    Pedro I, 1,
    antes de
    antes de ser
    ser forçado
    forçado aa abdicar
    abdicar do do Trono,
    Trono, foi foi submetido
    submetido aa um um julgamento
    julgamento maçônico,maçônico, depoisdepois
    do que
    do que foi foi "devidamente
    “devidamente punido". punido”. Este Este autor
    autor não não encontrou
    encontrou ainda ainda nenhuma
    nenhuma evidência
    evidência
    documentária de
    documentária de que
    que isto
    isto tenha
    tenha acontecido.
    acontecido. Alguma Alguma verdade
    verdade parece
    parece haverhaver nessanessa tradição.
    tradição.
    Alguns autores
    Alguns autores chegam chegam aa afirmarafirmar que que .0o Imperador
    Imperador foi foi forçado
    forçado aa abdicar
    abdicar pelas pelas maquina-
    maquina-
    ções das
    ções das Lojas
    Lojas Maçônicas
    Maçônicas que que tinha
    tinha fechado
    fechado 66. **.
    Em 1832, depois da abdicação de
    Em 1832, depois da abdicação de Dom
    Dom PedroPedro I, I, oo Grande
    Grande Oriente
    Oriente do do Brasil
    Brasil reiniciou
    reiniciou
    seus trabalhos. Nesse mesmo ano, o Rito Escocês dos “Maçons Antigos, Livres ee Aceitos"
    seus trabalhos. Nesse mesmo ano, o Rito Escocês dos "Maçons Antigos, Livres Aceitos”
    foi introduzido
    foi introduzido no no Brasil
    Brasil por intermédio de
    por intermédio de uma
    uma cartacarta de de autorização
    autorização belga. belga. Espalhou-se
    Espalhou-se
    muito rapidamente.
    muito rapidamente. Descobre-seDescobre-se que que em em 1867,
    1867, por por exemplo,
    exemplo, 56 56 das das 73 73 lojas
    lojas que
    que
    compunham oo Grande
    compunham Grande OrienteOriente do do Lavradio
    Lavradio (mais (mais adiante
    adiante citadas
    citadas neste
    neste estudo
    estudo comocomo "a “a
    loja monárquica")
    loja monárquica”) tinham tinham adotado
    adotado oo Rito Rito Escocês.
    Escocês. Entre Entre as as outras
    outras lojas lojas dodo Grande
    Grande
    Oriente, uma
    Oriente, uma tinhatinha adotado
    adotado oo Rito Rito Adonirarnita
    Adoniramita (uma (uma loja loja germânica
    germânica na na Colônia
    Colônia Dona
    Dona
    Francisca, em
    Francisca, em SantaSanta Catarina)
    Catarina) ee somentesomente 16 16 lojas
    lojas mantinham,
    mantinham, ainda, ainda, oo Rito Rito Francês
    Francês
    Moderno 67.
    Moderno 7. Presentemente
    Presentemente o o Rito
    Rito Escocês
    Escocês éé seguido
    seguido por por 90%90% das das lojas
    lojas maçônicas
    maçônicas brasi-
    brasi-
    leiras 68.
    leiras 4º.
    A introdução
    A introdução do do Rito
    Rito Escocês
    Escocês foi foi mais
    mais um um passo
    passo parapara oo afastamento
    afastamento do do radicalismo
    radicalismo
    político. A
    político. A alaala revolucionária
    revolucionária republicana
    republicana foi foi sobrepujada
    sobrepujada pela pela influência
    influência do do novo
    novo Rito,
    Rito,
    uma mudança
    urna mudança que, que, em em si si mesma,
    mesma, tinha tinha algumas
    algumas implicações
    implicações filosóficas.
    filosóficas. O O republicanismo,
    republicanismo,

    64 Sergio
    64 Sergio Corrêa
    Corrêa da da Costa,
    Costa, AsAs Quatro
    Quatro Coroas
    Coroas dede D.
    D. Pedro
    Pedro I.L 3~
    32 ed.
    ed. (Rio:
    (Rio: Graf.
    Graf. Record
    Record Editora,
    Editora, 1968),
    1968),
    pp. 42-52.
    pp. 42-52.
    65 Lima,
    65 Nos Bastidores,
    Lima, Nos Bastidores, pp. pp. 149-150,
    149-150, 162-165.
    162-165.
    66 Costa,
    66 Costa,op.op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 57-58;
    57-58; Barroso,
    Barroso, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 130.
    130.
    67 Folhinha
    67 Folhinha Maçónica
    Maçônica para o Ano de
    para oAno de 5865,
    5865, Contendo
    Contendo Quadros
    Quadros da da LL:
    LL:do Gr: Or:
    do Gr: Or: do
    do Bras:
    Bras: ao
    ao Vai:
    Val: do
    do
    Lavradio etc.(Rio:
    Lavradio etc.(Rio: Eduardo
    Eduardo e'Henrique
    e Henrique Laemmert,
    Laemmert, 1867),
    1867), pp.
    pp. 27-33.
    27-33.
    68 KloppenóuIg,op.
    68 Kloppenburg, op. cit., cit., pp.
    pp. 3.3.
    OS ELEMENTOS
    OS ELEMENTOS EM
    EM CONFLITO
    CONFLITO 43
    43

    outra vez.
    outra vez; reapareceria dentro da
    reapareceria dentro da maçonaria brasileira nos
    maçonaria brasileira nos ftns
    fins da
    da década
    década de
    de 1860,
    1860, mas
    mas
    então
    então já
    já não era oo republicanismo
    não era republicanismo francês
    francês ''vermelho''.
    “vermelho”. Era
    Era fortemente
    fortemente influenciado
    influenciado pelo
    pelo
    republicanismo norte-americano, que
    republicanismo -norte-americano, que foifoi mais
    mais tardetarde sincretizado
    sincretizado com com conceitos
    conceitos posi- posi-
    tivistas.
    tivistas.
    Note-se que
    Note-se que aa maçonaria
    maçonaria representou
    representou uma uma das das primeiras
    primeiras tentativas
    tentativas para para formar-se
    formar-se
    uma irmandade
    uma irmandade ecumênica
    ecumênica de pessoas de
    de pessoas de todas
    todas as as religiões.
    religiões. Pedia-se
    Pedia-se apenas
    apenas queque oo maçon
    maçon
    declarasse crer
    declarasse crer em em Deus,
    Deus, chamado
    chamado oo "Supremo “Supremo Arquiteto Arquiteto do do Universo",
    Universo”, visto visto comocomo aa
    palavra “Deus” tem
    palavra "Deus" tem uma uma conotação
    conotação cristã cristã ee aa maçonaria
    maçonaria devia devia ser ser accessível
    accessível aos seguido-
    aos seguido-
    res de
    res de todas
    todas as as religiões
    religiões 69 *º. .
    Esse "ecumenismo"
    Esse “ecumenismo” da da maçonaria
    maçonaria foi foi um
    um dos dos aspectos
    aspectos que que mais
    mais perturbou
    perturbou os os ultra-
    ultra-
    montanos, especialmente
    montanos, especialmente ao ao tempo
    tempo da da Contra-Revolução
    Contra-Revolução?º. Ainda mais,
    70. Ainda mais, esse
    esse grande
    grande
    medo do
    medo do que
    que chamo
    chamo de de "ecumenismo,,71
    “ecumenismo”?! estava estava também
    também patentemente
    patentemente presente presente na na bula
    bula do do
    Papa Clemente
    Papa Clemente XII, XII, lnIn eminenti
    eminenti apostolatus
    apostolatus specula,
    specula, datada
    datada de de 2828 dede abril
    abril de
    de 1738.
    1738. Nessa
    Nessa
    bula oo papa
    bula papa atacou
    atacou oo que ele chamou
    que ele chamou de de "associações
    “associações altamente suspeitas” que
    altamente suspeitas" que costumam
    costumam
    chamar-se maçons,
    chamar-se maçons, nas nas quais
    quais "se “se congregam
    congregam homens homens de de todas
    todas as as religiões
    religiões ee todas
    todas as seitas,
    as seitas,
    sob aparência
    sob aparência de de honestidade
    honestidade natural", natural”, mas mas cujos
    cujos desígnios
    desígnios reais reais eram provavelmente
    eram provavelmente
    maus. OO Papa
    maus. Papa Clemente
    Clemente XII XII então
    então proibiu
    proibiu todos
    todos os os católicos
    católicos de de sese fIliarem
    filiarem ou,ou, dede qual-
    qual-
    quer maneira,
    quer maneira, de de ajudarem
    ajudarem essas essas sociedades
    sociedades 72. 72.
    Treze
    Treze anos anos mais
    mais tarde
    tarde (18 (18 de de maio
    maio de de 1751),
    1751), Benedito
    Benedito XIV XIV voltou
    voltou ao assunto na
    ao assunto na sua
    sua
    bula Providas
    bula Providas romanorum
    romanorum pontificum.pontificum. Nessa, Nessa, claramente
    claramente declaroudeclarou que que entre
    entre as as proibi-
    proibi-
    ções ee condenações
    ções condenações mais mais graves,
    graves, da da acima
    acima mencionada
    mencionada bula bula anti-maçônica
    anti-maçônica do do seu
    seu anteces-
    anteces-
    sor, aa mais
    sor, mais grave
    grave era era qt;e
    que "nas
    “nas tais tais sociedades
    sociedades ee assembléias
    assembléias secretas,
    secretas, estãoestão fIliados
    filiados indistin-
    indistin-
    tamente homens
    tamente homens de de todos
    todos os os credos;
    credos; daídaí ser
    ser evidente
    evidente aa resultante
    resultante de de umum grande
    grande perigo
    perigo
    para aa pureza
    para pureza da da religião
    religião católica"73.
    católica”??.
    Sem ser
    Sem ser indevidamente
    indevidamente severo, severo, podia-se
    podia-se dizerdizer que,que, considerando-se
    considerando-se aa terrível terrível armaarma
    que as
    que nações católicas
    as nações católicas tinham
    tinham nas nas mãos,
    mãos, aa saber,
    saber, aa Inquisição,
    Inquisição, aa posição posição do do papado
    papado
    contra aa maçonaria
    contra maçonaria redundou
    redundou (em (em termos
    termos modernos)
    modernos) em em um overkill. Os
    um overkill. Os processos
    processos inquisi-
    inquisi-
    toriais contra
    toriais contra aa maçonaria
    maçonaria portuguesa,
    portuguesa, aa espanhola
    espanhola ee aa italiana
    italiana apenas impeliram aquela
    apenas impeliram aquela
    organização, nesses
    organização, nesses países,
    países, aa um um maior movimento secreto
    maior movimento secreto de de resistência,
    resistência, ee deixou-a
    deixou-a abertaaberta
    àà infIltração
    infiltração de de elementos
    elementos extremamente
    extremamente radicais. radicais. Este Este foifoi particularmente
    particularmente oo caso caso da da
    Itália, onde
    Itália, onde não não pôde
    pôde ser ser formado
    formado um um Grande
    Grande Oriente autorizado resultando
    Oriente autorizado resultando na na aparição
    aparição
    da Carbonária. Desde
    da Carbonária. Desde então,
    então, oo papadopapado não não mais
    mais teve
    teve de de contender
    contender com com homens
    homens tementes
    tementes

    69 Esse
    69 Esse ecumenismo
    ecumenismo da da Maçonaria
    Maçonaria a a princípio
    princípio era era extensivo
    extensivo apenas
    apenas aos aos Cristãos.
    Cristãos. Passou-se
    Passou-se muito
    muito
    tempo antes
    tempo antes que
    que osos primeiros
    primeiros judeus
    judeus ee outros não-cristãos fossem
    outros não-cristãos fossem admitk!os
    admitidos àà fraternidade.
    fraternidade.Ver Jacob
    Ver Jacob
    Kartz, Jews
    Kartz, Jews and Freemasonary in
    and Freemasonary in Europe,(1723-1939).
    Europe,(1723-1939). Trad. Leonard Oschry.
    Trad. Leonard Oschry. (Cambridge: Harvard
    (Cambridge: Harvard
    University Press,
    University Press, 1970),
    1970), passim.
    passim.
    70 Padre
    70 Padre Francisco
    Francisco Xavier
    Xavier Gautrelet,
    Gautrelet, S. S. J.,
    J., AA Franc-Maçonaria
    Franc-Maçonaria e e aa Revoluçffo
    Revolução pelo. . . Trad.
    pelo . .. Trad. de
    de Fran-
    Fran-
    cisco d'Azeredo
    cisco d'Azeredo Teixeira d'Aguilar, Conde
    Teixeira d'Aguilar, Conde de de Samodães
    Samodães (3 (3 vÕls.
    vols. Porto; Livraria Internacional
    Porto; Livraria Internacional de de
    Ernesto Chardron,
    Ernesto Chardron, 1874)1874) II,II, pp.
    pp. 7-21.
    7-21.
    71 Cumpre
    71 Cumpre ressalvar
    ressalvar queque oo termo
    termo "ecumenismo"
    “ecumenismo” está está sendo
    sendo usado
    usado aquiaqui num sentido genériCO
    num sentido genérico para
    para
    descrever
    descrever oo sentimento
    sentimento de de irmandade,
    irmandade, entreentre os homens de
    os homens de persuassões
    persuassões religiosas
    religiosas diferentes. Ecume-
    diferentes. Ecume-
    nismo hoje
    nismo hoje emem dia
    dia significa
    significa um um acordo
    acordo formal entre diversas
    formal entre diversas igfejas
    igrejas cristãs.
    cristãs.
    72 Do
    72 Do texto
    texto emem português
    português da bula ln
    da bula In eminenti,
    eminenti, citada
    citada por
    por Kloppenburg,
    Kloppenburg,op. op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 317-318.
    317-318.
    73 Do
    73 Do texto
    texto emem Português
    Português da da bula
    bula Providas romanorum pontificum,
    Providas romanorum pontificum, citada citada por Kloppenburg, op.
    por Kloppenburg, op.
    cit., pp. 318-320.
    cit., pp.
    9494 OO PROTESTANTISm,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    perambulante “yankee” que


    perambulante "yankee" que de tal modo
    de tal modo assustou
    assustou oo corajoso
    corajoso Reverendo Dunn? Pode-se
    Reverendo Dunn? Pode-se
    com segurança
    com segurança presumir
    presumir que
    que era Fletcher *5 11. •
    era Fletcher
    Em 1862,
    l}m 1862, oo senador
    senador Silveira
    Silveira da Mota apresentou
    da Mota apresentou um um projeto
    projeto dede casamento
    casamento civil
    civil aa
    pedido do Marquês de Olinda a quem o Imperador havia importunado, exigindo que
    pedido do Marquês de Olinda a quem o Imperador havia importunado, exigindo que
    resolvesse o problema dos casamentos protestantes *?. O projeto foi derrotado mas o\)
    resolvesse o problema dos casamentos protestantes 52. O projeto foi derrotado mas
    senador goiano
    senador goiano continuou
    continuou aa lutar
    lutar por
    por essa
    essa medida
    medida ainda por muitos
    ainda por muitos anos.
    anos.
    O círculo
    O círculo de amizade de
    de amizade de James
    James Cooley Fletcher parece
    Cooley Fletcher parece terter sido
    sido muito
    muito grande. Entre-
    grande. Entre-
    tanto, nenhum dos seus amigos foi tão importante para a introdução do protestantismo
    tanto, nenhum dos seus amigos foi tão importante para a introdução do protestantismo
    no Brasil,
    no Brasil, como Aureliano Cândido
    como Aureliano Cândido Tavares Bastos, que
    Tavares Bastos, será estudado
    que será estudado no no próximo
    próximo capí-
    capí-
    tulo.
    tulo.

    51 Dunn,
    51 Dumn, op.
    op. cit.,
    cit., p.
    p. 81.
    81.
    52 "Diário
    52 “Diário do
    do Imperador",
    Imperador”, pp.
    pp. 17,
    17, 67,
    67, 188,
    188, 191
    191 ee 287.
    > TANTAS MAÇÔNICAS , t1ABRIR
    ço NICA ~. AS NA~Õt(:,
    NAÇÕES CATÓLICAS
    1'\ -
    MfJ \?> R \ R. AS CA1ÓCiCAS

    /
    f
    PENETRAÇÃO
    AA fENt"T1\fJ Ão r ECONÔMICA
    ~CON()MICA "" . E CULTURAL
    cU/...TVRAL Dos
    'DoS

    PAÍSES
    fAí ses I1N ANGLO- PROTES
    6LO' 1P..JJT TANTES E
    E S/ANTES E v/'l!A PAvIA
    uma rfjv7!;
    ô/IICA, FORME ~é{,(\Orf
    CONNfDf{fI\'f SR MONSEN
    1f..CN Qo {'(\olf
    DEMOSNS srHOR .
    NH[)f\.
    MAÇ~ÔNI
    MA i CA j Co
    O 'lo
    LWRRO ME ANISmMmO
    AME1\'IC:~N'SfY\O
    “o AME E À
    fttNRí DELASSUS
    KHENRI DELASSVS N~
    No L\ V~~ IJ

    CON \fV~P!çÃo
    corl IS TÃ*55
    ANTICR\\\S7Ã
    SuRAçÃo AN1ic
    AURELIANO CÂNDIDO
    AURELIANO CÂNDIDO TA
    TAVARES BASTOS
    VARES BASTOS
    “O APÓSTOLO DO PROGRESSO” DO
    "O APOSTOLO DO PROGRESSO" BRASIL
    DO BRASIL

    ENTRE OS
    ENTRE OS amigos
    amigos de de Fletcher,
    Fletcher, comocomo já já ~oi
    foi dito,
    dito, Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos destaca-se
    destaca-se entre
    entre todos
    todos os
    os
    outros por
    outros por diversas
    diversas razões.
    razões. Primeiro,
    Primeiro, porque ele, mais
    porque ele, mais do do queque qualquer
    qualquer outrooutro em em cargo
    cargo
    público
    público no no Brasil,
    Brasil, tinha
    tinha um um amor
    amor ee uma
    uma admiração
    admiração absolutamente irrestritos pelos
    absolutamente irrestritos pelos Estados
    Estados
    Unidos
    Unidos da Américaee pelas
    da América pelas coisas
    coisas americanas.
    americanas. Segundo,
    Segundo, porqueporque amava amava oo “progresso”,
    "progresso",aa
    ponto
    pontodede travar
    travar batalha
    batàIha por por causas
    causas impopulares,
    impopulares, tais tais como
    comoaaabertura
    abertura do Rio Amazonas
    do Rio Amazonas
    ao e
    ao tráfico erre
    internacional, oo comércio livre,aa —liberalização —— “das
    das leis comerciais, aa descentra-
    leis comerciais, descentra-
    lização
    meme do governo,eia e outras mais. Em Em terce:
    terceiro lugar, porqui tornou-se patrocinador
    ar, porque einen das
    imigrações inglesa, americana e alemã, e defendia quaisquer que fossem as medidas que
    ajudassem as mesmas, tais como melhores meios de transporte internacional, casamento
    civil e liberdade de culto.
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos éé por por demais
    demais conhecido
    conhecido dos dos eruditos
    eruditos nacionais.
    nacionais. Com Com aa devida
    devida vênia
    vênia
    destes, repito
    destes, repito aquiaqui alguns
    alguns fatos
    fatos jájá bem
    bem conhecidos,
    conhecidos, ee algumas algumas das das idéias
    idéias básicas,
    básicas, dodo
    deputado liberal,
    deputado liberal, aa fIm
    fim de de melhor
    melhor enquadrá-lo
    enquadrá-lo entreentre os os que
    que chamo
    chamo de de "amigos
    “amigos do do pro-
    pro-
    gresso”. Em
    gresso". Em face
    face dada evidência
    evidência em em mãos,
    mãos, essas
    essas idéias
    idéias liberais,
    liberais, libertárias,
    libertárias, pró-imigração
    pró-imigração ee
    anti-católicas, tomam
    anti-católicas, tomam um um aspecto
    aspecto inteiramente
    inteiramente novo,novo, queque creio
    creio serser necessário
    necessário enfatizar.
    enfatizar.
    Esse mais
    Esse mais chegado
    chegado dos dos amigos
    amigos brasileiros
    brasileiros dede Fletcher,
    Fletcher, Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, posteriormente
    posteriormente
    tornou-se um
    tornou-se um grande
    grande paladino
    paladino do do protestantismo,
    protestantismo, um um dosdos mais
    mais ardorosos
    ardorosos defensores
    defensores dasdas
    causas protestantes
    causas protestantes ee sempre
    sempre leal leal amigo
    amigo dosdos missionários
    missionários protestantes
    protestantes americanos
    americanos 1|. •
    Convém repetir:
    Convém repetir: éé difícif
    difícil averiguar
    averiguar como
    como Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos ee Fletcher
    Fletcher tornaram-se
    tornaram-se ami-ami-
    gos. No
    gos. No entanto,
    entanto, posso
    posso fazer
    fazer algumas
    algumas conjecturas
    conjecturas baseadas
    baseadas no no queque se se conhece
    conhece aa respeito
    respeito
    deles. Ambos
    deles. Ambos tinham
    tinham um um interesse
    interesse em em comum,
    comum, que que eraera aa abertura
    abertura do do Amazonas
    Amazonas àà nave-nave-
    gação internacional.
    gação internacional. Já Já em
    em 1853
    1853 Fletcher
    Fletcher suscitara
    suscitara aa questão
    questão ee publicara
    publicara artigos
    artigos sobre
    sobre aa
    mesma nos
    mesma nos jornais
    jornais do do Rio
    Rio 2.?.

    11 O O Internúncio Domenico Sanguigni,


    Intemúncio Domenico Sanguigni, queixando-se
    queixando-se numa numa carta
    carta ao
    ao Cardeal
    Cardeal Antonelli
    Antonelli sobre
    sobre Tavares
    Tavares
    Bastos ee seus
    Bastos seus amigos
    amigos da
    da Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional de de Imigração,
    Imigração, informa~
    informa-o de de que
    que "este
    “este grupo
    grupo de
    de
    indivíduos {mpiós,
    indivíduos ímpios, protegidos
    protegidos pelas
    pelas Lojas
    Lojas Maçónicas,
    Maçônicas, defensores
    defensores de de todas
    todas as
    as Sinagogas
    Sinagogas Protestantes
    Protestantes
    (sic)...”
    (sic) .....estavam forçando aa lei
    estavam forçando lei dos
    dos c;asamentos
    casamentos Icivil
    (civil ee misto
    misto. .. ASVSS,
    ASVSS, Domenico
    Domenico Sanguigni
    Sanguigni aoao Cardeal
    Cardeal
    Antonelli, carta
    Antonelli, carta n~
    nº 1872,
    1872, Petrópolis,24
    Petrópolis, 24 de de fevereiro
    fevereiro de de 1857,
    1857, Anno
    Anno 1867,
    1867, Rubrica
    Rubrica 251,
    251, Fascículo
    Fascículo 2.2.
    Doravante citada
    Qoravante citada como
    como Carta
    Carta n~ nº 1872.
    1872.
    22 IHS,
    1HS, n?nº 847,1.
    847,].C.C. Fletcher
    Fletcheraa C. C. FletCher,
    Fletcher, Rio,
    Rio, 1616 de
    de outubro
    outubro de de 1853.
    1853.
    96
    96 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    e
    É digno
    digno de de nota
    nota que,
    que, apesar
    apesar de de Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos ter
    ter apenas
    apenas 14 14 anos
    anos de
    de idade
    idade em em 1853,
    1853,
    afirmou mais
    afirmou mais tarde
    tarde que
    que seguira
    seguira os os debates
    debates sobre
    sobre o o Amazonas
    Amazonas daquele daquele anoano em em diante
    diante 3. ?. AA
    questão já fora debatida no Brasil anteriormente, mas fora recomeçada em 1853 com aa
    questão já fora debatida no Brasil anteriormente, mas fora recomeçada em 1853 com
    publicação, no
    publicação, no Correio
    Correio Mercantil,
    Mercantil, da da já mencionada tradução
    já mencionada tradução de de uma
    uma das das cartas
    cartas de de
    Matthew Fontaine
    Matthew Fontaine Maury.Maury.
    Por toda
    Por toda aa década
    década de de 1850,
    1850, Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos acompanhou
    acompanhou de de perto
    perto esta
    esta questão.
    questão. Mais Mais
    tarde, como
    tarde, como aluno aluno da da Faculdade
    Faculdade de de Direito
    Direito de de São
    São Paulo,
    Paulo, achou-se
    achou-se sob sob aa influência
    influência do do
    Professor José
    Professor José TeU
    Tell Ferrão,
    Ferrão, educado
    educado nos nos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, admirador
    admirador irrestrito
    irrestrito daquele
    daquele
    país, o
    país, o qual
    qual não não sósó influenciou
    influenciou seu seu jovem
    jovem discípulo
    discípulo sobre
    sobre aa questão
    questão do do Amazonas,
    Amazonas, como como
    também transmitiu-lhe
    também transmitiu-lhe sua sua grande
    grande admiração
    admiração por por aquele
    aquele país país 4. *. Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos reco- reco-
    nheceu esse débito ao seu preceptor Ferrão, num rodapé na segunda edição das Cartas do
    nheceu esse débito ao seu preceptor Ferrão, num rodapt! na segunda edição das Cartas do
    Solitário. A
    Solitário. A .admiração,
    admiração, obviamente,
    obviamente, foi foi mútua,
    mútua, visto
    visto como
    como FerrãoFerrão honrou
    honrou seu seu aluno
    aluno de de
    dezenove anos
    dezenove anos de de idade,
    idade, pedindo-lhe
    pedindo-lhe que que prefaciasse
    prefaciasse um um livro
    livro didático
    didático intitulado
    intitulado Exer- Exer-
    cícios de
    cz'cios de Composição
    Composição 5* •
    Em nenhum
    Em nenhum dós dós seus
    seus escritos
    escritos Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos mencionou,
    mencionou, especificamente,
    especificamente, os os artigos
    artigos
    de Fletcher
    de Fletcher nos nos jornais
    jornais do do RioRio dede Janeiro
    Janeiro de de 1853,
    1853, emem favor
    favor da da abertura
    abertura do do Amazonas
    Amazonas ao ao
    tráfico internacional.
    tráfico internacional. Possivelmente,
    Possivelmente, porque porque o o capelão
    capelão americano
    americano escrevia
    escrevia sobsob um
    um pseudô-
    pseudô-
    nimo, o
    nimo, o jovem estudante não
    jovem estudante não estava
    estava ciente
    ciente dada identidade
    identidade do do autor
    autor dos dos artigos.
    artigos. Entretanto,
    Entretanto,
    oo futuro
    futuro parlamentar
    parlamentar pareceparece ter ter lido
    lido ee aceitado
    aceitado tudo tudo o o que
    que fora
    fora publiçado
    publiçado aa favor favor da da
    abertura do
    abertura do Amazonas
    Amazonas ee imediatamente
    imediatamente sentiu-sesentiu-se atraído
    atraído para aqueles que
    para aqueles que patrocinavam
    patrocinavam
    aquela causa.
    aquela" causa. Assim,
    Assim, dedicava
    dedicava grandegrande admiração
    admiração ao Visconde
    ao Visconde de
    de Sousa Franco,
    Sousa Franco, do
    doPará,
    Pará,aa
    Francisco
    FJancisco Otaviano, redator do
    Otaviano, redator do Co"eio
    Correio Mercantil
    Mercantil ee ao ao deputado
    deputado jornalista
    jornalista TitoTito Franco
    Franco de de
    Almeida,
    Almeida, do doPará,
    Pará, pela
    pela posição
    posição que que tomavam
    tomavam em emprol
    prol da abertura dodogrande
    da abertura granderio rio *.6 .
    L", FoRNAL fiNNYC\/Y~o
    (> j-/õ;"NI\L TELA
    fiNaNciAdDO 1ElA tMY,A1xA~ BRITÂNICA,
    EMBAXADA ~t\\"\ÂN\~A,
    CoNForme
    c...ONfoltM\:. CONSTA NA
    CIJtJS'TA TÁSINA ~o
    MA l'Á5iNA JO
    O "Excêntrico"
    O “Excêntrico”
    Em 1861,
    Em 1861, quando
    quando Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos começou
    começou suasua famosa
    famosa série
    série dede cartas
    cartas sob
    sob oo pseudô-
    pseudô-
    nimo de
    nimo de "O
    “O Solitário",
    Solitário”, já estava bem
    já estava familiarizado com
    bem familiarizado com oo livro
    livro de
    de Fletcher
    Fletcher Brazil
    Brazil and
    and the
    the
    Brazilians, cuja segunda
    Brazilians, cuja segunda edição
    edição aparecera
    aparecera emem 1859
    18597.7 . Ainda
    Ainda mais,
    mais, sendo
    sendo umum ávido
    ávido leitor
    leitor
    de jornais,
    de jornais, o o alago
    alagoano devia estar
    ano devia estar bem
    bem informado
    informado da da campanha
    campanha em em prol
    prol dodo "progresso",
    “progresso”,
    promovida pelo
    promovida pelo pastor
    pastor americano,
    americano, representada
    representada dramaticamente
    dramaticamente pela pela exposição
    exposição industrial
    industrial
    de 1855,
    de 1855, nono Rio
    Rio dede Janeiro.
    Janeiro. O O primeiro
    primeiro encontro
    encontro entre
    entre os
    os dois
    dois "amigos
    “amigos do do progresso"
    progresso” éé

    33 Bastôs,
    Bastos, CarJas,
    Cartas, p.p. 334.
    334. _
    44 Carlos
    Carlos Pontes,
    Pontes, Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos (Aureliano
    (Aureliano Cândido)
    Cândido) 1839-1875.
    1839- 1875. (São
    (São Paulo:
    Paulo: Companhia
    Companhia Editora
    Editora
    Nacional,
    Nacional,1938), 1938), pp.
    pp. 87-90.
    87-90.
    55 Ibià.,
    Ibid., p.
    p. 87.
    87. Não
    Não pudepude localizar
    localizar nenhuma
    nenhuma informação
    informação sobre
    sobre oo professor
    professor José
    José TeU
    Tell Ferrão.
    Ferrão. Apenas
    Apenas aa
    lista
    lista de de pessoal
    pessoal dada Faculdade
    Faculdade de de Direito
    Direito dede São
    São Paulo,
    Paulo, referente
    referente aosaos anos
    anos de
    de 1859
    1859 ee 1860,
    1860, apresenta
    apresenta
    seu nome
    seu nome como
    como "professor
    “professor substituto
    substituto dede latim,
    latim, francês
    francês ee inglês".
    inglês”.
    66 Bastos,
    Bastos, Cartas,
    Cartas, pp.
    pp. 337-341;
    337-341; "Autobiogra]w
    “Autobiografia do do Conselheiro
    Conselheiro TitoTito Franco
    Franco de
    de Almeida",
    Almeida”, editada
    editada por
    por
    Augusto Tavares
    Augusto Tavares Lyra,
    Lyra, RIHGB,
    RIHGB, 1942,
    1942, pp.
    pp. 271-507;
    271-507; doravante
    doravante citado
    citado como
    como "Autobiografia
    “Autobiografia do do Conse-
    Conse-
    lheiro”,". Veja-se
    lheiro Veja-se também
    também Anais Anais dede Câmara.
    Câmara, 20 20 de
    de agosto,
    agosto, 1860.
    1860.
    77 Bastos,
    Bastos, Cartas.,
    Cartas., p.p. 343.
    343.
    AURELIANO CÂNDIDO
    AURELIANO CÂNDIDO TAVARES
    TAVARES BASTOS
    BASTOS "O
    “O APÓSTOLO
    APÓSTOLO DO
    DO PROGRESSO"
    PROGRESSO” DO
    DO BRASIL
    BRASIL 97
    97

    bem provável
    bem provável que
    que não
    não tenha
    tenha acontecido
    acontecido até
    até 1862,
    1862, porque
    porque Fletcher
    Fletcher estivera
    estivera ausente
    ausente do
    do
    Brasil desde
    Brasil desde 1856.
    1856.
    Em 1862,
    Em 1862, tendo
    tendo cuidadosamente
    cuidadosamente assentado
    assentado asas bases
    bases para
    para outra
    outra visita,
    visita, Fletcher
    Fletcher voltou
    voltou
    mais uma
    mais uma vezvez aoao Brasil,
    Brasil, nono seu
    seu papel
    papel de de agente
    agente do
    do "progresso".
    “progresso”. Ostensivamente,
    Ostensivamente, estavaestava no
    no
    Brasil para
    Brasil para visitar
    visitar oo Amazonas
    Amazonas e, e, com
    com o o beneplácito
    beneplácito dodo Imperador,
    Imperador, colecionar
    colecionar espécimens
    espécimens
    para o
    para o Professor
    Professor Louis
    Louis Agassiz.
    Agassiz. Particularmente,
    Particularmente, estava
    estava no
    no Brasil
    Brasil aa fim
    fim dede coletar
    coletar material
    material
    novo para
    novo para seu
    seu livro
    livro e,e, como
    como agente
    agente da da União
    União das
    das Escolas
    Escolas Dominicais,
    Dominicais, visitar
    visitar seus
    seus colegas
    colegas
    missionários presbiterianos,
    missionários presbiterianos, Ashbel
    Ashbel Green
    Green Simonton
    Simonton ee Alexander
    Alexander Latimer
    Latimer Blackford
    Blackford no no
    Rio de
    Rio de JaneiroS,
    Janeiro, assim
    assim como
    como oo missionário
    missionário episcopal
    episcopal Richard
    Richard Holden,
    Holden, em em Belém
    Belém do do Pará
    Pará”,9 ,
    ee para
    para distribuir
    distribuir Bl'blias
    Bíblias enviadas
    enviadas pela Sociedade Bl'blica
    pela Sociedade Bíblica Americana
    Americana! o.
    lº
    Ao chegar
    Ao chegar aoao Brasil,
    Brasil, Fletcher
    Fletcher achou
    achou Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos como
    como o o enfant
    enfant gaté
    gaté dos
    dos protes-
    protes-
    tantes estrangeiros.
    tantes estrangeiros. O O jovem deputado tinha
    jovem deputado tinha captado
    captado essa
    essa admiração
    admiração nãonão apenas
    apenas porpor suas
    suas
    idéias persistentes
    idéias persistentes em em favor
    favor dodo comércio
    comércio livre,
    livre, da
    da imigração
    imigração em em massa,
    massa, mas
    mas também
    também por por
    ter-se pronunciado
    ter-se pronunciado aa favorfavor dada proPilganda
    propaganda protestante
    protestante no no Brasil.
    Brasil. Em
    Em setembro
    setembro de de 1861,
    1861,
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos publicara
    publicara uma uma carta
    carta no
    no CO"eio
    Correio Mercantil,
    Mercantil, acusando
    acusando aa Alfândega
    Alfândega de de ter-se
    ter-se
    tornado "a
    tornado “a chancelaria
    chancelaria da da Nunciatura".
    Nunciatura”. O O missivista
    missivista exigia
    exigia que
    que aa Alfândega
    Alfândega liberasse
    liberasse uma
    uma
    caixa de
    caixa de panfletos
    panfletos protestantes,
    protestantes, pertencentes
    pertencentes ao ao Dr.
    Dr. Robert
    Robert R.R. Kalley,
    Kalley, que
    que um
    um funcionário
    funcionário
    excessivamente zeloso
    excessivamente zeloso tinha prendido ll! .
    tinha prendido!
    Sob o
    Sob o famoso
    famoso pseudônimo
    pseudônimo de de Solitário,
    Solitário, Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos publicou,
    publicou, nono Co"eio
    Correio Mercan-
    Mercan-
    til, uma
    til, uma série
    série de
    de cartas,
    cartas, de
    de agosto
    agosto dede 1861
    1861 aa 1862.
    1862. NoNo entanto,
    entanto, essas
    essas foram
    foram uma
    uma seqüência
    sequência
    de seu
    de seu menos
    menos conhecido
    conhecido panfleto
    panfleto dede 29
    29 de
    de julho
    julho dede 1861,
    1861, intitulado
    intitulado OsOs Males
    Males do
    do Presente
    Presente
    ee as
    as Esperanças
    Esperanças do do Futuro
    Futuro 1*?.2 . Esse
    Esse panfleto,
    panfleto, dede 35
    35 páginas,
    páginas, escrito
    escrito sob
    sob oo pseudônimo
    pseudônimo de de
    “Um Excêntrico",
    "Um Excêntrico”, foi foi oo primeiro
    primeiro pmnunciamento
    pronunciamento de de âmbito
    âmbito nacional
    nacional das
    das idéias
    idéias sociais
    sociais ee
    pagina de
    políticas de Tavares
    Tavares Bastos.
    Bastos.
    O "Excêntrico", que tinha então apenas 22 anos de idade, vituperou sua herança
    pormpuine
    portuguesa estudos
    e tudo oade: asdadado ao Brasil.
    que esta tinha ras As causas
    As causas; dos
    dos atuais
    atuais males do Brasil
    males do Brasil
    eram remotas,
    eram remotas, ponderou ele, fortemente
    ponderou ele, fortemente refletindo
    refletindo conceitos,
    conceitos, emem geral
    geral defendidos
    defendidos porpor
    autores anglo-saxônicos.
    autores anglo-saxônicos. Eram
    Eram resultantes
    resultantes do
    do despotismo
    despotismo do do século
    século XVI,
    XVI, que
    que em
    em Portugal
    Portugal
    tinha se
    tinha se caracterizado
    caracterizado por
    por "uma
    “uma nobreza
    nobreza rapace
    rapace ee indolente;
    indolente; simonia,
    simonia, ignorância
    ignorância ee bruta-
    bruta-
    lidade do
    lidade do clero;
    clero; rei
    rei beato
    beato ee corrupto;
    corrupto; aa classe
    classe industriosa,
    industriosa, ou
    ou aa raça
    raça hebraica,
    hebraica, perseguida
    perseguida
    em vez
    em vez de
    de protegida;
    protegida; aa inquisição
    inquisição firmada"
    firmada” e,
    e, continuou
    continuou oo Autor,
    Autor, "até
    “até aa dependência
    dependência em
    em
    que estava
    que estava do
    do maior
    maior foco
    foco da
    da peste
    peste moral
    moral nesse
    nesse tempo;a
    tempo,a corte
    corte de
    de Roma"l
    Roma”! 3. ?.

    88 "Historie
    “Historic Record
    Record of of Missionary
    Missionary WorkWork in in Brazil from July 5th,
    BrazilfromJuly 5th, 1860",
    1860”, Vol.
    Vol. I,
    I, July
    July 20,
    20, 1862.
    1862. Esse
    Esse foi
    foi
    um livro
    um livro de
    de registro
    registro anotado
    anotado pelos
    pelos missionários
    missionários presbiterianos
    presbiterianos de de 25
    25 dede julho
    julho dede 1860
    1860 até
    até 17
    17 de
    de
    setembro de
    setembro de 1865.
    1865. Doravante
    Doravante citado
    citado como
    como "Registro
    “Registro Histórico".
    Histórico”. O O manuscrito
    manuscrito original
    original está
    está no
    no Museu
    Museu
    | Presbiteriano em
    Presbiteriano em Campinas,
    Campinas, SãoSão Paulo.
    Paulo. UmUm microfilme
    microfilme dodo mesmo
    mesmo existe
    existe nana Speer
    Speer Library,
    Library, Princeton
    Princeton
    | | Theological
    Theological Seminary.
    Seminary. Princeton,
    Princeton, N.J.N.J.
    | 99 CHS-RHP,
    CHS-RHP, RichardRichard Holden
    Holden a a S.D.
    S.D. Denison,
    Denison, Belém,
    Belém, 7 7 de
    de janeiro
    janeiro de
    de 1863.
    1863.
    | JO ABS,
    10 ABS, Forty-Seventh
    Forty-Seventh Report,
    Report, 1863,
    1863, p.p. 82
    82
    | 41 Co"eio
    '11 Correio Mercantil,
    Mercantil, Rio,
    Rio, 77 de
    de outubro
    outubro de de 1861;
    1861; Bastos,
    Bastos, Cartas,
    Cartas, pp.
    pp. 111-117.
    111-117.
    | 12 A.C.
    12 A.C. Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, OsOs Males
    Males do do Presente
    Presente ee asas Esperanças
    Esperanças do do Futuro.
    Futuro. (São(São Paulo:
    Paulo: Companhia
    Companhia
    ! Editora Nacional,
    Editora Nacional, 1939),
    1939), passim.
    passim.
    13 Ibid., pp. 27-28. MA 1') C r ( "I\N HAT 11ft QuE
    13/bid., pp. 27-28.
    MAR CEL\:.\.. VAN
    TTEM
    T EM , J Q,v6.
    ~TAL
    ad 1ÃL ava l
    9..VP,L o iY(J
    O \J'J1tDO
    DEIVTA pI" V

    »
    AT~\6v"
    ATRÍBVIV \J f\A foBRE~A
    ToBREZA Do[) D1\~'5
    BRASIL iL -1\ VA
    A ~vl1 fFORMA ÇÃO
    C1-rf\A ,110 y
    i~e.1'\,a-c...ATo;'~ic.A)E.M
    IBER O-CATOLICA Em ~N1l\t.\J'\~Tf.) “A RADIO Jo~t.MiAN,
    ENTREÍSTA "-f\1V\VIO 15/02] 20] 9
    JOVEM TAN, ~5Io:lJ~()lj
    98
    98 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    oO despotismo
    despotismo português,
    português, continuou
    continuou o
    o Autor,
    Autor, colocou
    colocou no
    no Brasil
    Brasil indivíduos
    indivíduos de
    de baixa
    baixa
    classe,
    clas~, ávidos de
    ávidos de ouro,
    ouro, queque criaram
    criaram uma uma sociedade
    sociedade que que considerava
    considerava "a “a indolência,
    indolência, felici-
    felici-
    dade; aa rapacidade,
    dade; rapacidade, indústria;indústria; aa moeda,
    moeda, riqueza;
    riqueza; aa ignorância,
    ignorância, virtude;virtude; o o fanatismo,
    fanatismo, reli- reli-
    gião; o
    gião; o servilismo,
    servilismo, respeito; respeito; liberdade
    liberdade de de espírito,
    espírito, um um pecado
    pecado que que se se expia
    expia na na fogueira;
    fogueira; e e aa
    independência pessoal,
    independência pessoal, um um crime
    crime de de lesa-majestade,,1
    lesa-majestade”! 4*. •
    Para cumular
    Para cumular tudo tudo isso,
    isso, dois
    dois elementos
    elementos venenosos
    venenosos tinham tinham sido sido adicionados
    adicionados aa esse esse
    caldo de
    caldo de bruxas,
    bruxas, aa saber,saber, escravatura
    escravatura ee portos portos fechados.
    fechados. Aquela
    Aquela tinha tinha trazido
    trazido aa corrupção
    corrupção
    dos costumes
    dos costumes ee estes estes criaram
    criaram um um monopólio
    monopólio portuguêsportuguês do do qual
    qual "recebíamos
    “recebíamos oo ar ar vivifi-
    vivifi-
    cante da
    cante da Europa
    Europa através através dede Portugal
    Portugal empestado"
    empestado” 1!5.5.
    Depois da
    Depois da independência,
    independência, continuoucontinuou Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, os os dirigentes
    dirigentes brasileiros,
    brasileiros, apesar
    apesar de de
    terem sido
    terem sido educados
    educados "nas “nas trevas
    trevas de de Coimbra",
    Coimbra”, tinham tinham dado dado ao ao Império
    Império uma uma "sensata,
    “sensata,
    nacional ee gloriosa
    nacional gloriosa constituição",
    constituição”, mas mas os os males
    males do do sistema
    sistema colonial
    colonial tinham
    tinham perdurado
    perdurado 16. !*.
    Os dirigentes
    Os dirigentes do do movimento
    movimento revolucionário
    revolucionário de de 1831,
    1831, continuou
    continuou TavaresTavares Bastos,
    Bastos, mara-
    mara-
    vilhados com
    vilhados com o o progresso
    progresso dos dos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, tinham
    tinham tentado
    tentado 'imitar-lhe
    imitar-lhe o o sistema
    sistema polí-polí-
    tico, não
    tico, não compreendendo
    compreendendo que que o o espírito
    espírito de de uma
    uma nação
    nação era era diferente
    diferente do do dada outra.
    outra. Tivessem
    Tivessem
    esses revolucionários
    esses revolucionários sido sido bem sucedidos, "o
    bem sucedidos, “o segundo
    segundo dia dia da da República
    República havia havia de de ser
    ser o o
    primeiro da
    primeiro da anarquia
    anarquia ee aa véspera
    véspera da da exaltação
    exaltação de de umum déspota",
    déspota”, como como tinha
    tinha acontecido
    acontecido às às
    nações latino-americanas
    nações latino-americanas 4e de língua
    língua espanhola.
    espanhola. Essa Essa anarquia
    anarquia teria teria lugar,
    lugar, dizia
    dizia o o panfle-
    panfle-
    tista, porque
    tista, porque os os Republicanos
    Republicanos brasileiros
    brasileiros de de 1831
    1831 não não tinham
    tinham aa tradição
    tradição de de "Washington
    “Washington
    ou Lafayette",
    ou Lafayette”, mas mas somente
    somente "o “o frenesi
    frenesi dos dos demolidores,
    demolidores, dos dos carbonários,
    carbonários, de de Manin,
    Manin, de de
    Mazzini”! 7.
    Mazzini"l 7.
    A solução,
    A solução, continuou
    continuou TavaresTavares BastosBastos em em outro
    outro capítulo,
    capítulo, teria teria sido
    sido aa instituição
    instituição de de
    um governo
    um governo democrático
    democrático forte forte ee sábio,
    sábio, moldado
    moldado segundosegundo o o governo
    governo inglês.
    inglês. O O jovem
    jovem
    deputado sugeriu,
    deputado sugeriu, então,então, aa adoção
    adoção de de uma
    uma série
    série dede reformas
    reformas educacionais,
    educacionais, económicas,
    econômicas,
    políticas ee administrativas,
    políticas administrativas, as as quais,
    quais, na na suasua opinião,
    opinião, resultariam
    resultaram numa numa mudança
    mudança para para
    melhor. Entr~
    melhor. Entre as as reformas
    reformas sugeridas,
    sugeridas, estavam
    estavam abrir abrir o o Amazonas
    Amazonas ao ao comércio
    comércio mundialmundial ee o o
    prover-se a
    prover-se a nação
    nação de de imigrantes
    imigrantes operosos
    operosos dos dos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, da da Irlanda,
    Irlanda, da da Alemanha
    Alemanha e e da
    da
    Suíça 18.
    Suíça 18.
    Um forte
    Um forte tema tema fundamental
    fundamental permeava permeava oo panfleto
    panfleto do do "Excêntrico":
    “Excêntrico”: aa "alma" “alma” brasilei-
    brasilei-
    ra, como
    ra, como se se encontrava,
    encontrava, tinha tinha queque mutiar,
    mudar, ou, ou, como
    como diria
    diria Fletcher
    Fletcher na na sua
    sua terminologia
    terminologia cal- cal-
    vinista, teria
    vinista, teria de de "nascer
    “nascer de de novo".
    novo”. Nos Nos meses
    meses seguintes,
    seguintes, de de 1919 dede setembro
    setembro de de 1861
    1861 a a 30
    30 de de
    março de
    março de 1862,
    1862, oo "Solitário"
    “Solitário” continuou,
    continuou, aa partir partir dodo ponto
    ponto no no qual
    qual oo "Excêntrico"
    “Excêntrico” havia havia
    parado.
    parado.
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos formara-se
    formara-se Bacharel
    Bacharel em em Direito,
    Direito, em em 1859,
    1859, ~m com dezenove
    dezenove anos anos de de
    idade. Entretanto,
    idade. Entretanto, por por insistência
    insistência do do amigo
    amigo ee professor,
    professor, José José TeU Tell Ferrão,
    Ferrão, ee de de outros,
    outros,
    permanecera mais
    permanecera mais um um anoano nana faculdade.
    faculdade. DepoisDepois de de defender
    defender tese, tese, referente
    referente ao ao imposto,
    imposto,
    foi-lhe conferido
    foi-lhe conferido o o doutorado
    doutorado em em Direito,
    Direito, com com aa idade
    idade de de 20 20 anos,
    anos, logo
    logo após
    após ter ter sido
    sido
    eleito Deputado.
    eleito Deputado.

    14 Ibid., p.
    141bid., p. 30.
    30.
    15 Ibid.,
    15 Ibid., p.
    p. 31.
    31.
    16 Ibid.,
    16 Ibid., pp.
    pp. 32-40.
    32-40.
    17 Ibid.,
    17 Ibid., p.
    p. 46.
    46.
    18 Ibid.,
    18 Ibid., pp. 48-50.
    pp. 48-50.
    AURELIANO CÂNDIDO
    AURELIANO CÂNDIDO TAVARES BASTOS "O
    TAVARES BASTOS “O APÓSTOLO
    APOSTOLO DO
    DO PROGRESSO”
    PROGRESSO" DO BRASIL ....._ 99
    DO BRASIL 99

    Na Câmara
    Na Câmara dos dos Deputados,
    Deputados, Tavares Bastos, que
    Tavares Bastos, que fora eleito sob
    fora eleito sob oo patrocínio
    patrocínio do do
    Senador Cansanção
    Senador Cansanção de Sinimbu, chefe
    de Sinimbu, político de
    chefe político de Alagoas,
    Alagoas, meteu-se
    meteu-se em em dificuldades
    dificuldades com
    com oo
    Ministro
    Ministro dada Marinha,
    Marinha, Joaquim
    Joaquim JoséJosé Inácio.
    Inácio. Este,
    Este, conservador
    conservador ee supostamente
    supostamente ultra-ultra-
    montano (apesar
    montano (apesar de secretamente ser
    de secretamente ser maçon,
    maçon, como veremos adiante)
    como veremos adiante) forafora convidado
    convidado aa umum
    interpelamento da
    interpelamento da Câmara.
    Câmara. OO Ministro
    Ministro ressentiu-se
    ressentiu-se com
    com oo tipo
    tipo de interrogatório dirigido
    de interrogatório dirigido
    pelo Deputado Tavares
    pelo Deputado Bastos, que
    Tavares Bastos, que também
    também era era oficial
    oficial de Secretaria do
    de Secretaria do Ministério
    Ministério dos
    dos
    Negócios Navais.
    Negócios Navais.
    O resultado
    O resultado da da divergência
    divergência entre
    efltre os dois na
    os dois na Câmara,
    Câmara, foifoi que
    que oo Ministro
    Ministro da Marinha
    da Marinha
    demitiu
    demitiu oo jovem
    jovem oficial de Secretaria,
    oficial de Secretaria, acusando-o
    acusando-o de de incompetência.
    incompetência. Sete Sete dias após sua
    dias após sua
    demissão, Tavares
    demissão, Bastos publicou
    Tavares Bastos publicou aa primeira
    primeira carta no Correio
    carta no Correio Mercantil,
    Mercantil, sob sob oo pseudô-
    pseudô-
    nimo de
    nimo de "O
    “O Solitário"
    Solitário” 19.
    !º. Parece
    Parece terter sido
    sido um
    um ato
    ato dede reabilitação
    reabilitação pessoal
    pessoal dede sua
    sua parte,
    parte,
    depois
    depois de ter sido
    de ter sido publicamente
    publicamente demitido
    demitido do do cargo.
    cargo.

    “O Solitário"
    "O Solitário”

    As idéias
    As idéias dodo "Solitário"
    “Solitário” em pouco tempo
    em pouco tempo fizeram-no
    fizeram-no umum herói,
    Herói, não
    não apenas
    apenas aos aos olhos
    olhos
    dos
    dos liberais brasileiros, mas
    liberais brasileiros, mas também
    também aosaos olhos dos protestantes
    olhos dos protestantes no no Brasil.
    Brasil. O O acolhimento
    acolhimento
    de suas
    de suas cartas
    cartas era
    era tão
    tão entusiástico
    entusiástico nos círculos protestantes
    nos círculos protestantes ee estrangeiros
    estrangeiros da da Corte,
    Corte, que
    que
    um protestante
    um protestante húngaro,
    húngaro, chamado
    chamado Alexandre
    Alexandre Wagner,
    Wagner, umum amigo
    amigo íntimo
    íntimo do do deputado,
    deputado,
    financiou aa primeira
    financiou primeira edição das mesmas,
    edição das mesmas, emem forma
    forma de
    de livro,
    livro, em maio de
    em maio de 1862
    1862 20.2º. Wagner
    Wagner
    também fornecera
    também fornecera aoao escritor informações sobre
    escritor informações sobre oo comércio
    comércio internacional
    internacional 21 ?!. .
    O "Solitário"
    O “Solitário” distinguia-se
    distinguia-se pela pela suasua habilidade
    habilidade de de apresentar “idéias progressistas"
    apresentar "idéias progressistas” ee
    liberais. Para
    liberais. Para aa finalidade
    finalidade deste
    deste estudo,
    estudo, lirnitar-me-ei
    limitar-me-ei àà discussão
    discussão das das idéias
    idéias que
    que oo colo-
    colo-
    caram na
    caram na categoria
    categoria de de heterodoxo,
    heterodoxo, tais tais como,
    como, aa abertura
    abertura do do Amazonas
    Amazonas àà navegação
    navegação
    internacional (que
    internacional (que emem suasua mente
    mente estava
    estava intimamente
    intimamente ligada
    ligada aoao conceito
    conceito da da imigração
    imigração
    protestante), o
    protestante), o casamento
    casamento civilcivil ee aa completa
    completa liberdade
    liberdade dede culto.
    culto. _
    Outros aspectos
    Outros aspectos dodo pensamento
    pensamento de de Tavares
    Tavares Bastos já foram adequadamente
    já foram adequadamente ventilados
    as
    por Carlos Pontes, na acima mencionada obra, e mais recentemente por
    por Carlos Pontes, na acima mencionada obra, e mais recentemente por Luiz
    Luiz Pint0
    Pinto”?2
    2•
    De certo modo, suas idéias foram baseadas em estudos anteriores, a maioria dos quais
    De certo modo, suas idéias foram baseadas em estudos anteriores, a maioria dos quais
    são de
    são de natureza
    natureza jornalística, mencionadas por
    jornalística, mencionadas por Cassiano
    Cassiano Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos em em seu
    seu prefácio
    prefácio aa
    Os Males
    Os Males do do Presente
    Presente 23.
    ?*.
    Com referência
    Com referência àà abertura
    abertura do do Amazonas,
    Amazonas, oo redator
    redator dodo Apóstolo,
    Apóstolo, jornal que era
    jornal que era mais
    mais
    ou menos
    ou menos considerado
    considerado como como oo porta-voz
    porta-voz da da Igreja
    Igreja brasileira,
    brasileira, nono seu
    seu editorial
    editorial dede 28
    28 dede
    julho
    julho de de 1867,
    1867, relacionou
    relacionou aa abertura
    abertura do do Amazonas
    Amazonas com com um um pOssível
    possível movirnen
    movimentoto de de

    19 Pontes,
    19 Pontes, op.
    op. cit.,
    cit., p.
    p. 92.
    92.
    20 Bastos,
    20 Bastos, Cartas,
    Cartas, pp.
    pp. 19 19 ee 30l.
    301. AA lista
    lista dos
    dos negociantes
    negociantes estrangeiros
    estrangeiros m
    na Corte
    Corte ImPerial,
    Imperial, em
    em 1861,
    1861, inclui
    inclui
    “Alexandre Wagner,
    "Alexandre Wagner, R. R. dodo Sabão,
    Sabão, 66".
    66”. Veja-se
    Veja-se Almanaque
    Almanaque Laemmert,
    Laemmert, 1861,
    1861, p.
    p. 66.
    66.
    2i.
    21. Bastós,
    Bastos, Carlos,
    Cartas, pp.
    pp. 19 19 ee 30.
    30.
    22 !Luiz
    22 'Luiz Pinto,
    Pinto, Tavares
    Tavares Bastos:
    Bastos: ldéÍl1s
    Idéias ee Diretrizes.
    Diretrizes. (Maceió.
    (Maceió. Departamento
    Departamento Estadual
    Estadual dede Cultura,
    Cultura,
    1967), pàssim.
    1967), passim.
    23 Marchand,
    23 Marchand, op. op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 108-109;
    108-109; Granhan,
    Granhan, op.op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 108-110,
    108-110, 176-177,
    176-177, 212,
    212, 217,
    217, 257-258
    257-258 ee
    260.
    260.
    100
    100 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    imigração protestante,
    imigração protestante, ee essa essa última
    última com com novasnovas exigências
    exigências em em favor
    favor dada instituição
    instituição do do
    casamento civil
    casamento civil no
    no Império.
    Império.
    O "Excêntrico"
    O “Excêntrico” atacara atacara oo currículo
    currículo escolar
    escolar brasileiro
    brasileiro tradicional.
    tradicional. O O "Solitário",
    “Solitário”, de de igual
    igual
    modo, considerava
    modo, considerava pedantepedante oo currículo
    currículo escolar
    escolar adotado
    adotado no no Império,
    Império, baseado
    baseado no no Latim
    Latim ee
    na Retórica,
    na Retórica, ee exigia exigia uma uma educação
    educação pragmática,
    pragmática, que que produzisse
    produzisse cidadãos
    cidadãos úteis:
    úteis: nego-
    nego-
    ciantes, mecânicos,
    ciantes, mecânicos, fabricantes
    fabricantes de de mercadorias,
    mercadorias, como como os os ingleses,
    ingleses, alemães
    alemães e e americanos,
    americanos,
    em vez
    em vez dede solicitadores
    solicitadores de de empregos
    empregos públicos
    públicos 24. ?*.
    Em cartas
    Em cartas subseqüentes
    subsequentes debateu debateu a" a educação
    educação religiosa
    religiosa ee oo "direito"
    “direito” que que o o governo
    govemo
    tinha de
    tinha de intervir
    intervir no no currículo
    currículo dos dos seminá~os
    seminários católicos.
    católicos. Esse Esse "direito",
    “direito”, assim
    assim dizia
    dizia ele,
    ele, era
    era
    baseado no
    baseado no fato
    fato de de o o governo
    governo arcararcar comcom todastodas as as despesas
    despesas daquelas
    daquelas instituições.
    instituições. Se Se aa
    Igreja desejava
    Igreja desejava seminários
    seminários livres,livres, suas
    suas escolas·
    escolas: deveriam
    deveriam ser. ser. mantidas
    mantidas pelospelos fiéis
    fiéis ee não
    não pelapela
    nação 2S.
    nação 2$.
    Defrontando-se com
    Defrontando-se com aa acusação
    acusação de de queque oo "Solitário"
    “Solitário” seria seria umum protestante
    protestante ou ou um um
    26
    ateu?*, , o
    ateu o missivista,
    missivista, publicou
    publicou a a 8
    8 de
    de janeiro
    janeiro de de 1862
    1862 uma uma contlssão
    confissão de de sua
    sua fé
    fé católica,
    católica, mas mas
    continuou aa defender
    continuou defender idéias idéias contrárias
    contrárias às às sustentadas
    sustentadas pelospelos ultramontanos.
    ultramontanos. Entre Entre outras
    outras
    coisas, exigia o
    coisas, exigia o controle
    controle da Igreja pelo
    da Igreja pelo Estado
    Estado ee declarava
    declarava que que acreditava
    acreditava "como “como
    Lamennais, Montalembert,
    Lamennais, Montalembert, Conde Conde Cavour
    Cavour ee como como todostodos os os adeptos
    adeptos do do Catolicismo,
    Catolicismo, na na
    Igreja mas
    Igreja mas não não nono papismo".
    papismo”. Sua Sua crença,
    crença, dissedisse ele,
    ele, era
    era que
    que aa Igreja
    Igreja deveria,
    deveria, no no futuro,
    futuro, ser ser
    completamente
    completamente livre livre para
    para exercer
    exercer sua sua missão
    missão religiosa,
    religiosa, sem sem necessitar
    necessitar de de apoiar-se
    apoiar-se no no
    braço se~lar
    braço secular ee tolerar
    tolerar seu seu padroado.
    padroado. Entretanto,
    Entretanto, enquantoenquanto a a Igreja
    Igreja não
    não quisesse
    quisesse renunciar
    renunciar
    ao poder
    ao poder temporal
    temporal na na Itália,
    Itália, nem
    nem àà suasua exigência
    exigência do do auxIliQ
    auxília financeiro
    financeiro do Estado em
    do Estado todas
    em todas
    as nações
    as católicas, nem
    nações católicas, nem aos aos privilégios
    privilégios da da antiga intolerância que
    antiga intolerância que ainda
    ainda mantinha
    mantinha sobre sobre oo
    casamento civil,
    casamento alegava Bastos
    civil, alegava Bastos...... "o
    “o moto,
    moto, 'Uma “Uma Igreja
    Igreja livre
    livre num Estado livre',
    num Estado livre”, não
    não éé práti-
    práti-
    co”27,7 • Em
    CO"2 Em outra carta, exigia
    outra carta, completa liberdade
    exigia completa liberdade de de culto,
    culto, bembem como
    como oo casamento
    casamento civil, civil, ee '
    acusava aa Igreja
    acusava Igreja dede rejeitar
    rejeitar oo século
    século XIX?*.
    Xlx28 .

    Uma "Nova
    :Uma “Nova Alma”
    Alma" Para
    Para oo Brasil
    Brasil

    Por
    Por meio
    meio dede outras
    outras dezenove cartas, escritas
    dezenove cartas, escritas entre
    entre janeiro
    janeiro ee setembro
    setembro de 1862,
    de 1862,
    Tavares Bastos tornou-se uma celebridade na Corte. Nessas cartas, discutia diversos tópi-
    Tavares Bastos tornou-se uma celebridade na Corte. Nessas cartas, discutia diversos tópi-
    cos
    cos de interesse nacional,
    de interesse nacional, com
    com ênfase
    ênfase especial nos seus
    especial nos seus temas
    temas prediletos:
    prediletos:laissez
    laissez faire;
    faire, aa
    abertura
    abertura dodo Amazonas
    Amazonas àà navegação
    navegaçãointernacional,
    internacional, aa imigração
    imigração protestante
    protestante e eaa criação
    criaçãode de
    uma linha de vapores
    uma linha de vapores de New York ao Rio de Janeiro:
    de New York ao Rio de Janeiro.
    OO remédio
    remédio para
    para todas
    todas asas mazelas
    mazelas do Brasil, de
    do Brasil, de acordo
    acordo com
    com Tavares Bastos, era
    Tavares Bastos, era
    preparado com quatro ervas básicas do liberalismo: 1) o estabelecimento da mais ampla
    preparado com quatro ervas básicas do liberalismo: 1) o estabelecimento da mais ampla
    liberdade
    liberdade dede comércio
    comércio —- oo escritor
    escritor admitia
    admitia queque eráà
    erá um
    um grande
    grande adepto
    adepto dos
    dos profetas
    profetas
    britânicos
    britânicos dodo livre-tráfico,
    livre-tráfico, John
    John Bright
    Bright ee Richard
    Richard Cobden,
    Cobden, cujas idéias eram,
    cujas idéias eram, para
    para ele,
    ele, oo

    24
    24 Bastos, Cartas, pp.
    Bastos, Cartas, pp. 64-73.
    64-73.
    25
    25 Ibid.,
    [bill., pp.
    pp. 90-104.
    90-104.
    26
    26 Jornal
    Jornal do
    do Comércio,
    Comércio, Rio
    Rio de
    de Janeiro,
    Janeiro, 88 de
    de ianeiro
    ianeiro de 1862.
    de 1862.
    27
    27 Bastos,
    Bastos, Cartas,
    Cartas, p.p. 97.:
    97 ..
    28 Ibid., pp.
    28/bill., 103-117.
    pp. 103-117.
    POSI
    » l' IJ ~ í ENTA
    i erAO ~SUST
    C ÇÃO DAA- POR
    'é. Nlli RovRiSO CONSTANTINO
    No l,LIVRO
    NC “ECoNoMiA
    \VRo '/" tcoNO rMf\ TO INDIVI Duo"
    AURELIANO CÂNDIDO
    AURELIANO CÂNDIDO TAVARES
    TAVARES BASTOS
    BASTOS "O
    “O APÓSTOLO
    APÓSTOLO DO
    DO PROGRESSO"
    PROGRESSO” DO
    DO BRASIL
    BRASIL 101
    101

    novo "Evangelho" da nova era do "progresso" 29. 2) o reconhecimento de que ~xistia


    "uma divisão internacional natural do trabalho", o razão
    zo pel pelaqual
    qual0o Impéi erra com
    Império deveria con-
    : centrarr todos todos os « esforços na sua especialidade, especialid 4ou seja, sa:a agriculturaaltura 32º.o.Para Tavares
    Para Tavares
    Bastos entretanto,
    Bastos, REToinato: os os outros
    ER dois
    dois mais maisE TRPON
    importantes E itens
    iteris que,
    que, na na “sua opinião, trariam
    sua opinião, trariam
    verdadeiramente oo Brasil
    verdadeiramente Brasil para para oo mundomundo civilizado
    civilizado eram, eram, 3) 3) aa abertura
    abertura do do Amazonas
    Amazonas ee
    dos outros
    dos outros grandes
    grandes rios rios brasileiros
    brasileiros aos aos navios
    navios de de todas
    todas as as nações
    nações 31 ?*, , ee 4)
    4) uma
    uma mudança
    mudança da da
    “alma” brasileira
    "alma" brasileira que que teria
    teria lugar
    lugar através
    através da abertura dos
    da abertura dos portões
    portões do do Império
    Império àà imigração
    imigração
    maciça britânica,
    maciça britânica, germânica,
    germânica, irlandesa
    irlandesa (na verdade, escocesa-irlandesa)
    (na verdade, escocesa-irlandesa.) ee especialmente
    especialmente aa
    norte-americana
    norte-americana 3??2 •
    | A objeção
    A objeção mais mais comum
    comum àà abertura abertura do do Amazonas
    Amazonas ao comércio internacional
    ao comércio internacional era era aa
    | opinião popularmente sustentada
    opinião popularmente sustentada de de que
    que issoisso iria
    iria beneficiar
    beneficiar exclusivamente
    exclusivamente os Estados
    os Estados
    | Unidos
    Unidos da América. Ainda
    da América. Ainda mais, mais, afumava-se
    afirmava-se que que todos
    todos os os americanos
    americanos eram eram flibusteiros
    flibusteiros ee
    ! que que se se apoderariam
    apoderariam do do país;
    país; outros
    outros diziamdiziam que que os os americanos
    americanos eram eram anarquistas
    anarquistas ee que que
    destruiriam aa monarquia
    destruiriam monarquia com com seus modos republicanos.
    seus modos republicanos. Tais Tais argumentos
    argumentos eram eram repudiados
    repudiados
    por Tavares
    por Tavares Bastos Bastos comocomo preconceito
    preconceito ee propagandapropaganda criados criados por por interesses
    interesses individuais
    individuais
    ocultos, que
    ocultos, que temiam
    temiam aa competição
    competição do do estrangeiro
    estrangeiro 33 ??. .
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos reconhecia
    reconhecia que que haviahavia um um elemento
    elemento radicalradical nosnos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, que que
    em anos
    em anteriores se
    anos anteriores se inclinara
    inclinara àà anarquia
    anarquia ee àà "flibustaria".
    “flibustaria”. Mas Mas afirmava
    afirmava que que essa
    essa não
    não eraera
    aa posição
    posição da da maioria
    maioria da da nação
    nação americana,
    americana, nem nem do do Partido
    Partido Republicano
    Republicano que que recentemente
    recentemente
    ascendera ao
    ascendera ao poder.
    poder. Seniia-se
    Sentia-se certo certo de de que
    que os os Estados
    Estados UnidosUnidos não não tinham planos de
    tinham planos de sese
    apoderar do
    apoderar do Amazonas,
    Amazonas, ao ao lerler o o livro
    livro de de Fletcher
    Fletcher Bra~ilBrazil alUi
    and thethe Brazilians,
    Brazilians, no no qual
    qual o o
    escritor americano
    escritor americano afirmava:afirmava: "O “O Brasil
    Brasil certamente
    certamente tem tem oo direito,
    direito, ee todo todo o o direito
    direito de de
    | controlarcontrolar os os riosrios dentro
    dentro de de seus
    seus limites"
    limites” 34 ?*. .
    Fletcher claramente
    Fletcher claramente desaprovava
    desaprovava aa linguagem linguagem insultuosa
    insultuosa do Tenente Matthew
    do Tenente Matthew Fon- Fon-
    | taine taine Maury,
    Maury, contra contra aa política
    política brasileira,
    brasileira, em em relação
    relação ao ao Rio
    Rio Amazonas,
    Amazonas, assim assim como
    como
    ! desaprovara
    desaprovara os os modos
    modos rudesrudes ee obstinados
    obstinados do General Trousdale
    do General Trousdale ao ao tentar forçar uma
    tentar forçar uma
    mudança dessa
    mudança dessa política.
    política. Fez Fez oo que podia para
    que podia para abrandar
    abrandar as as coisas,
    coisas, ee parece
    parece ter ter convencido
    convencido
    ' ao menos um
    ao menos um estadista
    estadista brasileiro,
    brasileiro, TavaresTavares Bastos,
    Bastos, de de queque osos Estados
    Estados Unidos Unidos não não tinham
    tinham
    | más más intenções
    intenções em relação ao
    em relação ao Amazonas
    Amazonas 35 ** .
    Para os
    Para os que que temiam
    temiam oo perigoperigo de de uma
    uma aproximação
    aproximação entre entre os os Estados
    Estados Unidos Unidos republica-
    republica-
    no ee oo Brasil
    no Brasil monárquico,
    monárquico, Tavares Tavares Bastos Bastos afirmou:
    afirmou:

    O que
    O que pode
    pode ofender
    ofender aa monarquia
    monarquia no no Brasil
    Brasil éé aa prolongação
    prolongação dada miséria material ee aa depravação
    miséria material depravação
    moral do
    moral do país.
    país. Promovamos
    Promovamos aa sua
    sua felicidade
    felicidade por
    por esses dois lados
    esses dois lados diferentes,
    diferentes, mas tão harmonio-
    mas tão harmonio-
    h sos, ee não
    sos, não tenhamos
    tenhamos receio do espírito
    receio do espírito civilizador,
    civilizador, democrático,
    democrático, evangélico, humanitário ee
    evangélico, humanitário
    3
    A fraternal dos
    fraternal dos norte-americanos
    norte-americanos” 6.”. - _

    ::; OU ~EJI\ DEVE 1\,,~'rA'~\


    BRASIL t>E.\Jé
    Seja, "Oo 1>y,!,\SIL ACENTAR AA ~CoNPiçÃO
    c aN~\fO
    Dança
    2929/bid.,
    Ibid., pp.
    pp. 357-358 DEé EX1'OR
    EXTONTADOR dE PRoDuTos ?1\~l\ru'jS
    PRIMÁRIOS E e
    Nm iso INMORTADOR. DE AMIVENTURAS.moBILIZAR TAIS. SEM
    357-358 f\DOí\. lê °'j\.IlD\J/O:;
    30Ib~., pp. 267-274. iN\~C~T~DOR- D~ MA,)J\JFAiVMS ~ '\'f\\S f!.f'I\
    31/bid., pp. 325-398. '" • • ' '"1. n.
    32 Ibid., pp. 414-416. INvÓSTEMA | INÇATAZ DEE. Se Mo1'>Il.J
    32/b~.,pp.414-416. jf'lÍ)v~T(\'\'" I INGF\1A~ 11"- Se.. 1...

    331bid.. pp. 333-345. -PA-~r.... ft 6IJé0'll.


    E lbid.,
    34 no pp.e is333-345;; Fletcher
    Fletcher ee Kidder,op.
    Kidder, op. cit., pp. 578-581.
    cit., pp. 578-581. Panos
    flJlv f _A óuVE Kva
    '''\\'; I
    enc
    35Ba.stos,Cartas,p.343.
    36 /bid .. p. 416. DEPENDENTE
    'j)Efe. N E.tI1E DA TROTEÇÃO AMENSANA, I
    I't 'Y\:l-.o""éçAD
    \ ~
    IV,,\f;.~\r:::..AtJIL

    1\\:.-
    REDU V-i
    zipo
    \ np ~N\
    IT um PaTEL
    'rrtY f-L SUBALT E\,-ND
    Sv\)ALT ERNO
    ND ctNÁ~\~
    NO CENÁRIO \INTE RNACIONAL
    N1t,~rJ~c..iONAL
    102
    102 O PROTESTANTISm,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Oo Brasil
    IJrasil não
    nãodevia
    devia ter
    ter receio
    receio da da competição
    competição ee do do mercado
    mercado livre,livre, escreveu
    escreveu TavaresTavares
    Bastos. Na sua eginioo o >rimpodinmento dis mnjoros cios-do:Rrasits om pronieemando-ma
    Bastos. Na sua opinião, o impedimento dos maiores rios do Brasil, ou a entrega· da sua
    navegação aos monopólios brasileiros era o estorvo ao comércio livre e urna barreira ao
    Spegrtsmoiio
    "progresso". ren qi egoísta
    A exigência egoísta de monopólios, “afirmou
    de monopólios, afumou-0ojovem. jovem deputado,
    deputado, era era umum
    veneno que estava destruindo o país ??. De fato, escreveuona
    veneno que estava destruindo o país 37. De fato, escreveu o "Solitário", o egoísmo era aa
    o egoísmo era
    marca
    marcaregistrada
    registrada do docaráter
    caráter brasileiro.
    brasileiro. Os Osbrasileir
    brasileiross preferiam
    preferiam sentar-se em cima de seus
    .~- recursos
    recursos inexplorados
    inexploradoseenão não util
    utilizados ay os "compartilhar" com o mundo 38 .
    / Os brasileiros,
    Os brasileiros, escreveu
    escreveu o o alagoano
    alagoano em em uma
    uma das das suas
    suas primeiras
    primeiras cartas,
    cartas, eram
    eram provincia-
    Rr
    nos, não
    nos, não tinham
    tinham visão
    tisão ee eram
    eram guiadQs
    guiados por por politiqueiros
    politiqueiros para para quem
    quem o o Pão-de-açúcar
    Pão-de-açúcar era era "o
    “o
    limite
    limite do do mundo
    mundo moral,
    moral, como
    como aa antiguidade
    antiguidade acreditava
    acreditava que que as as colunas
    colunas de de Hércules
    Hércules eram eram o o
    extremo do
    extremo do globo
    globo conhecido".
    conhecido”. O O que
    que aa nação
    nação necessitava,
    necessitava, continuou,
    continuou, era era de
    de um um governo
    governo
    constituído de
    constituído de indivíduos
    indivíduos que que tivessem
    tivessem vistovisto o o mundo,
    mundo, "indivíduos
    “indivíduos com com aa imaginação
    imaginação
    cosmopolita de
    cosmopolita de Goethe
    Goethe ee aa cabeça
    cabeça universal
    universal de Humboldt” 3*º.9 •
    de Humboldt"
    Um dos
    Um dos temas
    temas repetidos
    repetidos nos nos escritos
    escritos dodo "Solitário"
    “Solitário” era era sua
    sua idéia
    idéia ftxa
    fixa de
    de que que aa nação
    nação
    precisava
    precisava de de "erguer-se".
    “erguer-se”. Essa Essa elevação,
    elevação, na na sua
    sua opinião,
    opinião, só só podia
    podia serser realizada
    realizada encorajan-
    encorajan-
    do-se aa imigração
    do-se imigração de de seres
    seres humanos
    humanos inteligentes
    inteligentes ee educados,
    educados, ee não não aa imigração
    imigração de de escravos
    escravos
    bárbaros ou
    bárbaros ou dede cooUes
    coolies chineses
    chineses 40. *º. A:.
    A imigração
    imigração devia devia serser de indivíduos perfeitamente
    de indivíduos perfeitamente
    capacitados aa imediatamente
    capacitados imediatamente contribuir
    contribuir para para o o desenvolvimento
    desenvolvimento da da agricultura,
    agricultura, do do comér-
    comér-
    cio ee da
    cio indústria 4*!.1 •
    da indústria \.;
    | Entretanto, o
    Entretanto, o Brasil,
    Brasil, aa ftm
    fim de de alcançar
    alcançar o o estágio
    estágio de de desenvolvimento
    desenvolvimento real, real, tinha
    tinha dede
    abraçar o
    abraçar o "verdadeiro
    “verdadeiro evangelho",
    evangelho”, ponderava
    ponderava Tavares
    Tavares Bastos.
    Bastos. EsseEsse ''verdadeiro
    “verdadeiro evangelho"
    evangelho”
    ! era cosmopolita,
    era cosmopolita, colaborava
    colaborava "fraternalmente
    “fraternalmente para para aa produção
    produção do do mundo",
    mundo”, ee explicava
    explicava que que
    | era "para
    era “para aa riqueza,
    riqueza, parapara aa iluminação,
    iluminação, para para o o progresso,
    progresso, para para aa moralidade,
    moralidade, para
    paraoo bem-
    bem-
    | estar dos
    estar dos povos".
    povos”. Ao Ao descrever
    descrever esse esse "evangelho"
    “evangelho” tornava-se
    tornava-se hiperbólico:
    hiperbólico:
    Eis
    Eis oo Evangelho,
    Evangelho, não
    não humildemente
    humildemente beato,
    beato, mas
    mas umum Evangelho
    Evangelho nobre,
    nobre, solene,
    solene, caritativo, frater-
    caritativo, frater-
    nal, oo Evangelho
    nal, Evangelho como
    como Cristo pregou...•• Da
    Cristo pregou. Da altura
    altura dele
    dele tudo
    tudo éé pequeno,
    pequeno, nada
    nada inspira
    inspira interesse,
    interesse,
    nem os
    nem os prejuízos dos reis,
    prejuízos dos reis, nem
    nem oo orgulho
    orgulho dasdas dinastias,
    dinastias, nem
    nem aa cegueira
    cegueira da
    da plebe, nem oo egoísmo
    plebe, nem egoísmo
    das oligarquias,
    das oligarquias, nem
    nem oo fanatismo
    fanatismo dos
    dos padres
    padres*2.42 • . (.,

    É interessante
    É interessante notar
    notar que,
    que, no
    no pensamento
    pensamento dede Tavares Bastos, o
    Tavares Bastos, o "evangelho"
    “evangelho” dodo livre
    livre
    comércio
    comércio ee do
    do trabalho
    trabalho diligente
    diligente predicado
    predicado pelos
    pelos ingleses
    ingleses Cobden
    Cobden ee Bright,
    Bright, parecia estar
    parecia estar
    intimamente ligado
    intimamente ligado com
    com oo Evangelho
    Evangelho pregado
    pregado pelos
    pelos protestantes
    protestantes ingleses
    ingleses ee americanos.
    americanos.
    | Dever-se-ia mais
    Dever-se-ia mais uma
    uma vez
    vez notar
    notar queque James
    James Cooley
    Cooley Fletcher, com ênfase
    Fletcher, com ênfase no
    no Evangelho
    Evangelho
    | cristão,
    cristão, também
    também sustentava
    sustentava tais
    tais pontos
    pontos dede vista.
    vista.
    | OO Brasil,
    Brasil, aa ftm
    fim de
    de passar
    passar porpor uma
    uma completa
    completa mudança,
    mudança, argumentava
    argumentava Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos,
    devia aprender
    devia com outras
    aprender com outras nações
    nações aa fórmula
    fórmula do do "progresso".
    “progresso”. Assim,
    Assim, apresentou
    apresentou argumen-
    argumen-
    | tos
    tos explicando
    explicando comocomo isto
    isto poderia
    poderia serser levado
    levado aa efeito,
    efeito, ee chegou
    chegou aa uma
    uma conclusão
    conclusão muito
    muito
    radical para
    radical para uma
    uma pessoa
    pessoa que
    que sese dizia
    dizia Católica
    Católica Romana
    Romana ee membro
    membro do do Parlamento
    Parlamento brasileiro,
    brasileiro,
    "- que havia jurado
    que havia manter a a igreja
    jurado manter Igreja Católica.
    Católica.
    -= nm =>
    37 Ibid., pp. 263-;;;;;:--
    i DA
    ~ CAMfANHA
    CA~rp\
    1"\h Nt\1\ C
    _CONTRA
    ~~TM O PROTE
    O l'RoT [C l{),N LSN\D
    .. CioNÍSmo
    38 Ibid.,.• pp.
    38/bid pp. 358-359.
    358-359. TAMBEM
    rJ.lt PARTICIPOU
    M ~~,N\ 1'fJRT o SERGRUNHE
    IC.I t 01J O CAOS ~
    o'BRI ,N\-\O -NêTo
    N' fL.'c.-i.o c.OtJI-lE<:/hD c.O(V\O ~ J'osi
    Omar
    39/bid.• pp. 183-184.
    40 Ibid. p. 276 José
    J' "
    OSG' ~OBoNiFáCIO,
    I n I CONHECIDO . v como * Jose
    41 Ib~.pp.164-165. })oNi FÁC \() O fV\.O~() ~ 16\Jf\\'Mé.",í, ~ f"I'ArO/V\'
    pia esmas
    2 Ibid. PoniFáCIo, J O moço", I - |SVALMENTE IS c..maçom:
    42
    ae
    pp. 357-358.
    " ~~V
    .
    ARGUMENTOS
    SEUS S f>....R6VM'{.N10S ESTÃO
    E
    - Nº
    AIO
    STAo I ' f DISCURSO
    1) VRS O

    Qve eeLeLê ,?Rr;)F~


    0.,V~ PROFERIU V-,\v NA NA ç~('(\ARA
    CÂMARA ff'l'\Em ,. + DêDE
    JUNHO
    J"V Nko p~ DE 12G5
    !2>G.5
    AURELIANO CÂNDIDO
    AURELIANO CÂNDIDO TAVARES
    TAVARES BASTOS
    BASTOS "O
    “O APÓSTOLO
    APÓSTOLO DO
    DO PROGRESSO"
    PROGRESSO” DO
    DO BRASIL
    BRASIL 103
    103

    Como é,
    Como é, perguntou
    perguntou oo "Solitário",
    “Solitário”, que
    que uma
    uma simples
    simples colônia,
    colônia, aa Nova Inglaterra, pode
    Nova Inglaterra, pôde
    repentinamente transformar-se
    repentinamente transformar-se "na“na poderosa,
    poderosa, rica,
    rica, vasta,
    vasta, ilustrada,
    ilustrada, livre,
    livre, inteligente,
    inteligente, ge-
    ge-
    nerosa, audaz
    nerosa, república dos
    au~ república dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos da
    da América?
    América? "” Sua Sua re.sposta
    resposta aa esta
    esta pergunta
    pergunta
    era que,
    era que, desde
    desde oo início
    início da
    da nação americana, de
    nação americana, de sua
    sua primeira colonização, oo espírito
    primeira colonização) espírito liberal
    liberal
    da Reforma
    da Reforma Protestante
    Protestante aa havia
    havia imp.regnado
    impregnado de de
    moralidade, oo amor
    'moralidade, amor aoao trabalho,
    trabalho, aa inteligência,
    inteligência, aa perseverança,
    perseverança, aa consciência
    consciência da
    da dignidade
    dignidade hum:t-
    huma-
    na ee oo zelo
    na zelo da
    da liberdade
    liberdade pessoal,
    pessoal, que
    que são
    são oo verbo
    verbo dodo evangelho
    evangelho ee que
    que constituem
    constituem as
    as grandes
    grandes ca-
    ca-
    racterísticas das
    racterísticas das raças
    raças do
    do norte
    norte dodo globo.
    globo.
    E ainda
    E ainda mais,
    mais, permitindo
    permitindo queque seus
    seus preconceitos
    preconceitos anticlericais
    anticlericais ee antilusitanos
    antilusitanos ressaltas-
    ressaltas-
    sem, Tavares
    sem, Tavares Bastos
    Bastos concluiu
    concluiu que
    que dede fato,
    fato, em
    em vez
    vez de
    de sofrerem
    sofrerem a a "ignara
    “ignara opressão
    opressão dosdos capi-
    capi-
    tães-mores, ee o
    tães-mores, o estúpido
    estúpido fanatismo
    fanatismo dos dos padres
    padres católicos
    católicos do
    do século
    século XVI,
    XVI, os
    os Estados
    Estados Unidos
    Unidos
    foram povoados
    foram povoados por quakers ee outras
    por quakers outras seitas
    seitas independentes,
    independentes, ee governados
    governados porpor lordes
    lordes ingle-
    ingle-
    ses. Eis
    ses. Eis oo mistério",
    mistério”, concluiu ele?43 .
    concluiu ele
    É~ óbvio
    óbvio queque oo jovem
    jovem deputado
    deputado fora fora fortemente
    fortemente influenciado
    influenciado pelos pelos historiadores
    historiadores
    americanos do
    americanos do século
    século XIXXIX. Mais
    Mais uma
    uma vez
    vez não
    não acho
    acho que que aa discussão
    discussão do do erro
    erro ouou dada correção
    correção
    dos pontos
    dos pontos de de vista
    vista de
    de Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos seja
    seja pertinente
    pertinente aa este este estudo
    estudo -— oo importante
    importante éé que que
    ele acreditava
    ele acreditava que que estava
    estava certo,
    certo, ee que
    que suas
    suas ações
    ações políticas
    políticas erameram baseadas
    baseadas nestanesta crença.
    crença.
    Os brasileiros,
    Os brasileiros, como
    como Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos os os observava,
    observava, eram eram tradici~malmente
    tradicionalmente "imorais".
    “imorais”.
    Portanto, se
    Portanto, se queriam
    queriam que que o o país
    país prosperasse,
    prosperasse, entãoentão deveriam
    deveriam começar
    começar corrigindo
    corrigindo aa causa
    causa
    do seu
    do seu atraso:
    atraso: sua
    sua "imoralidade"
    “imoralidade” cujo cujo pior aspecto era
    pior aspecto era aa "mistura
    “mistura das das raças,,44.
    raças”**.
    O missivista
    O missivista tendo
    tendo ensaiado
    ensaiado esteeste pequeno
    pequeno passo passo na na direção
    direção do do preconceito
    preconceito racial,
    racial,
    deixou que
    deixou que aa questão
    questão morresse.
    morresse. Sua Sua insistência
    insistência nessenesse ponto
    ponto poderia
    poderia ter ter ofendido
    ofendido seus seus
    maiores defensores
    maiores defensores ee amigos,
    amigos, que que eram
    eram mulatos,
    mulatos, taistais como
    como Francisco
    Francisco Otaviano,
    Otaviano, Torres-Ho-
    Torres-Ho-
    mem, Saldanha
    mem, Saldanha Marinho
    Marinho ee outros.
    outros. A A influência
    influência de de amigos
    amigos estrangeiros
    estrangeiros do do deputado
    deputado ala- ala-
    goano fora
    goano fora provavelmente
    provavelmente responsável
    responsável por por esse
    esse conceito
    conceito racial
    racial expresso
    expresso em em suassuas cartas.
    cartas.
    Por outro
    Por outro lado,
    lado, deveria
    deveria serser notado
    notado queque oo preconceito
    preconceito racial racial entre
    entre as
    as famílias
    famílias "aristocráti-
    “aristocráti-
    cas” do
    cas" do nordeste
    nordeste brasileiro
    brasileiro ainda
    ainda predomina,
    predomina, mesmo mesmo que que não
    não tãotão abertamente
    abertamente quanto quanto nosnos
    Estados Unidos.
    Estados Unidos.
    Assim, retomando
    Assim, retornando aa um um dosdos seus
    seus temas
    temas prediletos,
    prediletos, oo rnissivista
    missivista declarou
    declarou que, que, sendo
    sendo aa
    “imorali-de” brasileira
    "imorali(;'lde" brasileira aa principal
    principal causa
    causa do do seu
    seu atraso,
    atraso, se se aa nação
    nação queria
    queria progredir,
    progredir, era era
    necessário "colocar
    necessário “colocar oulra
    outra alma
    alma nono corpo
    corpo brasileiro".
    brasileiro”. Para Para Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos havia
    havia somente
    somente
    uma maneira
    uma maneira de de realizar
    realizar eSSa
    essa transmutação:
    transmutação: aa imigração
    imigração protestante,
    protestante, razão razão porpor que
    que ele
    ele
    queria
    queria
    « « abrir
    .•. abrir francamente
    francamente as as portas
    portas dodo império
    império ao ao estrangeiro,
    estrangeiro, colocar
    colocar oo Brasil
    Brasil no
    no mais
    mais estreito
    estreito con-
    con-
    tato com
    tato com asas raças viris do
    raças..viris do Norte
    Norte dodo Globo,
    Globo, facilitar
    facilitar comunicações
    comunicações interiore's
    interiores ee exteriores,
    exteriores, promo-
    promo-
    ver aa ifiÚgração
    ver imigração germânica,
    germânica, inglesa
    inglesa ee irlandesa,
    irlandesa, ee promulgar
    promulgar leis
    leis para
    para mais
    mais plena
    plena liberdade
    liberdade reli&io-
    religio-
    sa ee industrial.
    sa industrial,
    E sob
    E sob este
    este ponto
    ponto de de vista,
    vista, :é
    é pelo
    pelo bem
    bem do do progresso,
    progresso, ou ou antes,
    antes, dada reforma
    reforma moral
    moral do
    do país,
    país, que
    que eueu
    desejo ardentemente
    desejo RU as mais
    as mais rápidas
    o gu comunicações entre
    comunicações entre oo Brasil
    Brasil ee os
    os Estados
    Estados Unidos
    Unidos da da Âméri-
    Améri-
    45
    ca do
    ca do Norte
    Norte .

    43 Ibid., pp.
    43/bid., pp. 391-392.
    391-392.
    4444Ibid., p. 414.
    Ibid., p. 414.
    45 /bid.,
    45 Ibid., pp.
    pp. 414415.
    414-415.
    104
    104 O PROTESTANTISID,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REUGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASa
    BRASIL

    Tavares Bastos,
    Tavares Bastos, repisando
    repisando oo ponto
    ponto acima,
    acima, continuou
    continuou afirmando
    afirmando que, que, para
    para ele,
    ele, quanto
    quanto
    mais oo Brasil
    mais Brasil se se dirigisse
    dirigisse "para
    “para aa sua
    sua regeneração
    regeneração moralmoral ee econômica",
    econômica”, tanto tanto mais
    mais se se
    aproximaria da
    aproximaria da Inglaterra,
    Inglaterra, dada Alemanha
    Alemanha ee dos dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos 4**.6 •
    À vista
    A vista de
    de tais
    tais idéias
    idéias Fletcher
    Fletcher nãonão poderia
    poderia deixar
    deixar de de ficar
    ficar exultante.
    exultante. Deliberou,
    Deliberou, então,
    então,
    ajudar oo jovem
    ajudar jovem deputado.
    deputado. Concedeu
    Concedeu esseesse auxílio
    auxílio nãonão apenas
    apenas espalhando
    espalhando oo nome nome de de
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos no no estrangeiro,
    estrangeiro, como
    como também
    também apoiando-o
    apoiando-o na na sua
    sua campanha
    campanha para para promover
    promover
    aa abertura
    abertura do do Amazonas
    Amazonas ee para para organizar
    organizar umauma linha
    linha dede vapores
    vapores de de New
    New Y York
    ork ao ao Rio
    Rio de de
    Janeiro, assim
    Janeiro, assim como
    como criando
    criando umauma maior
    maior aproximação
    aproximação Brasil-Estados
    Brasil-Estados Unidos,
    Unidos, que que oo ala-
    ala-
    goano tanto
    goano tanto desejava.
    desejava.
    As idéias
    As idéias dede Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos foram
    foram bembem recebidas
    recebidas não não apenas
    apenas por por Fletcher
    Fletcher ee pelos
    pelos
    protestantes estrangeiros
    protestantes estrangeiros no no Brasil;
    Brasil; foram
    foram também
    também consideradas
    consideradas aa última
    última palavra
    palavra da da sabe-
    sabe-
    doria por
    doria por seus
    seus amigos
    amigos liberais.
    liberais. OO Imperador
    Imperador que que ficara
    ficara impressionado,
    impressionado, até até certo
    certo ponto,
    ponto,
    pelo que
    pelo que oo "Solitário"
    “Solitário” escrevera,
    escrevera, registrou
    registrou nono seu
    seu diário:
    diário:
    Tenho lido
    Tenho lido com
    com atenção
    atenção osos artigos
    artigos do
    do Solitário,
    Solitário, publicados
    publicados pelo Mercantil, que
    pelo Mercantil, que parecem
    parecemser do
    ser do
    jequitinhonha. ••
    jequitinhonha. . . As
    As idéias
    idéias de
    de liberdade
    liberdade que
    que oo Solitário advoga agradam-me;
    So,litá.rio advoga agradam-me; porém,
    porém, não
    não creio
    creio na
    na
    conveniência dum
    conveniência dum sistema
    sistema baseado
    baseado sobre
    sobre elas.
    elas. ..
    .. 7

    Mais tarde,
    Mais tarde, entretanto,
    entretanto, tendo tendo descoberto
    descoberto quem quem eraera oo "Solitário",
    “Solitário”, fez fez alguns
    alguns comentá-
    comentá-
    rios depreciativos
    rios depreciativos sobresobre Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, aa quemquem obviamente
    obviamente considerava
    considerava jovem jovem demais
    demais
    para ser
    para ser levado
    levado aa sério.
    sério. ~ É provável
    provável que que oo Imperador
    Imperador tenha tenha sidosido influenciado
    influenciado por por mexeri-
    mexeri-
    queiros. No
    queiros. No seuseu apontamento
    apontamento de de 2626 dede junho
    junho de de 1862,
    1862, registrou
    registrou sua sua palestra
    palestra com com o o
    Tenente Mariano
    Tenente Mariano Azevedo,
    Azevedo, que que lhelhe informara
    informara da da "leviandade"
    “leviandade” de de Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, vanglo-
    vanglo-
    riando-se de
    riando-se de que
    que oo Imperador
    Imperador tocava-lhe
    tocava-lhe no no ombro
    ombro quando
    quando falava
    falava com
    com ele.
    ele. Mais
    Mais tarde,
    tarde, aa 15
    15
    de setembro
    de setembro daquele
    daquele mesmomesmo ano, ano, quando
    quando oo Visconde
    Visconde de de Albuquerque,
    Albuquerque, Ministro Ministro da da Fazen-
    Fazen-
    da, sugeriu
    da, sugeriu o o nome
    nome do do jovem
    jovem deputado
    deputado de de 2323 anos
    anos para
    para editor
    editor da da Gazeta
    Gazeta Oficial,
    Oficial, DomDom
    Pedro objetou,
    Pedro objetou, dizendo
    dizendo que que eraera contra
    contra aa indicação,
    indicação, porque
    porque Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos "ainda
    “ainda tinha
    tinha
    pouco senso
    pouco senso dede prudl3ncia"
    prudência” 4**.8 .
    Tanto oo Imperador
    Tanto Imperador como como oo Ministro
    Ministro das das Relações
    Relações Exteriores,
    Exteriores, oo Visconde
    Visconde do do Rio
    Rio
    Branco, discordavam
    Branco, discordavam do do jovem
    jovem deputado
    deputado em em assuntos
    assuntos referentes
    referentes àà navegação
    navegação costeira
    costeira queque
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos desejava
    desejava fossefosse aberta
    aberta àà competição
    competição estrangeira.
    estrangeira. Ambos Ambos também
    também estavam
    estavam
    convencidos de
    convencidos de que
    que o o Amazonas,
    Amazonas, mais mais cedo
    cedo ou ou mais
    mais tarde,
    tarde, deveria
    deveria serser aberto
    aberto aosaos navios
    navios
    estrangeiros, entretanto,
    estrangeiros, entretanto, não não antes
    antes dede estarem
    estarem suas suas margens
    margens "colonizadas"
    “colonizadas” por por brasileiros.
    brasileiros.
    Ambos também
    Ambos também acreditavam
    acreditavam que que osos artigos
    artigos dodo "Solitário",
    “Solitário”, publicados
    publicados pelo Correio Mercan-
    pelo Co"eio Mercan -
    til, estavam
    til, estavam sendo
    sendo pagos
    pagos por “interesses dos
    por "interesses dos Estados
    Estados Unidos"
    Unidos” 49. *º.
    Não
    Não há há prova dessa pretensa
    prova dessa contribuição financeira
    pretensa contribuição financeira àà campanha
    campanha liberalliberal dede Tavares
    Tavares
    Bastos, entretanto,
    Bastos, entretanto, não não coloco
    coloco um um auxílio
    auxílio fmanceiro
    financeiro como como esseesse nono rol
    rol das
    das impossibilida-
    impossibilida-
    des. Como
    des. Como foi foi mencionado
    mencionado acima, acima, ele ele admitiu
    admitiu o o financiamento
    financiamento do do húngaro
    húngaro Alexandre
    Alexandre
    Wagner. Por
    Wagner. Por outro
    outro lado,
    lado, mantinha
    mantinha correspondência
    correspondência ee estava estava em em estreito
    estreito cantata
    contato com com o o
    Ministro dos
    Ministro dos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, General
    General JamesJames Watson
    Watson Webb,
    Webb, com com Dr. Dr. Thomas
    Thomas Rainey,
    Rainey,

    46 lbid
    46 Ibid.,.. p.p. 416
    416. .
    47 "“Diário
    47 Diárib do do Imperador",
    Imperador”, p.p. 64.
    64.
    48 Ibid., p.
    48/bid., 149. .
    p . 149
    49 Ibid.... p.p . 75.
    491bid 75.
    AURELIANO CÂNDIDO
    AURELIANO CÂNDIDO TAVARES
    TAVARES BASTOS
    BASTOS "O
    “O APÓSTOLO
    APÓSTOLO DO
    DO PROGRESSO"
    PROGRESSO” DO
    DO BRASIL.
    BRASIL. 105
    105

    George N.
    George N. Davis
    Davis ee James
    James Cooley
    Cooley Fletcher,
    Fletcher, osos quais
    quais eram
    eram propagandistas
    propagandistas ee fomentadores
    fomentadores
    da linha
    da linha de
    de vapores
    vapores NewNew York-Rio
    York-Rio de de Janeiro
    Janeiro S*º.o .
    O Co"eia
    O Correio Mercantil,
    Mercantil, aa julgar
    julgar pela maneira corno
    pela maneira como funcionavam
    funcionavam os os jornais
    jornais da da época,
    época,
    não podia
    não podia publicar
    publicar as as cartas
    cartas do
    do "Solitário"
    “Solitário” gratuitamente,
    gratuitamente, ainda ainda mais,
    mais, quando
    quando éé conhecido
    conhecido
    que este
    que este jornal estava tendo,
    jornal estava tendo, pelos
    pelos idos
    idos de
    de 1861
    1861 aa 1862,
    1862, grandes
    grandes problemas
    problemas de de ordem
    ordem finan-
    finan-
    ceira. Seu proprietário, Muniz Barreto, em desespero de causa, tentou fazer chantagem, exi-
    ceira. Seu proprietário, Muniz Barreto, em desespero de causa, tentou fazer chantagem, exi-
    gindo 40
    gindo 40 contos
    contos do do governo
    governo para
    para deixar
    deixar de
    de atacá-lo.
    atacá-lo. O O Imperador,
    Imperador, no no dia
    dia 22 de
    de maio
    maio dede
    1862, solicitou
    1862, solicitou que que osos ministros
    ministros dodo Gabinete
    Gabinete do do Marquês
    Marquês de de Caxias
    Caxias fizessem
    fizessem segredo
    segredo da da
    proposta do
    proposta do jornalista,
    jornalista, pois
    pois não
    não queria
    queria molestá-lo
    molestá-lo em em suas
    suas dificuldades
    dificuldades ee acrescentou
    acrescentou: :
    “Está cego, com poucos meios e sem família, devendo-lhe eu muitas finezas” **. .
    "Está cego, com poucos meios e sem família, devendo-lhe eu muitas finezas" SI
    Entre os
    Entre os interesses
    interesses comerciais,
    comerciais, que
    que poderiam
    poderiam ter ter contribuído
    contribuído financeiramente
    financeiramente para para asas
    campanhas liberais
    campanhas liberais dede Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, estava
    estava aa proposta
    proposta linhalinha de
    de 'vapores entre New
    vapores entre New York
    York
    ee oo Rio
    Rio de
    de Janeiro.
    Janeiro.

    A Linha
    A Linha de
    de Vapores
    Vapores New
    New York
    York -— Rio
    Rio

    A idéia
    A idéia dede umauma linha
    linha de de vapores
    vapores que,que, partindo
    partindo de de NewNew Y York, seguisse pela
    or!e, seguisse pela costa
    costa
    Atlântica da
    Atlântica da América
    América do do SulSul até
    até sua
    sua extremidade,
    extremidade, fora fora originária
    originária de de William
    William Wheelwright,
    Wheelwright,
    fundador da
    fundador da "Pacific
    “Pacific MailMail Stearnship
    Steamship Line",
    Line”, queque mais
    mais tarde
    tarde sese distinguira
    distinguira como
    como construtor
    construtor
    de estradas
    de estradas dede ferro
    ferro no no Chile
    Chile ee nana Argentinas
    Argentina” 2. 2.
    Anos mais
    Anos mais tarde
    tarde (1851-1852),
    (1851-1852), um um comerciante
    comerciante chamadochamado John John Gardiner,
    Gardiner, "por
    “por muitos
    muitos
    anos negociante
    anns negociante do do Rio",
    Rio”, fez fez ao.
    ao. Congresso
    Congresso Americano
    Americano uma uma proposta
    proposta que que não
    não vingou,
    vingou, de de
    estabelecer urna
    estabelecer uma linha
    linha de de vapores
    vapores Estados
    Estados Unidos-Brasil.
    Unidos-Brasil. Fletcher,
    Fletcher, que que naquela
    naquela ocasião
    ocasião se se
    encontrava no
    encontrava no RioRio de de Janeiro,
    Janeiro, ficou
    ficou arrebatado
    arrebatado pela pela idéia,
    idéia, ee escreveu
    escreveu artigos
    artigos sobre
    sobre o o
    assunto para
    assunto para o o Jaurnal
    Journal af of Commerce
    Commerce de de New
    New YorkYork ee continuou
    continuou aa se se debater
    debater aa favor
    favor dodo
    empreendimento, por
    empreendimento, por meio
    meio de de discursos
    discursos públicos,
    públicos, artigos
    artigos para
    para aa imprensa,
    imprensa, visitas
    visitas aoao Brasil
    Brasil
    ee através
    através dede correspondência
    correspondência com com estadistas
    estadistas brasileiros
    brasileiros S*?.3 • Entretanto,
    Entretanto, aa linha
    linha dede vapores
    vapores
    aa que
    que Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos se se referira
    referira nas
    nas suas
    suas cartas
    cartas fora
    fora aa idéia
    idéia do
    do ex-seminarista
    ex-seminarista presbiteriano,
    presbiteriano,
    antigo político
    antigo político do do partido
    partido Whig Whig americano
    americano ee redator
    redator do do Cincinnati
    Cincinnati Daily
    Daily Republican,
    Republican,
    Dr. Thomas
    Dr. Thomas Rainey
    Rainey S**.4 •
    Natural de
    Natural de Yanceville,
    Yanceville, condado
    condado de de Caswel.1,
    Caswell, na na Carolina
    Carolina do do Norte,
    Norte, Thomas
    Thomas RaineyRainey
    (1824-1810) mudara-se
    (1824-1810) mudara-se para para oo Oeste
    Oeste na na juventude.
    juventude. SegundoSegundo aa pouca pouca informação
    informação que que
    encontrei sobre
    encontrei sobre ele,ele, estudou
    estudou medicina,
    medicina, mas mas jamais
    jamais clinicou.
    clinicou. Posteriormente
    Posteriormente envolveu-se
    envolveu-se
    em educação
    em educação e€ jornalismo
    jornalismo nos nos estados
    estados de de Ohio
    Ohio ee Indiana,
    Indiana, escreveu
    escreveu livros-textos
    livros-textos escolares
    escolares ee
    editou diversos
    editou diversos jornais.
    jornais. Em Em 1853,
    1853, depois
    depois queque Herndon
    Herndon ee Gibdon
    Gibdon voltaram
    voltaram da da sua
    sua explora-
    explora-
    ção amazõnica,
    ção amazônica, James James C. C. Dobbin,
    Dobbin, entãoentão Ministro
    Ministro da da Marinha
    Marinha dos dos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, aconse-
    aconse-

    50 Cassiano
    50 Cassiano Tavarc~
    Tavares Ba,tos.
    Bastos, "Brasil-Es
    “BrasilEstados Unidos” in
    tados Unidos" in ~fellsário
    Mensário do do Jornal
    Jornal do do Comércio.
    Comércio. CRIO
    CRIO: : Tip
    Tip
    do jornal
    do jornal do
    do Comércio,
    Comércio, 1938),
    1938), IV IV, , n~
    nº I,
    1, pp
    pp. . 115·1
    !15-120.2U .
    51 "Diário
    51 “Diário dodo Iimperador”,
    m pc~auo r ", p. p. 94.
    94.
    52 JJuan
    52 Bautista AJherdi,
    ua n BautlSta Alberdi, The The Life
    Life and
    and Industrial
    Industrial Labors
    Labors or of William
    William Wheelwright
    Wheelwright in in South
    South A'merica.
    America.
    Caleb Cushil'@.
    Caleb Cushing. Trad.
    Trad. (Bo
    (Boston:
    ston: A. A. Williams
    Williams & & Co
    Co.,., 1877),
    1877), p. p. 23.
    23.
    53 Fletcher
    53 Fletcher ee Kidder
    Kidder, , op.
    op. cit.,
    cit., pp
    pp. . 196-1~7
    196-197. .
    54 Bastos,
    54 Bastos, Cartas,
    Cartas, p.p. 409
    409; ; Rainey, Some Notes,
    Rain ey , Some Notes, pp pp. . 1-5
    1-5; ; Fletcher
    Fletcher ee Kidd
    Kidder, op. cit.,
    er, op. cit., pp.
    pp. 196·
    196-197.
    1lJ7 .
    106
    106 O PROTEST
    O PROTESTANTISMO, A MAÇONARlA
    ANTISID, A MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    lhou Rainey
    lhou Rainey aa tentartentar sorte sorte no no Brasil,
    Brasil, que que na na suasua opinião,
    opinião, era era "um
    “um país
    país que
    que seria
    seria o o
    segundo, depois
    segundo, depois dos dos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, em em riqueza
    riqueza ee poder"s
    poder”**.5 •
    Em junho
    Em junho de de 1854,
    1854, Rainey
    Rainey chegouchegou aa BelémBelém do do Pará
    Pará ee dedicou-se
    dedicou-se aa explorações
    explorações pelo pelo
    Vale do
    Vale do Amazonas.
    Amazonas. Propôs, Propôs, então,
    então, um um plano
    plano ao ao presidente
    presidente do do Pará,
    Pará, Dr.
    Dr. Sebastião
    Sebastião do do RegoRego
    Barros, para
    Barros, para organizar
    organizar um um serviço
    serviço de de vapores
    vapores aa fim fim de de suprir
    suprir aa cidade
    cidade dede Belém
    Belém de de gado
    gado da da
    ilha de
    ilha de Marajó.
    Marajó. Como Como aa legislatura
    legislatura paraense
    paraense ignorou
    ignorou aa proposta,
    proposta, impacientou-se
    impacientou-se ee regres-regres-
    sou para
    sou para os os Estados
    Estados UnidosUnidos* s 6.*.
    No ano
    No ano seguinte
    seguinte (1855)(1855) Rainey
    Rainey estava estava de de volta
    volta ao ao Pará,
    Pará, dessa
    dessa vez
    vez oferecendo
    oferecendo estabe-estabe-
    lecer uma
    lecer uma linhalinha de de vapores
    vapores de de NewNew York York aa Belém.
    Belém. O O Governador
    Governador Sebastião
    Sebastião do do RegoRego
    Barros mais
    Barros mais uma uma vez vez mostrou-se
    mostrou-se interessado
    interessado ee apresentou
    apresentou aa dita dita proposta
    proposta ao ao Governo
    Governo
    Imperial. Rainey
    Imperial. Rainey foi foi aoao Rio,
    Rio, aa fim fim de de tentar
    tentar influenciar
    influenciar os os legisladores
    legisladores aa favor
    favor de de seu
    seu
    empreendimento, não
    empreendimento, não obtendo
    obtendo resultado
    resultado imediato.
    imediato. O O Governo
    Governo Imperial
    Imperial recusou
    recusou consi-consi-
    derar oo projeto
    derar projeto S 7. ”.
    Rainey, então,
    Rainey, então, conseguiu
    conseguiu o o apojo
    apoio do do Correio
    Correio Mercantil.
    Mercantil. Francisco
    Francisco Otaviano,
    Otaviano, redator
    redator
    chefe daquele
    chefe daquele jornal, abordou o
    jornal, abordou o assunto
    assunto em em artigo
    artigo datadodatado de de 1818 de
    de julho
    julho dede 1855,
    1855, no no
    qual exigia
    qual exigia queque o o governo
    governo pelo pelo menos
    menos admitisse
    admitisse que que havia
    havia sido
    sido proposta
    proposta aa criação
    criação de de uma
    uma
    linha de
    linha de vapores.
    vapores. O O Gabinete
    Gabinete do do Marquês
    Marquês de de Paraná
    Paraná nunca nunca respondeu
    respondeu aa Otavian0
    Otaviano: 5 8. *.
    Rainey regressou
    Rainey regressou mais mais umauma vezvez aos aos Estados
    Estados Unidos
    Unidos em em 1856
    1856. • 59

    Em meados
    Em meados de de 1856,
    1856, Rainey,
    Rainey, tendo tendo obtido
    obtido contratos
    contratos dos dos governos
    governos das ilhas de
    das ilhas de St.
    St.
    Thomas, Demerara
    Thomas, Demerara ee Barbados,
    Barbados, apresentou
    apresentou petiçãopetição ao ao Congresso
    Congresso dos dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos da da
    América, solicitando
    América, solicitando um um contrato
    contrato de de linha
    linha postal
    postal New New York-Pará,
    York-Pará, com com paradas
    paradas nas nas ditasditas
    ilhas. Essa
    ilhas. Essa petição,
    petição, com com datadata de de 22 de de julho
    julho de de 1856,
    1856, p.raera co-assinada
    co-assinada por por Robert
    Robert M. M.
    Stratton, Samuel
    Stratton, Samuel L. L. Mitchill
    Mitchill ee William
    William H. H. Webb
    Webb*º. 60
    •
    Essa petição
    Essa petição de de Rainey
    Rainey foi foi seguida
    seguida de de uma campanha publicitária
    uma campanha elaborada pelo
    publicitária elaborada pelo
    próprio signatário.
    próprio signatário. Nessa Nessa campanha,
    campanha, proclamava
    proclamava ser ser essa linha postal
    essa linha postal "quase
    “quase que que uma uma
    questão
    questão de obrigação nacional",
    de obrigação nacional”, uma uma vez vez que
    que oo Amazonas
    Amazonas seria seria oo novo
    novo centro
    centro de de imigra-
    imigra-

    55 Rainey,
    55 Rainey, op. op. cit.,
    cit., p. 8.
    p. 8.
    56 -Ignorava
    56 Ignorava o o Dr. Rainey que
    Dr. Rainey naquela ocasião
    que naquela ocasião os os conservadores
    conservadores na na Assembléia provincial haviam
    Assembléia provincial haviam
    começado um
    começado boicote legislativo
    um boicote legislativo por causa de
    por causa de uma
    uma questiúncula
    questiúncula polÍtica.
    política. OO boicote
    boicote consistia
    consistia em em
    sentarem-se nas
    sentarem-se nas suas
    suas bancas
    bancas na na Câmara,
    Câmara, com com braços
    braços cruzados,
    cruzados, nada
    nada dizendo
    dizendo ee nadanada votando,
    votando, àà moda moda
    dos índios,
    dos índios, estavam “guardando um
    estavam "guardando silêncio majestoso",
    um silêncio majestoso”, como como eleseles mesmos
    mesmos explicavam.
    explicavam. Veja-se
    Veja-se Lyra,
    Lyra,
    “Autobiografia do
    "Autobiografia do Conselheiro”,
    Conselheiro", p. p. 346;
    346; Fala Dirigida à Assembléia Legislativa
    FalaDirigidaàAssembléia Legislativa Provincial
    Provincial PeloPelo Exm~
    Exmº
    Sr. Conselheiro
    Sr. Conselheiro SebastiJio
    Sebastião do Rego Barros,
    do Rego Barros, Dignissimo
    Digníssimo Presidente
    Presidente DestaDesta Provincia,
    Província, no no Dia
    Dia 2626 dede
    outubro de
    outubro 1855, Por.
    de 1855, Por OcasiJio
    Ocasião da da Abertura
    Abertura da da Segunda
    Segunda Sessão: Ordinária da
    Sessão Ordinária da Mesma
    Mesma Assembléia.
    Assembléia.
    (Belém: Tip.
    (Belém: Tip. de de Santos
    Santos & & Filhos, 1855), p.
    Filhos, 1855), p. 410.
    410. •4
    57 Rainey,
    57 Rainey, op. cit., pp.
    op. cit., 9-10; Bastos,
    pp. 9-10; Cartas, p.
    Bastos, Cartas, p. 409;
    409; Kidder
    Kidder ee Fletcher,
    Fletcher, op. op. cit.,
    cit., 196-197;
    196-197; Exposição
    Exposição
    Apresentada
    Apresentada pelo pelo Exmº.
    Exm~. Sr. Sr. Conselheiro
    Conselheiro Sebastião
    SebastiJio do Rego Barros,Presidente
    do Rego Barros, Presidente da da Província
    Provincia do do Grão
    Grão
    Pará,
    Pard, Por Ocasião de
    Por OcasiJio de Passar
    PasSlll' aa Administração
    Administração da da Mesma
    Mesma Província
    Provincia ao ao 1º Vice-Presidente oo Exmº.
    1~ Vice-Presidente Exm~. Sr.Sr.
    Ângelo Custódio Correia.
    Angelo Custódio Correia. (Pará:
    (Pará: Tip. de Santos
    Tip. de Santos & & Filhos,
    Filhos, 1855),
    1855), p.p. 9.9.
    58 Bastos, Cartas,
    58 Bastos, Cartas, p. 410.
    p. 410.
    59
    59 OO navio “Water Witch”
    navio "Water Witch" regressava
    regressava aos aos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, após terminados seus
    após terminados seus levantamentos
    levantamentos carto- carto-
    gráficos
    gráficos da Bacia do
    da Bacia do Paraná. Veja-se Rainey,
    Paraná. Veja-se Rainey, Some Notes, p.
    Some Notes, 10. Fui
    p. 10. Fui informado
    informado que que meumeu ex-colega,
    ex-colega,
    Professor John
    Professor Marshall Hall,
    John Marshall Hall, dada Faculdade
    Faculdade de Longwood, Farmville
    de Longwood, Farmville Virgínia,
    Virgínia, trabalha
    trabalha no momento
    no momento
    com oo diário
    com diário de de um
    um dos membros dessa
    dos membros dessa expedição.
    expedição. O O professor Hall promete
    professor Hall promete trazer
    trazer àà luz
    luz interessantes
    interessantes
    aspectos
    aspectos dosdos verdadeiros motivos da
    verdadeiros motivos da mesma.
    mesma.
    60 Thomas Rainey,
    60 Thomas Rainey, et. al, Petition
    et. ai, Petition forfor aa Contract
    Contract for Carrying the
    for Carrying the Mails
    Mails of the United
    ofthe United States
    States Between
    Between
    New York, St.
    New York, Thomas, Barbados,
    St. Thomas, Barbados, Demerara
    Demerara and and Pará,
    Parti, (New
    (New York:
    York: s.s. ed:;
    ed. ; 1856),
    1856), passim.
    passim.
    AURELIANO CÂNDIDO
    AURELIANO CÂNDIDO TAVARES
    TAVARES BASTOS
    BASTOS "O
    “O APÓSTOLO
    APÓSTOLO DO
    DO PROGRESSO"
    PROGRESSO” DO
    DO BRASIL
    BRASIL 107
    107

    ção de
    ção de todo
    todo o o mundo,
    mundo, tendo tendo comocomo centro
    centro comercial
    comercial o o porto
    porto do do Pará,
    Pará, ee que que osos Estados
    Estados
    Unidos deveriam
    Unidos deveriam estar estar lálá representados
    representados por por uma
    uma linha
    linha dede vapores
    vapores”. 61
    •
    No Congresso
    No Congresso Americano,
    Americano, vários vários amigos
    amigos do do Dr.
    Dr. Rainey
    Rainey atuaram
    atuaram como como lobby
    lobby do do
    projeto. Um
    projeto. Um deles
    deles distribuiu
    distribuiu aos,deputados
    aos-deputados ee senadores
    senadores 500 500 exemplares
    exemplares do do Ocean
    Ocean Steam
    Steam
    Navigation and
    Navigation and Ocean
    Ocean Post,
    Post, de de autoria
    autoria do do peticionári0
    peticionáriof?. 62
    Um desses
    • Um desses amigos
    amigos o o Deputado
    Deputado
    Thomas Birch
    Thomas Birch Florence
    Florence (da (da Pensilvânia)
    Pensilvânia) apresentou
    apresentou um um projeto
    projeto de de lei,
    lei, em
    em 1858;
    1858; parapara oo
    estabelecimento de
    estabelecimento de seis
    seis linhas
    linhas postqis
    postais marítimas,
    marítimas, aa última
    última dasdas quais
    quais partiria
    partiria de de Filadélfia
    Filadélfia
    ao Pará,
    ao Pará, via
    via Savannah,
    Savannah, St. St. Thomas
    Thomas ee Barbados
    Barbados*?. 6 3.

    OO livro
    livro sobre
    sobre as as linhas
    linhas postais
    postais marítimas,
    marítimas, de de autoria
    autoria do do Dr.
    Dr. Rainey,
    Rainey, foi foi citado
    citado copio-
    copio-
    samente por
    samente por Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos em em suassuas Cartas
    Cartas dodo Solitário
    Solitário ee no no Parlamento
    Parlamento brasileiro
    brasileiro 64
    *. •
    O Presidente
    O Presidente James James Buchanan,
    Buchanan, que que era
    era amigo
    amigo de de Rainey,
    Rainey, segundo
    segundo o o relato
    relato deste,
    deste, em em
    1857, mandara
    1857, mandara secretamente
    secretamente um um amigo
    amigo mútuo,
    mútuo, JohnJohn Glancy
    Glancy Jones,
    Jones, aa pedir-lhe
    pedir-lhe que que che- che-
    fiasse uma
    fiasse uma expedição flibusteira ãà Sonora
    expedição flibusteira Sonora ou ou ao sul da
    ao sul da Califórnia.
    Califórnia. RaineyRainey respondera
    respondera
    polidamente que
    polidamente que se se recusava
    recusava aa dirigir
    dirigir aa expedição,
    expedição, alegando
    alegando que que não não tinha
    tinha gosto
    gosto "por“por
    aquelas coisas”,
    aquelas coisas", ee apegou-se
    apegou-se ãà sua sua linha
    linha dede vapores**.
    vapores 6 5 •
    Sem se
    Sem se emocionar
    emocionar com com aa recusa
    recusa de de Rainey,
    Rainey, o o Presidente
    Presidente Buchanan,
    Buchanan, que que pessoalmente
    pessoalmente
    prometera auxiliar
    prometera auxiliar o o editor
    editor Whig,
    Whig, evidentemente
    evidentemente num num esforço
    esforço para
    para cumprir
    cumprir essa essa promessa,
    promessa,
    nomeou-o Ministro
    nomeou-o Ministro Plenipotenciário
    Plenipotenciário para para ooBrasil. Rainey relata
    Brasil. Rainey relata que
    que já tinha viajado
    já tinha viajado de de
    Washington aa New
    Washington New York,York, aa fim fim de de embarcar
    embarcar para para oo Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, quando recebeu
    quando recebeu
    telegrama do
    telegrama do Vice-Secretário
    Vice-Secretário de de Estado,
    Estado, John John Appleton,
    Appleton, dizendo-lhe
    dizendo-lhe que, que, porpor motivos
    motivos
    políticos, oo virginiano
    políticos, virginiano Richard
    Richard Kidder
    Kidder Meade
    Meade fora
    fora nomeado
    nomeado para para aquele
    aquele posto,
    posto, em em vez
    vez de de
    Eae
    Rainey. O O Presidente
    Presidente ofereceu-lhe,
    ofereceu-lhe, no no entanto,
    entanto, aa embaixada
    embaixada em em Portugal,
    Portugal, aaqual ele recu-
    qual ele recu-
    soué*.
    SOU
    66
    •
    Os esforços
    OS esforços de de Rainey
    Rainey para
    para estabelecer
    estabelecer umauma linha
    linha de New York
    de New York ao
    ao Brasil
    Brasil coincidiram
    coincidiram
    com aa recém-adotada
    com recém-adotada política
    política americana
    americana de de conquistar
    conquistar aa amizade
    amizade do do Brasil.
    Brasil. OO Ministro
    Ministro
    recém-nomeado pelo
    recém-nomeado pelo Presidente
    Presidente Buchanan
    Buchanan (Richard
    (Richard Kidder
    Kidder Meade)
    Meade) chegou
    chegou ao ao Brasil
    Brasil para
    para
    oo que
    que oo London
    London TimesTimes chamou
    chamou "umamisslo
    “uma missão de ostentação”. Os
    de ostentaçfo". Os esforços
    esforços dede Meade tinham
    Meade tinham
    por alvo
    por alvo criar
    criar laços
    laços mais
    mais chegados
    chegados entre
    entre as
    as duas
    duas nações
    nações ee derrubar
    derrubar asas barreiras
    barreiras dede comér-
    comér-
    cio. Essa
    cio. Essa nova
    nova política
    política de de Washington
    Washington era era apoiada pelo Congresso
    apoiadá pelo Congresso Americano
    Americano ee pela pela
    comunidade comercial americana,
    comunidade comercial americana, os quais, conjuntamente,
    os quais, cooperavam para
    conjuntamente, cooperavam para ligar
    ligar os
    os dois
    dois
    países por
    países por linha
    linha de
    de navegação
    navegação aa vapor
    vapor*6 7.
    ”.
    OO Presidente
    Presidente Buchanan
    Buchanan deu deu apoio
    apoio àà linha
    linha dede vapores
    va~res de de Rainey,
    Rainey, masmas oo governo
    governo
    brasileiro
    brasileiro continuava
    continuavaaa nãoDio tomar
    tomar conhecimento
    conhecimentodo doassuntof*.
    assunt0 6 8 • Ogoverno
    O &oVer,no do do Império,
    Império,
    muito
    muito provavelmente,
    provavelmente, temia temia que
    que essa
    essa proposta
    proposta fosse
    fosse parte
    parte dede um
    um plano
    plano americano
    americano parapua
    apossar-se
    aposS81-~ do
    do Amazonas. Durante os
    Amazonas. Durante os quatro
    quatro ou cinco anos
    ou cinco anos anteriores,
    anteriores, como
    como já já foi mencio-.
    foi meneio-

    61 New
    61 New York
    York Daily
    Daily Times.
    Times, New
    New York,
    York, 26
    26 de
    de abril
    abril de
    de 1856.
    1856.
    Rainey, Some
    62 Rainey,
    62 Notes, p.
    Some Note" p. 11; também pelo
    11; também pelo mesmo autor, Oceon
    mesmo autor, Steam Navigation
    Ocean Steam and the
    Navigation and Ocean
    the Ocean
    Post. 2a.
    Posto 2a. 00.
    ed. (New
    (New York:
    York: D.D. Appleton
    Appleton && Co., 1858).
    Co., 1858).
    63 New
    63 New York
    York Daüv
    Daily TIme,.
    Times. New
    New York.
    York. 28
    28 dede abril de 1858.
    abril de 1858.
    64 Bastos
    64 Cartas, pp.
    Bastos Cartas, 399-411; Anais
    pp. 399411; da edmara,
    Anais da Câmara, 18 18 de
    de julho de 1862.
    julho de 1862.
    65 Rainey;
    65 Rainey; Some Notes, pp.
    Some Notes, pp. 10-11.
    10-11.
    66 Ibid., p.
    66/bid., p. 11.
    11.
    67 New
    67 New York
    York Daily
    Daily Times,
    Times, New
    New YQrk,
    Yqrk, 88 de
    de dezembro
    dezembro de 1857.
    de 1857.
    68 Bastos,
    68 Bastos, Cartas, p. 410.
    Cartas~ p. 410.
    108
    108 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARlA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    nado, o
    nado, o embaixador
    embaixador brasileiro
    brasileiro em
    em Washington
    Washington estivera
    estivera em
    em constante
    constante temor
    temor de
    de expedições
    expedições
    flibusteiras americanas
    flibusteiras americanas que
    que visassem ao vale
    visassem ao vale do
    do grande
    grande rio.
    rio. O
    O próprio
    próprio imperador
    imperador "'mais
    mais
    tarde escreveu"
    tarde escreveu: :
    Quanto ao
    Quanto ao Amazonas,
    Amazonas, semprj:
    sempre tive
    tive receios dos Estados
    receios dos Estados Unidos
    Unidos cujas
    cujas relações
    relações suplantariam
    suplantariam as
    as de
    de
    outras
    outraspotências,
    potências, ee ainda que muito
    ainda que muito ag{ade
    agrade aa doutrina
    doutrina evangélica
    evangélica de
    de Russel
    Russel (sic)
    (sic) entendo
    entendo que
    que aa
    integridade do
    integridade do império
    império éé aa principal
    principal cesgpinça
    seg~ança de de nossa
    nossa proSperidade
    prosperidade ee que,
    que, portanto,
    portanto, cumpre
    cumpre
    zelá-la mesmo
    zelá-Ia mesmo para
    para oo bem
    bem das
    das províncias
    províncias 9.

    O imperador,
    O imperador, evidentemente,
    evidentemente, fora fora 1l10deradamente
    moderadamente convencido convencido pelos pelos argumentos
    argumentos de de
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos em em favor
    favor das
    das idéias
    idéias de de Cobd~n,
    Cobden, de de queque todalS
    todas as as nações
    nações deveriam
    deveriam "partilhar
    “partilhar
    suas riquezas"
    suas riquezas” para para o o desenvolvimento
    desenvolvimento ee aa prosperidade
    prosperidade de de toda
    toda aa humanidade.
    humanidade.
    Os políticos
    Os políticos liberais
    liberais dada região
    região amazônica
    amazônica colocaram-se
    colocaram-se aa favor favor dada proposta
    proposta de de Rainey.
    Rainey.
    O deputado
    O deputado paraense,
    paraense, Tito Tito Franco
    Franco de de Almeida,
    Almeida, em'1860,
    em 1860, discursara
    discursara na na Câmara
    Câmara pedindo
    pedindo aa
    abertura do
    abertura do Amazonas
    Amazonas àà navegação
    navegação estrangeira
    estrangeira ee o o estabelecimento
    estabelecimento de de uma
    uma linha
    linha dede
    vapores dos
    vapores dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos ao ao Brasil
    BrasilӼ. 7
    o.
    Frustrado na
    Frustrado na tentativa
    tentativa de de estabelecer
    estabelecer sua sua linha
    linha de de vapores,
    vapores, Rainey
    Rainey passou
    passou o o ano
    ano dede
    1857 nos
    1857 nos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, ajudando
    ajudando Fletcher
    Fletcher aa escrever
    escrever Brazil
    Brazil andand the
    the Brazilians,
    Brazilians, ao ao passo
    passo
    que ele,
    que ele, o o ex-editor
    ex-editor do do Cincinnati
    Gncinnati Daily Daily Republican,
    Republican, escrevia escrevia seu seu proprio
    próprio livro,
    livro, Ocean
    Ocean
    Steam Navigation
    Steam Navigation and and thethe Ocean
    Ocean PostPost 71 71. •
    Em 1858,
    Em 1858, ()o médico
    médico aventureiro,
    aventureiro, quando quando ainda ainda se se encontrava
    encontrava em em New
    New York,
    York, Foocomprou
    ao Dr.
    ao Dr. aiiüon
    Clinton van van Tuyl,
    Tuyl, dentista
    dentista americano,
    americano, aa quem quem conhecera
    conhecera no no Rio
    Rio de Janeiro”?,
    de Janeiro 72, aa
    concessão para
    concessão para oo estabelecimento
    estabelecimento de de um um serviço
    serviço de de transportes
    transportes de de barcas
    barcas "ferry"
    “ferry” na na Baía
    Baía
    de Guanabara.
    de Guanabara. Essa Essa concessão
    concessão fora fora outorgada
    outorgada ao ao Dr.Dr. van
    van Tuyl pelo Decreto
    Tuyl pelo Decreto Imperial
    Imperial nf! nº
    2164, de
    2164, de 5 5 de
    de julho
    julho de 18587?..
    de 1858 73
    No ano
    . , No ano seguinte
    seguinte Rainey
    Rainey voltava
    voltava ao ao Brasil
    Brasil aa fim
    fim dede iniciar
    iniciar
    oo serviço
    serviço de barcas que
    de barcas que começou
    começou aa funcionar
    funcionar em em 1860
    18607*. 74
    •

    As barcas
    As barcas "ferry"
    “ferry” de Rainey foram
    de Rainey foram aa grandegrande maravilha
    maravilha do do Rio, naqueles dias.
    Rio, naqueles dias. Tavares
    Tavares
    Bastos,
    Bastos, desgostoso
    desgostoso com re o que argumentava ser o atraso da navegação brasileira a vapor,
    referiu-se
    referiu-se afrontosamente
    afrontosamenteàsàs barcas barcas locaislocaisee comparou-as
    comparou-as
    1D: com
    comncessendasdem
    "esses belos idos vasos da da com-
    com-
    panhia Ferry". y?. ParaPara o0 jovem
    jovem Hs pntados aa visão
    deputado, visão dede "progresso"
    “progresso” para para oo Brasil
    Brasil demandava
    demandava
    uma frota
    uma completa de
    frota completa de vapores
    vapores "elegantes"
    “elegantes” cruzando cruzando aa baía baía de Guanabara, ou
    de Guanabara, ou subindo
    subindo oo
    Amazonas, o
    Amazonas, o São
    São Francisco
    Francisco ee o o Paraná,
    Paraná, espalhando “civilização” ee o
    espalhando "civilização" o evangelho
    evangelho do do traba-
    traba-
    lho árduo
    lho árduo ee da da abundância
    abundância”*. 7
    Tito Franco
    5. Tito Franco de de Almeida
    Almeida compartilhava
    compartilhava inteiramente
    inteiramente deste deste
    sonho de
    sonho de Tavares
    Tavares Bastos.
    Bastos. OO deputado
    deputado paraense idealizava um
    paraense idealizava futuro "belíssimo",
    um futuro “belíssimo”,
    .••« quando
    quando as
    as águas do Amazonas
    águas do Amazonas gemerem
    gemerem aoao roncar
    roncar de
    de milhares de quilhas,
    milhares de quilhas, pejadas
    pejadas de
    de produ-
    produ-
    tos aa espalharem
    tos espalharem ee acumularem
    acumularem riquezas;
    riquezas; quando
    quando estas lindíssimas margens
    estas lindíssimas contiverem cidades,
    margens contiverem cidades,

    69 "Diário
    69 “Diário do Imperador”, p.
    do Imperador", p. 73.
    73.
    70 Anais
    70 Anais dada Câmara,
    Câmara, 2020 de
    de agosto de 1860;
    agosto de 1860; Bastos
    Bastos Cartas,
    Cartas,pp.
    pp. '342
    342 510.
    e 510 .
    71 Rainey,
    71 Rainey, Some
    Some Notes,
    Notes, p.p. 10.
    10.
    72 Por
    72 diversos anos
    Por diversos anos ee Almanaque Laemmert apresentou
    Almanaque Laemmert apresentou oo seguinte
    seguinte anúncio: “Consultório dos
    anúncio: "Consultório Dentis-
    dos Dentis-
    tas Americanos,
    tas Americanos, R. Direita, 18.
    R. Direita, 18. Dr. Van Tui!,
    Dr. Van Tuil, Bosworth
    Bosworth && Irmãos
    Irmãos dão consultas todos
    dão consultas todos os
    os dias”. Veja-se
    dias". Veja-se
    entre
    entre outros,
    outros, Almanaque
    Almanaque Laemmert,
    Laemmert, 1859,1859, p. 540.
    p. 540.
    73 Thomas
    73 Thomas Rainey,
    Rainey, Relatório
    Relatório Apresentado
    Apresentado aos Acionistas da
    aosAcionistas Companhia Ferry
    da Companhia Ferry do Rio de
    do Rio de Janeiro
    Janeiro ee de
    de
    Niterói. (Rio.
    Niterói. (Rio. Tip.
    Tip. Universal
    Universal dede Laemmert,
    Laemmert,1959, 1959, p.
    p. 2.2.
    | 74
    74 Rainey,
    Rainey, Some
    Some Notes, pp. 10
    Notfts. pp. 10 eIS
    e 15. .
    \| 75 Bastos, Cartas, pp. 275-276.
    75 Bastos, Cartas, pp. 275-276.

    No=7 OORSER VEM


    ~S ~ l\'JE.M Q.v€
    .
    Maçônico
    ARDILL. tMfON
    QUE OO ts~1>i
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    j CO E SENTDE O
    DESmEE
    M f..SMO: :'br:SIY\ t<.t.CE.~
    RECER TROTUTO
    O ,.'RJ)\)U7~ NACION
    NA AL
    C/ONAL VARA
    Mesmo O
    ABRIR
    AB1\it\ TORTAS S
    'VO'í\TA Ao
    p.,c ESTRANGEIRO
    ESTRANGEiRO
    AURELIANO
    AURELIANO CÂNDIDO
    CÂNDiDO TAVARES BASTOS "O
    TAVARES BASTOS “O APOSTOLO
    APÓSTOLO DO
    DO PROGRESSO"
    PROGRESSO” DO
    DO BRASIL
    BRASIL 109
    109

    alimentadas por
    alimentadas por centenares
    centenares de
    de fábricas,
    fábricas, aa vomitarem
    vomitarem oo fumo
    fumo do cavalo mecânico;
    do cavalo ... quando...
    mecânico; •.• quando•.• Oo
    vale do
    vale do Amazonas
    Amazonas forfor oo coração do mundo
    coração do mundo aa distribuir
    distribuir todas
    todas as aortas da
    as aortas da indústria,
    indústria, comércio
    comércio ee
    ,«civilização
    civilização76.
    76•

    Como foi
    Como foi dito
    dito anteriormente,
    anteriormente, Fletcher,
    Fletcher, que tinha propagado
    que tinha propagado aa idéia
    idéia de
    de uma linha de
    uma linha de
    vapores desde 1853,
    vapores desde 1853, continuava
    continuava sua
    sua campanha,
    campanha, agora,
    agora, aa favor da linha
    favor da linha de Rainey por
    de Rainey meio
    por meio
    de seus
    de seus métodos usuais de
    métodos usuais de conferências
    conferências públicas
    públicas nos Estados Unidos,
    nos Estados Unidos, artigos
    artigos nos
    nos jornais,
    jornais,
    bem como
    bem como por
    por cartas
    cartas ee contatos
    contatos pessoais
    pessoais com estadistas brasileiros
    com estadistas brasileiros”7 ?7.
    Nos
    Nos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, aa campanha
    campanha dos dos amigos de Rainey,
    amigos de Rainey, as
    as conferências públicas ee os
    conferências públicas os
    artigos de
    artigos de Fletcher,
    Fletcher, surtiram
    surtiram efeito.
    efeito. OO Presidente
    Presidente AbrahamLincoln,
    AbrahamLincoln, como James Buchanan
    como James Buchanan
    seu antecessor,
    seu antecessor, era favorável ao
    era favorável projeto de
    ao projeto uma linha
    de uma linha de
    de vapores
    vapores dos Estados Unidos
    dos Estados Unidos aoao
    Brasil, tendo pedido
    Brasil, tendo pedido àà legislativa,
    legislativa, na
    na sua
    sua mensagem
    mensagem aoao Congresso
    Congresso de 1862, que
    de 1862, que resolvesse
    resolvesse
    oo assunto
    assunto”?78.
    *
    Em Washington,
    Em Washington, oo embaixador
    embaixador brasileiro, Miguel Maria
    brasileiro, Miguel Maria Lisboa
    Lisboa (posteriormente
    (posteriormente Barão
    Barão
    de Japurá)
    de Japurá) foifoi consultado sobre aa possibilidade
    consultado sobre possibilidade da linha de
    da linha navegação de
    de navegação de New York aa
    New York
    Belém. Seu
    Belém. Seu despacho,
    despacho, sobre
    sobre esta
    esta consulta,
    consulta, chegou
    chegou às às mãos
    mãos dodo Imperador
    Imperador aa 22 de
    de abril
    abril de
    de
    1862. . .O0 Visconde
    1862 Visconde do Rio Branco,
    do Rio Branco, MitÍistro
    Ministro das Relações Exteriores
    das Relações Exteriores dodo l6'?
    16º Gabinete
    Gabinete
    (presidido pelo
    (presidido Marquês de
    pelo Marquês de Caxias) foi da
    Caxias) foi da opinião,
    opinião, comcom aa qual
    qual oo Imperador
    Imperador concordou,
    concordou, dede
    que aa linha
    que linha dede vapores deveria estender-se
    vapores deveria estender-se até
    até oo Rio
    Rio dede Janeiro”?
    Janeiro 7 9.
    O General
    O General James Watson Webb,
    James Watson Webb, que
    que evidentemente
    evidentemente considerava
    considerava seuseu cargo
    cargo diplomáti-
    diplomáti-
    co como uma
    co como uma licença
    licença para
    para aumentar
    aumentar sua
    sua fortuna,
    fortuna, por
    por qualquer
    qualquer meio,
    meio, imediatamente
    imediatamente
    tentou "roubar"
    tentou “roubar” oo projeto
    projeto de de Rainey,
    Rainey, George
    George N.N. Davis
    Davis ee de
    de outros
    outros no
    no Brasil
    Brasil que
    que fomen-
    fomen-
    tavam aa criação
    tavam criação dede uma
    uma linha de vapores
    linha de vapores New
    New York-Rio.
    York-Rio. WebbWebb pediu
    pediu ao ao Presidente
    Presidente
    Lincoln que
    Uncoln que aa agência
    agência da da linha
    linha proposta
    proposta fosse
    fosse dada
    dada aa seu
    seu filho,
    filho, Robert
    Robert Webb.
    Webb. Possivehp.en-
    Possivelmen-
    te, amigos
    te, amigos de Rainey, no
    de Rainey, no Congresso,
    Congresso, reagiram
    reagiram contra
    contra isso,
    isso, ou
    ou oo próprio
    próprio senso
    senso de decência
    de decência
    do Presidente
    do Presidente fê-lo
    fê-lo desaprovar
    desaprovar aa maquinação
    maquinação de de Webb
    Webb para
    para apossar-se
    apossar-se dodo negócio.
    negócio. Lincoln
    Lincoln
    retirou seu
    retirou seu apoio
    apoio àà causa
    causa ee engavetou
    engavetou oo projet0
    RE 80 •
    No Brasil, a campanha a favor da linha de vapores foi dirigida por Tavares Bastos.
    Este, como
    Este, como jájá foi
    foidito,
    dito, sustentava
    sustentava aa idéia de um
    idéia de um sistema
    sistema de
    de rápida
    rápida comunicação
    comunicação entre
    entre os
    os
    dois países.
    dois países. Nessa
    Nessa sua
    sua campanha,
    campanha, teveteve oo apoio
    apoio dede Muniz
    Muniz Barreto
    Barreto ee Francisco
    Francisco Otaviano
    Otaviano dodo
    Correio Mercantil.
    Correio Mercantil. Além
    Além disso,
    disso, era
    era apoiado
    apoiado pelos
    pelos senadores
    senadores nortistas
    nortistas Visconde
    Visconde Sousa
    Sousa
    Franco, Francisco
    Franco, Francisco José
    José Furtado
    Furtado ee Peitão itão da'
    da Cunha, assim como
    Cunha, assim como pelo
    pelo deputado
    deputado Tito
    Tito
    ranco de
    ranco de Almeida.
    Almeida. de julho
    de ju o de de 1862,
    1862, oo deputado
    deputado alagoano
    alagoano apresentou um projeto
    apresentou um projeto àà
    Câmara abrindo
    Câmara abrindo oo Amazonas
    Amazonas ee subsidiando
    subsidiando umauma linha
    linha de
    de vapores
    vapores New
    New York-Ri0
    York-Rio*!81 .

    76 Lyra
    76 Lyra "Autobiográfia
    “Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”, p. p. 390.
    390.
    77 Fletcher
    77 Fletcher ee Kidder
    Kidder, , ap.
    op. cit.,
    cit., p.
    p. 197.
    197.
    78 Hill,
    78 Hill, ap.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 162-171
    162-171; ; AA Campilatian
    Compilation af of the
    the Messages
    Messages andand Papers
    Papers of the Presidents,
    af the Presidents, 1789.
    1789-1897
    18971
    (10 vols.
    (10 vols.; ; Washington:
    Washington: U.S. U.S. Governrnent
    Government Printing Office, i1897),
    Printing Office, VI, p.
    897), VI, p. 367.
    367. '
    79-“Diário
    79· "Diário do do Imperador",
    Imperador”, p p 75.
    75.
    80 Hill,
    80 Hill, ap.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 165-167.
    165-167. Para Para umum estudo
    estudo mais
    mais detalhado
    detalhado do do envolvimento
    envolvimento do do General
    General Webb
    Webb na na
    questão da
    questão da lmha
    linha de de vapores,
    vapores, veja-se
    veja-se Crouthamel,
    Crouthamel, ap.cit.,
    op.cit., pp.
    pp. 17-173
    17-173 ee 194.
    194. Crouthamel,
    Crouthamel, cujocujo relato
    relato éé
    baseado nos
    baseado nos papéis
    papéis do do General
    General Webb,
    Webb, supõe
    supõe que
    que aa linha
    linha de
    de vapores
    vapores tinha
    tinha sido
    sido sua
    sua idéia
    idéia original,
    original, como
    como
    | oo embaixador
    embaixador americano
    americano afirmava
    afirmava. .
    | 81 Bastos,
    81 Bastos, Cartas,
    Cartas, pp. pp. 497-5Q!l;
    497-509; AnaisAnais dada Câmara,
    Câmara, 88 de de julho
    julho de
    de 1862.
    1862.
    |
    CHANCELER VAScDVASCO LEIT ÃO M DA CUNH
    eV A, f
    I\JJiA
    Avô'"
    L=> AVO DO CHAN(,f.LE:~,
    DO Ll ' TAD
    f\A Q.\Je.M
    Quem () RAL
    MARER \-\AL.
    O MI1%t:. Co~ A
    COSTTI' E. SILVA
    E SIi.VA SE
    ~g \\
    E

    1Zt..-
    REFERIAr ~ ~V\ como “ESTAFETA
    c..OMD ~ E S"\A f t \ A DA
    ~ EMBAIXM
    E.Mí)11 i A
    Xf)~ AMENGA
    M\\: NA
    \:Af{ 1\ N
    110
    110 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Sem forçar
    Sem forçar muito
    muito aa imaginação
    imaginação posso posso visualizar
    visualizar um um possível
    possível encontro,
    encontro, em em 1862,
    1862,
    entre Fletcher
    entre Fletcher ee Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, no no qual
    qual todos
    todos os os assuntos
    assuntos relacionados
    relacionados com com aa aproxima-
    aproxima-
    ção cultural,
    ção cultural, religiosa, imigratória ee comercial
    religiosa, imigratória comercial entre entre os os Estados
    Estados Unidos
    Unidos ee ti6 Brasil,
    Brasil, queque
    ambos tanto
    ambos tanto desejavam,
    desejavam, teriam teriam sido sido abordados.
    abordados. O O pastor
    pastor americano,
    americano, depois
    depois de de viajar
    viajar pela
    pela
    costa do
    costa do norte
    norte ee dede visitar
    visitar oo Pará,
    Pará, voltou
    voltou aos aos Estados
    Estados Unidos Unidos para para dedicar
    dedicar todas
    todas as as suas
    suas
    energias àà abertura
    energias abertura do do Amazonas
    Amazonas ee àà criação criação da da linha
    linha de de vapores
    vapores New New York-Rio.
    York-Rio.
    A 16
    A 16 dede setembro
    setembro de de 1862,
    1862, oo JOlD'nal
    Journal of of Commerce
    Commerce de de New
    New York,
    York, publicou
    publicou um um
    artigo de
    artigo de Fletcher
    Fletcher em em pr-ol
    prol da da companhia
    companhia de de navegação
    navegação proposta.proposta. Em Em julho
    julho de de 1863,
    1863, aa
    Câmara de
    Câmara de Comércio
    Comércio de de Boston
    Boston reuniu-se
    reuniu-se numa numa assembléia
    assembléia especial
    especial para
    para uma
    uma conferência
    conferência
    sua sobre
    sua sobre aa política
    política brasileira
    brasileira de de comércio.
    comércio. NestaNesta ocasião,
    ocasião, Fletcher
    Fletcher louvou
    louvou os os estadistas
    estadistas
    brasileiros que
    brasileiros que favoreciam
    favoreciam aa abertura
    abertura-do Amazonas, tais
    -do Amazonas, tais como
    como Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, oo Barão
    Barão de de
    Mauá, Senador
    Mauá, Senador Cansanção
    Cansanção de de Sinimbu,
    Sinimbu, CarlosCarlos Ottoni
    Ottoni ee oo próprio
    próprio Dom Dom Pedro
    Pedro II.II.
    A Câmara
    A Câmara de de Comércio
    Comércio de de Boston
    Boston aprovou
    aprovou uma uma resolução
    resolução louvando
    louvando Tavares
    Tavares BastosBastos
    por seus
    por seus esforços
    esforços ee porpor suas
    suas "duas
    “duas propostas
    propostas liberais"
    liberais” -— aa abertura
    abertura do do Amazonas
    Amazonas ee do do Rio
    Rio
    da Prata
    da Prata àà navegação
    navegação ee àà imigração,
    imigração, ee seu seu pleitear
    pleitear de de umum subsídio
    subsídio para
    para aa companhia
    companhia de de
    aportes Estados
    vapores Unidos-Brasil"?.8 2 •
    Estados Unidos-Brasil
    O Congresso Ame.ricano,mericano, reagindo
    reagindo ao ao lobby
    lobby de de vários
    váriosorganizadores
    organizadores de de companhias
    companhias de de
    pavegação,
    navegação,promulgou
    promulgou aa Lei Lei Alley,
    AlIey, “um "um ato atoautorizando
    autorizando oo estabelecimento
    estabelecimento de de serviços
    serviços
    marítimos entre os Estados Unidos e o Brasil"s 3 •
    Por sua
    Por sua vez,
    vez, no no Brasil,
    Brasil, em em 1864,
    1864, () o Ministério
    Ministério da da Agricultura,
    Agricultura, Comércio
    Comércio ee Obras Obras
    Públicas, submeteu
    Públicas, submeteuãà CâmaraCâmara três três propostas
    propostas de de linhas
    linhas de de vapores
    vapores NewNew York-Rio,
    York-Rio, duas duas
    américanas (de
    americanas (de Webb
    Webb ee de de Rainey)
    Rainey) ee uma uma brasileirà.
    brasileira. Tito Tito Franco
    Franco de de Almeida,
    Almeida, imediata-
    imediata-
    mente apresentou
    mente apresentou mais mais uma uma proposta
    proposta de de abertura
    abertura do do Amazonas
    Amazonas ee propondo
    propondo que que ,fossem
    fossem
    delineados, em
    delineados, em mapas
    mapas diversos,
    diversos, seus seus afluentes,
    afluentes, para para fmsfins de de navegação.
    navegação. Anteriormente,
    Anteriormente,
    fora também
    -fora também co-signatário
    co-signatário de de um um dos dos projetos
    projetos de de leilei de
    de subvenção
    subvenção de de uma
    uma linha linha de de
    vapores para
    vapores para aa navegação
    navegação dos dos rios
    rios Negro,
    Negro, Madeira
    Madeira ee TapajósTapajós** s4 .
    Fletcher envolveu-se
    Fletcher envolveu-se tanto tanto com com aa proposta
    proposta da da companhia
    companhia de de vapores
    vapores de de New
    New York York ao ao
    Rio, que
    Rio, que estaesta tornou-se
    tornou-se conhecida
    conhecida entre entre seus
    seus colegas
    colegas presbiterianos
    presbiterianos no no Brasil
    Brasil comocomo "Mr.“Mr.
    Fletcher's steam
    Fletcher's steam proJect';!
    project"8S.5_ Essa Essa impressão
    impressão era era compartilhada.
    compartilhada pelo jornal The
    pelo jornal The Anilo-
    Anglo-
    Brazilian Times,
    Brazilian Times, ao ao Rio
    Rio de de Janeiro.
    Janeiro. Em Em 1865,
    1865, esse
    esse jornal ferina ee chistosamente
    jornal ferina chistosamente saudou saudou aa
    chegada de
    chegada de Fletcher
    Fletcher ao ao Rio,
    Rio, na na sua
    sua coluna
    coluna "Rio “Rio Talk Talk on on Change",
    Change”, expressando-se
    expressando-se da da
    seguinte maneira:
    seguinte maneira:

    A conversa
    A conversa era era que
    que oo missionário
    missionário dodo presente
    presente não
    não hesita
    hesita emem tratar
    tratar de
    de "Bíblias",
    “Bíblias”, "algodão",
    “algodão”,
    “sinais vindouros",
    "sinais vindouros”, "quinquilharias",
    “quinquilharias”, "folhetos
    “folhetos ee linhas
    linhas dede vapores".
    vapores”. QueQue oo astuto
    astuto MI.
    Mr. Fletcher
    Fletcher
    pode enrolar nos
    pode enrolar nos dedos
    dedos aa burocracia indefinidamente, ee que
    burocracia indefmidamente, que osos Senadores
    Senadores ee os os Deputados
    Deputados acham
    acham
    impossível resistir
    impossível resistir ao
    ao seu
    seu falar
    falar blandicioso
    blandicioso que
    que os
    os persuadiria
    persuadiria aavotar
    votar aa favor
    favor dada subvenção
    subvenção aa uma
    uma
    linha de
    linha de vapores
    vapores para trazer presunto
    para trazer presunto de
    de madeira
    madeira 8a aveia
    aveia de
    de pôs de serra!6.
    pós de serra86.

    82 New
    82 New YorkYork Times,
    Times, NewNew York,
    York, 1414 dede agosto
    agosto de
    de) 1863;
    1863; Bastos,
    Bastos, Cartas,
    Cartas, pp.
    pp. 15-518.
    15-518.
    83 Hill,
    83 Hill, op.cit.,
    op.cit., p.
    p. 169.
    169. -
    84 Anais
    84 Anais da da Câmara, 13,15 ee 20
    Câmara, 13,15 20 de
    de janeiro,
    janeiro, 20
    20 de
    de fevereiro;
    fevereiro; 2323 de
    de abril
    abril ee 9
    9 de
    de junho de 1864.
    junho de 1864.
    85 BFMPCUSA,
    85 BEFMPCUSA, VoJ. Vol. 22nº 138, A-
    n? 138, A. . G.
    G. Sirnontón
    Simontona a J. J. C.
    C.Lowrie, Rio, 6
    Lowrie, Rio, 6 de
    de agosto
    agosto dede 1864
    1864 ee Rio,
    Rio, 77 de
    de
    setembro de
    setembro de 1864.
    1864.
    86 The
    86 The Anglo-Brazilian
    Anglo-Brazilian Times,
    Times, Rio,
    Rio, 24 24 de
    de maio
    maio dede 1865.
    1865. Tradução
    Tradução do do Autor.
    Autor.
    AURELIANO CÂNDIDO
    AURELlANO CÂNDIDO TAVARES
    TAVARES BASTOS
    BASTOS "O
    “O APÓSTOLO
    APÓSTOLO DO
    DO PROGRESSO” DO BRASIL
    PROGRESSO" DO BRASIL 111
    111

    As viagens
    As viagens de Fletcher ao
    de Fletcher ao Brasil,
    Brasil, em em 18641864 ee 1865, 1865, obviamente
    obviamente prendiam-se
    prendiam-se
    ao estabelecimento da companhia de navegação de Rainey, da qual era lobbyist junto
    ao estabelecimento da companhia de navegaç[o de Rainey, da qual era lobbyist junto aoao
    Parlamento brasileiro. “O: pastor americano, de acordo com um dos seus biógrafos, fora
    Parlamento brasileiro. O pastor americano, de acordo com um dos seus biógrafos, fora
    enviado
    enviado pelo Departamento de
    pelo Departamento de Estado
    Estado ao ao Brasil
    Brasil para
    parainfluenciar
    influenciar oo governo
    governo aa subvencionar
    subvencionar
    aa linha
    linha dedenavegação
    navegação aa vapor*”.
    vapora 7.
    Fletcher, de
    Fletcher, de fato, estava ligado
    fato, estava ligado tãotão intimamente
    intimamente aa esse esse projeto,
    projeto, que que os os missionários
    missionários
    presbiterianos convenceram-se de
    presbiterianos convenceram-se de que
    que aa queda
    queda do do Gabinete
    Gabinete ZacariasZacarias de de Góis
    Góis ee Vasconce-
    Vasconce-
    los, aa 31
    los, 31 dede agosto
    agosto de de 1864,
    1864, forafora ocasionada
    ocasionada por por eleele ee seus
    seus amigos
    amigos no no Parlaménto,
    Parlamento, por por
    causa dessa
    causa dessa questão.
    questão. O O Rêverendo
    Rêverendo Ashbel Ashbel GreenGreen Simonton
    Simonton estava estava tão certo disto
    tão certo que,
    disto que,
    numa carta
    numa carta ao ao Conselho
    Conselho de de Missões
    Missões Presbiterianas,
    Presbiterianas, informou
    informou que que Fletcher
    Fletcher ainda estava rio
    ainda estava no
    Brasil forçando
    Brasil forçando o o projeto
    projeto na na legislatura.
    legislatura. Na Câmara, disse
    Na Câmara, disse ele,
    ele, o o projeto
    projeto fez fez progresso,
    progresso, ee o o
    Ministério, tendo
    Ministério, tendo sido sido sobrepujado
    sobrepujado na na sua
    sua oposição
    oposição ao ao mesmo,
    mesmo, havia renunciado ee fora
    havia renunciado fora
    88
    sucedido por
    sucedido por outro
    outro -— "assim“assim Mr. Mr. Fletcher
    Fletcher os os derrubou",
    derrubou”, afirmou Simonton?*. • Webb,
    afirmou Simonton Webb,
    entretanto,
    entretanto, numa numa cartacarta ao Secretário Serward,
    ao Secretário Serward, pôs pôs aa culpa,
    culpa, da da denegação
    denegação do do subsídio
    subsídio pelopelo
    Gabinete Zacarias,
    Gabinete Zacarias, na na recusa
    recusa de de Lincoln
    Lincoln de de recomendar
    recomendar aa dita dita proposta
    proposta ao ao Congresso
    Congresso dos dos
    Estados Unidos
    Estados Unidos*º. 8
    9•
    O 19?
    O 19º Gabinete,
    Gabinete, mencionado
    mencionado por por Simonton,
    Simonton, de de jure, durou de
    jlUe, durou 15 de
    de 15 de janeiro
    janeiro aa 31 de
    31 de
    agosto de
    agosto de 1864.
    1864. De De fato,
    fato, só só existiu
    existiu por
    por três
    três dias.
    dias. Seu
    Seu progr<lma
    programa considerava,
    considerava, entre entre outras
    outras
    coisas, "como
    coisas, “como um um ~ever
    dever indeclinável
    indeclinável ee de honra àà economia
    de honra economia mais mais severa",
    severa”, sobresobre cujas
    cujas
    bases se
    bases se opunha
    opunha aos aos projetos
    projetos pródigos
    pródigos de de Tavares Bastos, os
    Tavares Bastos, os quais
    quais oo alagoalagoano alegava
    ano alegava
    serem para
    serem para "o “o progresso
    progresso moral moral ee material
    material do do Brasil".
    Brasil”. O O Parlamento
    Parlamento recusou recusou oo programa
    programa ee
    oo Gabinete
    Gabinete caiu.caiu. Um Um dos dos líderes
    líderes dada facção
    facção anti-Zacarias,
    anti-Zacarias, oosenador baiano, José
    senador baiano, José Antônio
    Antônio
    Saraiva, exultou
    Saraiva, exultou com com aa quedaqueda do do Gabinete
    Gabinete ee denominou
    denominou de de "Partido
    “Partido Progressista
    Progressista do do
    Brasil” ao
    Brasil" ao grupo
    grupo de de conservadores
    conservadores ee liberais liberais queque oo derrubara
    derrubara?º. 90
    •
    Simonton não
    Simonton não estava
    estava errado.
    errado. Tito
    Tito Franco
    Franco de-Almeida,
    de Almeida, no no seu
    seu relato
    relatodo doevento,
    evento, declas
    decIa...
    rou
    rou claramente
    claramente que que eleele ee seusseus colegas
    colegasliberais
    liberaisderrubado
    haviam
    haviam derrubadoZacarias Zacarias por por causa
    causa da da
    questão
    questão dada abertura
    abertura do do Amazonas
    Amazonaseedo do subsídio
    subsídio àà linhalinha de de vapores”
    vapores91|. •
    O
    O Gabinete
    Gabinete caído caído foi sucedido pelo
    foi sucedido pelo 20º2rP Gabinete,
    Gabinete, encabeçado
    encabeçado pelo líder maçônico,
    pelo líder maçônico,
    Rae paraense, Sendo
    Senador Francisco
    Francisco José José Furtado,
    Fvrtado,.amigo amigoe eprotetor
    protetor de Tito Franco
    de Tito Franco de de Almeida.
    Almeida.
    O subsíd
    subsídio à linhaa New New York-Rio
    York-Rio foi foi aprovado
    aprovado sob sob aaliderança
    liderançadeste deste Gabinete
    Gabinete 90. ?º. Simon-
    Simon-
    ton escreveu
    ton escreveu ao ao Conselho
    Conselho da da Missão:
    Missão:
    O projeto
    O projeto da
    da Linha
    Linha de
    de Vapores
    Vapores foi
    foi aprovado
    aprovado em
    em ambas
    ambas as casas aqui
    as casas aqui ee já
    já éé lei
    lei, Mr.
    Mr. Fletcher
    Fletcher tem,
    tem,
    sem dúvida, uma
    sem dúvida, uma maravilhosa influência no
    maravilhosa influência no Brasil... Espero que
    BrasiL •• Espero que essa linha venha
    essa linha venha aa ser
    ser um
    um grande
    grande
    sucesso, mas
    sucesso, mas não
    não posso
    posso sentir-me
    sentir-me confiante
    confiante disto
    disto?92
    2. •
    A companhia
    A companhia dede vapores,
    vapores, para
    para Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos ee Fletcher,
    Fletcher, promoveria
    promoveria aa imigração
    imigração
    americana para
    americana para o
    o "progresso"
    “progresso” ee "elevação
    “elevação moral"
    moral” do
    do Império.
    Império. AA guerra
    guerra de
    de Secessão
    Secessão nos
    nos |

    87
    87 John Clark
    John “James C.
    Archer, "James
    Clark Archer, C. Fletcher”, Dictionary of
    Fletcher", Dictionary of American
    American Biography, 465-466.
    VI, 465-466.
    Biography, VI,
    88
    88 BFMPCUSA, Vol.
    BFMPCUSA, Vol. 22 n? 140, A'.
    nº 140, G. Simonton
    A. G. C. Lowrie,
    Simonton aa j.j. C. Rio, 77 de
    Lowrie, Rio, setembro de
    de setembro 1864.
    de 1864.
    |
    89
    89 Hill, op.
    Hill, op. cit.,
    cit., p.
    p. 169;
    169; Crouthamel,
    Crouthamel, op.op. cit., p. 172.
    cit., p. 172.
    90 Nabuco, op.op. cit.,
    cit., I,
    1, p.
    p. 362.
    362.

    |
    90 Nabuco,
    91 Lyra, "Autobiografia
    “Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”, pp.pp. 401-402.
    401-402.

    ||
    91 Lyra,

    RE
    92 BFM PCUSA,
    PCUSA, vol vol 3,3, n?
    nº 12,
    12, A.
    A. G. Simonton aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 28
    28 de
    de junho, 1865.
    |
    92 BFM G. Simonton junho, 1865.

    =» CONFORME 35...
    PAGINNAI\ :;5
    ANOTAÇÃO FEITA NA lA6t
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    CONTRA ÀA Ação
    A cONTfJ'> DOS SUBVE RSIVOS QVé
    ~vB\jt'\\.:swos DESC SAM
    QUE ,DE.SéJ~/V\
    REMODELAR <)q BRASIL
    "R.€MOPELA-t{ ~~l(, SEGUNDO SVAS '1A\V'N
    ~t:.ÓVNPO &vAS ZARAS IDEOLOGICAS
    lDEOLo61~f\S'
    | 112
    112 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Estados
    Estados Unidos Unidos terminara,
    terminara, ee aa linhalinha dede navegação
    navegação quase
    quase que
    que realizou
    realizou oo sonho
    sonho dos seus
    dos seus
    fundadores,
    fundadores, quando quando milhares
    milhares de de confederados
    confederados empobrecidos
    empobrecidos expressaram
    expressaram oo desejo
    desejo dede irir
    para
    para oo Brasil.
    Brasil. No No Brasil,
    Brasil, assim
    assim imaginara
    imaginara Fletcher,
    Fletcher, eles seriam propagandistas
    eles seriam propagandistas da da cultura
    cultura
    americana
    americana ee do do protestantismo.
    protestantismo.
    AA cultura
    cultura anglo-saxônica
    anglo-saxônica ee oo protestantismo
    protestantismo foram
    foram propagados
    propagados mais
    mais eficazmente
    eficazmente no no
    Brasil
    Brasil pelos
    pelos missionários
    missionários protestantes
    protestantes através
    através do
    do púlpito
    púlpito ee de suas escolas.
    de suas escolas. ÉB digno
    digno dede nota
    nota
    que
    que oo grande
    grande temor temor que que os os ultramontanos
    ultramontanos brasileiros
    brasileiros tinham
    tinham do do protestantismo cobria
    protestantismo cobria
    tanto
    tanto oo seu seu aspecto religioso como
    aspecto religioso como oo cultural.
    cultural.
    A crise político-religiosa de 1872-1875 resultou num endurecimento de atitudes,da
    parte dos ultramontanos brasileiros, e uma reafirmação de valores mais antigos e de um
    nceito
    conceito “de de brasilidade
    brasilidade - mais
    mais dede-acordo
    acordo coma
    com a tradição
    tradição ibérica.
    ibérica. Isso, entretanto, não
    Isso, entretanto, não
    parece
    parece ter tido demasiada
    ter tido demasiada influência
    influência no no velho
    velho grupo
    grupo de de amigos
    amigos de Fletcher que,
    de Fletcher nessa
    que, nessa
    ocasião,
    ocasião, jájá estava estava em em vias
    vias de
    de desagregar-se.
    desagregar-se. Fletcher
    Fletcher fora para Portugal
    fora para Portugal em 1869 como
    em 1869 como
    Cônsul
    Cônsul dos dos Estados
    Estados Unidos; Rainey voltou
    Unidos; Rainey para os
    voltou para os E.U.A.
    E,U.A. em 1874; Tavares
    em 1874; Bastos
    Tavares Bastos
    morreu em
    morreu em 1875,
    1875, oo Dr, Dr. Furquim
    Furquim de Almeida em
    de Almeida em 1879.
    1879. Outros
    Outros indivíduos
    indivíduos na na periferia
    periferia
    do grupo,
    do grupo, que que não
    não foram
    foram ainda introduzidos neste
    ainda introduzidos neste estudo,
    estudo, uniram-se
    uniram-se ao recém-formado
    ao recém-formado
    Partido Republicano.
    Partido Republicano. Entretanto,
    Entretanto, antes que essa
    antes que essa debandada ocorresse, muitos
    debandada ocorresse, aconteci-
    muitos aconteci-
    | mentos tiveram
    mentos tiveram lugar,
    AM A Fo rm
    lugar, os
    aç
    os quais
    quais são
    ãoÃO 1)o1)RI1'SIt.. VIRE O
    Do BRASIL, J V\l)(
    são discutidos
    discutidos adiante.
    adiante. •

    L5 LI BE RA IS OD EI 11
    '--=l L\BE\tP,\S oi)EIAtn
    f o RMI\1- O
    ja SOUSA PVBLicoy
    AR-i\60 TAIGVARA
    1t'1i6VARA
    Q,Vé
    QUE FERNANDES
    fE"NAN1)é~ 1)t. <SoV~A lVo1.IC OV
    ARTISO
    CHIA
    Jurípico , C\-\ PORANE
    NDO !,ORQ.VE
    TE ~CoNSVt,.To~
    Nr:::, Si7E
    NS SI ?CONSVLTOR jV-R(Q".c.o"") 'IAN1>C
    ?~l\.~~\ m VN\
    CofJf/',. RME t:.ES~TA
    UM 6GEt~N\E.. TISTA
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    BR A GL NA SC EU
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    RETROSRADO ~110
    'R[íRÓ6RADO NÃO ~A ~vc...AS LUCAS MENDES
    rAEN'DfS 6.M 13/05/2094,
    EM 'j.f:j/DS/-lOo"t,
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    PUBLICADA No No ~LoG Y SIRI
    AUSTRIACOLECO
    Blog '10o t\\J5\R\Aco·,E.c..ot'H)f{\iAECON Ret.1\I\~~~~\I~\'l
    ,
    6

    DR. ROBERT
    DR. ROBERT REID KALLEY, O
    REID KALLEY, O CONGREGACIONAL
    CONGREGACIONAL

    DR. ROBERT
    DR. ROBERT Reid Reid Kalley
    Kalley (1809-1888)
    (1809-1888) éé geralmente
    geralmente conhecido
    conhecido como como oo missionário
    missionário queque
    estabeleceu aa mais
    estabeleceu mais antiga
    antiga igreja
    igreja protestante,
    protestante, com serviços religiosos
    com serviços religiosos emem língua
    língua portuguesa,
    portuguesa,
    no Brasil.
    no A vida
    Brasil. A vida do do Dr.
    Dr. Kalley
    Kalley éé bem
    bem conhecida
    conhecida dos
    dos estudiosos
    estudiosos da da história
    história eclesiástica do
    eclesiástica do
    protestantismo brasileiro.
    protestantismo brasileiro. Seu
    Seu principal
    principal biógrafo
    biógrafo foi
    foi seu
    seu filho
    filho adotivo,
    adotivo, Dr.Dr. João
    João Gomes
    Gomes da da
    Rocha, já
    Rocha, já mencionado
    mencionado neste neste estudo.
    estudo.
    Nascido a
    Nascido a 88 de
    de outubro
    outubro de de 1809,
    1809, emem Mount
    Mount Floridan,
    Floridan, na na Escócia,
    Escócia, Kalley
    Kalley estudou
    estudou nana
    Escola de
    Escola Medicina ee Cirurgia
    de Medicina Cirurgia de de Glasgow,
    Glasgow, onde
    onde formou-se
    formou-se em em 1829
    1829 como
    como cirurgião
    cirurgião ee
    farmacêutico. Em
    farmacêutico. Em 1838,
    1838, recebeu
    recebeu oo diploma
    diploma dede doutor
    doutor em medicina pela
    em medicina pela mesma
    mesma escola.
    escola.
    Em 1839
    Em 1839 defendeu
    defendeu tese tese na Escola Médico-Cirúrgica
    na Escola Médico-Cirúrgica de de lisboa
    Lisboa e, e, em 1859, na
    em 1859, na Faculdade
    Faculdade
    de Medicina
    de Medicina do do Rio
    Rio dede Janeiro
    Janeiro 1!. •
    Com oo correr
    Com correr dosdos tempos,
    tempos, Kalley
    Kalley converteu-se
    converteu-se ao ao cristianismo
    cristianismo ee estudou
    estudou para
    para o o
    ministério da
    ministérto da Igreja
    Igreja livre
    Livre da Escócia: Terminando
    da Escócia. Terminando seusseus estudos
    estudos no no seminário,
    seminário, decidiu
    decidiu ser
    ser
    missionário na
    DÚssionário na China.
    China. Entretanto,
    Entretanto, por por enfermidade
    enfermidade da da esposa,
    esposa, foifoi morar
    morar na Ilha da
    na Ilha da Madei·
    Madei-
    ra, que era uma estação de repouso e saúde para os ingleses abastados daquela época.
    ra, que era uma estação de repouso e saúde para os ingleses abastados daquela época.

    A Experiência
    A Experiência da Ilha da
    da nha da Madeira
    Madeira

    Na Ilha
    Na Ilha da Madeira, chocado
    da Madeira, chocado comcom aa extrema pobreza ee ignorância
    extrema pobreza ignorância das
    das classes
    classes baiXas,
    baixas,
    abriu uma
    abriu uma escola
    escola diurna
    diurna para crianças ee outra'
    para crianças outra ' noturna para adultos.
    noturna para Sua reação
    adultos. Sua reação aosaos males
    males
    sociais da
    sociais da Madeira
    Madeira nãonão era extraordinária entre
    era extraordinária entre os
    os britânicos da classe
    britânicos da classe média
    média do do século
    século XIX
    XIX
    que, fechando
    que, fechando os os olhos
    olhos àà ignorância,
    ignorância, àà fome
    fome ee àà pobreza
    pobreza que havia nos
    que havia nos cortiços
    cortiços dada
    Escócia, Inglaterra
    Escócia, Inglaterra ee Irlanda, comoviam-se com
    Irlanda, comoviam-:;e com asas condições
    condições dos pobres de
    dos pobres outras terras.
    de outras terras.
    Pouco
    Pouco tempo
    tempo depois
    depois fundou também um
    fundou também um hospital.
    hospital. Sua
    Sua bondade
    bondade ee devoção
    devoção tanto para
    tanto para
    com
    com os os estudantes,
    estudantes, comocomo para
    para com
    com osos pacientes, ganharam-lhe oo nome
    pacientes, ganharam-lhe nome popular
    popular de de "o
    “o
    santo inglês”
    santo inglês" 22. .

    11 Luz,
    Luz, Esboço
    Esboço Histórico,
    Histórico, p.p. 2;
    2; também
    também Robert
    Robert Reid Kalley, 4A Solitária.
    Reid Kalley, Solitdria. (Tese
    (Tese -— Faculdade
    Faculdade dede
    Medicina do
    Medicina do Rio
    Rio de Janeiro), (Rio
    de Janeiro), (Rio: : Tip. Universal, 1859).
    Tip. Universal, 1859).
    22 "Roberto
    “Roberto (sic)
    (sic) Reid Kelley”, Grande
    Reid Kelley", Grande Enciclopédia
    Enciclopédia Portuguesa
    Portuguesa ee Brasileira.
    Brasileira. (40
    (40 vols.;
    vols.; Lisboa:
    Lisboa: Editorial
    Editorial
    Enciclopédia Limitada, s.d.),
    Enciclopédia Limitada, s.d.), XIV,
    XIV, 43.
    43. Doravante
    Doravante citada
    citada como Grande Enciclopédia.
    como Grande Enciclopédia.
    114
    114 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REUGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Em 1839,
    Em 1839, voltou para Londres
    voltou para Londres onde
    onde foifoi ordenado
    ordenado ministro
    ministro da Igreja Livre
    da Igreja Livre da da Escócia.
    Escócia.
    Assim, ao
    Assim, ao regressar
    regressar parapara Madeira,
    Madeira, seuseu trabalho
    trabalho social
    social tornou-se
    tornou-se uma uma parteparte integrante
    integrante de de
    sua atividade
    sua atividade missionária
    missionária com com aa qual
    qual sese fundiu.
    fundiu. A A Bíblia
    Bíblia era utilizada como
    era utilizada como texto texto de de
    leitura em
    leitura em suassuas escolas
    escolas ee suas
    suas receitas médicas eram
    receitas médicas eram acompanhadas
    acompanhadas de de versículos
    versículos bíblicos.
    bíblicos.
    Tanto os
    Tanto os serviços
    serviços médicos
    médicos como como oo ensino
    ensino eram
    eram ministrados
    ministrados gratuitamente
    gratuitamente às às classes
    classes mais
    mais
    pobres ?. Convém notar que, apesar de Kalley ter sido ordenado ministro da Igreja
    pobres 3. Convém notar que, apesar de Kalley ter sido ordenado ministro da Igreja Livre
    Livre
    da Escócia,
    da Escócia, foi foi missionário
    missionário por por conta
    conta própria,
    própria, ee de de forma
    forma alguma
    alguma era era ligado
    ligado aa qualquer
    qualquer
    sociedade ou organização missionária ou dela dependente *.
    sociedade ou organização missionária ou dela dependente 4. y j
    Em poucos
    Em poucosanos, conseguiu reunir
    anos, conseguiu um grande
    reunir um grande número
    número de de convertidos
    convertidos numa numa igreja
    igrej a dede teo-
    teo-
    logia Calvinista.
    logia Calvinista. Em Em breve
    breve tornou-se
    tornou-se notório
    notório comocomo o o médico
    médico herético calvinista que
    herético calvinista que estava
    estava
    “pervertendo” o
    "pervertendo" o povo
    povo da da Madeira.
    Madeira. Houve
    Houve grande
    grande publicidade
    publicidade de de seu
    seu êxito
    êxito nas
    nas revistas
    revistas ejor-
    ejor-
    nais religiosos
    nais religiosos ingleses.
    ingleses. EmEm 1845,
    1845, por
    por exemplo,
    exemplo, o o B
    B&FBS Report,citando carta
    &FBSReport,citando carta sua,sua, afirmou
    afirmou
    que o
    que o seu
    seu movimento
    movimento já já tinha “milhares” de
    tinha ''milhares'' de seguidores
    seguidores ee era era tão
    tão sólido
    sólido que que se se tornara
    tornara cla-cla-
    ramente irreversíveis.
    ramente irreversível.
    Talvez, por
    Talvez, por causa
    causa dessa grande publicidade,
    dessa grande publicidade, tenha-se
    tenha-se iniciado
    iniciado nana Maderra
    Madeira uma uma campa-
    campa-
    nha para
    nha para desacreditá-lo
    desacreditá-lo como como médico,
    médico, na na qual
    qual tomaram
    tomaram parte parte oo Governador
    Governador da da ilha
    ilha ee
    alguns membros do
    alguns membros do clero
    clero católico.
    católico. Um Um dosdos biógrafos
    biógrafos de de Kalley
    Kalley assevera
    assevera que que este este movi-
    movi-
    mento era
    mento era dirigido
    dirigido por por umum padre
    padre "jesuíta"
    “jesuíta” educado
    educado na na Inglaterra,
    Inglaterra, o o Cônego
    Cônego CarlosCarlos Teles
    Teles
    de Melo
    de Melo 6. *.
    A campanha
    A resultou na
    campanha resultou na prisão de Kalley
    prisão de sob divers~
    Kalley sob diversas acusações.
    acusações. Ficou
    Ficou encarcerado
    encarcerado
    por vários
    por vários meses,
    meses. . Seus
    Seus seguidores
    seguidores foram
    foram também
    também aprisionados
    aprisionados ee espancados
    espancados brutalmente
    brutalmente
    pela polícia 7.
    pela polícia 7. Vários
    Vários foram
    foram processados
    processados ee punidos.
    punidos. Durante
    Durante os os anos
    anos de
    de 1843
    1843 ee 1844
    1844
    houve prisões
    houve prisões dede faml1ias
    famílias inteiras
    inteiras de
    de "calvinistas",
    “calvinistas”, prisões
    prisões essas
    essas que
    que eram
    eram acompanhadas
    acompanhadas
    de espancamentos
    de espancamentos brutais,
    brutais, pilhagens
    pilhagens -ee estrupamentos,
    estrupamentos, os os quais
    quais o o médico
    médico escocês,
    escocês, de
    de
    maneira drarnátlca,
    maneira dramática, registrou
    registrou no
    no seu
    seu panfleto
    panfleto intitulado
    intitulado An
    An Account
    Account of of the
    the Recent
    Recent Perse-
    Perse-
    cutions in
    cutions in Madeira
    Madeira 8. *.
    Visto que
    Visto que aa ação
    ação legal
    legal contra Kalley ee seus
    contra Kalley seus seguidores
    seguidores nãonão parecia
    parecia refrear
    refrear efetivamente
    efetivamente
    oo protestantismo
    protestantismo na na ilha, outras medidas
    ilha, outras medidas foramforam tomadas.
    tomadas. Em Em 1846,
    1846, uma
    uma horda
    horda dodo popu-
    popu-
    lacho, alegadamente
    lacho, alegadamente encabeçada
    encabeçada pelo pelo próprio
    próprio Governador,
    Governador, assaltou
    assaltou aa casa
    casa dos
    dos Kalleys.
    Kalleys.
    Não os
    Não achando lá
    os achando lá (pois
    (pois tinham
    tinham sidosido aVisados)
    avisados) aralé, no entanto,
    a ralé, no entanto, removeu
    removeu todostodos osos
    pertences da
    pertences da casa
    casa ee ateou-lhes
    ateou-lhes fogo.
    fogo. A A sra.
    sra. Kalley livrou-se da
    Kalley livrou-se da turba
    turba refugiando-se
    refugiando-se na na casa
    casa
    do cônsul
    do cônsul inglês
    inglês ee oo Dr.
    Dr. Kalley
    Kalley fugindo
    fugindo parapara umum navio
    navio britânico,
    britânico, disfarçado
    disfarçado numa
    numa "se-“se-
    nhora idosa
    nhora idosa e e doente",
    doente”, levado
    levado numa
    numa rede
    rede por
    por seus
    seus seguidores
    seguidores 9. º?, Um
    Um dos
    dos diários
    diários dede Kalley,
    Kalley,
    meio chamuscado
    meio chamuscado foi foi salvo
    salvo da
    da fogueira
    fogueira porpor amigos,
    amigos, ee hoje
    hoje éé conservado
    conservado na na biblioteca
    biblioteca da da
    Igreja Evangélica
    Igreja Fluminense do
    Evangélica Fluminense do Rio
    Rio dede Janeiro.
    Janeiro.

    33 Luz,
    Luz, Esboço
    Esboço Histórico,
    Histórico, pp.
    pp. 25-27.
    25-27.
    44 Robert
    Roberi Reid
    Reid Kalley,
    Kalley, AnAn Account
    Account of of the
    the Recent
    Recent Persecutions
    Persecutions in in Madeira:
    Madeira: lnIn a
    a Letter
    Letter to
    to a
    a Friend.
    Friend.
    (London: John
    (London: John F.F. Shaw,
    Shaw, 1844),
    1844), p.p. 52.
    52. Doravante
    Doravante citada
    citada como
    como An Account.
    AnAccount.
    55 B&FBS,Forty-First Report, 1845,
    B&FBS,Forty-First Report, 1845, p.p. 94.
    94.
    66 H.
    H. Norton,
    Norton, Record
    Record of of Facts
    Facts Concerning
    Concerning the the Persecutions
    Persecutions at at Madeira
    Madeira in in 1843
    1843 and
    and 1846.
    1846. (New
    (New York:
    York:
    The American
    The American Foreing
    Foreing and
    and Christian
    Christian Union,
    Union, 1850),
    1850), pp.
    pp. 46,
    46, 73-74
    73-74. ..,, ,
    77 Rocha,
    Rocha, Lembranças
    Lembranças do do Passado,
    Passado, I,I, p.
    p. 161;
    161; Grande
    Grande Enciclopédia,
    Enciclopédia, XIV,XIV, 43. 43.
    88 Kalley,
    Kalley, An
    An Account,
    Account, passim; Grande Enciclopédia,
    passim; Grande Enciclopédia, XIV,XIV, 43.
    43.
    9'9 Luz, Esboço Histórico,
    Luz, Esboço Histórico, pp.
    pp. 32-33;
    32-33; Grande
    Grande Enciclopédia,
    Enciclopédia, XIV,43.
    XIV, 43.
    - DR.
    DR. ROBERT
    ROBERT REIO
    REID KALLEY,
    KALLEY, OO CONGREGACIONAL
    CONGREGACIONAL ) 15
    115

    A maioria
    A maioria dos dos portugueses
    portugueses calvinistas
    calvinistas fugiu fugiu da da ilha
    ilha para
    para as as Índias
    Índias Ocidentais,
    Ocidentais, ee outrosoutros
    para os
    para os Estados
    Estados UnidosUnidos ·onde onde se se estabeleceram
    estabeleceram em em Illinois.
    Illinois. Os Os queque ficaram
    ficaram nas nas fudias
    Índias
    Ocidentais ainda
    Ocidentais ainda hoje conservam sua
    hoje conservam sua tradição
    tradição portuguesa
    portuguesa e, e, alguns
    alguns deles,
    deles, aa sua
    sua língua
    língua 10. !º.
    A English
    A English Protestant
    Protestant Association
    Association ee os os políticos
    políticos aa ela ela ligados parecem ter
    ligados parecem usado os
    ter usado os
    problemas de
    problemas de Kalley
    Kalley para para seusseus próprios
    próprios fins fins políticos.
    políticos. Assim, Assim, sua sua açãoação em em favorfavor do do
    médico serviu
    médico serviu apenas
    apenas parapara exacerbar
    exacerbar os os sentimentos
    sentimentos dos dos queque se se lhe
    lhe opunham
    opunham na na Madeira.
    Madeira.
    Não obstante,
    Não obstante, através
    através da da intervenção
    intervenção do do Governo
    Governo Britânico,
    Britânico, aa Coroa Coroa Portuguesa
    Portuguesa indenizou
    indenizou
    oo médico
    médico escocêsescocês porpor suas
    suas perdas
    perdas na na ilha.
    ilha. A A indenização
    indenização foi investida por
    foi investida por Kalley
    Kalley em em-ações
    -ações
    ee títulos
    títulos de de companhias
    companhias americanas
    americanas de estradas de
    de estradas ferro, das
    de ferro, quais provieram
    das quais provieram meios meios para para
    continuar seu
    continuar seu trabalho
    trabalho em outras partes
    em outras partes! 11!. •
    Asnotícias
    As notícias da perseguição
    da perseguição na Madeira foram
    na Madeira foram largamente
    largamente divulgadas
    divulgadas por por todo
    todo o o mundo
    mundo de de
    língua inglesa.
    língua inglesa. No No mínimo
    mínimo sete sete livros
    livros ee panfletos
    panfletos foram foram publicados
    publicados sobre sobre esses
    esses acon-
    acon-
    tecimentos. A
    tecimentos. A experiência
    experiência de de Kalley
    Kalley na Madeira éé citada
    na Madeira citada aqui aqui apenas
    apenas porqueporque teve teve umum
    efeito profundo
    efeito profundo sobre sobre sua sua personalidade
    personalidade ee foi foi aa causa
    causa de de suasua grande
    grande desconfiança
    desconfiança ee temor temor
    da Igreja
    da Igreja Católica.
    Católica. É É bem
    bem interessante observar que
    interessante observar aqueles acontecimentos,
    que aqueles acontecimentos, afetaram afetaram
    também aa atitude
    também atitude dosdos ultramontanos
    ultramontanos do do Brasil
    Brasil em em relação
    relação aa Kalley.
    Kalley. Parece
    Parece ter ter havido
    havido mais mais
    medo dele
    medo dele e, e, conseqüentemente,
    consequentemente, mais rancor dirigido
    mais rancor dirigido aa sua sua missão
    missão do do que
    que aa dos outros
    dos outros
    missionários protestantes
    missionários protestantes no no Brasil.
    Brasil. Baseado
    Baseado na na suasua experiência
    experiência da da Madeira,
    Madeira, Kalley
    Kalley nutrianutria
    profunda suspeita
    profunda suspeita ee desdém
    desdém pelos pelos políticos
    políticos protestantes
    protestantes ingleses ingleses ee pelos pelos clérigos
    clérigos po- po-
    líticos! 122. •
    líticos
    A falta
    A falta de de confiança
    confiança do do médico
    médico escocêsescocês nos nos políticos
    políticos em em geral
    geral foifoi demonstrada
    demonstrada
    quando recebeu
    quando recebeu carta carta de de Antônio
    Antônio dos dos Santos
    Santos Neves, Neves, um um presbiteriano,
    presbiteriano, ex-redator
    ex-redator de de
    jornal, poeta ee taquígrafo
    jornal, poeta taquígrafo do do Senado,
    Senado, convidando-o
    convidando-o aa comparecer comparecer àà Câmara
    Câmara dos dos Depu-
    Depu-
    tados, aa fim
    tados, fim de de ouvir
    ouvir aa interpelação
    interpelação do do Ministro
    Ministro do do Império,
    Império, oo Senador Senador José José Joaquim
    Joaquim
    Fernandes Torres
    Fernandes Torres pelopelo Deputado
    Deputado Francisco
    Francisco de de Paula
    Paula Belfort
    Belfort Duarte. Duarte. Essa Essa interpelação
    interpelação
    era
    era referente
    referente ao ao que
    que oo governo
    governo fizera
    fizera quanto
    quanto ao ao Dr.Dr. Antero
    Antero de de Assis,
    Assis, chefe
    chefe dede polícia
    polícia da da
    Província de
    Província de Sergipe,
    Sergipe, que que proibira
    proibira oo português,
    português, vendedor vendedor de de Bíblias,
    Bíblias, Torquato
    Torquato Martins Martins
    Cardoso de
    Cardoso de fazer qualquer venda
    fazer qualquer venda naquela
    naquela Província.
    Província. Kalley Kalley respondeu
    respondeu que que não poderia
    não poderia
    assistir aos
    assistir aos debates;
    debates; que que desconfiava
    desconfiava fortemente
    fortemente dos dos políticos
    políticos brasileiros
    brasileiros que que utilizavam
    utilizavam o o
    protestantismo como
    protestantismo como armaarma para para combater
    combater oo governo.governo. EssaS Essas pessoas,
    pessoas, continuou,
    continuou, mudavam mudavam
    de atitude
    de atitude ee perseguiam
    perseguiam os os protestantes,
    protestantes, uma uma vez vez obtido
    obtido o o poder
    poder aa que aspiravam 1!?.3.
    que aspiravam
    A despeito
    A despeito de de sua
    sua falta
    falta de de confiança
    confiança nos nos políticos,
    políticos, Kalley Kalley fez fez amizade
    amizade com com alguns
    alguns
    membros do
    membros do Parlamento
    Parlamento brasileiro.
    brasileiro. AindaAinda mais, mais, por por umauma constante
    constante barragembarragem de de artigos
    artigos
    nos jornais,
    nos jornais, onde onde no no mais
    mais das das vezes tratava de
    vezes tratava de assuntos
    assuntos não não teológicos,
    teológicos, por por suas
    suas p~estras
    palestras
    com amigos
    com amigos influentes
    influentes ee por por suas
    suas cartas
    cartas parapara eleseles sobre
    sobre os os problemas
    problemas civis civis ee religiosos
    religiosos dos dos
    acatólicos, oo médico
    acatólicos, médico escocês
    escocês claramente
    claramente tomou tomou parte parte nos nos debates
    debates que que agitaràm
    agitaram o o Brasil
    Brasil de de
    1855 aa 1875.
    1855 1875.
    Para
    Para oo propósito
    propósito destedeste estudo,
    estudo, escolhi
    escolhi mencionar
    mencionar somente somente uns uns poucos
    poucos incidentes
    incidentes na na
    vida
    vida do do Dr.Dr. Kalley
    Kalley no no Brasil
    Brasil queque podem
    podem ter ter afetado
    afetado aa legislação
    legislação religiosa
    religiosa ou ou aa interpre-
    interpre-

    10 Léonard,
    10 Léonard, O O Protestantismo
    Protestantismo Brasileiro,
    Brasileiro, pp. 49-50.
    pp. 49-50.
    11 Rocha,
    11 Rocha, (ms) “Summary of
    (ms) "Summary of Events",
    Events”, p.p. 665.
    665.
    12 Ibid.,
    12 Ibid., p.
    p. 270.
    270.
    13 Ibid.,
    13 Ibid., pp:
    pp. 286-288.
    286-288.
    116
    116 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    tação da
    tação da mesma.
    mesma. Ainda
    Ainda mais,
    mais, este
    este capítulo
    capítulo também
    também tenta
    tenta trazer
    trazer àà luz
    luz os nomes ee as
    os nomes as
    carreiras de
    carreiras de brasileiios
    brasileiros liberais
    liberais que
    que foram
    foram seus
    seus amigos
    amigos e,e, até
    até certo
    certo ponto,
    ponto, seus
    seus colabo-
    colabo-
    radores.
    radores.

    Os Primeiros
    Os Primeiros Amigó~
    Amigós de
    de KaIley
    Kalley no
    no Brasil
    Brasil

    Enquanto os
    Enquanto os Kalleys estavam aa caminho
    Kalleys estavam caminho dodo Rio
    Rio de
    de Janeiro
    Janeiro emem 1855,
    1855, diversos mem-
    diversos mem-
    bros do
    bros do Parlamento
    Parlamento tomaram
    tomaram o o mesmo
    mesmo navio
    navio ne
    no Recife
    Recife ee na
    na Babia.
    Bahia. Entre
    Entre eles
    eles se
    se encontra-
    encontra-
    vam Francisco
    vam Francisco Xavier
    Xavier Paes
    Paes Barreto
    Barreto (Presidente da Para1ba),
    (Presidente da Paraíba), Francisco Gonçalves Martins
    Francisco Gonçalves Martins
    (Visconde
    (Visconde dede São
    São Lourenço),
    Lourenço), Domingos
    Domingos Souza
    Souza Léão
    Leão (Barão
    (Barão dede Vila
    Vila Bela),
    Bela), João
    João Lustosa
    Lustosa
    Cunha Paranaguá
    Cunha Paranaguá (Marquês
    (Marquês de
    de Paranaguá)
    Paranaguá) ee outros
    outros polítiJ:os
    políticos de
    de menos
    menos importância
    importância 14 !*. .
    Dois dos
    Dois dos políticos
    políticos acima
    acima citados
    citados parecem
    parecem ter ter causado
    causado uma
    uma impressão
    impressão favorável
    favorável nosnos
    Kalleys. Um
    Kalleys. Um deles
    deles foi
    foi um
    um deputado
    deputado da da Babia,
    Bahia, cujo nome não
    cujo nome foi mencionado,
    não foi mencionado, aa quem quem
    Sarah Kalley
    Sarah descreveu como
    Kalley descreveu como "um“um homem
    homem agradável,
    agradável, inteligente,
    inteligente, que
    que nãonão vira
    vira as
    as costas,
    costas,
    com desprezo às
    com desprezo às verdades
    verdades religiosas"
    religiosas” !!S.5 • O
    O outro
    outro era
    era um
    um ex-ministro
    ex-ministro do do Império,
    Império, Fran-
    Fran-
    cisco Gonçalves
    cisco Gonçalves Martins,
    Martins, Visconde
    Visconde de São Lourenço,
    de São Lourenço, "de “de quem
    quem se se diz
    diz ser
    ser um
    um dos
    dos homens
    homens
    mais talentosos
    mais talentosos do do Império",
    Império”, anotou
    anotou Kalley,
    Kalley, ee acrescentou,
    acrescentou, "é “é desembargador,
    desembargador, um um ho-
    ho-
    mem inteligente, com quem temos mantido muitas palestras”!é. Anos depois, Gonçalves
    mem inteligente, com quem temos mantido muitas palestras"! 6. AnQS depois, Gonçalves
    Martins se
    Martirls se tomaria
    tornaria umum grande
    grande amigo
    amigo ee protetor
    protetor de de Richard
    Richard Holden
    Holden na na Babia.
    Bahia.
    Chegando àà Corte,
    Chegando Corte, Kalley andou pela
    Kalley andou pela cidade
    cidade distribuindo
    distribuindo relógios
    relógios de de ouro
    ouro aa várias
    várias
    pessoas para
    pessoas para quem
    quem trouxe
    trouxe cartas de apresentação.
    cartas de apresentação. Infelizmente,
    Infelizmente, oo médico escocês não
    médico escocês não
    registrou quem
    registrou quem lhelhe dera
    dera as
    as cartas,
    cartas, nem
    nem porque
    porque estava
    estava presenteando
    presenteando aquelas
    aquelas pessoas
    pessoas 1!7.7.
    Entre os
    Entre os que
    que receberam
    receberam carta
    carta dede apresentação
    apresentação ee relógio de ouro,
    relógio de ouro, encontrava-se
    encontrava-se JoséJosé
    Ferreira Porto,
    Ferreira Porto, radicado
    radicado àà Rua
    Rua Direita,
    Direita, n~nº 61,
    61, cujo
    cujo sogro
    sogro era
    era "Senador,
    “Senador, médico
    médico do do
    Imperador, Diretor
    Imperador, Diretor ou Inspetor de
    ou Inspetor de Instituições
    Instituições Médicas,,18.
    Médicas”! º. Esta
    Esta descrição
    descrição não se adapta
    não se adapta
    aa ninguém,
    ninguém, aa nãonão ser
    ser oo Senador:
    Senador Dr. Dr. José
    José Martirls
    Martins dada Cruz
    Cruz Jobim.
    Jobim. Este,
    Este, mais
    mais tarde,
    tarde,
    tornou-se amigo
    tornou-se amigo íntimo
    íntimo dede Kalley.
    Kalley. O O genro do senador
    genro do senador ofereceu-se
    ofereceu-se para
    para ajudá-los
    ajudá-los 19.
    !º.
    Estes quase
    Estes não ficavam
    quase não ficavam nono Brasil. A dificuldade
    Brasil. A dificuldade de de encontrar
    encontrar residência
    residência conveniente,
    conveniente,
    oo calor
    calor e,
    e, especialmente,
    especialmente, oo maumau cheiro
    cheiro da
    da cidade lhes causavam
    cidade lhes causavam repulsão.
    repulsão. Entretanto,
    Entretanto, depois
    depois
    de visitar
    de visitar aa Tijuca,
    Tijuca, Niterói
    Niterói ee Petrópolis,
    Petrópolis, decidiram
    decidiram habitar
    habitar nesta.
    nesta. Uma
    Uma das
    das razões
    razões da
    da
    escolha, assim Kalley
    escolha, assim Kalley registrou
    registrou nono seu
    seu diário, foi que:
    diário, foi que: ''Provavelmente
    “Provavelmente nunca
    nunca haverá
    haverá tão
    tão
    grande grupo
    grande grupo de de protestantes importados, nem
    protestantes importados, nem igualmente circunstâncias tão
    igualmente circunstâncias tão promissoras
    promissoras
    para que a verdade seja propagada no recinto da Corte deste país tão degradado” 20
    para Que a verdade seja propagada no recinto da Corte deste país tão degradado" 2º

    14 Diário
    14 Diário do Dr. Kalley,
    do Dr. Kalley, 19 19 ee 22
    22 de
    de abril,
    abril, I?
    1º ee 33 de
    de maio
    maio de de 1855;
    1855; Diário
    Diário de
    de Sarah
    Sarah Kalley,
    Kalley, 19
    19 de abril,
    de abril,
    33ee 66 de maio de
    de maio de 1855;
    1855; Rocha,
    Rocha, .Lembranças
    Lembranças do do Passado,
    Passado, I,I, pp.
    pp. 29-30.
    29-30.
    15 Diário
    15 Diário de de Sarah
    Sarah Kalley,
    Kalley, 18 18 de
    de abril
    abril de 1855.
    de 1855.
    16 Diário
    16 Diário do Dr. Kalley,
    do Dr. Kalley, I?1º dede maio
    maio dp.
    de 1355.
    1955.
    17 lbjd
    17 Ibid. 1212 de
    de maio
    maio de de 1855.
    1855.
    18 làfd.,
    18 /biz., Almanaque Laemmert, 1855,
    Almanaque Laemmert, 1855, p.p. 442
    442
    19 Diario
    19 Diário do do Dr.
    Dr. Kalley,
    Kalley, 12 12 dede maio
    maio de de 1855;
    1855; Alcindo
    Alcindo Sodré,
    Sodré, "Um
    “Um Médico
    Médico da Monarquia”, AMIP.
    da Monarquia",AMIP.
    1945, pp.
    1945, pp. 218-219.
    218-219.
    20 Diário
    20 Diário dodo Dr.
    Dr. Kalley,
    Kalley, I?1º dede junho
    junho de 1855. Os
    de 1855. Os grifos
    grifos são
    são do
    do Dr.
    Dr. Kalley.
    DR. ROBERT
    DR. ROBERT REID KALLEY, O
    REIO KALLEY, O CONGREGACIONAL
    CONGREGACIONAL 117
    117

    Petrópolis era
    Petrópolis era não
    não apenas
    apenas um um refúgio
    refúgio do do calor tropical, como
    calor tropical, como também
    também um um refúgio
    refúgio eu- eu-
    ropeu, dentro
    ropeu, dentro da civilização afro-brasileira.
    da civilização afro-brasileira. A A cidade,
    cidade, comocomo éé por por demais conhecido, co-
    demais conhecido, co-
    meçara como
    meçara como uma uma pequena
    pequena comunidade
    comunidade de de imigrantes
    imigrantes alemãesalemães e,e, naquele
    naquele tempo,
    tempo, ainda ainda
    era fortemente
    era fortemente alemã alemã 21 ?!. •
    Em 1851,
    Em 1851, quando Fletcher chegara
    quando Fletcher chegara ao Brasil, aa pequena
    ao Brasil, pequena vila vila dede Petrópolis
    Petrópolis já era um
    já era um
    local dispendioso
    local dispendioso para para ondeonde somente
    somente os ricos podiam
    os ricos podiam ir. ir. AA princípio
    princípio havia havia poucos
    poucos brasi-
    brasi-
    leiros lá
    leiros lá (quer
    (quer fossem
    fossem brancos
    brancos ou negros) exceto
    ou negros) exceto algunsalguns oficiais
    oficiais da da colônia,
    colônia, membros
    membros do do
    Parlamento ee cortesãos
    Parlamento cortesãos que que acompanhavam
    acompanhavam o o Imperador
    Imperador até até aa montanha
    montanha durante durante aa esta- esta-
    ção de
    ção de veraneio.
    veraneio.
    A Igreja
    A Igreja Luterana
    Luterana de de Petrópolis,
    Petrópolis, subsidiada
    subsidiada pela pela Coroa,
    Coroa, era era ministrada
    ministrada (em (em 1855)
    1855)
    pelo Rev.
    pelo Rev. Dr.Dr. Jacob
    Jacob Daniel
    Daniel Hoffman.
    Hoffman. Este Este eraera um um teólogo
    teólogo moderno,
    moderno, que que seguia
    seguia aa escola
    escola
    da crítica
    da crítica histórica
    histórica da da Bíblia
    Bíblia 22.22. A A despeito
    despeito de de sua
    sua educação
    educação liberal,
    liberal, oo vigário
    vigário germânico
    germânico
    era anti-católico
    era anti-católico por tradição. Queixou-se
    por tradição. Queixou-se aa Kalley Kalley que que aa liberalidade
    liberalidade do do Imperador,
    Imperador,
    mantendo fmanceiramente
    mantendo financeiramente as as igrejas
    igrejas protestantes
    protestantes germânicas,
    germânicas, era era uma
    uma forma
    forma prejudicial
    prejudicial
    de padroado,
    de padroado, que que os os impedia
    impedia de de "se“se aproveitarem"
    aproveitarem” livremente livremente de de sua
    sua estada
    estada no no Brasil
    Brasil "a “a
    fim de
    fim de propagarem
    propagarem aa verdade"
    verdade” 23. 23.
    Em 1856,
    Em 1856, o o vigário
    vigário luterano
    luterano deu deu umum bom bom exemplo
    exemplo de de quanto
    quanto se se sentia
    sentia constrangido
    constrangido
    pela liberalidade
    pela liberalidade do do Imperador.
    Imperador. Naquele Naquele ano ano foifoi espalhado
    espalhado que que Kalley
    Kalley eraera oo médico
    médico inglêsinglês
    que
    que forafora preso
    preso pelas
    pelas autoridades
    autoridades portuguesas
    portuguesas na na ilha
    ilha da
    da Madeira.
    Madeira. Logo Logo que que soube
    soube disto,
    disto,
    Hoffman começou
    Hoffman começoua a evitá-lo
    evitá-lo nas nas ruas
    ruas ee temia
    temia ser ser visto
    visto em público com
    em público com eleele 24.
    ??.
    Kalley sentira,
    Kalley sentira, aa princípio,
    princípio, que que não
    não devia pregar o
    devia pregar o protestantismo
    protestantismo em português, no
    em português, no
    Brasil. Contudo,
    Brasil. Contudo, em em Petrópolis
    Petrópolis estaria estaria livre
    livre para
    para ajudar
    ajudar aa comunidade protestante estran-
    comunidade protestante estran-
    geira
    geira em em classes
    classes dede Escola
    Escola Dominical
    Dominical ee serviçosserviços religiosos
    religiosos em língua estrangeira
    em língua estrangeira -— oo tipo tipo
    de atividade
    de atividade religiosa
    religiosa que que era considerada legal,
    era considerada legal, sobsob aa interpretação
    interpretação corrente corrente da da constitui-
    constitui-
    ção do
    ção do Império.
    Império. EssaEssa interpretação
    interpretação seria, seria, por fim, radicalmente
    por fim, radicalmente mudada mudada por por obra
    obra ee graça
    graça
    do próprio
    do próprio Kalley.
    Kalley. Naquele
    Naquele tempo, tempo, entretanto,
    entretanto, todos todos os os serviços
    serviços religiosos,
    religiosos, acatólicos,
    acatólicos,
    eram dirigidos
    eram dirigidos em em língua
    língua estrangeira.
    estrangeira.
    A comunidade
    A comunidade germânica
    germânica necessitava
    necessitava de de assistência,
    assistência, assim assim pensava
    pensava Kalley.
    Kalley. Entre
    Entre ou- ou-
    tros problemas, Hoffman
    tros problemas, Hoffman se se queixara
    queixara ao ao médico
    médico escocêsescocês de de queque "portugueses
    “portugueses ricos" ricos”
    tomavam mocinhas
    tomavam mocinhas germânicas
    germânicas como como amantes
    amantes ee as engravidavam. Além
    as engravidavam. Além disso,
    disso, dizia
    dizia o o
    vigário luterano,
    vigário luterano, aquela
    aquela sedução
    sedução ocorriaocorria em em tema tenra idade,
    idade, mesmo
    mesmo antes antes que que as as moças
    moças
    tivessem feito
    tivessem feito aa sua
    sua confirmação
    confirmação 2º. 2 5. Havia, portanto, necessidade
    Havia, portanto, necessidade de de umum trabalho
    trabalho reli- reli-
    gioso entre
    gioso entre osos jovens.
    jovens.
    Outrossim, muitos
    Outrossim, muitos membros
    membros das das comunidades
    comunidades americanas britânicas e
    americanas britânicas e germânicas
    germânicas em em
    Petrópolis eram
    Petrópolis muito dados
    eram muito dados ao ao uso
    uso dede bebidas
    bebidas alcoólicas,
    alcoólicas, ee oo médico médico escocês
    escocês esperava
    esperava
    libertá-los da
    libertá-los da intemperança.
    intemperança. Kalley Kalley finalmente
    fmalmente mandou mandou buscarbuscar em em Londres
    Londres folhetos
    folhetos sobresobre
    oo alcoolismo
    alcoolismo ee formouformou uma uma sociedade
    sociedade de de temperança
    temperança na na cidade
    cidade 26. ?*.
    21 Carlos
    21 Carlos Maul,
    Maul, "NascÍlnenio,
    “Nascimento, Desenvolvimenio
    Desenvolvimento ee Grandeza
    Grandeza de
    de Peuópolis",
    Petrópolis”, AMIP,
    AMIP, voJ.
    vol. VIII, 1947, pp.
    VIII, 1947, pp.
    62-63.
    62-63.
    22 Diário
    22 Diário do
    do Dr.
    Dr. Kalley,
    Kalley, 25
    25 de
    de janeiro de 1858.
    janeiro de 1858.
    23 Ibid.,
    23 Ibid., I?
    1º dede junho de 1855.
    junho de 1855.
    24 Rocha,
    24 Rocha, (ms)
    (ms) "Summary
    “Summary of Events”, p.
    of Evenis", p. 653;
    653; Diário
    Diário do Dr. Kalley,
    do Dr. Kalley, 12
    12 de novembro de
    de novembro de 1855.
    1855.
    25 Rocha,
    25 Rocha, (ms) “Sumary of
    (ms) "Sumary of Evems",
    Events”, p.p. 626.
    626.
    26 Ibid.,
    26 Ibid., p.
    p. 642.
    642.
    118
    118 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REUGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Os prim~iros
    Os primeiros quatro
    quatro anos
    anos dede Kalley
    Kalley nono Brasil
    Brasil foram
    foram relativamente calmos. No
    relativamente calmos. No entan-
    entan-
    to, vários
    to, vários madeirenses
    madeirenses que que não
    não pertenciam
    pertenciam ao ao seu
    seu grupo,
    grupo, ee que
    que tinham
    tinham emigrado
    emigrado para
    para o o
    Brasil, viram-no
    Brasil, viram-no ee espalharam
    espalharam aa notícia
    notícia de
    de que
    que Kalley
    Kalley estava
    estava lá.
    lá.
    No iníciO
    No início dodo ano
    ano de
    de 1855,
    1855; Kalley
    Kalley escreveu para Illinois
    escreveu para Illinois convidando
    convidando três
    três amigos
    amigos
    portugueses de
    portugueses de confiança,
    confiança, Francisco
    Francisco da da Gama,
    Gama, Francisco
    Francisco de de Souza
    Souza Jardim
    Jardim ee Manuel
    Manuel
    Fernandes,
    Fernandes, parapara irem
    irem ao
    ao Brasil.
    Brasil. Os três ee suas
    Os três suas famílias
    famílias chegaram
    chegaram ao ao Rio
    Rio em.
    em, agosto
    agosto daquele
    daquele
    o?”,
    ~027.
    Manuel Fernandes
    Manuel Fernandes foi foi para
    para Petrópolis
    Petrópolis (1856)
    (1856) para para trabalhar vendendo Bíblias
    trabalhar vendendo Bíblias ee No- No-
    vos Testamentos.
    vos Testamentos. Foi Foi imediatamente
    imediatamente preso preso ee interrogado
    interrogado se se tinha
    tinha obtido
    obtido aqueles
    aqueles livros
    livros
    com Kalley.
    com Kalley. A A prisão
    prisão fora fora feita
    feita sob
    sob aa acusação
    acusação de de que
    que oo português
    português não tinha licença
    não tinha licença de de
    vendedor ambulante
    vendedor ambulante 28 28. •
    Os Kalleys sentiram-se,
    Os Kalleys sentiram-se, naqueles naqueles primeiros
    primeiros anos, anos, espionados
    espionados ee vigiados. Talvez seus
    vigiados. Talvez seus
    sentimentos revelassem
    sentimentos revelassem sintomas sintomas de de paranóia,
    paranóia, mas mas por por outro
    outro lado
    lado podepode ter ter sido
    sido umauma
    reação aa algo
    reação algo que
    que realmente
    realmente estivesseestivesse acontecendo.
    acontecendo. Havia Havia indicações
    indicações de de que
    que sua
    sua correspon-
    correspon-
    dência estav~
    dência estava sendo
    sendo violadaviolada no no correio
    correio 29 ?º. . Pela
    Pela lei,
    lei, toda
    toda correspondência
    correspóndência era era inviolável,
    inviolável.
    mas as
    mas as autoridades
    autoridades brasileirasbrasileiras não não estayam
    estavam acima acima de de suspeita
    suspeita de de violação.
    violação. Durante
    Durante aa
    Questão Religiosa,
    Questão Religiosa, o o Internúncio
    Internúncio Domenico
    Domenico Sanguigni
    Sanguigni muito atiladamente deu
    muito atiladamente deu instruções
    instruções
    àà Segreteria
    Segreteria di di Stato
    Stato em em Roma,
    Roma, para postar toda
    para postar toda aa correspondência
    correspondência importante importante por por
    intermédio de
    intermédio de uma
    uma pessoapessoa de sua absoluta
    de sua absoluta confiança,
    confiança, chamadachamada Diogo Diogo Andrews
    Andrews *º. 30.
    A prisão
    A prisão de de Manuel
    Manuel Fernandes
    Fernandes ee o o minucioso
    minucioso interrogatório
    interrogatório aa que que foi submetido aa
    foi submetido
    respeito das
    respeito das atividades
    atividades dos Kalleys pareceram
    dos Kalleys pareceram indicar indicar que que estavam
    estavam sob sob vigilância,
    vigilância, ee que que
    seus temores
    seus temores não não eram inteiramente sintomas
    eram inteiramente sintomas de de enfermidade
    enfermidade mental, mental, como como seus seus colegas
    colegas
    presbiterianos, mais
    presbiterianos, mais tarde,
    tarde, vieram
    vieram aa pensar
    pensar 31 *!, •
    Outrossim, como
    Outrossim, como Kalley Kalley disse numa carta
    disse numa carta aa John Morley, tio
    John Morley, tio de de sua
    sua esposa,
    esposa, forafora
    informado de
    informado de que
    que "no “no Palácio
    Palácio umauma pessoa
    pessoa estava
    estava falando
    falando desairosamente”
    desairosamente" sobre sobre eles
    eles e, e,
    acrescentou, "a
    acrescentou, “a iraira...... éé mais
    mais contra
    contra mim
    mim do do queque contra
    contra Manuel"
    Manuel” 32. 22. Mais
    Mais tarde,
    tarde, oo Senador
    Senador
    Cruz Jobim
    Cruz Jobim confirmaria
    confirmaria seus seus pressentimentos, informando-lhes que
    pressentimentos, informando-lhes que oo Internúncio
    Internúncio Ma- Ma-
    riano Falcinelli,
    riano Falcinelli, em em 1856, 1856, tinha
    tinha pessoalmente
    pessoalmente apresentado
    apresentado queixa queixa ao ao Imperador
    Imperador contra contra os os
    Kalleys, ee que
    Kalleys, que aa prisão
    prisão de de seus
    seus seguidores
    seguidores portugueses
    portugueses no no Rio
    Rio dede Janeiro,
    Janeiro, em em 1860,
    1860, fora
    fora
    parte de
    parte de umum plano
    plano de de intimidação,
    intimidação, levado
    levado aa efeito
    efeito por por gente
    gente dodo Governo
    Governo de de convicção
    convicção
    ultramontana 3*?.3.
    ultramontana
    Manuel Fernandes
    Manuel Fernandes conseguiu conseguiu uma uma licença
    licença para comerciar ee continuou
    para comerciar continuou vendendovendendo
    Bíblias em
    Blblias em Petrópolis.
    Petrópolis. Mais Mais tarde,
    tarde, chegaram
    chegaram diversos
    diversos outros
    outros madeirenses
    madeirenses que que começavam
    começavam aa
    rumar para
    rumar para oo Brasil,
    Brasil, vindosvindos de de Illinois
    Illinois ee das
    das lÍldias
    Índias Ocidentais.
    Ocidentais. Esses Esses "calvinistas"
    “calvinistas” portu-portu-
    gueses, apesar
    gueses, apesar de de sua
    sua religião,
    religião, foram,
    foram, às às vezes,
    vezes, maltratados
    maltratados nos nos. Estados Unidos. Durante
    Estados Unidos. Durante
    os
    os primeiros
    primeiros anosanos de de seu seu estabelecimento
    estabelecimento naquele naquele país, país, suas
    suas escolas
    escolas foram frequentemente
    foram freqüentemente

    27 Rocha,
    27 Rocha, Lembranças
    Lembranças do do Passado,
    Passado, I. I. pp.
    pp. 37-39.
    37-39.
    28 Ibid.,
    28 pp. 42-43.
    Ibid., pp. 42-43.
    29 Rocha,
    29 Rocha, (ms)
    (ms) "Summary
    “Summary of of Events",
    Events”, p. p. 648.
    648.
    30 ASVSS,
    30 ASVSS, Domenico Sanguigni ao
    Domenico Sanguigni ao Cardeal
    Cardeal Antonelli,
    Antonelli, Carta
    Carta n?nº 5260,
    5260, Petrópolis,
    Petrópolis, 33 dede fevereiro
    fevereiro de
    de
    1874, Rubrica
    1874, Rubrica 251,
    251, Fascículo
    Fascículo I, I, Fólios 303 ee 304.
    Fólios 303 304. Doravante
    Doravante citada como Carta
    citada como Carta n?nº 5260.
    5260.
    31 BFMPCUSA,
    31 BFMPCUSA, A. A. G.
    G. Simonton
    Simonion aa J. J. C.
    C. Lowrie,
    Lowrie, vol.
    voL 3,3, n?
    nº 10,
    10, Rio,
    Rio, 16
    16 de
    de maio
    maio dede 1865.
    1865.
    32 Rocha,
    32 Rocha, (ms)
    (ms) "Summary
    “Summary of of Events",
    Events”, p. p. 648.
    648.
    33 Diário do
    33 Diário do Dr.
    Dr. Kalley,
    Kalley, 1616 de
    de março
    março de de 1854.
    1854.
    DR. ROBERT"REID
    DR. ROBERT REID KALLEY,
    KALLEY, O
    O CONGREGACIONAL
    CONGREGACIONAL 119
    119

    apedrejadas por
    apedrejadas por desordeiros.
    desordeiros. Até
    Até mesmo
    mesmo os os Kalleys,
    Kalleys, quando
    quando moraram
    moraram lá, lá, foram
    foram ameaça-
    ameaça-
    dos por
    dos por indivíduos
    indivíduos anônimos
    anônimos por por causa
    causa dede suas
    suas relações
    relações comcom osos portugueses.
    portugueses. PeloPelo motivo
    motivo
    acima, antes
    acima, antes dede partir
    partir para
    para oo Brasil,
    Brasil, Kalley
    Kalley tentou
    tentou fazer
    fazer arranjos
    arranjos com
    com oo Dr. Dr. Baird,
    Baird, da
    da
    Sociedade Bíblica
    Sociedade Bíblica Americana,
    Americana, aa fimfim de
    de conseguir
    conseguir fundosfundos para
    para transferir
    transferir todos
    todos os os protes-
    protes-
    tantes portugueses
    tantes portugueses dos dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos para
    para oo Brasil.
    Brasil. Essa
    Essa nova
    nova migração
    migração não não foi
    foi neces-
    neces-
    sária, visto
    sária, visto como
    como pouco
    pouco depois
    depois os
    os portugue&es
    portugueses começaram
    começaram aa ser ser bem
    bem aceitos
    aceitos pelos
    pelos ameri-
    ameri-
    canos. Entretanto,
    canos. Entretanto, um um certo
    certo número
    número deles
    deles foi
    foi para
    para o o Brasil
    Brasil aa convite
    convite dede Kalley
    Kalley 34, 34 ee suas
    suas
    atividades religiosas
    atividades religiosas causariam
    causariam dificuldades
    dificuldades aa este.
    este.

    A Conversão
    A Conversão de
    de Duas
    Duas Senhoras
    Senhoras Nobres
    Nobres ·

    Um dos
    Um dos portugueses
    portugueses recém-chegados,
    recém-chegados, José José Ferreira
    Ferreira Louro,
    Louro, enquanto
    enquanto trabalhava
    trabalhava em em
    Petrópolis, teve
    Petrópolis, teve ocasião
    ocasião de de vender
    vender umauma Blblia
    Bíblia aa D.D. Gabriela
    Gabriela Augusta
    Augusta Carneiro
    Carneiro LeãoLeão ee sua
    sua
    filha Henriqueta
    filha Henriqueta 35. ?5. A A primeira
    primeira eraera irmã
    irmã de de Honório
    Honório Hermeto
    Hermeto Carneiro
    Carneiro Leão,
    Leão, Marquês
    Marquês do do
    Paraná ee de
    Paraná de Nicolau
    Nic01au Neto Neto Carneiro
    Carneiro Leão,
    Leão, que que em em 1871
    1871 receberia
    receberia oo título
    título dede Barão
    Barão de de
    Santata Maria
    San Maria 3? 6é.•
    Em janeiro
    Em janeiro de de 1859,
    1859, quando
    quando se se espalharam
    espalharam os os rumores
    rumores de de que
    que Kalley
    Kalley convertera
    convertera duasduas
    senhoras ao
    senhoras ao protestantismo,
    protestantismo, oo Internúncio
    Internúncio Falcinelli
    Falcinelli fez fez aa mencionada
    mencionada visitavisita aoao Impe-
    Impe-
    rador, no
    rador, no palácio
    palácio em em Petr6poÍis,
    Petrópolis,ee queixou-se
    queixou-se dos dos feitos
    feitos dosdos Kalleys.
    Kalleys. Isto
    Isto foi-lhe
    foi-lhe relatado
    relatado
    por Manuel
    por Manuel Fernandes
    Fernandes que que trabalhava
    trabalhava nesse nesse tempo
    tempo como como jardineiro
    jardineiro do do palácio
    palácio ee servia
    servia de
    de
    informante de
    informante de tudo
    tudo que que sese passava
    passava lá. lá. Essa
    Essa informação,
    informação, ·como como dito
    dito acima,
    acima, foifoi depois
    depois
    confirmada pelo
    confirmada pelo Senador
    Senador Cruz Cruz Jobim
    Jobim 37. *”.
    Em fevereiro,
    Em fevereiro, D. D. Gabriela
    Gabriela ee D. D. Henriqueta,
    Henriqueta, que que tinham
    tinham começado
    começado aa assistir
    assistir aos
    aos
    serviços
    serviços .religiosos
    religiosos na na casa
    casa dos
    dos Kalleys,
    Kalleys, foramforam alvo
    alvo dede "um
    “um panfleto
    panfleto violento",
    violento”, distribuído
    distribuído
    na Igreja
    na Igreja Católica
    Católica de de Petrópolis,
    Petrópolis, no no domingo,
    domingo, 33 de de abril
    abril dede 1859.
    1859. Pouco
    Pouco tempo
    tempo depois
    depois
    disto, Kalley
    disto, Kalley foifoi chamado
    chamado ao ao gabinete
    gabinete do do Chefe
    Chefe de de Polícia
    Polícia onde
    onde lhe
    lhe foi
    foi comunicado
    comunicado que que
    estava pi"bibido
    estava proibido de de exercer
    exercer medicina
    medicina?*. 38
    •

    A-Base
    A Jurídica do
    .Base Jurídica do Culto
    Culto Protestante no Brasil
    Protestante no Brasil
    oO que
    que aconteceu
    aconteceu emem seguida
    seguida éé encontrado
    encontrado na na correspondência
    correspondência diplomática,
    diplomática, no
    no Public
    Public
    Record Office,
    Record Office, em
    em Londres.
    Londres. O O Conselheiro
    Conselheiro J. J. N.
    N:da Silva Paranhos,
    da Silva Paranhos, Ministro
    Ministro do
    do Exterior
    Exterior
    do "Gabinete
    do “Gabinete dede 12
    12 de
    de Dezembro"
    Dezembro” de de 1858,
    1858, teve
    teve uma
    uma conferência
    conferência com
    com William
    William Stuart,
    Stuart, o o
    agente diplomático
    agente diplomático britânico,
    britânico, aa 23
    23 de
    de junho
    junho de de 1859.
    1859. Nessa
    Nessa conferência,
    conferência, Paranhos
    Paranhos infor-
    infor-
    mou aa Stuart
    mou Stuart que
    que Inácio
    Inácio Francisco
    Francisco Silveira
    Silveira da
    da Mota,
    Mota, Barão
    Barão dede VIla
    Vila Franca,
    Franca, presidente
    presidente dada
    Província do
    Província do Rio
    Rio dede Janeiro,
    Janeiro, confidenc.ialmente,
    confidencialmente, apresentara
    apresentara queixa
    queixa contra
    contra Kalley.
    Kalley. O O .'

    34
    34 Ibid., 23
    1bfd., 23 de
    de janeiro
    janeiro de
    de 1854.
    1854.
    35
    35 Rocha, (ms)
    Rocha, (ms) "Summary
    “Summary of of Events'\
    Events”, p. 68; Rocha,
    p. 68; Rocha, Lembranças
    Lembranças do
    do Passlldo,
    Passado, Lp.
    L. p. 75.
    75.
    36
    36 Maurílio de
    Maurílio de Gouveia,
    Gouveia, Marqués
    Marquês do Paraná. Um
    do Paraná. Um Vani'o
    Varão do
    do Império.
    Império. 22
    2~ed. (Rio: s.
    ed. (Rio: s. ed.
    ed. s.d.),
    ~.d.). passim.
    possim.
    37
    37 Rocha, (ms)
    Rocha, (ms) "Summary
    “Summary of of Events",
    Events”, pp. 689-743.
    pp. 689-743.
    38
    38 1bfd
    Ibid.,.• pp.
    pp. 689-696. •
    120
    120 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    RELIGIOSA NO BRASIL

    presidente dissera
    presidente dissera queque Kalley
    Kalley pregava
    pregava oo protestantismo
    protestantismo ao ao povo;
    povo; queque também
    também pregava
    pregava aos aos
    doentes ee àà família
    doentes família dos dos mesmos
    mesmos ee que que Sarah
    Sarah Kalley
    Kalley oo ajudava
    ajudava nisto.
    nisto. Além Além disso,
    disso, conti-
    conti-
    nuou Paranhos, por
    nuou Paranhos, por causa
    causa dessedesse tipo tipo de de atividade
    atividade "ilegal"
    “ilegal” Kalley
    Kalley tinha
    tinha sidosido expulso
    expulso da da
    Madeira e da Trindade, onde havia ocasionado tumultos populares. Paranhos informou
    Madeira e da Trindade, onde havia ocasionado tumultos populares. Paranhos informou
    então aa Stuart
    então Stuart que que aa tolerância
    tolerância religiosa
    religiosa da da constituição
    constituição brasileira
    brasileira nãonão era era tão
    tão ampla
    ampla ao ao
    ponto de
    ponto de admitir
    admitir aa propaganda
    propaganda de de doutrinas
    doutrinas contrárias
    contrárias àà religião
    religião dodo Estado
    Estado 39. ?º.
    Stuart transmitiu
    Stuart transmitiu aa KalleyKalley aa queixa queixa de de Paranhos.
    Paranhos. Aquele Aquele escreveu
    escreveu aa StuartStuart negando
    negando
    que tivesse
    que tivesse convertido
    convertido quem quem quer quer que que fosse
    fosse emem Petrópolis
    Petrópolis (o (o que
    que era
    era verdade),
    verdade), ee tambémtambém
    desmentindo ter
    desmentindo ter pregado
    pregado em português no
    em português no Brasil.
    Brasil. O O desmentido
    desmentido de Kalley era
    de Kalley era verdade
    verdade
    apenas no
    apenas no sentido
    sentido de de não
    não ter ter ele
    ele pregado
    pregado nenhum nenhum sermãosermão formal;
    formal; entretanto,
    entretanto, não não negou
    negou
    que mantinha
    que mantinha reuniõesreuniões informais
    informais em em suasua casa
    casa para
    para os os protestantes
    protestantes estrangeiros,
    estrangeiros, nem nem que que
    dava conselhos
    dava conselhos religiosos
    religiosos aa seus seus pacientes.
    pacientes.
    Junto àà sua
    Junto sua carta
    carta de de contestação,
    contestação, Kalley apresentou aa Stuart
    Kalley apresentou Stuart aa opinião
    opinião legallegal dede três
    três
    dos mais
    dos mais notáveis
    notáveis jurisconsultos brasileiros da
    jurisconsultos brasileiros da época:
    época: Caetano
    Caetano Alberto
    Alberto Soares,
    Soares, JoséJosé Tomaz
    Tomaz
    Nabuco de
    Nabuco de Araújo
    Araújo ee Urbano
    Urbano Sabino Sabino PessoaPessoa de de Melo.
    Melo.
    Onze
    Onze quesitos
    quesitos foramforam apresentados
    apresentados aa esses esses advogados
    advogados ee suas a respostas aos mesmos,
    eileataiere tornaram-se,
    evidentemente, tornaram-se. daquela daquela data data em em diante,
    diante, oo marco marco de de direção
    direção do. do governo
    sileiro na
    brasileiro na questão
    questão do do culto
    cultoacatólico.
    acatólico. Este Este documento,
    documento, no no entanto,
    entanto, pareceparece ter-se
    Erie perdi-
    do;
    do. OO próprio Joaquim Nabuco,
    próprio Joaquim Nabuco, na na suasua biografia
    biografia de de Araújo,
    Araújo, não não sese refere,
    refere, de de modo
    modo algum,algum,
    ao mesmo.
    ao mesmo. Ainda mais, oo documento
    Ainda mai~, documento não não pôde
    pôde serser encontrado
    encontrado nos nos arquivos
    arquivos do do Itamara-
    Itamara-
    ty*º . Entretanto,
    Ity40. Entretanto, uma uma cópia
    cópia do do mesmo
    mesmo foi foi enviada
    enviada por por William
    William Stuart
    Stuart ao ao Foreign
    Foreign Office
    Office"!41 ,
    ee excertos
    excertos dele dele também
    também podem podem ser ser encontrados
    encontrados em em Lembranças
    Lembranças do do Passado
    Passado de de Rocha.
    Rocha.
    Ainda mais,
    Ainda mais, metade
    metade das das questões
    questões ee das das respostas
    respostas são são citadas
    citadas no no manuscrito
    manuscrito de de Rocha,
    Rocha,
    intitulado "Summary
    intitulado “Summary of of Events"
    Events” 42. “2,
    As respostas
    As respostas dos dos três
    três jurisconsultos
    jurisconsultos inverteraminverteram completamente
    completamente aa interpretação
    interpretação ultra- ultra-
    montana da
    montana da Constituição,
    Constituição, que que tinha
    tinha sidosido aceita,
    aceita, até
    até entã'o.
    então. Somente
    Somente um um dos quesitos que
    dos quesitos que
    não fora
    não fora elaborado
    elaborado com com clareza,
    clareza, causou
    causou dúvidas
    dúvidas ao ao ser
    ser respondido:
    respondido: quanto
    quanto àà legalidade
    legalidade de de
    pregação em
    pregação em reuniões
    reuniões de de ruarua (discursos
    (discursos públicos),
    públicos), o o que
    que claramente
    claramente não não era
    era oo que
    que Kalley
    Kalley
    tencionara perguntar
    tencionara perguntar 43 *º •
    A posição
    A posição de de José
    José Tomaz
    Tomaz Nabuco Nabuco de de l\!aújo,
    Araújo, defendendo
    defendendo uma uma interpretação
    interpretação mais mais
    liberal da
    liberal da constituição
    constituição não não foi,foi, de de modo
    modo algum,
    algum, uma uma surpresa.
    surpresa. DesdeDesde 1844 1844 vinha-se
    vinha-se
    debatendo por
    debatendo por uma
    uma modificação
    modificação do do código
    código brasileiro,
    brasileiro, que que considerava
    considerava arcaico arcaico ee baseado
    baseado
    em leis
    em leis anacrônicas,
    anacrônicas, compiladas
    compiladas no no século
    século XVIIXVII 44. **. Diante
    Diante da da carta
    carta de de explicação
    explicação e, e,
    provavelmente, profundamente
    provavelmente, profundamente influenciado influenciado pela opinião legal
    pela opinião legal dos
    dos três
    três ilustres
    ilustres juriscon-
    juriscon-
    sultos, Paranhos
    suItos, Paranhos deu deu por
    por encerrado
    encerrado oo assunto.assunto.

    39 PROFOR-FCLA,
    39 PROFOR-FCLA, (F.O./3/372),
    (F.0./3/372), Doe. Doc. 95, William Stuart
    95, William Stuart to
    to James
    James Howard Harris, Earl
    Howard Harris, Earl of Mal-
    of Mal-
    mesbury, Rio,
    mesbury, Rio, 30
    30 de
    de julho
    julho dede 1859.
    1859.
    40 Apresento meus
    40 Apresento meus agradecimentos
    agradecimentos ao ao diplomata
    diplomata Alexandre
    Alexandre Rubem
    Rubem Milito Gueiros e'e ao
    Milito Gueiros pessoal do
    ao pessoal do
    Arquivo do Itamarati~
    Arquivo do Itamarati, por por terem
    terem feito
    feito essa
    essa busca.
    busca.
    41 PROFOR-FCLA, Doe.
    41 PROFOR-FCLÁ, Doc. 96,96, William
    William Stuart
    Stuart aoao Conde
    Conde Earl de Malmesbury,
    Earl de Malmesbury, Rio,
    Rio, 3030 de
    de julho de
    julho de
    1859. Doravante
    1859. Doravante citado
    citado comocomo PROGC-
    PROGC-FCLA, FCLA, Doe.Doc. 96.
    96.
    42 Rocha,
    42 Rocha, Lembranças
    Lembranças do do Passado,
    Passado, I, I, pp. 95-96; também
    pp. 95-96; também (ms) (ms) "Summary
    “Summary of of Events",
    Events”, pp.
    pp. 699-701.
    699-701.
    43 Rocha,
    43 Rocha, "Summary
    “Summary of of Events",
    Events”, p. p. 701.
    701. ,
    44 Mendonça,op.
    44 Mendonça, op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 31-32;
    31-32; Nabuco,
    Nabuco, op. op. cit.,
    cit., I.
    1. p.
    p. 319.
    319.
    DR. ROBERT
    DR. ROBERT REIO
    REID KALLEY,
    KALLEY, O
    O CONGREGACIONAL
    CONGREGACIONAL 121
    121

    Num post-scriptum
    Num post-scriptum aa uma uma de de suas
    suas cartas
    cartas ao
    ao Conde
    Conde de de Malmesbury,
    Malmesbury, Stuart Stuart informou
    informou
    ao Foreign
    ao Foreign Office
    Office que que o o Governo
    Governo brasileiro
    brasileiro ficara
    ficara "tranqüilizado"
    ““tranquilizado”” com com aa explicação
    explicação de de
    Kalley 45.
    KalIey 5. Parece,
    Parece, entretanto,
    entretanto, que que juntamente
    juntamente com com todas
    todas asas explicações
    explicações ee todos todos os os argu-
    argu-
    mentos legais
    mentos legais apresentados,
    apresentados, KalIey
    Kalley tinha
    tinha também
    também feito
    feito aa ameaça
    ameaça de de que,
    que, caso
    caso fosse
    fosse expul-
    expul-
    so do
    so do Brasil,
    Brasil, iria
    iria para
    para aa Europa
    Europa ee publicaria
    publicaria todos
    todos osos fatos
    fatos dada sua
    sua expulsão,
    expulsão, em em todos
    todos osos
    países protestantes
    países protestantes onde onde o o Brasil
    Brasil estava
    estava procurando
    procurando colonos
    colonos (principalmente
    (principalmente na na Suíça
    Suíça ee
    nos Estados
    nos Estados germânicos).
    germânicos). Essa Essa ameaça
    ameaça foi foi revelad~
    revelada porpor Kalley,
    Kalley, doisdois anos
    anos depois,
    depois, aa seuseu
    colega presbiteriano
    colega presbiteriano AshbelAshbel Green
    Green Simonton,
    Simonton, que que por
    por sua
    sua vez
    vez relatou
    relatou o o fato
    fato ao
    ao Conselho
    Conselho
    de missões
    de missões Presbiterianas
    Presbiterianas 46. *é
    Apesar da
    Apesar da decisão
    decisão de de Paranhos,
    Paranhos, de de pôr
    pôr fim
    fim ãà questão,
    questão, Kalley
    Kalley sentia
    sentia queque ainda
    ainda estava
    estava
    sendo perseguido.
    sendo perseguido. O O senhorio
    senhorio recusou
    recusou renovar
    renovar o o contrato
    contrato da da casa
    casa emem Petrópolis
    Petrópolis ee exigiu
    exigiu
    que aa desocupasse
    que desocupasse imediatamente.
    imediatamente. Em Em setembro
    setembro daquele
    daquele ano,
    ano, Kalley
    Kalley escreveu
    escreveu aa JohnJohn
    Morley dizendo
    Morley dizendo queque seus
    seus seguidores.
    seguidores estavam
    estavam sendo
    sendo ameaçados
    ameaçados de de prisão
    prisão 47.*”7
    Não somente
    Não somente os os KalIeys
    Kalleys ee seus
    seus humildes
    humildes seguidores
    seguidores portugueses
    portugueses foram foram perseguidos,
    perseguidos,
    como também
    como também as as duas
    duas senhoras
    senhoras recém-convertidas,
    recém-convertidas, parentas
    parentas do do Marquês
    Marquês do do Paraná,
    Paraná,.foram
    foram
    coagidas. A
    coagidas. A situação
    situação tornou-se
    tornou-se tãotão constrangedora
    constrangedora que que elas
    elas decidiram
    decidiram mudar-se
    mudar-se de de Petró-
    Petró-
    polis.
    polis.

    A Jnterferência
    A Interferência do
    do Imperador
    Imperador

    Nessa conjuntura, o
    Nessa conjuntura, o Imperador,
    Imperador, obviamente,
    obviamente, decidiu
    decidiu intervir
    intervir pessoalmente
    pessoalmente na na questão
    questão
    Kalley. Não.parece
    KalIey. Não parece haver haver outra
    outra interpretação
    interpretação do do que
    que ocorreu.
    ocorreu. De De acordo
    acordo comcom o o relato
    relato de
    de
    Sarah Kalley,
    Sarah Dom Pero
    KalIey, Dom Pero II, II, sem
    sem se se fazer
    fazer anunciar,
    anunciar, apareceu
    apareceu aa 28 28 de
    de fevereiro
    fevereiro de de 1860
    1860 nana
    residência dos
    residência dos KalIeys
    Kalleys em em Petrópolis,
    Petrópolis, ee pediupediu para
    para falar
    falar com
    com oo médico
    médico escocês.
    escocês. Naquela
    Naquela
    ocasião, Kalley
    ocasião, Kalley estava
    estava de de 'cama,
    cama, mas mas no no diadia seguinte
    seguinte escreveu
    escreveu ao ao Imperador
    Imperador apresentando
    apresentando
    desculpas por
    desculpas por não
    não ter
    ter podido recebê-lo e,
    podido recebê-lo e, ao
    ao mesmo
    mesmo tempo,
    tempo, pedindo-Ihe
    pedindo-lhe uma uma audiência
    audiência no no
    palácio.
    palácio.
    Dias mais
    Dias mais tarde
    tarde apareceu
    apareceu o o Imperador
    Imperador outra outra vezvez na na casa
    casa dosdos Kalleys,
    Kalleys, destadesta vez
    vez
    acompanhado de
    acompanhado de umum "gentil-homem
    “gentil-homem da da Corte".
    Corte”. O O propósito
    propósito declarado
    declarado da da visita
    visita dede Dom
    Dom
    Pedro II
    Pedro II foi
    foi pedir
    pedir informação
    informação da da Terra
    Terra Santa,
    Santa, por onde oo médico
    por onde médico escocês
    escocês viajara
    viajara ee
    conhecera amplamente.
    conhecera amplamente. Essa Essa segunda
    segunda visita
    visita foi
    foi seguida
    seguida porpor umum convite
    convite para uma audiência
    para uma audiência
    pública ee de
    pública de uma
    uma solicitação
    solicitação para para queque Kalley
    Kalley fizesse
    fizesse uma
    uma conferência
    conferência sobresobre aa Palestina
    Palestina
    para aa fam.Gia
    para família imperial
    imperial ee àà CorteCorte? *. •
    411

    Os resultados
    Os resultados da da atitude
    atitude do do Imperador
    Imperador em em relação
    relação aa KalIey
    Kalley foram
    foram sentidos
    sentidos imediata-
    imediata-
    mente. A princípio foram espalhados boatos, em Petrópolis, que o Imperador tinha
    mente. A princípio foram espalhados boatos, em Petrópolis, que o Imperador tinha ido
    ido
    pessoalmente à residência de Kalley para exigir que se retirasse do país. Entretanto, aa
    pessoalmente ã residência de KalIey para exigir que se retirasse do país. Entretanto,
    presença do
    presença do médico
    médico escocês
    escocês no no palácio
    palácio de de verão,
    verão, pronunciando
    pronunciando uma uma conferência
    conferência para para aa
    família imperial,
    família imperial, não
    não deixou
    deixou dúvidas
    dúvidas quanto
    quanto ãà posição
    posição do do Imperador.
    Imperador. O O que
    que tornou
    tornou esteeste

    45
    45 PROFOR-FCLA, Doc,
    PROFOR-FCLA, 96.
    Doc. 96.
    46
    46 BFMPCUSA, voL
    BFMPCUSA, vol. 2, nº 7,A. G.
    2, n?7,A. G. Simonton
    Simonton aa John Wilson, Rio,
    John Wilson, Rio, 5
    5 de
    de abril
    abril de
    de 1861.
    1861.
    47
    47 Rocha, (ms)
    Rocha, “Summary of
    (ms) "Summary of Events",
    Events”, pp. 705-706.
    pp. 705-706.
    48
    48 Tbid., 7120-722.
    Ibld., 720-722.
    122
    122 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA E A
    MAÇONARIA E A QUESTÃO RELIGIOSA NO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    BRASIL

    ato algo
    ato algo muito
    muito especial,
    especial, foi foi oo fato
    fato de de terter oo Internúncio
    Internúncio FaIcinelli
    Falcinelli chegadochegado naquele
    naquele mo- mo-
    mento aa Petrópolis
    mento Petrópolis com com todotodo oo seu seu séquito
    séquito 49. *?. Como
    Como jájá foi foi dito
    dito acima, Falcinelli fora
    acima, Falcinelli fora aa
    força propulsora
    força propulsora por por trás
    trás dos
    dos esforços
    esforços para para silenciar
    silenciar Kalley
    Kalley ou ou expulsá-lo
    expulsá-lo do do país.
    país.
    Naquela ocasião,
    Naquela ocasião, KalleyKalley estava
    estava muitomuito desanimado
    desanimado ee considerando
    considerando aa possibilidade
    possibilidade de de
    deixar
    deixar oo Brasil.
    Brasil. Entretanto,
    Entretanto, depois depois da da visita
    visita de de Dom
    Dom Pedro,
    Pedro, resolveu
    resolveu ficar,ficar, confiando
    confiando que que
    tudo estava
    tudo estava aa seu seu favor
    favor SO. *º. Era
    Era seuseu dever,
    dever, acreditava,
    Rea continuar no
    continuar no Brasil.
    Brasil. Osconsenso:
    O consenso
    unânime entre a comunidade inglesa era de que a visita do Imperador tinha sido "o seu
    lo da
    selo da aprovação"
    apros ” ao
    ao que Kalley estava va fazendo.
    fazendo. Os Os ingleses
    bio em em Potropol ficaram muito
    Petrópolis ficaram muito
    animados com
    animados com isso ao! 5st1 •
    Os cortesãos,
    Os cortesãos, bem afinados aa essa
    bem afinados essa espécie
    espécie de de coisas,
    coisas, reagiram
    reagiram ao ao evento, começando
    evento, começando
    por sua
    por sua vezvez aa entreter
    entreter relações
    relações de de amizade
    amizade com com os os Kalleys.
    Kalleys. A A primeira
    primeira pessoa
    pessoa a a visitá-los
    visitá-los
    foi o
    foi o Senador
    Senador Cruz Cruz Jobim,
    Jobim, cujo cujo genro
    genro já tinha se
    já tinha se relacionado
    relacionado com com os os Kalleys,
    Kalleys, assimassim que que
    chegaram. Suspeito
    chegaram. Suspeito ainda, ainda, mesmo
    mesmo que que sem sem provas
    provas concretas,
    concretas, que que oo Senador
    Senador Jobim Jobim foi foi
    também, em
    também, em parte,
    parte, responsável
    responsável pela pela visita
    visita do do Imperador.
    Imperador. Cruz Cruz Jobirn,
    Jobim, doutor
    doutor em em medicina,
    medicina,
    era conhecido
    era conhecido como como amigo amigo ee protetor
    protetor de de todos
    todos os médicos estrangeiros
    os médicos estrangeiros no Brasil S*2.2 •
    no Brasil
    O Senador
    O Senador Jobim Jobim foi foi seguido
    seguido pelo pelo Visconde
    Visconde Sousa Sousa Franco,
    Franco, os os Sinimbus,
    Sinimbus, oo SenadorSenador
    Dantas Leite
    Dantas Leite ee um um grande
    grande números
    números de de outros
    outros titulares,
    titulares, cujocujo nome
    nome Sarah Sarah Kalley
    Kalley deixou
    deixou de de
    mencionar na
    mencionar na longa
    longa cartacarta que que escreveu
    escreveu ao ao pai,
    pai, relatando
    relatando os os acontecimentos.
    acontecimentos. Os Os diploma-
    diploma-
    tas
    tas ee Ministros
    Ministros Plenipotenciários
    Plenipotenciários protestantes,
    protestantes, que que atéaté aquela
    aquela data data tinham
    tinham permanecido
    permanecido
    arredios e indiferentes à presença dos Kalleys, também reagiram fazendo visitas
    arredios e indiferentes à presença dos Kalleys, também reagiram fazendo visitas aa esses
    esses
    novos amigos
    novos amigos do do monarca.
    monarca. Alguns Alguns desses diplomatas, afmal,
    desses ·diplomatas, afinal, tornaram-se
    tornaram-se amigos amigos muito muito
    íntimos ee muito
    íntimos muito queridos
    queridos do do escocês,
    escocês, tais tais como
    como o o Dr.
    Dr. Leonard
    Leonard Ackerblom,
    Ackerblom, Cônsul Cônsul GeralGeral
    da Suécia,
    da Suécia, ee DimitryDimitry de de Glinka,
    Glinka, Ministro
    Ministro Plenipotenciário
    Plenipotenciário da da Rússia.
    Rússia. PoucoPouco tempo
    tempo depois
    depois
    oo Ministro
    Ministro dos dos Estados
    Estados Unidos,Unidos, o o General
    General Watson Watson Webb, chegou (fms
    Webb, chegou (fins de de 1861)
    1861) ee tornou-
    tornou-
    se também
    se também amigo amigo dos dos Kalleys
    Kalleys S$?.3 . O O mesmo
    mesmo aconteceu
    aconteceu aos aos recém-chegados
    recém-chegados (maio (maio de de
    1860) Evon
    1860) Evon Montague
    Montague Balllie,Baillie, Secretário
    Secretário de de William
    William McDougal
    McDougal Christie,Christie, Ministro Plenipo-
    Ministro Plenipo-
    tenciário Britânico
    tenciário Britânico S* *4 •
    Baillie, que
    Baillie, que era sobrinho do
    era sobrinho do Duque
    Duque de de Manchester,
    Manchester, procurou
    procurou os os Kalleys
    Kalleys com com oo pro-pro-
    pósito
    pósito de travar relações
    de travar relações de de amizade
    amizade com com eles.eles. Trazia
    Trazia consigo
    consigo uma uma cartacarta dede apresentação.
    apresentação.
    Sua farrulia
    Sua família se se encontrava
    encontrava na na llha
    Ilha dada Madeira
    Madeira durantedurante as as perseguições
    perseguições contra contra os os Kalleys
    Kalleys ee oo
    jovem Baillie estava
    jovem Baillie estava determinado
    determinado aa ajudá-los ajudá-los ee protegê-los
    protegê-los no no Brasil
    Brasil 5*$.S •
    O prestígio
    O prestígio dos dos Kalleys
    Kalleys aumentou
    aumentou ainda mais, quando,
    ainda mais, quando, bem bem provavelmente
    provavelmente por por suges-
    suges-
    tão de
    tão de Baillie,
    Baillie, oo Príncipe
    Príncipe Alfred,Alfred, DuqueDuque de de Edinburg,
    Edinburg, que que estava passando pelo
    estava passando pelo Brasil,
    Brasil,
    visitou-os (2
    visitou-os (2 de de julho
    julho de de-1860).
    ·1860). OO pretexto
    pretexto para para aa visita
    visita fora
    fora de de que
    que oo Príncipe desejava
    Príncipe desejava

    49 Veja-se
    49 Veja-se aa carta
    carta de
    de Sarah
    Sarah Kalley
    Kalley dirigida
    dirigida aa "My
    “My dearest
    dearest Papa"
    Papa” datada
    datada de
    de Gernhein
    Gernhein (Petrópolis),
    (Petrópolis), 66 de
    de
    março
    março de 1860, apenso
    de 1860, apenso ao ao ms
    ms de Rocha, "Summary
    de Rocha, “Summary ofofEvents".
    Events”. Doravante
    Doravante citada como aa "Carta
    citada como “Carta de
    de
    Sarah Kalley
    Sarah Kalley ao pai”.
    ao pai". . . .
    50 Rocha,
    50 Rocha, (ms)(ms) "Summary
    “Summary of Events”, p.
    of Events", p. 717.
    717.
    51 "Carta
    51 “Carta de Sarah Kalley
    de Sarah Kalley ao
    ao pai".
    pai”. a
    52 Alcindo
    S2 Alcindo Sodré,
    Sodré, "Um
    “Um Médico
    Médico dada Monarquia",
    Monarquia”, AMIP,
    AMIP, voLvol. VI,
    VI, 1945,
    1945, pp.
    pp. 189-236.
    189-236.
    53 “Carta de
    53 "Carta de Sarah
    Sarah Kalley
    Kalley aoao pai";
    pai”; Rocha,
    Rocha, Lembranças
    Lembranças do do Passado,
    Passado, I,I, pp.
    pp. 115-16,
    115-16, Rocha,
    Rocha, (ms)
    (ms)
    “Summary of
    "Summary of Events",
    Events”, pp.pp. 722,
    722, 746
    746 ee 750.
    750.
    54 Rocha,
    54 Rocha, (ms)(ms) "Summary
    “Summary of Events”, p.
    of Events", p. 722.
    722.
    55 !bill.,
    55 Ibid., p.
    p. 723.
    DR. ROBERT
    DR. ROBERT REID
    REIO KALLEY, O CONGREGACIONAL
    KALLEY, O CONGREGACIONAL 123
    123

    ver alguns
    ver beija-flores que
    alguns beija-flores que tinham
    tinham feito
    feito ninho
    ninho no no jardim
    jardim dosdos Kalleys
    Kalleys S* é.6. Naquela mesma
    Naquela mesma
    noite, foram
    noite, foram convidados
    convidados para para umauma recepção
    recepção em em honra
    honra do do Príncipe,
    Príncipe, na na casacasa do
    do Cônsul
    Cônsul
    Thornton, em
    Thornton, em Petrópolis,
    Petrópolis, convite
    convite queque declinaram
    declinaram por por terem
    terem umum serviço
    serviço religioso
    religioso marcado
    marcado
    para aquela
    para aquela hora
    hora S* 77. •
    Mais tarde, Baillie
    Mais tarde, Baillie tentou
    tentou ajudar
    ajudar os os Kalleys
    Kalleys durante
    durante alguns
    alguns tumultos
    tumultos contra
    contra aa "casa
    “casa de
    de
    oração” no
    oração" no Rio.
    Rio. OO diplomata
    diplomata inglêsinglês exigiu
    exigiu queque asas autoridades
    autoridades brasileiras
    brasileiras tomassem
    tomassem medi-medi-
    das para proteger
    das para proteger o o culto
    culto protestante
    protestante e, e, pessoalmente,
    pessoalmente, levou levou o o médico
    médico escocês
    escocês ee aa esposa
    esposa
    para oo Hotel
    para Hotel dosdos Estrangeiros.
    Estrangeiros. No No dia
    dia seguinte,
    seguinte, Baillie
    Baillie dirigiu-se,
    dirigiu-se, ostensivamente,
    ostensivamente, ao ao hotel,
    hotel,
    na carruagem
    na carruagem do do Ministro
    Ministro Christie
    Christie para
    para levá-los
    levá-los para
    para aa Igreja
    Igreja Anglicana
    AnglicaIijl na na rua
    rua dos
    dos Bar-
    Bar-
    banos indicando
    banos indicando assim,
    assim, claramente,
    claramente, que que estava
    estava sob
    sob proteção
    proteção da da Legação
    Legação Britânicas 8:
    Britânica 8. EssaEssa
    proteção era
    proteção era necessária
    necessária porqueporque as as perseguições
    perseguições continuavam
    continuavam contracontra Kalley
    Kalley ee seus seus segui-
    segui-
    dores.
    dores.

    Os Problemas
    Os Problemas do Culto Protestante
    do Culto Protestante em Português
    em Português

    Não obstante
    Não obstante o o já mencionado parecer
    já mencionado parecer dos dos três
    três jurisconsultos,
    jurisconsultos, aa interpretação
    interpretação da da
    Constituição feita
    Constituição feita pelas
    pelas autoridades
    autoridades inferiores
    inferiores (subdelegados
    (subdelegados ee juízes juízes de de paz)
    paz) assim
    assim como
    como
    pelos ultramontanos
    pelos ultramontanos continuava
    continuava aa ser ser aa mesma.
    mesma. Sustentava-se
    Sustentava-se que que oo protestantismo
    protestantismo era era
    algo apenas
    algo apenas para
    para osos estrangeiros
    estrangeiros ee queque seu
    seu culto
    culto só só podia
    podia serser realizado
    realizado na na intimidade
    intimidade do do lar
    lar
    ou numa casa
    ou numa casa dede oração
    oração semsem aa forma exterior de
    forma exterior de templo.
    templo. Outrossim,
    Outrossim, "entendia-se",
    “entendia-se”, aindaainda
    que não
    que não estivesse
    estivesse escrito
    escrito nana Constituição,
    Constituição, que que esse
    esse culto
    culto tinha
    tinha de ser dirigido
    de ser dirigido numa
    numa língua
    língua
    estrangeira.
    estrangeira.
    AA presença
    presença de de portuguesas
    portuguesas calvinistas, seguidores de
    calvinistas, seguidores de Kalley,
    Kalley, tornou-se
    tornou-se um um problema
    problema
    para
    para os os ultramontanos,
    ultramontanos, ee sua sua interpretação
    interpretação da da Constituição.
    Constituição. Esses Esses portugueses
    portugueses eram eram es-es-
    trangeiros e,
    trangeiros e, no
    no entanto,
    entanto, aa língua
    língua que
    que falavam
    falavam era era aa mesma
    mesma do do Brasil.
    Brasil. Tinham
    Tinham eleseles oo mesmo
    mesmo
    direito, como todos
    direito, como todos os os outros estrangeiros, de
    outros estrangeiros, de cultuar
    cultuar ee manter
    manter serviços
    serviços religiosos
    religiosos na na sua
    sua
    própria língua?
    própria língua?
    Em vista
    Em vista dodo exposto, devem-se interpretar
    exposto, devem-se interpretar as as perseguições levadas aa efeito
    perseguições levadas efeito contra
    contra os os
    portugueses calvinistas,
    portugueses calvinistas, nasnas décadas
    décadas de de 1860
    1860 e e 1870,
    1870, nãonão apenas
    apenas comocomo mais
    mais um um exemplo
    exemplo
    do exclusivismo
    do exclusivismo ee do do preconceito
    preconceito religioso
    religioso dosdos ultramontanos,
    ultramontanos, mas mas também
    também como como um um
    problema constitucional
    problema constitucional válido.válido. Ademais,
    Ademais, aa ação ação violenta
    violenta do do populacho,
    populacho, que que ocorreu
    ocorreu
    contra os
    contra os portugueses
    portugueses calvinistas
    calvinistas ee seus
    seus convertidos
    convertidos brasileiros,
    brasileiros, assim
    assim como contra Kalley,
    como contra Kalley,
    deveria ser
    deveria ser interpretada
    interpretada não não apenas
    apenas comocomo preconceito
    preconceito religioso,
    religioso, porém
    porém deveria
    deveria ser
    ser tam-
    tam-
    bém julgada
    bém julgada àà luz luz dodo sentimento
    sentimento anti-português
    anti-português ee anti-britânico
    anti-britânico que que existia
    existia nono Brasil
    Brasil
    âquela época.
    àquela época.
    OO sentimento
    sentimento anti-potuguês
    anti-potuguês tinha tinha nãonão apenas
    apenas reflexos “nacionalísticos”, como
    reflexos "nacionalísticos", como eraera
    também fortemente
    também fortemente racista.
    racista. Creio
    Creio que
    que sese deve
    deve distinguir
    distinguir entre
    entre aa motivação
    motivação do do imigrante
    imigrante

    56 lbid.,
    56 Ibid., p.
    p. 724;
    724; Fernando
    Fernando Marques dos Santos,
    Marques dos Santos, "As
    “As Duas
    Duas Visitas
    Visitas do
    do Príncipe
    Príncipe Alfredo,
    Alfredo, Duque
    Duque de
    de
    Edinburgo, ao
    Edinburgo, ao Rio
    Rio de
    de Janeiro",
    Janeiro”, AMIP,
    AMIP, VoLVol XVIII,
    XVIII, 1957.
    1957. pp.
    pp. 119-126.
    119-126. NoNo relato de Santos
    relato de Santos não
    não éé
    mencionada a,visita
    mencionada a.visita do
    do Príncipe
    Príncipe aos
    aos Kalleys,
    Kalleys, mas
    mas afirma
    afirma que
    que oo Príncipe
    Príncipe esteve
    esteve em
    em Petrópolis.
    Petrópolis.
    57 Rocha, (ms)
    57 Rocha, (ms) "Summary
    “Summary of of Events",
    Events”, p.
    p. 743.
    743.
    58 Ibid.
    58 Ibid.
    124
    124 OO PROTESTANTISMO, A MAÇONARIA
    PROTESTANTISMO, A MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    REliGIOSA NO BRASIL

    europeu
    europeu que que vinha
    Vinha para
    para oo Novo Mundo em
    Novo Mundo em busca
    busca dede uma vida melhor,
    uma vida melhor, ee aa do
    do escravo
    eserayo
    africano, que era
    africano, que era trazido contra aa sua
    traiido contra sua vontade.
    vontade. O O padrão
    padrão cultural
    cultural estabelecido
    estabelecido pelo
    pelo escra-
    escra-
    vo africano
    vo africano ee seus
    seus descendentes
    descendentes no Brasil do
    no Brasil século XIX,
    do século XIX, era
    era mais chegado ao
    mais chegado ao modelo
    modelo
    africano do
    africano do que
    que ao europeu. Deve-se
    ao europeu. também lembrar
    Deve-se também lembrar queque oo Brasil
    Brasil em meados do
    em meados século
    do século
    XIX era
    XIX uma nação
    era uma nação africana,
    africana, liderada
    liderada por uma pequena
    por uma minoria de
    pequena minoria de brancos.
    brancos.
    O sentimento
    O sentimento anti-britânico
    anti-britânico era não somente
    era· nã"o somente uma reminiscência das
    uma reminiscência das décadas ante-
    décadas ante-
    riores,
    riores, quando
    quando os ingleses colocaram
    os ingleses navios de
    colocaram navios de guerra
    guerra aoao longo
    longo da da costa
    costa brasileira para
    brasileira para
    impedir oo tráfico
    impedir tráfico dede escravos. Foi também
    escravos. Foi causado pela
    também causado pela diplomacia
    diplomacia arbitrária do Ministro
    arbitrária do Ministro
    britânico William
    britânico William Douglas Christie, que
    Douglas Christie, que culminou
    culminou no no rompimento
    rompimento de de relações
    relações diplo-
    diplo-
    máticas entre
    máticas entre oo Brasil
    Brasil ee aa Inglaterra
    Inglaterra em 1863.
    em 1863.
    Creio que
    Creio que oo ódio
    ódio queque oo populacho
    populacho tinhatinha contra
    contra osos Kalleys
    Kalleys ee aa violência
    violência que
    que ocorreu
    ocorreu
    depois de
    depois de 1863
    1863 contra
    contra ele,
    ele, em
    em parte
    parte refletia
    refletia oo ódio que existia
    ódio que contra Christie,
    existia contra Christie, que tinha
    que tinha
    feito amizade
    feito amizade com com o o missionário escocês ee abertamente
    missionário escocês abertamente oo ajudara
    ajudara 59.Sº Deve-se
    Deve-se notar,
    notar,
    entretanto, que
    entretanto, que essas
    essas perseguições
    perseguições contra
    contra os os Kalleys
    Kalleys começaram
    começaram muito muito antes da chegada
    antes da chegada
    de Christie
    de ao Brasil.
    Christie ao Brasil.

    A Perseguiçlo
    A Perseguição aa Kalley
    Kalley ee aa seus
    seus SeguidoreA
    Seguidores

    As aflições
    As aflições de de Kalley
    Kalley ee seus
    seus seguidores
    seguidores no no Brasil
    Brasil foram descritas exaustivamente
    foram descritas exaustivamente pelo pelo
    Dr. João
    Dr. João Gomes
    Gomes da Rocha em
    da Rocha em suas
    suas Lembranças
    Lembranças do do Passado.
    Passado. EssasEssas perseguições
    perseguições não não
    necessittiam ser
    necessitlfliam ser repetidas
    repetidas aqui,
    aqui, não
    não fosse
    fosse aa sua
    sua importância
    importância na na história
    história dos
    dos direitos
    direitos civis
    civis
    brasileiros. Esses
    brasileiros. Esses acontecimentos
    acontecimentos levaramlevaram aa decisões
    decisões legais
    legais que,
    que, por
    por seu
    seu turno, provocaram
    turno, provocaram
    uma mudança
    uma mudança na na interpretação
    interpretação da da Constituição
    Constituição brasileira,
    brasileira, que
    que se se tornou
    tornou um um ponto
    ponto focal
    focal
    de discórdia
    de entre liberais
    discórdia entre liberais ee ultramontanos.
    ultramontanos.
    Um incidente
    Um incidente específico
    específico (entre
    (entre muitos) ocorreu em
    muitos) ocorreu em 2323 de-
    de outubro
    outubro de de 1860
    1860 quando
    quando
    oito portugueses
    oito portugueses calvinistas
    calvinistas de·de um grupo de
    um grupo de 3030 pessoas,
    pessoas, incluindo
    incluindo mulheres
    mulheres ee crianças,
    crianças,
    foram presos
    foram presos durante
    durante uma uma reunião
    reunião em em casacasa particular
    particular na na Freguesia
    Freguesia de de São
    São José.
    José. OO motivo
    motivo
    alegado para
    alegado para aa prisão
    prisão foifoi que
    que sese supunha
    supunha ser ser uma
    uma "reunião
    “reunião ilícita",
    ilícita”, aa julgar pelo que
    julgar pelo disse
    que disse
    oo Correio
    Correio Mercantil
    Mercantil 68º.o .
    Dr. Kalley
    Dr. Kalley imediatamente
    imediatamente publicoupublicou uma uma carta
    carta no
    no mencionado
    mencionado jornal negando que
    jornal negando que asas
    pessoas detidas
    pessoas detidas estivessem
    estivessem fazendo
    fazendo qualquer
    qualquer coisacoisa ilícita.
    ilícita. Também
    Também levantou
    levantou aa questão
    questão da da
    imigração ee perguntou
    imigração perguntou como como o o Brasil
    Brasil podia
    podia esperar
    esperar conseguir
    conseguir colonos
    colonos protestantes
    protestantes quando
    quando
    entendia tão
    entendia pouco sobre
    tão pouco sobre tolerância.
    tolerância. Diversos
    Diversos outros
    outros tambétn
    também publicaram
    publicaram artigos,
    artigos, acu-
    acu-
    sando as
    sando as autoridades
    autoridades de de intolerância
    intolerância 61 *! •

    59 Para
    59 Para umum relato
    relato dada "Questão
    “Questão Christie",
    Christie”, veja-se
    veja-se Richard
    Richard Graham,
    Graham, "Os “Os Fundamentos
    Fundamentos da da Rutura
    Rutura dede
    Relações Diplomáticas
    Relações Diplomáticas Entre
    Entre oo Brasil
    Brasil ee aa Grã-Bretanha
    Grã-Bretanha em em 1863:
    1863: A A Questão
    Questão Christie",
    Christie”, Revista
    Revista dede
    História, São
    História, São Paulo,
    Paulo, 1962,
    1962, pp.
    pp. 177-138,
    177-138, 379-402.
    379-402. ParaPara oo lado
    lado de de Mr.
    Mr. Christie
    Christie na
    na questão,
    questão, consulte-se
    consulte-se
    William Dougal
    William Dougal Christie,
    Christie, Notes
    Notes onon Brazüúm
    Brazilian Question:;.
    Questions. ByBy...Late Her Majesty's
    ... Late Her Majesty's Envoy
    Envoy ExtraordiTlllry
    Extraordinary
    and Minister
    and Minister Plenipotenciary
    Plenipotenciary in in Brazü
    Brazil...... (l.ondon:
    (London: McMillan
    McMillan andoand. Co.,
    Co., 1865).
    1865). AA bibliografia
    bibliografia sobre
    sobre essa
    essa
    questão éé muito
    questão muito extensa.
    extensa.
    60 O
    60 O Co"eio
    Correio Meretzntil,
    Mercantil, Rio.
    Rio. 29
    29 dede outubro
    outubro de de 1860.
    1860.
    61 BFMPCUSA,
    61 BFMPCUSA, Vol Vol. 2,
    2, n~
    nº 21,
    21, A.
    A. G.G. Simonton
    Simonton aa JohnJohn Wilson,
    Wilson, Rio,
    Rio, 30
    30 de
    de novembro
    novembro de de 1860.
    1860.
    como PERCEBE-SE No Seu LIVRO
    NOTO pão AME RICANOFILO, ]
    1 | TESS. 83, 300,339 j4co
    e
    E O ESTADO” [VoLumE
    “A IGREDA
    DR. ROBERT REID KALLEY, O CONGREGACIONAL 125

    Ainda que
    Ainda que as
    as autoridades
    autoridades policiais
    policiais simulassem
    simulassem ignorar
    ignorar quem
    quem eram
    eram aquelas
    aquelas pessoas,
    pessoas, ee
    tivessem declarado
    tivessem declarado que que julgavam
    julgavam que que oo grupo
    grupo estava
    estava reuIÚdo
    reunido parapara fms
    fins subversivos,
    subversivos, oO
    interrogatório feito
    interrogatório feito aos
    aos prisioneiros
    prisioneiros sobre sobre Kalley
    Kalley indicou
    indicou queque aa ação
    ação era
    era principalmente
    principalmente
    contra o
    contra o médico
    médico escocês.
    escocês. O O Chefe
    Chefe de de Polícia
    Polícia dada Corte,
    Corte, fmaImente,
    finalmente, interrogou-os
    interrogou-os pes- pes-
    soalmente ee os
    soalmente os libertou.
    libertou. O O subdelegado
    subdelegado de de São
    São José,
    José, entretanto,
    entretanto, conservou
    conservou sob sob prisão
    prisão
    quatro dos
    quatro dos homens
    homens que que pareciam
    pareciam ser ser os
    os chefes
    chefes do do grupo,
    grupo, ee exigiu
    exigiu que
    que assinassem
    assinassem um um
    documento prometendo
    documento prometendo que que jamais
    jamais tornariam
    tornariam a a reuIÚr-se
    reunir-se emem grupos.
    grupos. Estes
    Estes recusaram-se
    recusaram-se aa
    assinar oo dito
    assinar dito documento
    documento 62. *2.
    No distrito
    No distrito vizinho,
    vizinho, Santa
    Santa Rita,Rita, oo subdelegado,
    subdelegado, um um Dr.Dr. Sousa,
    Sousa, também
    também deu deu passos
    passos
    para impedir
    para impedir as as reuIÚões
    reuniões protestantes.
    protestantes. Contudo,
    Contudo, evidentemente,
    evidentemente, oo Dr. Sousa não
    Dr. Sousa não achou
    achou
    razões legais
    razões legais para
    para aprisioná-los.
    aprisioná-los. Entretanto,
    Entretanto, avisou
    avisou aosaos protestantes
    protestantes que que aa lei
    lei exigia
    exigia que
    que aa
    polícia fosse
    polícia fosse informada
    informada de de todas
    todas asas reuIÚões,
    reuniões, ee que
    que registrassem
    registrassem com com asas autoridades
    autoridades seusseus
    =locais de
    de reuIÚão
    reunião daquela
    daquela datadata em em diante.
    diante. Não
    Não sese fIzeram
    fizeram mais
    mais prisões.
    prisões. Francisco
    Francisco da da Gama
    Gama
    escreveu então
    escreveu então aoao Dr.
    Dr. Kalley
    Kalley em em Petrópolis
    Petrópolis ee relatou
    relatou que
    que oo Diário
    Diário dodo Rio
    Rio tinha
    tinha batalhado
    batalhado
    fortemente aa favor
    fortemente favor deles
    deles ee que
    que as as autoridades
    autoridades tinham
    tinham abrandado
    abrandado sua sua atitude
    atitude 63. *?.
    O Diário
    O Diário do
    do Rio
    Rio de
    de Janeiro
    Janeiro era
    era editado
    editado por
    por Saldanha Marinho, líder-maçônico
    aJdanha ·Marinho, e, jájá
    líder maçôIÚco e,
    naquela época, aI).ti-c1erical
    naquela época, anti-clerical extremado.
    extremado. Saldanha
    Saldanha Marinho
    Marinho atacou
    atacou tão
    tão violentamente
    violentamente o
    o
    subdelegado que
    subdelegado que prendera
    prendera os os portugueses
    portugueses calvÍIÚstas,
    calvinistas, que
    que Kalley
    Kalley suspeitou
    suspeitou que que estivesse
    estivesse
    agindo por
    agindo por política.
    política. O O redator
    redator maçon
    maçon golpeou
    golpeou especialmente
    especialmente oo Dr. Dr. Sousa
    Sousa do distrito de
    do distrito de
    Santa Rita.
    Santa Rita. Seus
    Seus ataques
    ataques tornaram-se
    tornaram-se maismais violentos
    violentos emem 1861
    1861 depois
    depois queque um
    um grupo
    grupo de de 60
    60
    protestantes de
    protestantes de diversas
    diversas nacionalidades,
    nacionalidades, que que estavam
    estavam reuIÚdos
    reunidos numnum culto
    culto dOrIÚIÚcal,
    dominical, fo- fo-
    ram
    ram atacados
    atacados por por uma
    uma turba
    turba (11
    (11 de agosto de
    de agosto de 1861).
    1861). Alguns
    Alguns inspetores
    inspetores de de quarteirão,
    quarteirão, em em
    vez de
    vez de irem
    irem em auxílio deles
    em auxl1io deles ee protegê-los
    protegê-los do do populacho, tentaram prender
    populacho, tentaram prender todos
    todos osos fiéis.
    fiéis.
    Foram, entretando,
    Foram, entretando, impossibilitados
    impossibilitados de de levar
    levar aa efeito
    efeito oo seu
    seu intento
    intento porque
    porque Kalley,
    Kalley, queque
    estava
    estava pregando naquele dia,
    pregando naquele dia, recusou-se
    recusou-se aa abrir
    abrir aa porta
    porta do local da
    do local da reunião.
    reunião. O O subdelegado
    subdelegado
    do
    do distrito,
    distrito, oo Dr. Sousa, finalmente
    Dr. Sousa, finalmente chegou
    chegou ee dispersou
    dispersou aa multidão.
    multidão.
    Muita violência foi
    Muita violência foi feita
    feita nana cidade
    cidade aa diversos protestantes, durante
    diversos protestantes, durante aquela noite.
    aquela noite.
    Vários foram brutalmente
    Vários foram brutalmente espancados,
    espancados, Juntimono
    juntamente com suas fa
    com suas mulheres ee fIlhos.
    filhos. Osscôn-
    Os côn-
    sules
    sules inglês
    inglês ee americano
    americano foram foram inform
    informados desses desse incidentes
    dentes ee tomaram
    tomaram providências
    providências
    imediatas
    imediatas para para protegeram
    protegeram aa vidavida do seu ias povo. oO Chefe
    Chefedede Polícia,
    Polícia,sobsob pressão
    pressão diplomá-
    diplomá-
    tica,
    tica, emitiu
    emitiu uma uma circular
    circular (19(19 dede agosto
    agosto de 1861)aa todos
    de 1861) todos os osdelegados
    delegadosee subdelegados
    subdeh:gados
    ido-lhes que
    informando-lhes que oo artigo
    artigo nº n? 55 da
    da Constituição
    Constituição estabelecia
    estabeleciatolerância
    tolerânciapara paratodas
    todas asas
    religiões,
    religiões, e que
    e que não não devia
    devia haver
    haver interferências
    interferênciás nas nasreuniões
    reuniões dosdos acatólicos.
    acatólicos. Advertiu-os
    Advertiu-os
    mais
    mais de de que
    que aqueles
    aqueles que
    que interferissem
    interferissem comcom uma uma forma
    forma dede culto
    culto permitido
    permitido pela pela lei,
    lei, esta-
    esta-
    vam
    vam sujeitos
    sujeitos àsàs penalidades
    penalidades incursas.nos
    incursas.nos artigos
    artigos 276,
    276, 277
    277 ee 278
    278 dodo Código
    Código Penal.
    Penal. Essa
    Essa
    nota
    nota foi
    foi publicada
    publicada nos nos jornais
    jornais dodo Rio
    Rio de
    de Janeiro
    Janeiro ** 64.

    Alguns
    Alguns jornais,
    jornais, entretanto,
    entretanto, por
    por razões
    razões políticas
    políticas continuaram
    continuaram aa atacar
    atacar oo subdelegado,
    subdelegado,
    Dr.
    Dr. Sousa.
    Sousa. Por
    Por esse
    esse motivo,
    motivo, aa conselho
    conselho de
    de Kalley,
    Kalley, Francisco
    Francisco da
    da Gama
    Gama (um(um dos
    dos homens
    homens

    62
    62 Rocha,
    Rocha, Lembranças
    Lembranças do
    do passado, I. pp.
    passado, I. 133-142.
    pp. 133-142.
    63 Ihid.,
    63 lbüi., p.p. 148.
    148.
    64
    64 Ibid.,
    Ibid., pp.
    pp. 158-165.
    158-165.
    126
    126 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REUGOSA
    RELIGOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    aprisionados) publicou urna


    aprisionados) publicou uma carta carta defendendo
    defendendo o o subdelegado,
    subdelegado, dizendo dizendo que agira cor-
    que agira cor-
    retamente ê
    retamente é ajudara
    ajudara os os protestantes,
    protestantes, quando quando suas suas vidas
    vidas tinham
    tinham sido sido ameaçadas.
    ameaçadas.
    Saldanha Marinho,
    Saldanha Marinho, não obstante, continuou
    não obstante, continuou por por umum ano ano aa atacar
    atacar oo Dr. Dr. Sousa
    Sousa tão tão
    implacavelmente, que
    implacavelmente, que o o subdelegado
    subdelegado foi foi aoao Imperador
    Imperador (15 (15 de de agosto
    agosto de de 1862)
    1862) para para
    queixar-se. Dom
    queixar-se. Dom PedroPedro II II registrou
    registrou esse esse fato
    fato no no seu
    seu diário,
    diário, mas mas não
    não elucidou
    elucidou que- que medida
    medida
    tomou a a fim
    tomou fim dede sustar
    sustar os os ataques
    ataques de Saldanha Marinho
    de Saldanha Marinho contra contra aa autoridade
    autoridade policial
    policial 65 $$. .
    Pouco depois dos
    Pouco depois dos motins
    m0Ü9s acima acima referidos,
    referidos, oo nome nome de de Kalley
    Kalley ficouficou intimamente
    intimamente
    ligado
    ligado com
    com oo de de Mr.Mr. Christie.
    Christie. Foi Foi nesta
    nesta ocasião
    ocasião que que oo diplomata
    diplomata inglês, Evon Montague
    inglês, Evon Montague
    Baillie,
    Baillie, como
    como foi foi mencionado
    mencionado acima, acima, no'domingo
    no domingo (18 (18 dede agosto
    agosto de 1862), foi
    de 1862), foi ao Exchange
    ao Exchange
    Hotel
    Hotel onde
    onde os os Kalleys
    Kalleys estavam
    estavam hospedados
    hospedados ee levou-os levou-os para para aa Igreja Anglicana na
    Igreja Anglicana na car-car-
    ruagem
    ruagem do do Ministro
    Ministro Christie.
    Christie.
    Durante
    Durante esse esse período
    período (1861-1862)
    (1861-1862) aa Legação Legação Britânica
    Britânica esteve também envolvida
    esteve também envolvida em em
    correspondência com
    correspondência com as as autoridades
    autoridades brasileiras,
    brasileiras, em em relação
    relação aa alguns
    alguns panfletos
    panfletos em em portu-
    portu-
    guês que
    guês que Kalley
    Kalley haviahavia publicado
    publicado na na Inglaterra.
    Inglaterra. OO panfleto intitulado O
    panfleto intitulado O Ladrão
    Ladrão na na CruzCruz
    fora confiscado
    fora confiscado pelos pelos fiscais
    fiscais da da alIandega,
    alfândega, sob sob oo pretexto
    pretexto de de que
    que eraera "ofensivo
    “ofensivo àà moral'~.
    moral”.
    Foi considerado
    Foi considerado "ofensivo"“ofensivo” porque porque aa capa capa do do mesmo
    mesmo tinha tinha aa gravura
    gravura de de um
    um homemhomem
    pregado numa
    pregado numa cruz. cruz. Tal Tal pessoa,
    pessoa, assim
    assim explicava
    explicava o o texto,
    texto, não não eraera Jesus,
    Jesus, masmas oo ladrãoladrão
    arrependido.
    arrependido. SegundoSegundo aa tradição tradição católica,
    católica, os os dois
    dois ladrões'
    ladrões' sacrificados
    sacrificados com com Cristo tinham
    Cristo tinham
    sido amarrados
    sido amarrados àà cruz. Portanto aquela
    cruz. Portanto gravura ia
    aquela gravura ia de
    de encontro
    encontro àà tradição
    tradição católica
    católica ee por por
    essa razão
    essa razão eraera considerada
    considerada "ofensiva “ofensiva àà moral"moral” 6$$.6 •
    Em
    Em janeiro
    janeiro de de 1863,
    1863, no no meio
    meio do do problema
    problema que que se se aprofundava
    aprofundava entre entre aa legação
    legação
    britânica
    britânica ee oo Governo
    Governo brasileiro,
    brasileiro, MI. Mr. Christie
    Christie informou
    informou aa Kalley Kallev que que oo Marquês
    Marquês de de Abran-
    Abran-
    tes, que
    tes, que eraera então
    então Ministro
    Ministro de Estrangeiros do
    de Estrangeiros do "Gabinete
    “Gabinete de de 3030 de de maio",
    maio”, tinha
    tinha dado dado
    ordens para
    ordens para queque aa publicação
    publicação pertencente
    pertencente ao ao inglês
    inglês fosse liberada. A
    fosse liberada. A alfândega,
    alfândega, no no entan-
    entan-
    to, não liberou
    to, não liberou as as caixas
    caixas até até o o mês
    mês dede setembro
    setembro de de 1863
    1863 67. º7.
    A seguinte
    A seguinte série série de de violências
    violências contra contra KalleyKalley teve teve lugar
    lugar em em Niterói
    Niterói nos nos meses
    meses de de
    outubro e novembro de 1864. Uma pequena congregação protestante havia se formado na
    outubro e novembro de 1864. Uma pequena congregação protestante havia se formado na
    Praia Grande, na casa de um huguenote francês, chamado André Cayret. Em seguida,
    Praia Grande, na casa de um huguenote francês, chamado André Cayret. Em seguida,
    alguém que
    alguém que se se assinava
    assinava "P. “P. M."M.” publicou
    publicou uma uma carta
    carta no no jornal Fluminenses, de
    jornal Fluminenses, de Niterói,
    Niterói,
    com o título de “As Práticas Protestantes”, denunciando essas reuniões e chamando-as de
    com o título de "As Práticas Protestantes", denunciando essas reuniões e chamando-as de
    “ofensivas àà moral
    "ofensivas moral das das [aml1ias".
    famílias”. Predisse
    Predisse tambémtambém o o missivista
    missivista que que as as práticas
    práticas destruiriam
    destruiriam
    as boas
    as famílias de
    boas faml1ias de Niterói
    Niterói 68. 8.
    Os primeiros
    Os primeiros distúrbios
    distúrbios anti-protestantes
    anti-protestantes em em Niterói
    Niterói ocorreram
    ocorreram a-27 a'27 de outubro de
    de outubro de
    1864. Kalley
    1864. Kalley apresentou
    apresentou queixa queixa às às autoridades
    autoridades mas mas nada
    nada foifoi feito
    feito para
    para impedir
    impedir que-outras
    que.outras
    desordens se
    desordens se efetuassem.
    efetuassem. Ao Ao contrário,
    contrário, os os distúrbios
    distúrbios tornaram-se
    tornaram-se cada cada vezvez mais
    mais violentos
    violentos aa
    ponto de
    ponto de serser aa vida
    vida de de Kalley
    Kalley ameaçada
    ameaçada por por umauma multidlio
    multidão de de aproximadamente
    aproximadamente qui- qui-
    nhentas pessoas.
    nhentas pessoas. O O motim
    motim foi foi dispersado
    dispersado pela pela cavalaria
    cavalaria da da polícia.
    polícia. EssaEssa proteção
    proteção entre- entre-
    tanto, só
    tanto, só foi
    foi efetuada
    efetuada depois depois que que Kalley
    Kalley manteve
    manteve diversas
    diversas entrevistas
    entrevistas com com seuseu "amigo"
    “amigo” o o
    Visconde de
    Visconde de Sousa
    Sousa Franco,
    Franco, que que eraera então
    então Presidente
    Presidente da da Província
    Província do do RioRio de de Janeiro.
    Janeiro.

    65
    65 “Diário do
    "Diário do Imperador",
    Imperador”, p. p. 190.
    190.
    66
    66 Rocha, Lembranças
    Rocha, Lembranças do do Passado,
    Passado, I.
    1. pp.
    pp. 167-171;
    167-171; também
    também (ms)
    (ms) "SumTTUlry
    “Summary ofof Events",
    Events”, pp.
    pp. 745-777.
    745-777.
    67
    67 Rocha, (ms)
    Rocha, (ms) "Summary
    “Sumimary of of Events",
    Events”, pp.
    pp. 776-777.
    776-777.
    68
    68 “As Práticas
    "As Práticas Protestantes",
    Protestantes”, Fluminense,
    Fluminense, Niterói,15,
    Niterói, 15, 22,1.7
    22, 27 de
    de novembro
    novembro ee 8
    8 de
    de dezembro
    dezembro de
    de 1864.
    1864.
    DR.
    DR. ROBERT REID KALLEY,
    ROBERT REIO KALLEY, OO CONGREGACIONAL
    CONGREGACIONAL 127
    127

    Sousa Franco
    Sousa Franco estavaestava sobsob forte
    forte pressão
    pressão política
    política dos ultramontanos locais.
    dos ultramontanos locais. Provavelmente
    Provavelmente
    achava-se também muitíssimo
    achava-se também irritado com
    muitíssimo irritado com os os ingleses
    ingleses devido
    devido àà "Questão
    “Questão Christie".
    Christie”. Du- Du-
    rante uma
    rante uma dessas
    dessas entrevistas
    entrevistas (7 de novembro
    (7 de novembro de 1864) Sousa
    de 1864) Sousa Franco
    Franco culpou culpou oo Dr. Dr. Kalley
    Kalley
    pelos distúrbios
    pelos distúrbios ee comentou
    comentou acremente
    acremente que que "os“os ingleses
    ingleses crêem
    crêem que sabem tanto
    que sabem tanto sobre sobre
    religião, que
    religião, querem ensiná-la
    que querem ensiná-la ao ao mundo
    mundo todo" todo” 69.*º. .

    Durante o
    Durante o pior
    pior dosdos motins
    motins (16 (16 de de novembro),
    novembro), o o redator
    redator do do Fluminense
    Fluminense assegurou assegurou aa
    Kalley que
    Kalley que não seria molestado
    não seria molestado ee pessoalmente
    pessoalmente oo acompanhou acompanhou ao ao retirar-se
    retirar-se da casa de
    da casa de
    Cayret 70.
    Cayret 7º. Este
    Este redator,
    redator, cujocujo nome
    nome KalleyKalley não não registrou,
    registrou, assumiu
    assumiu uma uma atitude
    atitude liberal
    liberal ee
    defendeu o
    defendeu o direito
    direito dosdos protestantes
    protestantes de de se reunirem em
    se reunirem paz, ainda
    em paz, ainda que considerasse Kalley
    que considerasse Kalley
    um “monomaníaco”. Protestou
    um "monomaníaco". Protestou váriasvárias vezes
    vezes contra
    contra os os políticos
    políticos (membros
    (membros da da legislatura
    legislatura
    provincial), especialmente
    provincial), especialmente José José Tito
    Tito Nabuco
    Nabuco de de Araújo, Leocádio de
    Araújo, Leocádio de Figueiredo
    Figueiredo ee João João
    Gomes de
    Gomes de Avelar,
    Avelar, acusando-os
    acusando-os de de instigadores
    instigadores das das desordens
    desordens 71 7!. .
    O nome
    O nome de de Carlos
    Carlos Bernardino
    Bernardino de de Moura,
    Moura, (1826-ignorado),
    (1 826-ignorado), aparece aparece como como o o "proprie-
    “proprie-
    tário” do
    tário" do Fluminense
    Fluminense no no Almanaque
    Almanaque Laemert. Laemert. Presumo
    Presumo que que Moura
    Moura era era aa pessoa
    pessoa aa quem quem
    Kalley se
    Kalley se referia
    referia como “editor” do
    como "editor" do Fluminense
    Fluminense 72. 72.
    Com oo correr
    Com correr do do tempo, Carlos Bernardino
    tempo, Carlos Bernardino de de Moura progrediu no
    Moura progrediu no seu
    seu liberalismo
    liberalismo até até
    uma posição mais radical do que a que sustentava em 1864. Dez anos mais tarde
    uma posição mais radical do que a que sustentava em 1864. Dez anos mais tarde como como
    membro
    membro da da Câmara Municipal de
    Câmara Municipal de Niterói,
    Niterói, apresentou
    apresentou uma uma proposta,
    proposta, que que foi aprovada
    foi aprovada
    unanimemente, pedindo ao Governo Imperial que separasse a Igreja do Estado. No
    unanimemente, pedindo ao Governo Imperial que separasse a Igreja do Estado. No seuseu
    discurso, relatou 4 Imprensa Evangélica, Moura afirmou que “uma Igreja livre num Esta-
    discurso, relatou A Imprensa Evangélica, Moura afirmou que "uma Igreja livre num Esta-
    do livre",
    do livre”, casamento
    casamento civil civil ee seus
    seus outros
    outros corolários
    corolários eram eram os os únicos
    únicos meios meios de de resolver
    resolver aa
    Questão Religiosa 7*.
    Questão Religiosa 73.
    Os tumultos
    Os tumultos de de Niterói
    Niterói foram
    foram importantes,
    importantes, ao menos por
    ao menos por uma uma razão:
    razão: marcaram
    marcaram oo
    começo de um endurecimento de atitude da parte dos ultramontanos contra o
    começo de um endurecimento de atitude da parte dos ultramontanos contra o governo
    governo ee
    todos os “heréticos”. O recém-fundado jornal ultramontano do Rio de Janeiro, O
    todos os "heréticos". O recém-fundado jornal ultramontano do Rio de Janeiro, O Cruzei-
    Cruzei-
    ro do Brasil, muito claramente indicou essa nova posição. Fazendo comentários sobre
    ro do Brasil, muito claramente indicou essa nova posição. Fazendo comentários sobre os os
    motins de
    motins de Niterói, desenvolveu aa teoria
    Niterói, desenvolveu teoria de de que
    que oo "povo"
    “povo” tinha tinha o o direito
    direito de de fazer
    fazer "justiça"
    “justiça”
    por suas
    por suas próprias
    próprias mãos, mãos, ee de de punir
    punir aqueles
    aqueles que “ofendiam” aa Igreja.
    que "ofendiam" Igreja. OO "povo"“povo” estava estava
    cansado com a inércia das autoridades, afirmou o redator do Cruzeiro, e por essa
    cansado com a inércia das autoridades, afirmou o redator do Cruzeiro, e por razão
    essa razão
    tinha irrompido
    tinha irrompido "em “em excessos
    excessos ee violências
    violências que nós de
    que nós de modo
    modo algumalgum lamentamos"”*.
    lamentamos ..7 4.
    Essa era
    Essa era uma
    uma atitude
    atitude radical
    radical bem bem diferente
    diferente da da posição
    posição tomada
    tomada por por Dom
    Dom Antônio
    Antônio de de
    Macedo Costa, o bispo ultramontano do Pará, que poucos anos antes, como será discuti-
    Macedo Costa, o bispo ultramontano do Pará, que poucos anos antes, como será discuti-
    do,
    do, havia aconselhado seu
    havia aconselhado seu povo
    povo aa odiarodiar o o protestantismo,
    protestantismo, mas mas aa amar amar o o protestante.
    protestante. A A
    posição radical do Cruzeiro do Brasil venceu no fim, e o argumento sobre o direito “do po-
    posição radical do Cruzeiro do Brasil venceu no fim, e o argumento sobre o direito "do po-
    7
    vo” de
    vo" de fazer
    fazer violências
    violências aos protestantes foi
    aos protestantes foi repetido
    repetido por por outros
    outros jornais
    jornais pelopelo país
    país afora
    afora” 5 .

    69 Rocha,
    69 Rocha, Lembranças
    Lembranças do Passado, I.
    do Passado, 1. pp.
    pp. 305-322.
    305-322.
    70 Ibid.,
    70 Ibid., p.
    p. 322.
    322.
    71 "Quem
    71 “Quem Faltará
    Faltará à à Verdade",
    Verdade”, Fluminense,
    Fluminense, Niterói, Suplemento ao
    Nilerói, Suplemento ao n?
    nº 31
    31 (sem data). Publicado
    (sem data). Publicado entre
    entre
    27 de
    27 novembro ee I?
    de novembro 1º de
    de dezembro
    dezembro de de 1864.
    1864.
    72 Almanaque
    72 Laemmert, (Suplemenro
    A.lmanaq.ue Laemmert, (Suplemento -— Província
    Província do do Rio),
    Rio), 1865,
    1865, p.p. 70.
    70.
    73 AA Imprensa
    73 Imprensa Evangélica,
    Evangélica, Rio, 18 de
    Rio, 18 fevereiro de
    de fevereiro de 1874.
    1874.
    74 O
    74 O Cruzeiro
    Cruzeiro do do Brasil,
    Brasil, Rio,
    Rio, 20
    20 de novembro de
    de novembro de 1864.
    1864. OO grifo
    grifo éé do
    do Auror.
    Autor.
    75
    75 "O
    “O Prorestanrismo
    Protestantismo no no Brasil", Esperança, Recife,
    Brasil”, 4A Espera'nça, de janeiro
    21 de
    Recife, 21 janeiro de O Apóstolo,
    1865; O
    de 1865; Rio, 3
    Apóstolo, Rio, de
    3 de
    novembro de
    novembro de 1867.
    1867.
    128
    128 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    A violência
    A tornou-se eventualmente
    violência tornou-se eventualmente aa reação
    reação característica
    característica dede ambos
    ambos os
    os lados
    lados da
    da
    Questão Religiosa.
    Questão Religiosa. Os
    Os motins
    motins dede 1869
    1869 contra Dom Cardoso
    contra Dom Cardoso Aires
    Aires ee os de 1873
    os de 1873 contra
    contra osos
    jesuítas em Pernambuco foram o reverso da moeda da violência ultramontana, por assim
    jesuítas em Pernambuco foram o reverso da moeda da violência ultramontana, por assim
    dizer, cunhada
    dizer, cunhada durante
    durante os
    os tumultos
    tumultos dede Niterói
    Niterói em
    em 1864.
    1864. Kalley,
    Kalley, possivelmente,
    possivelmente, livrou-se
    livrou-se
    de maiores problemas através da interferência de seus amigos de influência na
    de maiores problemas através da interferência de seus amigos de influência na Corte.
    Corte.

    Os Novos
    Os Novos Amigos
    Amigos de
    de Kal1e}
    Kalley

    Entre os
    Entre os brasileiros
    brasileiros que
    que se
    se aproximaram
    aproximaram de de Kalley,
    Kalley, depois
    depois que
    que o o Iniperador
    Imperador fezfez
    amizade com
    amizade com ele, alguns se
    ele, alguns se destacam
    destacam porque
    porque tomaram
    tomaram parte
    parte ativa
    ativa nos
    nos debates
    debates da
    da Questão
    Questão
    Religiosa. Entre
    Religiosa. Entre eles
    eles se
    se encontram:
    encontram: Senador
    Senador José
    José Martins
    Martins dada Cruz
    Cruz Jobim,
    Jobim, Senador
    Senador João
    João
    Lins Viera
    Lins Viera Cansansão
    Cansansão de de Sinimbu
    Sinimbu (Visconde
    (Visconde de Sinimbu), Senador
    de Sinimbu), Senador Bernardo
    Bernardo de de Sousa
    Sousa
    Franco (Visconde
    Franco (Visconde de Sousa Franco)
    de Sousa Franco) ee Senador
    Senador Antônio
    Antônio Luís Dantas de
    Luís Dantas de Barros
    Barros Leite.
    Leite.

    Senador José
    Senador José Martins
    Martins de
    de Cruz
    Cruz Jobim (1802-1878)
    Jobim (1802-1878)

    OO primeiro
    primeiro dos dos acima
    acima mencionados,
    mencionados, o o Senador
    Senador Jobim,
    Jobim, nasceunasceu no no Rio
    Rio Grande
    Grande do Sul,
    do Sul,
    fez seus estudos preparatórios no Brasil, tendo seguido para a França onde estudou
    fez seus estudos preparatórios no Brasil, tendo seguido para a França onde estudou
    medicina. Em
    medicina. Em 1828
    1828 defendeu
    defendeu tese tese dede doutorado
    doutorado na na Escola
    Escola de de Medicina
    Medicina de de Paris
    Paris 76.7º.
    A amizade
    A amizade íntimaíntima de Jobim com
    de Jobim com os os Kalley
    Kalley colocou-o
    colocou-o aa par par do do que
    que estava
    estava acon.
    aconte-te-
    cendo aos
    cendo missionários ee seus
    aos missionários seus convertidos.
    convertidos. Usou Usou então
    então sua
    sua posição
    posição no no Senado
    Senado para para protes-
    protes-
    tar
    tar contra
    contra os maus tratos
    os maus tratos infligidos
    infligidos aos aos protestantes.
    protestantes. Numa Numa dessas ocasiões (1873),
    dessas ocasiões (1873), no no
    início da
    início da Questão Religiosa, Jobim
    Questão Religiosa, Jobim trouxe
    trouxe ao ao plenário
    plenário do do Senado
    Senado diversas diversas queixas
    queixas dessa
    dessa
    natureza. Chamou
    natureza. Chamou aa atenção
    atenção do Senado para
    do Senado para os os problemas
    problemas da da imigração
    imigração do do Brasil,
    Brasil, afir-
    afir-
    mando que
    mando que havia
    havia entre 30 ee 40
    entre 30 40 mil
    mil protestantes
    protestantes gennânicos
    germânicos no no RioRio Grande
    Grande do do Sul
    Sul "que
    “que se se
    sentiam muito
    sentiam muito desgostosos
    desgostosos com com esse
    esse estado
    estado de de coisas”? ”.
    coisas.. 7 7.
    No ano
    No seguinte, enquanto
    ano seguinte, enquanto se se travavam
    travavam violentos
    violentos debates
    debates na Câmara ee no
    na Câmara no Senado
    Senado em em
    torno da
    torno da prisão
    prisão ee julgamento
    julgamento dos dos bispos,
    bispos, Jobim apresentou um
    Jobim apresentou um projeto
    projeto de de lei
    lei aa favor
    favor da da
    liberdade religiosa.
    liberdade religiosa. Essa
    Essa lei
    lei tornaria
    tornaria ilegal
    ilegal ee passível
    passível de de punição
    punição com com multas
    multas pesadas
    pesadas ee
    prisão de
    prisão de qualquer
    qualquer um um queque perturbasse
    perturbasse os os serviços
    serviços de de qualquer
    qualquer culto culto religioso,
    religioso, ·ou ou que
    que se se
    recusasse aa reconhecer
    recusasse reconhecer oo direito
    direito de qualquer pesspa
    de qualquer pesspa de de terter suas
    suas próprias
    próprias crenças,
    crenças, ou ou que
    que
    demitisse alguém
    demitisse alguém do do trabalho
    trabalho por por causa
    causa de de sua
    sua féfé religiosa
    religiosa 78 7º. •
    No mês
    No mês seguinte,
    seguinte, em em resposta
    resposta ao ao argumento
    argumento de de Zacarias
    Zacarias de de Góis
    Góis ee Vasconcelos,
    Vasconcelos, de de
    que aa nação
    que nação só só poderia
    poderia ter ter "verdadeiro
    ““verdadeiro progresso"
    progresso” por por meio
    meio do do catolicismo,
    catolicismo, ele ele asseverou
    asseverou
    que não
    que não cria
    cria nisso.
    nisso. Ao
    Ao contrário,
    contrário, dissedisse ele,
    ele, "deve-se
    “deve-se reconhecer
    reconhecer que que os os protestantes
    protestantes estão estão
    muito acima
    muito acima dos dos católicos,
    católicos, em educação, em.
    em educação, em. amor
    amor ao ao trabalho,
    trabalho, em em indústria
    indústria (e) (e) emem

    76 Sodré, "Um
    76 Sodré, “Um Médico
    Médico dada Monarquia",
    Monarquia”, pp.pp. 189-236;
    189-236; também
    também pelo
    pelo mesmo autor, "Ação
    mesmo autor, “Ação Política
    Política do
    do
    Conselheiro Jobim",
    Conselheiro Jobim”, AMIP,
    AMIP, N?Nº XIV, 1953, pp.
    XIV, 1953, 2-110; BJake,
    pp. 2-110; Blake, op. cit., V.
    op. cit., V. pp.
    pp. 82-8"4.
    82-84.
    77 Anais
    77 Anais do
    do Se1/lldo,
    Senado, 1919 de
    de abril
    abril de
    de 1873.
    1873.
    78 !bid.,
    78 Ibid., 15
    15 de
    de junho de 1874.
    junho de 1874.
    DR. ROBERT
    DR. ROBERT REIO
    REID KALLEY,
    KALLEY, OO CONGREGACIONAL
    CONGREGACIONAL 129
    129

    moralidade”. Em
    moralidade". Em seguida,
    seguida, publicamente
    publicamente fez fez oo que
    que chamou
    chamou su:sua pública
    pública declaração
    declaração de de "fé"
    “fé”
    ee "princípios"
    “princípios” que que sempre
    sempre seguiria,
    seguiria, dizendo:
    dizendo: "Não “Não creio
    creio em
    em nada
    nada anão
    a não serser no
    no que
    que Cristo
    Cristo
    nos ensinou;
    nos ensinou; quanto
    quanto ao ao resto
    resto tenho
    tenho dúvidas
    dúvidas...... não
    não considero
    considero dede importância”
    importância" 79. tis
    Seria interessante
    Serill saber quanta
    interessante saber quanta influência
    influência ·os os Kalleys
    Kalleys tiveram
    tiveram no no "credo"
    “credo” de de Jobim.
    Jobim.
    Quando do
    Quando do seu
    seu primeiro
    primeiro encontro
    encontro comcom ele
    ele em
    em 1859,
    1859, Sarah
    Sarah Kalley
    Kalley ficou
    ficou encantada
    encantada com com asas
    suas boas
    suas boas maneiras
    maneiras ee seu
    seu liberalismo,
    liberalismo, mas,
    mas, escreveu
    escreveu àà tia,
    tia, que
    que era
    era umum refinado
    refinado irreligioso8o.
    irreligioso*º.
    Se era
    Se era irreligioso
    irreligioso ouou católico
    católico heterodoxo,
    heterodoxo, com com idéias
    idéias neo-protestantes,
    neo-protestantes, o o fato
    fato éé que
    que foi
    foi
    um dos
    um dos maiores
    maiores batalhadores
    batalhadores pelapela completa
    completa liberdade
    liberdade de de religião
    religião nono Brasil.
    Brasil.

    Senador João
    Senador João Lins
    Lins Vieira
    Vieira Cansanção
    Cansanção de
    de Sinimbu
    Sinimbu (1810-1906)
    (1810-1906)

    Um tanto
    Um diferente do
    tanto diferente do relacionamento
    relacionamento entre entre Jobim
    Jobim ee Kalley,
    Kalley, foifoi oo relacionamento
    relacionamento
    deste com
    deste com o o Senador
    Senador Cansansão
    Cansansão de de Sinimbu,
    Sinimbu, Visconde
    Visconde de de Sinimbu.
    Sinimbu. Nascido
    Nascido em em Alagoas,
    Alagoas,
    Sinimbu era
    Sinimbu era rebento
    rebento de de uma
    uma família
    família de senhores de
    de senhores engenho, aristocrática,
    de engenho, aristocrática, mas mas repu-
    repu-
    blicana. Durante
    blicana. Durante aa revolução
    revolução de de 1824
    1824 em em Alagoas,
    Alagoas, foi foi preso
    preso (com
    (com aa idade
    idade de de 1414 anos)
    anos)
    juntamente
    juntamente com com suasua genitora,
    genitora, por por causa
    causa do do papel
    papel que
    que os os Sinimbus
    Sinimbus representaram
    representaram naquelenaquele
    levante 81
    levante *!. .
    Estudou Direito em
    Estudou Direito em Olinda,
    Olinda, ondeonde se se formou
    formou em em 1835.
    1835. No No ano
    ano seguinte
    seguinte foi foi para
    para Paris,
    Paris,
    onde estudou
    onde estudou medicina
    medicina legallegal ee química.
    química. Defendeu
    Defendeu tese tese (1837)
    (1837) na na Universidade
    Universidade de de Jena
    Jena da da
    Alemanha, ee obteve
    Alemanha, obteve o o doutorado
    doutorado em em Direito.
    Direito. Durante
    Durante sua sua permanência
    permanência na na Alemanha,
    Alemanha,
    conheceu Valerie
    conheceu Valerie Tourner-Vogeler,
    Tourner-Vogeler, em em Dresden,
    Dresden, Saxônia,
    Saxônia, com com quem
    quem noivou.
    noivou. Regressou
    Regressou
    ao Brasil
    ao Brasil (cerca
    (cerca dede 1839)
    1839) ee sete
    sete anos
    anos mais
    mais tarde
    tarde (1846)
    (1846) aa faml1ia
    família da da noiva
    noiva trouxe-a
    trouxe-a para para oo
    Brasil onde
    Brasil onde casou *2.
    casou 82.
    Sinimbu foi
    Sinimbu foi presidente
    presidente do do RioRio Grande
    Grande do do Sul
    Sul (1852-1857)
    (1852-1857) tornando-se
    tornando-se conhecido
    conhecido
    como grande
    como grande amigo
    amigo dos dos imigrantes
    imigrantes germânico~
    germânicos aos quais auxili6u
    aos quais auxilidu ee protegeu.
    protegeu. Estes,
    Estes, em em
    retribuição, oo tinham
    retribuição, tinham na na mais alta estima
    mais alta estima 83. *?.
    A amizade
    A amizade entreentre os os Kalleys
    Kalleys ee os Sinimbus, parece
    os Sinimbus, parece ter ter sido
    sido muito
    muito íntima.
    íntima. Pode-se
    Pode-se
    deduzir isto
    deduzir isto de uma carta
    de uma carta dada filha
    filha destes,
    destes, Maria Valéria de
    Maria Valéria Sinimbu, aa Sarah
    de Sinimbu, Sarah Kalley,
    Kalley,
    datada do
    datada do RioRio dede Janeiro
    Janeiro aa 5 5 dede abril
    abril de de 1888.
    1888. Nessa
    Nessa carta
    carta de condolências, escrita
    de condolências, escrita porpor
    ocasião da
    ocasião da morte
    morte de de Kalley,
    Kalley, Maria
    Maria Valéria
    Valéria disse:
    disse: "Jamais
    “Jamais esquecerei
    esquecerei sua sua bondade
    bondade para para
    comigo, quando
    comigo, quando eu eu era
    era menina",
    menina”, ee acrescentou
    acrescentou "nem “nem os os bons
    bons livros que aa senhora
    livros que senhora me me deu.
    deu,
    para ler
    para ler ee as
    as deliciosas
    deliciosas horas
    horas passadas
    passadas no no jogo
    jogo dede 'Família
    “Família Feliz”
    Feliz' em seu agradável
    em seu agradável lar,lar, em
    em
    Petrópolis” ?.
    Petrópolis"84.

    79 Ibid.,
    79/bid.,
    80 Rocha,
    80 Rocha, (ms) “Summary of
    (ms) "Summary of Events",
    Events”, p.p. 690.
    690.
    81 João
    81 João Craveiro
    Craveiro Costa,
    Costa, OO Visconde
    Visconde dede Sinimbu;
    Sinimbu; Sua Vida e
    Sua Vida e Sua
    Sua Atuação
    Atuação na na Polftica
    Política (1840-1889).
    (1840-1889).
    (São Paulo:
    (São Paulo: Companhia
    Companhia Editora Nacional, 1937),
    Editora Nacional, 1937), pp.
    pp. 35-40.
    35-40.
    82 /bid.,
    82 Ibid., p.p. 46;
    46; Avé-Lallemand, Viagem Pelo
    Av&-Lallemand, Viagem Pelo Norte,
    Norte, I,I, pp.
    pp. 296-300.
    296-300.
    83 Avé-Lallemand,
    83 Avé-Lallemand, ViagemViagem Pelo Norte, I,
    Pelo Norte, I, pp.
    pp. 166-167
    166-167 ee 364.
    364.
    84 Maria
    84 Maria Valéria de Sinimbú
    Valéria de Sinimbú aa Sarah
    Sarah Kalley,
    Kalley, Rio Rio de Janeiro, 55 de
    de Janeiro, de abril
    abril de
    de 1888.
    1888. Essa
    Essa éé uma
    uma cópia
    cópia
    datilografada de
    datilografada de uma
    uma das
    das diversa~
    diversas carias
    cartas recebidas
    recebidas por
    por Sarah
    Sarah Poulton Kalley. Está
    Poulton Kalley. apensa ao
    Está apensa ao manus-
    manus-
    crito de
    crito Lembranças do
    de Lembranças do Passado.
    130
    130 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Sinimbu foi
    Sinimbu foi um
    um liberal
    liberal e,e, apesar
    apesar de de ser
    ser favoravelmente disposto para
    favoravelmente disposto para com com os os imigran-
    imigran-
    tes germânicos,
    tes germânicos, era era também
    também um um político
    político prático
    prático ee altamente
    altamente bem bem sucedido.
    sucedido. Assim Assim sendo,
    sendo,
    nada faria que
    nada faria que pudesse
    pudesse fazerfazer perigar
    perigar o o status
    status quoquo do Estado. Durante
    do Estado. Durante aa QuestãoQuestão
    Religiosa, adotou
    Religiosa, adotou um um pontoponto de de vista
    vista galicano.
    galicano. Entretanto,
    Entretanto, duas vezes recusou-se
    duas vezes recusou-se aa
    permitir que
    permitir que aa Câmara, dominada pelos
    Câmara, dominada pelos liberais,
    liberais, votasse
    votasse em questões religiosas:
    em questões religiosas: quando
    quando foi foi
    Ministro do
    Ministro do Gabinete
    Gabinete de de Olinda
    Olinda (maio
    (maio de de 1862-janeiro
    1862-janeiro de 1864) apoiou
    de 1864) apoiou OlindaOlinda na na sua
    sua
    decisão
    decisão de de proibir
    proibir aa discussão
    discussão do do projeto
    projeto sobresobre casamento
    casamento civil,civil, ee outra
    outra vezvez quando
    quando os os
    liberais voltaram ao
    liberais voltaram ao poder
    poder em em 18781878 (janeiro
    Ganeiro de de 1878
    1878 aa março
    março de de 1880).
    1880). Durante
    Durante esseesse
    último período,
    último período, como
    como presidente
    presidente do do Conselho,
    Conselho, provocou
    provocou urnauma crise
    crise nono seuseu próprio
    próprio Gabi-
    Gabi-
    nete, recusando-se
    nete, recusando-se aa permitir
    permitir que que aa questão
    questão da da eleição
    eleição dede acatólicos,
    acatólicos, para para aa Câmara,
    Câmara, fosse
    fosse
    submetida aa votos,
    submetida votos, alegando
    alegando que era "inoportuna"
    que era “inoportuna” 85. 85.
    Como membro
    Como membro do do Gabinete
    Gabinete de de Olinda,
    Olinda, provavelmente
    provavelmente foi foi umum dosdos que,
    que, juntamente
    juntamente
    com Marquês
    com Marquês de de Olinda,
    Olinda, prometeram
    prometeram ao ao Internúncio
    Internúncio Domenico
    Domenico Sanguigni
    Sanguigni que que nãonão permi-
    permi-
    tiriam-que
    tiriam -que passasse
    passasse aa leilei do
    do casamento
    casamento civil. civil. AA lealdade
    lealdade dede Sinibum
    Sinibum ao ao Internúncio
    Internúncio ee aa
    aderência àà sua
    aderência sua promessa
    promessa não não ficou
    ficou semsem recompensa.
    recompensa. A A 33 de setembro de
    de setembro de 1873,
    1873, aa Viscon-
    Viscon-
    dessa de
    dessa Sinimbu recebeu
    de Sinimbu recebeu uma uma condecoração
    condecoração religiosa
    religiosa de “Dama de
    de "Dama Honra” da
    de Honra" da Ordem
    Ordem de de
    Malta*
    Malta·86*. .

    Senador Bernardo
    Senador Bernardo de
    de Sousa
    Sousa Franco
    Franco (1805-1875)
    (1805-1875)

    Outro "amigo"
    Outro “amigo” de Kalley, de
    de Kalley, de atitudes
    atitudes um tanto dúbias,
    um tanto dúbias, foifoi o o Senador
    Senador Sousa
    Sousa Franco,
    Franco,
    Visconde de
    Visconde de Sousa
    Sousa Franco.
    Franco. Liberal,
    Liberal, maçom,
    maçom, debateu-se
    debateu-se muitasmuitas vezes pela liberdade
    vezes pela liberdade de de
    religião, pelo
    religião, pelo casamento
    casamento civil civil ee outras
    outras medidas
    medidas consideradas
    consideradas radicais.
    radicais. NãoNão obstante,
    obstante, Sousa Sousa
    Franco éé uma
    Franco uma espécie
    espécie dede enigma
    enigma por por causa
    causa da ambivalência de
    da ambivalência de sua
    sua posição.".
    posição.=
    Nascido de
    Nascido de pais
    pais portugueses
    portugueses em em Belém
    Belém do do Pará,
    Pará, fora punido pelo
    fora punido pelo pai
    pai porpor ter-se
    ter-se
    envolvido (com
    envolvido (com aa idade
    idade de de 15
    15 anos)
    anos) no no movimento
    movimento da da Independência
    Independência do Brasil ee posto
    do Brasil posto aa
    trabalhar com
    trabalhar com um um negociante
    negociante inglês
    inglês naquela
    naquela cidade.
    cidade. Provavelmente
    Provavelmente aprendeu aprendeu aa falar
    falar inglês
    inglês
    durante esse
    durante esse período. Finalmente seu
    período. Finalmente seu intelecto
    intelecto superior
    superior foi reconhecido pelo
    foi reconhecido pelo Bispo
    Bispo do do
    Pará, Dom
    Pará, Dom Romualdo
    Romualdo Antônio
    Antônio de de Seixas,
    Seixas, que
    que o o protegeu
    protegeu ee conseguiu-lhe
    conseguiu-lhe (1835) (1835) urna uma
    bolsa provincial
    bolsa provincial para
    para aa escola
    escola dede Direito
    Direito de de Olinda
    Olinda 87. *”7.
    De volta
    De volta aa Belém,
    Belém, o o advogado
    advogado Sousa Sousa Franco,
    Franco, que que tinha
    tinha então
    então trinta
    trinta ee três
    três anos
    anos dede
    idade, foi
    idade, foi nomeado
    nomeado Presidente
    Presidente da da Província,
    Província, como como governo
    governo de de conciliação
    conciliação depoisdepois da da
    rigorosa ee marcial
    rigorosa marcial administração
    administração do do General
    General Francisco
    Francisco José José Soares
    Soares de de Sousa
    Sousa Andréa,
    Andréa,
    cognominado
    cognominado oo "Pacificador
    “Pacificador do do Pará".
    Pará”. FoiFoi nessa época (1~39)
    nessa época (1 839) que que Sousa
    Sousa Franco
    Franco recebeu
    recebeu
    oo missionário
    missionário metodista
    metodista Daniel
    Daniel P. P. Kidder
    Kidder ee permitiu-lhe
    permitiu-lhe trabalhar
    trabalhar livremente
    livremente na na província,
    província,
    apesar da
    apesar solicitação em
    da solicitação em contrário
    contrário do do Bispo
    Bispo Dom
    Dom Romualdo
    Romualdo de de Sousa
    Sousa Coelho
    Coelho 88. 88.
    De algum
    De algum modo,modo, o o tempo
    tempo que que passou
    passou na na casa
    casa comercial inglesa deixou-o
    comercial inglesa deixou-o com com um tipo
    um tipo
    de sentimento
    de sentimento entre amor ee ódio
    entre amor ódio parapara com
    com os os britânicos.
    britânicos. Como Como já já foi mencionado acima,
    foi mencionado acima,

    85
    85 Rodrigues, Religiões
    Rodrigues, Religiões AAcatólicas, pp. 78-80.
    católicas, pp. 78-80. .
    86
    86 João Hermes
    João Hermes Pereira
    Pereira de
    de Araújo,
    Araújo, "A“A Ordem
    Ordem de de Malta e o Brasil
    Malta eo Brasil Imperial"
    Imperial” AMIP,
    AMIP, Voi.
    Vol. XVIII,
    XVIII, 1957,
    1957, p.62
    p. 62
    87
    87 Blake, op.
    Blake, cit." pp.
    op. cit.~I. pp. 417-418.
    417-418. -
    88
    88 Kidder, Sketches of
    Kidder, Sketches of Residence,
    Residence, n, H, p.
    p. 105.
    DR. ROBERT
    DR. ROBERT REIO
    REID KALLE-Y,
    KALLEY, OO CONGREGACIONAL
    CONGREGACIONAL 131
    131

    demonstrava aborrecimento
    demonstrava aborrecimento das das maneiras
    maneiras arrogantes
    arrogantes britânicas.
    britânicas. Outra
    Outra faceta
    faceta interessante
    interessante
    do seu
    do seu aborrecimento
    aborrecimento com com os os ingleses
    ingleses revelou-se
    revelou-se quando
    quando teve teve oo seuseu primeiro
    primeiro encontro
    encontro
    com os
    com os Kalleys.
    Kalleys. Simonton,
    Simonton, oo missionário
    missionário presbiteriano,
    presbiteriano, escreveu
    escreveu (1860)
    (1860) que que os os Kalleys
    Kalleys
    tinham estado
    tinham estado num num hotel,
    hotel, nas
    nas montanhas
    montanhas da da Tijuca,
    Tijuca, ao
    ao mesmo
    mesmo tempotempo em em que
    que "Sousa"
    “Sousa” lá lá
    estivera com
    estivera com aa famma.
    família. Kalley,
    Kalley, no no dizer
    dizer dede Simonton,
    Simonton, prestou
    prestou atenção
    atenção aos aos filhos
    filhos daqueles,
    daqueles,
    ou talvez
    ou talvez conversou
    conversou com com eles,
    eles, oo que
    que aborreceu
    aborreceu tanto tanto aa Sousa
    Sousa Franco,
    Franco, que que este
    este retirou-se
    retirou-se
    do hotel
    do hotel por por causa
    causa da da presença
    presença dos dos Kalleys
    Kalleys 89 *º. •
    Apesar da
    Apesar da sua
    sua aparente
    aparente aversão
    aversão aos
    aos ingleses,
    ingleses, Sousa
    Sousa Franco
    Franco foi foi umum dos
    dos primeiros
    primeiros aa
    visitar os
    visitar os Kalleys
    Kalleys depois
    depois queque o o Imperador
    Imperador fez fez amizade
    amizade com com o o médico
    médico escoc~s.
    escocês. RochaRocha
    registrou diversas
    registrou diversas vezes
    vezes que
    que osos Kalleys
    Kalleys visitaram
    visitaram SousaSousa Franco
    Franco ee vice-versa
    vice-versa 90. ºº.
    OO visconde
    visconde era era anti-clerical
    anti-clerical ee liberal.
    liberal. NoNo entanto,
    entanto, suasua posição
    posição em em favor
    favor dodo casamento
    casamento
    civil ee de
    civil de outras
    outras legislações
    legislações liberais
    liberais parece
    parece terter sido
    sido motivada
    motivada por por uma
    uma crença
    crença liberal
    liberal sincera
    sincera
    em vez
    em vez de de grande
    grande amor amor ee admiração
    admiração pelospelos imigrandes
    imigrandes protestantes,
    protestantes, como como era era oo caso
    caso de
    de
    muitos outros
    muitos outros do do seu
    seu partido,
    partido, tal
    tal como
    como o o Senador
    Senador Dantas.
    Dantas.

    Senador Luís
    Senador Luís Dantas
    Dantas de
    de Barros
    Barros Leite
    Leite (1802-1870)
    (1802-1870)

    O Senador
    O Senador Dantas
    Dantas LeiteLeite ouou "Senador
    “Senador Dantas",
    Dantas”, comocomo é é chamado
    chamado nos nos Anais
    Anais do do Sena-
    Sena-
    do, não
    do, não deve
    deve ser
    ser confundido
    confundido com outro Dantas
    com outro Dantas ainda
    ainda mais
    mais famoso,
    famoso, Manuel
    Manuel Pinto
    Pinto de de Sousa
    Sousa
    Dantas (1831-1894)
    Dantas (1831-1894) Senador Senador pelapela Bahia
    Bahia (1878)
    (1878) ee Presidente
    Presidente do do "Gabinete
    “Gabinete de de 6 6 de
    de Ju-
    Ju-
    nho” (junho
    nho" (junho de 1884-maio de
    de 1884-maio de 1885)
    1885) 91.1. Ambos
    Ambos os os senadores
    senadores chamados
    chamados Dantas
    Dantas foram
    foram da da
    Província de
    Província de Alagoas;
    Alagoas; entretanto
    entretanto oo primeiro
    primeiro não
    não éé mencionado
    mencionado em nenhum dos
    em nenhum dos estudos
    estudos
    biográficos brasileiros
    biográficos brasileiros consultados,
    consultados, exceto
    exceto o o do
    do sempre
    sempre fiel Sacramento Blake
    fiel Sacramento Blake 92
    º2. .
    O Senador
    O Senador DantasDantas LeiteLeite (como
    (como oo chamarei
    chamarei doravante
    doravante para
    para evitar
    evitar confusão
    confusão com com oo
    Conselheiro Dantas) foi
    Conselheiro Dantas) foi um
    um dos
    dos primeiros amigos aa quem
    primeiros amigos quem Kalley
    Kalley consultou
    consultou em em referência
    referência
    aos problemas
    aos problemas dos dos imigrantes
    imigrantes protestantes
    protestantes ??. Este provavelmente
    93. Este provavelmente aproximou-se
    aproximou-se de de Dan-
    Dan-
    tas Leite
    tas Leite porpor causa
    causa de de seus
    seus antecedentes
    antecedentes de liberalismo ee anticlericalismo.
    de liberalismo anticlericalismo. Em Em 1859,
    1859, por por
    exemplo, oo senador
    exemplo, senador fez fez umum violento
    violento ataque
    ataque aoao governo
    governo por permitir aa entrada
    por permitir entrada das
    das Irmãs
    Irmãs
    de Caridade no
    de Caridade país. Chamou-as
    no país. Chamou-as de “mulheres fanáticas"
    de "mulheres fanáticas” ee alegou
    alegou queque estavam
    estavam perpe-
    perpe-
    trando
    trando toda sorte de
    toda sorte “absurdos” contra
    de "absurdos" seus pacientes
    contra seus protestantes. Seus
    pacientes protestantes. Seus ataques resul-
    ataques resul-
    taram
    taram numa
    numa petição
    petição para para que
    que oo governo
    governo desse
    desse uma
    uma completa
    completa explicação
    explicação dos “atos prati-
    dos "atos prati-
    cados pelas Irmãs
    cados pelas Irmãs de de Caridade
    Caridade empregadas
    empregadas pela Santa Casa”,
    pela Santa Casa", contra
    contra alguns
    alguns pacientes
    pacientes
    germânicos
    germânicos naquele
    naquele hospital
    hospital º*.94.
    Em 1867, durante
    Em 1867, durante os os debates
    debates parlamentares,
    parlamentares, aa propósito
    propósito da imigração dos
    da imigração dos confede-
    confede-
    rados,
    rados, Kalley
    Kalley visitou
    visitou oo senador
    senador ee posteriormente
    posteriormente enviou-lhe
    enviou-lhe umauma carta
    carta (30
    (30 de
    de junho
    junho de de

    89 BFMPCUSA,
    89 BFMPCUSA, Vol. Vol. 2,2, A.G. Simonton lO
    A.G. Simomon to John
    John Wilson,
    Wilson, Rio,
    Rio, 25
    25 de janeiro de
    dcjaneiro 1860.
    de 1860.
    90
    90 Rocha,
    Rocha, Lembranças
    Lembranças do Passado, I.
    do Passado, 1. pp.
    pp. 310,
    310, 320,
    320, 325,
    325, 344;
    344; III.
    III. pp. 194 ee 208.
    pp. 194 208.
    91
    91, Para
    Para um
    um estudo
    esiudo sobre
    sobre oo ouiro Senador Dantas,
    outro Senador Damas, veja-se
    veja-se Lourenço
    Lourenço LuísLuís Lacombe, “D. Pedro
    Lacombe, "D. Pedro Ile
    II e oo
    Conselheiro
    Conselheiro Dantas”,
    Damas", AMIP.AMIP. Vol.
    Vol. Nº
    N? X, 1949, pp.
    X, 1949, 179-259; também
    pp. 179-259; também Enciclopédia
    Enciclopédia Brasileira
    Brasileira Mérito.
    Mérito.
    (20
    (20 vols.; São Paulo
    vols.; São Paulo Editora
    Editora Mérito
    Mériio S/A, 1962) pp.
    S/A, 1962) pp. 517-518.
    517-518.
    92
    92 Blake, op. cit,
    Blake,op. cit, p.p. 239.
    239.
    93
    93 Rocha,
    Rocha, Lembranças
    Lembranças do do Passado,
    Passado, I,I, pp.
    pp. 284-285.
    284-285.
    94
    94 Anais
    Anais do
    do Senado,
    Senado, 12 12 de
    de julho
    julho ee 22
    22 e~ 30
    30 agosto
    agosto de
    de 1859.
    132 _meu O
    132 O PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    1867) na
    1867) na qual
    qual declarava
    declarava aa idéiaidéia de de que
    que os os melhores imigrantes para
    melhores imigrantes para o o Brasil
    Brasil seriam os "da
    seriam'os “da
    mesma qualidade"
    mesma qualidade” daqueles daqueles que que colonizaram
    colonizaram os os Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, "crentes
    “crentes sinceros
    sinceros no no
    Evangelho, exilados
    Evangelho, exilados por por causa
    causa de de suas
    suas crenças"
    crenças” 9º$.5 .
    Ao ler
    Ao ler osos Anais
    Anais do do Senado
    Senado brasileiro,
    brasileiro, deparei
    deparei comcom umum discurso (cerca de
    discurso (cerca de 1867
    1867 ou ou
    1868) no
    1868) no qual
    qual o o orador
    orador expressava exatamente os
    expressava exatamente os mesmos
    mesmos pensamentos
    pensamentos que que Kalley
    Kalley abor-
    abor-
    dara
    dara na carta acima
    na carta acima citada
    citada 96 ?é. • Mais tarde, em
    Mais tarde, em 1869,
    1869, Dantas
    Dantas Leite
    Leite dirigiu
    dirigiu umum protesto
    protesto no no
    Senado contra
    Senado contra aa denegação
    denegação de de sepultamento
    sepultamento do do General
    General Abreu
    Abreu ee Lima Lima em em Pernambuco;
    Pernambuco ;
    também requereu
    também requereu oo estabelecimento
    estabelecimento da educação laica
    da educação laica ee apresentou
    apresentou um um projeto
    projeto dede lei ao
    lei ao
    Senado para
    Senado para aquele
    aquele fim fim (24
    (24 de de maio
    maio de de 1869).
    1869). O O Artigo
    Artigo n? nº 5 5 desse
    desse projeto, tornaria
    projeto, tornaria
    extensiva aa todos
    extensiva todos os os credos
    credos aa liberdade
    liberdade de de abrir
    abrir suas
    suas próprias
    próprias escolas,
    escolas, livre
    livre do
    do controle
    controle ou ou
    do constrangimento do
    do constrangimento do Governo
    Governo ou ou dada Igreja
    Igreja dodo Estado
    Estado 9º”.7 •
    Conforme diz
    Conforme diz Sacramento
    Sacramento Blake, Blake, o o Senador
    Senador Dantas
    Dantas Leite
    Leite deixou
    deixou doisdois manuscritos
    manuscritos
    não publicados.
    não publicados. Um Um deles
    deles era
    era aa ~espeito
    respeito de de política;
    política; oo outro
    outro eraera simplesmente
    simplesmente intitulado
    intitulado
    Os Jesuítas.
    Os Jesuitas. A A julgar
    julgar pelapela posição
    posição anti-clerical
    anti-clerical do do senador,
    senador, posso
    posso presumir
    presumir seguramente
    seguramente
    que oo último
    que último trabalho
    trabalho não não era
    era favorável
    favorável àà Sociedade
    Sociedade de de Jesus
    Jesus 98 ?8. . Sem
    Sem dúvida
    dúvida grande
    grande parte
    parte
    da informação
    da informação anti-clerical
    anti-clerical que que o o Senador
    Senador Dantas
    Dantas possuí~
    possuíh vinha
    vinha diretamente
    diretamente de de Kalley
    Kalley ou ou
    de
    de artigos
    artigos do do médico
    médico escocês,
    escocês, publicados
    publicados na na imprensa
    imprensa da da Corte.
    Corte.

    Kalley ee aa Imprensa
    KaIley Imprensa

    De outubro
    De outubro de de 1855
    1855 aa dezembro
    dezembro de de 1866,
    1866, o o Dr.
    Dr. Kalley
    Kalley publicou
    publicou aproximadamente
    aproximadamente
    trinta ee cinco
    trinta cinco artigos
    artigos no no Correio
    Correio Mercantil.
    Mercantil. Publicou
    Publicou também,
    também, em série, O
    em série, O Peregrino
    Peregrino de de
    John BUl).yan,
    John Bunyan, que que traduziu
    traduziu comcom oo auxmoauxílio de de um um português
    português chamado
    chamado José José Luís
    Luís dede
    Malafaia 99
    Malafaia ºº. .
    Mais ou
    Mais ou menos
    menos desde 1864, Kalley
    desde 1864, Kalley tinhatinha também
    também começadocomeçado aa publicar
    publicar trabalhos
    trabalhos no no
    Jornal do
    Jornal do Comércio
    Comércio do do Rio de Janeiro.
    Rio de Janeiro. Foi Foi nesse
    nesse jornal
    jornal queque publicou
    publicou alguns
    alguns dos escritos
    dos escritos
    que mais
    que mais irritaram
    irritaram aa imprensa
    imprensa ultramontana.
    ultramontana. Em Em 1866 1866 entrou
    entrou nana refrega
    refrega dosdos debates
    debates
    sobre aa questão
    sobre questão do do direito dos bispos
    direito dos bispos de de suspender
    suspender qualquer
    qualquer clérigo
    clérigo ex-informata
    ex-informata can- con-
    scientia. A
    scientia. A-18,
    ·18,1919 ee 20
    20 de agosto e
    de agosto e 55 ee 11
    11 dede setembro
    setembro de de 1866,
    1866, Kalley
    Kalley escreveu
    escreveu uma uma série
    série
    de artigos
    de artigos intitulados
    intitulados "Imperium
    “Imperium in in Império,
    Império, istoisto é, é, aa jurisdição absoluta do
    jurisdição absoluta do sacerdote,
    sacerdote,
    sem recurso
    sem recurso àà coroa,
    coroa, nemnem aa outrem
    outrem qualquer".
    qualquer”. É. É interessante
    interessante observar
    observar comocomo muitos
    muitos dosdos
    lOO
    argumentos de
    argumentos de Kalley
    Kalley foram
    foram repetidos
    repetidos nos nos debates
    debates parlamentares
    parlamentares sobre sobre esse
    esse assunto
    assunto! ºº. •
    Entre 1855
    Entre 1855 ee 1876,
    1876, p.nquanto
    enquanto escrevia
    escrevia. . para
    para 0sjornais
    os jornais do do Rio
    Rio dede Janeiro,
    Janeiro, Kalley
    Kalley usou
    usou
    diversos pseudônimos
    diversos pseudônimos tais tais como: “Um Crente",
    como : "Um Crente”, "Devoto
    “Devoto Sincero",
    Sincero”, "Um“Um Roceiro
    Roceiro do do Mato
    Mato
    Grosso”, "Um
    Grosso", “Um dos dos Discípulos
    Discípulos do do Crucificado",
    Crucificado”, "O “O Católico
    Católico Protestante",
    Protestante”, "Como “Como Fo- Fo-
    IOI
    mos”, "Um
    mos", “Um Cristão
    Cristão Verdadeiro"
    Verdadeiro”, , "O “O Crítico"
    Crítico” etc. etc.!º!. • Os Os trabalhos
    trabalhos assinados
    assinados sob sob o o

    95
    95 Rocha, Lembranças
    Rocha, Lembranças do do Passado,
    Passado, II,
    II, pp.pp. 284-285.
    284-285.
    96
    96 O Autor
    O Autor lamenta
    lamenta nãonão ter
    ter sido
    sido possível
    possível documentar
    documentar esse esse fato,por
    fato,por falha
    falha de suas notas.
    de suas notas.
    97
    97 Anais do Senado,
    Anais do Senado, 24 24 ee 25
    25 de
    de maio
    maio de de 1869.
    1869.
    98
    98 Blake, op.
    Blake, op. cit.,
    cit., I,
    I, P.
    p. 239.
    239.
    99
    99 Rocha, Lembranças
    Rocha, Lembranças do do Passado,
    Passado, I, I, p.
    p. 50;
    50;ee II,
    II, p.
    p. 17.
    17.
    100
    100 Jomal do
    Jornal do Comércio,
    Comércio, Rio,
    Rio, 8,8, 19
    19 e
    e 2424 dede agosto,
    agosto, 5 5 ee 11
    11 de setembro de
    de setembro 1866.
    de 1866.
    101
    101 Rocha, Lembranças
    Rocha, Lembranças do do Passado,
    Passado, I,I, II,
    II, III
    Ill ee IV,
    IV, passim.
    DR. ROBERT
    DR. ROBERT REIO
    REID KALLEY,
    KALLEY, O
    O CONGREGACIONAL
    CONGREGACIONAL 133
    133

    pseudônimo de
    pseudônimo de "O
    “O Crítico"
    Crítico” apareceram
    apareceram em
    em 1867
    1867 ee foram
    foram uma
    uma grande
    grande fonte
    fonte de
    de irritação
    irritação
    para
    para oo redator
    redator ultramontano
    ultramontano de
    de OO Apóstolo.
    Apóstolo. Por
    Por fim,
    fim, depois
    depois da
    da prisão
    prisão dos
    dos bispos
    bispos em
    em
    1873, quando
    1873, quando Dom Dom Vital
    Vital apelou
    apelou parapara oo "Tribunal
    “Tribunal do do Senso
    Senso Comum"
    Comum” para para absolvê-lo
    absolvê-lo de de
    qualquer crime,
    qualquer crime, Kalley
    Kalley publicou
    publicou no no JorfUll
    Jornal do do Comércio
    Comércio de de 1717 dede dezembro
    dezembro de de 1873,
    1873, de de
    25, 30
    25, 30 e e 3131 dede janeiro
    janeiro ee 11 11 de de fevereiro
    fevereiro de de 1874,
    1874, umauma série
    série dede artigos
    artigos intitulados:
    intitulados: "O “O
    Bispo de
    Bispo de Olinda
    Olinda Perante
    Perante o o Juízo
    Juízo do do BomBom SensoSenso Natural”.
    Natural". A A coisa
    coisa mais
    mais irritante,
    irritante, no no que
    que
    tocava àà imprensa
    tocava imprensa ultramontana,
    ultramontana, era era o o fato
    fato dede que
    que o o nome
    nome verdadeiro
    verdadeiro do do autor
    autor desses
    desses
    escritos era
    escritos era quase
    quase sempre
    sempre conhecido,
    conhecido, apesar apesar do do pseudônimo
    pseudônimo que que usava
    usava 102192. .
    Dr. Robert
    Dr. Robert Reid Reid Kalley
    Kalley natural
    natural de de Mount
    Mount Floridan,
    Floridan, na na Escócia,
    Escócia, de de onde
    onde peregrinou
    peregrinou
    pela ilha
    pela ilha dada Madeira,
    Madeira, por por Jacksonville
    Jacksonville em em Illinois,
    Illinois, ee Petrópolis,
    Petrópolis, até até perto
    perto do do dia
    dia elJ1
    em queque
    partiu
    partiu do do Brasil,
    Brasil, tinha
    tinha umum modo
    modo todo todo particular
    particular de de alfmetar
    alfinetar os os ultramontanos
    ultramontanos nos nos seus
    seus
    pontos mais
    pontos mais sensíveis.
    sensíveis. SuaSua presença
    presença no no Rio,
    Rio, em em 1861,
    1861, tinha
    tinha causado
    causado grandes
    grandes tumultos
    tumultos I).a na
    casa de
    casa de cultos
    cultos dos dos protestantes;
    protestantes; sua sua presença
    presença em em Niterói
    Niterói em em 1864
    1864 ocasionou
    ocasionou motins motins
    noturnos nos
    noturnos nos quais
    quais ele
    ele quase
    quase perdeu
    perdeu aa vida.vida. PorPor fim,
    fim, enquanto
    enquanto o o Bispo
    Bispo de de Olinda
    Olinda estava
    estava
    sob julgamento
    sob julgamento no no Rio
    Rio de de Janeiro
    Janeiro, , o o Dr.
    Dr. Kalley
    Kalley se se apresentou
    apresentou no no Recife
    Recife para
    para realizar
    realizar
    diversas cerimônias
    diversas cerimônias de de casamento,
    casamento, o o que
    que precipitou
    precipitou novos
    novos motins
    motins ee violências
    violências das das quais
    quais ele ele
    ee aa mulher
    mulher salvaram-se porque uma pessoa bondosa deu-lhes asilo,
    salvaram-se porque uma pessoa bondosa deu-lhes asilo, enquanto
    enquanto estavam
    estavam
    sendo apedrejados
    sendo apedrejados na na rua,
    rua, como
    como será será estudado
    estudado mais mais adiante.
    adiante. Sua Sua contribuição
    contribuição aa várias várias
    reinterpretações das leis brasileiras sobre a liberdade religiosa não pode ser
    reinterpretações das leis brasileiras sobre a liberdade religiosa não pode ser negada.
    negada. Sua Sua
    ingerência nas
    ingerência nas lutas
    lutas entre
    entre osos liberais
    liberais ee aa Igreja
    Igreja foram
    foram bem bem reais.
    reais. Sua
    Sua contribuição
    contribuição para para aa
    luta pelas
    luta pelas liberdades
    liberdades civis
    civis no
    no Brasil
    Brasil merece
    merece um um estudo
    estudo melhor
    melhor do do que
    que o o deixado
    deixado pelopelo seu seu
    filho adotivo, Dr. João Gomes da Rocha.
    filho adotivo, Dr. João Gomes da Rocha.

    EVA moBiLizAvA M SVAS EMBAIXADASse


    À INGLATERRA € O« 3 E
    AUTORIDADES LOCA,
    PRESSÍONAR AS
    OS TARA
    CoNbVL aD ó
    / vos”
    a de
    E MISSDNAMN
    À INPUNIDADE Pos
    Em DE GARANTIR
    BRASILEIRA ESTALHANDO
    a
    que NIOLAVAM A CONSTITUIÇÃO
    BOUTRI| NAS EM nosso Toys | Com
    SVAS IMUNDAS
    AJUDA DA MAÇOMANA.
    É 2G, 13%
    Lo PáGinas GA,
    aa 63,30,96,
    134, 139, Hb)
    130, 184, ua 199,2)
    as 905
    J |

    a 290, 31 A
    | sa
    102 Ibid IV, pp. 68-69.

    IMPORTANTE, ACIMA DA e
    E o MAIS A
    À
    IR
    ea
    PRAECÍPUAS, Que CONDENA
    , *

    ENCÍCLICA
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    “INTER
    Do t.X~O&\O
    1)a na l'f/6\tJA
    Extosto fi(+- ANTERIOR
    TAGINA AN7~R\oR S€6Vé-S~ QUE
    SEGUE-SE Q..VE.
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    fR.\:.-SE"R\JJJR OU "R\:S\A\I"-At
    O\) RESTANRAR AA
    INTESRPADE
    INTE<S~\\)A1)e, RELiGioSA
    RtL'6\oS~ ))t.UMA rvP3~
    DE VN\Â CTOLIcA
    fação C;I1Ó}..\~A
    Sem T\'í\f\-LA
    SEM TIRA-LA JA C)R'ô\TA
    1)A ORBUA éçONÔ'f'{\\~ MICA
    ECONÔ/16EOfOlr(TICl\
    GEOPoLÁTICA
    '1do ESTABLISH
    >() eSTA1 MENT
    L. iS hM't..N1 ANGLO-AME 'RNCano
    !tN6Lo~l1{Y\t R\ \,I)No 1
    RESToNSAVE
    1\tS L
    ?ONS';'1fL PELA
    'VELA INFILTRAÇÃO "DA
    INf\l.:rM~ DA M&yO/frcr~\A
    ME ÇONARIA J
    Do
    Do L\?>E DAS
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    LIBERBLISMO SEITAS
    s~ i lhS PROTESTANTE
    'PROlES S, ~
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    OUTRAS
    Em o\J1MS
    EM Defesa "DA
    PALAVRAS, A-À 1)efE-SA-
    l'ALJW\\F\S) DA Sé
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    RG:Q"~~
    Adoção
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    DeTem oo 'S(f1(Sl)()
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    A'J'Jf)NOlV\iA iICA t-E
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    fo rma deR A INV ÍAVEL
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    »O\,s 1)o\JíRA S61\PI 11'l'J\f\\ff-L.
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    lIt INGRE Nú ~ L \ \)tl\.DADE
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    ~E L\ 6\ol.S~
    REL IGI AMBAS
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    OSA CONDENADAS
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    MA 6i-S1i íver Da1)A ToREJ
    1 N f~),('J6.~ A.
    16~t:. j"A,
    7

    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS

    O
    o TRABALHO
    TRABALHO missionário presbiteriano
    mISSlOnano presbiteriano nono Brasil
    Brasil começou
    começou em em 1859.
    1859. Foi
    Foi inicia-
    inicia-
    do por
    do por Ashbel
    Ashbel Green
    Green Simonton,
    Simonton, um um jovem
    jovem dede 26
    26 anos,
    anos, diplomado
    diplomado pelo
    pelo Princeton
    Princeton College
    College
    (hoje Princeton
    (hoje Princeton University)
    University) ee pelo Seminário Teológico
    pelo Seminário Teológico de Princeton! l. .
    de Princeton

    Ashbel Green
    Ashbel Green Simonton
    Simonton (1833-1867)
    (1833-1867)

    Simonton ao
    Simonton ao chegar
    chegar ao ao Brasil,
    Brasil, trazia
    trazia consigo
    consigo cartas
    cartas dede apresentação,
    apresentação, fornecidas
    fornecidas por por
    James Cooley
    James Cooley Fletcher,
    Fletcher, dirigidas
    dirigidas aa "pessoas
    “pessoas de de alta classe”. Entretanto,
    alta classe". Entretanto, não as utilizou
    não as utilizou
    aa não
    não ser
    ser em
    em duas ocasiões, nos
    duas ocasiões, nos casos
    casos do
    do Dr. Manuel Pacheco
    Dr. Manuel Pacheco da da Silva,
    Silva, Diretor
    Diretor dodo Colégio
    Colégio
    Dom Pedro
    Dom Pedro II II ee do
    do Dr.
    Dr. Luís
    Luís Correia
    Correia dede Azeved0
    Azevedo”.2 •
    O Dr.
    O Dr. Pacheco
    Pacheco apresentou
    apresentou Simonton
    Simonton ao ao Dr.
    Dr. Teófilo
    Teófilo Neves
    Neves Leão,
    Leão, que
    que eraera então
    então
    Secretário da
    Secretário da Instrução
    Instrução Pública.
    Pública. O O Dr.
    Dr. Leão
    Leão prometu
    prometu ajudá-lo
    ajudá-lo aa conseguir
    conseguir uma
    uma licença
    licença
    do professor,
    do professor, necessária
    necessária para
    para que pudesse legalmente
    que pudesse legalmente abrir
    abrir urna
    uma escola
    escola particular
    particular”.3 .
    O Dr.
    O Dr. Luís
    Luís Correia
    Correia dede Azevedo
    Azevedo (ignorado-1879)
    (ignorado-1879) era era "o
    “o médico
    médico chefe de visitação
    chefe de visitação ee
    atendimento” do
    atendimento" Hospital da
    do Hospital Santa Casa
    da Santa de Misericórdia*.
    Casa de Misericórdia 4 . O O Dr.
    Dr. Azevedo
    Azevedo fezfez amizade
    amizade

    11 Ashbel
    Ashbel Green
    Green Simonton
    Simonton (1833-1867)
    (1833-1867) nasceu nasceu em em West
    West Hanover,
    Hanover, Pennsylvania,
    Pennsylvania, aa 20 20 dede janeiro
    janeiro dede
    1833. Era
    1833. Era filho
    filho dodo deputado
    deputado federalfederal "Whig",
    “Whig”, Dr.Dr. William
    William Simonron
    Simonton ee de de sua
    sua esposa
    esposa Mariha
    Martha Snodgrass
    Snodgrass
    Simonton. O
    Simonton. O Deputado
    Deputado SimontonSimonton representou
    representou os os condados
    condados de de Dauphin
    Dauphin ee Lebanon
    Lebanon da da Pennsylvania,
    Pennsylvania,
    durante duas
    durante duas legislaturas
    legislaturas (1839-1843)
    (1839-1843) até até que
    que foi
    foi forçado
    forçado aa renunciar
    renunciar porpor motivos
    motivos de de saúde.
    saúde. "Green",
    “Green”,
    como Ashbel
    como Ashbel costumava
    costumava assinarassinar suassuas cartas
    cartas para
    para aa família,
    família, recebeu
    recebeu seuseu diploma
    diploma do do Princeton
    Princeton College
    College
    em 1854.
    em 1854. Depois
    Depois da da graduação
    graduação começoucomeçou aa estudar
    estudar oo Direito,
    Direito, mas
    mas emem 1855
    1855 abandonou-o
    abandonou-o para para ingressar
    ingressar
    no Seminário Teológico
    no Seminário Teológico de de Princeton.
    Princeton. DepoisDepois de de seuseu curso
    curso no Seminário, no
    no Seminário, no qual
    qual se se destacou
    destacou em em
    línguas orientais,
    línguas orientais, partiu
    partiu parapara o o Brasil,
    Brasil, chegando
    chegando ao ao Rio
    Rio dede Janeiro
    Janeiro aa 11 11 dede agosto
    agosto de de 1859.
    1859. Veja-se
    Veja-se
    William Simonton
    William Simonton FamilyFamily History
    History Genealogical
    Genealogical and and Biographical
    Biographical o[ of the
    the Simónton
    Simonton and and Related Fami-
    Related Fami-
    lies. (St.
    lies. Paul: Webb
    (St. Paul: Webb Publishing
    Publishing Company,
    Company, 1900),1900), p. p. 73;
    73; ''William
    “William Simonton",
    Simonton”, Biographical
    Biographical Directory
    Directory
    of American
    o[ Congress, pp.
    American Congress, pp. 73-75,
    73-75, 160; 160; também
    também Philips Landes, Ashbel
    Philips Landes, Ashbel GreenGreen Simonton.
    Simonton. Model Model
    Pioneer Missionary
    Pioneer Missionary o[ of the
    the Presbyterion
    Presbyterian Church Church o[ of Brazil.
    Brazil. (Fort
    (Fort Worth:
    Worth: Don Don Cowan
    Cowan Company,
    Company, 1956),1956),
    pp. 6-22.
    pp. 6-22.
    22 BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, Vol. Vol. I, 1, n?
    nº 133,
    133, A. A. G.
    G. Simonton
    Simonton aa John John Wilson,
    Wilson, Rio,
    Rio, 2828 dede setembro
    setembro de de 1859.
    1859. Dora-
    Dora-
    vante eirada
    vanre citada como
    como Carta
    Carta n? nº 133.
    133.
    33 Ibid.,
    Ibid., Vol.
    Vol. I,1, n?
    nº 143,
    143, A. A. G.G. Simonton
    Simonton aa John John Wilson,
    Wilson, Rio,Rio, 15
    15 dede dezembro
    dezembro de de 1859.
    1859. Doravante
    Doravante
    citado como
    citado Carta n?
    como Carta nº 143.
    143.
    44 Fleicher
    Fletcher ee Kidder,
    Kidder, op. cit., p.
    op. cit., p. 11;
    11; Blake,
    Blake, op.
    op. cit.,
    cit., V,
    V, pp.
    pp. 384-385.
    384-385.
    136
    136 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA E A
    MAÇONARIA E A QUESTÃO RELIGIOSA NO
    QUESTÃO REliGIOSA NO BRASIL
    BRASIL

    com Simonton
    com Simonton ee apresentou-o
    apresentou-o aa pessoas pessoas aa quemquem oo americano
    americano desejavadesejava conhecer.
    conhecer. Infeliz-Infeliz-
    mente Simonton
    mente Simonton não não registrou
    registrou nem nem os os nomes
    nomes das das pessoas
    pessoas nem nem as as razões
    razões porpor que que desejava
    desejava
    ser-lhes apresentados.
    ser-lhes apresentado.
    Nos primórdios
    Nos primórdios de de suasua estadia
    estadia no no Brasil,
    Brasil, comocomo não não sabia
    sabia ainda
    ainda falarfalar português,
    português,
    Simonton decidiu
    Simonton decidiu servir
    servir por por algum
    algum tempotempo como como capelão
    capelão voluntário
    voluntário para para os os mecânicos
    mecânicos
    ingleses, escoceses
    ingleses, escoceses ee irlandeses
    irlandeses no no distrito
    distrito do do Bairro
    Bairro da da Saúde.
    Saúde. Parece
    Parece ter ter sese sentido
    sentido
    compelido aa ajudar
    compelido ajudar aquelaaquela gentegente porque
    porque tantotanto aa escola
    escola diuma
    diurna delesdeles como como aa EscolaEscola
    Dominical tinh~m
    Dominical tinham sido sido iniciadas
    iniciadas em em 1855
    1855 pelos
    pelos presbiterianos
    presbiterianos Fletcher Fletcher ee Buckner,
    Buckner, ee
    ambas tinham
    ambas estado por
    tinham estado por algum tempo sob
    algum tempo sob os cuidados do
    os cuidados do capelão
    capelão dos dos marítimos
    marítimos Var- Var-
    num D.
    num Collins, também
    D. Collins, também presbiterian0
    presbiteriano*..6 .
    Simonton também
    Simonton também ofereceu-se
    ofereceu-se para servir de
    para servir de pastor
    pastor dos dos americanos
    americanos residentes
    residentes no no
    Rio. Para
    Rio. Para esse
    esse fim,
    fim, Robert
    Robert WrightWright da da frrma
    firma Maxwell,
    Maxwell, WrightWright & & Co.,
    Co., exportadores
    exportadores de de café,
    café,
    apresentou-o ao
    apresentou-o ao cônsul
    cônsul americano,
    americano, RobertRobert S. S. Scott.
    Scott. Este,
    Este, aa quem
    quem os os missionários
    missionários descre- descre-
    veram como
    veram como homemhomem religioso,
    religioso, convidou-o
    convidou-o para para celebrar
    celebrar cultoculto no no consulado.
    consulado. Nessa Nessa época,
    época,
    Simonton conheceu
    Simonton conheceu oo Ministro Ministro Plenipotenciário
    Plenipotenciário dos dos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, Richard
    Richard KidderKidder
    Meade. Frequentemente
    Meade. Freqüentemente Meade Meadeassistia
    assistia aosaos cultos
    cultos de de Simonton
    Simonton no no consulado”.
    consulado 7 •
    O segundo
    O segundo grupogrupo de de paroquianos
    paroquianos estrangeiros
    estrangeiros do do missionário
    missionário era era composto
    composto de de enge-
    enge-
    nheiros ee empreiteiros
    nheiros empreiteiros de de obras,
    obras, que tinham há
    que tinham há pouco
    pouco tempo tempo sido sido incumbidos
    incumbidos do do projeto
    projeto
    para construção
    para construção do do trecho
    trecho montanhoso
    montanhoso da da estrada
    estrada de de ferro
    ferro DomDom PedroPedro II. II. AA convite
    convite do do
    Major A.
    Major A. Ellison,
    Ellison, que que era então, oo engenheiro-chefe
    era então, engenheiro-chefe da estrada de
    da estrada de ferro,
    ferro, Simonton
    Simonton costu- costu-
    mava pregar em
    mava pregar em Macacu,
    Macacu, Província
    Província do do Rio
    Rio de de Janeiro.
    Janeiro. No No entanto,
    entanto, o o missionário
    missionário recu- recu-
    sava-se aa conviver
    sava·se conviver socialmente
    socialmente com com seusseus paroquianos
    paroquianos construtores
    construtores da da ferrovia,
    ferrovia, porque
    porque
    percebia que
    percebia que nem
    nem sempre
    sempre oo comportamento
    comportamento deles deles eraera puritanos.
    puritanoº.
    As atividades
    As atividades eclesiásticas
    eclesiásticas de de Simonton
    Simonton colocavam-no,
    colocavam-no, outrossim,outrossim, diretamente
    diretamente entre entre
    aqueles de
    aqueles de quem
    quema a nação
    nação esperava
    esperava receber
    receber oo impulso
    impulso técnico, mágico, que
    técnico, mágico, que traria
    traria oo "progres-
    “progres-
    so” para
    so" para oo Brasil.
    Brasil. Ainda
    Ainda mais, mais, seus
    seus contatos
    contatos com com oo pessoal
    pessoal diplomático
    diplomático americano:
    americano parecia parecia
    dar-lhe
    dar-lhealguma
    alguma proteção
    proteção contra contra perseguições.
    perseguições. Ainda Ainda assim,
    assim, apesar
    apesar de de tudo,
    tudo, aa princípio
    princípio não não
    parecia sentir-se
    parecia sentir-se muito
    muito seguro,
    seguro, ee esperava
    esperava forte
    forte oposição
    oposição ao ao seu
    seu trabalho.
    trabalho.
    A questão
    A questão de de ser
    ser ou ou não legal realizarem-se
    não 'legal realizarem-se cultos protestantes em
    cultos protestantes em português
    português ainda ainda
    não estava
    não claramente decidida
    estava claramente decidida no no Brasil.
    Brasil. Assim
    Assim sendo,
    sendo, Dr. Dr. Robert
    Robert Reid Reid Kalley
    Kalley veio veio aa
    Simonton ee sugeriu
    Simonton sugeriu que qué o~ o“ americano
    americano dirigisse
    dirigisse serviços
    serviços religiosos
    religiosos em em português,
    português, visto visto
    perceber que
    perceber que eleele mesmo
    mesmo era era uma
    uma pessoa
    pessoa marcada
    marcada no no Brasil.
    Brasil. Outrossim,
    Outrossim, suas suas experiências
    experiências
    anteriores com
    anteriores com oo pessoal
    pessoal diplomático
    diplomático ee consular
    consular britânico,
    britânico, tinham-no
    tinham-no levado levado aa crer crer queque
    conseguiria deles
    conseguiria deles tão tão pouca
    pouca proteção
    proteção no Brasil qQanto
    no Brasil quanto tinha tinha tidotido nana Ilha
    Ilha da Madeira.
    da Madeira.
    Entretanto,
    Entretanto, cria cria que
    que os os diplomatas
    diplomatas americanos
    americanos protegeriam
    protegeriam Simonton
    Simontonº. 9 •

    55 BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, Vol. Vol. I, I, Carta
    Carta n?nº 143.
    143.
    66 BFMPUCA,
    BEMPUCA, Vol. Vol. I, I, n!>131,
    nº 131, A. A. G.
    G. Simonton
    Simonton aa John John Wilson,
    Wilson, Rio,
    Rio, 31
    31 de agosto de
    de agosto de 1859
    1859 (doravante
    (doravante
    citada como
    citada como Carta nº 131); também
    Carta n!>131); também CartaCarta n. nº0 133;
    133; também
    também Rev.
    Rev. E.
    E. D. D. Witherspoon
    Witherspoon Jr., Jr., Ministerial
    Ministerial
    Directory o{
    Directory of the
    the Pre9byterian
    Presbyterian Church, Church, U. U. S.
    S. 1861-1967
    1861-1967 Supplementing Ministerial Directory
    Supplementing Ministerial Directory of 1941
    o{ 1941
    Supplementing Ministerial
    SUl'plementing Ministerial Direétory
    Directory o{ of 1951.
    1951. (Doraville,
    (Doraville, Georgia:
    Georgia: Foote
    Foote & & Davies,
    Davies, 1967),
    1967), p.126.
    p.126.
    77 Diário de Simonton,
    Diário de Simonton, 11 11 de
    deagosto
    agosto ee 2020 dede setembro
    setembro de de 1859;
    1859; Rizzo,
    Rizzo, op.op. cit.,
    cit., pp. 54 ee 55.
    pp. 54 55.
    8g BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, VoI. Vol.I, I,
    Carta
    Cartanº 131; ;Diário
    n~ 131 Diário dede Simonton,
    Simonton, 88 dede novembro
    novembro de de 1859;
    1859; Rizzo,
    Rizzo, op. cit., p.
    op. cit., p. 58
    58
    99 Diário
    Diário de
    de Simonton,
    Simonton, 13 13 de
    de dezembro
    dezembro de de 1859;
    1859; BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, Vol. Vol. I,
    I, n?
    nº 142,
    142, A.
    A. G.
    G. Simonton
    Simonton aa John John
    Wilson, Rio.
    Wilson, Rio, 24
    24 de dezembro de
    de dezembro de 1859.
    1859. Doravante
    Doravante citada
    citada como
    como Carta
    Carta n!>142.
    nº 142.
    OS PRESBlTElUANOS
    os PRESBITERIANOS 137
    137

    Simonton comurucou
    Simonton comunicou ao ao Conselho
    Conselho dede Missões
    Missões Estrangeiras
    Estrangeiras queque estava
    estava de
    de acordo
    acordo com
    com
    oo Dr.
    Dr. Kalley.
    Kalley. Escreveu
    Escreveu que
    que observando
    observando para que lado
    para que lado sopravam
    sopravam os os ventos,
    ventos, via
    via muitos
    muitos
    sinais que
    sinais que indicavam
    indicavam que
    que oo país
    país estava
    estava pronto
    pronto aa pennitir
    permitir queque .0
    o protestantismo fosse
    protestantismo fosse
    pregado
    pregado em em português. Baseava-se no
    português. Baseava-se no fato
    fato de
    de terem
    terem sido
    sido distribuídos
    distribuídos no no país
    país diversos
    diversos
    milhares de
    milhares de Bíblias
    Bíblias que
    que estavam
    estavam sendo
    sendo lidas
    lidas por
    por pessoas
    pessoas "da
    “da alta
    alta sociedade".
    sociedade”.
    Além disso,
    Além disso, continou
    continou Simonton,
    Simonton, desde
    desde que
    que oo tráfico
    tráfico de
    de escravos
    escravos foi
    foi impedido,
    impedido, nos nos
    princípios da década
    princípios da década dede 1850,
    1850, oo país
    país tinha
    tinha estado
    estado clamando
    clamando por
    por imigração
    imigração ee parecia
    parecia estar
    estar
    fazendo tudo
    fazendo tudo oo que
    que era
    era possível para conseguir
    possível para conseguir imigrantes.
    imigrantes. Via
    Via inúmeros
    inúmeros sinais,
    sinais, escrevia
    escrevia
    Simonton, de
    Simonton, de que
    que por
    por amor
    amor àà imigração,
    imigração, muitos
    muitos dodo Governo
    Governo estavam
    estavam querendo
    querendo não não
    somente pôr
    somente pôr dede lado
    lado alguns
    alguns preconceitos
    preconceitos antigos
    antigos como
    como também
    também realmente
    realmente defender
    defender oo
    direito de
    direito de os
    os protestantes
    protestantes viverem
    viverem ee terem
    terem a a religião
    religião que
    que quisessem 1o.
    quisessem!º.,
    O missionário
    O missionário presbiteriano
    presbiteriano estava
    estava surpreso
    surpreso com
    com oo que
    que lia
    lia nos
    nos periódicos
    periódicos do do Rio
    Rio dede
    Janeiro. Naquele
    Janeiro. Naquele tempo
    tempo nãonão havia
    havia ataques
    ataques jornalísticos
    jornalísticos aoao protestantismo,
    protestantismo, mas, mas, por
    por outro
    outro
    lado, havia
    lado, havia uma
    uma porção
    porção dede insultos
    insultos contra
    contra osos ultramontanos,
    ultramontanos, contra
    contra aa Igreja
    Igreja Católica
    Católica ee
    contra oo "papismo",
    contra “papismo”, como
    como eleele dizia.
    dizia. Ainda
    Ainda mais,
    mais, parecia-lhe
    parecia-lhe queque aa opinião
    opinião pública
    pública
    “estava se
    "estava se inclinando
    inclinando aa uma
    uma liberdade
    liberdade religiosa
    religiosa ainda
    ainda maior"
    maior” do do que
    que aquela
    aquela de de que
    que sese
    usufria. Então,
    usufria. Então, baseado
    baseado nana posição
    posição tomada
    tomada pelos políticos liberais
    pelos políticos liberais radicais,
    radicais, ele
    ele chegou
    chegou aa
    adiantar aa opinião
    adiantar opinião dede que
    que se
    se houvesse
    houvesse umauma queda
    queda da da monarquia
    monarquia naquele
    naquele momento,
    momento, não não
    temia que
    temia que aa forma
    forma dêdé governo
    governo queque sese seguisse
    seguisse fosse
    fosse retrógrada
    retrógrada emem matéria
    matéria de religião! 111. .
    de religiã0
    Simonton, entretanto,
    Simonton, entretanto, não não sese deixava
    deixava enganar
    enganar pelo
    pelo liberalismo
    liberalismo brasileiro,
    brasileiro, nem
    nem pela
    pela
    fraqueza aparente
    fraqueza aparente do do catolicismo
    catolicismo nacional.
    nacional. Na
    Na sua
    sua opinião,
    opinião, aa defesa
    defesa dodo protestantismo
    protestantismo
    feita pelos
    feita pelos políticos
    políticos liberais
    liberais era
    era baseada
    baseada nãonão somente
    somente na na necessidade
    necessidade que que oo país
    país tinha
    tinha de
    de
    imigração, como
    imigração, como também
    também na na sua
    sua absoluta
    absoluta indiferença
    indiferença àà religião
    religião emem geral.
    geral. Falavam
    Falavam contra
    contra ·
    oo que
    que chamavam
    chamavam de de "abusos
    “abusos dada Igreja
    Igreja Católica"
    Católica” ee contra
    contra oo clero,
    clero, escreveu
    escreveu Simonton,
    Simonton, mas mas
    “tentasse alguém
    "tentasse alguém atacar
    atacar aa religião
    religião dodo Estado
    Estado ee seria
    seria considerado
    considerado intolerante,
    intolerante, fanático
    fanático ee
    far-lhe-iam oposição
    far-lhe-iam oposição tenaz".
    tenaz”. Sentia,
    Sentia, entretanto,
    entretanto, que
    que todos
    todos os os sinais
    sinais indicavam
    indicavam que que era
    era
    tempo de
    tempo de começar
    começar aa pregar
    pregar oo protestantismo
    protestantismo em em POrtuguêS
    português! 122. .
    A 24
    A 24 de
    de fevereiro
    fevereiro dede 1860,
    1860, Simonton
    Simonton ttve
    teve um
    um encontro
    encontro comcom Robert
    Robert C. C. Wright
    Wright ee oo
    Cônsul dos
    Cônsul Estados Unidos,
    dos Estados Unidos, Robert
    Robert S. Scott, para
    S. Scott, para examinar
    examinar aa questlo
    questão dada "liberdade
    “liberdade
    religiosa
    religiosa no
    noBrasil”. Wright, oo comerciante
    Brasil". Wright, comerciante que
    que ajudara
    ajudara aa fomentar
    fomentar os os serviços
    serviços religiosos
    religiosos na
    na
    língua inglesa entre
    língua inglesa entre osos americanos,
    americanos, era
    era adverso
    adverso aa qualquer
    qualquer tentativa
    tentativa dedepregar-seem
    pregar-se em
    português.
    português. O O Cônsul
    Cônsul Scott,
    Scott, entretanto, tomou posição
    entretanto, tomou diferente, dizendo
    posição diferente, dizendo que “protegeria
    que "protegeria
    qualquer cidadio
    qualquer cidadão americano
    americano no no exercício
    exercíciodedesua
    sualiberdade religiosa”! 3?. .
    liberdade religiosa"1
    Posteriormente, escrevendo
    Posteriormente, escrevendo ao
    ao Conselho:
    Conselho dede sua
    sua missio,
    missão, Simonton
    Simonton contou
    contou queque oo
    Ministro dos
    Ministro Estados Unidos,
    dos Estados Unidos, Richard
    Richard K.
    K. Meade,
    Meade, concordou
    concordou com
    com oo Cônsul Scott ee assegu-
    Cônsul Scott assegu-

    í 10 BFMPCUSA,
    10
    de
    BFMPCUSA, VoL
    de outubro
    outubro de
    11 Ibid.,
    11
    12
    Ibid., VoL
    12 Ibid.,
    de 1859.
    Vol. I,
    Ibid., VoI.
    Vol. I,

    I, Carta
    Vol. I,
    I, Carta
    1859. Doravante
    Carta n?
    I, Carta
    Carta n?

    nº 135.
    Carta n?
    135.
    nº 133;
    nº 133;
    Doravante citada
    133; também

    133; também
    também. Carta
    citada como
    como Carta

    também n? nº 139,
    Carta n?
    Carta n?

    139, A.
    A. G.
    nº 135,
    nº 135.
    135.
    135, A.

    G. Simonton
    A. G.
    G. Simonton
    Simonton aa John

    Simonton aa John
    John Wilson,
    John Wilson,

    Wilson, Rio,
    Wilson, Rio,

    Rio, 12
    12 de
    Rio, 20
    20

    de novembro
    novembro
    de 1859.
    de 1859. Doravante
    Doravante citada
    citada como
    como Carta
    Carta n.
    nº0 139.
    139.
    13 Diário
    13 Diário dede Simonton,
    Simonton, 24 24 dede fevereiro
    fevereiro de
    de 1860.
    1860.

    DOS EVA
    CS MINISTRO DOS EVA No PRASIL= emBBIXADOR
    no BRASIL, NO JARGÃO DS Efoca
    !
    138
    138 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASa
    RELIGIOSA NO BRASIL

    rou-lhe
    rou-lhe também
    também sua
    sua proteção.
    proteção. Ambos
    Ambos os os diplomatas,
    diplomatas, entretanto,
    entretanto, aconselharam-no
    aconselharam-noaa ser
    ser
    moderado
    moderado ee aanão
    nlo ofender
    ofendera a Igreja
    Igreja Católica!*.
    Cat6lica l4 •
    Apesar de
    Apesar toda aa garantia
    de toda garantia do Ministro Meade
    do Ministro Meade ee do do Cônsul
    Cônsul Scott,
    Scott, Simonton
    Simonton resolveu
    resolveu
    que seria
    que seria prudente
    prudente ficar ficar perto
    perto dos dos centros
    centros mais mais civilizados.
    civilizados. OO governogoverno imperial
    imperial poderia
    poderia
    protegê-lo no
    protegê-lo no Rio
    Rio de de Janeiro
    Janeiro ee nos nos grandes
    grandes centros
    centros do do litoral,
    litoral, escreveu
    escreveu ao Conselho da
    ao Conselho da
    Missão, porém
    Missão, porém não não se se sentia
    sentia seguro
    seguro se se fosse
    fosse para
    para oo interior,
    interior, onde onde asas leis
    leis eram
    eram muitas
    muitas vezes
    vezes
    esquecidas ou
    esquecidas ou ignoradas
    ignoradas pelas pelas autoridades
    autoridades locais locais! 1 5*. •
    Simonton, de
    Simonton, de certo
    certo modo,
    modo, tinhatinha razão
    razão de de temer
    temer as as autoridades
    autoridades do do interior.
    interior. AsAs leis
    leis ee aa
    Constituição pareciam,
    Constituição pareciam, às às vezes, significar muito
    vezes, significar muito pouco pouco nos nos sertões,
    sertões, onde
    onde eram
    eram comple-
    comple-
    tamente ignoradas
    tamente ignoradas ou ou recebiam
    recebiam interpretações
    interpretações locaislocais peculiares.
    peculiares.
    Um incidente
    Um incidente referido
    referido por por Fletcher,
    Fletcher, em 1854, exemplifica
    em 1854, exemplifica bem quão perigosas
    bem quão perigosas eram
    eram
    as autoridades
    as autoridades sertanejas.
    sertanejas. Segundo
    Segundo Fletcher,
    Fletcher, numa numa província província do do Sul,
    Sul, cujo
    cujo nome
    nome não não
    mencionou, um
    mencionou, um grupogrupo de de "jesuítas".espanh6is,
    “jesuítas” espanhóis, que que dirigiam
    dirigiam umas umas "santas
    “santas missões",
    missões”, per-per-
    suadiram um
    suadiram um juiz
    juiz de paz, "numa
    de paz, “numa vila vila remota",
    remota”, aa prender prender umjudeu
    um judeu residente
    residente naquela
    naquela
    localidade "a
    localidade “a fim
    fim de de forçá-lo
    forçá-lo aa tornar-se
    tornar-se romanista
    romanista vi vi et
    et armis':
    armis”. O O hebreu
    hebreu pediu
    pediu socorro
    socorro aa
    um negociante
    um negociante americano
    americano na na província,
    província, o o qual
    qual todostodos sabiamsabiam ser ser Agente
    Agente da Sociedade
    da Sociedade
    Bíblica Americana.
    Blblica Americana. O O americano
    americano dirigiudirigiu uma uma queixa
    queixa ao ao Presidente
    Presidente da da província,
    província, que que
    enviou ordens
    enviou ordens parapara que que o o israelita
    israelita fosse
    fosse solto.
    solto. Ainda
    Ainda que que o o Presidente
    Presidente não não tivesse
    tivesse inter-
    inter-
    vindo, éé duvidoso
    vindo, duvidoso que que tivesse
    tivesse havido
    havido um um "auto
    “auto de de fé" fé”” àà moda
    moda ibérica, com fogueira
    ibérica, com fogueira ee tudo
    tudo
    oo mais;
    mais; contudo,
    contudo, aa Constituição
    Constituição ee aa lei lei imperial
    imperial tinham tinham sido sido desprezadas,
    desprezadas, ee um um homem
    homem
    tinha passado
    tinha passado por por grande
    grande incômodo
    incômodo ee temor temor devido
    devido àà sua sua religião,
    religião, nas mãos de
    nas mãos de autori-
    autori-
    dades sertanejas
    dades sertanejas ignorantes
    ignorantes! 1 6. é.
    Os temotes
    Os temoxes dede Simonton
    Simonton foram
    foram um um tanto
    tanto acalmados
    acalmados pela
    pela chegada
    chegada de
    de companheiros
    companheiros
    americanos que
    americanos que vieram
    vieram juntar-se
    juntar-se aa ele.
    ele. Eram
    Eram sua
    sua irmã
    irmã Elizabeth
    Elizabeth ee seu
    seu cunhado
    cunhado Alexander
    Alexander
    L. Blackford,
    L Blackford, queque também
    também tinham
    tinham sido
    sido nomeados
    nomeados comocomo missionários
    missionários para
    para oo Brasil
    Brasil em
    em
    185917,
    1859 17
    •

    Alexander Lattimer
    AÍexander Lattimer Blackford
    Blackford (1828-1890)
    (1828-1890)

    Blackford chegou
    Blackford chegou ao ao Brasil
    Brasil aa 25
    25 de
    de julho
    julho dede .1860
    1860 começando
    começando imediatamente
    imediatamente aa
    estudar português
    estudar português ee aa preparar-se
    preparar-se para
    para oo seu
    seu trabalho.
    trabalho. Nesse
    Nesse ínterim,
    ínterim, tanto
    tanto ele
    ele como
    como
    Simonton serviram
    Simonton serviram como
    como agentes
    agentes não
    não remunerados
    remunerados da da Sociedade
    Sociedade Blblica
    Bíblica Americana
    Americana!*. 18
    .
    No início
    No início de
    de sua
    sua carreira
    carreira no
    no Brasil.
    Brasil, ambos
    ambos foram
    foram influenciados
    influenciados fortemente
    fortemente pelas
    pelas atitudes
    atitudes

    14 us
    14 BFMPCUSA, VoL Vol. 2, nº :t,
    2, n? 4, A.
    A. G.
    G. Simonton
    Simonton a a John
    John Wilson,
    Wilson, Rio,
    Rio, 9 9 de
    de março
    março de de 1860.
    1860.
    15 lbid
    15 Ibid
    16 "State
    16 “State ofThings
    of Things inin Brazil",
    Brazil”, AAPCU,
    AAPCU, NewNew York,
    York, VoL
    Vol. V,
    V, maio
    maio dede 1854.
    1854. pp.
    pp. 202-203.
    202-203.
    17 Alexander
    17 Alexander Lattimer
    Lattimer Blackford
    Blackford (1829-1890),
    (1829-1890), eraera natural
    natural dede Jefferson
    Jefferson County,
    County, Ohio,
    Ohio, filho
    filho de
    de
    Joseph ee Isabel
    Joseph Isabel (Lattimer)
    (Lattimer) Blackford.
    Blackford. EmEm 1856,
    1856, recebeu
    recebeu o o grau
    grau de de Bacharel
    Bacharel em em Artes
    Artes no
    no United
    United
    Washington and
    Washington and Jefferson
    Jefferson College,
    College, emem Washington,
    Washington, Pennsylvania
    Pennsylvania ee seguiu
    seguiu para
    para oo Western
    Western Theological
    Theological
    Seminary onde
    Seminary onde sese diplomou
    diplomou em em 1859.
    1859. A A 88 de
    de março
    março de de 1860
    1860 casou-se
    casou-se comcom Elizabeth
    Elizabeth Wiggins
    Wiggins Simon-
    Simon-
    ton, irmã
    ton, irmã de
    de Ashbel
    Ashbel Green
    Green Simonton.
    Simonton. Consulte-se
    Consulte-se Simonton,
    Simonton, Famüy
    Family HistQry,
    History, p.p. 68.
    68.
    18 ABS,
    18 ABS, Forty-fifth
    Forty-fifth Report,
    Report, 1861,
    1861, p.
    p. 85.
    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS 139
    139

    extremamente cautelosas
    extremamente cautelosas do do Dr.
    Dr. Kalley.
    Kalley. Desse
    Desse modo,
    modo, os os dois
    dois escreveram
    escreveram aos aos dirigentes
    dirigentes do do
    Conselho da
    Conselho da Missão
    Missão pedindo-lhes
    pedindo-lhes que que não
    não publicassem
    publicassem suas suas cartas.
    cartas.
    Infelizmente, os
    Infelizmente, os dois
    dois missionários
    missionários foram foram tão tão cautelosos
    cautelosos que que tiveram
    tiveram medomedo até até dede
    informar ao
    informar ao próprio
    próprio Conselho
    Conselho o o nome
    nome das das pessoas
    pessoas às às quais
    quais eram
    eram apresentados.
    apresentados. Diziam Diziam
    apenas que
    apenas que não
    não se se sentiam
    sentiam livreslivres para
    para dar
    dar detalhes,
    detalhes, nemnem mesmo
    mesmo para para escrever
    escrever sobre
    sobre certos
    certos
    acontecimentos de
    acontecimentos de "natureza
    “natureza altamente
    altamente encorajadora"
    encorajadora” que que estavam
    estavam ocorrendo
    ocorrendo ee que que im-im-
    pulsionavam seus
    pulsionavam seus esforços
    esforços! 1 9º. • Felizmente,
    Felizmente, este este modo
    modo de de pensar
    pensar durou
    durou apenas cerca de
    apenas cerca de umum
    ano.
    ano.
    O Ministro
    O Ministro Plenipotenciário
    Plenipotenciário Richard Richard K. K. Meade,
    Meade, que que eraera amigo
    amigo de de Sirnonton,
    Simonton, tomou-se
    tornou-se
    ainda mais
    ainda mais amigo
    amigo de de Blackford.
    Blackford. Assim,Assim, não não causa
    causa surpresa
    surpresa saber-se
    saber-se que
    que aa 1111 de de abril
    abril dede
    1861. Meade
    1861. Meade tenhatenha se se dirigido
    dirigido aa Blackford
    Blackford pedindo-lhe
    pedindo-lhe que que oo ajudasse,
    ajudasse, servindo
    servindo como como
    secretário da
    secretário da Legação
    Legação Americana,
    Americana, visto como seus
    visto como seus auxiliares,
    auxiliares, sendo
    sendo solidários
    solidários com com aa
    Confederação, tinham
    Confederação, tinham todos voltado para
    todos voltado para os os Estados
    Estados Unidos.
    Unidos. FicouFicou então
    então assentado
    assentado que, que,
    se Meade
    se Meade tivesse
    tivesse de partir antes
    de partir antes dede chegar
    chegar aa seuseu sucessor,
    sucessor, Blackford
    Blackford assumiria
    assumiria oo posto posto de de
    Chargé d'affaires
    Chargé d'affaires da da legação americana? 2 oº .
    legação americana
    Meade embarcou
    Meade embarcou aa 99 dede julho julho dede 1861,
    1861, deixando
    deixando Blackford
    Blackfordnonoseu seu lugar?
    1ugar2 1 ,!, na posição
    na posição
    .- de
    de Chargé d affaires até
    Chargé d'affaires até 44 de outubro de
    de outubro de 1861,
    1861, quando
    quandochegou chegouaoao Rio Rio de
    de Janeiro
    Janeiro oo novo novo
    (
    Ministro
    Ministro dosdos Estados Unidos, oo General
    Estados Unidos, General James
    James Watson
    Watson Webb Webb??2.2
    2.
    Enquanto
    Enquanto esteveesteve àà frente
    frente da da Legação
    Legaçãodos dos Estados
    Estados Unidos,
    Uniãos, Blackford
    Blackford teveteve aa oportu-
    oportu-
    nidade
    nidade de de fazer
    fazer amigos
    amigos na naaltaalta roda'
    roda dodo Império. Entre esses
    Império. Entre amigos, um
    esses arni~os, um nome
    nome se se destaca:
    destaca:
    Aureliano Cândido
    Aureliano Cândido Tavares
    Tavares BastosBastos (ou(ou "Tavarres",
    “Tavarres”, como como o o missionário costumava escre-
    missionário costumava escre-
    ver). Daí
    ver). Daí por
    por diante
    diante oo deputado
    deputado alagoano tornou-se amigo,
    alagoano tornou-se amigo, confidente,
    confidente, advogado
    advogado ee prote- prote-
    tor dos
    tor dos dois missionários americanos.
    dois missionários americanos. Foi Foi essa
    essa amizade,
    amizade, em em parte,
    parte, que
    que lhe
    lhe deu
    deu coragem
    coragem de de
    trabalhar em
    trabalhar em lugares
    lugares do interior, pois
    do interior, pois Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos estava
    estava sempre
    sempre pronto
    pronto para interferir
    para interferir
    nos eventos
    nos eventos ee ajudar
    ajudar seusseus amigos.
    amigos.

    Um Levantamento
    Um Levantamento da Situação de
    da Situação de São
    São Paulo
    Paulo

    Apesar do
    Apesar do temor que Ashbel
    temor que Simonton sentia
    Ashbel Simonton sentia pelo
    pelo interior,
    interior, em 1860 fez
    em 1860 fez uma
    uma viagem
    viagem
    àà província
    província de de São
    São Paulo,
    Paulo, para verificar sese era
    para verificar era possível
    possível abrir lá outro
    abrir lá outro posto
    posto missionário.
    missionário.
    Viajou até
    Viajou Campinas, vendendo
    até Campinas, vendendo Blblias
    Bíblias pelo
    pelo caminho.
    caminho. Levou consigo cartas
    Levou consigo cartas de
    de apresen-
    apresen-
    tação para
    tação para várias pessoas. Essas
    várias pessoas. Essas apresentações foram dadas-
    apresentações foram dadas por políticos liberais
    por políticos liberais do
    do Rio
    Rio de
    de
    Janeiro ee dirigidas
    Janeiro dirigidas aa outros
    outros liberais
    liberais emem São
    São Paulo.
    Paulo. Em Itapetininga, por
    Em Itapetininga, por exemplo,
    exemplo, Ashbel
    Ashbel
    esteve dois
    esteve dois dias
    dias na
    na casa
    casa de
    de um
    um Major
    Major Pinheiro
    Pinheiro Úis,Iris, aa quem
    quem qualificou
    qualificou dede "liberal
    “liberal exal-
    exal-

    19 BFMPCUSA,
    19 BFMPCUSA, VoL Vol. 2, 2, nº 17, A.
    n? 17, A. L. Blackford aa John
    L. BJackford John Wilson,
    Wilson, Rio,
    Rio, 99 de agosto de
    de agosto de 1860.
    1860.
    20 Ibid.,
    20 Ibid., n?
    nº 32,
    32, A.
    A. LL, Blackford
    BJackford aa JohnJohn Wilson,
    Wilson, Rio,
    Rio, 99 de
    de agosto
    agosto de
    de 1861.
    1861.
    21 NAWDC,
    21 NAWDC, “Despatches from
    "Despatches from United
    United States
    States Ministers
    Ministers toto Brazil”, Vol. 27,
    Brazil", Vol. 27, Richard
    Richard K.
    K. Meade
    Meade ao ao
    Conselheiro Antônio
    Conselheiro Antônio Coelho
    Coelho de de SáSá ee Albuquerque,
    Albuquerque, Rio,Rio, 88 de
    de julho de 1861.
    julho de 1861. Doravante citado como
    Doravante citado como
    “Despatches from
    "Despatches from U.U. S.S. Ministers".
    Ministers”.
    22 Ibid., A.
    22 Ibid., A. L
    L. BJackford
    Blackford ao ao Secretário
    Secretário Seward,
    Seward, Rio,
    Rio, 44 de
    de outubro
    outubro dede 1861;
    1861; Crouthamel, op. cit.,
    Crouthamel, op. cit., p.
    p.
    159.
    159.
    =>~ CHA1\6É "Aftl\\í\E~ O\J
    CHARSÉ DAFANRES Ov EN A~~e61)?O ti.
    ENCARREGADO TE Negicios: NºD
    NeGorç.ios· N3:J.,
    NA \1\
    NA HERARAVIA DO ~M\3~·)'~A1>~.
    E y,f\R,&VIA \)f) EMBAIXADA. ASSVME
    ASSUME f1A c\'\cflA
    CHEFIA
    NA Av.s2NC\A
    liA BUSENTA DoO EMBAIXADOR
    ~.MDP:r\XA 0\\
    140
    140 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARlA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REliGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    tado”, que
    tado", que culpava
    culpava oo Governo
    Governo por por todos
    todos os os males
    males dodo paú 23 . Em
    país??. Em Sorocaba,
    Sorocaba, foifoi hóspede
    hóspede
    de Antônio
    de Antônio Pais
    Pais dede Barros,
    Barros, oo primeiro
    primeiro Barão
    Barão de 24
    Piracicaba?*. .
    de Piracicaba
    Simonton descreveu
    Simonton descreveu oo Barão
    Barão de de Piracicaba
    Piracicaba como
    como "um “um excelentíssimo
    excelentíssimo homem
    homem... ...
    liberal ee bem
    liberal bem informado".
    informado”. Outrossim,
    Outrossim, acrescenta
    acrescenta oo missionário,
    missionário, eraera "inimigo
    “inimigo de de todo
    todo
    despotismo
    despotismo
    p ee mostra
    mostra queque penetrou
    penetrou nono espírito
    espírito
    p do Evangelho,,2S.
    do Evangelho”25. Mais Mais adiante
    adiante quali-
    q quali-
    ficou-o, Jjuntamente
    ficou-o, juntamente com com suasua família,
    família, como
    como "muito
    “muito religioso",
    religioso”, mas
    mas também
    também como ““cató-
    como "cató-
    licos liberais"2
    licos liberais”2$.6 •
    A segunda
    A segunda Baronesa
    Baronesa de de Piracicaba,
    Piracicaba, D. D. Maria
    Maria Pais
    Pais dede Barros,
    Barros, por
    por fim
    fim uniu-se
    uniu-se àà Igreja
    Igreja
    Presbiteriana de São Paulo com toda a sua família. Era esposa de Raphael Tobias de
    Presbiteriana de São Paulo com toda a sua família. Era esposa de Raphael Tobias de
    Barros (1830-1898),
    Barros (1830-1898), segundo
    segundo Barão
    Barão de Piracicaba?2 7.
    de Piracicaba ”.
    Na cidade
    Na cidade dede São
    São Paulo,
    Paulo, Simonton
    Simonton achou
    achou queque os
    os estudantes
    estudantes da
    da Faculdade
    Faculdade de de Direito
    Direito
    eram extremamente
    eram extremamente indiferentes
    indiferentes aa qualquer
    qualquer religião
    religião e, e, em muitos casos,
    em muitós casos, iam
    iam àà igreja
    igreja "por
    “por
    esporte”. Um
    esporte". Um inglês
    inglês chamado Robert Sharp,
    chamado Robert Sharp, que
    que tinha morado lá
    tinha morado lá por
    por mUItos
    muitos anos, infor-
    anos, infor-
    mou-o de
    mou-o de que
    que aa abertura
    abertura da
    da Faculdade
    Faculdade de Direito naquela
    de Direito naquela cidade
    cidade "teve
    “teve oo efeito
    efeito marcante
    marcante
    de aumentar
    de aumentar aa indiferença
    indiferença da da comunidade
    comunidade àà religião
    religião 228.8 .
    A população
    A população protestante
    protestante na na cidade
    cidade de São Paulo
    de São Paulo era
    era supreendentemente
    supreendentemente grande,
    grande, visto
    visto
    ter uma
    ter colônia numerosa
    uma colônia numerosa de de imigrantes
    imigrantes ingleses
    ingleses ee alemães?º
    alernães 29.. Havia
    Havia cerca
    cerca de
    de 700
    700 alemães
    alemães
    que se diziam
    que se diziam protestantes.
    protestantes. Ainda
    Ainda mais, dentro de
    mais, dentro de um
    um raio
    raio de
    de 45
    45 km
    km da
    da cidade,
    cidade, havia
    havia
    aproximadamente 66.000
    aproximadamente colonos germânicos,
    .000 colonos germânicos, sendo
    sendo que,
    que, nono mínimo,
    mínimo, aa metade
    metade deles
    deles era
    era
    protestante?º.30 .
    nominalmente protestante
    nominalmente
    De acordo
    De acordo comcomoo relato
    relato de Simonton na
    de Simonton na carta
    carta acima
    acimacitada,
    citada, oo vigário
    vigário luterano
    luterano na na
    cidade de 810 Paulo, Reverendo Hõlzel (cujo primeiro nome Dia foi registrado) costu-
    " mava
    o mavadirigir
    dirigir os
    os serviços
    serviços religiosos
    religiosos num numsalão
    salão maçônico
    maçõnico alugado,
    alugado, pelopelo qual
    qual pagava
    pagava equiva-
    equiva-
    lente aa US$2.50
    lente (5$000) por
    US$2.50 (5$000) por mês. Entretanto, como
    mês. Entretanto, como aa população
    população alemãalemã não
    não contribuía-o
    contribuía o
    necessário para
    necessário para oo rustento
    sustento dede Holzel,
    Hólzel, este
    este fora
    fora forçado
    forçado aa desistir
    desistir dede seus
    seus trabalhos
    trabalhos no no salão
    salão
    maçônico.
    maçônico.
    Os maçons
    Os maçons paulistas,
    paulistas, nono entanto,
    entanto, insistiram
    insistiram para
    para que
    que osos serviços
    serviços protestantes
    protestantes conti-
    conti-
    nuassem, ee chegaram
    nuassem, chegaram aa oferecer
    oferecer oo salão
    salão gratuitamente
    gratuitamente ao ao vigário
    vigário alemão.
    alemão. Entretanto,
    Entretanto,
    como não
    como não podia
    podia sustentar
    sustentar aa família
    família com
    com as as contribuições
    contribuições de de seus
    seus paroquianos, Hólzel lora
    paroquianos, Holzel fora
    forçado aa aceitar
    forçado aceitar oo emprego
    emprego de de professor
    professor de de uma
    uma família
    família "de“de umum brasileiro
    brasileiro rico",
    rico”, que
    que
    dizia ser "mais
    dizia ser “mais protestante
    protestante do do que
    que católico".
    católico”. Esse
    Esse indivíduo
    indivíduo tinhatinha um
    um grande
    grande número
    númeso de de
    colonos alemães
    colonos alemães trabalhando
    trabalhando na na sua
    sua fazenda
    fazenda?!.3l .

    23 Diário
    23 de Simonton,
    Diário de Simonton, 12 12 de
    de fevereiro
    fevereiro de 1861.
    de 1861.
    24 Dória,
    24 “Relação dos
    Dória, "Relação dos Baronatos",
    Baronatos”, pp. pp. 28-29.
    28-29.
    25 Diário
    25 Diário de
    de Simonton,
    Simonton, 12 12 de
    de fevereiro
    fevereiro dede 1861;
    1861; Rizzo,
    Rizzo, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 74-76.
    74-76.
    26 Diário
    26 Diário de
    de Simonton,
    Simonton, 16 16 de fevereiro de
    de fevereiro de 1861.
    1861.
    27 Léonard.
    27 Léonard, O O Protestantismo
    Protestantismo Brasileiro,
    Brasileiro, pp.
    pp. 96-97;
    96-97; Ferreira,
    Ferreira, História
    História da Igreja Presbiterúma,
    da Igreja Presbiteriana, I,
    I, pp.
    pp.
    196-197.
    196-197.
    28 BFMPCUSA,
    28 BFMPCUSA, Vol. Vol. 2,2, n?
    nº 24,
    24, A.A. G.
    G. Simonton
    Simonton aa !ohn
    John Wilson,
    Wilson, São
    São Paulo, 31 de
    Paulo, 31 dezembro de
    de dezembro de 1860.
    1860.
    29 Cumpre
    29 observar que
    Cumpre observar que todos
    todos os os imigrantes
    imigrantes germânicos,
    germânicos, quer
    quer fossem
    fossem dos
    dos Estados
    Estados gennânicos,
    germânicos, da da
    Áustria 011
    Áustria of da
    da Suíça,
    Suíça, eram
    eram chamados
    chamados "alemães"
    “alemães” no no Brasil.
    Brasil.
    30 BFMPCUSA,
    30 BFMPCUSA, Vol. 2, n?
    Vol. 2, nº 24.
    24.
    31 Ihid.
    o Ae emEM lts ~ .i'b5~
    3~INSALLA qe 1\éLtm
    RA 33,
    maçons 6M\}
    I, f.f\A'r0M
    31 Ibid. [N\
    ~ Jos é
    > A (JO.j6 TAS TELf; LAN
    , CffSí LANI
    LLANi) fl|
    ÍIALAÇÇÕES 65 :
    j -
    vVAS CAlN 'S')f}L1
    SUAS
    0
    A Loda AMI| ZADE EMPRESTO! ECT
    J.,oéJA fJM;rA1>€ IfMfRes1CJJ SJA
    PROTESTANTESJ l~
    seszas 1í\01E5TAt'Té
    Sfj7AS DOS f\~Q.\)\~OS':
    Po j)oS
    Tpo O 'YÓ ANQNNOS, V VoL olI, f~
    Ol c, py ' 31-
    ~l- 34]
    3L-\1
    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS 141
    141

    Simonton mandou
    Simonton mandou dizer
    dizer ao
    ao Conselho
    Conselho dada Missão
    Missão que
    que era
    era necessário
    necessário que
    que viesse
    viesse um
    um
    homem que
    homem que pudesse
    pudesse trabalhar
    trabalhar entre
    entre os
    os alemães.
    alemães. O
    O homem
    homem escolhido
    escolhido para
    para esse
    esse trabalho
    trabalho foi
    foi
    oo Reverendo
    Reverendo F.J.C.
    F.J.C. Schneider.
    Schneider.

    Francis Joseph
    Francis Joseph Christopher
    Christopher Schneider
    Schneider (1832-1910)
    (1832-1910)

    .“Schneider
    Schneider chegou chegou ao ao Rio
    Rio aa 25 25 dede julho
    julho de de 1860.
    1860. Emjaneiro
    Em janeiro de de 1861
    1861 viajou
    viajou para
    para São.
    São,
    Paulo, onde
    Paulo, onde visitou
    visitou as as colônias
    colônias alemãs
    alemãs ee suíças.
    suíças. Decidiu
    Decidiu estabelecer-se
    estabelecer-se em em SãoSão José
    José do do Rio
    Rio
    Claro, por
    Claro, por causa
    causa da da grande
    grande concentração
    concentração de de alenJáes
    alemães naquela
    naquela área.área. NoNo entanto,
    entanto, entrou
    entrou em em
    atrito com
    atrito com seus seus .paroquianos luteranos sobre
    paroquianos luteranos sobre oo "sacramepta1ismo,,32
    “sacramentalismo”? 2. .
    Um dos
    Um dos grandes
    grandes problemas,
    problemas, que que nãonão somente
    somente os os colonos
    colonos germânicos
    germânicos de de São
    São Paulo,
    Paulo,
    como também os de todas as outras províncias brasileiras tinham, era a grande falta
    como também os de todas as outras províncias brasileiras tinham, era a grlij1de falta de de
    ministros luteranos
    ministros luteranos para para realizar
    realizar seus
    seus batismos,
    batismos, confitrilações
    confitmações ee casamentos.
    casamentos. O O problema
    problema
    do batismo
    do batismo era era particularmente
    particularmente delicado, delicado, visto visto como
    como os os camponeses
    camponeses luteranos,
    luteranos, contra-
    contra-
    riamente à doutrina teológica sustentada oficialmente pela igreja, criam que oo batismo
    riamente à doutrina teológica sustentada oficialmente pela igreja, criam que batismo era era
    necessário para
    necessário para aa salvação.
    salvação. Por Por essa
    essa razão
    razão nãonão podiam
    podiam tolerar
    tolerar queque seus
    seus filhos
    filhos não
    não fossem
    fossem
    batizados. Assim,
    batizados. Assim, em em muitos
    muitos casos,
    casos, comocomo não não houvesse
    houvesse ministro.
    ministro, luterano
    luterano por por perto,
    perto,
    levavam as
    levavam as crilUlças
    crianças parapara serem
    serem batizadas
    batizadas pelos pelos padres
    padres católicos.
    católicos.
    O batismo
    O batismo católico
    católico dessas
    dessas crianças
    crianças alemãsalemãs causou
    causou sérios
    sérios problemas
    problemas mais mais tarde.
    tarde. Legal-
    Legal-
    mente, as crianças dali em diante eram “católicas”. Os pais, entretanto, criam que as
    mente, as crianças dali em diante eram "católicas". Os pais, entretanto, criam que as
    tinham batizado
    tinham batizado no no cristianismo
    cristianismo ee não não propriamente
    propriamente no no catolicismo.
    catolicismo. Podemos
    Podemos sentirsentir um um
    pouco aa intensidade
    pouco intensidade do do problema,
    problema, pela pela queixa
    queixa amarga
    amarga de de Dom
    Dom Sebastião
    Sebastião Dias Dias Laranjeira,
    Laranjeira,
    oo Bispo
    Bispo do do RioRio Grande
    Grande do do Sul,
    Sul, aoao Governo
    Governo Imperial,
    Imperial, contra
    contra oo Presidente
    Presidente daquela
    daquela Provín-
    Provín-
    cia. De
    cia. De acordo
    acordo com com aa queixa
    queixa do do bispo,
    bispo, os os colonos
    colonos germânicos
    germânicos tinhamtinham feito
    feito umauma petição
    petição ao ao
    Presidente para
    Presidente para criarem
    criarem seus seus filhos
    filhos "católicos"
    “católicos” como como protestantes,
    protestantes, ee confrrmarem-nos
    confirmarem-nos nas nas
    suas igrejas.
    suas igrejas. O O Presidente
    Presidente tinha tinha consentido
    consentido ee por por essa
    essa razão
    razão oo bispo
    bispo estava
    estava muito
    muito indig-
    indig-
    nado com
    nado com ele. ele. Aquelas
    Aquelas "criancinhas
    “criancinhas católicas",
    católicas”, escreveu
    escreveu D. D. Sebastião,
    Sebastião, tinham
    tinham sido sido tra-
    tra-
    zidas ao
    zidas ao batismo
    batismo por seus pais
    por seus pais que
    que oo fIZeram
    fizeram de de volição
    volição própria.
    própria. O O Governo
    Governo não não tinha
    tinha oo
    direito de
    direito de permitir
    permitir que que aqueles
    aqueles paispais agora
    agora mudassem
    mudassem aa religia-oreligião dasdas crianças,
    crianças, iniciando-as
    iniciando-as
    na Igreja
    na Igreja I:uterana
    Luterana*?. 33.
    Os alemães
    Os alemães luteranos
    luteranos de de São
    São Paulo,
    Paulo, no no entanto,
    entanto, não não obtiveram
    obtiveram ajudaajuda do do presbiteriano
    presbiteriano
    Schneider quanto
    Schneider quanto àà questão
    questão do do batismo.
    batismo. Como Como evangélico
    evangélico conservador,
    conservador, recusou
    recusou batizar
    batizar os os
    filhos de
    fIlhos de pais
    pais que,
    que, no
    no seuseu julgamento,
    julgamento, não não eram
    eram "cristãos".
    “cristãos”. Parecia
    Parecia definir
    definir como
    como "cristãos"
    “cristãos”
    somente aqueles
    somente aqueles que que se se enquadravam
    enquadravam nos nos seus
    seus padrões
    padrões de de comportamento
    comportamento pessoal pessoal ee de de
    “obediência ao
    "obediência ao evangelho".
    evangelho”. Por Por isso,
    isso, não
    não somente
    somente recusava
    recusava batizar
    batizar as as crianças
    crianças alemãs,
    alemãs,
    como também
    como também negava negava comunhão
    comunhão aos aos pais
    pais?*.
    34 .

    32 Francis
    32 Francis Joseph
    Joseph Christoper
    Christoper Schneider
    Schneider (1832-1910),
    (1832-1910), nasceunasceu nana Alemanha,
    Alemanha, mas
    mas emigrou
    emigrou para
    para os
    os
    Estados Unidos,
    Estados Unidos, onde
    onde tornou-se
    tornou-se cidadão
    cidadão americano
    americano ee ministro
    ministro presbiteriano.
    presbiteriano. Foi
    Foi escolhido
    escolhido pelo
    pelo Con-
    Con-
    selho da
    sellio da Missão
    Missão Presbiteriana
    Presbiteriana para
    para oo campo
    campo brasileiro
    brasileiro porque
    porque falava
    falava alemão.
    alemão. Veja-se
    Veja-se Lessa,
    Lessa, Anais,
    Anais, pp.
    pp.
    18-20.
    18-20.
    33 OApósto!o.
    33 O Apóstolo, 3131 demar'(,(tde
    de março de 1867.
    1867.
    34 BFMPCUSA,
    34 BFMPCUSA, Vol. Vol. 2,2, n.
    n. 51, F.J.C. Schneider
    Sl, F.J.C. Schneider aa J.J. C.
    C. Lowrie,
    Lowrie, São
    São João
    João do
    do Rio
    Rio Claro,
    Claro, 10
    10 de
    de março
    março
    de 1862;
    de 1862; Lessa, Anais, p-
    Lessa, Anais, p. 20.
    142
    142 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGOSA
    RELIGOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    oO trabalho
    trabalho missionário
    missionário de de Schneider
    Schneider foifoi estorvado
    estorvado por
    por franca
    franca hostilidade
    hostilidade porpor parte
    parte
    dos colonos
    dos colonos alemães.
    alemães, que
    que se
    se ressentiam
    ressentiam dede seus
    seus modos
    modos conservadores.
    conservadores. Ainda
    Ainda mais,
    mais, oo vigário
    vigário
    germânico Holzel,
    germânico Hólzel, talvez
    talvez por
    por inveja
    inveja eclesiástica
    eclesiástica ouou por
    por qualquer
    qualquer outra
    outra razão,
    razão, começou
    começou
    uma campanha
    uma campanha contra
    contra seu
    seu colega presbiterian0 3 s.
    colega presbiteriano” $. Deparando·se
    Deparando-se comcom esta
    esta oposição,
    oposição, dei·
    dei-
    xou São
    xou São Paulo
    Paulo ee voltou
    voltou para
    para oo Rio
    Rio nos
    nos princípios
    princípios dede 1863.
    1863. Deixou
    Deixou Holzel
    Hólzel como
    como único
    único
    pastor protestante
    pastor protestante naquela
    naquela província,
    província, entre
    entre milhares
    milhares de de colonos
    colonos germânicos
    germânicos protes·
    protes-
    tantes?$.
    tantes 36.

    Cumpre observar
    Cumpre observar que
    que oo governo brasileiro havia
    governo brasileiro havia recentemente. contratado três
    recentemente contratado três mis-
    mis-
    sionários
    sionárioscalvinistas
    calvinistas de Basiléa, Suíça,
    de Basiléa, para trabalhar
    Suíça, para trabalhar entre
    entre os colonos germânicos
    os colonos germânicos de de São
    São
    Paulo,
    Paulo, “porém
    porém aa missão
    missãodestes tinha tido
    destes tinha tido aa mesma
    mesma sorte
    sorte da
    da de
    de Schneider.
    Schneider. A A razão
    razãopara
    para oO
    fracasso deles
    fracasso deles estava
    estava ligada
    ligada ao ao mesmo
    mesmo problema:
    problema: suasua incapacidade
    incapacidade de de trabalhar
    trabalhar com
    com cam-
    cam-
    poneses que,
    poneses que, fora
    fora do
    do seu
    seu meio,
    meio, pareciam
    pareciam tomar
    tomar aa atitude
    atitude de
    de que
    que abaixo
    abaixo do
    do Equador
    Equador nada
    nada
    era pecado,
    era pecado, não não aceitando
    aceitando qualquer
    qualquer disciplina
    disciplina eclesiástica
    eclesiástica que
    que pudesse
    pudesse envolver
    envolver sua
    sua vida
    vida
    pessoal? 37;7:
    pessoal

    Protestantizando os
    Protestantizando os Paulistas
    Paulistas

    A vaga
    A vaga de
    de Schneider,
    Schneider, emem São
    São Paulo,
    Paulo, foi
    foi preenchida
    preenchida por
    por Alexander
    Alexander L.L. Blackford,
    Blackford, emem
    outubro de
    outubro de 1863.
    1863. O O trabalho
    trabalho deste
    deste naquela
    naquela província
    província já
    já foi
    foi bem
    bem estudado
    estudado pelos
    pelos histo·
    histo-
    3
    riadores eclesiásticos
    riadores eclesiásticos brasileiros
    brasileiros?*. Além do
    8. Além do fato
    fato de
    de ter
    ter sido
    sido oo pioneiro
    pioneiro dos
    dos missionários
    missionários
    presbiterianos em São Paulo, sua principal realização naquela província foi trazer
    presbiterianos em São Paulo, sua principal realização l1aquela província foi trazer oo Padre
    Padre
    José Manuel
    José Manuel dada Conceição
    Conceição àà Igreja
    Igreja Protestante.
    Protestante.
    Blackford começou
    Blackford começou aa trabalhar
    trabalhar em
    em São
    São Paulo
    Paulo dirigindo
    dirigindo serviços
    serviços religiosos
    religiosos em
    em inglês,
    inglês,
    na casa
    na casa de
    de Daniel
    Daniel Makinson
    Makinson Fox,
    Fox, superintendente
    superintendente da
    da estrada
    estrada de
    de ferro
    ferro de
    de São
    São Paul0
    Paulo?º.
    39
    .

    Morando na
    Morando na cidade
    cidade dede São
    São Paulo
    Paulo ee tomando-a
    tomando-a comocomo base,
    base, Blackford
    Blackford começou
    começou aa viajar
    viajar
    regularmente pelo
    regularmente interior da
    pelo interior da província.
    província. Numa
    Numa de de suas
    suas viagens,
    viagens, quando
    quando sese encontrava
    encontrava na
    na
    cidade de
    cidade de São
    São João
    João do do Rio
    Rio Claro,
    Claro, ouvir
    ouvir falar
    falar aa respeito
    respeito dede umum padre apelidado de
    padre apelidado de "Padre
    “Padre
    Protestante” ee foi
    Protestante" foi pessoalmente visitá-lo. Este
    pessoalmente visitá-lo. Este era
    era oo padre
    padre JoséJosé Manuel
    Manuel dada Conceição.
    Conceição. A A
    vida ee conversão
    vida conversão do do Padre
    Padre Conceição
    Conceição não não precisariam
    precisariam serser repetidas
    repetidas aqui,
    aqui, exceto
    exceto que
    que sua
    sua
    conversão foi
    conversão foi um
    um fato
    fato escandaloso
    escandaloso parapara aa época
    época ee teve
    teve grande
    grande influência
    influência nana exacerbação
    exacerbação
    4
    dos ânimos
    dos ânimos religiosos,
    religiosos, exacerbação
    exacerbação estaesta que
    que culminaria
    culminaria nana Questão
    Questão Religiosa
    Religiosa*º0.

    35 BFMPCUSA,
    35 BEMPCUSA, Vol. Vol. 2, 2, n?
    nº 52,
    52, F.J.C.
    F.J.C. Schneider
    Schneider a a J.
    J. C:
    C: Lowrie,
    Lowrie, São
    São João
    João dodo Rio
    Rio Claro,
    Claro, 55 de
    de junho
    junho dede
    1862.
    1862.
    36 Ibid.,
    36 Vol. 2,
    Ibid., Vol. 2, n?
    nº 58,
    58, F.F. J.
    J. C.
    C. Schneider
    Schneider aa J.
    J. C.
    C. Lowrie,
    Lowrie, São
    São João
    João do
    do Rio
    Rio Garo,
    Claro, 5 5 de
    de fevereiro
    fevereiro de
    de
    1863.
    1863.
    37 Ibid.,
    37 Vol. 2,
    Ibid., VoI. 2, n?
    nº 58.
    58.
    38 Lessa,
    38 Lessa, Anais,
    Anais, pp. 21-30; Ferreira,
    pp. 21-30; Ferreira, História da Igreja
    História da Igreja Presbiteriana,
    Presbiteriana, I,I, pp. 25-49; Ribeiro,
    pp. 25-49; Ribeiro, OO Padre
    Padre
    Protestante, passim.
    Protestante, passim.
    39 Ferreira,op.
    39 Ferreira, Op. cit.,
    cit., I,
    1, p. 26.
    p. 26.
    40 Ribeiro,
    40 Ribeiro, O O Padre
    Padre Protestante,
    Protestante, pp. 102-103; BFMPCUSA,
    pp. 102-103; BFMPCUSA, Vol. Vol. 2,
    2, n?
    nº 134,
    134, A.
    A. L.
    L. Blackford
    Blackford aa J.
    J. C.
    C.
    Lowrie, São
    Lowrie, São Paulo.
    Paulo. 22 22 de
    de junho
    junho de de 1864.
    OS PRESBÍTERIANOS
    OS PRESBÍTERIANOS 143
    143

    Padre José
    Padre José Manuel
    Manuel da
    da Conceição
    Conceição (1822-1873)
    (1822-1873)
    oO Padre
    Padre José
    José Manuel
    Manuel da da Conceição
    Conceição nasceu nasceu na na cidade
    cidade de de São
    São Paulo,
    Paulo, sendosendo filho
    filho de de
    Manuel da
    Manuel da COita
    Costa Santos,
    Santos, queque eraera pedreiro,
    pedreiro, ee de de sua
    sua mulher
    mulher Cândida
    Cândida FloraFlora de de Oliveira
    Oliveira Masca-
    Masca-
    renhas. Depois
    renhas. Depois da da morte
    morte de de D.D. Cândida,
    Cândida, foi foi levado
    levado para para Sorocaba,
    Sorocaba, onde onde foi foi criado
    criado por por umum
    tio-avô, oo Padre
    tio-avô, Padre JoséJosé Francisco
    Francisco de de Mendonça,
    Mendonça, que que foifoi também
    também seu seu primeiro
    primeiro professor.
    professor.
    •, Na escola,
    Na escola, em em Sorocaba,
    Sorocaba, os os dois
    dois livros
    livros dede leitura
    leitura de de Conceiçã'o
    Conceição foram foram aa Cnnstituiç1'o
    Constituição
    do Brasil
    do Brasil ee oo catecismo
    catecismo jansenista
    jansenista de de Montpelier.
    Montpelier. Com Com aa idadeidade de de 1717 anos
    anos começou
    começou aa ler ler aa
    Bíblia, que
    Bíblia, que lhelhe causou
    causou muita
    muita perplexidade,
    perplexidade, porque porque achou achou nestanesta coisas
    coisas que que pareciam
    pareciam
    em choque
    em choque com com oo que que lhe
    lhe tinha
    tinha sidosido ensinado
    ensinado como católico**41 Quando
    como católic0 Quando terminou
    terminou os os
    estudos no
    estudos no Seminário
    Seminário de de Sã'o
    São Paulo,
    Paulo, em em 1842,
    1842, foi foi mandado,
    mandado, por por seu
    seu tiotio padre,
    padre, para
    para aa vila
    vila
    de Ipanema
    de Ipanema na na mesma
    mesma província.
    província.
    Em Ipanema
    Em Ipanema havia havia uma fundição de
    uma fundiçã'o de ferro,
    ferro, gerenciada
    gerenciada por por Friederick
    Friederick von von Varnhagen,
    Varnhagen,
    pai do
    pai do historiador
    historiador Francisco
    Francisco Varnhagen.
    Varnhagen. Havia Havia 27 27 famílias
    famílias germânicas
    germânicas na na cidade.
    cidade. Morava
    Morava
    lá também,
    lá também, oo Dr. Dr. Theodor
    Theodor Johanis
    Johanis Langaard,
    Langaard, médicomédico dinamarquês.
    dinamarquês. Este Este ensinou
    ensinou alemã'o
    alemão
    ao jovem
    jovem padre
    padre ee emprestou-lhe
    emprestou-lhe livros alemães de de histórJa
    história ee geografia
    geografia* 2. 2.
    4
    ao livros-alemã'es
    Entretanto, aa pessoa
    Entretanto, pessoa queque levou
    levou Conceiy1'o
    Conceição ao ao conhecimento
    conhecimento da da teologia
    teologia protestante
    protestante
    foi Henrique
    foi Henrique Laemmert,
    Laemmert, editor editor no no Rio
    Rio dede Janeiro.
    Janeiro. Este Este fornecia-lhe
    fornecia-lhe literatura
    literatura protestante
    protestante
    em álem1'o,
    em alemão, tendotendo Conceicã'o
    Conceicão ·traduzido
    traduzido para para oo português
    português algumas algumas das das obras
    obras queque foram
    foram
    publicadas no
    publicadas no Brasil
    Brasil*?.
    43 •
    Conceição foi
    Conceição foi finalmente
    finalmente ordenado
    ordenado Presbítero
    Presbítero em em 28 28 de de junho
    junho de de 1845,
    1845, ee mandado
    mandado
    para Limeira, em
    para limeira, em São São Paulo,
    Paulo, ondeonde demonstrou
    demonstrou ser ser umum padre
    padre muito
    muito estranho.
    estranho. Recusava-se
    Recusava-se
    aa ouvir
    ouvir confissã'o
    confissão ee também
    também vivia vivia apenas
    apenas da da côngrua
    côngrua que que o o governo
    governo lhe lhe pagava,
    pagava, recusando
    recusando
    outros pagamentos de seus paroquianos, como era de costume, por batizados, casamentos,
    outros pagamentos de seus paroquianos, como era de costume, por batizados, casamentos,
    funerais ou
    funerais ou qualquer
    qualquer outra outra função
    função religiosa.
    religiosa. PorPor fIm,fim, chegou
    chegou aa ser ser conhecido
    conhecido como como um um
    “iconoclasta”, quando tendo sua igreja adquirido novas imagens sugeriu que as
    "iconoClasta", quando tendo sua igreja adquirido novas imagens sugeriu que as velhas
    velhas
    fossem quebradas
    fossem quebradas ee enterradas
    enterradas” 4*.4.
    Os Sermões
    Os Sermões de de Conceição
    Conceição eram eram oo que que havia
    havia de de mais
    mais perturbador
    perturbador aa respeitorespeito dele.
    dele. Eram
    Eram
    plenos de
    plenos de citações
    citações dos dos autores
    autores clássicos
    clássicos alemães
    alemães ee davam davam uma uma forte
    forte impressão
    impressão de de estarem
    estarem
    “cheias de
    "cheias de heresias
    heresias luteranas,,4
    luteranas”**.5.
    Com o passar do
    Com o passar do tempo
    tempo aa alienação
    alienação do do Padre
    Padre Conceiçã'o
    Conceição da da Igreja
    Igreja Católica
    Católica foi-se
    foi-se
    aprofundando. Finalmente, em 1863, fazendo face a uma grande campanha da
    aprofundando. Finalmente, em 1863, fazendo face a uma grande campanha da oposição
    oposição
    liderada por
    liderada por colegas
    colegas ee paroquianos ortodoxos, pediu
    paroquianos ortpdoxos, pediu ao ao bispo
    bispo permissão
    permissão para para deixar
    deixar aa

    41 Ribeiro,
    41 Ribeiro, O O Padre
    Padre Protestante,
    Protestante, pp. 21-28; Blake,
    pp. 21-28; Blake, op.
    op. cit.,
    cit., V,
    V, p. 255.
    p. 255.
    42 Ibid.,
    42 pp. 44-45.
    Ibid., pp. 44-45.
    43 Ribeiro,
    43 Ribeiro, O O Padre
    Padre Protestante,
    Protestante, pp. 44-45, 75-77;
    pp. 44-45, 75-77; José
    José Manuel
    Manuel da da Conceição,
    Conceição, Nova
    Nova Histórill
    História Sagrada
    Sagrada
    do Antigo
    do Antigo ee Novo
    Novo Testamento,
    Testamento, Dividido
    Dividido em em 104104 Capitulos,
    Capítulos, Na"ando
    Narrando em em Resumo
    Resumo ee Por Ordem
    Por Ordem
    Cronológica os
    Oonológica os Sucessos
    Sucessos Mais
    Mais Notáveis
    Notáveis dede Toda
    Toda a a Escritura Sagrada Desde
    Escritura Sagrada Dellde aa Critlfão
    Criação do
    do Mundo
    Mundo Até Até aa
    Propagação do
    Propagação do Evangelho
    Evangelho dosdos Apóstolos
    Apóstolos ;; Traduzida
    Traduzida da da Ungua
    Lingua Alemã
    Alemã de de 10(J!l
    100º Edição, Publicada ee
    Edição, Publicada
    Dedicada
    Dedicada à à Mocidade
    Mocidade Brasileira
    Brasileira Pelo Seu Patrlcio
    Pelo Seu Patrício oo Padre.
    Padre..... (Rio:
    (Rio: Tlp,
    Tip, Universal
    Universal Laemmert,
    Laemmert, 1861).
    1861).
    44 Ribeiro,
    44 Ribeiro, O O Padre
    Padre Protestante,
    Protestante, pp. 81-85.
    pp. 81-85.
    45 lbid.,
    45 Ibid., pp.
    pp. 53-55.
    144
    144 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A-MAÇONARIA
    A-MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    batina.
    batina. OO novo
    novo Bispo
    Bispo de
    de São
    São Paulo,
    Paulo, Dom
    Dom Sebastião
    Sebastião Pinto
    Pinto do
    do Rego,
    Rego, talvez
    talvez na
    na esperança
    espe~ça dede
    ainda
    ainda reconciliar
    reconciliar oo padre
    padre com
    coma a igreja,
    igreja, indeferiu
    indeferiu oo pedido
    pedido de
    de Conceição”
    ConceiçãQ4 6 •
    Em
    Em 44 de de outubro
    outubro dede 1864,
    1864, após
    após ter-se
    ter-se encontrado
    encontrado com
    com Blackford,
    Blackford, Conceição
    Conceição final-
    rmal-
    mente
    mente escreveu
    escreveu aa Dom
    Dom Sebastião
    Sebastião claramente
    claramente abjurando
    abjurando aa féfé católica.
    católica. OO bispo
    bispo não
    não respon-
    respon-
    deu
    deu àã carta.
    carta. No
    No entanto,
    entanto, tornou-se
    tornou-se notório
    notório oo fato
    fato de
    de que
    que padre
    padre havia
    havia entrado
    entrado para
    para aa Igreja
    Igreja
    Presbiteriana
    Presbiteriana (2(2 de
    de outubro
    outubro de 1864) ee que
    de 1864) que estava
    estava pregando
    pregando oo protestantismo
    protestantismo lado
    lado aa lado
    lado
    com
    com osos missionários
    missionários presbiterianos*
    presbiterianos4 7.7. No
    No dia 16 de
    dia 16 de dezembro
    dezembro de 1865, Conceição
    de 1865, Conceição foi foi
    ordenado
    ordenado Ministro
    Ministro da
    da Igreja
    Igreja Presbiteriana?
    Presbiteriana4 *8.
    AA carta
    carta de
    de abjuração
    abjuração do
    do Padre
    Padre Conceição
    Conceição foi
    foi publicada
    publicada pela
    pela Imprensa
    Imprensa Evangélica,
    Evangélica,
    jornal
    jornal recêm-criado
    recém-criado por
    por Simonton
    Simonton ee Blackford
    Blackford no
    no Rio
    Rio de
    de Janeiro.
    Janeiro. AA imprensa secular, de
    imprensa secular, de
    acordo
    acordo com Simonton, ignorou
    com Simonton, ignorou completamente
    completamente oo evento. Entretanto, 4A Cruz
    evento. Entretanto, Cruz do
    do Brasil,
    Brasil,
    um
    um dosdos jornais
    jornais ultramontanos
    ultramontanos dodo Rio
    Rio de
    de Janeiro,
    Janeiro, tomou conhecimento do
    tomou conhecimento assunto ee
    do assunto
    exigiu do
    exigiu do Governo
    Governo que
    que tomasse
    tomasse providências
    providências contra
    contra oo proselitismo
    proselitismo protestante*”.
    protestante49 •
    Governo não
    OO Governo inteiramente aa questão.
    desprezou inteiramente
    não desprezou Império, José
    do Império,
    Ministro do
    questão. OO Ministro Libe-
    José Libe-
    rato Barroso, tocou no assunto da tolerância religiosa no seu relatório ao Parlamento,
    rato Barroso, torou no assunto da tolerância religiosa no seu relatório ao Parlamento,
    datado
    datado de de 66 de
    de maio de 1865.
    maio de 1865. ·Relatou
    Relatou queque alguns
    alguns bispos tinham escrito
    bispos tinham escrito queixando-se
    queixando-se da da
    “propaganda contra os dogmas da religião do Estado”. O Ministro, então, afirmou vaga-
    "propaganda contra os dogmas da religião do Estado". O Ministro, então, aftrmou vaga-
    mente que
    mente que oo Governo
    Governo faria
    faria cumprir
    cumprir aa lei
    lei referente
    referente ao
    ao respeito
    respeito devido
    devido ãà religião
    religião do Estado
    do Estado
    ee reprimiria
    reprimiria quaisquer insultos. conservando-se, entretanto, dentro dos limites da
    quaisquer insultos. conservando-se, entretanto, dentro dos limites da liber-
    liber-
    dade ee da
    dade da tolerância
    tolerância constitucionais
    constitucionais*5o º.
    A posição
    A posição de de Barroso
    Barroso nono Parlamento
    Parlamento tinha
    tinha sido
    sido aa princípio
    princípio muito
    muito conservadora
    conservadora em em
    matéria de
    matéria de religião.
    religião. Entretanto,
    Entretanto, em 1864 começara
    em 1864 começara aa mudar
    mudar de de atitude
    atitude em
    em relação
    relação àà Igreja.
    Igreja.
    Essa mudança
    Essa mudança foi foi tão
    tão radical
    radical que
    que o o jornal ultramontano. O
    jornal ultramontano O Cruzeiro
    Cruzeiro dodo Brasil
    Brasil comentou
    comentou
    que não
    que não podia
    podia crer
    crer que
    que uma
    uma pessoa
    pessoa que que tinha
    tinha lutado
    lutado tãotão valorosamente
    valorosamente aa favor
    favor dosdos
    “direitos espiscopais"
    "direitos espiscopais”ee queque tinha
    tinha sidosido um
    um dos
    dos mais
    mais fortes
    fortes ee veementes
    veementes defensores
    defensores da da
    instrução ee da
    instrução da moralidade
    moralidade do do clero,
    clero, pudesse
    pudesse tão
    tão rapidamente
    rapidamente tomartornar uma
    uma posição
    posição tãotão
    diametralmente oposta
    diametralmente oposta*!.
    5 1•

    Como Ministro
    Como Ministro do
    do Império,
    Império, Barroso
    Barroso tornou-se
    tornou-se um
    um ardente
    ardente defensor
    defensor da
    da liberdade
    liberdade de
    de
    culto. Em
    culto. Em 1869.
    1869, como
    como membro
    membro dodo Clube
    Clube Radical
    Radical (liberal),
    (liberal), fez
    fez uma
    uma conferência
    conferência sobre
    sobre oo

    46 Ibid.,
    46 TIbid., pp.
    pp. 81-87.
    81-87.
    47 BFMPCUSA,
    47 BFMPCUSA, VoI, Vol. 2, 2, n?
    nº 143,
    143, A. A. L.L. BJackford
    Blackford aa J. J. C.C. Lowrie,
    Lowrie, Rio;8
    Rio, 8 de de outubro
    outubro dede 1864;
    1864; n.nº0 145"
    145, ,
    A. L.
    Ao L. BJackforda
    Blackford a J. J. C.C. Lowrie,
    Lowrie, Rio, Rio, 8 8 de
    de novembro
    novembro de de 1864;
    1864; Ribeiro,
    Ribeiro, O O Padre
    Padre Protestante,
    Protestante, pp. pp.
    110-111.
    110-111.
    48 Um
    48 Um registro
    registro da
    da ordenação
    ordenação do do novo
    novo pastor
    pastor presbiteriano
    presbiteriano foi foi feito
    feito pelo
    pelo Dr.
    Dr. James
    James McFadden
    McFadden Gaston,
    Gaston,
    testemunha ocular
    testemunha. ocular dodo evento,
    evento, no no seu
    seu livro,
    livro, Hunting
    Hunting forforaa Home,Home, p. p. 27.
    27.
    49 BFMPCUSA,
    49 BFMPCUSA, VoI, Vol. 2, 2, n?
    nº 147,
    147, AoA. G.
    G. Simonton
    Simonton aa J. J. C.C. Lowrie,
    Lowrie, Rio,Rio, 88 dede dezembro
    dezembro de de 1864.
    1864.
    50 José
    50 José liberato
    Liberato Barroso,
    Barroso, Relatório
    Relatório Apresentado
    Apresentado àà Agsembléia
    Assembléia Geral Geral Legislatfva
    Legislativa dada Terceira
    Terceira Sessão
    Sessão dada
    Décima Segunda
    Décima Segunda Legislatura
    Legislatura Pelo Pelo Ministro
    Ministro ee Secret4rio
    Secretário de de Estado
    Estado dos dos Negócios
    Negócios do do Império
    Império.. .•.. (Rio:
    (Rio:
    Tip. Nacional,
    TIp. Nacional, 1865),
    1865), p. p. 9.
    9. José
    José liberato
    Liberato Barroso
    Barroso (1830-1885)
    (1830-1885) nasceu nasceu no no Ceará
    Ceará ee educou-se
    educou-se na na
    Faculdade de
    Faculdade de Direito
    Direito de de Olinda.
    Olinda, Fza Era maçom,
    maçom, deputado
    deputado pela pela Província
    Província do do Ceará
    Ceará ee professor
    professor dede Direito
    Direito
    na Faculdade
    na Faculdade livre
    Livre dede Ciências
    Ciências Jurídicas
    Jurídicas ee Sociais.
    Sociais. BJake,
    Blake, op. op. cit.,
    cit., V.
    V. pp.
    pp. 3-5.
    3-5.
    51 O
    51 O Ouzeiro
    Cruzeiro do do Brasil,Rio.
    Brasil, Rio, 25 25 de
    de dezembro
    dezembro de de 1864.
    1864.
    OS PIlESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS 145
    145

    assunto. Em
    assunto. Em 18731873 tomou
    tomou posição
    posiç!o semelhante
    semelhante durante durante aa Questloldos
    Questão dos Bispos, Bispos, çomocomo descre-
    descre-
    veremos abaixo
    veremos abaixos 5 22.•
    A sentença
    A sentença de de excomunhão
    excomunhão lavrada lavrada por por Dom Dom Sebastião
    Sebastião dó dó Pinto
    Pinto Rego,Rego, aa 29 29 de de
    dezembro de
    dezembro de 1866,
    1866, foi foi publicada
    publicada em em 23 23 de de abril
    abril de de 1867
    1867 no no Co"eio
    Correio Paulistano.
    Paulistano. A A
    resposta de
    resposta de Conceição
    Conceição àà sentença
    sentença de de excomunhão
    excomunhão começou começou aa ser ser publicada
    publicada no Diário de
    no Didrio de
    São Paulo
    São Paulo em em 14 14 dede maio,
    maio, ee nono Co"eio
    Correio Paulistano
    Paulistano em em 16 16 dede maio
    maio de de 1867
    1867º?. 53
    Subseqien-
    • Subseqüen-
    temente foi
    temente foi publicada
    publicada em em forma
    forma de de opúsculo
    opúsculo de de 3232 páginas
    páginas no no RioRio de de Janeiro,
    Janeiro, naquele
    naquele
    mesmo anoS
    mesmo anos*.4 •
    Foi em
    Foi em 1867,
    1867, conforme
    conforme ver-se-á
    ver-se-á maismais adiante,
    adiante, que que os os liberais
    liberais fIZeram
    fizeram um um ataque
    ataque geralgeral
    intenso no
    intenso no Parlamento
    Parlamento em em prol
    prol da da liberdade
    liberdade de de culto,
    culto, casamento
    casamento civil civil ee dada promulgação
    promulgação
    de diversas
    de diversas outras
    outras medidas
    medidas que que atrairiam
    atrairiam aa imigração
    imigração protestante
    protestante em em massa.
    massa. O O sentimento
    sentimento
    religioso estava
    religioso estava muito
    muito exacerbado.
    exacerbado. Um Um deputado
    deputado (cújo (cujo nomenome Dio não foi foi registrado),
    registrado), na na
    Câmara Provincial
    Câmara Provincial de de São
    São Paulo,
    Paulo, exigiu
    exigiu que que Conceição
    Conceição fosse fosse condenado
    condenado àà morte morte por por terter
    abjurado aa fé,
    abjurado fé, tornando-se
    tornando-se protestante.
    protestante. Seus Seus apelos,
    apelos, naturalmente,
    naturalmente, Dio não foram
    foram levados
    levados em em
    conta pelas
    conta pelas autoridades
    autoridades” s S*. .
    Conceição morreu
    Conceição morreu em em 1873.
    1873. EntreEntre 1"8641864 ee sua sua morte,
    morte, por por algum
    algum tempotempo trabalhou
    trabalhou
    com aa Imprensa
    com Imprensa Evangélica,
    Evangélica, ee também também serviu serviu comocomo pastor
    pastor dos dos portugueses
    portugueses calvinistas
    calvinistas
    refugiados em
    refugiados em Illinois,
    Illinois, nosnos Estados
    Estados Unidos.
    Unidos. VoltouVoltou posteriormente
    posteriormente para para oo interior
    interior de de SãoSão
    Paulo para
    Paulo para pregar
    pregar aos aos seus
    seus parentes,
    parentes, velhosvelhos amigos
    amigos ee antigosantigos paroquianos.
    paroquianos. Um Um grande
    grande
    místico, foi
    místico, foi muitas
    muitas vezesvezes malmal interpretado
    interpretado por por seus
    seus colegas
    colegas brasileiros
    brasileiros ee americanos
    americanos que que
    não podiam
    Dio podiam controlar
    controlar suas suas idas
    idas ee vindas.
    vindas. MorreuMorreu na na véspera
    véspera do do Natal
    Natal de de 1873,
    1873, numa numa
    pequena cidade
    pequena cidade no no interior
    interior dede São
    São Paulo,
    Paulo, depois
    depois de de longa
    longa viagem,
    viagem, pregando
    pregando ao ao povo
    povo do do
    interior como
    interior como um um velho
    velho profeta
    profeta hebreu.
    hebreu. Estava Estava descalço,
    descalço, faminto
    faminto ee pareciaparecia ter ter estado
    estado
    doente por
    doente por muito
    muito tempos
    tempos 6é.•
    O ex-padre
    O ex-padre fora fora muito
    muito bembem sucedido
    sucedido no no seu
    seu trabalho
    trabalho de de catequese
    catequese entre entre seus
    seus aÍltigos
    antigos
    paroquianos. Escrevendo
    paroquianos. Escrevendo sobre sobre ele,
    ele, oo Reverendo
    Reverendo Manuel Manuel Pires Pires relatou,
    relatou, em em 1868,
    1868, queque havia
    havia
    encontrado em
    encontrado em Pouso
    Pouso Alegre
    Alegre ee Borda
    Borda da da Mata,
    Mata, em em Minas
    Minas Gerais,
    Gerais, muitos
    muitos indivíduos
    indivíduos que que
    não tinham
    não tinham tido tido aa oportunidade
    oportunidade de de unirem-se
    unirem-se formalmente
    formalmente àà Igreja Igreja Protestante
    Protestante mas mas que que
    tinham se
    tinham se convertido
    convertido ao ao protestantismo
    protestantismo por por intermédio
    intermédio de de Conceição
    Conceição desde desde 1865.
    1865. EssasEssas
    pessoas tinham
    pessoas tinham se se recusado,
    recusado, daquela
    daquela data data em em diante,
    diante, aa batizar
    batizar seusseus filhos
    filhos na na Igreja
    Igreja Cató-
    Cató-
    lica. Como
    lica. Como resultado,
    resultado, havia havia em em ambas
    ambas as as cidades,
    cidades, mm um bom bom número
    número de de crianças
    crianças não não bati-
    bati-
    zadas, de
    zadas, de dois
    dois ee três
    três anos
    anos dede idade,
    idade, oo que que muito
    muito escandalizava
    escandalizava aa população
    população católicaS
    católica* 7. 7.
    A Igreja
    A Igreja Católica
    Católica tentoutentou desfazer
    desfazer oo trabalhotrabalho de de Conceição,
    Conceição, mandando
    mandando um um fradefrade
    capuchinho espanhol,
    capuchinho espanhol, chamado
    chamado FirminoFirmino de de Centellas
    Centellas (cujo (cujo nome
    nome foi foi abrasileirado
    abrasileirado P.lra; para;

    52 José
    52 José Liberato
    Liberato Barroso,
    Barroso, Conferência Radical Sobre
    Confer~ncia Radical Sobre aa Liberdade
    Liberdade de de Cultos,
    Cultos, aa 44 de
    de abril
    abril de
    de 1869.
    1869.
    (Rio, s.
    (Rio, s. ed.,
    ed., 1869);
    1869); pelopelo mesmo
    mesmo autor,
    autor, O O Esp(rito
    Espírito do do Cristianismo:
    Cristianismo: Conferência Pública no
    Confer~ncia Pública no Grande
    Grande
    Oriente Unido
    Oriente Unido dodo Brasil.
    Brasil. (Rio:
    (Rio: s.
    s. ed.,
    ed. 1873),
    1873), citado
    citado por
    por Blake,
    Blake, op.
    op. cit.,
    cit., V.
    V. pp.pp. 3-5.
    3-5.
    53 McIntire,op.
    53 McIntire, op. cit.,
    cit., p.p. 131
    131 \4
    54 José
    54 José Manuel
    Manuel da da Conceição,
    Conceição, A A Sentença
    Sentença de Excomunhão ou
    de Excomunhão ou Desautoração
    Desautoração Fulminada
    Fulminada Contra
    Contra o o Padre
    Padre
    José Manuel
    José Manuel da da Conceição,
    Conceição, Atwlmente
    Atualmente Ministro
    Ministro dada Igrefa
    Igreja Evangélica,
    Evangélica, eeaa Resposta
    Resposta do do Mesmo
    Mesmo (Rio;
    (Rio; H.
    H.
    Laemmert, 1867).
    laemmert, 1867).
    55 Burton,
    55 Burton, op.
    op. cit.,
    cit., I,
    1, p. 406.
    p. 406.
    56 Ribeiro,
    56 Ribeiro, O O Padre
    Padre Protestante,
    Protestante, p. p. 406.
    406.
    57 BFMPCUCA,
    57 BFMPCUCA, VoL Vol 3, 3, n~
    nº 84,
    84, E.
    E. Pires
    Pires aa David
    David Irving,
    Irving, São
    São Paulo,
    Paulo, 13
    13 dede junho
    junho dede 1868.
    1868.
    146
    146 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Centelhas) aa fim
    Centelhas) fim de de realizar
    realizar "santas
    “santas missões"
    missões” nos lugares onde
    nos lugares onde oo ex-padre
    ex-padre tinhatinha estado.
    estado.
    Em Brotas, os neo-conversos protestantes sentiram-se intimidados* *.
    Em Brotas, os neo-conversos protestantes sentiram-se intimidados 58 .
    A intimidação
    A intimidação dos dos protestantes,
    protestantes, segundo segundo se se afirma,
    afirma, deu-se
    deu-se quando
    quando Frei Frei Firmino
    Firmino
    chamou ao
    chamou ao confessionário
    confessionário cada cada um um dos dos queque tinham
    tinham assistido
    assistido às reuniões protestantes,
    às reuniões protestantes, ee
    também mandou
    também mandou que que fossem feitas rezas
    fossem feitas rezas públicas
    públicas "pelo “pelo atoato dede sacrilégio"
    sacrilégio” supostamente
    supostamente
    feito aa um
    feito um crucifixo,
    crucifixo, que que fora
    fora dado
    dado aa Blackford
    Blackford ee aa Conceição,
    Conceição, por por um um dos
    dos convertidos,
    convertidos,
    durante aa visita
    durante acima citada.
    visita acima citada. Uma Uma turba
    turba deu mostras de
    deu mostras de grande
    grande indignação·e
    indignação e conta-se
    conta-se que que
    os recém-convertidos
    os recém-convertidos protestantes
    protestantes sentiram-se
    sentiram-se muito muito amendontrados
    amendontrados*º. 59 .
    No Rio
    No Rio de Janeiro, as
    de Janeiro, as autoridades
    autoridades da da Igreja,
    Igreja, em em 1865,
    1865, demonstraram
    demonstraram muito muito alarma
    alarma
    por Conceição
    por Conceição ter-se ter-se unido
    unido àà Igreja
    Igreja Protestante
    Protestante ee pelo pelo proselitismo
    proselitismo aberto aberto do do protestantis-
    protestantis-
    mo$º,
    m0 60 . Uns
    Uns poucos
    poucos meses meses antes, possivelmente como
    antes, possivelmente como resultado
    resultado dessedesse alarma,
    alarma, um um grupo
    grupo de de
    estudantes do
    estudantes do Mosteiro
    Mosteiro de de São
    São Bento,
    Bento, no no RioRio de de Janeiro,
    Janeiro, tinha
    tinha começado
    começado aa perturbar
    perturbar os os
    cultos presbiterianos
    rultos presbiterianos**. 61
    '.
    O recurso
    O recurso àà violência
    violência do do povo
    povo contra
    contra os os protestantes
    protestantes foi foi obviamente
    obviamente causado causado pela pela
    frustração, por
    frustração, por parte
    parte dosdos ultramontanos,
    ultramontanos, pela pela recusa
    recusa inflexível
    inflexível das das autoridades
    autoridades civis civis de de
    porem termos
    porem termos aos aos cultos
    cultos protestantes
    protestantes em português. Esse
    em português. Esse sentimento,
    sentimento, como como jájá foi foi indi-
    indi-
    cado acima,
    cado acima, fora fora claramente
    claramente expressoexpresso no no jornal ultramontano O
    jornal ultramontano O Cruzeiro
    Cruzeiro do Brasil, na
    do Brasil, na sua
    sua
    defesa da
    defesa da turba
    turba que que tinha
    tinha atacado
    atacado oo local local do do culto
    culto dos dos Congregacionais
    Congregacionais em Niterói, em
    em Niterói, em
    novembro de
    novembro de 18641864%?. 62 . O O conceito
    conceito de de queque os os protestantes
    protestantes não não tinham
    tinham oo direito
    direito legal
    legal de de
    pregar sua
    pregar sua religião
    religião em em português
    português estava estava sempre
    sempre presente
    presente nos nos argumentos
    argumentos dos dos ultra-
    ultra-
    montanos.
    montanos.
    Em 1866,
    Em 1866, um um padre,
    padre, numanuma pequena
    pequena cidade cidade de de São
    São Paulo,
    Paulo, ficou
    ficou tãotão enraivecido
    enraivecido com com aa
    pregação
    pregação de de Conceição
    Conceição que entrou na
    que entrou na sala
    sala tentando
    tentando dissolver
    dissolver aa reunião,
    reunião, "duas
    “duas vezes
    vezes
    agarrando-d
    agarrando-ó' pelo pelo braço
    braço ee balançando-o
    balançando-o violentamente
    violentamente para para fazê-lo
    fazê-lo calar-se”
    calar-se" 63. 2.
    Noutro caso,
    Noutro caso, em em 1867,
    1867, um um padre
    padre foi foi ao
    ao chefe
    chefe de polícia local
    de polícia local exigindo
    exigindo que que prendesse
    prendesse
    Conceição
    Conceição para para impedi-lo
    impedi-lo de de pregar.
    pregar. Aquele
    Aquele recusou-se
    recusou-se aa fazê-lofazê-lo ee em resposta insultou
    em resposta insultou oo
    clérigo dizendo-lhe
    clérigo dizendo-lhe que que em em vezvez disso
    disso devia
    devia prender
    prender aa ele ele ee aa outros
    outros da da sua
    sua igualha,
    igualha, "que “que
    faziam negócio da
    faziam negócio religião ee viviam
    da religião abertamente vidas
    viviam abertamente vidas escandalosas”**.
    escandalosas,,64.
    No entanto,
    No entanto, nem nem todastodas as as autoridades
    autoridades civis civis agiam
    agiam como como esseesse chefe
    chefe dede polícia.
    polícia. Em Em
    1866, em
    1866, emPindamonhangaba,
    Pindamonhangaba, São São Paulo,
    Paulo, oo juiz municipal, aa pedido
    juiz municipal, pedido do do padre
    padre local,
    local, impediu
    impediu
    aa pregação
    pregação de de Conceição
    Conceição ee expulsou-o
    expulsou-o da da cidade.
    cidade. Na Na cidade
    cidade de de Bragança
    Bragança Paulista
    Paulista houve houve
    uma ocorrência
    uma semelhante. À
    ocorrência semelhante. À vista
    vista desse
    desse novonovo tipo tipo de oposição, Blackford
    de oposição, Blackford pediu pediu oo
    auxílio
    auxt1io de de Tavares
    Tavares Bastos.
    Bastos. O O deputado
    deputado liberal liberal apresentou
    apresentou queixaqueixa ao ao Presidente
    Presidente de de São
    São
    Paulo sobre
    Paulo sobre esse procedimento contra
    esse procedimento contra os protestantes. Como
    os protestantes. resultado, oo Presidente
    Como resultado, Presidente
    expediu uma
    expediu uma ordemordem ao ao chefe
    chefe de de polícia
    polícia de de Bragança
    Bragança Paulista
    Paulista para
    para que que não
    não interferisse
    interferisse
    com o o culto
    com culto acatólico
    acatólico**. 65 .

    58
    58 Ibid., n~
    Ibid., nº 4,4, A.
    A. G.
    G. Simonton
    Simonton aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 99 de
    de maio
    maio de 1865.
    de 1865.
    59
    59 Ibid., n!>
    Ibid., nº 8,
    8, A.
    A. G. Simonton aa David
    G. Sirnonton David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 99 de
    de maio
    maio de 1865.
    de 1865.
    60
    60 Ibid., n!>
    Ibid., nº 13,
    13, A.A. G. Simonton aa David
    G. Sirnonton David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 55 de
    de agosto
    agosto dede 1865.
    1865.
    61
    61 Ibid.,
    Ibid., nº 0
    2, A.
    n. 2, A. G. Simonton aà David
    G. Sim,onton David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 2929 de
    de janeiro
    janeiro de 1865.
    de 1865.
    62
    62 OO Cruzeiro
    Cruzeiro do do Brasil, Rio, 20
    Brasa, Rio, 20 de
    de novembro
    novembro de de 1864.
    1864.
    63
    63 BFMCUSA,
    BFMCUSA, Vol. Vol. 3,3, nº 33, A.
    n!> 33, A. L
    L. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 2222 dede junho
    junho de 1866.
    de 1866.
    64
    lj4 dbid., n!>
    Jbid., nº 52,
    52, A.A. L. Blackford aa David
    L Blackford Irving, São
    David Irving, São Paulo,
    Paulo, 18 18 de
    de abril
    abril de 1867.
    de 1867.
    65
    65 Ibid., sem
    Ibid., sem número,
    númeto, A. A. LL. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, São
    São Paulo,
    Paulo, 1818 dede abril
    abril de
    de 1866.
    1866.
    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS 147
    147

    Conceição foi
    Conceição foi alvo
    alvo dede ataques
    ataquesda imprensa de
    da imprensa São Paulo
    de São Paulo porpor quase
    quase dois anos. Esses
    dois anos. Esses
    ataques começaram
    ataques começaram nos nos princípios
    princípios de 1867 ee duraram
    de 1867 duraram atéaté oo fim
    fim de
    de 1868
    1868%*.66
    •
    Observa-se, todavia, que
    Observa-se, todavia, que oo grande apologista de
    grande apologista de Conceição,
    Conceição, na na ocasião
    ocasião dede sua
    sua morte,
    morte,
    foi um
    foi um colega de sacerdócio,
    colega de sacerdócio, Frei
    Frei Dr.
    Dr. Joaquim
    Joaquim do do Monte
    Monte Carmelo.
    Carmelo. Este,
    Este, que
    que era
    era Cônego
    Cônego
    da Sé
    da Sé de São Paulo,
    de São Paulo, escreveu anonimamente uma
    escreveu anonimamente uma série
    série de
    de artigos
    artigos n'A
    n'4 Reforma,
    Reforma, um um jornal
    jornal
    liberal do
    liberal do Rio
    Rio dede Janeiro.
    Janeiro. Nesses
    Nesses artigos expôs aa idéia
    artigos expôs idéia dede que
    que Conceição
    Conceição tinhatinha sido
    sido umum
    verdadeiro cristão,
    verdadeiro cristão, sinceramente
    sinceramente dedicado
    dedicado ao sacerdócio, que
    ao sacerdócio, que tinha sido perseguido
    tinha sido perseguido pelos
    pelos
    ultramontanos
    ultramontanos por por causa
    causa dede sua
    sua sinceridade
    sinceridade ee dedicação
    dedicação ao ao sacerdócio.
    sacerdócio. Esses
    Esses artigos
    artigos foram
    foram
    enfeixados num
    enfeixados num livro
    livro ee publicados
    publicados também
    também anonimamente
    anonimamente” 6 ”.7.

    A Imprensa
    A Imprensa Evangélica
    Evangélica

    AA Imprensa
    Imprensa Evangélica
    Evangélica (1864-1889)
    (1864-1889) foi foi fundada
    fundada por por Simonton
    Simonton ee Blackford.
    Blackford. Por Por
    muito tempo,
    muito tempo, Simonton,
    Simonton, como como acima
    acima referido,
    referido, ficaraficara impressionado
    impressionado com com o o número
    número de de
    artigos sobre
    artigos sobre assuntos
    assuntos religiosos
    religiosos queque apareciam
    apareciam na na imprensa
    imprensa do do Rio.
    Rio.
    Os artigos
    Os artigos sobre
    sobre assuntos
    assuntos especificamente
    especificamente teológicos
    teológicos protestantes
    protestantes eram geralmente
    eram geralmente
    escritos pelo
    escritos pelo Dr.
    Dr. Kalley.
    Kalley. No entanto, outros
    No entanto, outros artigos
    artigos anti-católicos
    anti-católicos eram eram escritos
    escritos porpor jorna-
    jorna-
    listas,
    listas, padres
    padres ee políticos
    políticos anti-clericais. Esse forte
    anti-clericais. Esse forte interesse,
    interesse, ainda
    ainda queque negativo,
    negativo, pela pela reli-
    reli-
    gião, por
    gião, por parte
    parte dos dos intelectuais
    intelectuais ee dosdos políticos,
    políticos, foi foi oo que
    que levou
    levou Simonton
    Simonton aa fundar
    fundar o o dito
    dito
    jornal.
    jornal.
    Diversos incidentes
    Diversos incidentes se se destacam
    destacam na correspondência de
    na correspondência de Simonton
    Simonton ee Blackford
    Blackford como como
    sendo os
    sendo os que
    que os os induziram
    induziram aa fundarfundar um um jornal.
    jornal. Um Um deles fora um
    deles fora um artigo
    artigo anti-católico
    anti-católico
    intitulado "Os “Os Fariseus",
    Fariseus”, publicado
    publicado em em 1863
    1863 num dos jornais
    jornais do Rio**.8. OO nome
    nome do do autor
    autor
    6
    intitulado num dos do Rio
    desse artigo não
    desse artigo não aparece
    aparece na na correspondência
    correspondência do do missionário.
    missionário. Contudo,
    Contudo, de de acordo
    acordo comcom os os
    “Cadernos” de
    "Cadernos" de Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, esse artigo fora
    esse artigo fora escrito
    escrito porpor Tito
    Tito Franco
    Franco de de Almeida,
    Almeida, que que
    6
    recentemente regressara
    recentemente regressara ao ao Rio
    Rio para
    para ser
    ser redator
    redator do Diário Oficial
    do Diário Oficial*? 9.Este havia assistido
    Este havia assistido aa
    um culto
    um culto dada Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana do do Rio
    Rio de Janeiro ee informara
    de Janeiro informara aa Blackford
    Blackford que que estava
    estava
    “estudando o
    "estudando o protestantismo".
    protestantismo”. BlackfordBlackford registrou
    registrou que soubera que
    que soubera que o o escritor tinha sido
    escritor tinha sido
    anteriormente
    anteriormente ''um “um tanto zeloso da
    tanto zeloso da religião
    religião de de seus
    seus pais"
    pais”, , mas
    mas uma
    uma vezvez que
    que sua
    sua atenção
    atenção
    se voltara
    se voltara para
    para aa Bíblia “estudou-a com
    Bíblia "estudou-a com avidez"
    avidez””º. 7
    o.
    É interessante
    1! interessante notar notar que esse artigo
    que esse artigo dede Tito Franco, intitulado
    Tito Franco, intitulado "Os “Os Fariseus”, refletia
    Fariseus", refletia
    fortemente Cause
    fortemente Cause and Cure of
    anil Cure Infidelity de
    of InfuJelity de David
    David Nelson,
    Nelson, queque Richard
    Richard Holden
    Holden publicara
    publicara
    no Jornal
    no Jornal do do Amazonas,
    Amazonas, como como vert:mos
    veremos mais mais adiante.
    adiante_ TitoTito Franco,
    Franco, nas nas palavras
    palavras de de

    —
    66 !bid.,
    66 Ibid., N?Nº 87,
    87, A_
    A. G.
    G. Simonton
    Simonton aa DavidDavid Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 16
    16 de agosto de
    de agosto de 1867;
    1867; também
    também n? nº 87,
    87, H.
    H. McKee
    McKee
    aa David
    David Irving,
    Irving, São
    São Paulo,
    Paulo, 15 15 de
    de fevereiro
    fevereiro de 1868; também
    de 1868; também n? nº 98,
    98, E. Pires aa David
    E. Pires David Irving,
    Irving, São
    São Paulo,
    Paulo,
    19 de
    19 de abril
    abril de
    de 1868.
    1868.
    67 "O
    67 “O Rev.
    Rev. Padre
    Padre José
    José Manuel
    Manuel da da Conceição",
    Conceição”,A Reforma,
    Reforma, Rio,Rio, 23,
    23, 24,
    24, 28
    28 ee 30 de janeiro,
    30 de janeiro, 5,5, 11,
    11, 12,
    12,
    22 ee 27
    22 27 dede fevereiro,
    fevereiro, I? 1º ee 4 4 de
    de março
    março de de 1874;
    1874; (Frei
    (Frei Dr.
    Dr. Joaquim
    Joaquim do do Monte
    Monte Carmelo),
    Carmelo), O O Padre
    Padre
    Conceição ee aa 19re;a.
    Conceição Igreja. (Rio:
    (Rio: Tip.
    Tip. da
    da Reforma,
    Reforma, 1874)
    1874) passim; Ribeiro, O
    passim; Ribeiro, O Padre
    Padre Protestante,
    Protestante, p. p. 214.
    214.
    68
    68 BFMPCUSA, Vol
    BFMPCUSA, Vol 1, 1, n?
    nº 135,
    135, A-A. G.
    G. Simonton
    Simonton aa John John Wilson,
    Wilson, Rio,
    Rio, 2222 de
    de outubro
    outubro de 1859.
    de 1859.
    69 "Diário
    69 “Diário dodo Imperador",
    Imperador”, p. p. 213;
    213; Lyra,
    Lyra, "AutobiografIa
    “Autobiografia do do Conselheiro”,
    Conselheiro", pp. pp. 404-406.
    404-406.
    70 BFMPCUSA, VoL
    70 BFMPCUSA, Vol. 2,2, Carta
    Carta n~nº 96,
    96, A.
    A. L.
    L. Blackford
    Blackford aa J.J. C.
    C. Lowrie,
    Lowrie, Rio,
    Rio, 99 de
    de abril
    abril de
    de 1863.
    1863.
    148
    148 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO RELIGIOSA NO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    BRASIL

    Blackford "afirmara
    Blackford “afirmara sem sem rodeios,
    rodeios, queque os os fariseus
    fariseus de de hoje
    hoje em dia eramos
    em dia eram os padres,
    padres, os os bispos
    bispos
    ee oo Papa,
    Papa, ee queque aa Besta
    Besta do do Apocalipse
    Apocalipse não não era era outro
    outro senão
    senão o o Papa
    Papa ouou o o papado,,71
    papado””?. .
    Outro incidente,
    Outro incidente, mencionado
    mencionado na na correspondência
    correspondência de de Simonton,
    Simonton, teve teve lugar
    lugar em em 1864.
    1864.
    “Um jovem
    "Um jovem ee talentoso
    talentoso deputado
    deputado acabara
    acabara de de publicar
    publicar um um estudo
    estudo sobre
    sobre tolerância
    tolerância religio-
    religio-
    sa. Conheci-o
    sa. Conheci-o há há pouco"
    pouco” escreveu
    escreveu o o missionário,
    missionário, "e “e estou
    estou me me correspondendo
    correspondendo com com
    ele”72.
    ele"72.
    À vista
    À vista dessas
    dessas publicações, continuou Simonton,
    publicações, continuou Simonton, ficara ficara impressionado
    impressionado de de ver
    ver "tantos
    “tantos
    estadistas
    estadistas brasileiros
    brasileiros pensando
    pensando ee escrevendo
    escrevendo sobre sobre assuntos
    assuntos religiosos".
    religiosos”. Por Por essa razão
    essa razão
    sentiu "a
    sentiu “a grande
    grande necessidade
    necessidade de de publicar
    publicar muito muito mais" mais”? dodo que
    que tinha
    tinha públicado,
    publicado, "pois, “pois, por por
    esse modo
    esse modo podemos
    podemos pregar pregar aa uma
    uma classe
    classe que que hesita
    hesita em em vir
    vir às
    às nossas
    nossas pequenas
    pequenas reuniões
    reuniões de de
    pregação pública"73.
    pregação pública” 72.
    O jovem
    O deputado cujo
    jovem deputado cujo nome
    nome nãonão foi foi mencionado
    mencionado por por Simonton
    Simonton era era provavelmente
    provavelmente oo
    amigo de
    amigo de Fletcher,
    Fletcher, Pedro Pedro LuizLuiz Pereira
    Pereira de Souza. Como
    de Souza. Como já foi mencionado
    já foi mencionado neste neste estudo,
    estudo,
    em 1864
    em 1864 Pedro
    Pedro Luiz Luiz havia
    havia atacado
    atacado os os jesuítas violentamente num
    jesuítas violentamente num discurso
    discurso na na Câmara
    Câmara dos dos
    Deputados, discurso
    Deputados, discurso este que fora
    este que fora imediatamente
    imediatamente respondido respondido pelo pelo Bispo
    Bispo Dom Dom Antônio
    Antônio de de
    Macedo Costa,
    Macedo Costa, do do Pará
    Pará”*.74 •
    Outro elemento
    Outro elemento que que encorajou
    encorajou Simonton
    Simonton aa fundar fundar oo jornal
    jornal foi foi aa aquisição,
    aquisição, pela pela
    Igreja Presbiteriana,
    Igreja Presbiteriana, de de dois
    dois escritores talentoso:ojá mencionado
    escritores talentoso:ojá mencionado Padre Padre Manuel
    Manuel da da Con-
    Con-
    ceição
    ceição ee Antônio
    Antônio José José dosdos Santos
    Santos Neves.
    Neves. Esses Esses dois,
    dois, como
    como será será ventilado
    ventilado num num ~pítulo
    capítulo
    adiante, logo
    adiante, logo foram
    foram seguidos
    seguidos pelopelo futuro
    futuro novelista,
    novelista, gramático
    gramático ee jornalista,
    jornalista, Júlio Júlio Cesar
    Cesar
    Ribeiro Vaughan
    Ribeiro Vaughan ee por por umum dos co-fundadores do
    dos co-fundadores do Partido
    Partido Republicano,
    Republicano, Dr. Miguel Vieira
    Dr. Miguel Vieira
    Ferreira. O
    Ferreira. O primeiro
    primeiro númeronúmero de de AA Imprensa
    Imprensa EvangélicaEvangélica foi foi publicado
    publicado em em 55 de de novembro
    novembro
    de 1864.
    de 1864.
    A fundação
    A fundação do do jornal protestante não
    jornal protestante não passou
    passou despercebida.
    despercebida. O O jornal ultramontano do
    jornal ultramontano do
    Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, O O Cruzeiro
    Cruzeiro do do Brasil,
    Brasil, em em 6 6 dede novembro
    novembro noticiounoticiou que que um um periódico
    periódico
    protestante aparecera
    protestante aparecera na na Corte.
    Corte. Pediu
    Pediu ao ao Vigário
    Vigário Capitular
    Capitular do do Rio
    Rio dede Janeiro
    Janeiro que que inve'l-
    inves-
    tigasse o
    tigasse o fato,
    fato, ee que
    que tomasse
    tomasse todas
    todas asas medidas
    medidas necessárias
    necessárias como como Chefe
    Chefe do do Bispado
    Bispado”*. 75.
    - Uma
    Uma semana
    semana mais mais tarde,
    tarde, já tendo as
    já tendo as autoridades
    autoridades eclesiásticas
    eclesiásticas sidosido informadas
    informadas de que
    de que
    oo governo
    governo não não impediria
    impediria aa publicação
    publicação protestante,
    protestante, O O Cruzeiro
    Cruzeiro saiu saiu comcom um um editorial
    editorial
    muito forte
    muit~ forte sobre
    sobre o o assunto.
    assunto. Ponderou
    Ponderou que que os os protestantes
    protestantes estavam
    estavam "inoculando
    “inoculando aa popu- popu-
    lação com
    lação com oo veneno
    veneno mais mais corrupto",
    corrupto”, por por meiomeio de de suas
    suas reuniões
    reuniões dominicais
    dominicais ee de de "Blblias
    “Bíblias
    falsas” ee agora
    falsas" agora "estavam
    “estavam usandousando um um jornal,
    jornal, oo mais mais poderoso
    poderoso dos dos meios
    meios para para espalhar
    espalhar seu seu
    crime”. Era
    crime". Era "incrível
    “incrível que isto acontecesse
    que isto acontecesse numa numa nação nação católica”, comentou oo editorialista
    católica", comentou editorialista
    de O
    de O Cruzeiro
    Cruzeiro”*. 76.
    Em janeiro
    Em janeiro de de 1865,
    1865, este
    este jornal publicou outro
    jornal publicou outro longo editorial, descrevendo
    longo editorial, descrevendo como como os os
    ultramontanos tinham
    ultramontanos tinham reagido
    reagido àà propaganda protestante, criando
    propaganda protestante, criando uma uma série
    série de de jornais
    jornais por por

    71 Ibid
    71 Ibid
    72 BFMPCUSA,
    72 Vol. 2,
    BFMPCUSA, VoL 2, Carta
    Carta nº 140, A.
    n? 140, A. G.
    G. Simonton
    Simontona a J.
    J. C.
    C. Lowrie,
    Lowrie, Rio,
    Rio, 7
    7 de
    de setembro de 1864.
    setembro de 1864.
    73 Ibid.
    73 Ibid.
    74 "Sr.
    74 “Sr. Deputado
    Deputado Pedro
    Pedro Luiz",
    Luiz”, AA Estrela
    Estrela do
    do Norte,
    Norte, Belém,
    Belém, 44 de
    de abril,
    abril, 17
    17 de
    de abril, 1º ee 8
    abril, I? 8 de
    de maio
    maio de
    de
    1864; tanibém
    186,\; também na na mesma
    mesma publicação
    publicação sob sob oo título
    título de
    de "Crônica
    “Crônica Religiosa",
    Religiosa”, 4 4 ee 24
    24 dede abril
    abril ee 11
    11 de
    de
    novembro de
    novembro de 1864.
    1864.
    75 O
    75 O Cruzeiro
    Cruzeiro do
    do Brasil,
    Brasil, Rio,
    Rio, 44 de
    de novembro
    novembro de de 1864.
    1864.
    76 Ibid.,
    76 Ibid., Rio,
    Rio, 13
    13 de
    de novembro
    novembro de de 1864.
    1864,
    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS 149
    149

    todo oo país
    todo país para combater aa heresia.
    para combater heresia. Fez Fez uma
    uma saudação
    saudação aa todas todas as publicações católicas,
    as publicações católicas,
    tais como
    tais como as as recém-fundadas
    recém-fundadasAA EsperançaEsperança ee Oito Oito de de Dezembro,
    Dezembro, de de Pernambuco,
    Pernambuco, AA Estrela Estrela
    do Norte,
    do Norte, do do Pará,
    Pará, AA Fé,Fé, dodo Maranhão,
    Maranhão, O O Brasil,
    Brasil, da da Bahia,
    Bãhia, A4 Ouz Cruz do do RioRio de de Janeiro
    Janeiro ee A 4
    Estrela do
    Estrela do Sul,
    Sul, de
    de Porto
    Porto Alegre
    Alegre””.77 •
    Poucos dias
    Poucos dias mais
    mais tarde.
    tarde, O O Ouzelro
    Cruzeiro anunciou
    anunciou aa cruzada,
    cruzada, contra
    contra aa Bíblia,
    Bíblia,que estava
    que estava
    sendo organizada
    sendo organizada pelo pelo DomDom Joaquim
    Joaquim Francisco
    Francisco de de Faria,
    Faria, Vigário
    Vigário Capitular
    Capitular de de Olinda.
    Olinda.
    Parecia também
    Parecia também muito muito animado
    animado pela pela Folhinha Católica, que
    Folhinha Católica, que fora fundada em
    fora fundada em Pernambuco
    Pernambuco
    pelo Dr.
    pelo Manuel da
    Dr. Manuel da Costa
    Costa Honorato,
    Honorato, em em oposição
    oposição àà Folhinha
    Folhinha Laemmert
    Laemmert que que era
    era "protes-
    “protes-
    tante” ee na
    tante" na qual,
    qual, explicava
    explicava oo articulista,
    articulista, "as “as matores
    maiores impropriedades
    impropriedades ee insultos insultos são são assaca-
    assaca-
    dos contra
    dos contra oo clero
    clero ee asas ordens
    ordens .religiosas"
    religiosas” 78.8
    7 .
    Apesar da
    Apesar da reação
    reação dos dos ultramontanos,
    ultramontanos, 4A Imprensa Imprensa Evangélica
    Evangélica era era bembem recebida
    recebida nos nos
    círculos liberais, ee era
    círculos liberais, era lida
    lida também
    também por por diversos padres católicos
    diversos padres católicos que que aa assinavam.
    assinavam. Entre Entre
    esses havia
    esses havia um un que
    que dizia ser filho
    dizia ser filho dodo Padre
    Padre Antônio
    Antônio Diogo Feijó”º.
    Diogo Feijó 79
    •
    O jornal
    O protestante era
    jornal protestante era também
    também assinado
    assinado por por diversas
    diversas pessoas
    pessoas de de alta
    alta posição,
    posição, en.tre
    entre
    as quais
    as quais se se achava
    achava Antônio
    Antônio Francisco
    Francisco de de Paula
    Paula ee Souza,
    Souza, Ministro
    Ministro da da AgriculturaS
    Agricultura?º.o. Sabe-se Sabe-se
    também que
    também que aa genitora
    genitora do do líder
    líder maçônico
    maçônico ee jornalista, Saldanha Marinho,
    jornalista, Saldanha Marinho, era era leitora
    leitora
    ávida deA
    ávida de 4 Imprensa
    Imprensa EvangélicaS
    Evangélica”.1 •
    Este jornal
    Este durou 25
    jornal durou 25 anos.
    anos. EraEra especialmente
    especialmente dedicado dedicado aa assuntos
    assuntos religiosos,
    religiosos, publi-
    publi-
    cando sermões,
    cando sermões, poesias
    poesias ee notícias
    notícias de de acontecimentos
    acontecimentos religiososreligiosos de todo oo mundo.
    de todo mundo. Tinha Tinha
    também uma
    também uma sessão
    sessão de de notícias
    notícias que que lidava
    lidava comcom assuntos
    assuntos não não religiosos
    religiosos ee não não estava
    estava isento
    isento
    de tecer
    de tecer comentários
    comentários sobre sobre questões
    questões políticas
    políticas que pudessem afetar
    que pudessem afetar aa liberdade
    liberdade de de culto,
    culto, osos
    ————

    direitos civis
    direitos civis dos
    dos acatólicos
    acatólicos ee aa imigração
    imigração dos protestantes.
    dos protestantes.
    O jornal
    O protestante seguia
    jornal protestante seguia aa norma
    norma de de não
    não publicar
    publicar oo nome nome dos dos contribuintes.
    contribuintes. Por Por
    causa dessa
    causa dessa norma
    norma estabelecida,
    estabelecida, éé bem bem estranho
    estranho encontrarem-se
    encontrarem-se nele nele contribuições
    contribuições assina- assina-
    das por
    das por Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, JoséJosé Eloi
    Eloi Ottoni,
    Ottoni, Dr. Dr. Miguel
    Miguel Vieira
    Vieira Ferreira
    Ferreira ee Carl Carl vonvon Koseritz
    Koseritz*2. 82 .
    É curisoso
    É curisoso observar
    observar que que 4.Imprensa Evangélica também
    A ,Imprensa Evangélica também desviou-se
    desviou-se de de suas
    suas normas
    normas
    para louvar
    para louvar trêstrês republicanos:
    republicanos: 1) 1) Senador
    Senador Teóftlo
    Teófilo Ottoni,
    Ottoni, por por ocasião
    ocasião de de seuseu falecimento
    falecimento
    em 1869,
    em 1869, aa quem quem chamou
    chamou de de "o“o precursor
    precursor histórico
    histórico do do destino
    destino da da nação";
    nação”; 2) 2) "Gan-
    “Gan-
    ganelli” (Saldanha
    ganelli" (Saldanha Marinho)
    Marinho) aa quem quem chamou
    chamou "um “um benfeitor
    benfeitor da Pátria”, na
    da Pátria", na ocasião
    ocasião da da
    publicação
    plblicação do do primeiro
    primeiro volume
    volume de de sua
    sua obra,
    obra, intitulada
    intitulada 4A Igreja
    Igreja ee o o Estado;
    Estado; ee 3) 3) Dr.
    Dr. Miguel
    Miguel
    Vieira Ferreira
    Vieira Ferreira ee seusseus companheiros
    companheiros republicanos
    republicanos das das "Escolas
    “Escolas do do Povo”.
    POVO"83.
    Os homens
    Os homens que, que, provavelmente,
    provavelmente, eram eram maismais responsáveis
    responsáveis por por essaessa politização
    politização d'A d'4
    Imprensa Evangélica
    Imprensa Evangélica eram eram os os redatores brasileiros, Padre
    redatores brasileiros, Padre José
    José Manuel
    Manuel da da Conceição,
    Conceição, A. A. J.J.
    dos Santos
    dos Santos Neves,
    Neves, Júlio César Ribeiro
    J6lio César Ribeiro Vaughan
    Vaughan ee oo Dr. Miguel ~ieira
    Dr. Miguel Vieira Ferreira.
    Ferreira.
    Em virtude
    Em virtude da da importância
    importância desses desses três
    três últimos
    últimos nos nos cenários
    cenários jornalístico,
    jornalístico, político político ee

    77 Ibid.,
    77 Ibid., 11º~ de
    de janeiro
    janeiro de de 1865.
    1865.
    78 lbid.,
    78 Ibid., 1515 de
    de janeiro
    janeiro de de 1865.
    1865.
    79 BFMPCUSA,
    79 BFMPCUSA, VoL Vol. 3,3, n~
    nº A. A, G.G. Sirnonton
    Simonton aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 8 8 de
    de agosto
    agosto de 1865.
    de 1865.
    80 lbid.,
    80 Ibid., Vol.
    VoL3, 3, n~
    nº 24,
    24, A.A. G. G. Sirnonton
    Simonton a a David
    David Irving,
    Irving, Rio
    Rio 77 de
    de fevereiro
    fevereiro de
    de 1866.
    1866.
    81 Ferreira,
    81 História d4
    Ferreira, História da Igreja
    Igreja PresbiteriaTlJl,
    Presbiteriana, LL p. p. 36;
    36; também
    também BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, VoL Vol 3, 3, n~
    nº 13,
    13, A.
    A. G.
    G.
    Simonton aa David
    Sirnonton David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 3 3 de
    de agosto
    agosto dede 1865.
    1865.
    82 A
    82 A ImprenSll
    Imprensa EvangéliCll,
    Evangélica, Rio, Rio, março
    março de de 1867;
    1867; 2 2 de
    de outubro
    outubro de de 1869;
    1869; 15
    15 de fevereiro, 1~
    de fevereiro, 1º de
    de março,
    março,
    19 de
    19 de abril
    abril ee 17
    17 de
    de maio
    maio de de 1873.
    1873.
    83 Ibid.,.. 6
    83 lbid 6 de
    de novembro
    novembro de de 1869;
    1869; 16 16 de
    de dezembro
    dezembro de 1873: ee 3
    de 1873: 3 de
    de janeiro de 1874.
    janeiro de 1874.

    = LLIBERDA
    ~ DE DE--
    i 'BE \Z I\l>E IMPRENSA, C-o
    DE IMr'RêNSA) CONDENA
    ",oE.N~j)~ TELÀ
    DA TELA
    i6f\t.&~ NA
    IGREJA ENCICLIL'CA
    NA bNCIC “miRAR) WS (Em ~~3cl
    \ cJ\ "'fi\íR.P;R,\ SBIA
    150
    150 OO PROTESTANTISMO, A MAÇONARIA
    PROTESTANTISMO, A MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    HRASIL

    literário daquele
    literário daquele período
    período do
    do império,
    império, seria
    seria de
    de algum
    algum valor discutir suas
    valor discutir suas carreiras
    carreiras ee seus
    seus
    envolvimentos com
    envcijvimentos com oo protestantismo
    protestantismo militante
    militante da
    da época.
    época.

    Antônio José
    Antônio José dos
    dos Santos
    Santos Neves
    Neves (1827-1874)
    (1827-1874)

    Antônio
    Antônio José José dos
    dos Santos
    Santos Neves
    Neves nasceu
    nasceu em em Salvador,
    Salvador, Bahia,
    Bahia, porém
    porém não não se
    se sabe
    sabe onde
    onde
    S4 . Sabe-se que, na época em que se miou à Igreja Presbiteriana, era taquígrafo
    se educou
    se educou**. Sabe-se que, na época em que se filiou à Igreja Presbiteriana, era taquígrafo
    do Senado
    do Senado ee funcionário
    funcionário do do Ministério
    Ministério da da Guerra.
    Guerra. Blackford
    Blackford descreveu-o
    descreveu-o comocomo "um“um
    homem de
    homem de muito
    muito talento
    talento ou ou mesmo
    mesmo até até dede gênio",
    gênio”, que que passara
    passara aa vida
    vida "como
    “como escritor
    escritor
    literário, redator
    literário, redator de de jornal
    jornal ee emem atividades
    atividades afins"s
    afins”**.5 •
    Santos Neves
    Santos Neves filiou-se
    filiou-se àà Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana em em 1863.
    1863. Como
    Como membro
    membro do do Partido
    Partido
    Liberal, tentou
    liberal, tentou iniciar
    iniciar umum jornal liberal, chamado
    jornal liberal, chamado O O Locomotivo
    Locomotivo Inte/ectUll/,
    Intelectual, nome
    nome queque
    pode indicar
    pode indicar qual
    qual fora
    fora sua
    sua primeira atração pelo
    primeira atração pelo protestantismo,
    protestantismo, que que provavelmente
    provavelmente consi-
    consi-
    derava como
    derava como uma uma fonte
    fonte de de "progresso"S6.
    “progresso”8$. Esse Esse jornal
    jornal liberal
    liberal faliu com poucos
    faliu com poucos números
    números
    publicados. Depois
    publicados. Depois disso continuou aa escrever
    disso continuou escrever artigos
    artigos ocasionais,
    ocasionais, "expondo
    “expondo audazmente
    audazmente
    abusos ee corrupções
    abusos corrupções políticas
    políticas ee exigindo
    exigindo reforrnas"s
    reformas”* 7?. .
    Poeta, Santos Neves
    Poeta, Santos Neves deixou dois volumes
    deixou dois volumes de de poesias.
    poesias. OO primeiro,
    primeiro, intitulado
    intitulado Louros
    Louros ee
    Espinhos, era
    Espinhos, era uma
    uma obra
    obra de de 5252 páginas
    páginas dede versos
    versos patrióticos
    patrióticos ee religiosos
    religiosos sobre
    sobre aa guerra do
    guerra do
    Paraguai, que
    Paraguai, também continham
    que também continham um um apelo
    apelo ao ao Imperador
    Imperador para para que
    que concedesse
    concedesse completa
    completa
    liberdade
    liberdade de culto ao
    de culto ao país ss . No
    país**. No fim
    fim dada guerra,
    guerra, em em 1870,
    1870, publicou
    publicou seu seu segundo
    segundo livro
    livro de
    de
    poemas intitulado Homenagem aos Heróis Brasileiros*º.
    poemas intitulado Homenagem aos Heróis Brasi/eiros s 9 .
    Apesar de
    Apesar ser um
    de ser um dos
    dos menores poetas brasileiros
    menores poetas brasileiros do século XIX,
    do século XIX, Santos
    Santos Neves,
    Neves, nãonão
    obstante, é poeta cuja obra é frequentemente lembrada por certos grupos no Brasil.
    obstante, é poeta cuja obra é freqüentemente lembrada por certos grupos no Brasil. Foi
    Foi
    autor de
    autor de uma
    uma doxologia
    doxologia ee dede diversos outros hinos
    diversos outros hinos muito populares, adotados
    muito populares, adotados pelas
    pelas igrejas
    igrejas
    9o . Tornou-se maçom mais ou menos de 1868, pela influência de
    protestantes brasileiras
    protestantes brasileiras?º. Tornou-se maçom mais ou menos de 1868, pela influência de
    outro presbiteriano chamado Possidônio
    outro presbiteriano chamado Possidônio M.M. de
    de Mendonça,
    Mendonça, que que será
    será mencionado
    mencionado outra outra vez
    vez
    neste estudo”?
    neste estudo 91 .
    No início
    No início da
    da Questão
    Questão Religiosa,
    Religiosa, emem 1872,
    1872, quando
    quando os os jornais católicos ee maçônicos
    jornais católicos maçônicos se se
    empenharam numa campanha de insultos mútuos, Santos Neves publicou dois poemas
    empenharam numa campanha de insultos mútuos, Santos Neves publicou dois poemas em em
    O Pelicano,
    O Pelicano, umum jornal notoriamente maçônico
    jornal notoriamente maçônico do Rio de
    do Rio Janeiro. OO primeiro
    de Janeiro. primeiro trabalho
    trabalho foi foi
    um soneto
    um soneto "Oferecido
    “Oferecido ee Dedicado
    Dedicado àà Maçonaria,
    Maçonaria, em em Saudação
    Saudação ao ao 51
    51º~ Aniversário
    Aniversário da da
    Independência do
    Independência do Brasil
    Brasil...” Nesse poema,
    ... " Nesse poema, clama
    clama pela
    pela completa
    completa abolição
    abolição da da escrava-
    escrava-

    84 Blake,op.
    .84 Blake, op. cit.,
    cit., I,
    1, p.
    p. 125.
    125.
    85 BFMPCUSA,
    85 BFMPCUSA, Vol. Vol. 2, 2, n?
    nº 100,
    100, A.
    A. L.
    L. Blackford
    Blackford aa J. J. C.
    C. Lowrie,
    Lowrie, Rio,
    Rio, 88 de
    de maio
    maio dede 1863.
    1863.
    86 Ibid., n?
    86 Ibid., nº 96,
    96, A.A. L.L. Blackford
    Blackford aa J.J. C.
    C. Lowrie,
    Lowrie, Rio,Rio, 99 de
    de abril
    abril de
    de 1863.
    1863.
    87 Ibid.,
    87 /bid., n?nº 100.
    100.
    88 A.
    88 A. J.J. Santos
    Santos Neves,
    Neves, LOUTOS
    Louros ee Espinhos.
    Espinhos. (Rio:
    (Rio: Tip. Popular de
    Tip. Popular de Azevedo
    Azevedo Leite,
    Leite, 1867).
    1867). passim.
    passim.
    .8989 A.A, J. J. dos
    dos Santos
    Santos Neves,Neves, Homenagem
    Homenagem aos aos Heróis
    Heróis Brasileiros
    Brasileiros na na Guerra
    Guerra Contra
    Contra oo Governo
    Governo do do
    Paraguai Sob
    Paraguai Sob o o Comando
    Comando em em Chefe
    Chefe dos Marechais do
    dos Marechais Exército, Sua
    do Exército, Sua Alteza Real o
    Alteza Real o Senhor
    Senhor Conde
    Conde D'Eu
    D'Eu
    ee oo Duque
    Duque de de Caxias.
    Caxias. Oferecido
    Oferecido aa SuaSua Majestade
    Majestade Imperial
    Imperial o o Senhor
    Senhor DomDom Pedro
    Pedro II II. (Rio, s. ed.
    (Rio, s. ed., , 1870).
    1870).
    90 Salmos
    90 Salmos ee Hinos.
    Hinos, NovaNova Edição
    Edição com
    com 608608 Hinos.
    Hinos. (São
    (São Paulo:
    Paulo: Casa Editora Presbiteriana,
    Casa Editora Presbiteriana, 1949),
    1949), pp.pp.
    209, 211, 221, 222, 231, 254, 256, 278-279, 302 ee 304.
    209,211,221,222,231,254,256,278-279,302 304.
    91 Rocha,
    91 Rocha, Lembranças
    Lembranças do do Passado,
    Passado, Vol.
    Vol. 2,2, pp.
    pp. 73-
    73-74.
    74.
    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS 151
    151

    tura?2.
    tura 92 . O O segundo
    segundo trabàlho
    trabalho era
    era um
    um poema
    poema extenso
    extenso intitulado
    intitulado simplesmente
    simplesmente "Blblia,,93.
    “Bíblia”??.
    Como funcionário
    Como funcionário dodo Senado,
    Senado, Santos
    Santos Neves
    Neves manteve-se
    manteve-se em em contato
    contato com
    com os-
    os liberais
    liberais
    que lutavam
    que lutavam ,elapela liberdade
    liberdade de
    de culto
    culto ee pelo casamento civil.
    pelo casamento civil. Faleceu
    Faleceu aa 25
    25 de
    de março
    março de de
    1874º4.
    1874 94 .

    Se oo poeta
    Se poeta Santos
    Santos Neves
    Neves era
    era uma
    uma figura
    figura de
    de menor
    menor importância
    importância nana cena
    cena literária
    literária
    daquele período,
    daquele período, oo mesmo
    mesmo não
    não pode
    pode ser
    ser dito
    dito do
    do novelista
    novelista Júlio
    Júlio Ribeiro.
    Ribeiro.

    Júlio César
    Júlio César Ribeiro
    Ribeiro Vaughan
    Vaughan (1845-1890)
    (1845-1890)
    Júlio César
    Júlio César Ribeiro
    Ribeiro Vaughan
    Vaughan era era filhó
    filhó dede George
    George Washington
    Washington Vaughan
    Vaughan ee MariaMaria Fran-
    Fran-
    cisca Ribeiro
    cisca Ribeiro Vaughan.
    Vaughan. Nasceu Nasceu em em Sabará,
    Sabará, Minas
    Minas Gerais,
    Gerais, em em 1845.
    1845. Seu
    Seu pai
    pai era
    era umum ameri-
    ameri-
    cano que
    cano que tinha
    tinha vindo
    vindo de de Riclunond,
    Richmond, na na Virginia,
    Virginia, para
    para oo Brasil
    Brasil emem 1841
    1841º$,95 , ee casara
    casara comcom
    uma brasileira.
    uma brasileira.
    George Washington
    George Washington Vaughan, Vaughan, trabalhou
    trabalhou no no Brasil
    Brasil emem diversos
    diversos ofícios,
    ofícios, inclusive
    inclusive oo de de
    palhaço de
    palhaço de circo.
    circo. Por Por razão
    razão ignorada
    ignorada abandonou
    abandonou aa mulher mulher ee o o filho
    filho ee voltou
    voltou parapara os os
    Estados Unidos.
    Estados Unidos. O O filho,
    filho, aoao chegar
    chegar àà maioridade,
    maioritlade, retirou
    retirou oo nome
    nome Vaughan
    Vaughan ee ao ao tornar-se
    tornar-se
    escritor assinava
    escritor assinava com com oo nomenome de de Júlio
    Júlio Ribeir0
    Ribeiro” 96
    *.'.
    Júlio Ribeiro
    Júlio Ribeiro converteu-se
    converteu-se ao ao protestantismo
    protestantismo por por intermédio
    intermédio de de Schneider.
    Schneider. Ao Ao me-me-
    nos, assim
    nos, assim se se presume
    presume de de uma
    uma carta
    carta que
    que escreveu
    escreveu àquele
    àquele missionário,
    missionário, em em 1869,
    1869, na na qual
    qual
    dirigiu-se aa ele
    dirigiu-se ele como
    como "meu “meu pai pai em em Jesus
    Jesus Cristo,,9
    Cristo”?7.7. É É notório
    notório que
    que Ribeiro
    Ribeiro estudou
    estudou na na
    Escola Militar
    Escola Militar do do RioRio de de Janeiro,
    Janeiro, porémporém não não chegou
    chegou aa diplomar-se.
    diplomar-se. O O que
    que nãonão éé geral-
    geral-
    mente conhecido
    mente conhecido éé que que também
    também freqüentou
    frequentou oo Seminário
    Seminário Episcopal
    Episcopal de de Mariana,
    Mariana, em em Minas
    Minas
    9 8.
    Gerais, que
    Gerais, que também
    também abandonou
    abandonou antes antes dede terminar
    terminar”.
    Na época
    Na época em em queque Ribeiro
    Ribeiro fIliou-se
    filiou-se àà Igreja
    Igreja Presbiteriana,
    Presbiteriana, em em São
    São Paulo
    Paulo (I7
    (17 de de abril
    abril dede
    1870), tinha
    1870), tinha estado
    estado lecionando
    lecionando em em Taubaté,
    Taubaté, Minas
    Minas Gerais,
    Gerais, como
    como professor
    professor particular
    particular de de
    latim, francês
    latim, francês ee italiano.
    italiano. Num Num pequeno
    pequeno bilhete
    bilhete autobiográfico,
    autobiográfico, escrito
    escrito em em inglês,
    inglês, des-
    des-
    creveu sua
    creveu sua conversão
    conversão como como se se segue:
    segue:

    « « - Levantei-me
    ... Levantei-me contra
    contra oo Islamismo
    Islamismo dada Igreja
    Igreja Romana,
    Romana, tomei-me
    tornei-me deísta
    deísta ee depois
    depois molercalista
    molercalista
    (sic); até
    (sic); até depravei
    depravei minha
    minha almaalma lendo
    lendo osos antigos
    antigos ftlósofos
    filósofos gregos;
    gregos; gostava
    gostava de de Thomas
    Thomas Volney,
    Volney,
    Voltaire, Byron
    Voltaire, Byron ee Renan;
    Renan; numa numa palavra
    palavra -— estavaaperdido.
    estávaaperdido. Cristo
    Cristo procurou-me,
    procurou-me, deu-me
    deu-me féfé ee
    9
    disse-me: esté
    disse-me: esté éé meu
    meu fllho
    filho. .•.
    ..”?
    9

    92 O
    92 O Pelicano,
    Pelicano, Rio,
    Rio, 1111 dede setembro
    setembro de de 1872.
    1872. Convém
    Convém observar
    observar que
    que havia
    havia outro
    outro OO Pelicano,
    Pelicano, maçônico,
    maçônico,
    em Belém
    em Belém do do Pará,
    Pará.
    93 Ibid.,
    93 Ibid., Rio,
    Rio, 1818 de
    de setembro
    setembro de de 1872.
    1872.
    94 A
    94 A Imprensa
    Imprensa Evangélica,
    Evangélica, Rio, Rio, 4 4 dede janeiro
    janeiro de
    de 1873
    1873 ee 4
    4 de
    de abril
    abril de
    de 1874.
    1874.
    95 Ministério
    95 Ministério do da Justiça
    Justiça ee Negócios
    Negócios Interiores,
    Interiores, Arquivo
    Arquivo Nacional,
    Nacional, Registro
    Registro de de Estrangeiros
    Estrangeiros 1840-1842.
    1840-1842,
    (Rio, Imprensa
    (Rio, Imprensa Nacional,
    Nacional, 1964),
    1964), p. p. 149.
    149.
    96 BFMPCUSA,
    96 BFMPCUSA, Vol. Vol. 4,4, n?nº 77,77, C. C. W.W. Chamberlaine
    Chamberlaine ee David
    David Irving,
    Irving, SãoSão Paulo,
    Paulo, 19
    19 de
    de abril
    abril de
    de 1877.
    1877.
    Doravante citada
    Doravante citada corno
    como Carta
    Carta n? nº 77.77.
    97 Júlio
    97 Júlio Cesar
    Cesar Ribeiro
    Ribeiro aa F. F. 1.
    J. C.
    C. Schneider,
    Schneider, Fazenda
    Fazenda da
    da Caieira
    Caieira em
    em Taubaté,
    Taubaté, 11 11 de
    de dezembro
    dezembro de de 1869,
    1869,
    citado por
    citado por Lessa, Anais, pp.
    Lessa, Anais, 30-31.
    pp. 30-31.
    98 BFMPCUSA,
    98 BFMPCUSA, Vol. Vol. 4,
    4, Carta
    Carta n? nº 77.-77.'
    99 Ibid.
    99 Ihid.
    152
    152 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARlA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO REUGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    oO protestantismo
    protestantismo de
    de Ribeiro
    Ribeiro durou cerca de
    durou cerca de dez anos. Durante
    dez anos. Durante esse
    esse período, ensinou
    período, ensinou
    por algum tempo
    por algum tempo na na Escola
    Escola Americana
    Americana dede São
    São Paulo
    Paulo e,e, em
    em seguida,
    seguida, mudou-se
    mudou-se para
    para
    Campinas, onde escre~eu
    Campinas, onde escreveu seuseu primeiro romance Padre
    primeiro romance Padre Belchior
    Belchior dede Pontes. O principal
    Pontes. O principal
    personagem dessa
    personagem dessa obra,
    obra, até
    até certo
    certo ponto,
    ponto, baseia-se na vida
    baseia-se na vida ee nos
    nos feitos
    feitos do
    do Padre José
    Padre José
    Manuel da
    Manuel da Conceição
    Conceição!º0 Traduziu oo primeiro
    i O? Traduziu primeiro volumevolume da da História
    História da da R Reforma
    eforma de de
    D'Aubigné ee escreveu
    D'Aubigné escreveu ee traduziu
    traduziu diversos
    diversos hinos
    hinos!º?1
    o~
    O jovem
    O professor, que
    jovem professor, que tinhatinha então
    então 25 25 anos,
    anos, começou
    começou aa escrever
    escrever parapara 4A Imprensa
    Imprensa
    «Evangélica em
    ,Evangélica em 1870.
    1870. Sua
    Sua primeira
    primeira contribuição
    contribuição foi foi de
    de natureza
    natureza polêmica
    polêmica -— uma uma réplica
    réplica aa
    alguns artigos
    alguns artigos que tinham sido
    que tinham sido "publicados
    “publicados no no órgão
    órgão ultramontano"
    ultramontano” (provavelmente
    (provavelmente O O
    Apóstolo)
    Apóstolo) do do RioRio dede Janeiro!º2.
    Janeiro 1 02. RibeiroRibeiro nunca
    nunca se se tornou
    tornou ministro presbiteriano como
    ministro presbiteriano como
    seu biógrafo
    seu biógrafo Silveira
    Silveira Bueno
    Bueno afirma.afirma. Entretanto,
    Entretanto, acompanhou
    acompanhou Chamberlaine
    Chamberlaine em em diversas
    diversas
    viagens evangelísticas
    viagens evangelísticas ee serviu
    serviu como pregador leigo
    como pregador leigo em em diversas
    diversas ocasiões
    ocasiões! 10º?.3.
    A segunda
    A segunda grandegrande crise
    crise religiosa
    religiosa de de Ribeiro,
    Ribeiro, depois
    depois de de deixar
    deixar o o Seminário
    Seminário Católico,
    Católico,
    deu-se quando
    deu-se quando morreu-lhe
    morreu-lhe o o filho.
    filho. Sentiu
    Sentiu que que Deus
    Deus oo havia
    havia defraudado,
    defraudado, roubando-lhe
    roubando-lhe aa
    criança. Depois
    criança, Depois distodisto teve
    teve umauma desavença
    desavença com com Chamberlaine
    Chamberlaine ee com com outros
    outros missionários
    missionários ee
    abandonou oo protestantismo.
    abandonou protestantismo.
    Era conhecido
    Era conhecido como como homem homem de temperamento violento.
    de temperamento violento. Tornou-se
    Tornou-se livrelivre pensador,
    pensador,
    positivista, ee mais
    positivista, mais tarde,
    tarde, segundo
    segundo se se assevera,
    assevera, ateu.
    ateu. Foi
    Foi conhecido
    conhecido tambémtambém como como um um
    abolicionista entusiástico! 1 04
    abolicionista entusiástico 04. •
    Em 1888,
    Em 1888, publicou
    publicou sua sua obra
    obra mais
    mais conhecida
    conhecida e e mais
    mais notória,
    notória, 4A Carne.
    Carne. FoiFoi dedicada
    dedicada a a
    Emílio Zola,
    Emmo Zola, aa quem
    quem considerava
    considerava seu seu mestre,
    mestre, ee aa cinco
    cinco amigos brasileiros, entre
    amigos brasileiros, entre os os quais
    quais
    estava
    e$tava LuizLuiz de de Matos,
    Matos, oo fundador
    fundador do sistema espiritualista
    do sistema espiritualista chamado Racionalismo Cris-
    chamado Racionalismo Cris-
    tão!9S.
    tão 1
    Esse trabalho,
    05. Esse trabalho, considerado
    considerado altamente altamente pornográfico
    pornográfico pelos pelos críticos
    críticos literários
    literários
    doséculo
    do século XIXXIX ee do do início
    início do do século
    século XX, XX, fora
    fora de de certo
    certo modo,
    modo, uma uma reviravolta
    reviravolta ee uma uma
    rejeição de
    rejeição de tudo
    tudo que Ribeiro aprendera
    que Ribeiro aprendera na na Igreja
    Igreja Cristã
    Cristã (tanto
    (tanto católica como protestante).
    católica como protestante).
    Sem dúvida,
    Sem dúvida, Júlio Ribeiro era
    Júlio Ribeiro era uma
    uma pessoa
    pessoa desequilibrada,
    desequilibrada, como como talvez
    talvez também
    também o o foi
    foi
    oo último
    último da da acima
    acima citada
    citada relação
    relação dos redatores d'
    dos redatores d” 4A Imprensa
    Imprensa Evangélica,
    Evangélica, o o Dr.
    Dr. Miguel
    Miguel
    Vieira Ferreira.
    Vieirll Ferreira.

    Dr. Miguel
    Dr. Vieira Ferreira
    Miguel Vieira Ferreira (1837-1895)
    (1837-1895)

    Dr. Miguel
    Dr. Miguel Vieira
    Vieira Ferreira
    Ferreira eraera filho do Tenente-Coronel
    filho do Tenente-Coronel Fernando Luiz Ferreira
    Fernando Luiz Ferreira
    (1803-1877) ee D.
    (1803-1877) D. Luiza
    Luiza Vieira
    Vieira dada Silva
    Silva Ferreira.
    Ferreira. Nasceu
    Nasceu emem São
    São Luiz
    Luiz do
    do Maranhão,
    Maranhão, em em
    1837. Estudou
    1837. Estudou nana Escola
    Escola Central
    Central do do Rio
    Rio de
    de Janeiro,
    Janeiro, onde
    onde se
    se formou
    formou em
    em física
    física ee mate-
    mate-
    mática. Começou
    máÚca. Começou aa fazer
    fazer carreira
    carreira nono exército,
    exército, tendo
    tendo servido
    servido no
    no Corpo
    Corpo de
    de Engenharia,
    Engenharia, no no
    laboratório astronômico no
    laboratório astronômico no Rio'
    Rio dede Janeiro,
    Janeiro, com Benjamin Constant
    com Benjamin Constant Botelho
    Botelho de de Maga-
    Maga-

    100
    100 Júlio Ribeiro,
    Júlio Ribeiro, Padre Belchior de
    Padre Belc1!ior de Pontes
    Pontes (Rio:
    (Rio: Edição
    Edição de
    de Ouro,
    Ouro, 1966)
    1966)
    101
    101 Lessa, Aruzis,p.
    Lessa, Anais,p. 82.82.
    102
    102 BFMPCUSA, Vol.
    BFMPCUSA, Vol. 4, 4, n?
    nº 82,
    82, F.J. C. Schneider
    F. J. C. Schneider aa David
    David Irving,
    Irving, 25
    25 de
    de maio
    maio de
    de 1870.
    1870.
    103
    103 Lessa, Anais,
    Lessa, Anais, p.p. 82.
    82.
    104
    104 Gueiros, Projeções,
    Gueiros, Projeções, p. p. 337;
    337; Lessa,
    Lessa, Anais,
    Amis, p.
    p. 82.
    82.
    105
    105 Ribeiro, 4A Carne,
    Ribeiro, Carne, página
    página de de dedicatória
    dedicatória
    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS 153
    153

    lhães. Migue~
    lhães. Miguel foi foi também
    também membro membro da da comissão
    comissão que que demarcou
    demarcou osos'limites
    limites entre entre o o Brasil
    Brasil ee o o
    Peru. Posteriormente
    Peru. Posteriormente deixou deixou o o exército,
    exército, tendo tendo recebido
    recebido uma uma patente
    patente honorária
    honorária de de Coro-
    Coro-
    nel.
    nel.
    Vieira Ferreira
    Vieira Ferreira começou
    começou aa escrever
    escrever aindaainda jovem.
    jovem. Seu Seu primeiro
    primeiro livro, livro, publicado
    publicado quan- quan-
    do tinha
    do tinha vinte
    vinte ee cinco
    cinco anos,
    anos, foi
    foi uma
    uma coleçã'o
    coleção de de ensaios
    ensaios sobre
    sobre filosofia.
    filosofia. Juntou-se
    Juntou-se ao ao paipai ee
    aos irmãos
    aos irmã'os Luiz Luiz ee Joaquim
    Joaquim em em 1861,
    1861, na na publicação
    publicação de uma revista
    de uma revista de de curta
    curta duraçã'o,
    duração,
    chamada Lavoura
    ~hamada Lavoura do do Maranhão.
    Maranhão. Entre Entre 1867 1867 ee 1868, 1868, também
    também escreveuescreveu artigos
    artigos parapara O O
    Artista,
    Artista, do do Maranhão,
    Maranhão, "jornal “jornal dedicado
    dedicado àà indústria
    indústria ee especialmente
    especialmente às às artes".
    artes”. Em Em 1868,1868,
    foi também
    foi também um um dosdos redatores
    redatores do do jornal Liberal da
    jornal Liberal da mesma
    mesma província
    província!º*. 1
    06.

    Em 1870,
    Em 1870, de de acordo
    acordo com com George
    George C. C. A.A. Boehrer,
    Boehrer, MiguelMiguel Vieira
    Vieira Ferreira
    Ferreira ee o o irmão
    irmão
    Luiz visitaram,
    Luiz visitaram, no no RioRio de de Janeiro,
    Janeiro, os os jornalistas liberais radicais
    jornalistas liberais radicais Francisco
    Francisco Rangel Rangel Pestana
    Pestana
    ee Henrique
    Henrique Limpo Limpo de de Abreu,
    Abreu, redatores
    redatores do do Con'eio
    Correio Nacional.
    Nacional. Os Os dois
    dois Ferreiras
    Ferreiras sugeriram
    sugeriram
    aos jornalistas
    aos jornalistas aa fundação
    fundação de de um clube ee jornal
    um clube republicanos! 10º”.7.
    jornal republicanos
    Não se
    Não se sabe
    sabe desde
    desde quando
    quando os os dois
    dois irmãos
    irmãos nutriam
    nutriam idéias
    idéias republicanas.
    republicanas. Sabe-se Sabe-se que que
    Luiz Vieira
    Luiz Vieira Ferreira
    Ferreira (1835-1908),
    (1835-1908), dois dois anos
    anos maismais velho
    velho dodo que
    que Miguel,
    Miguel, tinha tinha estudado
    estudado na na
    França!º8,
    França Obteve também
    10 8. Obteve também diploma
    diploma de de física
    física ee matemática
    matemática na na Escola
    Escola Central
    Central do do Rio
    Rio de de
    Janeiro. Sabe-se
    Janeiro. Sabe-se tambémtambém que que serviu
    serviu como
    como oficial
    oficial do do exército
    exército na na Guerra
    Guerra do do Paraguai
    Paraguai!ºº. 10 9.
    A primeira
    A primeira reunião
    reunião do do clube proposto, realizada
    clube proposto, realizada em em 33 de de novembro
    novembro de 1870, 'leio
    de 1870, veio aa
    ser dominada
    ser dominada pelos republicanos que,
    pelos republicanos que, encabeçados
    encabeçados por por Joaquim
    Joaquim Saldanha
    Saldanha Marinho,
    Marinho, pedi- pedi-
    ram que
    ram que se se formasse
    formasse um um Partido
    Partido Republicano.
    Republicano. Evidentemente,
    Evidentemente, algumas algumas pessoaspessoas presentes
    presentes
    àà reunião,
    reunião, tais tais como
    como Quintino
    Quintino Bocayuva,
    Bocayuva, tinham tinham pensado
    pensado que que aa idéia
    idéia era era formar
    formar um um Clube
    Clube
    Liberal Radical
    Liberal Radical que expusesse idéias
    que expusesse idéias mais
    mais avançadas
    avançadas do que as
    do que as dos
    dos Liberais
    Liberais do do "Clube
    “Clube da da
    Reforma” que
    Reforma" que eraera dominado
    dominado por por monarquistas
    monarquistas liberais liberais como
    como Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo ee Zacarias
    Zacarias
    de Góis
    de Góis ee Vasconcelos
    Vasconcelos! 110. 1º. Cumpre
    Cumpre registrar
    registrar que,que, posteriormente,
    posteriormente, um um "Clube
    “Clube Radical"
    Radical” foi foi
    formado por
    formado por liberais
    liberais maismais "avançados".
    “avançados”.
    Muitos destes
    Muitos destes liberais,
    liberais, mais
    mais tarde,
    tarde, tornaram-se
    tornaram-se republicanos.
    republicanos. As As duas
    duas organizações,
    organizações,
    extremistas para
    extremistas para aa época, tinham métodos
    época, tinham métodos idênticos
    idênticos de de propagar
    propagar suas suas idéias.
    idéias. OO ClubeClube
    Radical organizava
    Radical organizava conferências
    conferências públicaspúblicas ee os os republicanos
    republicanos fundaram
    fundaram as as chamadas
    chamadas "Esco- “Esco-
    las Populares”!!!
    las Populares" 1 11.
    Ambas as
    Ambas as citadas
    citadas organizações seguiam, de
    organizações seguiam, de certo
    certo modo,
    modo, o o modelo
    modelo estabelecido
    estabelecido pela pela
    Grande Loja
    Grande Loja Maçõnica,
    Maçônica, radical,radical, do do Vale
    Vale dos dos Beneditos,
    Beneditos, que que desde
    desde 1869 1869 dirigia
    dirigia uma uma
    energética campanha
    energética campanha educacional.
    educacional. Os Os missionários
    missionários americanos
    americanos observaram
    observaram que que osos maçons
    maçons
    estavam abrindo
    estavam abrindo escolasescolas pelopelo país
    país todo,
    todo, até até em pequenas cidades
    em pequenas cidades provincianas
    provincianas! 112 12. . Havia
    Havia

    106 Blake,op.
    106 Blake, op. cit.,
    cit., VI,
    VI, pp.
    pp. 296-297.
    296-297.
    107 George
    107 George C. A. Boehrer,
    C. A. Boehrer, Da Da Monarquia
    Monarquia dà República.
    República. História
    História do
    do Partido Republicano no
    Partido Republicano no Brasil.
    Brasil.
    (1870-1889). (Rio
    (1870-1889). (Rio: : Ministério
    Ministério da da Educação,
    Educação, n. n. ed.)
    ed.) p.p. 31.
    31.
    108 Dr.
    108 Dr. Miguel
    Miguel Ferreira,
    Ferreira, Reflexão
    Reflexão Acerca Acerca do do Progresso
    Progresso Material
    Material dada Prov(ncia
    Província do Maranhão Pelo
    do Maranhão Pelo. ...
    ..
    (Maranhão:
    (Maranhão: Tip. Frias, 1866),
    Tip. Frias, 1866), p. p. 33 ee 69-86.
    69-86.
    109 Luiz
    109 Vieira Ferreira,
    Luiz Vieira Ferreira, Passagem
    Passagem do Rio Paraná.
    do R,io Parando AA Comissão
    Comissão dede Engenheiros
    Engenheiros dodo Primeiro Corpo do
    Primeiro Corpo do
    Exército em
    Exército em Operações
    Operações na Campanha do
    na Campanha do Paraguai.
    Paraguai. Apontamentos
    Apontamentos da da Campanha
    Campanha. . .. .. (Rio: n. ed.,
    (Rio: n. 1890),
    ed., 1890),
    citado por
    citado por Blake,
    Blake, op.
    op. cit.,
    cit., V.
    V. p.p. 481.
    481.
    110 Boehrer,op.
    110 Boehrer, op. cit.,cit., p.p. 47
    47; ; O
    0 Mundo
    Mundo Novo Novo, , New York, 23
    New York, 23 de
    de fevereiro
    fevereiro de 1874.
    de 1874.
    111 Ibid.
    111 Tbid. :
    112BFMPCUSA, Vol.
    112BFMPCUSA, Vol. 4, nº 27,
    4, n? 27, A.A. L.L. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 2424 de
    de julho de 1869.
    julho de 1869.
    154
    154 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARlA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGOSA
    RELIGOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    um sentimento,
    um sentimento, entre entre os os maçons
    maçons de de que
    que eleseles tinham
    tinham de de impulsionar
    impulsionar oo país país até
    até o o portal
    portal do do
    “progresso”, quer
    "progresso", quer aa nação
    nação quisesse,
    quisesse, quer quer não.não. Para
    Para muitos
    muitos desses
    desses radicais
    radicais "progresso"
    “progresso”
    significava maior
    significava maior número
    número de de escolas
    escolas ee republicanismo.
    republicanismo.
    Um Manifesto
    Um Manifesto Republicano
    Republicano foi foi redigido
    redigido ee assinado,
    assinado, em em 3 3 de
    de dezembro
    dezembro de de 1870,
    1870, pelos
    pelos
    membros fundadores
    membros fundadores do do "Clube
    “Clube Republicano"
    Republicano” entre entre osos quais
    quais se se encontravam
    encontravam os os irmãos
    irmãos
    Vieira Ferreira.
    Vieira Ferreira. Convém
    Convém observarobservar que que entre
    entre os os signatários
    signatários-do mesmo, havia
    do mesmo, havia cinco
    cinco nomes
    nomes
    notoriamente relacionados
    notoriamente relacionados com com as as "causas
    “causas protestaptes":
    protestantes”: JoaquimJoaquim Saldanha Saldanha Marinho,Marinho,
    Cristiano Benedito
    Cristiano Benedito Ottoni, Ottoni, Francisco
    Francisco Rangel Rangel Pestana,
    Pestana, Quintino
    Quintino Bocayuva Bocayuva e· e: Francisco
    Francisco
    Leite Bittencourt
    Leite Bittencourt Sampaio Sampaio! l 1!?.3.
    OO clube
    clube crioucriou um um jornal denominado A
    jornal denominado 4 República.
    República. NomeouNomeou também também um um conselho
    conselho de de
    cinco para
    cinco para redigir
    redigir o o mesmo,
    mesmo, entre entre os os quais
    quais estavam
    estavam Miguel
    Miguel VieiraVieira Ferreira
    Ferreira ee Rangel
    Rangel
    Pestana. Este
    Pestana. Este recusou
    recusou aa nomeação
    nomeação porque porque ia ia mudar-se
    mudar-se para para Campinas.
    Campinas. Em Em Campinas,
    Campinas,
    Rangel Pestana
    Rangel Pestana seria,seria, emem 1871,
    1871, um um dosdos fundadores
    fundadores da da Escola
    Escola Internacional,
    Internacional, de de orientação
    orientação
    protestante, ee um
    protestante, um dosdos seus
    seus primeiros
    primeiros mestres,
    mestres, como como seráserá estudado
    estudado abaixo. abaixo.
    A reconversão
    A reconversão de de Miguel
    Miguel Vieira
    Vieira Ferreira
    Ferreira ao ao cristianismo,
    cristianismo, que que tinha
    tinha rejeitado
    rejeitado na na juven-
    juven-
    tude, não
    tude, não se se deudeu atéaté 1873.
    1873. Até Até então,
    então, como como Blackford
    Blackford oo descreveu,
    descreveu, era era um um "infiel
    “infiel
    confesso ee ensinava
    confesso ensinava suas suas idéias
    idéias audaciosamente
    audaciosamente em conferências n~turnas,
    em conferências noturnas, na na escola
    escola que que
    dirigia”. Blackford
    dirigia". Blackford mais mais adiante afirma que
    adiante afirma que o o Ten.-Cel.
    Ten.-Cel. Ferreira
    Ferreira ee o o filho
    filho Miguel
    Miguel assisti-
    assisti-
    ram pela
    ram pela primeira
    primeira vez vez aa umauma reunião protestante em
    reunião protestante em "maio
    “maio ou ou junho
    junho de de 1873"
    18737114. 1 14 •

    Cumpre observar que Miguel, naquela época, andava profundamente envolvido na


    Cumpre observar que Miguel, naquela época, andava profundamente envolvido na
    questão dos
    questão dos bispos
    bispos de de Olinda
    Olinda ee do do Pará.
    Pará. Em Em 10 10 de
    de junho
    junho de de 1873,
    1873, escrev.era
    escrevera um um longo
    longo
    artigo, publicado em
    artigo, publicado em três partes pelo
    três partes pelo jornal liberal Refonna.
    jornal liberal Reforma. Indicava,
    Indicava, neste neste artigo,
    artigo,
    grande preocupação
    grande preocupação aa respeito respeito da da questão
    questão em em Pernambuco,
    Pernambuco, pois pois sentia
    sentia que que aquela
    aquela pro- pro-
    víncia estava
    víncia estava àà beirabeira de uma guerra
    de uma guerra civil.
    civil. Temia,
    Temia, ou sabia-que
    ou sabia -que os os republicanos
    republicanos pernam- pernam-
    bucanos planejavam
    bucanos planejavam criar criar umauma República
    República e, uma vez
    e, uma mais, ver-se-iam
    vez mais, ver-se-iam "irmãos“irmãos derramando
    derramando o o
    sangue de
    sangue de irmãos
    irmãos por por causa
    causa de de uma
    uma chamada
    chamada religiãoreligião cristã,
    cristã, aa religião
    religião do do Cristo,
    Cristo, que que
    sempre pregara
    sempre pregara paz paz ee amor
    amor ao ao próximo".
    próximo”.
    Uma revolução
    Uma revolução republicana
    republicana naquele naquele momento,
    momento, avisou avisou Vieira Ferreira, seria
    Vieira Ferreira, seria um um erro,
    erro,
    visto como
    visto como nenhumanenhuma república
    república resulta.ria
    resultaria dissodisso ee oo poder
    poder da “Cúria Romana"
    da "Cúria Romana” não não seria
    seria
    destruído. Por
    destruído. Por outro lado, continuou
    outro lado, continuou oo escritor,
    escritor, oo governo
    governo teria
    teria umauma desculpa
    desculpa para cortar
    para cortar
    aa cabeça
    cabeça de pessoas "cujo
    de pessoas “cujo único
    único crimecrime era era amar
    amar o o Brasil, mas que
    Brasil, mas que tinham
    tinham sido sido levadas
    levadas ao ao
    desespero pela
    desespero pela opressão (eclesiástica). Disse
    opressão (eclesiástica)". Disse repetidamente
    repetidamente que que uma uma revolução
    revolução seria seria umum
    erro que traria
    erro que traria resultados
    resultados exatamente
    exatamente contrários
    contrários· aos aos desejados,
    desejados, um um erro erro gravíssimo
    gravíssimo de de
    “lesa patriotismo”!
    "lesa patriotismo" 1 115.s.
    Miguel
    Miguel Vieira Vieira Ferreira,
    Ferreira, alienado
    alienado do do cristianismo
    cristianismo por por causa
    causa de de suasua rejeição
    rejeição ao ao catoli-
    catoli-
    cismo,
    cismo, tinhatinha evidentemente
    evidentemente começado começado aa procurar procurar outra outra resposta
    resposta para para seusseus problemas
    problemas

    113 Ibid.;
    113 Ibid.; Miguel Vieira Ferreira,
    Miguel Vieira Ferreira, Manifesto Republicano de
    Manifesto Republicano 1870, Seguido
    de 1870, Seguido de
    de Alguns
    Alguns Apontamentos.
    Apontamentos.
    (Capital
    (Capital Federal,
    Federal, Rio
    Rio dede Janeiro: n. ed
    Janeiro : n. ed ,,1889),passim.
    1889), passim.
    114 "God's
    114 “God's Power Upon the
    Power Upon Soul” The
    the Soul" The Foreign
    Foreign Missionary,
    Missionary, New
    New York,
    York, julho
    julho de 1874. Esta
    de 1874. Esta era uma
    era uma
    carta
    carta de
    de A.
    A. L.
    L. Blackford
    Blackford para
    para aa revista,
    revista, datada
    datada do
    do Rio
    Rio de
    de Janeiro,
    Janeiro, 24
    24 de
    de abril
    abril de 1874, descrevendo
    de 1874, descrevendo aa
    conversão
    conversão de de Vieira
    Vieira Ferreira.
    Ferreira.
    115 Dr.
    115 Dr. Miguel
    Miguel Vieira
    Vieira Ferreira,
    Ferreira, "A“A Questão
    Questão Religiosa”,
    Religiosa", 4A Reforma,
    Reforma, Rio, 18, 19
    Rio, 18, 19 ee 20
    20 de
    de junho
    junho de
    de
    1873.
    1873.
    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS 155
    155

    religiosos. Estudara
    religiosos. Estudara o o Kardecismo,
    Kardecismo, ee sua sua visita
    visita àà Igreja
    Igreja Presbiteriana,
    Presbiteriana, em
    em maio
    maio dede 1873,
    1873,
    fora claramente
    fora claramente parte de sua
    parte de sua busca religiosa. Blackford
    busca religiosa. Blackford deu-lhe
    deu-lhe todos
    todos os
    os livros
    livros que
    que pôde
    pôde
    achar
    achar emem espanhol
    espanhol ee português “sobre aa evidência
    português "sobre evidência do do Cristianismo".
    Cristianismo”. Daí
    Daí emem diante,
    diante,
    escreveu Blackford, pai,
    escreveu Blackford, filho ee outros
    pai, filho membros da
    outros membros da fam11ia
    família tornaramcse
    tornaram-se freqüentadores
    frequentadores
    assíduos da
    assíduos da Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana ee as
    as crianças
    crianças assistiam
    assistiam àà Escola Dominical! 116
    Escola Dominical 1. .
    Miguel, entretanto,
    Miguel, entretanto, continuou
    continuou aa estudar
    estudar o o espiritsmo
    espiritsmo e,e, finalmente,
    finalmente, em em fevereiro
    fevereiro de
    de
    1874 decidiu
    1874 decidiu experimentar
    experimentar uma uma sessão
    sessão espírita
    espírita dele
    dele mesmo.
    mesmo. A A 22
    22 do
    do mesmo
    mesmo mês,mês, compa-
    compa-
    receu àà Igreja
    receu Igreja Presbiteriana,
    Presbiteriana, onde
    onde entrou
    entrou em em transe
    transe espírita
    espírita durante
    durante osos serviços
    serviços religiosos,
    religiosos,
    depois do
    depois do que
    que disse
    disse estar
    estar convencido
    convencido de de que
    que aa Blblia
    Bíblia era
    era "a
    “a palavra
    palavra de
    de Deus
    Deus inspirada
    inspirada ee
    verdadeira, ee que
    verdadeira, que Cristo
    Cristo era
    era o o Divino
    Divino Salvador".
    Salvador”. Também
    Também deu deu aa entender
    entender queque desejava
    desejava
    filiar-se àà igreja.
    filiar-se igreja. Entretanto,
    Entretanto, por por diversos
    diversos dias
    dias depois
    depois disso
    disso "parecia
    “parecia inteiramente
    inteiramente persua-
    persua-
    dido de
    dido de que
    que tinha
    tinha visões
    visões ee recebia
    recebia instruções
    instruções divinas
    divinas ou
    ou espiritualísticas
    espiritualísticas ee comunicações
    comunicações
    proféticas”!17.7. Após
    proféticas"11 Após diversas
    diversas semanas
    semanas de de luta,
    luta, Blackford
    Blackford convenceu
    convenceu Vieira
    Vieira Ferreira
    Ferreira aa
    abandonar o
    abandonar o seu
    seu misticismo.
    misticismo.
    Como o
    Como o Professor
    Professor Leonard
    Leonard demonstrou,
    demonstrou, os os missionários
    missionários americanos
    americanos não não estavam
    estavam de de
    forma alguma
    forma alguma preparados
    preparados para compreender o
    para compreender o misticismo
    misticismo ee os os místicos
    místicos que
    que se
    se conver-
    conver-
    teram ao
    teram ao protestantismo
    protestantismo no no Brasil,
    Brasil, tais
    tais como
    como Miguel
    Miguel Vieira
    Vieira Ferreira
    Ferreira ee o
    o Padre
    Padre Manuel
    Manuel da da
    Conceição! l188. . Seja
    Conceiçãd Seja como
    como for,for, aa 14
    14 de
    de setembro
    setembro de de 1874,
    1874, oo Dr.
    Dr. Miguel
    Miguel Vieira
    Vieira Ferreira
    Ferreira era
    era
    eleito presbítero
    eleito presbítero da da Igreja
    Igreja Presbiteriana.
    Presbiteriana. Entretanto,
    Entretanto, emem 1879,
    1879, como
    como tinha
    tinha voltado
    voltado aoao seu
    seu
    misticismo, foi
    misticismo, foi suspenso
    suspenso de de sua
    sua posição.
    posição. Em Em 1111 de
    de novembro
    novembro de de 1880,
    1880, foi
    foi eliminado
    eliminado da da
    comunhão da
    comunhão da Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana por por sustentár
    sustentar que
    que estava
    estava recebendo
    recebendo mensagens
    mensagens de de Deus
    Deus
    ee que
    que "Deus
    “Deus queria
    queria falar
    falar aos
    aos homens
    homens viva viva voce
    voce”,,119.
    "*º.
    O místico
    O místico eliminado
    eliminado da da comunhão
    comunhão tinha
    tinha umum grande
    grande número
    número de de seguidores
    seguidores entre
    entre osos
    membros da igreja, que o acompanharam e,a 11 de setembro de 1879,fundaram a a Igreja
    membros da igr~ja, que o acompanharam eJa 11 de setembro de 1879,fundaram Igreja
    Evangélica Brasileira.
    Evangélica Brasileira. Tanto
    Tanto Miguel
    Miguel como
    como Luiz
    Luiz continuaram
    continuaram ativos
    ativos politicamente
    politicamente dentro
    dentro
    do Partido
    do Partido Republicano.
    Republicano. Envolveram-se
    Envolveram-se especialmente
    especialmente na na campanha
    campanha abolicionista
    abolicionista levada
    levada aa
    efeito pelos
    efeito pelos republicanos.
    republicanos. O O plano
    plano de
    de abolição
    abolição dede Miguel
    Miguel envolvia
    envolvia aa formação
    formação de de sociedades
    sociedades
    filantrópicas, que
    ftlantrópicas, que comprariam
    comprariam os os escravos
    escravos ee lhes
    lhes dariam
    dariam alforria
    alforria!1220,o .
    Outros membros
    Outros membros da da famma
    família Vieira
    Vieira Ferreira
    Ferreira que
    que sese filiaram
    filiaram àà Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana ouou àà
    Igreja Evangélica
    Igreja Evangélica Brasileira
    Brasileira foram
    foram osos pais
    pais dede Miguel,
    Miguel, aa irmãirmã Rita
    Rita Vieira
    Vieira Ferreira
    Ferreira Pinto
    Pinto
    (que se
    (que se fIliou
    filiou àà Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana no no mesmo
    mesmo dia dia que
    que ele),
    ele), Tenente
    Tenente Joaquim
    Joaquim Vieira
    Vieira
    Ferreira (sobrinho)
    Ferreira (sobrinho) ee Israel
    Israel Vieira
    Vieira Ferreira
    Ferreira (filho
    (filho de
    de Miguel),
    Miguel), que que veio
    veio aa ser
    ser o
    o tetceiro
    terceiro
    pastor da
    pastor da Igreja
    Igreja Evangélica
    Evangélica Brasileira
    Brasileira!21. Outros membros
    121. Outros membros da da famma,
    família, tais
    tais como
    como três
    três
    irmãs do
    irmãs do Deputado
    Deputado Joaquim
    Joaquim Gomes
    Gomes de de Sousa
    Sousa (Sousinha),
    (Sousinha), que que eram
    eram primos
    primos dos
    dos Vieiras
    Vieiras
    Ferreiras, cujos
    Ferreiras, cujos nomes
    nomes estão
    estão mencionados
    mencionados abaixo,
    abaixo, também
    também filiaram-se
    filiaram-se àà Igreja
    Igreja Presbite-
    Presbite-
    riana.
    riana.

    116 "God's
    116 “God's Power
    Power Upon
    Upon thethe Soul",
    Soul”, 74.74.
    117 Ibid.
    117 TIbid.
    118 -gmile-Guillaume
    118 Émile-Guillaume Leonard,
    Leonard, L'illuminisme dans un
    'illuminisme dans un Protestantisme
    Protestantisme de
    de Constituition
    Constituition recent,
    recent, passim.
    passim.
    119 Lessa,
    119 Anais, p.
    Lessa, Anais, p. 162.
    162.
    120 Boehrer,op.
    120 Boehrer, op. cit.,
    cit., p.
    p. 265.
    265.
    121 Carta
    121 Carta de
    de Hélio
    Hélio MoUa
    Motta ao ao autor,
    autor, datada
    datada do
    do Rio,
    Rio, 26
    26 de
    de outubro
    outubro de
    de 1971.
    1971.
    156
    156 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAçoNARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Por último,
    Por último, é é preciso lembrar que
    preciso lembrar que o o Capitão
    Capitão Luiz
    Luiz Vieira
    Vieira Ferreira,
    Ferreira, irmão
    irmão mais
    mais velho
    velho de
    de
    Miguel, uniu-se
    Miguel, uniu-se ãà Igreja
    Igreja Evangélica
    Evangélica Brasileira
    Brasileira ee sucedeu
    sucedeu Miguel
    Miguel como
    como ministro
    ministro daquela
    daquela
    Igreja. Luiz
    Igreja. Luiz éé o o "Vieira",
    “Vieira”, autor
    autor de de diversos
    diversos hinos
    hinos religiosos
    religiosos que
    que aparecem
    aparecem nosnos hinários
    hinários das
    das
    diversas igrejas
    diversas igrejas protestantes
    protestantes brasileiras
    brasileiras (Salmos
    (Salmos ee Hinos,
    Hinos, Hinos
    Hinos ee Cânticos,
    Cânticos, Harpa
    Harpa Cristã,
    Cristã,
    Cantor Oistão,
    Cantor Cristão, etc.).
    etc.).*22.
    1 22.
    O interesse
    O interesse e,e, por
    por último,
    último, o o envolvimento
    envolvimento dos dos Vieiras
    Vieiras Ferreiras
    Ferreiras com
    com oo protestantismo,
    protestantismo,
    de certo
    de certo modo,
    modo, nãonão foi
    foi uma
    uma ocorrência
    ocorrência isolada.
    isolada. Pertenciam
    Pertenciam aa um grande clã
    um grande clã da
    da província
    província
    do Maranhão
    do Maranhão que que estava
    estava fortemente
    fortemente envolvido
    envolvido comcom as as causas
    causas protestantes,
    protestantes, me!tIllo
    mesmo queque
    muitos deles
    muitos deles núnca
    nunca tivessem
    tivessem se se filiado
    filiado ãà igreja
    igreja protestante.
    protestante.

    Os Maranhenses
    Os Maranhenses

    Esses maranhenses
    Esses maranhenses eram: eram: Deputado
    Deputado Joaquim
    Joaquim GomesGomes de de Sousa
    Sousa (Sousinha),
    (Sousinha), Senador
    Senador
    Luiz Antônio
    Luiz Antônio Vieira
    Vieira dada Silva
    Silva ee Sousa
    Sousa (Visconde
    (Visconde Vieira
    Vieira da
    da Silva),
    Silva), Deputado
    Deputado Francisco
    Francisco de de
    Paula Belfort
    Paula Belfort Duarte,
    Duarte, assim
    assim como
    como o o Dr.
    Dr. Miguel
    Miguel Vieira
    Vieira Ferreira,
    Ferreira, ee seu seu irmão
    irmão Luiz
    Luiz Vieira
    Vieira
    Ferreira, mencionados
    Ferreira, mencionados acima.acima. Além
    Além dos
    dos Vieiras
    Vieiras F Ferreiras, três irmãs
    erreiras, três irmãs dede Sousinha
    Sousinha maismais tarde
    tarde
    filiaram-se ãà Igreja
    miaram-se Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana ee participaram
    participaram ativamente
    ativamente nos nos trabalhos
    trabalhos daquela
    daquela igreja
    igreja no
    no
    Maranhão. Maria
    Maranhão. Maria da da Glória
    Glória (que
    (que casou
    casou comcom o o primo,
    primo, Dr.
    Dr. Miguel
    Miguel Vieira
    Vieira Ferreira),
    Ferreira), Maria
    Maria
    Bárbara (que
    Bárbara (que casou
    casou com
    com o o primo
    primo Francisco
    Francisco de de Paula
    Paula Belfort
    Belfort Duarte),
    Duarte), ee Clementina
    Clementina
    Shalders (a
    Shalders (a genitora
    genitora do do Dr.
    Dr. Carlos
    Carlos Gomes
    Gomes de de Sousa
    Sousa Shalders,
    Shalders, que que foi
    foi diretor
    diretor dada Escola
    Escola
    Politécnica de
    Politécnica de São
    São Paulo)
    Paulo)!??. Em virtude
    1 23. Em virtude da da importância
    importância política
    política do do clã,
    clã, ee do
    do seu
    seu envolvi-
    envolvi-
    mento com
    mento com aa Questão
    Questão Religiosa,
    Religiosa, alguns
    alguns dosdos políticos
    políticos mencionados
    mencionados acima acima deveriam
    deveriam ser ser
    destacados ee estudados
    destacados estudados separadamente,
    separadamente, tais tais como
    como "Sousinha",
    “Sousinha”, Belfort
    Belfort Duarte
    Duarte ee outros.
    outros.

    Deputado Joaquim
    Deputado Joaquim Gomes
    Gomes de
    de Sousa
    Sousa (1829-1864)
    (1829-1864)

    Joaquim Gomes
    Joaquim Gomes de de Sousa,
    Sousa, o o "Sousinha",
    “Sousinha”, de de acordo
    acordo com com seu
    seu antigo
    antigo biógrafo,
    biógrafo, Joa-Joa-
    quim Manuel
    quim Manuel de de Macedo,
    Macedo, fora fora uma
    uma criança
    criança precoce. Nasceu no
    precoce. Nasceu no Maranhão,
    Maranhão, ftlho
    filho dodo Major
    Major
    Inácio José
    Inácio José dede Sousa
    Sousa ee D. D. Antônia
    Antônia Brito
    Brito Gomes
    Gomes de de Sousa.
    Sousa. EmEm 1841,
    1841, com
    com 12 12 anos
    anos dede
    idade, entrou
    idade, entrou na na Escola
    Escola de de Direito
    Direito dede Olinda.
    Olinda. No No entanto,
    entanto, comcom a a moqe
    morte dodo irmão
    irmão mais mais
    velho, que
    velho, que era
    era seu
    seu companheiro,
    companheiro, voltou voltou parapara o o Maranhão
    Maranhão sem sem ter
    ter terminado
    terminado os os estudos.
    estudos.
    Em 1843,
    Em 1843, entrou
    entrou na na Escola
    Escola Militar
    Militar dodo Rio
    Rio dede Janeiro,
    Janeiro, onde
    onde estudou
    estudou durante
    durante umum ano.
    ano.
    No ano
    No ano seguinte,
    seguinte, matriculou-se
    matriculou-se na na Escola
    Escola de de Medicina,
    Medicina, no no Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, onde
    onde por por
    três anos
    três anos passou
    passou em em todas
    todas asas matérias
    matérias optime
    optime cum cum laude.
    laude. Em Em 1847,
    1847, req\lereu
    requereu permissão
    permissão
    para fazer
    para fazer osos exames
    exames na na Escola
    Escola Militar,
    Militar, aa qual
    qual não
    não freqüentara.
    fregientara.
    Assim, com
    Assim, com 19 19 anos,
    anos, fezfez exame
    exame de de todas
    todas as as matérias
    matérias de de engenharia
    engenharia na na Escola
    Escola Militar,
    Militar,
    sendo-lhe concedido
    sendo-lhe concedido o o grau
    grau dede “Bacharel
    "Bacharel de de Óências
    Ciências Físicas
    Físicas ee Matemática",
    Matemática”, em em junho
    junho
    de 1848.
    de 1848. Quatro
    Quatro mesesmeses depois
    depois defendeu
    defendeu tese tese para
    para oo doutorado
    doutorado na na mesma
    mesma escola,
    escola, onde
    onde
    recebeu o
    recebeu o grau
    grau dede doutor
    doutor ee aa posição
    posição de de professor
    professor substituto
    substituto de de matemática.
    matemática.

    122 Ibid.;também
    122 Ibid.;também Salmos
    Salmosee Hinos,
    Hinos, pp. 316-317.
    pp. 316-317.
    123 Lessa,
    123 Lessa, AMis,
    Anais, pp.
    pp. 160-162.
    160-162.
    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS . 157
    157

    Em 1854,
    Em 1854, Sousinha
    Sousinha foi foi para
    para aa Europa,
    Europa, por onde-viajou, ee estudou
    por onde-viajou, estudou na na In~aterra,
    Inglaterra, na na
    França ee na
    França na Aleminha.
    Alemanha. Em Em Paris,
    Paris, freqüentou
    frequentou aa clínicaclínica do do Hotel
    Hotel de de Dieu.
    Dieu. Posteriormente,
    Posteriorment~
    fez exames
    fez exames na na Faculdade
    Faculdade de de Medicina
    Medicina de de Paris,
    Paris, defendeu
    defendeu tese tese ee colou
    colou grau
    grau de de doutor
    doutor em em
    medicina, especializando-se
    medicina, especializando-se em em ginecologia.
    ginecologia.
    Na Inglaterra, visitou
    Na Inglaterra, visitou aa casa
    casa dede um ministro protestante
    um ministro protestante inglês,
    inglês, um certo Reverendo
    um certo Reverendo
    Hamber ou Hambler (cujo primeiro nome não foi registrado). Nesse lar, como mais
    Hamber ou Hambler (cujo primeiro nome não foi registrado). Nesse lar, como mais tarde
    tarde
    confessou, ficou
    confessou, ficou encantado
    encantado com com aa atniosfçra
    atmosfera semelhante
    semelhante àquela âquela descrita
    descrita na na novela
    novela de de
    Oliver Goldsmith
    Oliver Goldsmith O O Vigário
    Vigário de de Wakefield.
    Wakefield. Casou Casou com com Rose
    Rose Edith,
    Edith, de de 1818 anos,
    anos, filha
    filha dodo
    vigário Hamber.
    vigário Hamber. Em Em 1857,
    1857, regressou
    regressou apressadamente
    apressadamente ao ao Brasil
    Brasil aoao receber
    receber aa notícia
    notícia de de que
    que
    tinha sido
    tinha sido eleito
    eleito deputado
    deputado do do Parlamento
    Parlamento Imperial.
    Imperial. Foi Foi membro
    membro do do Parlamento
    Parlamento de de 1857
    1857 aa
    1863.
    1863.
    Em 1863,
    Em 1863, Sousinha
    Sousinha adoeceuadoeceu seJiamente
    seriamente ee voltou voltou parapara aa Inglaterra
    Inglaterra aa fim fim dede tratar-se.
    tratar-se.
    Foi recebido
    Foi recebido nas nas docas
    docas de de Southampton
    Southampton pelo pelo sogro.
    sogro. Morreu
    Morreu em em 1~ 1º de
    de junho
    junho de de 1863,
    1863, em em
    alguma parte
    alguma parte da da Inglaterra,
    Inglaterra, na na casa
    casa dodo Reverendo
    Reverendo Hamber. Hamber. Rose Rose Edith
    Edith falecera
    falecera em em 1860,
    1860,
    supõe-se que
    supõe-se que dede parto.
    parto. Não
    Não se se sabe
    sabe sese Sousinha
    Sousinha filiou-se
    filiou-se ou ou não
    não àà Igreja
    Igreja Anglicana
    Anglicana nos nos seus
    seus
    últimos dias! 24.
    últimos dias 1 24 .

    Na Câmara
    Na Câmara dos dos Deputados,
    Deputados, Sousinha
    Sousinha consistentemente
    consistentemente tomou tomou posição
    posição anti-clerical
    anti-clerical ee
    debateu-se pelo casamento civil. Seu casamento na Inglaterra com Rose Edith Hamber,
    debateu-se pelo casamento civil. Seu casamento na Inglaterra com Rose Edith Hamber,
    num ponto
    num ponto de de vista
    vista estritamente
    estritamente legal,legal, não
    não eraera um casamento válido
    um casamento válido nu no Brasil,
    Brasil, porque
    porque não não
    era válido
    era válido aosaos olhos
    olhos da da Igreja
    Igreja Católica.
    Católica. Havia
    Havia duasduas razões
    razões para
    para isto:
    isto: 1)
    1) era
    era um
    um casamento
    casamento
    misto (cultos
    misto (cultos disparitas)
    disparitas) sem sem oo consentimento
    consentimento da da Igreja;
    Igreja; 2)2) fora
    fora realizado
    realizado forafora dada paróquia
    paróquia
    ee diocese
    diocese de de sua
    sua residência
    residência sem sem oo consentimento
    consentimento das das autoridades
    autoridades eclesiásticas.
    eclesiásticas.
    A posição
    A posição que que Sousinha
    Sousinha tomoutomou na na Câmara
    Câmara aa favor favor da da imigração,
    imigração, liberdade
    liberdade de de culto
    culto ee
    casamento civil,
    casamento civil, devedeve serser julgada
    julgada àà luz luz não
    não só só dede seu
    seu liberalismo,
    liberalismo, como como também
    também de de sua
    sua
    vida pessoal.
    vida pessoal.

    Deputado Francisco
    Deputado Francisco de
    de Paula
    Paula Belfort
    Belfort Duarte
    Duarte

    Já aa atuação
    Já atuação de de Francisco
    Francisco de de Paula
    Paula Belfort
    Belfort Duarte
    Duarte foifoi mais
    mais marcante
    marcante do do que
    que aa de
    de
    Sousinha. Filho
    Sousinha. Filho do
    do Juiz
    Juiz Viriato
    Viriato Bandeira
    Bandeira Duarte,
    Duarte, nasceu
    nasceu nono Maranhão
    Maranhão ee educou-se
    educou-se na na
    escola de
    escola de Direito
    Direito dede São
    São Paulo.
    Paulo. Duas
    Duas vezes
    vezes representou
    representou suasua província
    província natal
    natal na
    na Câmara
    Câmara dosdos
    “Deputados (1867-1868) ee (1878-1881)125.
    Deputados (1867-1868) (1878-1881)! 25.
    Em 1867,
    Em 1867, como
    como novatonovato no no Parlamento,
    Parlamento, Belfort
    Belfort Duarte
    Duarte fezfez aa acima
    acima mencionada
    mencionada
    interpelação ao
    interpelação ao Ministro
    Ministro do do Império
    Império sobre
    sobre aa confiscação
    confiscação das
    das Blblias
    Bíblias de
    de Torquato
    Torquato Cardoso,
    Cardoso,
    colportor da
    colportor da B&FBS
    B&FBS em em Aracaju,
    Aracaju, Sergipe.
    Sergipe. Cardoso
    Cardoso também
    também forafora ameaçado
    ameaçado de de cadeia,
    cadeia, pêlo
    pelo
    Chefe de
    Chefe de Polícia,
    Polícia, Dr.
    Dr. Antero
    Antero de de Assis.
    Assis. Presume-se
    Presume-se queque aa interpelação
    interpelação visava
    visava aa José
    José joa-
    Joa-
    quim Fernandes
    quim Fernandes Torres,
    Torres, Ministro
    Ministro do do Império.
    Império. Todavia,
    Todavia, visto
    visto como
    como Martin
    Martin Francisco
    Francisco Ri- Ri-
    beiro de
    beiro de Andrade,
    Andrade, Ministro
    Ministro da da Justiça,
    Justiça, encontrava-se
    encontrava-se também
    também presente,
    presente, ambos
    ambos tomaram
    tomaram

    124 J oaq~im Manuel


    124 Joaquim Manuel de de Macedo,
    Macedo, AnoAno Biográfico
    Biográfico Brasileiro.
    Brasileiro. (3
    (3 vols.;
    vols.; Rio:
    Rio: Tip.
    Tip. P.e Litografia
    Litografia do do Imperial
    Imperial
    Instituto Artístico,
    Instituto Artístico, 1876)_
    1876). III,
    III, pp.
    pp. 241-243;
    241-243; Lessa, Anais, pp.
    Lessa, Anais, pp. 160-162;
    160-162; 8lake,
    Blake, op.
    op. cit., IV, pp.
    cit., IV, pp. 142-144.
    142-144.
    125 Blake,op.
    125 Blake, op. cit.,
    cit., III,
    III, p.
    p. 68;
    68; também
    também Lessa,
    Lessa, Anais,
    Anais, p.p. 278.
    278.
    158
    158 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    parte no
    parte no debate.
    debate. BelfortBelfort Duarte
    Duarte foi foi secundado
    secundado por por Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos ee Cristiano
    Cristiano Ottoni Ottoni! 1 26.
    2º.
    OO deputado
    deputado Maranhense,
    Maranhense, como como foi foi anteriormente
    anteriormente mencionado,mencionado, fora fora informado
    informado do do
    incidente de
    incidente de Sergipe,
    Sergipe, por por Richard
    Richard Holden,Holden, agenteagente da da B&FBS
    B&FBS no no Brasil
    Brasil!?”.
    l
    2 7. OO deputado
    deputado
    não somente
    não somente exigiu exigiu liberdade
    liberdade para para Cardoso
    Cardoso vendervender suas suas Blblias,
    Bíblias, comocomo também
    também envolveu-se
    envolveu-se
    numa discussão
    numa discussão sobre sobre se se as
    as Blblias
    Bíblias protestantes
    protestantes eram eram ou ou não
    não "falsas".
    “falsas”.
    Os argumentos
    Os argumentos de de Belfort
    Belfort Duarte,
    Duarte, na na Câmara,
    Câmara, em em defesa
    defesa das das Blblias
    Bíblias protestantes,
    protestantes,
    foram obviamente
    foram obviamente tirados tirados do do panfleto
    panfleto de de Ricahrd
    Ricahrd Holden,
    Holden, As As Acusações
    Acusações Contra Contra os os Protes-
    Protes-
    tantes na
    tantes na Pastoral
    Pastoral do do Arcebispo
    Arcebispo da da Bahia,
    Bahia, publicado
    publicado na na Bahia
    Bahia em em 1863,
    1863, ee que que será
    será
    comentado mais
    comentado mais adiante.
    adiante. Em Em sua sua resposta,
    resposta, oo Ministro
    Ministro da da Justiça
    Justiça Ribeiro
    Ribeiro de de Andrade
    Andrade
    argumentou que,
    argumentou que, visto
    visto como
    como o o Arcebispo
    Arcebispo da da Bahia
    Bahia já já tinha
    tinha afIrmado
    afirmado que que as as Bíblias
    Bíblias erameram
    “falsas”, a questão a decidir-se era se a “falsificação” era apenas a falsificação de
    "falsas", a questão a decidir-se era se a "falsificação" era apenas a falsifIcação de livros
    livros
    religiosos, ee se
    religiosos, se isto
    isto seria
    seria ouou não
    não um ataque àà religião
    um ataque religião do Estado! 1228.8.
    do Estado
    O nóvel
    O nóvel deputadodeputado foi foi afmal
    afinal declarado
    declarado fora fora de de ordem
    ordem ee teve teve queque sustar
    sustar sua sua inter-
    inter-
    pelação. A
    pelação. A questão
    questão das das Blblias
    Bíblias confIscadas
    confiscadas em em Aracaju,
    Aracaju, ponderou
    ponderou o o Ministro
    Ministro da da Justiça,
    Justiça,
    estava pendente
    estava pendente do do Conselho
    Conselho do do Império
    Império e, e, aa seu
    seu tempo,
    tempo, seria seria resolvida
    resolvida! 129. 2º. A A decisão
    decisão do do
    Conselho foi
    Conselho foi favorável
    favorável ao ao colportor
    colportor da da B&FBS
    B&FBS!?º. 13 o .
    Esta atuação
    Esta atuação de de Belfort
    Belfort 'na na Câmara
    Câmara atraiuatraiu sobre
    sobre si si um
    um ataque
    ataque do do jornal
    jornal ultramontano
    ultramontano
    O Apóstolo.
    O Apóstolo. Para Para essa
    essa folha
    folha o o deputado
    deputado maranhense
    maranhense era era umum moço
    moço que que tinha
    tinha querido
    querido bri-bri-
    lhar mas
    lhar mas não
    não tinha tinha ocasião
    ocasião nem nem assunto.
    assunto. Por Por essa
    essa razão,
    razão, continuou
    continuou O O Apóstolo,
    Apóstolo, lançar-selançar-se
    “no mare-magnum
    "no mare-magnum de de divagações
    divagações de de novidades
    novidades religiosas",
    religiosas”, esperando
    esperando desse desse modo modo agradar
    agradar
    “a certo
    "a certo grupo
    grupo que que temtem pretensões
    pretensões ao ao domínio
    domínio do do Brasil".
    Brasil”.
    O maranhense,
    O maranhense, continuou continuou O O Apóstolo,
    Apóstolo, era era apenas
    apenas maismais um um jovem
    jovem entre
    entre tantos
    tantos outros,
    outros,
    “ávidos de
    "ávidos de glória
    glória ee posição",
    posição”, que que tinha
    tinha sidósidó desencaminhado
    desencaminhado num num "certo
    “certo salãosalão da da Praça
    Praça
    do Comércio
    do Comércio (e (e em)
    em) certa
    certa casa
    casa da da Rua
    Rua do do Rosário,,131
    Rosário”!31. .
    Belfort Duarte
    Belfort Duarte posteriormente
    posteriormente uniu-se uniu-se ao ao Partido
    Partido Republicano
    Republicano ee tomou tomou parte parte na na
    derrocada da
    derrocada da Monarquia.
    Monarquia. Foi Foi um um dos dos membros
    membros do do governo
    governo provisório
    provisório da da República.
    República. Sua Sua
    esposa, D.
    esposa, D. Maria
    Maria Bárbara,
    Bárbara, irmã irmã do do Sousinha,
    Sousinha, fIliou-se
    filiou-se àà Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana no no Maranhão,
    Maranhão,
    em 1885132.
    em 1885 132 .
    Dentre os
    Dentre os políticos
    políticos maranhenses
    maranhenses que que defendiam
    defendiam causas causas acatólicas,
    acatólicas, destaca-se
    destaca-se o o Sena-
    Sena-
    dor Vieira da Silva
    dor Vieira da Silva

    Senador Luiz
    Senador Luiz Antônio
    Antônio Vieira
    Vieira da
    da Silva
    Silva (1828-1889)
    (1828-1889)

    Luiz Antônio
    Luiz Antônio Vieira
    Vieira dada Silva,
    Silva, Visconde
    Visconde Vieira
    Vieira da
    da Silva,
    Silva, nasceu
    nasceu emem Fortaleza,
    Fortaleza, Ceará,
    Ceará,
    ao tempo
    ao tempo emem que
    que seu
    seu pai,
    pai, oo Senador
    Senador Joaquim
    Joaquim Vieira
    Vieira da
    da Silva
    Silva ee Sousa,
    Sousa, ocupou
    ocupou oo cargo
    cargo de
    de

    126
    126 Anais da Câmara,
    AT1i1isda Câmara, 30 30 de
    de julho
    julho de
    de 1867
    1867. .•»
    127
    127 Rocha, Lembranças
    Rocha, Lembranças do do Passado,
    Passado, I,
    1, p.
    p. 259.
    259.
    128
    128 Ibid.
    Ibid.
    129
    129 Anais da Câmara,
    AT1i1isda Câmara, 30 30 de
    de julho
    julho de
    de 1867.
    1867.
    130
    130 “Justiça -— Aviso
    "Justiça Aviso de
    de 44 de
    de maio
    maio de
    de 1868",
    1868”, Decisões
    Decisões do
    do Governo,
    Governo, 1868,
    1868, pp.
    pp. 126-127.
    126-127.
    131
    131 O Apóstolo,
    O Apóstolo, Rio,
    Rio, 18
    18 de
    de agosto
    agosto de
    de 1867.
    1867.
    132
    132 Lessa, Anais,
    Lessa, Anais, pp.
    pp. 178-179;
    178-179; Léonard,
    Léonard, O O Protestantismo
    Protestantismo Brasileiro,
    Brasileiro, pp.
    pp. 97-98
    97-98
    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS 159
    159

    juiz naquela cidade.


    juiz naquela cidade. Fez
    Fez os os estudos
    estudos preparatórios
    preparatórios no no Maranhão.
    Maranhão. Foi Foi redator
    redator de de um.a
    uma
    revista literária
    revista literária estudantil
    estudantil chamada
    chamada Jornal
    Jornal de de Informação
    Informação ee Recreio. Estudou também
    Recreio. Estudou também na na
    Alemanha, na
    Alemanha, na Universidade
    Universidade de de Heidelberg,
    Heidelberg, ondeonde obteve
    obteve o o doutorado
    doutorado em em Direito
    Direito (data
    (data
    ignorada).
    ignorada).
    Durante sua
    Durante sua longa
    longa carreira
    carreira pública,
    pública, Vieira
    Vieira da
    da Silva
    Silva ocupou
    ocupou os os cargos
    cargos dede Secretário
    Secretário da
    da
    Província do
    Província do Maranhão,
    Maranhão, Deputado
    Deputado da da Assembléia
    Assembléia Provincial
    Provincial do do Maranhão
    Maranhão (1860-1861)
    (1860-1861) ee
    Deputado pelo
    Deputado pelo Maranhão
    Maranhão no no Parlamento
    Parlamento (1864-1867).
    (1864-1867). De De 1871
    1871 em em diante,
    diante, serviu
    serviu no
    no
    Senado no
    Senado no lugar
    lugar dodo pai,
    pai, que
    que havia
    havia falecido.
    falecido. Em Em 1882;
    1882, foi
    foi nomeado:
    nomeado para para oo Conselho-de
    Conselho de
    Estado, no
    Estado, no qual
    qual atuou
    atuou até
    até sua
    sua morte
    morte em em 1889.
    1889.
    Sendo maçom, Vieira da Silva, em 1885, foi eleito Grão Mestre da Grande Loja
    Brasileira
    Brasileira reunida. Ocupou este
    reunida. Ocupou estecaso
    calDO até
    até sua
    sua morte!
    morte! ??.
    3
    3.

    No
    No Parlamento,
    Parlamento, Vieira
    Vieira da sec
    da Silva foi notoriamente anticlerical,
    anticlerical, defensor
    defensor dosdos imigrantes
    imigrantes
    germânicos
    germânicos ee umbatalhador
    um batalhador pelos pel ireitos civis
    direitos civis dos
    dos acatólicos. Sobre esses
    acatólicos. Sobre esses assuntos,
    assuntos,
    frequentemente entrou
    freqüentemente entrou em em choque
    choque com com os os obras
    ultramontanos no no Senado,
    Senado, especialmente
    especialmente oo
    Senador Mendes
    Senador Mendes de de Almeida.
    Almeida.
    Os Senadores
    Os Senadores Cândido
    Cândido Mendes
    Mendes ee Vieira
    Vieira dada Silva
    Silva debateram,
    debateram, também,
    também, entre
    entre 1873
    1873 ee
    1875, sobre
    1875, sobre aa prisão
    prisão dos
    dos Bispos
    Bispos de de Olinda
    Olinda ee do do Pará.
    Pará. NaNa opinião
    opinião de de Cândido Mendes,
    Cândido Mendes,
    Vieira da
    Vieira da Silva
    Silva era
    era mais
    mais umum exemplo
    exemplo dos dos muitos
    muitos jovens
    jovens brasileiros
    brasileiros que
    que tendo
    tendo ido
    ido âà Europa
    Europa
    em busca de ciência tinha perdido sua fé estudando em universidades protestantes. Desde
    em busca de ciência tinha perdido sua fé estudando em universidades protestantes. Desde
    oo primeiro
    primeiro diadia em
    em que
    que tomou
    tomou assento
    assento no no Senado,
    Senado, ponderou
    ponderou Cândido
    Cândido Mendes,
    Mendes, Vieira
    Vieira da
    da
    Silva tinha
    Silva tinha manifestado
    manifestado por por suas
    suas opiniões
    opiniões excessivo
    excessivo amor
    amor àà Alemanha
    Alemanha protestante
    protestante ao ao
    passo que
    passo que depreciava
    depreciava oo valor
    valor de
    de sua
    sua rival,
    rival, aa França,
    França, ee das
    das nações
    nações latinas!
    latinas! 34.
    ?*.
    Note-se, entretanto,
    Note-se, entretanto, que
    que entre
    entre os
    os políticos
    políticos cujas
    cujas ações
    ações afetaram
    afetaram favoravelmente
    favoravelmente oo
    trabalho presbiteriano,
    trabalho presbiteriano, nenhum
    nenhum foi
    foi colaborador
    colaborador tão
    tão íntimo
    íntimo ee fiel
    fiel quanto
    quanto Aureliano
    Aureliano Cân-
    Cân-
    dido Tavares
    dido Tavares Bastos.
    Bastos.

    Tavares Bastos,
    Tavares Bastos, o
    o Amigo
    Amigo aa Toda
    Toda Prova
    Prova

    O nome
    O nome dede Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos já apareceu muitas
    já apareceu muitas vezes
    vezes neste
    neste estudo
    estudo ee aparecerá
    aparecerá muitas
    muitas
    vezes ainda.
    vezes ainda. Absorvido
    Absorvido com com asas causas
    causas dodo "progresso",
    “progresso”, asas quais
    quais equiparava
    equiparava aoao protestan-
    protestan-
    tismo ee âà imigração
    tismo imigração protestante,
    protestante, foifoi um
    um amigo
    amigo íntimo
    íntimo dos
    dos missionários
    missionários pi:otestantes.
    protestantes. Pela
    Pela
    razão acima,
    razão acima, seria
    seria adequado
    adequado registrar
    registrar aqui
    aqui algumas
    algumas das
    das contribuições
    contribuições mais
    mais importantes
    importantes
    que fez
    que fez àà causa
    causa protestante
    protestante per se.
    per se.
    Em abril
    Em abril de
    de 1863,
    1863, na
    na época
    época da
    da promulgação
    promulgação do do Decreto
    Decreto n? nº 3.069,
    3.069, de
    de 17
    17 de
    de abril
    abril de
    de
    1863, que
    1863, que implementou
    implementou aa lei
    lei do
    do casamento
    casamento acatólico,
    acatólico, Lei
    Lei n?
    nº 1.144,
    1.144, de
    de 11
    11 de
    de setembro
    setembro de de
    1861, Tavares
    1861, Tavares Bastos
    Bastos informou
    informou aa Blackford
    Blackford ee aos
    aos ministros
    ministros presbiterianos
    presbiterianos o o que
    que deveriam
    deveriam
    fazer para
    fazer registrarem-se legalmente
    para registrarem-se legalmente como
    como ministros
    ministros protestantes.
    protestantes. Não
    Não somente
    somente aconse-
    aconse-

    133 Blake,
    133 Blake, op.
    op. cit.,
    cit., V.
    V. pp. 363-364; Jorge
    pp. 363-364; Jorge Lyra,
    Lyra, AA Maçonaria
    Maçonaria ee o
    o Cristianismo,
    Cristianismo, p.p. 492;
    492; João
    João camilo
    Camilo de
    de
    Oliveira Torres,
    Oliveira Torres, OO Conselho
    Conselho de de Estado.
    Estado. (Rio:
    (Rio: Edições
    Edições GRD,
    GRD, 1956),
    1956), p.
    p. 46.
    46.
    134 Anais
    134 Anais do
    do Senado,
    Senado, 18 18 de
    de julho de 1874.
    julho de
    160
    160 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    lhou-os, mas
    Ihou-os, mas ajudou-os
    ajudou-os aa conseguirem
    conseguirem seus certificados! 135.
    seus certificados ?*. Informou
    Informou também
    também como como deve-
    deve-
    riam organizar legalmente a igreja!?*.
    riam organizar legalmente a igreja 1 36.
    Em 1867,
    Em 1867, quando
    quando os os presbiterianos
    presbiterianos decidiram
    decidiram comprar
    comprar um um terreno
    terreno para
    para edificar
    edificar um
    um
    templo, Tavares
    templo, Tavares Bastos
    Bastos foi foi novamente
    novamente consultado. Segundo tudo
    consultado. Segundo tudo indica,
    indica, foi
    foi ele
    ele quem
    quem
    apresentou
    apresentou osos presbiterianos
    presbiterianos aa outro
    outro advogado,
    advogado, o o Dr.
    Dr. Manuel
    Manuel Antônio
    Antônio Duarte
    Duarte de de Azevedo,
    Azevedo,
    que mais
    que mais tarde
    tarde tornou-se
    tornou-se "defensor
    “defensor dos dos presbiterianos"
    presbiterianos” no Gabinete de
    no Gabinete de 7 7 de
    de março
    março dede
    1871, conservador,
    1871, conservador, presidido
    presidido pelo
    pelo Visconde
    Visconde do do Rio Branco! 13*”.7.
    Rio Branco

    Entre 1866 aa 1869,


    Entre 1866 1869, como
    como será
    será estudado
    estudado mais
    mais abaixo, Tavares Bastos
    abaixo, Tavares esteve profunda-
    Bastos esteve profunda-
    mente envolvido
    mente nos esforços
    envolvido nos esforços dada Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional de Imigração, para
    de Imigração, para trazer
    trazer os
    os
    veteranos confederados para
    veteranos confederados para oo Brasil,
    Brasil, assim como para
    assim como para intensificar
    intensificar aa imigração
    imigração protes-
    protes-
    tante da Europa.
    tante da Europa.
    O deputado
    O alagoano também
    deputado alagoano também influiuinfluiu no no estabelecimento
    estabelecimento de de escolas
    escolas protestantes.
    protestantes. Em Em
    1868, o
    1868, o G.
    G. W.
    W. Chamberlaine,
    Chamberlaine, que que estava
    estava de de férias
    férias nos
    nos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, escreveu
    escreveu de de Balti-
    Balti-
    more ao
    more ao Conselho
    Conselho de de sua
    sua missão.
    missão sobre
    sobre os os seus
    seus planos
    planos de de abrir
    abrir uma
    uma escola
    escola em em São
    São Paulo.
    Paulo.
    Fora animado
    Fora animado aa fazer fazer isto,
    isto, registrou
    registrou ele, ele, por
    por Mrs.
    Mrs. Ebert
    Ebert (primeiro
    (primeiro nome nome ignorado)
    ignorado) de de São
    São
    Paulo, que
    Paulo, que estava
    estava sendo
    sendo "repetidamente
    “repetidamente instigada instigada por por Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos... para abrir
    ... para abrir uma
    uma
    . escola mais ou
    escola mais ou menos
    menos nos moldes das
    nos moldes das daqui,,13
    daqui””*?*.8. Posteriormente,
    Posteriormente, Chamberlaine
    Chamberlaine fundou fundou aa
    chamada
    chamada Escola Escola Americana
    Americana que que foifoi o o início
    início da da bem
    bem conhecida
    conhecida Universidade
    Universidade Mackenzie,
    Mackenzie,
    de São Paulo.
    de São Paulo.
    Em 1866,
    Em 1866, Tavares
    Tavares Bastos também tomou
    Bastos também tomou parte parte ativa
    ativa na na proteção
    proteção da da vida
    vida dos
    dos protes-
    protes-
    tantes de
    tantes de Lorena,
    Lorena, em em São
    São Paulo.
    Paulo. A A casa
    casa de de cultos
    cultos dosdos protestantes,
    protestantes, naquela
    naquela cidade,
    cidade, forafora
    atacada pelo
    atacada pelo populacho
    populacho cuja cuja intenção
    intenção era era evidentemente
    evidentemente matar matar Chamberlaine
    Chamberlaine ee o o Padre
    Padre
    Conceição
    Conceição que, que, entretanto,
    entretanto, conseguiram
    conseguiram fugir. fugir. A A turba,
    turba, então,
    então, voltou-se
    voltou-se contra
    contra os os mem-
    mem-
    bros da
    bros da igreja
    igreja comcom chicotes
    chicotes ee cacetes,
    cacetes, batendobatendo sem sem dó dó tanto
    tanto nosnos homens
    homens como como nas nas
    mulheres eé crianças.
    mulheres crianças. Um Um homem
    homem foi deixado quase
    foi deixado quase àà morte
    morte! 13?º.9. Blackford
    Blackford apelou
    apelou imedia-
    imedia-
    tamente para
    tamente Tavares Bastos,
    para Tavares Bastos, que
    que tomou
    tomou as as medidas necessárias para
    medidas necessárias para evitar
    evitar outras
    outras violên-
    violên-
    cias. L>OU próprio
    cias. próprio Imperador
    Imperador interveio
    interveio na questão, pelo
    na questão, pelo queque Fletcher
    Fletcher agradeceu-lhe
    agradeceu-lhe numa numa
    carta escrita de Nova York!4º. O capitão José Vicente de Azevedo, que tomou medidas
    carta escrita de Nova York 14 O. O capit~o José Vicente de Azevedo, que tomou medidas
    para protegê-Ios,
    para protegê-los, foi foi assassinado
    assassinado em em 19 19 de de fevereiro
    fevereiro de de 1869.
    1869. Dizem
    Dizem historiadores
    historiadores pau- pau-
    listas que sua morte foi devida à “política”. Entretanto os protestantes em Lorena acre-
    listas que sua morte foi devida à "política". Entretanto os protestantes em Lorena acre-
    ditavam que
    ditavam que foi foi morto
    morto porpor tê-los
    tê-los protegido
    protegido! 14*?.1.

    135 BFMPCUSA,
    135 BFMPCUSA, Vol. Vol. 2,2, n?
    nº 96,
    96, A. A. LL. Bhlckford
    Blackford aa J. J. C.
    C. Lowrie,
    Lowrie, Rio,Rio, 9 9 de
    de abril
    abril de
    de 1863.
    1863.
    136 Ferreira,
    136 Ferreira, História
    História dada Igreja Presbiteriana, I.
    Igreja Presbiteriana, 1. p.
    p. 25.
    25.
    137 BFMPCUSA,
    137 BFMPCUSA, Vol. Vol.3,3, n?nº 55,55, A. A. G.G. Simonton
    Simonton a a David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 2626 dede abril
    abril dede 1867.
    1867. Manuel
    Manuel
    Antônio Duarte
    Antônio Duarte de de Azevedo
    Azevedo (1831-1912)
    (1831-1912) nasceu nasceu em em Itaboraí,
    Itaboraí, no no Rio
    Rio dede Janeiro.
    Janeiro. Estudou
    Estudou no no Colégio
    Colégio
    Dom Pedro
    Dom Pedro II II ee na
    na Faculdade
    Faculdade de de Direito
    Direito de São Paulo.
    de São Paulo. Foi Foi presidente
    presidente das das Províncias
    Províncias do do Piauí
    Piauí ee do
    do
    Ceará
    Ceará ee mais
    mais tarde
    tarde foi
    foi membro
    membro do do Gabinete
    Gabinete de de 77 de
    de março
    março de 1871. Nesse
    de 1871. Nesse Gabinete
    Gabinete ocupou
    ocupou alternada-
    alternada-
    mente
    mente os os cargos
    cargos de de Ministro
    Ministro do do Império,
    Império, da Justiça ee da
    da Justiça da Marinha. Blake, op.
    Marinha. Blake, op. cit., VI, pp.
    cit., VI, 16-18;
    pp. 16-18;
    Galvão, Relllção
    Galviio, Relação dos dos Cidadãos,
    Cidadãos, p. p. 30.
    30.
    138 BFMPCUSA,
    138 BFMPCUSA, Vol. Vol. 3,3, n?
    nº 92,
    92, G.G. W.W. Chamberlaine
    Chamberlaine aa David David Irving,
    Irving, Baltimore,
    Baltimore, 13 13 dede março
    março dede 1868.
    1868.
    139 Ferreira,
    139 Ferreira, História
    História da Igreja Presbiteriana,
    dIl Igreja hesbiteriaTlil, I,I, p.p. 69.
    69.
    140 MIP,
    140 MIP, Doc.
    Doc. 6849,
    6849, J.J. C.
    C. Fletcher
    Fletcher aa Dom Dom Pedro
    Pedro II,II, New
    New York,
    York, 21 21 dede fevereiro
    fevereiro de de 1867.
    1867.
    141 Leite,
    141 Leite, História
    História de de São
    São Paulo,
    Paulo, p. p. 80;
    80; The
    The MissioTlilry,
    Missionary, S. S. C.,
    C., agosto
    agosto de de 1869.
    OS PRESBITERIANOS
    OS PRESBITERIANOS 161
    161

    A última
    A última vez que Tavares
    vez que Tavares Bastos
    Bastos tomou
    tomou parteparte emem casoscasos que
    que interessavam
    interessavam aos aos protes-
    protes-
    tantes ocorreu
    tantes ocorreu em em 1874,
    1874, quando,
    quando, como como membro
    membro do Parlamento, encabeçou
    do Parlamento, encabeçou uma uma cam- cam-
    panha de
    panha de separação
    separação da da Igreja
    Igreja do do Estado.
    Estado. Nessa,
    Nessa, que que será
    será comentada
    comentada mais mais adiante,
    adiante, teve teve o o
    apoio da
    apoio da maçonaria
    maçonaria ee de de uma
    uma comissão
    comissão integrada
    integrada por por Quintino
    Quintino Bocaiúva,
    Bocaiúva, Dr. Dr. Miguel
    Miguel
    Vieira Ferreira
    Vieira Ferreira ee osos ex-padres
    ex-padres católicos
    católicos Dr.
    Dr. José
    José do do Canto
    Canto Coutinho
    Coutinho ee Dr. Dr. Francisco
    Francisco José José
    de Lemos.
    de Lemos.
    Apesar de
    Apesar de todo
    todo oo auxílio
    auxílio que que vários
    vários políticos
    políticos liberais
    liberais dispensaram
    dispensaram ãà causa causa presbi-
    presbi-
    teriana ee ao
    teriana protestantismo em
    ao protestantismo em geral,
    geral, descobriu-se
    descobriu-se que, que, quase
    quase sem
    sem exceção,
    exceção, ftzeram-no
    fizeram-no
    sem que
    sem que fossem
    fossem solicitados.
    solicitados. Os Os presbiterianos
    presbiterianos só só costumavam
    costumavam apelar apelar para para os os políticos
    políticos
    amigos em emergências e em conjunturas perigosas. Isso, naturalmente, não se enquadrava
    amigos em emergências e em conjunturas perigosas. Isso, naturalmente, não se enquadrava
    no plano
    no Plano de de Fletcher.
    Fletcher. No No entanto,
    entanto, seusseus colegas tinham rejeitado
    colegas tinham rejeitado seu seu conselho
    conselho político
    político ee
    por ftm
    por fim rejeitaram-no
    rejeitaram-no também.
    também.
    Fletcher, o
    Fletcher, o pastor politiqueiro, passou
    pastor politiqueiro, passou mal mal nas mãos dos
    nas mãos dos seus
    seus companheiros.
    companheiros. Em Em
    1863, depois
    1863, depois que
    que Simonton
    Simonton foi foi visitado
    visitado por Fletcher, escreveu
    por Fletcher, escreveu umauma longalonga ee amarga
    amarga cartacarta
    contra
    contra oo peripatético
    peripatético missionário,
    missionário, acusando-o
    acusando-o de de "mundanismo"
    “mundanismo” ee de de não
    não assistir
    assistir aos aos
    serviços religiosos aos domingos. A campanha de Fletcher para levantar fundos para
    serviços religiosos aos domingos. A campanha de Fletcher para levantar fundos para sua sua
    obra missionária
    obra missionária no no Brasil
    Brasil foifoi chamada
    chamada "maroteira
    “maroteira religiosa"
    religiosa” ee Simonton
    Simonton o o descreveu
    descreveu
    como um
    como um "estorvo
    “estorvo religioso"
    religioso” que que devia
    devia ser
    ser afastado
    afastado 14 !*2.2 .
    Como se isso não fosse suficiente, Blackforde
    Como se isso não fosse suficiente, Blackforde ee Holden,
    Holden, juntos, escreveram direta-
    juntos, escreveram direta-
    mente a Fletcher uma carta com o intuito de expor-lhe o que acreditavam ser
    mente a Fletcher uma carta com o intuito de expor-lhe o que acreditavam ser sua
    sua posição
    posição
    como missionário
    como missionário no no Brasil.
    Brasil. Blackford
    Blackford não não entrou
    entrou em em detalhes
    detalhes sobresobre oo que que disse
    disse aa
    Fletcher nessa pequena correspondência, mas parece que era da mesma opinião de
    Fletcher nessa pequena correspondência, mas parece que era da · mesma opinião de
    Simonton.
    Simonton.
    Pelo visto,
    Pelo os missionários
    visto, os missionários americanos
    americanos recusaram
    recusaram o o auxílio
    auxílio dada pessoa
    pessoa que tinha sufi-
    que tinha sufi-
    cientes ligações políticas no Brasil para promover a legislação com a qual seria beneficiada
    cientes ligações políticas no Brasil para promover a legislação com a qual seria beneficiada
    aa causa
    causa protestante.
    protestante. Apesar
    Apesar dessa rejeição, Fletcher
    dessa rejeição, Fletcher ajudouajudou 4A Imprensa
    Imprensa Evangélica,
    Evangélica,
    conseguindo clichês de ilustrações de jornais dos Estados Unidos!*?, ee mais
    conseguindo clichês de ilustrações de jornais dos Estados Unidos 143, mais tarde
    tarde man-man-
    dou para seus colegas uma imprensa muito grande e completa que tiveram de
    dou para seus colegas uma imprensa muito grande e completa que tiveram de vender
    vender
    porque alegaram
    porque alegaram que que aa conservação
    conservação da da mesma
    mesma era muito dispendiosa
    era muito dispendiosa! *, .
    l44

    “Aatração maçônico-liberal
    A atração maçônico-liberal pelo protestantismo era encontrada também
    pelo protestantismo era encontrada também nas nas provín-
    provín-
    cias do Paráe da Bahia. Tanto numa como noutra, o missionário episcopal Richard
    cias do Pará e da Bahia. Tanto numa como noutra, o missionário episcopal Richard
    Holden recebeu muita
    Holden recebeu muita assistência
    assistência do do grupo
    grupo dosdos adoradores
    adoradores do “progresso”, que
    do "progresso", que dirigiam
    dirigiam
    aa vista para oo protestantismo
    vista para protestantismo como como possível
    possível soluçã9
    solução para para vencer
    vencer oo atraso
    atraso do do Brasil, como
    Brasil, como
    será estudado
    será estudado nos nos dois
    dois capítulos
    capítulos seguintes.
    seguintes.
    VIDE
    V AS DECLARAÇÕES
    \ \) ~ AS VE c.~~~
    1)t.CLlf~.fl1õ~sl>~ Cao \:.oVf'o
    CofPoLLA, Que c..O~rAKou
    L ~A I Q\J! ComfaRou
    7a "7 EoLO6iA DA 9RoST Ra DAS SEITAS TENTECAS
    ~ A ~Tt.oL.oGif\D~ 1R()Sl'~\\.\\)A.\.)\: l)~~. seITAS r'f..~TFc.AS
    ComM
    C-ô. MASISTERIODA 16f-.EJ
    o Mp)6isTcY-.\D"OO
    Q GREJAA C.A:Ol.ICA RES TOBAVEL,
    CATOLIC CA |j \\f.'SyrJ{'ShVEL,
    SEGUNDO "-LEI
    $e6vtJt).Q Aun
    ELE, 'YOí\ MENTALIDAVE
    'l E'S'SA MEN11\~\1)A'bE DE CERTA
    D'é FORMA
    CERTA fl,)1\MA'
    Host 'A
    t\"'<,>T"d. -A m QUE ZA "~WAlA
    ~\Q..Vf~ PRIVADA ~\Jf
    QUE INFLUENÇÃA A C\JL.1\ti'~
    \NF-LU~Nc\ll A CULTVRA DO. ~ -:D?
    142 BFMPCUSA,
    142 BFMPCUSA,Vol. Vol 2, 2, n?
    nº 16.
    16. A. G. Simonton
    A. G. Simonton aaJ.J. C.
    C. Lowrie,
    Lowrie, Rio,
    Rio, 55 de
    de novembro
    novembro de 1863. BRASILE
    de 1863. 1>Ms'L
    143 Ibid.,
    143 Vol. 3,
    lbid., Vol. 3, n?
    nº 2,2, A. G. Simonton
    A. G. Simonton a aJ.J. C. Lowrie, Rio,
    C. Lowrie, Rio, 29
    29 dedejaneiro
    janeiro dede 1865.
    1865.
    144 lbid.,
    144 Ibid., n?
    nº 98,
    98, F.
    F.J.J. C.
    C. Schneider
    Schneider aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 26
    26 de
    de agosto
    agosto de de 1868.
    1868.

    [rapio ToNem TAN | 05/07/2035]


    8

    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ' '

    oO MINISTRO protestante episcopal,


    MINISTRO protestante episcopal, Richard
    Richard Holden, foi também
    Holden. foi também dos
    dos primeiros
    primeiros mis-
    mis-
    sionários que
    sionários que vieram
    vieram para para oo Brasil
    Brasil (1860-1872), cuja amizade com
    (l860-1872),cujaamizade certos políticos
    com certos políticos brasilei-
    brasilei-
    ros
    ros ee com
    com líderes
    líderes maçônicos
    maçônicos colocou-o
    colocou-o na na vanguarda
    vanguarda dos dos primeíros
    primeiros estágios
    estágios da da Questão
    Questão
    Religiosa.
    Religiosa.
    Os anos do
    Os anos início do
    do início do trabalho
    trabalho de de Holden
    Holden no no Brasil
    Brasil sãosão completamente
    completamente desconhecidos
    desconhecidos
    dos historiadores
    dos historiadores protestantes
    protestantes nacionais.
    nacionais. Como outras figuras
    Como outras figuras protestantes
    protestantes ele ele tem
    tem sido
    sido
    inteiramente ignorado
    inteiramente ignorado pelos pelos historiadores
    historiadores nacionais.
    nacionais. Seu Seu nome
    nome aparece
    aparece muitas
    muitas vezes
    vezes nas
    nas
    Lembranças do
    Lembranças do Passado
    Passado de de Rocha,
    Rocha, poispois que
    que veio
    veio a a ser
    ser assistente pastoral do
    assistente pastoral do Dr.
    Dr. Robert
    Robert R. R.
    Kalley no
    Kalley Rio de
    no Rio de Janeiro
    Janeiro 1!.•
    Os fatos
    Os fatos da da juventude
    juventude de de Holden
    Holden não não sãosão muito
    muito claros.
    claros. O O autor
    autor da sua pequena
    da sua pequena
    biografia na
    biografia na Grande
    Grande Enciclopédia
    Enciclopédia Portuguesa
    Portuguesa ee Brasileira chama-o de
    Brasüeira chama-o de "inglês",
    “inglês”, afIrma
    afirma queque
    nasceu em
    nasceu em Londres,
    Londres, que que tinha
    tinha estudado
    estudado em em Harvard,
    Harvard, nos Estados Unidos
    nos Estados Unidos ee que que depois
    depois de de
    diplomado,
    diplomado, havia havia se se ordenado
    ordenado Presbítero
    Presbítero da da Igreja
    Igreja Episcopal
    Episcopal da da Escócia.
    Escócia. TodasTodas essas
    essas
    informações são
    informações são totalmente
    totalmente errôneas
    errôneas 2. ?.
    Alexandre Lattimer
    Alexandre Blackford, grande
    Lattimer Blackford, grande amigo
    amigo de de Holden,
    Holden, escreveu
    escreveu que que o o escocês
    escocês
    residira no
    residira no Brasil
    Brasil comocomo comerciante
    comerciante antes antes dede 1851,
    1851, oo que que esclarece
    esclarece dois
    dois pontos
    pontos aparen-
    aparen-
    temente inexplicáveis
    temente inexplicáveis no no seuseu passado:
    passado: um, um, o o seu
    seu bom conhecimento de
    bom conhecimento de português,
    português, en- en-
    quanto ainda se
    quanto ainda' se encontrava
    encontrava no Seminário, nos
    no Seminário, nos Estados
    Estados UOidos;
    Unidos; o o outro,
    outro, sua sua alegada
    alegada
    amizade com
    amizade com oo Visconde
    Visconde de Albuquerque.
    de Albuquerque.
    Em um
    Em um panfleto
    panfleto autobiogrãfico
    autobiográfico de de Holden,
    Holden, citado
    citado pelopelo Dr.
    Dr. Rocha,
    Rocha, intitulado
    intitulado My My
    Awakening,
    A wakening, My My Quickening,
    Quickening, My My SeIlling
    Sealing and and Deliverance,
    Deliverance, afirmou afirmou queque tinha nascido em
    tinha nascido em
    Dundee,
    Dundee, na Escócia, no
    na Escócia, no ano
    ano de de 1828.
    1828. MaisMais ainda,
    ainda, que,que, apesar
    apesar dede seus
    seus pais
    pais terem
    terem sido
    sido
    anglicanos praticantes,
    anglicanos praticantes, ele ele mesmo
    mesmo fora fora indiferente
    indiferente àà religião até aa idade
    religião até idade de de 21 anos,
    21 anos,
    quando uma
    quando uma experiência
    experiência mística,
    mística, aliada
    aliada aa uma enfermidade, trouxe-o
    uma enfermidade, trouxe-o de volta àà igreja
    de volta igreja 3.?.

    11 Rocha,
    Rocha, Lembranças
    Lembrança, do do Pasllldo,
    Passado, 11,WU, 45-48;'-'()
    45-48:70 nome
    nome dede Holden também aparece
    Holden também na Grande
    aparece na Grande Enciclo-
    Enciclo-
    pédia Portuguellll
    pédia Portuguesa e e Brasileira, XIII, 322.
    Brasileira, XIII, 322.
    2 Grande
    2 Grande Enciclopédia,
    Enciclopédia, XIII,
    XIII, 322.
    322. A A autor
    autor dessa
    dessa nota
    nota biográfica,
    biográfica, oo Rev.
    Rev. Eduardo
    Eduardo Moreira,
    Moreira, informou-
    informou-
    me que obteve
    m~ que obteve seus
    seus dados
    dados diretamente
    diretamente de de Ernest
    Ernest Richard Holden, iJlho
    Richard Holden, filho de
    de Richard
    Richard Holden,
    Holden, que,
    que,
    obviamente, pouco
    obviamente, pouco sabia
    sabia da
    da vida do próprio
    vida do próprio pai.
    pai.
    33 Rocha,
    Rocha, Lembrança,
    Lembranças do do Pasllldo,
    Passado, II, pp. 45-48.
    II, pp.
    164
    164 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Em 1856,
    Em 1856, t;om com 28 28 anos,
    anos, Holden
    Holden apareceu
    apareceu nosnos Estados
    Estados Unidos
    Unidos da da América
    América no no Semi-
    Semi-
    nário Teológico da Diocese de Ohio, associado com a Faculdade Kenyon, na cidade de
    nário Teológico da Diocese de Ohio, associado com a Faculdade Kenyon, na cidade de
    Gambier. Entrou
    Gambier. Entrou na na Faculdade
    Faculdade Kenyon Kenyon como estudante daquela
    como estudante daquela instituição,
    instituição, porémporém maismais
    tarde transferiu-se
    tarde transferiu-se para para oo Seminário
    Seminário ee formou-se
    formou-se no no mesmo
    mesmo em em 1859
    1859*.4 • O
    O arquivo
    arquivo da Uni-
    da Uni-
    versidade de
    versidade de Harvard
    Harvard não não registra
    registra aa presença
    presença dede qualquer
    qualquer Richard
    Richard Holden
    Holden no no século XIX“.s .
    século XIX
    O jovem
    O escocês estava
    jovem escocês estava bem bem habilitado
    habilitado para
    para irir para
    para oo Brasil,
    Brasil. Como
    Como jájá foifoi dito,
    dito, parece
    parece
    ter sido
    ter sido bem
    bem eficiente
    eficiente em em português,
    português, tendotendo traduzido
    traduzido partes
    partes dodo Livro
    Livro de de Orações
    Orações angli-
    angli-
    cano, nos
    cano, nos ,tempos
    tempos de de seminarista,
    seminarista, bem bem como
    como outros
    outros escritos religiosos. Essas
    escritos religiosos. Essas últimas
    últimas
    traduções foram
    traduções foram feitasfeitas em em cooperação
    cooperação com com oo pastor
    pastor presbiteriano
    presbiteriano português,
    português, refugiado
    refugiado
    em Jacksonville,
    em Jacksonville, Illinois,
    Illinois, o o Rev.
    Rev. Antônio
    Antônio JoséJosé de
    de Matos
    Matos (cujo nome foi
    (cujo nome foi anglicanizado
    anglicanizado para para
    Dematos). Seu
    Dematos). Seu oferecimento
    oferecimento de de irir para
    para oo Brasil'
    Brasil' foi
    foi aceito
    aceito pelo
    pelo Conselho
    Conselho de de Missões
    Missões
    Episcopais dos
    Episcopais dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos ee pela pela Sociedade
    Sociedade Bíblica
    Bíblica Americana
    Americana 6. *.
    Em 16
    Em 16 de de dezembro
    dezembro de de 1860,
    1860, Holden escreveu sua
    Holden escreveu sua primeira
    primeira carta
    carta dede Belém
    Belém do do Pará.
    Pará.
    Viajara para
    Viajara para lá, lá, via
    via Inglaterra
    Inglaterra ee Escócia,
    Escócia, onde
    onde fora
    fora visitar
    visitar oo pai,
    pai, Mr.
    Mr. R.R. G.G. Holden.
    Holden. Em Em
    Londres, visitou
    Londres, visitou aa Sociedade
    Sociedade BíblicaBíblica Britânica
    Britânica ee Estrangeira
    Estrangeira ee aa Sociedade
    Sociedade de de Literatura
    Literatura
    Religiosa. Então
    Religiosa. Então munidomunido com com um um exemplar
    exemplar do do Brazil
    Brazil and
    and lhe
    the Brazilians,
    Brazilians, de de Fletcher
    Fletcher ee dede
    um suprimento
    um suprimento de de Bíblias,
    Bíblias, saiusaiu dede Liverpool
    Liverpool para
    para Belém
    Belém do Pará, em
    do Pará, em novembro
    novembro de de 1860
    1860”.7 •

    oO Posto
    Posto Missionário de Belém
    Missionário de Belém

    A escolha
    A escolha dede Belém,
    Belém, como
    como posto
    posto missionário,
    missionário, ocorreu por ter
    ocorreu por ter sido
    sido este,
    este, anterior-
    anterior-
    mente, o
    mente, o posto
    posto de distribuição de
    de distribuição de Bíblias
    Bíblias de Robert Nesbitt
    de Robert (1857-1858), cujo
    Nesbitt(1857-1858), cujo trabalho
    trabalho
    será estudado
    será estudado adiante. Todavia, aa escolha
    adiante. Todavia, foi motivada
    escolha foi motivada também
    também pela
    pela grande
    grande espectativa
    espectativa
    que existia
    que nos Estados
    existia nos Estados Unidos
    Unidos ee na na Europa,
    Europa, de de que
    que oo Rio
    Rio Amazonas
    Amazonas fossefosse aberto
    aberto àà
    navegação mundial
    navegação mundial ee que que aa Amazônia
    Amazônia viesse
    viesse aa ser
    ser um
    um novo
    novo centro
    centro dede civilização,
    civilização, um um
    ponto magnético para
    ponto magnético para oo qual
    qual seriam
    seriam atraídos
    atraídos centenas
    centenas de milhares de
    de milhares de imigrantes
    imigrantes europeus
    europeus
    ee americanos,
    americanos, onde criariam um
    onde criariam um novo
    novo Eldorado
    Eldorado II. ?. Mais
    Mais tarde,
    tarde, amargamente
    amargamente desapontado
    desapontado

    44 Agradeço
    Agradeço a a Thomas
    Thomas B. B. Greenslade, Arquivista do
    Greenslade, Arquivista do Kenyon
    Kenyon College,
    College, Gambier,
    Gambier, OhioOhio pela seguinte
    pela seguinte
    informação sobre
    informação sobre Richard Holden: "O
    Richard Holden: “O catálogo
    catálogo de 1855-56 oo relaciona
    de 1855-56 relaciona como
    como calouro
    calouro da da Faculdade
    Faculdade
    Kenyon, natural
    Kenyon, natural dede Dundee, Escócia. No
    Oundee, Escócia. No entanto,
    entanto, sua sua residência
    residência em em Gambier
    Gambier era era Bexley Hall, perten-
    Bexley Hall, perten-
    cente
    cente ao ao Seminário
    Seminário Teológico.
    Teológico. Os Os catálogos
    catálogos dos próximos 3
    dos próximos 3 anos
    anos oo listam
    listam como
    como aluno
    aluno dodo Departa-
    Departa-
    mento Teológico,
    mento Teológico, do do qual
    qual se se diplomou
    diplomou em em 1859
    1859...... Provavelmente
    Provavelmente já tinha currículo
    já tinha currículo universitário antes
    universitário antes
    de vir
    de vir para
    para este
    este país
    país ee foi
    foi arrolado
    arrolado como calouro Kenyon
    como calouro Kenyon até até que
    que seus
    seus créditos
    créditos fossem transferidos......
    fossem transferidos
    sendo então
    sendo então admitido
    admitido ao ao Seminário
    Seminário sem sem qualquer
    qualquer outraoutra preparação universitária.” ln
    preparação universitária." Informação trans-
    formação trans-
    mitida por
    mitida por carta,
    carta, datada
    datada de de Gambier,
    Gambier, 13 13 dede abril
    abril de
    de 1971.
    1971.
    55 SouSou grato
    grato aa Cathy
    Cathy Zutes
    Zutes do do Arquivo
    Arquivo de ex-Alunos de
    de ex-Alunos de Harvard,
    Harvard, por por essa
    essa informação
    informação que que meme foi
    foi
    transmitida por
    transmitida por telefone,
    telefone, em em 77 de
    de novembro
    novembro de de 1970.
    1970.
    66 CHS-RHP,
    CHS-—RHP, Richard
    Richard Holden
    Holden a a S.
    S. D.
    D. Denison,
    Denison, Gambier,
    Gambier, 15 15 de
    de junho
    junho de de 1858,
    1858, 1414 de
    de fevereiro
    fevereiro e e 25
    25 dede
    julho
    julho de 1860.
    de 1860.
    77 lbid.,
    Ibid., Richard
    Richard Holden
    Holden aa S.D.S.D. Denison,
    Denison, Londres,
    Londres, 26 26 de
    de julho,
    julho, 21 21 de
    de agosto
    agosto ee Belém,
    Belém, 19 19 de
    de dezembro
    dezembro
    de 1860.
    de 1860.
    88 Consulte-se
    Consulte-se entre
    entre outros,
    outros, CHS-RHP,
    CHS—-RHP, Richard Richard Holden
    Holden aa S.D.S.D. Denison,
    Denison, Gambier,
    Gambier, 44 de de fevereiro
    fevereiro de de
    1859; Richard
    1859; Richard Holden
    Holden ao ao Conselho
    Conselho Diretor
    Diretor das das Missões
    Missões Estrangeiras,
    Estrangeiras, New New York,
    York, 1313 de
    de dezembro
    dezembro de de
    1859; Richard
    1859; Richard Holden
    Holden a a "Rev.
    “Rev. & & dear
    dear Broiher"
    Brother” (nome (nome desconhecido),
    desconhecido), Philadelphia,
    Philadelphia, 30 30 de
    de janeiro
    janeiro de de
    1860.
    1860.
    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ 165
    165

    com oo Amazonas,
    com Amazonas, Richard
    Richard- Holden
    Holden contradisse
    contradisse oo ponto
    ponto dede vista
    vista de
    de Fletcher
    Fletcher sob~e
    sobre oo
    propalado grande
    propalado grande futuro
    futuro imediato
    imediato daquela
    daquela região,
    região, idéia
    idéia que
    que oo tinha
    tinha encaminhado
    encaminhado para
    para lá
    lá”.
    9
    •

    A situação,
    A situação, emem Belém
    Belém do do Pará,
    Pará, nono momento
    momento da da chegada
    chegada de de Holden,
    Holden, eraera umum tanto
    tanto
    confusa. Alguns,
    confusa. Alguns, nana região
    região amazônica,
    amazônica, queriam
    queriam abrir
    abrir oo rio
    rio ao
    ao comércio
    comércio mundial.
    mundial. Entre-
    Entre-
    tanto, por
    tanto, por muito
    muito tempo,
    tempo, outros
    outros paraenses
    paraenses tinham
    tinham estado
    estado nervosos
    nervosos por por causa
    causa dodo perigo
    perigo
    representado por
    representado por expedições
    expedições flibusteiras
    flibusteiras que
    que estariam
    estariam sendo
    sendo formadas
    formadas nos nos Estados
    Estados Uni-Uni-
    dos. Na
    dos. Na verdade,
    verdade, em em 25 25 dede janeiro
    janeiro de de 1854
    1854 oo JOUTnal
    Journal of of Commerce.
    Commerce, de de New
    New York,
    York,
    publicou uma
    publicou uma carta
    carta dodo Cônsul
    Cônsul interino
    interino dos
    dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos no no Pará,
    Pará, Samuel
    Samuel P. P. Pond,
    Pond, nana
    qual este
    qual este aftrmava
    afirmava queque tinham
    tinham sidosido espalhadas
    espalhadas pelo
    pelo Brasil
    Brasil afora,
    afora, notícias
    notícias sobre
    sobre umauma
    expedição flibusteira
    expedição flibusteira que
    que estava
    estava sendo
    sendo preparada
    preparada nos
    nos Estados
    Estados Unidos
    Unidos apraapra invadir
    invadir oo Ama-
    Ama-
    zonas.
    zonas.
    Mesmo que
    Mesmo que oo nervosismo
    nervosismo com
    com asas pretensas
    pretensas invasões
    invasões tivesse
    tivesse diminuído
    diminuído umum pouco
    pouco em
    em 1860,
    1860,
    algumas pessoas ainda se sentiam ameaçadas, embora grande parte do medo pareça ter
    algumas pessoas ainda se sentiam ameaçadas, embora grande parte do medo pareça ter si-
    si-
    do espalhada
    do espalhada por
    por indivíduos
    indivíduos cujas
    cujas motivações
    motivações verdadeiras
    verdadeiras eram,
    eram, provavelmente,
    provavelmente, políticas;
    políticas,
    econômicas ou
    econômicas ou religiosas.
    religiosas. Na
    Na verdade, havia ainda,
    verdade, havia alguma razão
    ainda, alguma razão para-esse-nervosismo.
    para esse nervosismo.
    Grande número de negociantes e lojistas ingleses e americanos tinha-se aglomerado
    Grande número de negociantes e lojistas ingleses e americanos tinha-se aglomerado na na
    pequena cidade de Belém. Os americanos tinham fixado residência em Belém, havia, pelo
    pequena cidade de Belém. Os americanos tinham fixado residência em Belém, havia, pelo
    menos,
    menos, duas décadas. Alguns
    duas décadas. Alguns eram
    eram negociantes
    negociantes ee outros
    outros colonos. Estes dedicavam-se
    colonos. Estes dedicavam-se à à
    plantação do arroz, com muito êxito.
    plantação do arroz, com muito êxito.
    Em 1839,
    Em 1839, Daniel
    Daniel P.
    P. Kidder
    Kidder observara
    observara queque osos americanos
    americanos em em Belém,
    Belém, aa maioria
    maioria dosdos
    quais era,
    quais era, então,
    então, composta
    composta de de negociantes
    negociantes ee mecânicos,
    mecânicos, constituíam
    constituíam aa malor
    maior comuni-
    comuni-
    dade
    dade dede cidadãos daquela nacionalidade
    cidadãos daquela nacionalidade que que ele
    ele tinha
    tinha encontrado
    encontrado no Brasil'º.
    no Brasil 1
    Tavares
    o. Tavares
    Bastos notando esse
    Bastos notando grande número
    esse grande número de americanos em
    de americanos Belém, destacou
    em Belém, destacou o o fato
    fato dede
    que essa colônia
    que essa colônia americana,
    americana, na na sua
    sua opinião,
    opinião, era prova de
    era prova de que
    que oo Brasil
    Brasil abandonara
    abandonara oo
    espírito
    espírito de de obscurantismo
    obscurantismo ee tinha tinha finalmente
    fmalmente adotado
    adotado aa atitude
    atitude de
    de bom senso em
    bom senso em
    relação ao
    relação Amazonas 1!!.1 • Esses
    ao Amazonas Esses americanos,
    americanos, no no dizer do alagoano
    dizer do alagoano ee dede Fletcher,
    Fletcher, tinham
    tinham
    trazido “progresso” para
    trazido "progresso" para oo Amazonas
    Amazonas na na forma
    forma de de arados,
    arados, melhores
    melhores métodos
    métodos agrícolas
    agrícolas ee
    conveniências
    conveniências modernas
    modernas tais
    tais como
    como oo querozene,
    querozene, que que Fletcher
    Fletcher vira “iluminando as
    vira "iluminando as casas
    casas de
    de
    Manaus ee de
    Manaus Tabatinga, mil
    de Tabatinga, mil ee duas
    duas mil
    mil milhas
    milhas respectivamente,
    respectivamente, acimaacima da
    da foz
    foz do
    do grande
    grande
    rio” 12,
    rio" 12.
    Os
    Os ingleses
    ingleses ee americanos
    americanos residentes
    residentes emem Belém
    Belém dodo Pará
    Pará eram,
    eram, na sua maioria,
    na sua maioria, oo que
    que
    Holden
    Holden chamava
    chamava de de infidels
    infidels (infiéis),
    (inftéis), pessoas
    pessoas que
    que eram
    eram contra
    contra aa presença
    presença de
    depregadores
    pregadores
    protestantes
    protestantes na
    na cidade,
    cidade, que
    que poderiam
    poderiam atrair-lhes
    atrair-lhes aa animosidade
    animosidade da
    da população.
    população. Na verdade,
    Na·verdade,
    Richard
    Richard Holden,
    Holden, numa
    numa de suas primeiras
    de suas primeiras cartas
    cartas de
    de Belém,
    Belém, disse
    disse que
    que havia
    havia “hostilidade
    "hostilidade
    intensa
    intensa ao
    ao Evângelho
    Evângelho nono coração
    coração dodo povo
    povo aqui
    aqui (dos
    (dos americanos
    americanos ee ingleses)
    ingleses) ee quase
    quase todos
    todos
    professam
    professam princípios
    princípios hostis”
    hostis" ee oo escocês
    escocês acrescentou:
    acrescentou: “às
    "às vezes
    vezes penso
    penso que
    que oo Senhor
    Senhor tem
    tem

    99 Ibid.,
    Ibid., Richard
    Richard Holden
    Holden aa S.S. D.
    D. Denison,
    Denison, Belém,
    Belém, 17
    17 de
    de janeiro
    janeiro de
    de 1863.
    1863.
    10
    10 Kidder,
    Kidder,op.op. cit.,
    cit., 1I,
    II, p.p. 263;
    263; Kidder
    Kidder ee Fletcher,
    Fletcher, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 559-560.
    559-560.
    11
    11 Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, carta
    carta aa George
    George N.
    N. Davis,
    Davis, Rio,
    Rio, 15
    15 de
    de março
    março de 1863,3, citada
    de 186 citada em
    em cartas
    azrtas do
    do Solitário,
    Solitário,
    pp.
    pp. 509-512.
    509-512.
    12
    12 Ibid.,
    lbid., p.p'.516.
    516.
    166
    166 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    grandes coisas
    grandes coisas reservadas
    reservadas para
    para oo Pará,Pará, desde
    desde que
    que oo demônio
    demônio se se põe
    põe em em armas
    armas comcom tanto
    tanto
    empenho” 13.
    empenho" !3.
    O cônsul
    O cônsul britânico,
    britânico, Watson
    Watson Vredenburg
    Vredenburg (ou (ou Vredenberg)
    Vredenberg) tomou
    tomou uma uma atitude
    atitude antagô-
    antagô-
    nica ao
    nica ao pregador
    pregador escocês,
    escocês, por por terter este
    este publicado
    publicado alguns
    alguns capítulos
    capítulos da da The
    The Ana/ogy
    Analogy o[ of
    Religion 14,
    Religion !*, do
    do bispo
    bispo anglicano
    anglicano Joseph Joseph Butler.
    Butler. A A publicação
    publicação da da Analogy
    Analogy de de Butler
    Butler era
    era
    destinada tanto
    destinada tanto aos
    aos brasileiros
    brasileiros agnósticos
    agnósticos ee indiferentes,
    indiferentes, como
    como aos
    aos residentes
    residentes estrangeiros
    estrangeiros
    “infiéis”. Holden
    "infiéis". Holden anotou
    anotou no no seuseu diário
    diário que
    que oo cônsul
    cônsul Vredenburg
    Vredenburg ficaraficara muito
    muito indignado
    indignado
    com essa
    com essa publicação,
    publicação, ee que
    que havia
    havia reclamado
    reclamado ao ao redator
    redator sobre
    sobre aa mesma
    mesma 1!*.5 •
    Nem todos
    Nem todos osos estrangeiros
    estrangeiros eram eram tão tão pouco
    pouco amáveis
    amáveis como
    como Vredenburg.
    Vredenburg. Um Um pequeno
    pequeno
    grupo de negociantes americanos e súditos britânicos se ofereceu para ajudar Holden.
    grupo de negociantes americanos e súditos bdtânicos se ofereceu para ajudar Holden.
    Entre esses
    Entre esses encontravam-se
    encontravam-se Francis
    Francis Moran;
    Moran, que
    que representava
    representava N.N. K.
    K. Corning
    Corning & & Co.,
    Co., de
    de New
    New
    York, seu
    York, seu guarda-livros
    guarda-livros Eben
    Eben F. F. Bailey
    Bailey (que
    (que também
    também atuava
    atuava como
    como Cônsul
    Cônsul Interino
    Interino dosdos
    Estados Unidos)
    Estados Unidos) ee James
    James H. H. Henderson
    Henderson negociante
    negociante escocês
    escocês que
    que residia
    residia em
    em Belém,
    Belém, desde
    desde
    1832, aproximadamente.
    1832, aproximadamente. Estes, Estes, pelapela sua
    sua importância
    importância econômica
    econômica ee fmanceira
    financeira em em Belém,
    Belém,
    tinham certa
    tinham certa influência
    influência nana cidade.
    cidade.

    Francis Moran
    Francis Moran

    Francis Moran
    Francis Moran era era evidentemente
    evidentemente muito muito rico,
    rico, morava
    morava numnum "palacete
    “palacete muito
    muito belo"
    belo” ee
    mantinha muito
    mantinha muito boas
    boas relações
    relações nana cidade
    cidade 16.
    !$. Tornou-se
    Tornou-se sóciosócio de
    de N.N. K.
    K. Corning
    Corning em em 1862,
    1862,
    data em
    data em queque o o nome
    nome do do seu
    seu estabelecimento
    estabelecimento comercial
    comercial passou
    passou aa chamar-se
    chamar-se Corning
    Corning & &
    Moran 1!?.7.
    Moran
    Holden fora
    Holden fora recomendado
    recomendado aa Moran, Moran, que que sese encontrava
    encontrava nas nas docas
    docas esperando
    esperando sua sua
    chegada, em
    chegada, em 44 dede dezembro
    dezembro de de 1860.
    1860. OO escocês
    escocês residiu
    residiu nono "belo
    “belo palacete"
    palacete” dede Moran
    Moran atéaté
    que oo primeiro
    que primeiro ataque
    ataque lhelhe foi
    foi feito
    feito pelo
    pelo recém-çhegado
    recém-chegado Bispo Bispo do do Pará,
    Pará, Dom
    Dom António
    Antônio
    Macedo Costa.
    Macedo Costa. Nessa
    Nessa ocasião
    ocasião decidiu
    decidiu mudar-se
    mudar-se para para casa
    casa própria,
    própria, comcom medo
    medo que que sua
    sua
    desavença com
    desavença com oo Bispo refletisse desfavoravelmente
    ~ispo refletisse desfavoravelmente nos nos negócios
    negócios dede Moran
    Moran!ê.18. No início de
    N o início de
    fevereiro de
    fevereiro de 1861,
    1861, Moran
    Moran tentou
    tentou levantar
    levantar urna
    uma lista
    lista de
    de subscrições
    subscrições entre
    entre asas colónias
    colônias
    americana ee inglesa,
    americana inglesa, para
    para aa manutenção
    manutenção de de um
    um pastor,
    pastor, masmas não
    não obteve
    obteve êxito
    êxito 19.
    !º. EmEm tudo
    tudo
    Moran agia
    Moran agia com
    com aa cooperação
    cooperação de de Eben
    Eben Pierpont
    Pierpont Bailey.
    Bailey.

    Eben Pierpont
    Eben· Pierpont Bailey
    Bailey

    Bailey era, então,


    Bailey era, cônsul dos
    então, cônsul dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos ee guarda-livros de Francis
    guarda-livros de Francis Moran.
    Moran. Anos
    Anos

    13 CHS-RHP,
    13 CHS-RHP, Richard
    Richard Holden
    Holden 3j S.
    S. D.
    D. Denison,
    Denison, Belém,
    Belém, 21
    21 de
    de fevereiro
    fevereiro de 1861.
    de 1861,
    14 Joseph
    14 Joseph Butler,
    Butler, The
    The Analogy
    Analogy of01 Religion,
    Religion, Natural
    Natural and
    and Revealed
    Revealed to the Constituition
    to the Constituition and Cause 01
    and Cause of
    Nature.
    Nature. (London: H.F. Bohn,
    (London: H.F. Bohn, 1852).
    1852).
    15 Diário
    15 Diário de
    de Holden,
    Holden, 1717 de
    de dezembro
    dezembro de 1860.
    de 1860.
    16
    16 TIbid.
    Ibid.
    17 O
    17 O Jornal
    Jornal do
    do Amazonas,
    Amazonas, Belém, 13 de
    Belém, 13 de agosto
    agosto de 1862.
    de 1862.
    18 CHS-RHP,
    18 CHS-RHP, Richard
    Richard Holden
    Holden aa S.D.
    S.D. Denison, Belém, 99 de
    Denison, Belém, de setembro
    setembro de 1861.
    de 1861.
    19 Diário
    19 Diário de
    de Holden,
    Holden, 44 de
    de fevereiro de 1861,
    fevereiro de 1861.
    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD NO PARÁ
    HOLDEN, NO PARÁ 167
    167

    mais tarde,
    mais tarde, em 1863, Bailey
    em 1863, Bailey inaugurou seu próprio
    inaugurou seu próprio estabelecimento
    estabelecimento comercial, vendendo
    comercial, vendendo
    entre
    entre outras
    outras coisas, máquinas de
    coisas, máquinas de costura
    costura 2º. Este fora
    20. Este fora demitido
    demitido da firma de
    da firma de Moran, por
    Moran, por
    causa de
    causa de um relatório que
    um relatório que enviara
    enviara ao
    ao Departamento
    Departamento de de Estado no qual
    Estado no qual revelara
    revelara aa "verda-
    “verda-
    deira condição" do mercado de Belém 21 . O nome de Bailey aparece na lista consular e
    diplomática do Almanaque Laemmert como cônsul dos Estados Unidos em Belém, de
    1859 a 1862 22 •
    oO cônsul Bailey era
    cônsul Bailey era casado
    casado com
    com uma
    uma brasileira
    brasileira que não falava
    que não inglês, mas
    falava inglês, mas que assistia os
    que assistia os
    cultos em
    cultos em inglês
    inglês dirigidos
    dirigidos por
    por Holden
    Holden 2?. Bailey morreu
    23. Bailey morreu em
    em 1869
    1869 em Belém do
    em Belém do Pará
    Pará ?*.
    24.

    James H.
    James H. Henderson
    Henderson

    Entre todos
    Entre todos os os estrangeiros
    estrangeiros queque ajudaram
    ajudaram aa Holden,
    Holden, oo mais
    mais interessante
    interessante ee exótico,
    exótico,
    sem nenhuma
    sem nenhuma dúvida,
    dúvida, foifoi o
    o escocêsJamesH.Henderson.
    escocêsJames H.Henderson. Este, Este, de
    de acordo
    acordo com uma descrição
    com uma descrição
    deixada por
    deixada por Frederick
    Frederick J. J. Stevenson
    Stevenson "era“era um
    um senhor
    senhor idoso,
    idoso, alto, esquelético, mas
    alto, esquelético, mas com
    com umum
    ar muito distinto,
    ar muito distinto, usando
    usando barba
    barba ee um um chapéu
    chapéu branco",
    branco”, que que eraera conhecido
    conhecido no no Pará
    Pará
    como "Dom
    como “Dom Diego"
    Diego” (sic).
    (sic). Adiantou
    Adiantou maismais Stevenson,
    Stevenson, queque Henderson
    Henderson era era oo agente
    agente dede todos
    todos
    os engenheiros
    os engenheiros ee técnicos
    técnicos ingleses
    ingleses que trabalhavam nos
    que trabalhavam nos vapores
    vapores do do governo
    governo peruano,
    peruano, no no
    Amazonas ee no
    Amazonas no Posto
    Posto Naval
    Naval dede Reparos
    Reparos em em Iquitos.
    Iquitos. Stevenson,
    Stevenson, que que esteve
    esteve emem Belém
    Belém
    apenas por
    apenas por dois
    dois dias,
    dias, ee cuja
    cuja viagem
    viagem se se destinava
    destinava principalmente
    principalmente ao Peru ee aa outros
    ao Peru outros países
    países dede
    língua espanhola,
    língua espanhola, obviamente
    obviamente confundiu
    confundiu oo espanhol
    espanhol comcom oo português.
    português. Bem Bem provavelmen-
    provavelmen-
    te, em
    te, em Belém, Henderson seria
    Belém, Henderson seria conhecido
    conhecido comocomo "Seu
    “Seu Tiago”
    Tiago" ee como
    como "Dom“Dom Diego"
    Diego” entre
    entre
    os peruanos
    os peruanos ?*.25•

    Henderson residira
    Henderson residira no
    no Pará,
    Pará, mais
    mais ou ou menos
    menos desde
    desde 1832.
    1832. Em
    Em 1873
    1873 teve
    teve ocasião de
    ocasião de
    informar o
    informar o Rev.
    Rev. John
    John Boyle,
    Boyle, que que o o visitava, que fazia
    visitava, que fazia quarenta
    quarenta anos
    anos que
    que morava
    morava emem
    Belém 26.
    Belém 2º. Sabe-se
    Sabe-se queque o o escocês
    escocês já estava bem
    já estava bem estabelecido
    estabelecido naquela
    naquela cidade
    cidade emem 1839,
    1839,
    quando Daniel
    quando Daniel P. P. Kidder
    Kidder esteve
    esteve por
    por lá,
    lá, pois
    pois este foi convidado
    este foi convidado por
    por Henderson
    Henderson aa hospe-
    hospe-
    dar-se na
    dar-se na sua
    sua casa,
    casa, onde
    onde foi
    foi muito
    muito bembem tratado
    tratado 2?”.7.
    Vinte anos
    Vinte anos depois
    depois da
    da visita
    visita de
    de Kidder,
    Kidder, James
    James Henderson
    Henderson também
    também hospedou
    hospedou oo médico
    médico
    alemão Dr. Robert Avé-Lallemant, que deixou uma descrição interessante do
    alemão Dr. Robert Avé-Lallemant, que deixou uma descrição interessante do chalé
    chalé cJ.,
    dg

    20 Jor1Úz1
    20 Jornal do
    do Amazonas,
    A mazonas, Belém,Belém, 2727 dede julho de 1863.
    julho de 1863.
    21 NAWDC,
    21 NAWDC, "Despatches
    “Despatches from from the
    the United
    United States
    States Consuls
    Consuls inin Pará,
    Pará, 1831-1906,
    1831-1906, Vols. Vols. 33 ee 4,
    4, December,
    December,
    1869”, William
    1869", William R. R. Williams
    Williams aa ·William
    William N. N. Seward,
    Seward, Belém,
    Belém, 88 de.
    de. julho
    julho de de 1862.
    1862. Doravante
    Doravante citada
    citada como
    como
    “Pará Consular
    "Pará Consular Despatches".
    Despatches”.
    22 Almanaque
    22 Laemmert, 1859,1869,1861
    Almanaque Laemmert, 1859, 1869, 1861 ee 1862. 1862.
    23 Diário
    23 Diário de
    de Holden,
    Holden, 66 de de janeiro
    janeiro dede 1861.
    1861.
    24 NAWDC,
    24 NAWDC, "Pará “Pará Consular
    Consular Despatches",
    Despatches”, James James B. B. Bond
    Bond aa Hamilton
    Hamilton Fish, Fish, Belém,
    Belém, 10 10 de
    de outubro
    outubro dede
    1869. James
    1869. James B. B. Bond
    Bond foi foi Cônsul
    Cônsul dos
    dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos porpor muitos
    muitos anos.
    anos. Às Às vezes
    vezes ele
    ele era
    era substituído
    substituído pelo
    pelo
    seu amigo
    seu amigo James
    James P. P. Pondo
    Pond. di
    _.
    25 Frederick
    25 Frederick James
    James Stevenson,
    Stevenson, AA Traveler
    Traveler ofof the
    the Sixties,
    Sixties, Being
    Being Extracts
    Extracts From From thethe Diaries
    Diaries Kept
    Kept by
    by the
    the
    Late... of
    Late... of this
    this Journeyings
    Journeyings ãnd and Explorations
    Explorations in in Brazil,
    Brazil, Peru,
    Peru, Argentina, Patagonia, Chile
    Argentina, Patagonia, Chile ee Bolivia,
    Bolivia,
    During the
    During the Years
    Years 1867-1869.
    1867-1869. Douglas
    Douglas Timins,
    Timins, Ed.
    Ed. (London:
    (London: Constable
    Constable & & Co.,
    Co., Ltd.,
    Ltd., 1927),
    1927), pp.3-4.
    pp.3-4.
    26 The
    26 The Missionary,
    Missionary, Columbia,
    Columbia, S. S. c.,
    C., julho
    julho de
    de 1873.
    1873. ..
    27 Kidder,op.
    27 Kidder, op. cit.,
    cit., II,
    II, p.
    p. 271;
    271; também
    também Fletcher
    Fletcher ee Kidder,
    Kidder, op.
    op. cit.,
    cit., p.
    p. 548.
    548.
    168
    168 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAçoNARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    escocês oculto
    escocês oculto na na floresta
    floresta e. e mobiliado
    mobiliado com com peças
    peças dede mobllia
    mobília inglesa
    inglesa ee uma
    uma "biblioteca
    “biblioteca
    filosófica”, muito bem escolhida 23.
    ftlosófica", muito bem escolhida 23.
    James H.
    James H. Henderson,
    Henderson, de de acordo
    acordo com com o o diário
    diário ee cartas
    cartas de de Holden,
    Holden, era era sócio
    sócio do do jornal
    jornal
    que Tito
    que Tito Franco
    Franco de de Almeida
    Almeida fundara
    fundara em em 1869, denominado o
    1869, denominado O Jornal
    Jomal do do Amazonas.
    Amazonas. Foi Foi
    Henderson quem
    Henderson quem apresentou
    apresentou HoldenHolden aa TitoTito Franco
    Franco 29. ?º. Nota-se
    Nota-se que que Tito
    Tito Franco,
    Franco, na na sua
    sua
    autobiografia, não
    autobiografia, não mencionou
    mencionou de de modo
    modo algum
    algum suasua sociedade
    sociedade com com Henderson,
    Henderson, nem nem a a parte
    parte
    que ele
    que ele mesmo
    mesmo tomou,tomou, ou ou queque o o velho
    velho escocês
    escocês tomara
    tomara nos nos acontecimentos
    acontecimentos de de ordem
    ordem
    religiosa entre
    "religiosa entre 1861
    1861 ee 1862.1862. ~É claro
    claro que
    que aa autobiografia
    autobiografia de de Tito
    Tito Franco,
    Franco, escrita
    escrita porpor volta
    volta
    de 1881,
    de 1881, tinha
    tinha como
    como meta meta mostrar
    mostrar quão quão mal
    mal tinha
    tinha sido
    sido tratado
    tratado pelospelos eleitores
    eleitores ee políticos
    políticos
    do Pará
    do Pará 30.*º.
    Henderson demonstrou-se
    Henderson demonstrou-se amigo amigo sincero
    sincero de de Holden,
    Holden, cooperando
    cooperando com com ele ele tanto
    tanto na na
    distribuição de
    distribuição de Bíblias
    Bíblias quanto
    quanto escrevendo
    escreverido artigos
    artigos no no auge
    auge da da disputa
    disputa entre
    entre o o jovem
    jovem
    escocês ee Dom
    escocês Dom Macedo
    Macedo Costa.Costa. Entretanto,
    Entretanto, Holden
    Holden sentia
    sentia que que esse
    esse auxl1io
    auxílio eraera mais
    mais forte-
    forte-
    mente motivado
    mente motivado pelo pelo sentimento
    sentimento tradicional
    tradicional do do escocês
    escocês protestante
    protestante contra contra Roma,
    Roma, do do queque
    por um
    por um "verdadeiro"
    “verdadeiro” sentimento
    sentimento religioso.
    religioso. Pelo
    Pelo menos
    menos assimassim o o julgava
    julgava no no estágio
    estágio inicial
    inicial
    de seu
    de seu trabalho
    trabalho missionário.
    missionário. HoldenHolden também
    também sentia,
    sentia, às
    às vezes,
    vezes, queque o o interesse
    interesse de de seu
    seu patrício
    patrício
    era puramente
    era puramente comercial
    comercial?!. 31
    De fato,
    • De fato, o o negociante
    negociante escocês
    escocês vendia
    vendia Bíblias
    Bíblias ee literatura
    literatura
    religiosa, em
    religiosa, em Belém
    Belém do do Pará,
    Pará, muito
    muito antes
    antes dada chegada
    chegada de de Holden
    Holden ee tinhatinha umum estoque
    estoque de de
    panfletos àà venda,
    panfletos venda, os os quais,
    quais, mais
    mais tarde,
    tarde, cedeu
    cedeu aa Holden
    Holden 32 *?. •
    Outro amigo
    Outro amigo estr.angeiro
    estrangeiro ee protetor
    protetor de de Richard
    Richard Holden,
    Holden, foi foi o o cônsul
    cônsul suíço
    suíço LouisLouis
    Berlaz (ou
    Berlaz (ou Brelaz)
    Brelaz) 33. ??. O O cônsul
    cônsul suíço
    suíço ee aa esposa
    esposa tornaram-se
    tornaram-se íntimosíntimos de de Holden
    Holden 34. ?*.

    oO Cônsul
    Cônsul Louis
    Louis Berlaz
    Berlaz

    OO nome
    nome do do cônsul
    cônsul Berlaz
    Berlaz apareceria
    apareceria maismais tarde
    tarde em
    em documentos
    documentos públicos,
    públicos, relativos
    relativos aa
    uma questão
    uma questão de de casamento
    casamento mistomisto entre
    entre um um suíço
    suíço protestante
    protestante ee uma uma jovem
    jovem brasileira
    brasileira
    católica. O
    católica. O casal
    casal solicitara
    solicitara primeiro
    primeiro uma
    uma cerimônia
    cerimônia de de casamento
    casamento mistomisto dede acordo
    acordo com
    com aa
    lei brasileira.
    lei Porém, visto
    brasileira. Porém, visto que
    que o o noivo
    noivo protestante
    protestante se se recusasse
    recusasse a a assinar
    assinar umum documento,
    documento,
    prometendo criar
    prometendo criar seus
    seus filhos
    filhos como
    como católicos,
    católicos, as as autoridades
    autoridades eclesiásticas
    eclesiásticas brasileiras
    brasileiras recusa-
    recusa-
    ram-se aa permitir
    ram-se permitir queque o o casamento
    casamento fossefosse celebrado.
    celebrado. ComoComo o o próprio
    próprio Berlaz
    Berlaz hesitou
    hesitou emem
    realizar o
    realizar o casamento,
    casamento, os os nubentes
    nubentes foram
    foram ao ao cônsul
    cônsul inglês,
    inglês, queque sem
    sem hesitação
    hesitação os os casou.
    casou.
    Novas
    Novas do do acontecimento
    acontecimento chegaram
    chegaram ao ao Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, via
    via Suíça,
    Suíça, junto
    junto com
    com aa notícia
    notícia dede
    que Berlaz
    que Berlaz fora
    fora severamente
    severamente repreendido
    repreendido pelo pelo Ministro
    Ministro Plenipotenciário
    Plenipotenciário suíço suíço no
    no Rio
    Rio dede
    Janeiro, por
    Janeiro, por não
    não ter
    ter celebrado
    celebrado o o dito
    dito casamento.
    casamento.
    A 12
    A 12 dede outubro
    outubro de de 1865,
    1865, oo Ministro
    Ministro do do Império
    Império ee Presidente
    Presidente do do Conselho
    Conselho dosdos

    28 Avé-Lallemant,
    28 Avé-Lallemant, Viagem
    Viagem pelo Norte, II,
    pelo Norte, II, p.
    p. 29.
    29.
    29 Diário
    29 Diário de
    de Holden,
    Holden, 44 dede janeiro
    janeiro dede 1861.
    1861.
    30 Lyra,
    30 Lyra, "AutobiograIm
    “Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”, pp. pp. 271-507.
    271-507.
    31 CHS-RHP,
    31 CHS-RHP, Richard
    Richard Holden
    Holden aa S.D.
    S.D. Denison,
    Denison, Belém,
    Belém, 19 19 de
    de outubro
    outubro de
    de 1861.
    1861.
    32 Diário
    32 Diário de
    de Holden,
    Holden, II
    11 dede janeiro
    janeiro dede 1861.
    1861.
    33 As
    33 As duas
    duas grafias
    grafias aparecem
    aparecem alternadamente
    alternadamente nas nas listas
    listas diplomáticas
    diplomáticas ee consulares
    consulares desde
    desde 1850.
    1850. Consul-
    Consul-
    te-se Alma,..aque
    te-se Almanaque Laemmert
    Laemmert de de 1850
    1850 aa 1865.
    1865.
    34 Diário
    34 Diário de
    de Holden,
    Holden, 1313 de
    de janeiro,
    janeiro, 5 5 de
    de março,
    março, 15 15 ee 24
    24 de
    de abril
    abril de
    de 1862.
    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ 169
    169

    Ministros, O
    Ministros, o. Marquês
    Marquês de
    de Olinda,
    Olinda, notificou
    notificou ao
    ao Ministro
    Ministro dos
    dos Negócios
    Negócios Estrangeiros,
    Estrangeiros, que
    que oo
    Ministro suíço no
    Ministro suíço no Rio
    Rio de
    de Janeiro
    Janeiro errara
    errara no
    no seu
    seu conselho
    conselho ee que
    que o
    o cônsul
    cônsul inglês
    inglês tinha
    tinha agido
    agido
    incorretamente. Ainda
    incorretamente. Ainda mais,
    mais, acrescentou
    acrescentou o o Marquês
    Marquês de de Olinda,
    Olinda, qualquer
    qualquer filho
    filho resultante
    resultante
    dessa união
    dessa união seria
    seria considerado
    considerado ilegítimo
    ilegítimo sob
    sob a a lei
    lei brasileira
    brasileira 3?*.S •

    Dr. Adolpho
    Dr. Adolpho Joseph
    Joseph Kaulfuss
    Kaulfuss

    Entre os
    Entre os estrangeiros,
    estrangeiros, "protestantes
    “protestantes nominais"
    nominais” que que residiam
    residiam emem Belém,
    Belém, havia
    havia um um Dr.
    Dr.
    Adolpho Joseph
    Adolpho Joseph Kaulfuss,
    Kaulfuss, professor
    professor de de música,
    música, que que mais
    mais tarde
    tarde veio
    veio aa se
    se envolver
    envolver intima-
    intima-
    mente com
    mente com aa Questão
    Questão Religiosa,
    Religiosa, porémporém do do lado
    lado dede Dom
    Dom Macedo
    Macedo Costa.
    Costa. O O Dr.
    Dr. Kaulfuss
    Kaulfuss
    era, provavelmente,
    era, provavelmente, de de nacionalidade
    nacionalidade alemã alemã ou ou austríaca,
    austríaca, mesmo
    mesmo que que em em 18661866 tenha
    tenha
    afirmado ser
    afirmado ser de
    de ascendência
    ascendência polonesa
    polonesa num num discurso
    discurso feitofeito na
    na inauguração
    inauguração da da Sociedade
    Sociedade de de
    Colonização Polonesa,
    Colonização Polonesa, em em Belém
    Belém 36. ?%. Holden
    Holden que que assistiu
    assistiu aoao casamento
    casamento de de Kaulfuss
    Kaulfuss em em
    Belém, em
    Belém, em 1861,
    1861, descreveu
    descreveu o o professor
    professor comocomo "um “um alemão
    alemão protestante
    protestante nominal,
    nominal, porémporém o o
    mais inteligente
    mais inteligente de de toda
    toda aa súc!a
    súcia ee seuseu líder"
    líder” 3*7.7.
    Nos princípios.de
    Nos princípios de 1863,1863, Dr. Dr. Kaulfuss
    Kaulfuss converteu-se
    converteu-se ao ao catolicismo
    catolicismo e,juntamente
    e, juntamente com com
    outros dois
    outros dois professores
    professores de de música,
    música, anunciou
    anunciou que que o o grupo
    grupo executaria
    executaria música
    música sacrasacra apro-
    apró-
    priada aa todas
    priada todas as as cerimônias
    cerimônias de de igreja,
    igreja, "bem
    “bem dirigida
    dirigida ee bembem executada
    executada...... aa preços
    preços razoá-
    razoá-
    veis” 38.
    veis" 28, Entre
    Entre 18631863 ee 1867,
    1867, oo Bispo Bispo Dom
    Dom Macedo
    Macedo Costa Costa nomeou-o
    nomeou-o professor
    professor de de can-
    can-
    to-chan no
    to-chan no Seminário
    Seminário Episcopal
    Episcopal de de Santo
    Santo Alexandre,
    Alexandre, em em Belém,
    Belém, ee corno
    como professor
    professor de de
    Grego ee de
    Grego de Ciências
    Ciências Físicas
    Físicas ee Naturais,
    Naturais, no no Seminário
    Seminário de de Santo
    Santo Antônio,
    Antônio, na na mesma
    mesma cida-cida-
    de??,
    de 39
    Como professor
    • Como professor do do seminário,
    seminário, Dr. Dr. Kaulfuss
    Kaulfuss entrou
    entrou nos nos primeiros
    primeiros debates
    debates da da Ques-
    Ques-
    tão Religiosa,
    tão Religiosa, com com uma série de
    uma série de artigos,
    artigos, explicando
    explicando a. a. Inquisição,
    Inquisição, publicados
    publicados no no jornal
    jornal dede
    Dom
    D. Macedo Costa*º.
    o m Macedo Cost~40.

    A Religião
    A Religião em
    em Belém
    Belém do
    do Pará
    Pará

    Belém do
    Belém do Pará
    Pará nãonão era
    era um
    um lugar
    lugar muito
    muito amistoso
    amistoso para
    para com
    com aa "verdadeira
    “verdadeira religião",
    religião”,
    qualquer que
    qualquer que fosse
    fosse esta.
    esta. Até
    Até certo
    certo ponto,
    ponto, sua
    sua população
    população não não era,
    era, dede modo
    modo algum,
    algum,
    diferente do
    diferente do resto
    resto dada população brasileira, que
    população brasileira, que de
    de um
    um ponto
    ponto dede vista
    vista ortodoxo
    ortodoxo ouou teoló-
    teoló-
    gico, téndia
    gico, téndia mais
    mais aa ser
    ser "supersticiosa"
    “supersticiosa” dodo que
    que "religiosa".
    “religiosa”. Nesse
    Nesse ponto,
    ponto, tanto
    tanto os
    os missioná-
    missioná-

    35 Consultas
    35 Consultas do do Conselho
    Conselho de de Estado
    Estado SobreSobre N~cios
    Negôcios Eclesiásticos.
    Eclesiásticos. Compiladas
    Compiladas Por Por Ordem
    Ordem de de S: S.
    -Excia. o
    Excia. o Sr.
    Sr. Ministro
    Ministro do
    do Impériol
    Império/ (3 (3 vols.,
    vols., Rio,
    Rio, Tip.
    Tip. Nacional,
    Nacional, 1869),
    1869), I,
    I, pp.
    pp. 58.1jO;
    58-60; Co1eção
    Coleção de de Decisões
    Decisões
    do Governo
    do Governo do do Império
    Império do do Brasil
    Brasil dede 1865,
    1865, XXVIII,
    XXVIII, p.p. 496;
    496; A 4 Estrela
    Estrela do
    do Norte,
    Norte, Belém,
    Belém, 7 7 de
    de janeiro
    janeiro dede
    1866.
    1866.
    36 Diário
    36 Diário do do Grão-Pard,
    Grão-Pará, Belém,
    Belém, I?, 1º, 5 5 ee 18
    18 de
    de setembro
    setembro de de 1866.
    1866.
    37 Diário
    37 Diário de de Holdim,
    Holdên, 1919 de
    de abril
    abril de
    de 1861.
    1861.
    38 Jornal
    38 Jornal do do Amazonas,
    Amazonas, Belém,
    Belém, 27 27 de de julho
    julho dede 1863;
    1863; na na mesma
    mesma data
    data Kaulfuss
    Kaulfuss anunciou
    anunciou também
    também um um
    livro de
    livro de sua
    sua autoria
    autoria sobre
    sobre ·aa história
    história da da música,
    música, intitulado
    intitulado Enlillios
    Ensaios Sobre
    Sobre aa História
    História ee aa Arte
    Arte Musical.
    Musical. No No
    entanto, não
    entanto, não conseguimos
    conseguimos localizar
    localizar nenhum
    nenhum exemplar
    exemplar desse
    desse trabalho.
    trabalho.
    39 Almanaque
    39 Almanaque Administrãtivo,
    Administrativo, MerCllntü
    Mercantil ee Industrial
    Industrial dada ProvfnCÚl
    Província dodo Pardo
    Pará. Carlos
    Carlos Seide,
    Seide, Ed.
    Ed. (pará:
    (Pará:
    Tip. de
    Tip. de RB. de
    de Matos,
    Matos, 1868),
    1868), pp.pp. 107-108.
    107-108. Doravante
    Doravante citado
    citado como
    como Almanaque
    Álmanaque do do Pardo
    Pará.
    40 "A
    40 “A Inquisição
    Inquisição no no Catolicismo",
    Catolicismo”, A 4 Estrela
    Estrela dodo Norte,
    Norte, Belém,
    Belém, 2626 ee 3131 de
    de outubro,
    outubro, 14 14 ee 21
    21 dede
    novembro de
    novembro de 1869.
    170
    170 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    rios protestantes
    rios protestantes como como os os clérigos
    clérigos católicos
    católicos ultramontanos-estavam-de
    ultramontanos estavam .de perfeito perfeito acordo
    acordo -—
    para ambos os
    para ambos os grupos,
    grupos, os os brasileiros
    brasileiros não não eram “cristãos verdadeiros".
    eram "cristãos verdadeiros”. AA descrição descrição das das
    práticas religiosas
    práticas brasileiras, deixadas
    religiosas brasileiras, deixadas pelos primeiros missionários
    pelos primeiros missionários protestantes
    protestantes são são muito
    muito
    parecidas com
    parecidas com os os relatos
    relatos dos dos internúncios
    internúncios para para Roma,
    Roma, sobre sobre o o mesmo
    mesmo assuntoassunto 41 *!. .
    Da mesma
    Da mesma maneira,
    maneira, James James Cooley Fletcher, escrevendo
    Cooley Fletcher, escrevendo ao ao pai
    pai sobre
    sobre aa religião
    religião no no
    Brasil, asseverou
    Brasil, asseverou que, que, de de todos
    todos os os povos
    povos que tinha conhecido,
    que tinha conhecido, os os brasileiros
    brasileiros eram eram os os que
    que
    menos se
    menos se importavam
    importavam com com aa religião.
    religião. Não Não tinham
    tinham entusiasmo
    entusiasmo pela religião católica
    pela religião católica ee eram
    eram
    sumamente indiferentes
    sumamente indiferentes àsàs questões questões espirituais,
    espirituais, sua sua vida
    vida religiosa
    religiosa limitando-se
    limitando-se aa fogue- Jogue-
    tórios ee procissões
    tórios procissões 42 “2. .
    OO presbiteriano
    presbiteriano Ashbel Ashbel GreenGreen Simonton,
    Simonton, treze treze anos anos mais
    mais tarde,
    tarde, também
    também fez fez umauma
    observação semelhante
    observação semelhante no no Rio
    Rio de de Janeiro.
    Janeiro. Escreveu
    Escreveu que que osos católicos
    católicos romanos
    romanos no no Brasil
    Brasil
    não eram
    não eram como como seus seus irmãos
    irmãos nos Estados Unidos
    nos Estados Unidos ee na na Inglaterra,
    Inglaterra, ee acrescentou
    acrescentou:"Não “Não estouestou
    exagerando quando
    exag~rando quando digo digo que,que, para
    para achar
    achar aqui aqui um um católico
    católico romano
    romano verdadeiro,
    verdadeiro, éé pre- pre-
    ciso procurá-lo
    ciso procurá-lo com com cuidado.
    cuidado. Creio Creio que que ainda
    ainda não não encontrei
    encontrei um, um, aa menos
    menos que que po encontre
    encontre
    entre os
    entre os que recusam expressar-se"4
    que recusam expressar-se”*?.3.
    Richard Holden,
    Richard Holden, ano ano ee meiomeio depois
    depois de de terter chegado
    chegado ao Pará, expressou
    ao Pará, expressou uma uma obser-
    obser-
    vação semelhante,
    vação semelhante, não não somente
    somente sobre sobre o o povo
    povo comocomo também também sobresobre os os padres,
    padres, declarando:
    declarando:
    “Ainda não
    "Ainda não me me encontrei
    encontrei com com um um só só padre
    padre que que parecesse
    parecesse ser ser sincero
    sincero ou ou queque de de algum
    algum
    modo se
    modo se importasse
    importasse com com as as coisas
    coisas divinas"
    divinas” **. 44 •
    Em Belém,
    Em Belém, assimassim como como em em toda
    toda aa diocese
    diocese do do Pará,
    Pará, queque incluía
    incluía não não só só oo Pará,
    Pará, como
    como
    também aa província
    também província recém-formada
    recém-formada do do Amazonas,
    Amazonas, não não somente
    somente aa "infidelidade"
    “infidelidade” era era
    predominante entre
    predominante entre aa classe classe um um tanto
    tanto educada,
    educada, como como aa mais mais completa
    completa ignorância
    ignorância do do
    catolicismo existia
    catolicismo existia entreentre as as massas
    massas analfabetas.
    analfabetas. "Religião"
    “Religião” naquelanaquela área,área, comocomo em em todo
    todo o o
    Brasil, como
    Brasil, como já foi exposto
    já foi exposto acima,acima, era era umauma espécie
    espécie de de sincretismo
    sincretismo entre entre um um catolicismo
    catolicismo
    puramente simbólico
    puramente simbólico do do camponês
    camponês português
    português ee os os conceitos religiosos dos
    conceitos religiosos dos índios
    índios ee dos dos
    africanos.
    africanos.
    Essa religião
    Essa religião popular
    popular consistia,
    consistia, principalmente,
    principalmente, na na adoração
    adoração de de gravuras
    gravuras ee de de imagens
    imagens
    de santos.
    de santos. A A "adoração"
    “adoração” dos dos santos
    saritos ia ia além
    além do do conceito
    conceito teológico
    teológico católico
    católico de de dulia
    dulia
    (render mais
    (render mais do do queque homenagem)
    homenagem) ee chegou chegou aa ser ser mais
    mais semelhante
    semelhante àà latria (adorar como
    latria (adorar como se se
    adora aa Deus).
    adora Deus). Nos Nos templos,
    templos, aa religião
    religião limitava-se
    limitava-se àà missa missa em em latim
    latim ee aa procissões
    procissões que eram
    que eram
    precedidas ou
    precedidas acompanhadas de
    ou acompanhadas de fogüetes
    foguetes e, e, às
    às vezes,
    vezes, de de irmandades
    irmandades dançantes,
    dançantes, como como aa
    “Irmandade dos
    "Irmandade dos Velhos
    Velhos Dançarinos",
    Dançarinos”, de de Belém,
    Belém, que que tomavam
    tomavam parte parte na na procissão
    procissão da da
    “Festa dos
    "Festa dos Círios",
    Círios”, conforme
    conforme os os anúncios
    anúncios .publicados
    publicados no no Diário
    Diário do do Grão
    Grão ParáPará ee outros
    outros
    jornais
    jornais de de Belém.
    Belém.
    A religião
    A religião no no larlar dos
    dos analfabetos
    analfabetos era, era, ee emem muitas
    muitas partespartes continua
    continua aa ser, ser, marcada
    marcada por por
    uma associação íntima entre o adorador e seu “santo” particular. Havia uma relação
    uma associação íntima entre o adorador e seu "santo" particular. Havia uma relação
    muito pessoal entre
    muito pessoal entre o o adorador
    adorador ee essa essa divindade
    divindade menor menor que que eraera conservada
    conservada em em casa.
    casa. O O
    santo era
    santo era "bem“bem tratado"
    tratado” apenas apenas sese as coisas andassem
    as coisas andassem normalmente
    normalmente ee fielmente fielmente conce- conce-
    desse àà fam11ia
    desse família o o que
    que estaesta lhe
    lhe pedia.
    pedia. Se Se deixasse
    deixasse de cumprir o
    de cumprir o seu
    seu dever,
    dever, poderia
    poderia terminar
    terminar

    41 ASVSS,
    41 ASVSS, Carta
    Carta n?
    nº 1.570.
    1,570.
    42 IHS-CFP,
    42 IHS-CEP, n? nº 749,
    749, J.C.Fletcher
    J.C.Fletcher aa C.
    C. Fletcher,
    Fletcher, Rio,
    Rio, 3
    3 de
    de abril
    abril de
    de 1852.
    1852.
    43 BFMPCUSA, Vol.
    43 BFMPCUSA, Vol. 3,
    3, n?
    nº 13,
    13, A.G.
    A.G. Simonton
    Simonton aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 88 de
    de agosto
    agosto de
    de 1865.
    1865.
    44 Diário de
    44 'Diário de Holden,
    Holden, 1313 de
    de junho de 1862.
    junho de 1862.
    RICHARD
    RICHARD HOLDEN,
    HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ 171
    171

    com
    com aa cabeça
    cabeça enterrada
    enterrada nana areia
    areia ou
    ou amarrado
    amarrado numa
    numa árvore
    árvore do
    do quintal
    quintal recebendo
    recebendo uma
    uma série
    série
    de
    de cipoadas
    cipoadas como
    como castigo,
    castigo, ou
    ou qualquer
    qualquer outra
    outra sorte
    sorte de
    de ultraje,
    ultraje, até
    até que
    que fizesse
    fIzesse oo que
    que oo
    «devoto
    devoto desejasse
    desejasse **.
    4S•

    Todas
    Todas asas gravuras
    gravuras de santos, ou
    de santos, ou que
    que sese parecessem
    parecessem com com santos
    santos eram
    eram usadas
    usadas como
    como
    “santinhos”.
    "santinhos". Certa
    Certa vez,
    vez, Holden sentiu-se obrigado
    Holden sentiu-se obrigado aa suspender
    suspender aa venda
    venda dede “ilustrações
    "ilustrações
    bíblicas”,:
    blblicas",' que
    que eram
    eram cópias
    cópias dede quadros
    quadros célebres
    célebres dede grandes
    grandes artistas
    artistas representando
    representando cenas
    cenas
    bíblicas.
    blblicas. Informou
    Informou àà Sociedade
    Sociedade de de Literatura
    Literatura Religiosa
    Religiosa de
    de Londres
    Londres queque as
    as “ilustrações”
    "ilustrações"
    estavam
    estavam em “perigo” de
    em "perigo" de irem
    irem parar
    parar nos
    nos altares
    altares domésticos
    domésticos como santinhos. AA ignorância
    como santinhos. ignorância
    do
    do povo,
    povo, especialmente
    especialmente oo do do Alto
    Alto Amazonas
    Amazonas era era tal
    tal que,
    que, como
    como registrou
    registrou Holden,
    Holden, um um
    inglês
    inglês astucioso
    astucioso queque recebera
    recebera emem Belém
    Belém um um carregamento
    carregamento de de cartas
    cartas de
    de baralho
    baralho danifi-
    danifI-
    cadas, recuperou
    cadas, recuperou seuseu prejuízo
    prejuízo ee ajnda
    ainda obteve grande lucro
    obteve grande lucro vendendo,
    vendendo, como santinhos, ao
    como santinhos, ao
    povo
    povo daquela região, os
    daquela região, os valetes,
    valetes, rainhas
    rainhas ee reis
    reis não
    não estragados
    estragados **.
    46.

    Cumpre salientar que


    Cumpre salientar que aa devoção
    devoção extremada
    extremada do do povo
    povo dodo Pará
    Pará àà sua
    sua padroeira,
    padroeira, Nossa
    Nossa
    Senhora de
    Senhora de Nazaré,
    Nazaré, na sua forma
    na sua forma de
    de imagem
    imagem (como
    (como encontrada
    encontrada no no local
    local que foi chamado
    que foi chamado
    aa "Hermidazinha")
    “Hermidazinha”) causoucausou grande
    grande dificuldade
    dificuldade ao Bispo Dom
    ao Bispo Dom Macedo
    Macedo Costa.
    Costa. OO bispo
    bispo
    reconheceu que
    reconheceu aquela devoção
    que aquela devoção era
    era realmente
    realmente "adoração"
    “adoração” (latria)
    (latria) ee que
    que aa maioria
    maioria do do povo
    povo
    naquela região acreditava
    naquela região que aa imagem
    acreditava que imagem eraera aa própria
    própria Virgem
    Virgem Marial
    Maria, O O povo
    povo indignou-se
    indignou-se
    contra oo bispo,
    contra bispo, ee até
    até um
    um homem
    homem educado
    educado ee esclarecido
    esclarecido como
    como Tito Franco de
    Tito Franco Almeida as-
    de Almeida as-
    sumiu aa causa
    sumiu causa das
    das massas
    massas e,
    e, evidentemente
    evidentemente porpor demagogia
    demagogia ee motivos
    motivos políticos,
    políticos, asseverou
    asseverou
    que oo bispo
    que bispo estava
    estava profanando
    profanando oo nome
    nome da da Virgem
    Virgem” 4 7.
    ”.
    Talvez, Tito
    Talvei, Tito Franco
    Franco estivesse
    estivesse escrevendo
    escrevendo com com ironia,
    ironia, apesar
    apesar da da aparência sincera de
    aparência sincera de
    seus argumentos.
    seus argumentos. Todavia,
    Todavia, ainda
    ainda que
    que estivesse
    estivesse escrevendo
    escrevendo em em zombaria,
    zombaria, na na verdade
    verdade estava
    estava
    expressando um
    expressando um sentimento
    sentimento muito
    muito popular.
    popular. ComoComo oo jornalista asseverou, oo bispo
    jornalista asseverou, bispo havia
    havia
    atacado oo jornal
    atacado maçônico O
    jornal maçônico O Liberal
    Liberal por
    por ter
    ter chamado
    chamado de de "ídolo"
    “ídolo” àà imagem,
    imagem, "mas
    “mas oo
    próprio bispo
    próprio bispo tinha
    tinha comparad9
    comparado aa adoração
    adoração da da imagem
    imagem de de Nossa
    Nossa Senhora
    Senhora dede Nazaré
    Nazaré com
    com aa
    adoração de
    adoração de Isis".
    Isis”. Ainda
    Ainda mais
    mais (o(o que
    que parece
    parece terter sido
    sido oo ponto
    ponto crucial
    crucial da
    da questão),
    questão), oo bispo
    bispo
    tinha invectivado
    tinha invectivado contra
    contra oo festival
    festival emem honra
    honra da da padroeira
    padroeira da da cidade,
    cidade, que
    que durãva
    durava duas
    duas
    semanas, chamando-o
    semanas, chamando-o de de "libertinagem"
    “libertinagem” 48. **.
    Alguns dos
    Alguns dos padres
    padres locais
    locais pareciam
    pareciam terter sido
    sido apenas
    apenas um um pouco
    pouco mais
    mais instruídos
    instruídos dodo que
    que
    as massas.
    as massas. Ao
    Ao menos,
    menos, emem uma
    uma ocasião,
    ocasião, Holden
    Holden encontrou
    encontrou um um clérigo
    clérigo em
    em Ponta
    Ponta dede Pedra,
    Pedra,
    no Pará
    no Pará que
    que era
    era tão
    tão sem
    sem instrução
    instrução queque parecia
    parecia ser,
    ser, mesmo
    mesmo parapara um
    um padre
    padre brasileiro,
    brasileiro,
    demasiadamente ignorante
    demasiadamente ignorante 49. *?. Ante
    Ante essa
    essa ignorância,
    ignorância, os os bispos
    bispos paraenses
    paraenses nemnem sempre
    sempre
    foram bem
    foram bem tratados.
    tratados. Assim,
    Assim, na época da
    na época da chegada
    chegada de de Holden
    Holden aa Belém,
    Belém, a=l diocese
    diocese tinha
    tinha
    estado sem
    estado sem bispo
    bispo por mais de
    por mais de três
    três anos.
    anos. O O último bispo, Dom
    últiruo bispo, Dom José Afonso de
    José Afonso de Moraes
    Moraes
    Torres (1805-1865),
    Torres (1805·1865), depois
    depois de de catorze anos de
    catorze anos de combate
    combateaos aos padres políticos "ímpios"
    padres políticos “ímpios” e, e,

    45 Diário
    4S Diário dede Holden,
    Holden, S5 de de abril
    abril de
    de 1861.
    1861.
    46 lbid.
    46 Thid.
    47 Tito
    47 Tito Franco
    Franco de de Almeida,
    Almeida, Fase Fase Atual
    Atual do do Conflito
    Conflito Religioso
    Religioso no
    no Pará,
    Pará, Com
    Com Todos
    Todos os
    os Documentos
    Documentos
    Necessários. (Pará:
    Necessdrios. (Pará: Tip.
    Tip. dodo Liberal,
    Liberal, 1880),
    1880), pp.pp. 186-191).
    186-191). ,à
    48 lbid.;para
    48 Ibid.; para umauma visão
    visão hodierna
    hodierna da da Festa
    Festa dos
    dos Círios,
    Círios, ver
    ver Isidoro
    Isidoro Alves,
    Alves, "O
    “O Carnaval
    Carnaval Devoto",
    Devoto”. Um
    Um
    Estudo Sobre
    Estudo Sobre aa Festa
    Festa dodo Nazaré,
    Nazaré, em em Belém.
    Belém. (Petrópolis;
    (Petrópolis; Editora
    Editora Vozes
    Vozes Ltda,
    Ltda, 1980).
    1980).
    49 Diário
    49 Diário dede Holden,
    Holden, anotação
    anotação sem sem data,
    data, de
    de uma
    uma viagem
    viagem começada
    começada em em 99 de
    de feverlliro
    fevereiro de
    de 1861.
    1861.
    r
    \>E. ~l1JfR~,>A
    11C~ DELIBERAD
    J0L(TICA
    ===r10L\ OA DEDE f\'.j'\ Nl O E
    <-1 ANW:.NTO
    AVILTAME EMOPRECIMENTO
    Po clero,
    po C. LE. "O) (.,0 NCERMDA
    CO NCE ~\u~ l' ELA CORA
    PELA
    192
    172 OO PROTESTANTI SMO, A
    PROTESTANTISMO, A MAÇONARIA E A
    MAÇONARIA E QUESTÃO RELIGIOSA
    A QUESTÃO NO BRASIL
    RELIGIOSA NO BRASIL

    - depois
    depois de
    de
    SSq sofrero toda
    sofrer toda sorte
    sorte de
    de indignidades,
    indignidades, privações
    privações ee até
    até fome,
    fome, renunciou
    renunciou ao
    ao epis-
    epis-
    copado,
    copado, com
    com aa idade
    idade de 52 anos,
    de 52 anos,sentindo-se
    sentindo-se“velho”,
    "velho", doente
    doente eefraco *º.
    fraco SO.

    Políticos ee Padres
    Políticos Padres "Ímpios"
    “IÍmpios”

    Os
    Os políticos
    políticos paraenses
    paraenses que que mais tarde tomariam
    mais tarde tomariam parteparte saliente
    saliente na Questão Religiosa
    na Questão Religiosa
    em Belém
    em Belém ee que que entraram
    entraram em em contato
    contato com com Holden
    Holden no no Pará,
    Pará, eram
    eram tanto
    tanto leigos
    leigos como
    como
    clérigos:
    clérigos: TitoTito Franco
    Franco de de Almeida,
    Almeida, José Henrique Cordeiro
    José Hemique Cordeiro de de Castro, Padre Eutíquio
    Castro, Padre Eutíquio
    Pereira da
    Pereira da Rocha
    Rocha ee o o Cônego
    Cônego Ismael
    Ismael de de Sena
    Sena Ribeiro
    Ribeiro Nery.
    Nery.
    AA união
    união entre
    entre osos clérigos
    clérigos ee políticos
    políticos no no século
    século XIX,
    XIX, no no Brasil,
    Brasil, como
    como um um dosdos elemen-
    elemen-
    tos que
    tos contribuíram para
    que contribuíram para aa destruição
    destruição da da Igreja
    Igreja nacional,
    nacional, jájá foi foi mais
    mais do do que
    que exausti-
    exausti-
    vamente estudada
    vamente estudada SI.*!. Essa
    Essa união
    união era era um fato contra
    um fato contra oo qual
    qual os os núncios
    núncios ee internúncios
    internúncios
    clamaram ee tentaram
    clamaram tentaram infrutiferamente
    infrutiferamente corrigir.corrigir. O O Internúncio
    Internúncio Domenico
    Domenico Sanguigni
    Sanguigni escre-
    escre-
    veu que
    veu enquanto essa
    que enquanto aliança existisse,
    essa aliança existisse, aa posição
    posição da Igreja no
    da Igreja no Brasil
    Brasil seria
    seria fraca.
    fraca. Para
    Para ele,
    ele, aa
    Igreja deveria
    Igreja deveria impor-se
    impor-se do alto em
    do alto em vezvez dede descer
    descer aoao nível
    nível dosdos políticos
    políticos ee ajudá-los
    ajudá-los aa
    golpear as
    golpear as cabeças
    cabeças da oposição *S 22. •
    da oposição
    Padres políticos
    Padres políticos havia
    havia por
    por todo
    todo o o Brasil,
    Brasil, porém
    porém eram
    eram mais
    mais numerosos
    numerosos nas nas áreas
    áreas mais
    mais
    atrasadas, visto
    atrasadas, serem em
    visto serem em geral
    geral as as pessoas
    pessoas maismais instruídas
    instruídas no no local,
    local, ee como
    como tais,
    tais, os
    os líderes
    líderes
    naturais da
    naturais da comunidade.
    comunidade. Numa Numa diocese
    diocese atrasada
    atrasada como
    como aa dodo Pará,
    Pará, oo problema
    problema que que aa Igreja
    Igreja
    tinha com
    tinha com os padres políticos
    os padres políticos era era sobremaneira
    sobremaneira difícil.
    difícil. PorPor isso,
    isso, encontramos
    encontramos Dom Dom
    Macedo Costa,
    Macedo Costa, escrevendo
    escrevendo ao ao Imperador,
    Imperador, queixando-se
    queixando-se dos políticos que
    dos políticos que estavam'apoian-
    estavam'apoian-
    do os
    do os padres
    padres rebeldes,
    rebeldes, ee destruindo
    destruindo completamente
    completamente aa disciplina
    disciplina eclesiástica
    eclesiástica que tinha
    que tinha
    tentado impor.
    tentado impor. A A queixa
    queixa amarga
    amarga do do bispo era que
    bispo era que havia
    havia suspendido
    suspendido de ordens dois
    de ordens padres,
    dois padres,
    que se
    que se recusaram
    recusaram aa abandonar
    abandonar suas suas amantes
    amantes ee os os políticos
    políticos os os tinham
    tinham trazido
    trazido de de volta
    volta
    como professores
    como professores de de escolas
    escolas públicas.
    públicas. Então,
    Então, outros
    outros padres
    padres rebelaram-se
    rebelaram-se ee diversos
    diversos deles
    deles
    tinham desacatado o bispo no recinto do templo durante os serviços religiosos. Dom
    tinham desacatado o bispo no recinto do templo durante os serviços religiosos. Dom
    Macedo solicitava
    Macedo solicitava o o aUXIlio
    auxílio do do Imperador
    Imperador S* 3. ?. Entre
    Entre osos políticos paraenses que
    políticos paraenses que estavam
    estavam
    ajudando os
    ajudando os padres
    padres rebeldes
    rebeldes na na sua
    sua luta
    luta contra
    contra o o bispo,
    bispo, estava
    estava o o Deputado
    Deputado Tito Tito Franco
    Franco de de
    Almeida.
    Almeida.

    Deputado Tito
    Deputado Tito Franco
    Franco de
    de Almeida
    Almeida (1824-1899)
    (1824-1899)

    Tito Franco
    Tito Franco dede Almeida
    Almeida foi
    foi sem
    sem dúvida
    dúvida oo maior
    maior colaborador
    colaborador que
    que Holden
    Holden teve
    teve entre
    entre os
    os
    políticos paraenses.
    políticos paraenses. Ainda
    Ainda assim,
    assim, o o aUXIlio
    auxílio de
    de Tito
    Tito Franco tendia aa ser
    Franco tendia ser inconstante,
    inconstante, ee mais
    mais
    tarde, sob
    tarde, sob pressão
    pressão econômica
    econômica de
    de Dom
    Dom Macedo
    Macedo Costa,
    Costa, falhou
    falhou completamente.
    completamente.

    50 Joaquim
    50 Joaquim Manuel Manuel de de Macedo,
    Macedo, Extrato
    Extrato dodo Discurso
    Discurso dodo Orador
    Orador do do Instituto
    Instituto Histórico
    Histórico e e Geográfico
    Geográfico
    do Brasil
    do Brasil...... na
    na Sessão Solene de
    Sessão Solene de 1515 de
    de dezembro
    dezembro de de 1866.
    1866. (Rio:
    (Rio: J.
    J. Villeneuve,
    Villeneuve, 1867);Lino
    1867);Lino do do Monte
    Monte
    Carmelo Luna,
    ('.armelo Luna, Elogio
    Elogio do do Bispo
    Bispo Resignatário
    Resignatário dodo Pará,
    Pará, Dom
    Dom José
    José Afonso
    Afonso Moraes
    Moraes Torres.
    Torres. (Rio:
    (Rio: s.
    s. ed.,
    ed.,
    s.d.); Blake,
    s.d.); Blake, op. op. cit.,
    cit., IV,
    IV, pp.
    pp. 266-267.
    266-267.
    51 Padre
    51 Padre Júlio
    Júlio Maria,op.
    Maria, op. cit.,
    cit., pp,
    pp, 172-181;
    172-181; Thornton,
    Thornton, op.op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 45-54.
    45-54.
    52 ASVSS,
    52 ASVSS, Carta Carta n?nº 1570.
    1570. .
    53 MIP,
    53 MIP, Doe.Doc. n?nº 6763,
    6763, DomDom Antônio
    Antônio de de Macedo
    Macedo Costa,
    Costa, Bispo
    Bispo dodo Pará
    Pará aa Dom
    Dom Pedro
    Pedro 11,
    II, Belém,
    Belém, 88 de
    de
    abril de 1866.
    abril de 1866.
    RICHARD
    RICHARD HOLDEN, NO PARÁ
    HOLDEN, NO PARÁ 173
    173

    Filho de
    Filho de um
    um advogado português, Tito
    advogado português, Tito Franco nasceu em
    Franco nasceu 1829 numa
    em 1829 numa fazenda,
    fazenda, nono Rio
    Rio
    Moju, perto
    Moju, perto de
    de Belém.
    Belém. Com
    Com aa idade
    idade de
    de 10
    10 anos,
    anos, foi
    foi mandado
    mandado para Portugal onde
    para Portugal onde estudou
    estudou
    por alguns
    por alguns anos.
    anos. Em 1846, de
    Em 1846, de volta
    volta ao
    ao Brasil,
    Brasil, entrou
    entrou na Escola de
    na Escola de Direito
    Direito de Olinda, na
    de Olinda, na
    qual diplomou-se
    qual diplomou-se em em 1850.
    1850. Em 1852, tendo
    Em 1852, tendo voltado
    voltado aa Belém,
    Belém, Tito Franco ensinou
    Tito Franco ensinou
    Filosofia no Liceu
    Filosofia no Liceu Paraense
    P:raense ee juntamente
    juntamente com com alguns
    alguns amigos, fundou o
    amigos, fundou o jornal
    jornal OO Diário
    Diário do
    do
    Grão Pará.
    Grão Pará.
    Tito Franco
    Tito Franco já era um
    já era um liberal
    liberal comcom fortes
    fortes tendências
    tendências republicanas,
    republicanas, quando quando estudava
    estudava
    em Olinda. Tomou
    em Olinda. Tomou parte parte na na revolução
    revolução de de 1848
    1848 ee escreveu
    escreveu artigos
    artigos parapara O O Liberal,jornal
    Liberal, jornal do do
    Recife. A
    Recife. A derrota
    derrota da da revolução
    revolução ee aa punição
    punição sofridasofrida pelos
    pelos seus
    seus líderes
    líderes nãonão parecem ter-lhe
    parecem ter-lhe
    mudado as
    mudado idéias liberais,
    as idéias liberais, masmas parecem
    parecem tê-lo tê-lo tornado
    tornado mais mais cauteloso
    cauteloso ee mais pragmático ao
    mais pragmático ao
    abordar política ee mudança
    abordar política mudança de de governo
    governo S4 **. •
    Tito Franco
    Tito Franco ficara
    ficara muito
    muito perturbado
    perturbado com com o o primeiro
    primeiro artigoartigo que Holden' lhe
    que Holden' lhe dera
    dera para
    para
    publicar. O
    publicar. O artigo
    artigo descrevia
    descrevia aa diferença
    diferença de de apresentação
    apresentação do do decálogo
    decálogo entre entre os os católicos
    católicos ee
    os protestantes,
    os protestantes, destacando
    destacando que que aa apresentação
    apresentação católica omitia o
    católica omitia o que
    que os os protestantes
    protestantes
    consideravam
    consideravam ser ser oo Segundo
    Segundo Mandamento.
    Mandamento. Mandou Mandou chamar chamar um um judeu
    judeu Rabino,
    de:nome
    Rabino, de nome
    pElias,
    r nam,
    parane indagar-lheE se mma aquele ese mandamento per existia
    mem erreBfbliao a
    na hebraica, como Holden
    asseverava. O rabino afirmou que Holden tinha razio e o jornalista paraense publicou o
    artigo 55 .
    Daí em
    Daí em diante
    diante Tito Tito Franco
    Franco tornou-se
    tornou-se amigo amigo de de Holden,
    Holden, orientando~
    orientando-o em em assuntos
    assuntos
    legais. Finalmente,
    legais. Finalmente, no no meio
    meio da da discussão
    discussão deste deste com com o o bispo,
    bispo, o o cônsul
    cônsul inglês asseverou-lhe
    inglês asseverou-lhe
    que Tito
    que Tito Franco
    Franco estavaestava bem
    bem perto
    perto de de "converter-se"
    “converter-se” ao ao protestantismo
    protestantismo 56. *
    Holden, que
    Holden, que considerava
    considerava inimigoinimigo o o cônsul
    cônsul inglês
    inglês Vredenburg,
    Vredenburg, chegou chegou aa comentar
    comentar que que
    essa informação
    essa informação não não eraera digna
    digna de de muito
    muito crédito,
    crédito, tendotendo vindovindo daquela
    daquela fonte,
    fonte, mas,mas, de de
    qualquer modo,
    qualquer modo, mostrava
    mostrava que que TitoTito Franco
    Franco estava estava impressionado
    impressionado favoravelmente
    favoravelmente com com o o
    lado de
    lado Holden na
    de Holden na controvérsia
    controvérsia 5* 77 •
    Influenciado ou
    Influenciado ou não
    não pelo
    pelo protestantismo,
    protestantismo, quando quando Tito Franco, oo advogado
    Tito Franco, advogado ee polí- polí-
    tico, entrou
    tico, entrou em em choque
    choque com com Dom Dom Macedo
    Macedo Costa, Costa, esbarrou
    esbarrou com com trêstrês tópicos
    tópicos muito
    muito caros,
    caros,
    tanto aos
    tanto liberais da
    aos liberais da época
    época comocomo àà Igreja
    Igreja tradicional
    tradicional do do Brasil:
    Brasil: o o primeiro,
    primeiro, aa liberdade
    liberdade de de
    culto para os
    culto para os acatólicos
    acatólicos ee seu seu direito
    direito de de debater
    debater pontos
    pontos religiosos
    religiosos pela pela impren~a;
    imprensa; o o segun-
    segun-
    do, o
    do, o conceito
    conceito galicano
    galicano do do controle
    controle estatal
    estatal sobresobre questões
    questões eclesiásticas;
    eclesiásticas; e e oo terceiro,
    terceiro, as as
    “inovações” que
    "inovações" que oo bispo
    bispo quis
    quis introduzir,
    introduzir, tais tais como,
    como, proibir
    proibir aos aos paraenses
    paraenses adorar
    adorar aa ima-ima-
    gem da
    gem da sua
    sua padroeira
    padroeira ee tentartentar acabar
    acabar comcom as as festividades
    festividades realizadas
    realizadas anualmente
    anualmente em home-
    em home-
    nagem àà mesma
    nagem mesma S*88
    Em 1869,
    Em 1869, em em face
    face dada posição radical tomada
    posição radical tomada por Saldanha Marinho
    por Saldanha Marinho ee Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos,
    que queriam
    que queriam aa separação
    separação imediata
    imediata da da Igreja
    Igreja do do Estado,
    Estado, Tito Franco, como
    Tito Franco, como me membrom b r o do do
    “Clube Radical"
    "Clube Radical” se se opôs
    opôs aa ambos.
    ambos. Posteriormente,
    Posteriormente, durante durante os os debates
    debates na na Ordem
    Ordem dos dos
    Advogados, no
    Advogados, no Rio Rio de de Janeiro,
    Janeiro, tomou tomou aa posição
    posição galicana,
    galicana, de de queque aa Igreja
    Igreja deveria
    deveria per-per-
    manecer ligada
    manecer ligada ao ao Estado
    Estado ee porpor esteeste ser
    ser controlada.
    controlada. Para Para o o paraense,
    paraense, em em vista
    vista dada tremenda
    tremenda

    54
    54 Lyra, "Autobiografia
    Lyra, “Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”, pp.
    pp. 319-336.
    319-336.
    55
    55 Diário de Holden,
    Diário de Holden, 1616 de
    de janeiro de 1861.
    janeiro de 1861.
    56
    56 Ibid., 4
    Ibid., 4 de
    de janeiro de 1862.
    janeiro de 1862.
    57
    57 Ibid.;
    Ibid.;
    58
    58 Almeida, Fase
    Almeida, Fase Atual,
    Atual, p.191.
    p. 191.
    174
    174 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E.
    E AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    ignorância da
    ignorância da população
    população brasileira,
    brasileira, aa Igreja
    Igreja seria
    seria uma
    uma ameaça
    ameaça para
    para oo Estado,
    Estado, caso
    caso estivesse
    estivesse
    inteiramente fora
    inteiramente fora do
    do controle
    controle deste
    deste 5*?.9 •
    Em 1856,
    Em 1856, Tito
    Tito Franco
    Franco fora
    fora eleito
    eleito para
    para aa Assembléia
    Assembléia Legislativa
    Legislativa Provincial
    Provincial dodo Pará.
    Pará.
    Sua primeira
    Sua primeira contribui,
    contribuição para aa política
    ção para política provincial
    provincial foi
    foi um
    um panfleto
    panfleto em
    em defesa
    defesa do
    do projeto
    projeto
    do Dr.
    do Dr. Thomas
    Thomas Rainey,
    Rainey, dede estabelecer
    estabelecer um um serviço
    serviço de
    de vapores
    vapores entre
    entre aa Ilha
    Ilha de
    de Marajó
    Marajó ee
    Belém, aa flm
    Belém, fim de
    de conservar
    conservar aa capital
    capital suprida
    suprida de
    de carne
    carne verde
    verde*º6 o .
    Em 1858,
    Em 1858, foi
    foi eleito
    eleito para
    para o o Parlamento
    Parlamento Imperial,
    Imperial, substituindo
    substituindo o o Deputado
    Deputado Bernardo
    Bernardo
    de: Sousa
    de' Sousa Franco,
    Franco, que fora nomeado
    que fora nomeado Senador.
    Senador. Ao Ao cabo
    cabo de de um
    um período
    período de de dois
    dois anos
    anos no no
    Parlamento, retornou
    Parlamento, retornou aa Belém,
    Belém, ondeonde fundou
    fundou O O JOT7UlI
    Jornal dodo Amazonas,
    Amazonas, em em janeiro
    janeiro dede 1860.
    1860.
    O Presidente
    O Presidente Provincial
    Provincial conservador,
    conservador, Angelo
    Angelo Tomás
    Tomás do do Amaral, nomeado ~specialmente
    Amaral, nomeado especialmente
    pelo Partido
    pelo Partido Conservador,
    Conservador, conseguiu
    conseguiu que que oo jornalista liberal fosse
    jornalista liberal fosse derrotado'
    derrotado”na eleição de
    na eleição de
    1860. Assim,
    1860. Assim, quando
    quando Richard
    Richard Holden
    Holden chegou
    chegou aa Belém,
    Belém, em em dezembro
    dezembro de de 1860,
    1860, o 9 jovem
    jovem
    político tinha
    político tinha voltado
    voltado aa exercer
    exercer seus
    seus ofícios
    ofícios dede advogado
    advogado ee de de jornalista,
    jornalista, mas mas ainda
    ainda na na
    esperança de
    esperança de que
    que osos liberais
    liberais nono Parlamento
    Parlamento forçassem
    forçassem aa anulação
    anulação das das chamadas
    chamadas "eleições
    “eleições
    fraudulentas” do
    fraudulentas" do Pará
    Paráº!.
    61
    Naquele momento,
    . Naquele momento, Tito Tito Franco
    Franco parecia
    parecia estar,
    estar, não
    não sósó abalado
    abalado
    política, como financeiramente.
    política, como financeiramente. Na Na verdade,
    verdade, durante
    durante o o ano
    ano de de 1861,
    1861, esteve
    esteve seria-
    seria-
    mente considerando
    mente considerando fechar
    fechar O O Jornal
    Jornal do Amazonas por
    do Amazonas por motivos
    motivos financeiros
    financeiros 62 *? •
    Não foi
    Não foi possívél
    possível localizar
    localizar muita
    muita informação
    informação biográflca
    biográfica sobre
    sobre Henriques,
    Henriques, além
    além do que
    do que
    Holden deixou
    Holden registrado: que
    deixou registrado: que era
    era advogado
    advogado ee empregado
    empregado do do Tesouro
    Tesouro em em Belém.
    Belém. Ainda
    Ainda
    mais, ensinava
    mais, português aa Holden
    ensinava português Holden ee corrigia
    corrigia todos
    todos os
    os seus
    seus artigos
    artigos ee às
    às vezes
    vezes servia-lhe
    servia-lhe de
    de
    conselheiro em
    cbnselheiro em questões
    questões do do direito
    direito de
    de culto
    culto ee de
    de liberdade
    liberdade dede imprensa
    imprensa 63.?. OO nome
    nome dede
    Henriques aparece
    Henriques aparece em 1868, como
    em 1868, Tesoureiro da
    como Tesoureiro da Alfândega,
    Alfândega, no no primeiro
    primeiro número
    número do do
    Almanaque do Pará
    Almanaque do Pará 64.
    $*

    José Henriques
    José Henriques Cordeiro de Castro
    Cordeiro de Castro

    Outras personalidades
    Outras personalidades na
    na vida
    vida pública
    pública paraense
    paraense tomaram
    tomaram aa defesa
    defesa de Richard Holden.
    de Richard Holden.
    Entre estes
    Entre encontra-se um,
    estes encontra-se um, a a quem
    quem Holden
    Holden simplesmente
    simplesmente registrou
    registrou como
    como "Henriques",
    “Henriques”,
    mas cujo
    mas cujo nome
    nome completo
    completo era
    era José Henriques Cordeiro
    José Henriques Cordeiro de
    de Castro.
    Castro.

    Alguns
    Alguns padres políticos, entraranl
    padres políticos, entraram em contato com
    em contato Holden e,
    com Holden e, mais
    mais tarde,
    tarde, ativamente
    ativamente
    participaram da
    participaram Questão Religiosa
    da Questão em posição
    Religiosa em posição antagônica
    antagônica aos
    aos bispos. Entre eles
    bispos. Entre eles figuram
    figuram oo
    Padre
    Padre Eutíquio
    Eutíquio ee oo Cônego Ismael.
    Cônego Ismael.

    59 Tito
    59 Franco de
    Tito Franco Almeida, AA Igreja
    de Almeida, no Estado:
    Igreja no Estado: Estudo
    Estudo Político
    Politico Religioso.
    Religioso. (Rio:
    (Rio: Tip. Perseverança,
    Tip. Perseverança,
    1874), p.
    1874), p. 5; Lyra, "Autobiografia
    5; Lyra, “Autobiografia do do Conselheiro”, pp. 452-453,
    Conselheiro", pp. 452-453, 462-471;
    462-471; ee BNRJ-SD,
    BNRJ-SD, Aurelino
    Aurelino
    Cândido
    Cândido Tavares
    Tavares Bastos, “Cadernos Sobre
    Bastos, "Cadernos Sobre aa Questão
    QuestãoReligiosa”,
    Religiosa", nº
    n? 2.2.
    60
    60 Tito Franco de
    Tito Franco de Almeida, Ordem do
    Almeida, Ordem Dia. AA Questão
    do Dio. Questão das
    dasCarnes Verdes, ou
    Carnes Verdes, ou Apontamentos
    Apontamentos Sobre
    Sobre aa
    Criação do
    Oioção Gado na
    do Gado na Ilha
    Ilha do Marajó. (Belém,
    do Marajó. Santos && Filhós,
    (Belém, Santos 1856).
    Filhós, 1856).
    61 Lyra, "Autobiografia
    61 Lyra, “Autobiografia do do Conselheiro”,
    Conselheiro", pp.pp. 380-384.
    380-384.
    62
    62 Diário
    Diário dede Holden,
    Holden, 33 de
    de abril de 1861.
    abril de 1861.
    63 Ibid.,
    63 Ibid., 28
    28 de
    de janeiro,
    janeiro, 30
    30 de
    de agosto,
    agosto, 22 de setembro de
    de setembro 1861.
    de 1861.
    64 Almanaque
    64 Almanaque do do Pará, 1868, p.114.
    Pará, 1868,
    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ 175
    175

    Padre Eutíquio
    Padre Eutíquio Pereira
    Pereira da
    da Rocha
    Rocha (1820-1880)
    (1820-1880)

    oO Padre
    Padre Eutíquio
    Eutíquio Pereira Pereira da da Rocha,
    Rocha, maçom,maçom, político,
    político, jornalista
    jornalista ee professor,
    professor, nasceu
    nasceu
    na Bahia,
    na cerca de
    Bahia, cerca de 1820
    1820 ee cursou
    cursou oo seminário
    seminário episcopal
    episcopal naquela
    naquela mesma mesma província.
    província. Na Na
    Bahia, quando
    Bahia, quando ainda ainda era era presbítero
    presbítero secular,secular, fundou
    fundou um um colégio
    colégio ondeonde ensinou
    ensinou fIlosofia.
    filosofia.
    Em 1850,
    Em 1850, mudou-se
    mudou-se para para Belém,
    Belém, onde onde assumiu
    assumiu aa presidência
    presidência do do Mosteiro
    Mosteiro Carmelita
    Carmelita ee
    nessa época
    nessa época fIliou-se
    filiou-se ao ao Partido
    Partido Liberal
    Liberal 65 **. .
    O Padre
    O Padre Eutíquio
    Eutíquio era era negro.
    negro. Certa Certa vez,vez, ironicamente
    ironicamente depreciando-se
    depreciando-se disse disse queque era
    era
    “um negro
    "um negro arrojado
    arrojado ee atrevido".
    atrevido”. O O jornal
    jornal de de Dom Dom Macedo
    Macedo Costa Costa considerou
    considerou que que não
    não
    somente oo título
    somente título que que oo padre
    padre aa si si próprio
    próprio atribuíra,
    atribuíra, como como também
    também oo nome nome Eutíquio,
    Eutíquio,
    assentavam bem
    assentavam bem ao ao homem
    homem aa quem quem aa folha folha episcopal
    episcopal se se referia
    referia comocomo "desditoso
    “desditoso sacer-sacer-
    dote, terceiro
    dote, terceiro herege
    herege de de nome
    nome -— Eutíquio"
    Eutíquio” 66. $*.
    Entretanto, ele
    Entretanto, ele estava
    estava habituado
    habituado a a insultos
    insultos raciais.
    raciais. NosNos tempos
    tempos de de Dom
    Dom JoséJosé Afonso
    Afonso
    de Morais
    de Morais Torres,
    Torres, Eutíquio
    Eutíquio se se envolvera
    envolvera com com ele ele numa
    numa discussão
    discussão semelhante,
    semelhante, de de insultos
    insultos
    pessoais, pelos
    pessoais, pelos jornais,
    jornais, na na qual
    qual chamou
    chamou oo bispo bispo de de "padrasto"
    “padrasto” em em vez vez dede "padre"
    “padre” ee
    assinou-se com
    assinou-se com o o título
    título que que oo jornal
    jornal do do bispo
    bispo lhe lhe tinha
    tinha dado
    dado -— "O “O Cônego
    Cônego Africano,,6
    Africano”*”.7. O O
    jornal do
    jornal do lado
    lado de de DomDom José José Afonso,
    Afonso, O O Velho
    Velho BradoBrado do do Amazonas,
    Amazonas, também também não não escolhia
    escolhia
    palavras ao
    palavras ao lidar
    lidar comcom o o padre
    padre rebelde.
    rebelde. Como Como registrou
    registrou o o Padre
    Padre Eutíquio
    Eutíquio -— "chamam:me
    “chamam-me de de
    Africano, Cafre,
    Africano, Cafre, Debochado,
    Debochado, Tratante, Tratante, BêbadoBêbado...... tudo tudo aceitei..."
    aceitei...” 68. 4º.
    Como escritor,
    Como escritor, oo Padre Padre Eutíquio
    Eutíquio aderiu aderiu com com grande
    grande sat~fação
    satisfação ao ao estilo
    estilo jornalístico
    jornalístico
    do século
    do século XIX. XIX. Seus Seus escritos
    escritos consistiam
    consistiam em em palavras
    palavras .insultuosas
    -insultuosas ee ataques ataques violentos
    violentos àà
    oposição, fosse
    oposição, fosse estaesta oo Partido
    Partido Conservador,
    Conservador, oo Bispo Bispo Dom Dom Antônio
    Antônio de de Macedo
    Macedo Costa Costa ou ou
    mesmo oo Papa.
    mesmo Papa. Richard
    Richard Holden,Holden, desacostumado
    desacostumado àquele àquele tipotipo de de jornalismo,
    jornalismo, estilo estilo capoei-
    capoei-
    ra, ficou
    ra, ficou estupefato
    estupefato pelas palavras violentas
    pelas palavras violentas que que o o padre escrevera contra
    padre escrevera contra ele,ele, especial-
    especial-
    mente porque
    mente porque os os doisdois tinham
    tinham se se encontrado
    encontrado socialmentesocialmente no no escritório
    escritório de de um um amigo
    amigo
    mútuo, Tito
    mútuo, Tito Franco,
    Franco, ee tinham tinham palestrado
    palestrado juntos amigavelmente 69.
    juntos amigavelmente ºº.
    De fato,
    De fato, Holden
    Holden tinha-se tinha-se interessado
    interessado por por conhecer
    conhecer o o Padre
    Padre Eutíquio,
    Eutíquio, por por causa
    causa de de
    alguns "artigos
    alguns “artigos muitomuito audaciosos"
    audaciosos” deste, deste, sobre
    sobre oo Papa,Papa, publicados
    publicados no no Jornal
    Jornal do do Amazo-
    Amazo-
    nas. Pedira
    nas. Pedira então
    então aa Henderson
    Henderson para para descobrir
    descobrir quem quem era era o o autor
    autor daquelas
    daquelas linhaslinhas 70.7º.
    Henderson informou
    Henderson informou que que aa pessoa responsável pelos
    pessoa responsável pelos escritos
    escritos era era "um
    “um padrepadre negro".
    negro”. MaisMais
    adiante, oo missionário
    adiante, missionário episcopal episcopal encontrou-o
    encontrou-o no no escritório
    escritório de de Tito
    Tito Franco
    Franco ”!. Este era
    71. Este era
    amigo do
    amigo do Padre
    Padre Eutíquio
    Eutíquio ee evidentemente
    evidentemente usou usou sua sua influência
    influência para para abrandar
    abrandar algumas
    algumas das das
    expressões mais
    expressões mais pesadas
    pesadas utilizadas
    utilizadas pelo pelo baiano
    baiano nos nos seus
    seus escritos
    escritos contra
    contra HoldenHolden 72 72. . Além
    Além
    de artigos
    de artigos nosnos jornais,
    jornais, oo padre briguento, anteriormente
    padre briguento, anteriormente escrevera escrevera um texto de
    um texto de lições
    lições dede
    filosofia, um
    fIlosofia, um estudo
    estudo fIlosófico
    filosófico sobresobre ás às relações
    relações Estado-Igreja,
    Estado-lgreja, um um texto
    texto escolar
    escolar de de psico-
    psico-

    65 Blake,op.
    65 Blake, op. cit.,
    cit., II,
    II, pp. 303-304.
    pp. 303-304.
    664A Boa
    66 Boa Nova,
    Nova, Belém,
    Belém, 6 6 de
    de março
    março de
    de 1872.
    1872.
    67 O
    67 O Grão-Pará,
    Grão-Pará, Belém,
    Belém, 25 25 de
    de junho de 1852.
    junho de 1852.
    68 Ibid.,
    68 11 de
    /bid., 11 de setembro
    setembro de de 1852.
    1852.
    69 Diário
    69 Diário de
    de Holden,
    Holden, 16 16 de
    de outubro
    outubro de
    de 1861.
    1861.
    70 Ibid.,
    70 4 de-janeiro
    /bid., 4 de. janeiro de de 1861.
    1861.
    7 id.
    71 /bid.
    72 Ibid., lÓ
    12/bid., 10 de
    de setembro
    setembro de de 1861.
    1861.
    176
    176 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    logia ee outros
    logia outfos ensaios
    ensaios menores
    menores que
    que foram
    foram publicados
    publicados n'O
    n'O Crepúsculo
    Crepúsculo dada Bahia
    Bahia 73.
    7º. OO
    Bispo Dom
    Bispo Dom Macedo
    Macedo Costa,
    Costa, que
    que não
    não tinha
    tinha em
    em alto
    alto conceito
    conceito aa habilidade
    habilidade didática
    didática dodo Padre
    Padre
    Eutíquio, deJIlitiu-o,
    Eutíquio, demitiu-o, juntamente com dois
    juntamente com dois outros
    outros professores do seminário,
    professores do seminário, sob
    sob aa alegação
    alegação
    de incompetência
    de incompetência ee ex-informata
    ex-informata conscientia
    conscientia”*.
    74
    •

    Cônego Ismael
    Cônego Ismael de
    de Sena
    Sena Ribeiro
    Ribeiro Nery
    Nery (ignorado-1872)
    (ignorado -1872)

    oO Cônego
    Cônego Ismael
    Ismael dede Sena
    Sena Ribeiro
    Ribeiro Nery,
    Nery, que
    que tomara
    tomara oo nome
    nome religioso
    religioso de
    de Frei
    Frei Ismael
    Ismael
    do Coração
    do Coração de de Maria
    Maria Nery,
    Nery, foi
    foi companheiro
    companheiro do do Padre
    Padre Eutíquio
    Eutíquio nana sua
    sua luta
    luta contra
    contra Dom
    Dom
    Macedo Costa.
    Macedo Costa. Pouco
    Pouco sese sabe
    sabe deste
    deste frad~
    frade ee padre,
    padre, exceto
    exceto que
    que nasceu
    nasceu nana cidade
    cidade de
    de Penedo,
    Penedo,
    em Alagoas
    em Alagoas ee que
    que era
    era Cônego
    Cônego da da Sé
    Sé do
    do Pará,
    Pará, assim
    assim como
    como professor
    professor nono Seminário
    Seminário dede Santo
    Santo
    Antônio 75.
    Antônio 7$.
    Sabe-se ainda,
    Sabe-se ainda, que
    que o o Cônego
    Cônego Ismael
    Ismael saiu
    saiu do
    do Rio
    Rio dede Janeiro
    Janeiro sob
    sob fortes
    fortes acusações,
    acusações, que·
    que
    foram contrapostas
    foram contrapostas porpor umum "Atestado
    “Atestado Voluntário",
    Voluntário”, datado
    datado dede 33 de
    de junho
    junho dede 1848
    1848 ee
    assinado por
    assinado por diversas
    diversas pessoas
    pessoas dede alta
    alta posição
    posição nono Pará,
    Pará, asseverando
    asseverando queque oo frade-padre
    frade-padre
    encontrava-se em
    encontrava-se em Belém,
    Belém, prestando
    prestando grandes
    grandes serviços
    serviços àà cidade,
    cidade, aoao seu
    seu convento
    convento ee aoao
    Serviço Sagrado,
    Serviço Sagrado, tocando
    tocando órgão
    órgão ee também
    também dizendo
    dizendo missa
    missa "com
    “com toda
    toda decência"
    decência” 76.
    Er
    O primeiro
    O primeiro encontro
    encontro dede Holden
    Holden com
    com oo Cônego
    Cônego Ismael
    Ismael foi
    foi no
    no casamento
    casamento do do Dr.
    Dr.
    Kaulfuss, celebrado
    Kaulfuss, celebrado pelo
    pelo cônego
    cônego alagoano.
    alagoano. AA impressão
    impressão que
    que Holden
    Holden teve
    teve dele
    dele foi
    foi muito
    muito
    melhor do
    melhor do que
    que aa que
    que tivera
    tivera do
    do Padre
    Padre Eutíquio
    Eutíquio 77.
    7”.
    Posteriormente, quando
    Posteriormente, quando Holden
    Holden teve
    teve dede sustentar
    sustentar umauma discussão,
    discussão, pelo
    pelo jornal,
    jornal, com
    com oo
    Padre Eutíquio
    Padre Eutíquio ee DomDom Antônio
    Antônio de de Macedo
    Macedo Costa,
    Costa, oo Cônego
    Cônego Ismael
    Ismael sentiu-se
    sentiu-se obrigado
    obrigado aa
    também entrar
    também entrar na na refrega.
    refrega. Contudo,
    Contudo, de de maneira
    maneira cavalheiresca,
    cavalheiresca, visitou
    visitou Holden
    Holden para
    para
    informar-lhe que
    informar-lhe que ia
    ia participar
    participar da da discussão
    discussão 78. 72. Nessa
    Nessa ocasião,
    ocasião, oo Cônego
    Cônego Ismael
    Ismael informou
    informou aa
    Holden que
    Holden que oo bispo
    bispo gostaria
    gostaria dede vê-lo
    vê-lo para
    para chegarem
    chegarem aa um um entendimento
    entendimento ee pararempararem aa
    discussão. Porém,
    discussão. Porém, comocomo as as coisas
    coisas giravam
    giravam em em torno
    torno dede quem
    quem teria
    teria "a
    “a última
    última palavra",
    palavra”, não
    não
    houve oo encontro
    houve encontro desejado
    desejado porpor Dom
    Dom Macedo
    Macedo Costa.Costa. O O Cônego
    Cônego Ismael,
    Ismael, dede mentalidade
    mentalidade
    política, estava
    política, estava preocupado
    preocupado especialmente,
    especialmente, como como disse
    disse Holden,
    Holden, que
    que pelo
    pelo gênio
    gênio do do povo
    povo do
    do
    Pará podiam
    Pará podiam surgir
    surgir dificuldades
    dificuldades ee eu eu podia
    podia ser ser insultado,
    insultado, o o que
    que ele
    ele não
    não gostaria
    gostaria que
    que ocor-
    ocor-
    resse ee que
    resse que tal
    tal coisa
    coisa fosse
    fosse publicada
    publicada no no estrangeiro
    estrangeiro para para vergonha
    vergonha do do país
    país”º.
    79 •

    Holden todavia,
    Holden todavia, tomou
    tomou esse
    esse aviso
    aviso como
    como uma
    uma ameaça
    ameaça velada,
    velada, ou
    ou uma
    uma tentatjva
    tentativa dede
    intimidação. Numa
    intimidação. Numa atitude
    atitude dramática,
    dramática, àà moda
    moda de
    de Lutero,
    Lutero, ele
    ele informou
    informou ao
    ao Cônego
    Cônego Ismael
    Ismael
    que tinha
    que tinha "avaliado
    “avaliado oo custo
    custo ee considerava-o
    considerava-o de
    de pouca
    pouca valia"
    valia” 80.
    8º.

    73 Blake,op.
    73 Blake, op. cit.,
    cit., II
    II pp.
    pp. 303-304.
    303-304.
    74 O
    74 O Apóstolo,
    Apóstolo, Rio,Rio, I?1º de
    de setembro
    setembro de de 1867.
    1867.
    75 Blake,op.
    75 Blake, op. cit.,
    cit., III,
    III, p.
    p. 283.
    283.
    76 IHGB,
    76 IHGB, Lata
    Lata n? nº 176.3.55,
    176.3.55, n94.nº 4.
    77 Diário
    77 Diário de
    de Holden,
    Holden, 19 19 de
    de abril
    abril de
    de 1861.
    1861.
    78 Ibid.,
    78 Ibid., 10
    10 de
    de setembro
    setembro de de 1861.
    1861.
    79 Ibid.
    79 Ibid.
    80 Ibid.
    80
    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ 177
    177

    A Política
    A Política no
    no Pará
    Pará

    oO clima
    clima político
    político do
    do Pará
    Pará estava
    estava caracteristicamente
    caracteristicamente tumultuoso
    tumultuoso em em 1860,
    1860, não
    não s0-
    so-
    mente pelos
    mente pelos métodos
    métodos arbitrários
    arbitrários dos
    dos conservadores
    conservadores nas nas eleições,
    eleições, mas
    mas também
    também porpor causa
    causa
    do sentimento
    do sentimento que que havia
    havia na
    na população
    população da da área,
    área, de
    de que
    que suas
    suas necessidades
    necessidades ee seus
    seus pedidos
    pedidos àà
    Corte tinham
    Corte tinham permanecido
    permanecido sem sem aa devida
    devida atenção
    atenção por
    por um
    um período
    período demasiado
    demasiado longo,
    longo, ee que
    que
    aa Província
    Província estava
    estava sendo
    sendo explorada
    explorada para
    para oo benefício
    benefício da da Corte
    Corte ee de
    de uns
    uns poucos
    poucos indivíduos
    indivíduos
    privilegiados. Parte
    privilegiados. Parte desse
    desse descontentamento
    descontentamento prendia-se
    prendia-se especialmente
    especialmente àà companhia
    companhia do do
    Visconde de
    Visconde de Mauá,
    Mauá, que
    que tinha
    tinha oo monopólio
    monopólio da da navegação
    navegação ee do do comércio
    comércio do
    do Amazonas
    Amazonas ee de de
    seus tributários.
    seus tributários.
    Ainda que
    Ainda que muita
    muita prosperidade
    prosperidade fosse
    fosse levada
    levada àà população
    população dasdas margens
    margens do do Alto
    Alto Ama-
    Ama-
    zonas, pelas
    zonas, pelas atividades
    atividades comerciais
    comerciais de de Mauá,
    Mauá, umum monopólio
    monopólio comocomo aquele
    aquele era
    era como
    como umum osso
    osso
    atravessado
    atravessado na na garganta
    garganta dosdos liberais.
    liberais. Era
    Era também
    também um um grande
    grande problema
    problema para
    para os
    os peruanos,
    peruanos,
    rio acima,
    rio acima, em em lquitos,
    Iquitos, que
    que foram
    foram forçados
    forçados aa chegar
    chegar aa umum acordo
    acordo com
    com Mauá
    Mauá ee aa colocar
    colocar
    seus próprios
    seus próprios vapores
    vapores comocomo parte
    parte dede sua
    sua frota,
    frota, ee aa pagar-lhe
    pagar-lhe umum subsídio
    subsídio anual
    anual pelo
    pelo
    privilégio: de
    privilégio' de terem
    terem suas
    suas importações
    importações ee exportações
    exportações transportadas
    transportadas através
    através dodo território
    território
    brasileiro.
    brasileiro.
    De seus
    De seus contatos com Tito
    contatos com Tito Franco,
    Franco, comcom "Magalhães",
    “Magalhães”, redator
    redator do
    do Diário
    Diário do
    do Grão
    Grão
    Pará (cujo
    Pará (cujo nome
    nome completo
    completo não
    não ficou
    ficou registrado)
    registrado) ee comcom seuseu professor
    professor de
    de português
    português José
    José
    Henriques,
    Hemiques,Holden
    Holden chegou
    chegou ààconclusão
    conclusão de de CER
    que aaagitação
    agitação ee oo desagrado
    desagrado contra
    contra oo Governo
    Governo
    i era de k) tal envergadura, que a região
    Imperial região amazônica
    amazônica estava
    estava prestes
    prestes aa separar-se
    separar-se do
    do
    LiGfaiif
    Império. NordEds
    Numa deqoas
    suas prameirascártas
    primeiras cartas aà S.
    S. D.
    D. Denison,
    Denison, Holden,
    Holden, sentindo
    sentindoque
    que uma
    umacisão
    cisio
    estava iminente, afirmou:
    estava iminente, afirmou:
    OO norte
    norte éé aa principal
    principal sede
    sede do
    do sentimento
    sentimento republicano,
    republicano, ee mais, insinua-se que
    mais, insinua-se que no caso de
    no caso de oo Impe-
    Impe-
    rador morrer,
    rador morrer, haverá
    haverá umum desmembramento
    desmembramento do do Império
    Império ee aa formação
    formação de de uma
    uma República Seten-
    República Seten-
    trional. Quão
    trional. Quão importante
    importante éé queque nossa
    nossa influência
    influência silenciosa
    silenciosa pudesse
    pudesse terter um
    um ano
    ano ouou dois para
    dois para
    fazer-se sentida
    fazer-se sentida ee conhecida, antes que
    conhecida, antes que oo tempo
    tempo das
    das novas cristalizações cheguem.
    novas cristalizações cheguem. As As épocas
    revolucionárias
    revolucionárias nos nos Países
    h/u, Papistas
    Ptlpúttl8 são
    são sempre
    sempJe uma
    uma boa
    boa oportunidade
    oportunidade parapara aa introdução
    introduçiodo do
    Evangelho,
    Evaqelho, pois,pois, no
    no meio
    meiododorugir
    rugir da
    da tempestade
    tempestade oo humilde
    humDde trabalho
    trabalho missionário
    missionário pode
    podeexistir
    existir
    despercebido,
    deçercebido, de de modo
    modo que,
    que, apesar
    apesar dede pedir
    pedir aa Deus
    Deus que
    que oo dia ainda esteja
    dia ainda esteja Jonge, acho que
    longe, acho que
    devíamos tom'lu
    devíamos tomàr em consideração em
    em consideração em nossos
    nossos planejamentos
    planejamentos algo que éé miús
    algo que mais dodo que
    que umauma
    contingências
    contingência 1.! .
    8

    oO Protestantismo
    Protestantismo no
    no Pará
    Pará antes
    antes de
    de Holden
    Holden

    A Província
    A Província do
    do Pará
    Pará já tinha conhecimento
    já tinha conhecimento de,de, pelo
    pelo menos, duas tentativas
    menos, duas tentativas da propa-
    da propa-
    ganda
    ganda protestante.
    protestante. AA primeira, fora dirigida
    primeira, fora por Daniel
    dirigida por Daniel P.P. Kidder,
    Kidder, em 1839. Nesse
    em 1839. Nesse tempo,
    tempo,
    como
    como foi
    foi mencionado
    mencionado acima,
    acima, oo Bispo
    Bispo do
    do Pará, Dom Romualdo
    Pará, Dom Romualdo de de Sousa
    Sousa Coelho,
    Coelho, fora
    fora
    informado pelo Bispo
    informado pelo do Maranhão,
    Bi~po do Maranhão, Dom Marcos Antônio
    Dom Marcos Antônio de'Sousa,
    de 'Sousa, dede que
    que oo herético
    herético ee
    perigoso Kidder
    perigoso Kidder estava
    estava aa caminho
    caminho do do Norte.
    Norte. Dom
    Dom Romualdo, então, escreveu
    Romualdo, então, escreveu aoao Presi-
    Presi-
    dente da
    dente da Província,
    Província, Dr. Bernardo de
    Dr. Bernardo Sousa Franco,
    de Sousa Franco, dizendo
    dizendo queque Kidder
    Kidder era
    era uma
    uma pessoa
    pessoa

    1181
    81 Ibid.
    Ibid. _ __
    178
    178 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REUGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    muito perigosa
    muito perigosa ee que que não não sese devia
    devia permitir
    permitir que que oo mesmo
    mesmo desembarcasse
    desembarcasse na na Província
    Província 81 º*. .
    Kidder pôde sobrepujar o problema, fazendo uma visita pessoal ao Presidente (para quem
    Kidder pôde sobrepujar o problema, fazendo uma visita pessoal ao Presidente (para quem
    trouxera cartas
    trouxera cartas dede apresentação)
    apresentação) em em companhia
    companhia do do cônsul
    cônsul dosdos Estados
    Estados Unidos.
    Unidos. Depois
    Depois de de
    ter esclarecido quem era e o que estava fazendo, o missionário metodista escreveu que
    ter esclarecido quem era e o que estava fazendo, o missionário metodista escreveu que "nin-
    “nin-
    guém interferiu
    guém interferiu comigo
    comigo ou ou com
    com qualquer
    qualquer das das minhas
    minhas atividades,
    atividades, dodo princípio
    princípio ao ao flm,,83
    fim”**?
    O seguinte esforço protestante foi levado a efeito pelo capitão naval americano
    O seguinte esforço protestante foi levado a efeito pelo capitão naval americano
    Robert Nesbit
    Robert Nesbit (ignorado-1858),
    (ignorado-1858), que que fora
    fora aoao Amazonas
    Amazonas para para entregar
    entregar alguns
    alguns vapores
    vapores ao ao
    governo peruano.
    governo peruano. O O Capitão
    Capitão Nesbit
    Nesbit levara
    levara consigo
    consigo um um carregamento
    carregamento de de Bíblias
    Bíblias ee Novos
    Novos
    Testamentos ee fora,
    Testamentos fora, por
    por umum tempo,
    tempo, um um vendedor
    vendedor muito muito eficiente.
    eficiente. A A população
    população ribeirinha,
    ribeirinha,
    impressionada com a visita dos grandes vapores que jogavam para o
    impressionada com a visita dos grandes vapores que jogavam para o ar
    ar fogo
    fogo ee fumaça,
    fumaça,
    comprava os
    comprava os livros
    livros do do Capitão.
    Capitão. Nesbit,
    Nesbit, "em“em grande
    grande espanto
    espanto ee admiração"
    admiração” 84. **.
    Em julho
    Em julho de de 1857,
    1857, Robert
    Robert Nesbit
    Nesbit aceitou
    aceitou o o cargo,
    cargo, tempo
    tempo integral,
    integral, de de agente
    agente da da
    Sociedade Bíblica Americana no Rio Amazonas, um território que se estendia de Belém
    Sociedade Blblica Americana no Rio Amazonas, um território que se estendia de Belém do do
    Pará aa Iquitos
    Pará Iquitos no no Peru.
    Peru. Mudou-se
    Mudou-se para para Belém
    Belém com com aa mulher;
    mulher; porém,
    porém, "depois
    “depois de de c~rca
    cerca de de
    um ano
    um ano de de serviço
    serviço esforçado
    esforçado ee bem-sucedido,
    bem-sucedido, durante durante umauma viagem
    viagem riorio acima,
    acima, Nesbit
    Nesbit
    contraiu uma
    contraiu uma febre
    febre ee morreu"
    morreu” 85. 85,
    Antes de seu falecimento, Robert
    Antes de seu falecimento, Robert Nesbit
    Nesbit tinha
    tinha distribuído
    distribuído Bíblias
    Bíblias emem português
    português em em
    número suficiente para causar preocupação ao bispo do Pará, Dom José Afonso Torres,
    número suficiente para causar preocupação ao bispo do Pará, Dom José Afonso Torres,
    que em
    que em 88 de de abril
    abril de de 1857
    1857 publicou
    publicou uma uma carta
    carta pastoral instruindo os
    pastoral.instruindo os fiéis
    fiéis contra
    contra as as
    Bíblias ee opúsculos
    Bíblias opúsculos distribuídos
    distribuídos pelo pelo agente
    agente da da Sociedade
    Sociedade Blblica
    Bíblica Americana.
    Americana. Nessa Nessa Pas-Pas-
    toral, segundo
    toral, segundo Fletcher,
    Fletcher, o o bispo
    bispo foifoi dede pouca
    pouca sortesorte porque
    porque assumiu
    assumiu uma uma atitude
    atitude em em
    relação ãà imagem
    relação imagem dç de Nossa
    Nossa Senhora
    Senhora de de Nazaré
    Nazaré mais mais semelhante
    semelhante ãà posição
    posição de de Tito
    Tito Franco
    Franco
    em 1877,
    em 1877, do do que
    que dada dede Dom
    Dom Antônio
    Antônio de de Macedo
    Macedo Costa Costa **.
    86 •

    A Chegada
    A Chegada de
    de Holden
    Holden

    A chegada
    A chegada dede Richard
    Richard Holden
    Holden aa Belém
    Belém marcou
    marcou aa terceira
    terceira tentativa,
    tentativa, de que há
    de que há registro,
    registro,
    da propaganda
    da propaganda protestante
    protestante naquela
    naquela cidade.
    cidade. As ordens recebidas
    As ordens recebidas pelo
    pelo novo missionário,
    novO missionário,
    emanadas do
    emanadas Conselho de
    do Conselho Missões da
    de Missões Igreja Episcopal
    da Igreja Episcopal americana,
    americana, foram semelhantes às
    foram semelhantes da
    às da
    Sociedade Blblica
    Sociedade Bíblica americana, organização que
    americana, organização que conjuntamente
    conjuntamente patrocinava
    patrocinava aa missão.
    missão. EmEm
    resumo,
    resumo, ambas
    ambas as as organizações disseram aa Holden
    organizações disseram Holden que
    que "trabalhasse
    “trabalhasse quietamente” distri-
    quietamente" distri-
    buindo Bíblias,
    buindo Bíblias, Novos Testamentos ee panfletos
    Novos Testamentos panfletos religiosos,
    religiosos, não
    não sese envolvesse em política
    envolvesse em política

    82 Kidder,op.
    82 Kidder, op. cit.,
    cit., U,II, p.p. 274.
    274.
    83 Ibid.
    83 Ibid.
    84 Fletcher
    84 Fletcher ee Kidder,op.,
    Kidder, op., cit., Cit., p.
    p. 577.
    577.
    85 Dwight,op.
    85 Dwight,op. cit.,
    cit., p.p. 224;
    224; ABS,
    I\BS, Annual
    Annual Report, 1857, pp.
    Report, 1857, 107-108; também
    pp. 107-108; também Annual
    Annual Report, 1858, pp.
    Report, 1858, pp.
    124-125.
    124-125:
    86 Dom
    86 Dom José Afonso de
    José Afonso de Moraes Torres, Instrução
    Moraes Torres, Instrução Pastoral
    Pastoral Sobre
    Sobre oo Protestantismo Premunindo os
    Protestantismo Premunindo os
    Fiéis Contra aa Propaganda
    F'iéis Contra Propaganda que que sese Tem
    Tem Feito Nesta Diocese
    Feito Nesta Diocese dede Bíblias Falsificadas ee Outros
    Bfblilzs Falsificadas Outros Opúsculos
    Opúsculos
    Heréticos (Pará:
    Heréticos (Pará: s.s. ed., 1857) segundo
    ed., 1857) segundo citação
    citação de
    de Kidder,
    Kidder, Fletcher
    Fletcher ee Blake,
    Blake, op.
    op. cit.,
    cit., IV,
    IV, pp.
    pp. 266-267.
    266-267.
    Não pude
    Não pude localizar
    localizar um um exemplar
    exemplar dessadessa pastoral,
    pastoral, nem
    nem na na Biblioteca Nacional no
    Biblioteca Nacional Rio, nem
    no Rio, nem nono
    Instituto
    Instituto Histórico
    Histórico ee Geográfico
    Geográfico Brasileiro.
    Brasileiro. Como
    Como quase
    quase tudo
    tudo que
    que procurei
    procurei na Biblioteca do
    na Biblioteca do Estado
    Estado
    do
    do Pará,
    Pará, aa mesma
    mesma não não foifoi encontrada
    encontrada pelos
    pelos funcionários
    funcionários daquela biblioteca.
    daquela biblioteca.
    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ is
    179

    local ee evitasse
    local evitasse polêmicas.
    polêmicas. Essas
    Essas ordens
    ordens eram muito difíceis
    eram muito difíceis de de se se cumprirem
    cumprirem por por diversas
    diversas
    razões. Numa
    razões. Numa cidade
    cidade pequena,
    pequena, tal tal como Belém, com
    como Belém, com uma população mestiça
    uma população mestiça cujocujo tipo
    tipo
    físico característico
    físico característico era era magro,
    magro, baixo
    baixo ee moreno,
    moreno, aa presença
    presença de de um um branco,
    branco, alto,
    alto, visivel-
    visivel-
    mente estrangeiro,
    mente estrangeiro, não não podia passar despercebida.
    podia passar despercebida. Ainda mais, esse
    Ainda mais, esse estrangeiro
    estrangeiro era era hós-
    hós-
    pede de
    pede de umum dos
    dos negociantes
    negociantes mais mais ricos da cidade,
    ricos da cidade, ee assim,
    assim, qualquer movimento seu
    qualquer movimento seu seria
    seria
    muito
    muito conspícuo
    conspícuo ee cuidadosamente
    cuidadosamente observado observado por por toda
    toda aa cidade.
    cidade. Além Além disso,
    disso, baseado
    baseado na na
    experiência
    experiência da da Sociedade
    Sociedade Blblica,
    Bíblica, em em outros países católicos,
    outros países católicos, ninguém
    ninguém podia podia esperar
    esperar
    distribuir Bíblias
    distribuir Bíblias que que não
    não contivessem
    contivessem os os Livros
    Livros Apócrifos
    Apócrifos ee as as notas
    notas explicativas
    explicativas que que aa
    Igreja Católica
    Igreja Católica tinha
    tinha adotado
    adotado para para aa instrução
    instrução dosdos seus
    seus fiéis, sem que
    fiéis, sem houvesse alguma
    que houvesse alguma
    espécie
    espécie de de protesto
    protesto por por parte
    parte das
    das autoridades
    autoridades locais.
    locais.
    Como Holden era
    Como Holden era inexperiente
    inexperiente no no trabalho
    trabalho missionário,
    missionário, leu leu oo livro
    livro dede Borrow,
    Borrow, Tra-' Tra-
    vels With
    veis With TheThe Bible
    Bible Through
    Through Spain,
    Spain, do do qual
    qual copiou
    copiou aa idéia
    idéia de adquirir um
    de adquirir um ponto
    ponto no no
    centro comercial da
    centro comercial da cidade
    cidade para
    para servir
    servir dede déposito
    déposito para seus livros
    para seus livros ee dede anunciar-lhes
    anunciar-lhes aa
    venda pelos
    venda pelos jornais
    jornais 81. *”7. EmEm seguida,
    seguida, tomando
    tomando aa deixa deixa de de Fletcher
    Fletcher ee Kidder,
    Kidder, oo novo novo
    missionário tentou
    missionário iniciar um
    tentou iniciar um "serviço
    “serviço Bethel"
    Bethel” no no porto
    porto 88. **. Ainda
    Ainda nãonão satisfeito
    satisfeito com com
    isso, começou
    isso, começou aa trabalhar
    trabalhar para aumentar as
    para aumentar as dimensões
    dimensões de de seus
    seus serviços
    serviços religiosos
    religiosos em em
    língua inglesa
    língua inglesa ee assim
    assim criar uma igreja
    criar uma igreja permanente
    permanente em em Belém.
    Belém. Como Como já foi dito
    já foi anterior-
    dito anterior-
    mente, Holden
    mente, Holden ee Moran
    Moran não não foram
    foram bem-sucedidos
    bem-sucedidos nessa nessa última tentativa.
    última tentativa.

    Publicações protestantes
    Publicações protestantes no Pará (1861-1862)
    no Pará (1861-1862)

    Tendo-se convencido
    Tendo-se convencido de de queque tanto
    tanto os
    os residentes
    residentes estrangeiros
    estrangeiros como
    como aa classe
    classe mais
    mais alta
    alta
    brasileira eram
    brasileira eram confirmados
    confirmados "descrentes",
    “descrentes”, Holden
    Holden decidiu começar aa trabalhar
    decidiu começar trabalhar mais
    mais dili-
    dili-
    gentemente entre
    gentemente entre asas classes humildes, porém
    classes humildes, porém aoao mesmo tempo enfrentando
    mesmo tempo enfrentando os os "descren-
    “descren-
    tes” com
    tes" com asas armas
    armas da da publicidade.
    publicidade. A A publicação
    publicação dada Analogy
    Ana/ogy ofof Religion,
    Religion, dede Butler,
    Butler, como
    como
    foi visto
    foi visto acima,
    acima, foi
    foi aa solução
    solução que que achou para oo problema
    achou para problema da da "descrença"
    “descrença” em em Belém.
    Belém. TalTal
    solução, obviamente
    solução, obviamente não não foi
    foi muito
    muito bem-sucedida. Provocou aa cólera
    bem-sucedida. Provocou cólera do
    do povo
    povo masmas não
    não oo
    convenceu de
    convenceu seus "erros"
    de seus “erros” 89 8º. .
    Antes da
    Antes da publicação
    publicação da da Analogy
    Ana/ogy de de Butler,
    Butler, Holden tinha iniciado
    Holden tinha iniciado um
    um programa
    programa de de
    propaganda religiosll:
    propaganda religiosa nos
    nos dois
    dois principais
    principais jornais da cidade,
    jornais da cidade, oo Diário
    Diário dodo Grão-Pará'
    Grão-Pará ee oo
    Jornal do
    JoT7'U1/ do Amazonas?º
    Amazonas 9 o.. NesseNesse esforço
    esforço foi
    foi auxiliado
    auxiliado por
    por Moran
    Moran que,
    que, como
    como assinante
    assinante do do

    87 Diário
    87 Diário dede Holden,
    Holden, 17 17 de
    de janeiro
    janeiro dede 1861.
    1861.
    88 Ibid.,
    88 30 de
    lbid., 30 de janeiro de 1861.
    janeiro de 1861.
    89 lbid.,
    89 Ibid., 1313 ee 2929 dede janeiro
    janeiro ee 2222 de
    de fevereiro
    fevereiro dede 1861.
    1861.
    90 Como
    90 Como disse
    disse anteriormente,
    anteriormente, apenasapenas aa Biblioteca
    Biblioteca ee oo Arquivo
    Arquivo dodo Estado,
    Estado, emem Belém,
    Belém, têm
    têm uma
    uma coleção
    coleção
    completa dos
    completa dos jornais
    jornais dodo Pará
    Pará dodo século
    século dezenove.
    dezenove. Infelizmente,
    Infelizmente, a a coleção
    coleção dede jornais
    jornais ee diversos
    diversos outros
    outros
    itens foram empilhados
    itens foram empilhados indiscriminadamente
    indiscriminadamente num num porão,
    porão, para
    para trabalhos
    trabalhos de de reparo
    reparo no
    no prédio
    prédio em em 1965
    1965
    ee ainda
    ainda não
    não tinham
    tinham sido sido recolocados
    recolocados nas nas estantes
    estantes quando visitei aquela
    quando visitei aquela instituição
    instituição em em 1969.
    1969. OsOs
    funcionários mal
    funcionários mal pagos
    pagos ee aparentemente
    aparentemente sem sem muita
    muita instrução
    instrução não
    não podiam
    podiam ou ou não
    não queriam
    queriam procurar
    procurar osos
    periódicos
    periódiCOS .que.que pedia.
    pedia. AsAs poucas
    poucas citações
    citações dede jornais
    jornais dede Belém
    Belém que que aparecem
    aparecem neste
    neste trabalho são de
    trabalho são de
    alguns números
    alguns números avulsosavulsos encontrados
    encontrados no no BNRJ
    BNRJ ee IHGB IHGB no Rio de
    no Rio de Janeiro
    Janeiro ee dede uma
    uma coleção
    coleção dede
    periódicos religiosos
    periódicos religiosos na na SéSé dede Belém,
    Belém, queque o o Arcebispo
    Arcebispo DomDom Alberto
    Alberto de de Gaudêncio Ramos, muito
    Gaud~ncio Ramos, muito
    amavelmente, me
    amavelmente, me permitiu
    permitiu usar.
    usar. Infelizmente,
    Infelizmente, oo primeiro
    primeiro jornal de Dom
    jornal de Dom Macedo
    Macedo Costa
    Costa foi
    foi fundado
    fundado um um
    180
    180 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO RELIGIOSA NO
    QUESTÃO REUGIOSA NO BRASIL
    BRASIL

    Diário do
    Diário do Grão-Pará,
    Grão-Pará, apresentou-o
    apresentou-o aa Magalhães, redator do
    Magalhães, redator mesmo, ee por
    do mesmo, por Henderson
    Henderson que
    que o
    o
    apresentou aa Tito
    apresentou Tito Franco,
    Franco, redator
    redator do
    do Jornal
    Jornal do
    do Amazonas.
    Amazonas.
    Tito Franco,
    Tito Franco, desde
    desde oo princípio,
    princípio, foi
    foi muito
    muito amável
    amável ee prestimoso
    prestimoso para
    para com
    com Holden.
    Holden. EmEm
    geral,
    geral, oo preço
    preço da publicação de
    da publicação de artigos
    artigos em seu jornal
    em seu era de
    jornal era de 80
    80 réis
    réis por
    por linha
    linha para
    para os
    os não
    não
    assinantes, ee de
    assinantes, de 40
    40 réis
    réis para
    para os
    os assinantes.
    assinantes. O O editor
    editor liberal
    liberal ofereceu-se
    ofereceu-se para
    para publicar
    publicar aa
    matéria de
    matéria de Holden
    Holden aa 20
    20 réis
    réis por
    por linha
    linha 9l.
    º*. Como
    Como oo câmbio da época
    câmbio da época era
    era de
    de 2$000
    2$000 (dois
    (dois ..
    mil réis)
    mil réis) por
    por dólar,
    dólar, oo preço
    preço dada publicação,
    publicação, como
    como Holden
    Holden afumou,
    afirmou, era
    era "uma
    “uma despesa
    despesa
    insignificante” º2.
    insignificante" 92.

    Desse modo,
    Desse modo, nos seus primeiros
    nos seus primeiros seisseis meses
    meses dede atividade
    atividade jornalística, Holden publicou
    jornalística, Holden publicou
    oo Evangelho
    Evangelho de de São
    São Mateus,
    Mateus, as Epístolas de
    as Epístolas de São
    São Paulo,
    Paulo, artigos
    artigos variados
    variados de de jornais dos
    jornais dos
    Estados Unidos
    Estados Unidos ee adaptações
    adaptações de de capítulos
    capítulos de de Noites
    Noites comcom osos Romanistas
    Romanistas de de Seymour,
    Seymour, da da
    Analogia
    Analogia de de Butler,
    Butler, dasdas Hore
    Hore Pauliné
    Pauline de de Paley
    Paley ee dede Causa
    Causa ee Cura
    Cura da Descrença 93.
    da Descrença º*. DeDe
    todas essas
    todas essas publicações
    publicações aa obra obra dede Nelson
    Nelson sobre
    sobre aa "Descrença"
    “Descrença” pareceparece ter sido aa que
    ter sido que mais
    mais
    ofendeu os
    ofendeu os católicos,
    católicos, visto
    visto como
    como um um dosdos capítulos tentava "provar"
    capítulos tentava “provar” que que o o Papa era o
    Papa era o
    “Anti-Cristo”. Se
    "Anti-Cristo". Se bem
    bem que Holden tivesse
    que Holden tivesse omitido
    omitido -esse
    -esse capítulo ofensivo, o
    capítulo ofensivo, o restante
    restante dodo
    livro ainda
    livro ainda assim
    assim foifoi considerado
    considerado insultuoso
    insultuoso porque
    porque constestava
    constestava oo dogma católico 94
    dogma católico º* .
    Cumpre ressalvar
    Cumpre ressalvar queque o o que
    que sese publicava
    publicava não não eram
    eram traduções
    traduções literais,
    literais, mas
    mas adaptações,
    adaptações,
    cuidadosamente conferidas
    cuidadosamente conferidas por por José
    José Henriques
    Henriques ee Tito Tito Franco
    Franco para
    para que
    que não
    não fossem
    fossem ofen-
    ofen-
    sivas ao
    sivas ao catolicismo.
    catolicismo.
    Entre dezembro
    Entre dezembro de
    de 1860
    1860 ee junho
    junho de 1861, Holden
    de 1861, Holden fez
    fez quatro
    quatro viagens,
    viagens, com
    com duração
    duração
    de várias semanas
    de várias semanas cada uma, pelos
    cada uma, pelos diversos afluentes do
    diversos afluentes do Amazonas,
    Amazonas, vendendo
    vendendo Btblias
    Bíblias nas
    nas
    vilas ee cidades
    vilas cidades vizinhas.
    vizinhas. EmEm nenhuma
    nenhuma dessasdessas viagens,
    viagens, exceto
    exceto na na última,
    última, teveteve qualquer
    qualquer
    problema com
    problema com autoridade
    autoridade civil
    civil ou
    ou eclesiástica.
    eclesiástica. No No fim
    fim da
    da última
    última viagem,
    viagem, queque durou
    durou de de 13
    13
    de junho
    de junho aa 66 de agosto de
    de agosto de 1861,
    1861, notou
    notou que todos os
    que todos os padres
    padres estavam
    estavam ausentes
    ausentes de de suas
    suas
    paróquias, tendo
    paróquias, tendo idoido aa Belém
    Belém aa fimfim de
    de dar
    dar as
    as boas-vindas
    boas-vindas ao ao bispo.
    bispo. Talvez,
    Talvez, porpor essa
    essa razão,
    razão,
    oo subdelegado,
    subdelegado, num num lugar
    lugar chamado
    chamado Iritúria,
    Iritúria, assumiu
    assumiu aa responsabilidade
    responsabilidade de de lhe
    lhe sustar
    sustar o o
    trabalhoº*.
    trabalho Face às
    95. Face às exigências
    exigências do do subdelegado,
    subdelegado, HoldenHoldenreplicou
    replicou queque oo mesmo
    mesmo estava
    estava
    session
    errado,anneque ele não nãotinha
    tinha quebrantado
    quebrantado aa lei, lei, nem seus auxiliares
    nem seus auxiliares oo tinham;
    tinham; e:e·quequeiriairia
    à
    continuar r-seu
    seutrabalho
    trabalho como
    comoantes.
    antes. Entretanto,
    Entretanto,ao ao ouvir
    ouvir dizer
    dizer que
    que nanavizinha
    vizinha cidade
    cidade de de
    oinndãs
    Ourém o padrehavia haviajuntado
    juntadotodastodasasas Bíblias
    Bíblias ee panfletos
    panfletos protestantes
    protestantes ee feito
    feito deles
    deles uma
    uma
    fogueira,
    fogueira, decidiu
    decidiu seguir
    seguir viagem
    viagem ee apresentou
    apresentou aa questão
    questão ao ao cônsul
    cônsul inglês
    inglês ememBelém
    Belémº$. 96 •
    Consultando Tito
    Consultando Tito Franco
    Franco sobre
    sobre oo problema,
    problema, aa opinião
    opinião deste
    deste foi
    foi que
    que oo subdelegado
    subdelegado estavaestava
    errado, visto
    errado, visto que
    que sob
    sob aa Constituição,
    Constituição, "respeito
    “respeito pelopelo Romanismo
    Romanismo não excluía discussão
    não excluía discussão do do

    ano depois
    ano depois de de Holden
    Holden ter ter deixado
    deixado o o Pará.
    Pará. Assim,
    Assim, reconheço
    reconheço queque meu ponto de
    meu ponto de vista
    vista dos aconteci-
    dos aconteci~
    mentos que
    mentos que se se desenrolaram
    desenrolaram em em Belém, durante esse
    Belém, durante esse período,
    período, éé muito
    muito uIÚlateral,
    unilateral, visto que me
    visto que me apoiei
    apoiei
    quase que
    quase que inteiramente
    inteiramente nos nos diários
    diários ee na
    na correspondência
    correspondência dé dé Holden.
    Holden.
    91 Diário de
    91 Diário de Holden,
    Holden, 22 de fevereiro
    22 de fevereiro ee 19
    19 de
    de março
    março dede 1861.
    1861.
    92 Ibid.,
    92 Ibid., 66 de
    de março
    março de de 1861.
    1861.
    93 Ibid.
    93 lbid. )
    94 lbid
    94 Ibid.,.• 11
    11 ee 1414 de
    de janeiro;
    janeiio; 2222 de
    de fevereiro;
    fevereiro; 8,8, 19
    19 ee 30
    30 de
    de março; 1, 2
    março; 1, 2 ee 33 Íle
    de abril;
    abril; 1313 de
    de junho
    junho dede '
    1861.
    1861.
    95
    95 Ibid.,
    lbid., 2020 dede abril de 1861.
    abril de 1861.
    96 Ibid.,31
    96 Ibid.,31 de de julho
    julho dede 1861.
    1861.
    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ 181
    181

    dogma católico"
    dogma católico” 97.
    ?7. AA chegada
    chegada de
    de Dom
    Dom Macedo
    Macedo Costa,
    Costa, no
    no entanto,
    entanto, já
    já estava
    estava modificando
    modificando
    oo ambiente
    ambiente religioso
    religioso do
    do Pará.
    Pará.

    Dom Antônio
    Dom Antônio de
    de Macedo
    Macedo Costa
    Costa (1830-1891)
    (1830-1891)

    Como seu
    Como seu biógrafo,
    biógrafo, oo Arcebispo
    Arcebispo AntônioAntônio de de Almeida
    Almeida Lustosa,
    Lustosa, asseverou,
    asseverou, muitomuito pou-pou-
    co éé conhecido
    co conhecido do do início
    início da da vida
    vida de de Dom
    Dom Antônio
    Antônio de de Macedo
    Macedo 'Costa,
    “Costa, especialmente
    especialmente da da
    primeira década
    primeira década do do seuseu bispado
    bispado em em Belém.
    Belém. Tudo Tudo oo que que se se tem
    tem escrito
    escrito aa respeito
    respeito do do bispo
    bispo
    de Belém,
    de Belém, geralmente
    geralmente começa começa pelo pelo anoano de de 1872,
    1872, exatamente
    exatamente no no início
    início das
    das ocorrências
    ocorrências da da
    Questão Religiosa.
    Questão Religiosa. TalvezTalvez assimassim porque,
    porque, depoisdepois de de ter-se
    ter-se tornado
    tornado uma uma figura
    figura nacional,
    nacional,
    todas as
    todas as suas
    suas ações
    ações foram
    foram seguidas
    seguidas pela pela imprensa
    imprensa ee aa maioriamaioria de de seus
    seus atos
    atos tornou-se;
    tornou-se, daí daí
    em diante,
    em diante, um um assunto
    assunto de de registro
    registro público.
    público.
    É sabido
    ~ sabido entretanto,
    entretanto, que que oo bispo
    bispo nasceu
    nasceu em em Maragogipe,
    Maragogipe, Bahia, Bahia, emem 77 de de agosto
    agosto de de
    1830. Seu
    1830. Seu pai,pai, era
    era muito
    muito religioso
    religioso ee irmãoirmão leigo
    leigo Franciscano,
    Franciscano, que que costumava
    costumava escrever
    escrever em em
    prosa ee verso
    prosa verso sobre
    sobre assuntos
    assuntos religiosos
    religiosos 98. ?*.
    Jovem muito
    Jovem muito inteligente,
    inteligente, com com aa idade idade de de 15 15 anosanos Dom Dom MacedoMacedo Costa Costa já estava
    já estava
    escrevendo para
    escrevendo para o o Noticiador
    Noticiador Oztólico,
    Católico, em em SãoSão Salvador
    Salvador da da Bahia.
    Bahia. Depois
    Depois de de terminar
    terminar o o
    curso no
    curso no Seminário
    Seminário Santa Santa Tereza,
    Tereza, na na Bahia,
    Bahia, foi foi enviado
    enviado pelo pelo pai,
    pai, para
    para aa França,
    França, onde onde
    ingressou no
    ingressou no Seminário
    Seminário São São Celestino
    Celestino de de Bourges,
    Bourges, em em 1852.1852. DoisDois anos
    anos mais
    mais tarde
    tarde trans-
    trans-
    feriu-se para
    feriu-se para oo de de SãoSão Sulpício,
    Sulpício, onde onde foi foi condiscípulo
    condiscípulo de de dois
    dois grandes
    grandes futuros
    futuros luininares
    luminares
    da Igreja
    da Igreja Católica
    Católica francesa
    francesa -— Felix Felix Antoine
    Antoine Phi1ibert
    Philibert Doupanloup
    Doupanloup (1802-1873)
    (1802-1873) ee Louis Louis
    François Désiré
    François Désiré Pie Pie (1815-1880).
    (1815-1880).
    Em 1857,
    Em 1857, oo jovemjovem baianobaiano ordenou-se
    ordenou-se Presbítero
    Presbítero e, e, ainda
    ainda não não satisfeito
    satisfeito com com suasua
    educação, foi
    educação, foi aa Roma
    Roma onde onde freqüentou
    fregientou aulas aulas nos
    nos Seminários
    Seminários de de Santa
    Santa Cora
    Cora ee do do Coração
    Coração
    de Maria,
    de Maria, ee da da Academia
    Academia de de São
    São Apolinário.
    Apolinário. Regressou
    Regressou àà Bahia, Bahia, em em 1859,
    1859, onde
    onde começou
    começou aa
    lecionar no
    lecionar no Ginásio
    Ginásio Baiano
    Baiano ee aa escrever
    escrever seu seu primeiro
    primeiro livro.livro.
    Em 1860,
    Em 1860, Dom Dom Pedro Pedro II, II, que
    que ficara
    ficara muito
    muito impressionado
    impressionado com com um um sermão
    sermão de de Dom
    Dom
    Macedo Costa,
    Macedo Costa, indicou
    indicou seu seu nome
    nome parapara bispo
    bispo de de Belém
    Belém do do Pará.
    Pará. Apesar
    Apesar da da juventude
    juventude do do
    padre baiano
    padre baiano (30 (30 anos),
    anos), Pio Pio IXIX aceitou-lhe
    aceitou-lhe aa indicação
    indicação ee oo novo novo bispo
    bispo foifoi consagrado
    consagrado pelo pelo
    Internúncio Mariano
    Internúncio Mariano Fa1cinelli,
    Falcinelli, no no RioRio de de Janeiro
    Janeiro em em 18611861 99. ??. Todos
    Todos o~ og estudiosos
    estudiosos da da
    Questão Religiosa
    Questão Religiosa são são acordes
    acordes em em queque aa experiência
    experiência européiaeuropéia do do novo
    novo bispo,
    bispo, especial-
    especial-
    mente sua
    mente sua permâncencia
    permâncencia em em RomaRoma ee sua sua observação
    observação pessoalpessoal do do 'movimento
    movimento de de unificação
    unificação
    da Itália
    da Itália ee da da destruição
    destruição do do poder papal, teve
    poder papal, teve uma
    uma grande
    grande influência
    influência na na sua
    sua interpretação
    interpretação
    dos acontecimentos
    dos acontecimentos políticos políticos que que resultaram
    resultaram na na Questão
    Questão Religiosa
    Religiosa em em 1872.
    1872.
    É minha
    ~ minha opinião
    opinião que que as as primeiras experiências de
    primeiras experiências de DomDom Macedo
    Macedo CostaCosta no no seu
    seu bispado,
    bispado,
    seu conflito
    seu conflito com com Holden,
    Holden, que que eraera apoiado,
    apoiado, auxiliado
    auxiliado ee instigado
    instigado pelos pelos maçons,
    maçons, tais tais como
    como
    Tito Franco
    Tito Franco ee José José Henriques,
    Henriques, somente somente serviu serviu para
    para fortalecer
    fortalecer as as idéias
    idéias que
    que oo bispo
    bispo havia
    havia
    adquirido na
    adquirido na Europa
    Europa acercaacerca da da natureza
    natureza conspiratória
    conspiratória da da maçonaria.
    maçonaria. E E mais,
    mais, que que até
    até certo·
    certo-

    97 Ibid.,
    97 Ibid., 10
    10 de
    de agosto
    agosto de de 1861.
    1861.
    98 Dom
    98 Dom Antônio
    Antônio de de Almeida
    Almeida Lustosa,
    Lustosa, Dom
    Dom Macedo Costa
    Macedo Corta—- Bispo
    Bispodo Pará. (Rio:
    do 'ará. (Rio: Cruzada
    Cruzada da
    da Boa
    Boa
    Imprensa, 1939),
    Imprensa, 1939), p.p. 18.
    18.
    99 Ibid.,
    99 Íbid., pp.22-25.
    pp.22-25.
    182
    182 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REUGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    ponto aa colônia
    ponto colônia dede confederados
    confederados em em Santarém
    Santarém ee os os continuados
    continuados ataques
    ataques de de James
    James H. H.
    Henderson aa ele,
    Henderson ele, àà Igreja
    Igreja ee ao
    ao papado,
    papado, através
    através da da impresa
    Ra Amaçônica, sl fortificaram
    fortificaram ainda
    ainda
    mais
    mais sua in
    sua impressão de que
    de É existia
    existia umano ime
    um movimento açôn: Dt
    maçônico-protestante : para destruir
    estais aa
    -Igreja Católica no Brasil como um primeiro ~ ~ a invasio do Amazonas pelos
    “Estados
    EstadosUnidos
    Unidos datanérica.
    da América.
    Como Holden
    Como Holden anotou,
    anotou, oo bispo
    bispo achou
    achou aa diocese
    diocese em em condições precárias. Não
    condições precárias. Não somente
    somente
    teve de
    teve de lidar
    lidar com
    com os os perigos
    perigos que
    que ameaçavam
    ameaçavam sua sua igreja internamente, na
    igreja internamente, na forma
    forma de de padres
    padres
    rebeldes ee amancebados,
    rebeldes amancebados, como como também
    também teve
    teve de
    de enfrentar
    enfrentar o o perigo
    perigo externo,
    externo, representado
    representado pe- pe-
    lo pastor
    lo pastor protestante estrangeiro, vendendo
    protestante estrangeiro, vendendo Bíbilias
    Bíbilias ee folhetos
    folhetos ee pregando
    pregando em português —
    em português-
    um pastor
    um pastor protestante
    protestante favorecido
    favorecido em em seu
    seu trabalho
    trabalho pelos
    pelos líderes
    líderes maçônicos
    maçônicos locais.
    locais. O O
    primeiro ato
    primeiro ato do bispo, que
    do bispo, que Holden
    Holden registrou
    registrou como
    como se se segue,
    segue, foi
    foi disciplinar
    disciplinar o o clero:
    clero:
    Ouço dizer
    Ouço dizer que
    que oo Bispo está bem
    Bispo está bem desanimado
    desanimado com
    com oo estado das coisas.
    estado das coisas. Está
    Está começando
    começando aa guerra
    guerra
    contra o
    contra o clero,
    clero, pedindo-lhes
    pedindolhes queque mandem
    mandem embora
    embora de suas casas
    de suas casas as
    as concubinas.
    concubinas. Veremos
    Veremos sese terá
    terá
    melhor êxito
    melhor do que
    êxito do que oo seu
    seu antecessor
    antecessor que
    que em
    em desespero
    desespero resignou
    resignou aa Sél
    Sé190,
    00.

    A tentativa
    A tentativa de
    de disciplinar
    disciplinar oo clero
    clero foi
    foi abertamente
    abertamente aludida
    aludida pelo próprio bispo
    pelo próprio bispo na
    na sua
    sua
    primeira carta pastoral, na qual invectivou contra os clérigos que estavam envolvidos em
    primeira carta pastoral, na qual invectivou contra os clérigos que estavam envolvidos em
    política ee lembrou-lhes
    política lembrou-lhes que
    que sua
    sua única
    única tarefa
    tarefa era
    era aa salvação
    salvação de
    de almas
    almas!º?,
    1 o1 .

    AA Pastoral Anti-Protestante (1861)


    Pastoral Anti-Protestante (1861)

    Em seguida,
    Em seguida, o o bispo
    bispo atacou
    atacou o o problema
    problema protestante.
    protestante. Na Na primeira
    primeira carta
    carta pastoral,
    pastoral, o o
    novo prelado
    novo prelado já tinha feito
    já tinha feito alusão
    alusão àquele
    âquele quando
    quando disse que aa base
    disse que base dada fé
    fé católica não era
    católica não era aa
    Bíblia, como
    Blblia, como eraera oo caso
    caso "com
    “com aa Babel
    Babel do Protestantismo”, mas
    do Protestantismo", mas era “uma autoridade
    era "uma autoridade viva,
    viva,
    que falava ee ensinava,
    que falava ensinava, uma uma Igreja
    Igreja visível
    visível ee sempre
    sempre presente”
    presente" 102. !º2. O O principal
    principal ataque
    ataque dodo
    bispo veio
    bispo veio noutra
    noutra carta
    carta pastoral
    pastoral datada
    datada de de 30
    30 de
    de agosto
    agosto de de 1861,
    1861, alvejando
    alvejando Holden,
    Holden, suas
    suas
    Bíblias ee seus
    Blblias seus panfletos
    panfletos 1!º?. o3 •
    Nessa carta de
    Nessa carta de 30
    30 de
    de agosto,
    agosto, oo bispo
    bispo assevera
    assevera que
    que oo "monstro
    “monstro daheresia",que
    da heresia”, que desde
    desde os
    os
    tempos coloniais
    tempôs tinha tentado
    coloniais tinha tentado invadir
    invadir oo "Império
    “Império da da Cruz",
    Cruz”, masmas queque tinha
    tinha sido
    sido repelido
    repelido
    “pela heróica
    "peiá heróica bravura
    bravura dosdos brasileiros",
    brasileiros”, estava, uma vez
    estava, uma vez mais,
    mais, "tentando “infestar esta
    tentando "infestar esta linda
    linda
    parte da
    parte da América
    América com com seu seu bafo
    bafo pestilento”
    pestilento" 1!º4. Esta propaganda,
    04 . Esta propaganda, continuou
    continuou o obispo,
    bispo,
    alimentada: pelos imensos
    alimentada pelos imensos recúrsos
    recursos das das sociedades
    sociedades bíblicas,
    bíblicas, estava
    estava se se desenvolvendo
    desenvolvendo consi-
    consi-
    deravalmente apesar
    deravalmente apesar do do pacto
    pacto fundamental
    fundamental do do Estado
    Estado de de proteger
    proteger aa Igreja. Era necessário,
    Igreja. Era necessário,
    portanto, que,
    portanto, que, como
    como "o “o vigia
    vigia nono te teto
    to da Santa Jerusalém",
    da Santa Jerusalém”, desse desse oo brado
    brado de de alarme.
    alarme.
    Assim, depois de debater por 12 páginas sobre o que considerava serem as falsificações da
    Assim, depois de debater por 12 páginas sobre o que considerava serem as falsificações da

    100 Diário
    100 Diário de
    de Holden,
    Holden, 14
    14 de
    de agosto
    agosto dede 1861.
    1861.
    101 Dom
    101 Dom Antônio
    Antônio de de Macedo
    Macedo Costa,
    Costa, Carta
    Carta dodo Exmº
    Exm,o ee Revm,o
    Revm?º Sr. Sr. Bispo
    Bispo do Pará, Por
    do Pará, Por Ocasião
    Ocasião De
    De Sua
    Sua
    Entrada naTIJlDiocese,1~
    Entrada Diocese, 1º de de Agosto
    Agosto de 1861. (Pará:
    de 1861. (Pará: Tip.
    Tip. de
    de Santos
    Santos && Irmão, 1861), p.
    Irmão, 1861), p. 4.
    4.
    102 Ibid.,
    102 Ibid., p.
    p. 7.
    7.
    103 Antônio de
    Dom Antônio
    103 Dom de Macedo Costa, Instrução
    Macedo Costa, Sobre o
    Pastoral Sobre
    Instrução Pastoral o Protestantismo, Prevenindo os
    Protestantismo, Prevenindo Fiéis
    os Fiéis
    Contra aa Propaganda
    Contra Propaganda Que Que se se T.em
    Tem Feito
    Feito NaNa Diocese
    Diocese de de Bfblias
    Bíblias Falsificadas
    Falsificadas ee Outros
    Outros Opúscu.1qs
    Opúsculos Heréti-
    Heréti-
    cos. Dada
    cos. Dada emem Belém
    Belém do do Pard
    Pará aos
    aos 30
    30 de
    de Agosto
    Agosto de de 1861.
    1861. (pará:
    (Pará: Tip.
    Tip. do
    do Jornal
    Jornal do do Amazonas,
    Amazonas, 1861).
    1861). OO
    Título dessa
    Título dessa carta
    carta éé quase
    quase oo mesmo
    mesmo da da de
    de 1857,
    1857, dede Dom
    Dom Afonso
    Afonso Torres,
    Torres, jájá citada
    citada nesse
    nesse capítulo.
    capítulo.
    104 Ibid.,
    104 Ibid., pp.1-2.
    pp.1-2.
    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ 183
    183

    “Bíblia Protestante",
    "Bíblia Protestante”, oo bispo
    bispo proibiu
    proibiu oo seu
    seu rebanho
    rebanho de de comprá-la
    comprá-la ee de de possuí-la
    possuí-la em
    em casa.
    casa.
    Deveria ser
    Deveria ser destruída,
    destruída, ordenou
    ordenou ao ao seu
    seu povo,
    povo, ouou guardada
    guardada em em taltal lugar
    lugar que
    que não
    não pudesse
    pudesse
    “fazer mal
    "fazer mal aos
    aos seus
    seus queridos"
    queridos” 105 195. •
    O bispo,
    O bispo, reconhecendo
    reconhecendo aa natureza
    natureza violenta
    violentá dosdos paraenses, deu-se ao
    paraenses, deu-se ao trabalho
    trabalho de de
    aconselhar aa estes
    aconselhar estes que
    que deviam
    deviam "encher-se
    “encher-se de de bondade
    bondade parapara com
    com seus
    seus irmãos
    irmãos desviados"
    desviados” ee
    tratar os
    tratar os protestantes
    protestantes comcom caridade,
    caridade, visto
    visto que
    que "muitos
    “muitos deles
    deles estavam
    estavam errados
    errados em
    em boa-fé
    boa-fé ee
    somente Deus
    somente Deus deveria
    deveria julgá-los".
    julgá-los”. Todavia,
    Todavia, DomDom Macedo
    Macedo pedia
    pedia "ódio
    “ódio dede morte
    morte aoao Protes-
    Protes-
    tantismo”, ee repulsa
    tantismo", repulsa aa "esse
    “esse espírito
    espírito de de independência
    independência que que põe
    põe aa razão
    razão individual
    individual acima
    acima
    da augusta
    da augusta autoridade
    autoridade dada Igreja
    Igreja Católica"
    Católica” 101º,6. Dois
    Dois anos
    anos antes
    antes dada publicação
    publicação dodo Silabo,
    Sílabo, oo
    bispo já
    bispo já se
    se expressava
    expressava bem
    bem dentro
    dentro do do que
    que seria
    seria o
    o espírito
    espírito deste.
    deste.

    A Polêmica
    A Polêmica Religiosa
    Religiosa

    Pouco depois
    Pouco depois desses
    desses ataques
    ataques contra
    contra Holden,
    Holden, alguns
    alguns dosdos clérigos
    clérigos dodo Pará
    Pará queque tinham
    tinham
    permanecido silenciosos
    permanecido silenciosos por por oito
    oito ou ou nove
    nove meses,
    meses, emem faceface dada propaganda
    propaganda protestante,
    protestante,
    tomaram aa seu
    tomaram seu cargo
    cargo liderar
    liderar um um ataque
    ataque anti-protestante.
    anti-protestante. A A verdadeira
    verdadeira motivação
    motivação que que osos
    levou aa isto
    levou isto pode-se
    pode-se apenas
    apenas conjeturar,
    conjeturar, mas mas éé notório
    notório queque osos defensores
    defensores da da fé
    fé se
    se encontra-
    encontra-
    vam entre
    vam entre aqueles
    aqueles aosaos quais
    quais o o bispo
    bispo tinha
    tinha intimado
    intimado aa se se desfazerem
    desfazerem de de suas
    suas amásias:
    amásias: Padre
    Padre
    Eutíquio ee Cônego
    Eutíquio Cônego Ismael.
    Ismael. HouveHouve um um terceiro
    terceiro que
    que também
    também tomou tomou parte
    parte no no debate,
    debate,
    porém escreveu
    porém escreveu sob pseudônimo. :e
    sob pseudônimo. É interessante
    interessante observar
    observar que que ambos
    ambos os os clérigos
    clérigos mencio-
    mencio-
    nados eram
    nados eram maçons
    maçons ee pressupõe-se
    pressupõe-se que que liberais.
    liberais. Mais
    Mais tarde
    tarde ambos
    ambos foram
    foram destituídos
    destituídos das das
    funções sacerdotais,
    funções sacerdotais, entreentre outras
    outras razões
    razões porque defendiam aa maçonaria
    porque defendiam maçonaria ee também
    também por por
    serem galicanos
    serem galicanos ee como
    como tais,
    tais, defensores
    defensores dos dos alegados
    alegados direitos
    direitos patronais
    patronais da da coroa.
    coroa.
    Encorajado pelo
    Encorajado pelo a}?oio
    apoio que que lhe
    lhe davam
    davam TitoTito Franco
    Franco ee JoséJosé Hemiques
    Henriques ee seguindo
    seguindo aa
    pista de
    pista de Traveis
    Travels WithWith TheBible
    TheBible Through
    Through Spain,Spain, de de Borrow,
    Borrow, que que consultava
    consultava freqüente-
    frequente-
    mente, Holden
    mente, Holden decidiu
    decidiu anunciar
    anunciar abertamente
    abertamente suas suas Bíblias
    Bíblias ee desafiar
    desafiar o o bispo
    bispo aa comprovar
    comprovar
    as falsificações
    as falsificações alegadas
    alegadas nas nas chamadas
    chamadas "B “Bíblias Protestantes”. O
    lblias Protestantes". O Diário
    Diário de
    de Holdenrelata
    Holden relata que que
    oo anúncio
    anúncio queque foi
    foi publicado,
    publicado, em em 1717 dede agosto
    agosto de de 1861,
    1861, no no Diário
    Diário do do Amazonas
    Amazonas rezava rezava o O
    seguinte:
    seguinte: did
    ..•

    Está àà venda
    Está venda àà Rua
    Rua dada Praia,
    Praia, n?
    nº 43
    43 AA Bíblia
    Bíblia Sagrada
    Sagrada de
    de acordo
    acordo com
    com aa tradução
    tradução de de João
    João d'Almei-
    d' Almei-
    da Pereira,
    da Pereira, por Rs. 11$600.
    por Rs. Também àà venda
    S 600. Também venda aa Bíblia
    Bíblia Sagrada
    Sagrada dede acordo
    acordo com
    com a a tradução
    tradução dodo Padre
    Padre
    Antônio Pereira
    Antônio Pereira de
    de Figueiredo,
    Figueiredo, por
    por Rs.
    Rs. 1$
    1$800,
    800, ee Richard
    Richard Holden
    Holden convida
    convida todos
    todos aa comprarem-na
    comprarem-na
    com aa tradução
    com tradução publicada
    publicada em em Lisboa,
    Lisboa, prometendo
    prometendo pagar Rs. 55$000
    pagar Rs. por cada
    S 000 por cada falsificação
    falsificação que
    que
    107
    possa ser
    possa ser encontrada
    encontrada! º”, .

    O anúncio
    O anúncio acima
    acima apareceu
    apareceu quase
    quase ao
    ao lado
    lado com
    com o o sermão
    sermão dominical
    dominical dodo bispo,
    bispo, em
    em 24
    24 de
    de
    agosto, no
    agosto, no qual
    qual Dom
    Dom Macedo
    Macedo chamava
    chamava Holden
    Holden de
    de "emissário
    “emissário das
    das trevas"
    trevas” ee prevenia
    prevenia seu
    seu
    rebanho contra
    rebanho contra oo escocês.
    escocês. AA resposta
    resposta de
    de Holden
    Holden aa este
    este sermão
    sermão apareceu
    apareceu nono número
    número dede 2929
    de agosto
    de agosto do
    do Jornal
    Jornal do
    do Amazonas.
    Amazonas. Causou
    Causou grande
    grande celeuma.
    celeuma. O O povo
    povo ficou
    ficou muito
    muito indignado
    indignado

    105 lbid.,
    105 Ibid., p.
    p. 15.
    15.
    106 lbid.
    106 Zhid.
    107 Diário
    107 Diário dodo Amazonas,
    Amazonas, Belém,
    Belém, 17
    17 de
    de agosto
    agosto de
    de 1861.
    1861. Citado
    Citado de
    de uma
    uma versão
    versão inglesa
    inglesa do
    do anúncio
    anúncio
    encontrado no
    encontrado no Diário
    Diário de
    de Holden.
    Holden.
    184
    184 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    vendo seu
    vendo seu bispo
    bispo ser
    ser assim
    assim desafllldo
    desafiado porpor umum estrangeiro
    estrangeiro 10 !º*,8 • Holden
    Holden sentiu-se
    sentiu-se obrigado
    obrigado aa
    escrever um
    escrever um segundo
    segundo artigo
    artigo explicando
    explicando o o que
    que acreditava
    acreditava seremserem seus
    seus direitos
    direitos constitu-
    constitu-
    cionais de
    cionais de defender-se
    defender-se dasdas acusações
    acusações do do prelado.
    prelado. O O segundo
    segundo artigoartigo foi
    foi escrito
    escrito aa consellio
    conselho
    de José
    de José Henriques
    Henriques ee apareceu
    apareceu lado
    lado aa lado
    lado com
    com aa carta
    carta pastoral
    pastoral do do bispo
    bispo contra
    contra oo protes-
    protes-
    tantismo, publicada
    tantismo, publicada no no Jornal
    Jornal dodo Amazonas
    Amazonas no no seuseu número
    número de de 33 dede setembro
    setembro dede
    1861199,
    1861 109
    •
    No mesmo
    No mesmo diadia em
    em que
    que aa primeira
    primeira resposta
    resposta dede Holden
    Holden ao ao bispo
    bispo apareceu
    apareceu no no jornal, um
    jornal, um
    clérigo procurou
    clérigo procurou o o novo
    novo guarda-livros
    guarda-livros de de Francis
    Francis Moran
    Moran ee disse,
    disse, assim
    assim registrou
    registrou Holden:
    Holden:

    ...- que
    que eu
    eu poderia
    poderia meter
    meter em
    em dificuldades
    dificuldades os
    os estrangeiros
    estrangeiros residentes,
    residentes, se
    se continuasse.
    continuasse. Isto
    Isto alarmou
    alarmou
    um pouco
    um pouco de de tempo
    tempo meumeu bom
    bom irmão.
    irmão. Tenho,
    Tenho, no
    no entanto,
    entanto, desconfiança
    desconfiança dede que
    que tinha
    tinha aa intenção
    intenção
    de intimidar-me.
    de intimidar-me. Disse
    Disse que tinha sido
    que tinha sido recebido
    recebido pelo
    pelo Chefe
    Chefe de
    de Polícia
    Polícia uT:
    um 8espacho,
    ar que foi
    que foi
    mandado ao
    mandado ao Bispo,
    Bispo, inquirindo
    inquirindo se
    se minhas
    minhas ações eram contravenções
    ações eram contravenções da da lei
    lei 1 •

    No dia
    No dia seguite
    seguite Holden
    Holden foi foi visitado
    visitado por
    por José
    José Henriques
    Henriques queque veio
    veio especialmente
    especialmente para para
    encorajá-lo. Concordou
    encorajá-lo. Concordou com com seus
    seus planos
    planos dede continuar
    continuar aa escrever
    escrever ee aa defender-se,
    defender-se, recomen-
    recomen-
    dando com
    dando com instância
    instância aa prosseguir
    prosseguir sem sem temor,
    temor, que que "não
    “não somente
    somente tenho
    tenho aa lei
    lei comigo,
    comigo, como
    como
    também aa maioria
    também maioria dos dos intelectuais
    intelectuais do lugar......Aconselhou-me
    do Iugar Aconselliou-me aa mandar
    mandar estenografar
    estenografar os os
    sermões
    sermões do do bispo,
    bispo, pois que com
    pois que com toda
    toda aa certeza
    certeza me me atacaria do E
    atacaria do púlpito"2111 1 1 .
    Talvez, como resultado do despacho mencionado, o Chefe de Polícia resolvera escla-
    Tecer
    recer Oo caso conce:
    caso concernente e mandou DA intimar
    ac Holdenbjos Acta,
    a ir ao seu gabinete.Esto Este comparou
    compareceu
    que sine
    acompanhado a
    dos cônsules britânico
    britânico eeamericano.
    americano. A A questão
    questão emem foco
    foco era
    era oo incidente
    incidente de de
    Iritúria. O
    Iritúria. O Chefe
    Chefe de Polícia argumentou
    de Polícia argumentou que que Holden
    Holden nãonão podia
    podia ensinar
    ensinar sua
    sua religião
    religião emem
    português, ao
    português, ao que
    que este
    este replicou
    replicou comcom osos argumentos
    argumentos que que llie
    lhe tinham
    tinham sido
    sido preparados
    preparados por por
    Tito Franco,
    Tito Franco, José Henriques ee um
    José Henriques um "Dr.
    “Dr. Paes"
    Paes” 112.112,
    Como eee Holden expressou-se:
    expressou-'le: “Tudo
    ''Tudo deu
    deuem em nada”
    nada" * 11
    dba3.eO Chefee de Enbiia;
    Polícia, perel
    provavel-
    mente intimidado com a presença dos dois cônsules estrangeiros, deixou a questlo no que
    estava e Holdenolde continuou
    sita seu seu trabalho
    traballio dio.
    sem impedimento. No No entanto, mais tarde
    entanto, mais tarde« oobispo
    bispo
    escreveria
    escreveria1 queque as as autoridades
    autoridades paraenses tinham cumprido
    paraenses tinham cumprido seu seu dever,
    dever, sob
    sob aa Constituição,
    Constituição,
    como protetores
    como protetores da da Igreja
    Igreja 1"14.
    14.
    Os debates na
    Os debates imprensa continuar.am,
    na imprensa continuaram, aa princípio
    princípio sustentados
    sustentados pelo Padre Eutíquio
    pelo Padre Eutíquio ee
    pelo Cônego Ismael
    pelo Cônego Ismael ee maismais adiante
    adiante pelo
    pelo próprio
    próprio bispo.
    bispo. Algumas vezes, Holden
    Algumas vezes, Holden achouachou
    difícil responder aos
    difícil responder argumentos de
    aos argumentos Dom Macedo
    de Dom Costa. Em
    Macedo Costa. Em 1818 de dezembro de
    de dezembro 1861,
    de 1861,

    108 Diário
    108 Diário dede Holden,
    Holden, 27 27 de agosto de
    de agosto de 1861.
    1861.
    109 CHS-RHP,
    109 CHS-RHP, Richard Richard Holden
    Holden aa S.D.
    S.D. Denison,
    Denison, Belém,
    Belém, 19
    19 de
    de outubro
    outubro de de 1861;
    1861; Diário
    Diário de
    de Holden,
    Holden, 29 29
    ee 30
    30 de agosto ee 22 ee 3
    de agosto 3 de
    de setembro
    setembro de de 1861.
    1861.
    110O Diário
    11 Diário dede Holden,
    Holden, 29 29 dede agosto
    agosto dede 1861.
    1861.
    111 Ibid.,
    111 Ibid., 3030 de
    de agosto
    agosto de de 1861.
    1861. OO termo “thinking men”
    termo "thinking (intelectuais) conforme
    men" (intelectuais) conforme se se encontra
    encontra na na
    correspondência missionária, geralmente
    correspondência missionária, geralmente significa
    significa oo grupo
    grupo maçônico-liberal
    maçônico-liberal no no Brasil
    Brasil que
    que em
    em geral
    geral dava
    dava
    apoio
    apoio àsàs causas
    causas protestantes.
    protestantes. ~
    112 Este
    112 Este "Dr.
    “Dr. Paes"
    Paes” provavelmente
    provavelmente era era oo Dr.
    Dr. João
    João Lourenço
    Lourenço Paes
    Paes dede Sousa, que foi
    Sousa, que foi suplente
    suplente de Tito
    de Tito
    Franco
    Franco de Almeida na
    de Almeida na Câmara
    Câmara de de Deputados.
    Deputados. Veja-se
    Veja-se Almanaque
    Almanaque Administrativo
    Administrativo Mercantil
    Mercantil ee Industrial
    Industrial
    da Bahia. Para
    da Bahia. Para o o Ano
    Ano de 1860. Organizado
    de 1860. Organizado Por Por Camilo
    Camilo dede Lellis
    Lellill Masson
    MallllOn (Bahia:
    (Bahia: Tip.
    Tip. de
    de Camilo Lellis
    Camilo Lellis
    Masson &
    Masson & Co.,
    Co., 1860),
    1860), p. p. 91. Doravante citado
    91. Doravante citado como
    como Almanaque
    Almanaque da da Bahia.
    Bahia.
    113 Diário
    113 Diário de Holden, 30
    de Holden, 30 ee 31
    31 de
    de agosto
    agosto de 1861.
    de 1861.
    114 AA Estrela
    114 Estrela do Norte, Belém,
    do Norte, Belém, 22 22 de novembro de
    de novembro de 1863.
    1863.
    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ 185
    185

    quando apareceu
    quando apareceu oo segundo
    segundo artigo artigo do
    do bispo, Holden registrou:
    bispo, Holden registrou: "O “O bispo
    bispo continua,
    continua, éé hábil
    hábil
    ee me dará mais
    me dará mais trabalho
    trabalho responder-lhe"
    responder-lhe” 1! 115.5 .
    A princípio,
    A princípio, aa reaçãoreação de de Dom
    Dom Macedo
    Macedo ao ao debate
    debate forafora que
    que Holden
    Holden oo estava
    estava condu-
    condu-
    zindo muito fácil
    zindo muito fácil ee cautelosamente,
    cautelosamente, não não atacando
    atacando em em cheio
    cheio oo dogma
    dogma católico.
    católico. Holden
    Holden foi foi
    informado
    informado aa respeito
    respeito distodisto por por alguém,
    alguém, provavelmente
    provavelmente Dr. Kaulfuss, aa quem
    Dr. Kaulfuss, quem o o bispo
    bispo
    confidenciou que
    confidenciou que - Holden
    Holden não não era protestante, porque
    era protestante, porque "não“não protestava"
    protestava” ee disse disse
    ainda que
    ainda que Holden
    Holden estavaestava perdendo
    perdendo tempo tempo em emBelém,
    Belém,pois que oo povo
    pois que povo do Pará não
    do Pará pensava.
    nlio pensava.
    “Nem mesmo
    "Nem mesmo seus seus clérigos
    clérigos pensavam
    pensavam ee ele ele estava
    estava perplexo
    perplexo sem sem saber
    saber o o que fazer com
    que fazer com eles”;
    eles':
    assim registrou
    assim registrou oo escocês
    escocês! 1 1! 6.6.
    Não encontrei
    Não encontrei evidência
    evidência do do que
    que tenha
    tenha feito
    feito Dom
    Dom Macedo
    Macedo CostaCosta mudar
    mudar de de tática
    tática ee
    posso apenas
    posso apenas fazerfazer conjeturas
    conjeturas sobre sobre aa razão
    razão ou ou razões dessa mudança.
    razões dessa mudança. Até Até aquela
    aquela data,
    data,
    parecia que
    parecia que oo bispo
    bispo estava
    estava se se deleitando
    deleitando muito
    muito comcom o o exercício mental ee aa oportunidade
    exercício mental oportunidade
    de defender
    de defender aa Igreja
    Igreja por
    por meio
    meio da polêmica com
    da polêmica com Holden.
    Holden.
    Já no
    Já no início
    início de de setembro
    setembro de 1861, oo Cônego
    de 1861, Cônego Ismael
    Ismael tinha
    tinha informado
    informado aa HoldenHolden de que
    de que
    oo bispo
    bispo tinha
    tinha declarado
    declarado seu seu desejo
    desejo de
    de ter
    ter um
    um encontro
    encontro pessoal
    pessoal comcom eleele para
    para chegarem
    chegarem aa
    um entendimento.
    um entendimento. Todavia, Todavia, Holden,Holden, teimosamente,
    teimosamente, queriaqueria responder
    responder aa todos
    todos os os argumen-
    argumen-
    tos do
    tos do prelado
    prelado antesantes de de consentir
    consentir em em ter
    ter umum encontro
    encontro ou ou de
    de deixar
    deixar de de publicar
    publicar seusseus
    artigos 1!!7,
    artigos De fato,
    1 7. De fato, numa
    numa carta carta para
    para S.D.
    S.D. Denison,
    Denison, defendendo
    defendendo sua sua posição
    posição contra
    contra um um
    ataque
    ataque de James Cooley
    de James Cooley Fletcher,
    Fletcher, que que queria
    queria queque ele
    ele tivesse
    tivesse aa entrevista
    entrevista com com o o bispo
    bispo ee
    que
    que chegasse
    chegasse aa um um entendimento,
    entendimento, Holden Holden escreveu:
    escreveu:
    Pois o
    Pois o resto
    resto dada verdade
    verdade éé que, que, uma
    uma razão
    razão para
    para não
    não meme entrevistar
    entrevistar com
    com oo bispo
    bispo foi
    foi exatamente
    exatamente
    que temia
    que temia queque nos
    nos entendêssemos
    entendêssemos bem bem demais para o
    derruzis para o meu
    meu próprio
    próprio propósito.
    propósito. Eu Eu oo entendi
    entendi
    perfeitamente bem
    perfeitamente bem desde
    desde o o princípio,
    princípio, porém
    porém estáestá muito mais de
    muito mais de acordo
    acordo com
    com meu
    meu propósito
    propósito que
    que
    ela aprenda
    ela aprenda aa compreender-me
    compreender-me aos aos poucos
    poucos àà proporção
    proporção em em que me revelo
    que me revelo pela
    pela imprensa,
    imprensa, dodo que
    que
    se tivesse
    se tivesse dede dizer-lhe
    dizer-1f:e em em termos
    termos claros
    claros 'que estou aqui
    que estou aqui com
    com o o propósito
    propósito expresso
    expresso dede fazer
    fazer
    1
    frente àà sua
    frente sua Igreja
    Igreja 8.* .

    À recusa
    À recusa dede Holden
    Holden dede encontrar-se
    encontrar-se comcom oo Bispo
    Bispo seguiu-se
    seguiu-se uma
    uma grande
    grande movimentação
    movimentação
    no depósito
    no depósito dede Blblias,
    Bíblias, de
    de pessoas
    pessoas que
    que iam
    iam comprar
    comprar os os livro~
    livros por
    por simples
    simples curiosidade.
    curiosidade. Em Em
    seguida, aumentaram
    seguida, aumentaram os os seus
    seus auditórios
    auditórios nosnos serviços
    serviços religiosos
    religiosos emem português,
    português, ainda
    ainda queque
    muitos dos
    muitos dos frequentadores fossem ale~es
    freqüentadores fossem alemães queque tinham
    tinham pedido
    pedido que que dirigisse
    dirigisse cultos
    cultos em em
    língua que
    língua que eles
    eles pudessem
    pudessem entender. Contudo, uma
    entender. Contudo, uma grande
    grande porção
    porção do do auditório
    auditório eraera com-
    com-
    posta de
    posta de jovens intelectuais brasileiros,
    jovens intelectuais brasileiros, que manifestavam grande
    que manifestavam grande antagonismo
    antagonismo àà Igreja
    Igreja
    Católica
    Católica ee àà religião
    religião em geral. Então,
    em geral. Então, nono início
    início de
    de janeiro
    janeiro dede 1862,
    1862, teveteve lugar
    lugar o
    o estranho
    estranho
    acontecimento da
    acontecimento da quase
    quase "conversão"
    “conversão” de de Tito
    Tito Franco
    Franco queque deve
    deve ter
    ter sido
    sido relatada
    relatada às
    às autori-
    autori-
    dades eclesiásticas
    dades eclesiásticas pelo
    pelo pai,
    pai, que
    que era muito religioso.
    era muito religioso. Ainda
    Ainda mais,
    mais, Tito
    Tito Franco
    Franco começou
    começou aa
    fazer planos,
    fazer planos, abertamente,
    abertamente, ·para
    para publicar
    publicar aa tradução
    tradução da da obra
    obra de de J.H.
    J.H. Mede
    Merle D'Aubiné
    D'Aubiné
    História da
    História da Reforma
    Reforma no no Século
    Século Dezesseis
    Dezesseis 1!'º.19.

    115 Diário
    115 Diário de
    de Holden,
    Holden, 18
    18 dede dezembro
    dezembro de de 1861.
    1861.
    116 lbid.,
    116 Ibid., 28
    28 de
    de dezembro
    dezembro de de 1861.
    1861.
    117 lbid.,
    117 Ibid., 10
    10 de
    de setembro
    setembro de de 1861.
    1861.
    118 CHS-RHP,
    118 CHS-RHP, Richard
    Richard Holden
    Holden aa S.D.
    S.D. Denison,
    Denison, Bahia, 17 de
    Bahia, 17 de janeiro de 1863.
    janeiro de 1863.
    119 Diário
    119 Diário de
    de Holden,
    Holden, 19,
    19, 2222 ee 25
    25 de
    de dezembro
    dezembro de
    de 1861;
    1861; também,
    também, 4 4 ee 55 de
    de janeiro
    janeiro ee 88 de
    de fevereiro
    fevereiro de
    de
    1862.
    1862.
    186
    186 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARiA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REUGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    oO debate
    debate teológico
    teológico pelapela imprensa
    imprensa parecia
    parecia estarestar dando
    dando aos aos paraenses,
    paraenses, inimigos
    inimigos da da
    Igreja, um
    Igreja, um bom bom número
    número de de argumentos
    argumentos que que até
    até aquela
    aquela data
    data desconheciam.
    desconheciam. O O bispo
    bispo enfren-
    enfren-
    tava não
    tava não somente
    somente esse esse problema
    problema da da discussão
    discussão pela pela imprensa,
    imprensa, como como também,
    também, por por outro
    outro
    lado, lutava
    lado, lutava contra
    contra o o catolicismo
    catolicismo fetichista
    fetichista dos dos paraenses.
    paraenses. Holden
    Holden relatou
    relatou queque aa popula-
    popula-
    ridade do
    ridade do bispo
    bispo estava
    estava diminuindo,
    diminuindo, porque
    porque estava estava "lidando
    “lidando com com as as imagens,
    imagens, tentando
    tentando
    reduzir as
    reduzir as questões
    questões estritamente
    estritamente àà forma
    forma do do Concílio
    Concílio de de Trento,
    Trento, podando
    podando os os excessos".
    excessos”. OO
    escocês acrescentou:
    escocês acrescentou: "Recolho
    “Recolho umas umas poucas
    poucas indicações
    indicações de de que
    que nãonão ganha
    ganha nada nada com com aa
    manifesta perda de terreno na polêmica” !2º.
    manifesta perda de terreno na polêmica" 1 20 •
    Para o
    Para o cúmulo
    cúmulo de de tudo,
    tudo, Dom
    Dom Macedo
    Macedo Costa Costa teveteve urna
    uma experiência
    experiência bem bem desagradável
    desagradável
    em fevereiro
    em fevereiro de de 1862,.
    1862, quando
    quando foi foi vaiado
    vaiado pelopelo povo
    povo ee desacatado
    desacatado em em frente
    frente àà igreja,
    igreja, pelopelo
    subdelegado do
    subdelegado do distrito,
    distrito, porpor ter
    ter oo bispo
    bispo discretamente
    discretamente tentando tentando repreendê-lo a
    repreendê-lo ee a outros outros
    turbulentos que
    turbulentos que sese estavam
    estavam comportando
    comportando de de maneira
    maneira imprópria
    imprópria durante
    durante aa missa.
    missa. O O bispo,
    bispo,
    no seu
    no seu sermão,
    sermão, tocara
    tocara no no assunto
    assunto do do comportamento
    comportamento apropriado apropriado na na ígreja
    igreja ee foifoi respon-
    respon-
    dido com
    dido com tumulto
    tumulto ee gritos
    gritos de: “que quer
    de: "que quer esteeste baiano
    baiano aqui?
    aqui? -— nós nós não
    não querí~mos
    queríamos que que
    1 21 .
    viesse intrometer-se conosco” etc.!21.
    viesse intrometer-se conosco" etc.
    Como sese asas dificuldades
    Como dificuldades que que oo bispo
    bispo andava
    andava tendotendo com com seuseu rebanho
    rebanho não não fossem
    fossem
    suficientes, Holden escolheu a ocasião para publicar a tradução de uma carta de
    suficientes, Holden escolheu a ocasião para publicar a tradução de uma carta de outro
    outro
    rebanho rebelde
    rebanho rebelde -— uma uma carta dos bispos
    carta dos bispos católicos
    católicos holandeses
    holandeses contra
    contra oo dogma
    dogma da da Ima-
    Ima-
    culada Conceição
    culada Conceição 122. '2?. A A reação
    reação foi rápida ee decidida.
    foi rápida decidida. Como Como TitoTito Franco
    Franco relatourelatou aa
    Holden, aa carta
    Holden, dos bispos
    carta dos holandeses tinha
    bispos holandeses sido demais.
    tinha sido demais. Cinqüenta
    Cinquenta ee trêstrês dos
    dos assinantes
    assinantes
    do jornal tinham cancelado a assinatura no dia seguinte e entre eles todo o clero
    do jornal tinham cancelado a assinatura no dia seguinte e entre eles todo o clero do do Pará.
    Pará.
    Como Holden registrou, Tito Franco contou que o bispo mandara chamá-lo e externara
    Como Holden registrou, Tito Franco contou que o bispo mandara chamá-lo e externara
    muita indignação:
    muita indignação:
    declarou que
    declarou que não
    não lhe
    lhe daria
    daria mais
    mais nada
    nada para publicar ee (Tito
    para publicar Franco) temia
    (Tito Franco) temia não
    não somen
    somentete aa perda
    perda de
    de
    mais assinantes,
    mais com sério
    assinantes, com sério prejuízo
    prejuízo para
    para os seus interesses
    os seus interesses políticos,
    políticos, continuasse
    continuasse ele
    ele aa fazer publi-
    fazer publi-
    cações minhas
    cações minhas nono jornal!23,
    jorna}l2 3.

    O acontecimento
    O acontecimento acima foi descrito
    acima foi descrito pelo
    pelo próprio
    próprio prelado, em 1871,
    prelado, em 1871, num
    num sermão
    sermão na
    na
    Catedral explicando
    Catedral explicando sua
    sua proibição
    proibição dada leitura de jornais
    leitura de maçônicos. Como
    jornais maçônicos. Como relatou
    relatou 4A Boa
    Boa
    Nova, Dom
    Nova, Dom Macedo
    Macedo disse
    disse que
    que tinha baseado sua
    tinha baseado sua decisão
    decisão nana experiência
    experiência prévia com Hol-
    prévia com Hol-
    den, a
    den, a saber:
    saber:
    No começo
    No deste bispado,
    começo deste bispado, um um certo Holden queria
    certo Holden queria implantar
    implantar oo Protestantismo
    Protestantismo nesta
    nesta Diocese, ao
    Diocese, ao
    que (o
    que bispo) opôs-se
    (o bispo) por meio
    opôs-se por meio de uma carta
    de uma carta pastoral
    pastoral ee de sermões. Holden
    de sermões. Holden costumava
    costumavapublicar
    publicar
    seus erros no
    seus erros no Jornal
    Jornal dodo Amazonas,
    Amazonas, de de cujo
    cujo redator
    redator oo bispo
    bispo era
    era amigo. Sua Excelentíssima
    amigo. Sua Excelentíssima
    Reverendíssima chamou
    Reverendíssima chamou o o editor
    editoràà ordem
    ordem ee este
    este cavalheiro prometeu-lhe que
    cavalheiro prometeu-lhe que sese qualquer
    qualquer coi-
    coi-
    sa
    sa fosse publicada contra
    fosse publicada contra aa Imaculada
    Imaculada Conceição,
    Conceição, não não mais
    mais permitiria que os
    permitiria que protestantes pu-
    os protestantes pu-
    blicassem
    blicassem no no seu
    seu jornal.
    jornal ... . De
    De fato,
    fato, umum dia, sem o
    dia, sem o consentimento
    consentimento do do editor
    editor do Jornal do
    do JomaI do Ama-
    Ama-
    zonas
    zonas foifoi publicado
    publicado umauma diatribe contra aa Imaculada
    diatribe contra Conceição. O
    Imaculada Conceição. O redator
    redator cumpriu
    cumpriu aa palavra
    palavra
    dada
    dada aa suasua Excelentíssima
    Excelentíssima Reverendíssima
    Reverendíssima ee não foi mais
    não foi mais permitido
    permitido que Holden publicasse
    que Holden publicasse
    qualquer coisa
    qualquer jornal l24 •
    no jornal!24,
    coisa no

    120
    120 Ibid., 10
    Ibid., 10 de
    de fevereiro
    fevereiro de 1862,
    de 1862.
    121
    121 Ibid., 11
    Ibid., 11 de
    de fevereiro
    fevereiro de 1862.
    de 1862.
    122
    122 Ibid., 17 de
    Ibid., 17 de fevereiro
    fevereiro de 1862.
    de 1862.
    123
    123 Ibid., 18 de
    lbid., 18 de fevereiro
    fevereiro de 1862.
    de 1862.
    124
    124 AA Boa
    Boa Nova, Belém, 66 de
    Nova, Belém, dezembro de
    de dezembro de 1871.
    1871.
    RICHARD HOLDEN,
    RICHARD HOLDEN, NO
    NO PARÁ
    PARÁ 187
    187

    É interessante
    l! interessante notar
    notar que
    que Tito
    Tito Franco
    Franco na
    na sua
    sua autobiografIa
    autobiografia não
    não entrou
    entrou em
    em detalhes
    detalhes
    dessa altercação
    dessa altercação com
    com oo bispo,
    bispo, mas
    mas simplesmente
    simplesmente relatou
    relatou oo seguinte:
    seguinte:

    O Sr.
    O Sr. Dom
    Dom Antônio
    Antônio de Macedo Costa,
    de Macedo Costa, bispo
    bispo do Pará ee Amazonas,
    do Pará Amazonas, fez fez aa entrada
    entrada solene
    solene na
    na sua
    sua
    diocese quando
    diocese quando era era promulgada
    promulgada aa lei lei de
    de 1717 de
    de março
    março dede 1861,
    1861, pela
    pela qual
    qual Victor
    Victor Manoel
    Manoel anexou
    anexou
    os Estados
    os Estados do do Papa
    Papa ee tomou
    tomou o o título
    título ee aa soberania
    soberania dede rei
    rei da
    da Itália
    Itália unificada.
    unificada. Este
    Este acontecimento
    acontecimento
    influiu no
    influiu no espírito
    espírito dede S.
    S. ExJl
    Ex2 com
    com tal intensidade, que
    tal intensidade, que o o primeiro
    primeiro sermão
    sermão na na catedral
    catedral foi verrina
    foi verrina
    contra os
    contra os que
    que o o qualificaram
    qualificaram ee continuam
    continuam aa qualificar
    qualificar de
    de inimigo
    inimigo dada religião
    religião ee de
    de seus ministros,
    seus ministros,
    embora as
    embora as acusações
    acusações fossem
    fossem sempre
    sempre baseadas
    baseadas em fatos civis
    em fatos civis ou
    ou políticos
    políticos! 25. •
    125

    Tito Franco
    Tito Franco tentoutentou fazer
    fazer reparação.
    reparação. Ofereceu
    Ofereceu aa Holden Holden publicar
    publicar uma uma folha
    folha semanal-
    semanal-
    mente, anexa
    mente, anexa ao ao Jornal
    Jornal dodo Amazonas
    Amazonas por por USS
    US$ 80.()()
    80.00 semanais.
    semanais. Como Como alternativa,
    alternativa, sugeriu
    sugeriu
    oo plano
    plano de de publicar
    publicar ee fazer
    fazer circular
    circular a. a dita
    dita folha
    folha por por um um ano,
    ano, emem troca
    troca dede certo
    certo modelo
    modelo de de
    tipos móveis
    tipos móveis que que queria
    queria usar
    usar na na publicação
    publicação da da História
    História da da Reforma;
    Reforma, de de D'Aubigné.
    D'Aubigné. Como Como
    as quantias
    as quantias em em apreço
    apreço erameram muito
    muito altas, Holden consultou
    altas, Holden consultou oo Conselho
    Conselho da da Missão Episcopal
    Missão Episcopal
    nos Estados
    nos Unidos, ee nesse
    Estados Unidos, nesse ínterim
    ínterim preparou
    preparou um artigo "despedindo-se
    um artigo “despedindo-se da da polêmica",
    polêmica”,
    que foi
    que foi publicado
    publicado no no Jornal
    Jornal dodo Amazonas
    Amazonas de de 2222 dede fevereiro
    fevereiro de de 1862
    1862 126.
    128.
    Em maio
    Em maio de de 1862,
    1862, tendo
    tendo reconhecido
    reconhecido que que aa efIciência
    eficiência do do seu
    seu trabalho
    trabalho fora fora preju-
    preju-
    dicada pelas
    dicada pelas medidas
    medidas políticas
    políticas ee econômicas
    econômicas do do bispo,
    bispo, Holden
    Holden decidiu
    decidiu mudar-se
    mudar-se para para aa
    Bahia. ·Alexander
    Bahia. Alexander L. L. Blackford,
    Blackford, oo já mencionado missionário
    já mencionado missionário presbiteriano
    presbiteriano no no Rio
    Rio de de
    Janeiro,
    Janeiro, mais mais tarde
    tarde escreveu
    escreveu que que aa açãoação político-I!conômica
    político-econômica do do Bispo
    Bispo forafora tãotão eficiente
    efIciente
    que oo povo
    que povo ficara
    ficara com medo de-falar
    com medo de-falar com com Holden
    Holden em em público
    público ee que que seus
    seus velhos
    velhos amigos
    amigos
    atravessavama rua
    atravessavam"a rua para
    para não serem vistos
    não serem vistos comcom ele ele 1!27.
    2 7•
    Entre maio
    Entre maio ee dezembro
    dezembro de de 1862,
    1862, Holden
    Holden fez Fez uma
    uma viagem
    viagem Amazonas
    Amazonas acima acima até até oo Peru,
    Peru,
    aa fim
    fim dede colocar
    colocar seu seu saldo
    saldo de de Bíblias
    Bíblias em em espanhol
    espanhol ee em em português.
    português. Deixou
    Deixou um um interes-
    interes-
    santíssimo relato
    santíssimo relato dessa
    dessa viagem
    viagem num num diário
    diário especial intitulado "Up
    especial intitulado “Up thethe Amazon”
    Amazon" 1*2º. Em
    2 8 • Em
    janeiro
    janeiro de de 1862,
    1862, despediu-se
    despediu-se de de Belém
    Belém do Pará ee iniciou
    do Pará iniciou suasua viagem
    viagem parapara aa Bahia.
    Bahia. Entre-
    Entre-
    tanto, oo nome
    tanto, nome do do escocês
    escocês nãonão seria
    seria esquecido
    esquecido por por DomDom Macedo
    Macedo Costa,Costa, cujocujo recém-filO-
    recém-fun-
    dado jornal,
    dado jornal, AA Estrela
    Estrela do do Norte,
    Norte, continuou
    continuou a a seguir
    seguir aa carreira
    carreira do do escocês
    escocês em em terras
    terras baianas
    baianas
    ee manteve
    manteve os os paraenses
    paraenses aa par par do do que
    que estava
    estava fazendo
    fazendo por por lá.
    lá. Até
    Até àsàs vésperas
    vésperas da da Questão
    Questão
    Religiosa, como
    Religiosa, como já foi dito,
    já foi dito, oo nome
    nome de de Holden
    Holden foi foi citado pelo bispo
    citado pelo bispo como
    como oo precursor
    precursor dos dos
    “esforços anti-católicos"
    "esforços anti-católicos” em em Belém
    Belém do do Pará.
    Pará.
    A lembrança
    A lembrança de de Holden
    Holden deve deve ter ter sido
    sido constantemente
    constantemente reavivada reavivada na na memória
    memória do do
    prelado pelos
    prelado pelos ataques
    ataques anônimos
    anônimos frequentes
    freqüentes feitos feitos aa eleele ee àà Roma
    Roma e eà â Igreja
    Igreja em em geral,
    geral, por
    por
    James H.
    James H. Henderson.
    Henderson. Tão Tio frequentes
    freqüentes foram foram osos ataques
    ataquesde de Henderson
    Henderson pela pela imprensa
    imprensa maçô- maçô-
    nica
    nica que,
    que, em 1872,A Boa
    em 1872,A Boa Nova,
    Nova, oo segundo
    segundo jornaljornal fundado
    fundadopelo pelo bispo,
    bispo, referiu-se
    referiu-se aa um um dosdos
    jornais
    jornais maçônicos
    maçónicos como como ". “a folha
    folha diária
    diária da da seita
    seita protestante
    protestante no no Pará”
    Pará" 112º.
    29 •

    125 Lyra,
    125 Lyra, "Autobiografia
    “Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”, p. 428.
    p. 428.
    126 Diário
    126 Diário de
    de Holden, 18, 21
    Holden, 18, 21 ee 22
    22 de
    de fevereiro
    fevereiro de
    de 1862.
    1862.
    127 Blackford, Sketches
    127 Blackford, Sketches of the Brazil
    of the Brazil Mission.
    Mission.
    128 Os'
    -128 Os diários de Holden
    diários de Holden jájá foram
    foram traduzidos
    traduzidos pela
    pela Prof!'
    Prof? Noemi
    Noemi Cueiros
    Gueiros da Silva. Pretendo
    da Silva. Pretendo publicá-los
    publicá-los
    em breve,
    em breve, acompanhados
    acompanhados de de uma
    uma pequena
    pequena biografia
    biograIla dodo autor
    autor ee notas
    notas explicativas.
    explicativas.
    129 A
    129 A Boa Nova, Belém,
    Boa Nova, Belém, 24 24 dede abril
    abril de
    de 1872.
    1872. Esta
    Esta matéria
    matéria será
    será mais
    mais completamente
    completamente estudada no
    estudada no
    capítulo
    capítulo XII deste estudo.
    XII deste estudo.
    9

    RICHARD HOLDEN
    RICHARD HOLDEN EE O
    O ARCEBISPO
    ARCEBISPO DA
    DA BAHIA
    BAHIA

    TENDO DECIDIDO
    TENDO DECIDIDO mudar
    mudar seu
    seu posto
    posto missionário
    missionário de
    de Belém
    Belém do
    do Pará
    Pará para São Salvador,
    para São Salvador,
    Richard Holden
    Richard Holden escreveu
    escreveu aa Alexander
    Alexander L.
    L. Blackford,
    Blackford, no
    no Rio
    Rio de
    de Janeiro,
    Janeiro, pedindo-lhe
    pedindo-lhe que
    que
    contratasse pessoa
    contratasse pessoa para
    para irir àà Bahia
    Bahia aa fim
    fim de de vender
    vender Btblias
    Bíblias ee fazer
    fazer um
    um levantamento
    levantamento das das
    condições locais. Sua experiência em Belém o tinha levado a crer que o trabalho missioná-
    condições locais. Sua experiência em Belém o tinha levado a crer que o trabalho missioná-
    rio pioneiro
    rio pioneiro no no Brasil
    Brasil deveria
    deveria serser feito
    feito por
    por brasileiros.
    brasileiros. EraEra sua
    sua teoria
    teoria que
    que um um estrangeiro
    estrangeiro
    em posição
    em posição proeminente
    proeminente jamaisjamais poderia
    poderia descer
    descer àsàs massas
    massas ("o (“o substrato
    substrato da da sociedade",
    sociedade”,
    como qualificou),
    como qualificou), semsem serser observado
    observado por por todos.
    todos. Seu
    Seu plano
    plano eraera também
    também de de segregar-se
    segregar-se de de
    todos os
    todos os estrangeiros
    estrangeiros ee ir ir trabalhando
    trabalhando tão tão inconspicuamente
    inconspicuamente quanto quanto possível,
    possível, deixando
    deixando
    que os
    que os brasileiros
    brasileiros "recrutassem"
    “recrutassem” conversos
    conversos 1!. .
    A pessoa
    A pessoa queque Blackford
    Blackford escolheu
    escolheu parapara trabalhar
    trabalhar na na Bahia
    Bahia foi
    foi um
    um espanhol,
    espanhol, catalão,
    catalão,
    chamado Thomaz
    chamado Thomaz Gallart.
    Gallart. Conforme
    Conforme Blackford
    Blackford informou
    informou aa Holden,
    Holden, Gallart
    Gallart passara
    passara diver-
    diver-
    sos anos
    sos anos nosnos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, antes
    antes de de mudar-se
    mudar-se parapara oo Brasil.
    Brasil. JáJá nono Brasil,
    Brasil, morara
    morara
    quatorze anos
    quatorze anos nana Bahia
    Bahia ondeonde casara
    casara com
    com uma uma baiana.
    baiana. Mais
    Mais ouou menos
    menos em em 1858
    1858 mudara-se
    mudara-se
    para oo Rio
    para Rio dede Janeiro
    Janeiro ondeonde conheceu
    conheceu oo Dr. Dr. Robert
    Robert Reid
    Reid Kalley
    Kalley ee converteu-se
    converteu-se ao ao protes-
    protes-
    tantismo 22. .
    tantismo :

    Thomas Gallart,
    Thomas Gallart, oo Vendedor
    Vendedor de
    de Bíblias
    Bíblias

    Alcoólatra inveterado,
    Alcoólatra inveterado, antes
    antes de
    de sua
    sua conversão,
    conversão, Gallart
    Gallart tornou-se
    tornou-se inteiramente
    inteiramente abstê-
    abstê-
    mio ee fanático
    mio fanático depois
    depois de
    de sua
    sua mudança
    mudança de de religião.
    religião. Era
    Era muito
    muito viajado,
    viajado, escrevia
    escrevia bem,
    bem, numa
    numa
    caligrafia clara,
    caligrafia clara, ee de
    de acordo
    acordo com
    com Blackford,
    Blackford, falava
    falava castelhano,
    castelhano, francês,
    francês, italiano,
    italiano, inglês
    inglês ee
    português ·'como
    português “como um um nativo"
    nativo” 32. .
    Não está
    Não está claro
    claro como
    como Gallart
    Gallart formou
    formou oo círculo
    círculo dede amizades
    amizades que
    que Holden
    Holden encontrou
    encontrou
    quando chegou
    quando chegou àà Bahia
    Bahia em
    em 1863.
    1863. OO catalão
    catalão chegara
    chegara naquela
    naquela cidade
    cidade emem abril
    abril de
    de 1862
    1862 ee

    11 CHS-RHP,
    CHS-RHP, Richard
    Richard Holden
    Holden aa S.D.
    S.D. Denison,
    Denison, Belém,
    Belém, 2323 de
    de maio
    maio dede 1862.
    1862.
    22 Gallart
    Gallart éé antigo
    antigo nome
    nome Catalão.
    Catalão. Na
    Na história
    história modema
    moderna doisdois Gallarts,
    Gallarts, os
    os innãos
    irmãos Juan
    Juan ee Vicente,
    Vicente, toma-
    torna-
    ram-se famosos
    ram-se famosos nana defesa
    defesa dede SaragÓsa,
    Saragosa, durante
    durante aa invasão
    invasão napoleônica.
    napoleônica. Enciclopédia
    Enciclopédia Universal/lustrada
    Universal Ilustrada
    Europeo-Americana. (69
    Europeo-Americana. (69 vols;
    vols; Barcelona:
    Barcelona: Hijos
    Hijos de
    de J.
    J. Espasa
    Espasa Editores,
    Editores, 1924),
    1924), XXV,
    XXV, 569.
    569.
    3, CHS-RHP,
    3. CHS-RHP, A.L. A.L. Blackford
    Blackford aa Richard
    Richard Holden,
    Holden, Rio,
    Rio, 12
    12 de
    de abril
    abril de
    de 1862.
    190
    190 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    imediatamente começara
    imediatamente começara aa vender vender suas suas Blblias
    Bíblias ee panfletos.
    panfletos. Em Em agosto,
    agosto, Blackford
    Blackford relatou
    relatou
    ao Conselho
    ao Conselho de de sua
    sua missão
    missão que que Gallart
    Gallart escrevera,
    escrevera, informando
    informando aa amigos amigos queque oo Arcebispo
    Arcebispo
    Dom Manuel
    Dom Manuel Joaquim
    Joaquim da da Silveira
    Silveira ee todotodo oo clero
    clero da da Bahia
    Bahia "estavam
    “estavam indignados
    indignados com com alguns
    alguns
    políticos de
    políticos de grande
    grande prestígio
    prestígio que, que, em em discurso
    discurso público,
    público, haviamhaviam falado
    falado contra
    contra oo poder
    poder
    temporal do
    temporal do Papa"
    Papa” 4. *.
    Não ficou
    Não ficou esclarecido
    esclarecido se se Gallart
    Gallart era era velho
    velho amigo
    amigo desses
    desses políticos,
    políticos, ou ou se
    se aproximou-se
    aproximou-se
    deles depois
    deles depois que que descobriu
    descobriu sua sua posição
    posição anti-papal.
    anti-papal. Entretanto,
    Entretanto, não não pode
    pode ser
    ser posta
    posta de de lado
    lado
    inteiramente aa possibilidade
    inteiramente possibilidade de de que
    que tal tal aproximação
    aproximação se se tenha
    tenha efetuado
    efetuado numanuma data data ante-
    ante-
    rior, nas
    rior, nas lojas
    lojas maçônicas
    maçônicas locais. locais. Thomaz
    Thomaz Gallart,Gallart, comocomo já mencionado, provavelmente
    já mencionado, provavelmente era era
    maçom, aa julgar
    maçom, julgar pelopelo símbolo
    símbolo maçônico
    maçônico que que acrescentava
    acrescentava àà sua sua assinatura.
    assinatura.
    É de
    É de supor-se
    supor-se que que tenhatenha sidosido porpor intermédio
    intermédio de de suas
    suas relações
    relações maçônicas
    maçônicas que que Gallart
    Gallart
    sempre estava
    sempre estava bem bem informado
    informado de de quase
    quase tudo tudo oo que que se se passava
    passava na na Bahia.
    Bahia. Holden
    Holden nuncanunca
    deixou de
    deixou de admirar-se
    admirar-se do do número
    número de de informações
    informações que que este
    este lhe
    lhe trazia
    trazia diariamente,
    diariamente, aa maioria
    maioria
    das quais
    das quais eraera exata
    exata”.5 • Entretanto,
    Entretanto, deve-se deve-se mencionar
    mencionar que, que, bem bem provavelmente,
    provavelmente, uma uma das das
    fontes de
    fontes de informação
    informação de de Gallart
    Gallart seriaseria um um dos dos sobrinhos
    sobrinhos de de suasua mulher,
    mulher, que que era sacristão
    era sacristão
    da Igreja
    da Igreja de de São
    São Pedro
    Pedro 6*. .
    Holden, que
    Holden, que descreveu
    descreveu Gallart Gallart como como baixo,baixo, magro
    magro ee bronzeado
    bronzeado pelas pelas intempéries,
    intempéries,
    qualificou-o também
    qualificou-o também de de "forte
    “forte comocomo um um leão"
    leão” porpor causa
    causa do do seu
    seu espírito
    espírito de de luta
    luta 7.7. Pode
    Pode
    ter sido
    ter sido esse
    esse espírito
    espírito de de luta
    luta ee modos
    modos fanáticos
    fanáticos que que o o fizeram
    fizeram entrarentrar emem colisão
    colisão comcom Dom Dom
    Manuel Joaquim
    Manuel Joaquim da da Silveira
    Silveira ee com com o o clero
    clero da da Bahia.
    Bahia.
    A grande
    A grande queixa,
    queixa, que que oo arcebispo
    arcebispo tinha tinha contra
    contra Gallart,
    Gallart, era era que
    que não
    não somente
    somente estavaestava
    vendendo as
    vendendo as chamadas
    chamadas "Blblias “Bíblias falsas
    falsas ee opúsculos
    opúsculos contra contra aa Religião",
    Religião”, como como também
    também que que
    os meios
    os meios do do catalão
    catalão eram astuciosos. Como
    eram astuciosos. Como se se encontra
    encontra na na queixa
    queixa publicada
    publicada pelo pelo arce-
    arce-
    bispo, todas
    bispo, todas as as vezes
    vezes que que alguém
    alguém suscitava
    suscitava dúvida dúvida acerca
    acerca dos dos livros
    livros que
    que oferecia
    oferecia àà vendavenda
    ele declarava
    ele declarava que que os os vendia
    vendia por por autorização
    autorização do arcebispo, ee assim,
    do arcebispo, assim, dizia
    dizia aa pastoral,
    pastoral, enga-enga-
    nava os
    nava incautos 8*. • Baseado
    os incautos Baseado em em tais
    tais alegações,
    alegações, o o arcebispo publicou (2
    arcebispo publicou (2 de
    de agosto
    agosto de de 1862)
    1862)
    sua primeira
    sua primeira carta pastoral contra
    carta pastoral Gallart ee suas
    contra Gallart suas Blblias
    Bíblias º.9 •
    Em setembro de 1362, Gallart escreveu ao Dr. Kalley
    Em setembro de 1862, Gallart escreveu ao Dr. Kalley para
    para informá-lo
    informá-lo sobresobre aa pastoral
    pastoral
    do arcebispo e disse que já havia respondido. Também o informou de que estava
    do arcebispo e disse que já havia respondido. Também o informou de que estava sendo
    sendo
    travado
    travado nos nos jornais
    jornais muitosmuitos debates
    debates sobre sobre aa ordemordem dada dada por por alguns
    alguns clérigos para que
    clérigos para que as as
    Bíblias fossem
    Blblias fossem queimadas.
    queimadas. Gallart, Gallart, no no meio
    meio desse
    desse debate,
    debate, foi,foi, zombeteiramente,
    zombeteiramente, chamado chamado
    de
    de "o “o profeta
    profeta espanhol"
    espanhol” 10. !º. Nessa conjuntura, também
    Nessa conjuntura, também no no mêsmês de de setembro,
    setembro, Gallart
    Gallart

    44 BFMCUSA,
    BFMCUSA, Vol. 2, nP
    Vol. 2, nº 65,
    65, A.L
    A.L. Blackford
    Blackford aa J.C.
    J.C. Lowrie, 22 de
    Lowrie, 22 de agosto de 1862.
    agosto de 1862.
    55 Diário
    Diário de Holden, 27
    de Holden; 27 de
    de fevereiro
    fevereiro dede 1863.
    1863.
    66 Ibid., 15 de
    Ibid., 15 de julho
    julho de 1863.
    de 1863.
    77 Ibid.,
    Ibid., 2323 dede fevereiro
    fevereiro de 1863; CHS-RHP,
    de 18&3; CHS-RHP, Richard Richard Holden
    Holden aa S.O.
    S.D. Denison, Bahia, 22
    Denison, Bahia, 22 de
    de fevereiro
    fevereiro
    de 1863.
    de 1863.
    88 "Aviso
    “Aviso —- Livros Contraaa Religião”,
    ÜvrosContra Religião", O O Jornal
    Jornal dada Bahia, Salvador 8
    Bahia, Salvador 8 de
    de agosto
    agosto de 1862.
    de 1862.
    99 DomDom Manuel
    Manuel Joaquim
    Joaquim da Silveira, Carta
    da Silveira, Carta Pastoral...
    Pastoral... Premunindo
    Premunindo os os Seus Diocesanos Contra
    Seus Diocesanos Contra as
    as
    Mutilações ee Adulterações
    Mutilações Adulterações da da Bíblia Traduzida em
    Bfblia Traduzida em Português
    Português Pelo
    Pelo Padre
    Padre JoãoJoão Ferreira
    Fe"eira dede Almeida;
    Almeida;
    Contra os
    Contra os Folhetos Contra aa Religião,
    Folhetos Contra Religião, QueQue ComCom aa Mesma
    Mesma Bíblia
    Bfblia se
    se Tem
    Tem Espalhado
    Espalhado Nesta Cidade; ee
    Nesta Cidade;
    Contra Alguns
    Contra Erros que
    Alguns E"os que se
    se Tem Publicado no
    Tem Publicado País. (Bahia:
    no Pafs. (Bahia: Tip.
    Tip. de
    de Camilo
    Camilo de de Lellis
    Lellis Masson
    Masson && Co.,
    Co.,
    1862).
    1862). ; •1
    10 Rocha,
    10 (ms) "Summary
    Rocha., ·(ms) “Summary of of Events”,
    Events", pp.
    pp. 756-760; BFMPCUSA, Vol.
    756-760; BFMPCUSA, Vol. 2,2, nº 86, A.
    n? 86, L. Blackford
    A.L. Blackford aa
    J.C.
    J.c. Lowrie,
    Lowrie, 66 dede fevereiro
    fevereiro dede 1863. .
    RICHARD HOLDEN
    RICHARD HOLDEN E
    E O
    O ARCEBISPO
    ARCEBISPO DA
    DA BARIA
    BAHIA 191
    191

    recebeu aa visita
    recebeu visita dede James
    James Cooley
    Cooley Fletcher
    Fletcher que,que, tendo
    tendo entregue
    entregue alguns
    alguns presentes
    presentes a:o
    ao Impe-
    Impe-
    rador, ee tendo
    rador, tendo se se comunicado
    comunicado com com Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos ee outros
    outros políticos,
    políticos, estava
    estava dede volta
    volta aos
    aos
    Estados Unidos
    Estados Unidos via via Bahia,
    Bahia, Pernambuco
    Pernambuco ee Belém Belém do do Pará
    Pará 11
    !!. •
    As atividades
    As atividades de de Gallart.
    Gallart, entretanto,
    entretanto. n1l'o
    não sese confmaram
    confinaram aa Sã'o São Salvador
    Salvador da da Bahia.
    Bahia.
    Posteriormente, também
    Posteriormente, também viajou
    viajou para
    para oo interior
    interior porpor Santo
    Santo Amaro,
    Amaro, Cachoeira,
    Cachoeira, Nazaré
    Nazaré ee
    outros lugares
    outros lugares circunvizinhos,
    circunvizinhos, onde, onde, àsàs vezes,
    vezes, era
    era recebido
    recebido com com forte
    forte objeção
    objeção dada parte
    parte do
    do
    clero ee da
    clero da polícia
    polícia!122 •
    Em algumas
    Em algumas de de suas
    suas viagens
    viagens pelo
    pelo interior,
    interior, Gallart,
    Gallart, queque tinha
    tinha estado
    estado trabalhando
    trabalhando na na
    pequena cidade
    pequena cidade de de Januária,
    Januária, por
    por pouco
    pouco deixou
    deixou de de encontrar-se
    encontrar-se com com oo Capitão
    Capitão Richard
    Richard
    Burton, que
    Burton, que mesmo
    mesmo assim assim deixou,
    deixou, nana sua
    sua obra
    obra intitulada
    intitulada The The Highlands
    Highlands ofof Brazi/.
    Brazil, comen-
    comen-
    tários muito
    tários muito tipicamente
    tipicamente burtonianos
    burtonianos sobresobre o o catalão,
    catalão, cujas
    cujas atividades
    atividades mereceram
    mereceram espe-espe-
    cial atenção
    cial atenção do do Arcebispo
    Arcebispo Dom Dom Manuel
    Manuel Joaquim
    Joaquim da da Silveira
    Silveira 13.
    !º

    A Teoria
    A Teoria ee Panfleto
    Panfleto do
    do Arcebispo
    Arcebispo

    Em 19
    Em 19 dede outubro
    outubro de de 1862,
    1862, durante
    durante aa "festa
    “festa anual
    anual dos
    dos Capuchinhos",
    Capuchinhos”, Dom Dom Manuel
    Manuel
    Joaquim da
    Joaquim da Silveira
    Silveira pregou
    pregou um um sermão
    sermão contra
    contra os vendedores de
    os vendedores de Blblias.
    Bíblias. NoNo mesmo
    mesmo dia foi
    dia foi
    distribuído, em
    distribuído, em grandes
    grandes quantidades,
    quantidades, um um panfleto intitulado: "Em
    panfleto intitulado: “Em queque diferem
    diferem os os católicos
    católicos
    ee os protestantes?” De
    os protestantes?" De acordo
    acordo com com Rocha,
    Rocha, esseesse panfleto
    panfleto afIrmava
    afirmava que que os vendedores de
    os vendedores de
    Bíblias eram
    Bíblias eram membros
    membros de de uma
    uma "grande
    “grande Sociedade
    Sociedade Americana",
    Americana”, que que tinha
    tinha umum agente
    agente no no
    Pará (Holden)
    Pará (Holden) ee que que oo dito agente (na
    dito agente realidade Fletcher)
    (na realidade Fletcher) encontrava-se
    encontrava-se na na Bahia
    Bahia naquela
    naquela
    ocasião. Rocha
    ocasião. Rocha chamachama atenção
    atenção para para oo fatofato dede ter
    ter oo folheto
    folheto sido
    sido publicado
    publicado em em setembro,
    setembro,
    quando Fletcher estava
    quando Fletcher estava nana Bahia
    Bahia 14.!*
    O arcebispo,
    O arcebispo, dessedesse modo,
    modo, confundiu
    confundiu Holden Holden com Fletcher. Ainda
    com Fletcher. Ainda mais,
    mais, foi, possivel-
    foi, possivel-
    mente, informado
    mente, informado de que oo agente
    de que agente da da Sociedade
    Sociedade Americana
    Americana (Fletcher) tinha estado
    (Fletcher) tinha estado no no
    Rio advogando
    Rio advogando aa causa causa da da abertura
    abertura do Amazonas àà navegação
    do Amazonas navegação internacional,
    internacional, ee também,.
    também,.
    provavelmente,
    erovavelmente, informado
    informado de que tal
    de que tal agente
    agente no no Pará
    Pará (Holden)
    (Holden) estava
    estava em íntima associa-
    em íntima associa-
    $ão com
    ção com os paraenses liberais
    os paraenses liberais envolvidos
    envolvidos numa numa luta luta incondicional
    incondicional pela pela mesma
    mesma causa.
    causa.
    Portanto, não
    Portanto, não éé dede causar surpresa encontrar
    causar surpresa encontrar o o arcebispo
    arcebispo formulando
    formulando uma uma hipótese
    hipótese muito
    muito
    interessante ee muito
    interessante muito "lógica":
    “lógica”: que que aa venda
    venda de de Bíblias
    Bíblias ee aa pregação
    pregação do do protestantismo
    protestantismo eram eram
    tentativas de dividir e enfraquecer a sociedade brasileira, e que essas mesmas
    tentativas de dividir e enfraquecer a sociedade brasileira, e que essas mesmas atividades
    atividades
    eram parte de
    eram parte de uma conspiração para
    uma conspiração para separar
    separar do Império aa região
    do Império região amazônica
    amazônica ee entregá-la
    entregá-la aos
    aos
    Estados
    Estados Unidos
    Unidos da da América.
    América. OOarcebispo
    arcebispo chamouchamou atenção
    atenção do do seu
    seurebanho
    rebanho para
    para oo fato
    fato de
    de
    ter
    ter sido
    sido nono Pará
    Pará oo lugar
    lugar onde
    onde alguns
    algUns indivíduos
    indivíduos tinham
    tinham recentemente
    recentemente começado
    começado aa espalhar
    espalhar
    “Bíblias adulteradas
    "Bíblias adulteradas ee opúsculos
    opúsculoscontra contra aa Religião”.
    Religi1l'o". Destacou,
    Destacou,então,
    então, que
    quejájátinha
    tinha sido
    sido dito
    dito
    que
    que aa nação
    nação que que obtivesse
    obtivesse oo Pará Pará teria
    teria aa melhor
    melhorcolônia
    colônia do do mundo.
    mundo. Ademais
    Ademais que que sese tinha
    tinha
    escrito,
    escrito, nos
    nos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, que que as as águas
    águas dodo Amazonas
    Amazonas fluiamfluiam em em direção
    direção aoao Mississipe,
    Mississipe,ee

    11
    11 Rocha, Lembranças do
    Rocha, Lembranças do Passado,
    Passado, I.I. p. 198.
    p. 198.
    12
    12 Ibid., p.
    Ibid., p. 277.
    277.
    13
    13 Burton,
    Burton, TheThe Highlands
    HighIands of
    of Brasil,
    Brasil, II,
    II, p.p. 262.
    262.
    14
    14 Rocha,
    Rocha, Lembranças
    Lembranças dodo Passado,
    Passado, I,I, p,p, 198.
    198.
    192
    192 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAçoNARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REliGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    que era
    que fato conhecido
    era fato conhecido que que os os Estados
    Estados Unidos
    Unidos cobiçosamente
    cobiçosamente pretendiam pretendiam apossar-se
    apossar-se do do
    Amazonas. O
    Amazonas. O arcebispo
    arcebispo acrescentou:
    acrescentou:
    Prestai atenção
    Prestai atenção aa isto isto ee lembrai-vos
    lembrai-vos de de queque nossos
    nossos pais pais combateram
    combateram contra contra os os inimigos
    inimigos
    da Fé
    da Fé Católica,
    Católica, ee travaram
    travaram uma uma batalha gloriosa para
    batalha gloriosa para manter
    manter nossanossa autonomia
    autonomia ee readquirir
    readquirir
    as porções
    as porções de de nosso
    nosso território
    território que que eles
    eles tinham
    tinham conquistado.
    conquistado.
    Desenvolvendo oo assunto,
    Desenvolvendo assunto, Dom Dom Manuel
    Manuel continuou
    continuou aa formular
    formular teorias
    teorias sobre
    sobre aa propagan-
    propagan-
    da protestante
    da protestante que, que, semsem qualquer
    qualquer escrúpulo,
    escrúpulo, havia havia aparecido
    aparecido no no Brasil:
    Brasil: nllo
    não seria
    seria oo protes-
    protes-
    tantismo parte
    tantismo parte desta
    desta alegada
    alegada conspiraçllo
    conspiração americana?
    americana? NlIo Não seria
    seria aa propaganda
    propaganda protestante
    protestante
    uma tentativa
    uma tentativa de de enfraquecer
    enfraquecer oo Brasil Brasil atraindo-o
    atraindo-o no no torvelinho
    torvelinho de de uma
    uma dissensão
    dissensão religiosa?
    religiosa?
    inquiria ele
    inquiria ele!$.
    ls .
    OsOs argumentos
    argumentosdo doarcebispo
    arcebispo contracontraaa abertura
    abertura do do Amazonas
    Amazonas foram foram ecoados
    ecoados por Dom
    por Dom
    Antônio Macedo
    Antônio Macedo Costa Costa em Belém
    em Belém do
    doPará.
    Pará. ParaPara oo bispo
    bispo do doPará,
    Pará, essa
    essa abertura
    aberturado do riorio àà
    navegação
    navegaçlo internacional
    internacional poderia poderia apenas
    apenasresultar
    resultar em em umauma invasão
    invasão protestante
    protestante do do Brasil
    Brasil ee de de
    sua diocese.
    sua diocese. AA imigração
    imigração protestante
    protestante para para oo Brasil,
    Brasil, asseverava.o
    asseverava o prelado
    prelado paraense,
    paraense, era era "“...o
    ... 0
    germe da
    germe da morte
    morte que que nada
    nada pode. produzir senão
    pode produzir senão aa dissoluçlo
    dissolução de de nossa
    nossa unidade
    unidade política
    política ee
    religiosa, senão
    religiosa, senllo completa desolação ee ruína"16
    completa desolaçlo ruína”! .
    Citando
    Citandouma umacarta,carta, alegadamente
    alegadamente escrita escrita por por um membro do
    um membro do Parlamento
    Parlamento Inglês Inglês aa uma
    uma
    pessoa
    pessoa em em Belém,
    Belém, cujo cujo nome nome não foi mencionado,
    não foi mencionado, Dom Dom Macedo
    MacedoCosta Costaafirmou
    afU1llouque que eraera aa
    intenção dos
    intenção dos Estados
    Estados UnidosUnidos da da América
    América mandar mandar imigrantes
    imigrantes para para oo Amazonas
    Amazonasa a fim fim de de
    posteriormente apoderar-se
    posteriormente apoderar-se dele,
    dele, como tinha feito
    como tinha feito no no Texas.
    Texas. Comentou,
    Comentou, então, então, queque essaessa
    tomada do
    tomada do Amazonas
    Amazonas pelos pelos americanos"
    americanos “...seria
    ... seria oo resultado
    resultado do do trabalho
    trabalho desses
    desses missioná-
    missioná-
    rios metodistas
    rios metodistas (isto (isto é, é, protestantes)
    protestantes) porque porque aa experiência
    experiência mostra mostra que que para
    para revolucionar
    revolucionar
    um país,
    um país, éé necessário
    necessário descatolicizá-Io"
    descatolicizá-lo” 1!7.7.
    E interessante
    É interessante notar-senotar-se que que aa presença
    presença dos dos vendedores
    vendedores de de Bfblias
    Bíblias ee dos dos missionários
    missionários
    protestantes no
    protestantes no Brasil,
    Brasil, era era comumente
    comumente interpretada,
    interpretada, por por aqueles
    aqueles que que sese opunham
    opunham aa essas essas
    atividades, como
    atividades, como parte parte de de umauma conspiração
    conspiração perigosa.
    perigosa. A A interpretação
    interpretação da da trama
    trama alegada
    alegada
    diferia de
    diferia de acordo
    acordo com com os os temores
    temores ee aversões
    aversões peculiares
    peculiares dos dos que
    que levantavam
    levantavam tais tais hipóteses.
    hipóteses.
    Sabe-se, pois, que
    Sabe-seJ'0is, quenateoria
    na teoria do do correspondente
    correspondenteno Brasil do
    no Brasil do The
    The Tablet,
    Tablet, um um jornal publicado na
    jornal publicado na
    Irlanda, aa presença
    Irlanda, presença de de Holden
    Holden na na Bahia
    Bahia não não eraera complô
    complô americano,
    americano, mas mas sim
    sim inglês.
    inglês. "“...um
    ... um
    estratagema da
    estratagema da facção
    facção de de Palmerston
    Palmerston -— tramadatramada na na esperança
    esperança de de criar
    criar um
    um novonovo conflito
    conflito
    neste país"
    neste país” 118.8.
    Diante de
    Diante de toda
    toda aa objeção
    objeção acima acima descrita,
    descrita, ee de de publicidade
    publicidade adversa,
    adversa, Gallart,
    Gallart, longe
    longe de de
    intimidar-se, voltou
    intimidar-se, voltou ao ao RioRio de de Janeiro
    Janeiro em em dezembro
    dezembro de de 1862,
    1862, para levantar fundos
    para levantar fundos entre
    entre
    os convertidos
    os convertidos brasileiros
    brasileiros ee "certos “certos simpatizantes
    simpatizantes estrangeiros";
    estrangeiros”, aa fim fim de de fazer
    fazer face
    face às às
    despesas de
    despesas de sua
    sua própria
    própria campanha
    campanha publicitária.
    publicitária. Ao Ao voltar
    voltar para
    para aa Bahia,
    Bahia, trouxe
    trouxe consigo
    consigo um um
    dos convertidos
    dos convertidos da da igreja
    igreja de de Kalley,
    Kalley, chamado
    chamado Pedro Pedro Nolasco
    Nolasco de de Andrade,
    Andrade, que que dizia
    dizia ser ser
    “amigo” do
    "aIp.igo" do Primeiro
    Primeiro Ministro
    Ministro NabucoNabuco de de Araújo
    Araújo 19. !º
    15 Dom
    15 Dom Silveira.
    Silveira, Carta
    Carta Pastoral
    Pastoral ...... Premunindo
    Premunindo Seus Seus Diocesanos,
    Diocesanos, p. p. 67;
    67; ver
    ver aa mesma
    mesma citação
    citação comen-
    comen-
    tada por
    tada por Dom
    Dom Macedo
    Macedo Costa
    Costa nana Estrela
    Estrela do do Norte, Belém, 26
    Norte, Belém, 26 de
    de abril
    abril de
    de 1863.
    1863.
    16 A
    16 A Estrela
    Estrela dodo Norte,
    Norte, Belém,
    Belém, 2020 de de agosto
    agosto de
    de 1863.
    1863.
    17 Ibid.,
    17 Ibid., 4 4 de
    de janeiro
    janeiro de
    de 1863.
    1863. Cumpre
    Cumpre observar
    observar que
    que devido
    devido oo trabalho
    trabalho missionário
    missionário pioneiro
    pioneiro de
    de Kidder
    Kidder
    ee Spaulding,
    Spaulding, oo termo
    termo "metodista"
    “metodista” foi foi por
    por muito
    muito tempo
    tempo usado
    usado no
    no Brasil
    Brasil significando
    significando protestante.
    protestante.
    18 "A
    18 “A Igreja
    Igreja no
    no Brasil
    Brasil Segundo
    Segundo um um Jornal
    Jornal Inglês",
    Inglês”, AA Estrela do Norte,
    Estrela do Norte, Belém,l)
    Belém, 6 dede março
    março dede 1863.
    1863.
    19 Rocha,
    19 Rocha, (ms)(ms) "Summary
    “Summary ofEvents",
    of Events”, p. p. 762.
    RICHARD HOLDEN
    RICHARD HOLDEN E
    E O
    O ARCEBISPO
    ARCEBISPO DA
    DA BAHIA
    BAHIA 193
    193

    Os Baianos
    Os Baianos "Amigos
    “Amigos do
    do Progresso"
    Progresso”

    De volta
    De volta àà Bahia,
    Bahia, Gallart,
    Gallart, ajudado
    ajudado por
    por Pedro
    Pedro Nolasco,
    Nolasco, continuou
    continuou aa combater
    combater oo
    arcebispo através
    arcebispo atrayés da
    da imprensa,
    imprensa, comcom o o auxílio
    auxílio do
    do Dr.
    Dr. Demétrio
    Demétrio Ciríaco
    Ciríaco Tourinho,
    Tourinho, redator
    redator
    do Diário
    do Diário da
    da Bahia,
    Bahia, dodo seu
    seu co-redator,
    co-redator, Belarmino
    Belarmino Barreto,
    Barreto, ee do
    do jornal Interesse Público.
    jornal Interesse Público.
    Foi também
    Foi também auxiliado
    auxiliado por
    por Augusto
    Augusto Frederico
    Frederico dede Lacerda,
    Lacerda, por
    por John
    John S. S. Gilmer
    Gilmer (ou
    (ou
    Gillmer), pelo
    Gilhner), pelo ex-Ministro
    ex-Ministro do do Império,
    Império, o o Senador
    Senador Francisco
    Francisco Gonçalves
    Gonçalves Martins
    Martins (Visconde
    (Visconde
    de São
    c:te São Lourenço),
    Lourenço), pelo
    pelo capelão
    capelão inglês
    inglês Reverendo
    Reverendo Charles G. Nicholay
    Charles G. Nicholay ee pelo
    pelo Cônsul
    Cônsul dos
    dos
    Estados Unidos,
    Estados Unidos, Thomas
    Thomas F. F. Wilson.
    Wilson.

    Augusto Frederico
    Augusto Fredérico de Lacerda
    de Lacerda

    Augusto Frederico
    Augusto Frederico de
    de Lacerda,
    Lacerda, era
    era engenheiro
    engenheiro diplomado
    diplomado pelopelo Ransselaer
    Ransselaer Poly-
    Poly-
    technic Institute
    technic Institute (1856) de Troy,
    (1856) de Troy, New
    New York,
    York, fIlho
    filho do
    do comerciante
    comerciante português,
    português, Antonio
    Antonio
    Francisco de
    Francisco de Lacerda
    Lacerda (ingorado-1872),
    (ingorado-1872), queque lidava
    lidava com
    com "negócios
    “negócios ultramarinos"
    ultramarinos” ee eraera
    .também sócio de
    também sócio de John
    John S.
    S. Gilmer em uma
    Gilmer em uma das
    das primeiras
    primeiras fábricas
    fábricas de
    de tecidos
    tecidos do
    do Brasil,
    Brasil, em
    em
    Valença, Bahia.
    Valença, Bahia.
    O velho
    O velho Lacerda
    Lacerda fundara
    fundara aa fábrica
    fábrica dede tecidos
    tecidos de Valença em
    de Valença em associação com Gilmer
    associação com Gilmer ee
    Antônio Pedroso de Albuquerque 2º. Tanto Lacerda, o velho, como Gilmer lutavam
    Antônio Pedroso de Albuquerque 2o. Tanto Lacerda, o velho, como Gilmer lutavam
    para trazer o “progresso” para o Brasil. Em 1846, seus nomes, juntamente com o de
    para trazer o "progresso" para o Brasil. Em 1846, seus nomes, juntamente com o de um
    um
    certo André Comber,
    certo André Comber, apareceram
    apareceram como como co-autores
    co-autores de um estudo
    de um estudo sobre
    sobre como
    como melhorar
    melhorar aa
    agricultura na
    agricultura na Bahia
    Bahia 2?!,1 • Em
    Em reconhecimento
    reconhecimento de de relevantes
    relevantes serviços
    serviços prestados
    prestados ao
    ao Império,
    Império,
    foi outorgada
    foi outorgada aa Antônio
    Antônio Francisco
    Francisco Lacerda
    Lacerda aa honraria
    honraria de
    de Cavalheiro
    Cavalheiro da da Ordem de Cristo
    Ordem de Cristo ee
    Oficial
    OfIcial dada Ordem
    Ordem da Rosa 22.
    da Rosa ?2.
    A família
    A família Lacerda
    Lacerda era
    era composta
    composta de de seis
    seis fIlhos:
    filhos: quatro
    quatro rapazes
    rapazes ee duas
    duas moças.
    moças. Dentre
    Dentre
    os quatro
    os quatro sese destacavam
    destacavam Antônio
    Antônio Francisco
    Francisco Lacerda
    Lacerda (que
    (que passou
    passou aa assinar
    assinar oo nome
    nome como
    como
    Antônio
    Antônio de Lacerda) ee Augusto
    de Lacerda) Augusto Frederico
    Frederico de de Lacerda.
    Lacerda. Este
    Este éé oo Lacerda
    Lacerda freqüentemente
    frequentemente
    mencionado por
    mencionado Holden em
    por HOlden em seu
    seu diário,
    diário, como
    como amigo de Gallart
    amigo de Gallart ee simpático
    simpático àà causa
    causa
    protestante? 3? .
    protestante2
    Antônio de
    Antônio Lacerda (1834-1885)
    de Lacerda aos 19
    (1834-1885) aos 19 anos
    anos de idade foi
    de idade foi para
    para Troy,
    Troy, em New York,
    em New York,
    onde
    onde estudou por um
    estudou por um ano (1853-1854)
    ano (I como aluno
    853-1854) como aluno especial
    especial nono Rensselaer Polytechnic
    Rensselaer Polytechnic
    Institute, onde
    Institute, seu irmão
    onde seu irmão Augusto
    Augusto já
    já estudava desde o
    estudava desde o ano
    ano anterior.
    anterior. Seu
    Seu nome
    nome aparece
    aparece no
    no
    rol dos alunos
    rol dos alunos daquele Instituto apenas
    daquele Instituto apenas um
    um ano
    ano 24.
    ?*. Era
    Era católico
    católico devoto,
    devoto, assim nos
    assim nos

    20 Stanley J.
    20 Stanley J. Stein,
    Stein, Brazilian Cotton Manufacture.
    Brazilian Cotton Manufacture. Textile
    Textile Enterprise
    Enterprise inin an
    an Underdeveloped
    Underdeveloped Area,Area,
    1850 -— 1950.
    1850 1950. (Cambridge:
    (Cambridge: Harvard
    Harvard University Press, 1957),
    University Press, 1957), p.p. 26.
    26.
    21 Antônio
    21 Antônio Francisco Lacerda et.
    Francisco Lacerda et. ai.,
    al., Parecer
    Parecer dede uma Comissão de
    uma Comissão Negociantes Sobre
    de Negociantes Sobre oo Meio
    Meio de de
    Promover a
    Promover a Agricultura
    Agricultura na Bahia.(Bahia: s.s. ed.,
    na Bahia.(Bahia: ed., 1846)
    1846) conforme
    conforme citação de Blake,
    citação de Blake, op.
    op. cit., I, p.172.
    cit., I, p.I72.
    22 Almanaque
    22 Almanaque da da Bahia, 1860, p.
    Bahia, 1860, p. 354.
    354.
    23 Fletcher
    23 Fletcher ee Kidder,
    Kidder, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 49,49, 497
    497 ee 499.
    499.
    24
    24 Henry
    Henry~. B. Nason,
    Nason, Biographical
    Biographical Record
    Record of Officers atuJ
    of Ofticers and Graduates
    Graduates ofof the Rensselear Polytechnic
    the Rensselear Insti-
    Polytechnic Insti-
    tute, 1824-1886. (Troy,
    tute, 1824-1886. N.Y.: William
    (Troy, N.Y.: William H. H. Young, 1887) p.
    Young, 1887) p. 560.
    560.
    194
    194 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARiA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    RELIGIOSA NO BRASIL

    informa seu
    infonna seu biógrafo,
    biógrafo, Professor
    Professor Waldir
    Waldir Freitas
    Freitas de
    de Oliveira
    Oliveira?*,
    2
    ao contrário
    5 ,ao contrário do do seuseu innão
    irmão
    Augusto, de
    Augusto, simpatias protestantes.
    de simpatias protestantes.
    Dos quatro
    Dos quatro innãos,
    irmãos, Antônio
    Antônio de Lacerda roi
    de Lacerda toi oo que
    que mais
    mais sese distinguiu,
    distinguiu, pela pela sua
    sua
    cultura
    cultura ee tino
    tino dede homem
    homem de de empreendimentos. Impressionou muito
    empreendimentos. Impressionou muito favoravelmente
    favoravelmente ao ao
    Professor ee Sra.
    Professor Sra. Louis Agassiz, que
    Louis Agassiz, que foram
    foram seus
    seus hóspedes
    hóspedes emem julho
    julho de 1865, quando
    de 1865, quando de de
    passagem pela
    passagem pela Bahia
    Bahia aa caminho
    caminho do do Amazonas.
    Amazonas. Ficaram
    Ficaram bembem impressionados
    impressionados não não apenas
    apenas
    com sua
    com sua hospitalidade,
    hospitalidade, como também pela
    como também pela sua
    sua coleção
    coleção de
    de insetos
    insetos "valiosa
    “valiosa...... admiravel-
    admiravel-
    mente arranjada
    mente arranjada ee em excelente condição
    em excelente condição de preservação” 2º.
    de preservação" 26•

    OO nome
    nome de de Antônio
    Antônio de de Lacerda
    Lacerda foi preservado na
    foi preservado na Bahia
    Bahia através
    através de
    de seus
    seus vários
    vários em-
    em-
    preendimentos, especialmente
    preendimentos, especialmente da da construção
    construção dodo grande elevador lúdráulico,
    grande elevador hidráulico, ligando
    ligando aa
    cidade baixa
    cidade baixa comcom aa cidade
    cidade alta. Este foi
    alta. Este foi um
    um projeto
    projeto da
    da Companhla
    Companhia de de Transportes
    Transportes Urba-
    Urba-
    nos da
    nos da qual
    qual era fundador ee sócio
    era fundador sócio majoritário
    majoritário 27.
    27. Nesse
    Nesse empreendimento,
    empreendimento, diz diz Auclúncloss,
    Auchincloss,
    foi ajudado
    foi ajudado pelopelo irmão
    irmão engenheiro,
    engenheiro, Augusto
    Augusto Frederico
    Frederico dede Lacerda 2º. Este
    Lacerda 28. estudara no
    Este estudara no
    Rensselaer Institute
    Rensselaer Institute (1852-1856)
    (1852-1856) do do qual
    qual recebera
    recebera oo diploma
    diploma dede engenheiro
    engenheiro Bacharel
    Bacharel emem
    Ciência (B.S.).
    Ciência (B.S.). 29?º
    Após formar-se
    Após formar-se em
    em Rensselaer,
    Rensselaer, Augusto
    Augusto Frederico
    Frederico trabalhara numa fábrica
    trabalhara numa fábrica de
    de tecidos
    tecidos
    em Holyoke; em
    em Holyoke; em Massachusetts,
    Massachusetts, onde por mais
    onde por mais de
    de um
    um ano
    ano adquirira
    adquirira conhecimento
    conhecimento de
    de
    diversos processos
    diversos processos dede fabricação
    fabricação ee fizera
    fizera cálculos
    cálculos ee projetos
    projetos de toda aa maquinaria.
    de toda maquinaria. Voltou
    Voltou
    ao Brasil,
    ao Brasil, em
    em 1858,
    1858, com
    com aa esposa
    esposa ameticana,
    ameticana, Helen
    Helen Agnes
    Agnes Kendrick, com quem
    Kendrick, com quem casara
    casara em
    em
    Troy, em
    Troy, em 1854.
    1854. Tornou-se,
    Tornou-se, então,
    então, gerente
    gerente da fábrica de
    da fábriça de Valença
    Valença onde
    onde trabalhou
    trabalhou por
    por sete
    sete
    anos com
    anos com oo técnico
    técnico americàno,
    americano, R.A.
    R.A. Randall,
    Randall, originário
    origmário dede Rhode
    Rhode Island
    Island 30.
    ?º.
    A primeira
    A primeira notícia
    notícia que
    que se
    se tem
    tem dodo jovem Lacerda entre
    jovem Lacerda entre os
    os protestantes
    protestantes éé encontrada
    encontrada
    numa carta
    numa de Blackford,
    carta de Blackford, queque registra
    registra ter
    ter Gallart
    Gallart encontrado
    encontrado umum protetor
    protetor num
    num "portu-
    “portu-
    guês” abastado
    guês" abastado que
    que "se
    “se tinha
    tinha convertido
    convertido há há algum
    algum tempo,
    tempo, lendo
    lendo aa Bíblia"
    Bíblia” 31
    ?!. • Ao
    Ao chegar
    chegar àà
    Bahia, 'Gallart
    Babia, Gallart apresentou-o
    apresentou-o aa Augusto
    Augusto Frederico de Lacerda.
    Frederico de Lacerda,
    O escocês
    O registrou que
    escocês registrou que Gallart estava naquele
    Gallart estava naquele tempo
    tempo com
    com muita
    muita esperança
    esperança de de con-
    con-
    verter O jovem engenheiro que não havia ainda “renunciado publicamente a igreja de
    verter o jovem engenheiro que não havia ainda "renunciado publicamente a igreja de
    Roma, mas
    Roma, mas que
    que éé inteiramente
    inteiramente protestante".
    protestante”. Holden
    Holden mais
    mais tarde
    tarde escreveu
    escreveu que,
    que, "apesar
    “apesar de
    de
    impedido de
    impedido de d~r
    dar oo passo, por causa
    passo, por causa da
    da oposição
    oposição ee dos sentimentos dos
    dos sentimentos dos seus
    seus pais",
    pais”, oo jovem
    jovem
    Lacerda, mais
    Lacerda, mais cedo
    cedo ouou mais
    mais tarde,
    tarde, aceitaria
    aceitaria abertamente
    abertamente oo protesta.ntismo
    protestantismo 32. SE
    Holden procurou
    Holden procurou atrair
    atrair Augusto
    Augusto Frederico
    Frederico àà sua
    sua causa,
    causa, ee pediu-lhe
    pediu-lhe que
    que corrigi,sse'
    corrigisse-

    25 Waldir
    25 Waldir Freitas
    Freitas Oliveira,
    Oliveira, Antônio
    Antônio de Lacerda. (Bahia:
    de Lczcerda. (Bahia: Departamento
    Departamento de Cultura, Secretaria
    de Cultura, Secretaria dede
    Educação ee Cultura,
    Educação Prefeitura Municipal
    Cultura, Prefeitura Municipal da
    da Cidade de Salvador,
    Cid.ade de Salvador, 1974)
    1974) Este
    Este éé um
    um pequeno
    pequeno opúsculo,
    opúsculo,
    de
    de 2727 folhas, não paginado.
    folhas, não paginado. Agradeço
    Agradeço ao Prof. Waldir
    ao Prof. Waldir Oliveira
    Oliveira por
    por esta
    esta ee inúmeras
    inúmeras outras
    outras informações
    informações
    sobre os
    sobre Lacerdas.
    os Lacerdas.
    26 Agassiz,op.
    26 Agassiz, op. cit., p.127.
    cit., p.127.
    27 Oliveira,op.
    27 Oliveira, op. cit.,
    cit.,
    28 WiUiam
    28 William Stuart
    Stuart Auchincloss,
    Auchincloss, Ninety
    Ninety Days
    Days in
    in the
    the Tropicá;
    Tropics; or,
    or, Letter
    Letter from Brazil. (Wilmington,
    from Brazil. (Wilmington, DeI.:
    Del.:
    s.ed., 1874),
    s.ed., 1874), p.p. 23.
    23.
    29 Nason,
    29 Nason, op.cit.,
    op.cit., pp.pp. 295-296.
    295-296.
    30 lbiá.
    30 Íbid.
    31 BFMPCUSA,
    31 BFMPCUSA, Vol.Vol. 2,
    2, Carta
    Carta n?
    nº 65.
    65.
    32 Diário
    32 Diário de
    de Holden,
    Holden, 17
    17 de
    de fevereiro
    fevereiro de
    de 1863.
    RICHARD
    RICHARD HOLDEN
    HOLDEN EE OO ARCEBISPO
    ARCEBISPO DA BAHIA
    DA BAHIA 195
    195

    alguns artigos
    alguns artigos para
    ?ara os
    os jornais,
    jornais, ao
    ao que
    que ele “acedeu de
    ele "acedeu de boa
    boa vontade”
    vontade" *?,33. Um
    Um mês
    mês mais
    mais
    tarde, mais uma
    tarde, mais uma vez
    vez descrevendo
    descrevendo aa posição
    posição de Lacerda, Holden
    de Lacerda, Holden fez
    fez aa seguinte
    seguinte anotação:
    anotação:
    Sem aa menor
    Sem menor sombra
    sombra de de dúvida,
    dúvida, éé crente, mas como
    crente, mas ele mesmo
    como ele confessou, como
    mesmo confessou, José de
    como José de Ari-
    Ari-
    matéia, secretamente,
    matéia, secretamente, ainda
    ainda que, não tão
    que, não secretamente ao
    tão secretamente ao ponto
    ponto de fazer esforço
    de fazer para ocultar
    esforço para ocultar
    suas convicções,
    suas convicções, das das quais
    quais não
    não faz
    faz segredo,
    segredo, ee defende
    defende aa verdade
    verdade em qualquer ocasião
    em qualquer ocasião que
    que oo exija,
    exija,
    mas como
    mas como ele diz, não
    ele diz, não acha
    acha que seja de
    que seja de bom alvitre renunciar
    bom alvitre renunciar agora
    agora publicamente
    publicamente ao ao papismo,
    papismo,
    oo que diz ele,
    que diz ele, espera,
    espera, um
    um dia,
    dia, fazer
    fazer deliberadamente,
    deliberadamente, por por meio de uma
    meio de uma declaração pública no
    declaração pública no
    meio da
    meio Igreja34.
    da Igreja 34 . '
    Os dois fIlhos
    Os dois filhos dede Augusto
    Augusto Lacerda
    Lacerda erameram criados
    criados como
    como protestantes
    protestantes pelapela mãe
    mãe ameri-
    ameri-
    cana. Entretanto,
    cana. Entretanto, como como esta veio aa falecer
    esta veio falecer emem abril
    abril de 1863, Holden
    de 1863, Holden temia
    temia queque as
    as crianças
    crianças
    caíssem sob
    caíssem sob aa influência
    influência da da avó paterna, aa quem
    avó paterna, quem classillcou
    classificou de
    de "carola"
    “carola” 25. 35. Não
    Não sese sabe
    sabe
    que religião
    que religião finalmente, seguiram os
    fInalmente, seguiram filhos, presume-se
    os filhos, presume-se que que aa católica.
    católica. O O Biographical
    Biographical
    Record
    Record do do Ransselaer
    Ransselaer indica
    indica que Augusto casou
    que Augusto casou novamente
    novamente em 1863 ee teve
    em 1863 teve cinco
    cinco filhos
    fIlhos
    da segunda
    da segunda esposa
    esposa ?*.36•
    O receio
    O receio dede ferir
    ferir os pais foi
    os pais foi oo que
    que forçou
    forçou Augusto
    Augusto de Lacerda ao
    de Lacerda seu papel
    ao seu papel dede "José
    “José
    de Arimatéia".
    de Arimatéia”. OO engenheiro
    engenheiro baiano,
    baiano, no no meio
    meio dos
    dos problemas
    problemas dede Holden
    Holden comcom o o Arcebispo,
    Arcebispo,
    contou ao
    contou ao escocês
    escocês que que oo pai
    pai tinha
    tinha tocado
    tocado na na questão
    questão dede religião, dizendo-lhe que
    religião, dizendo-lhe que sua
    sua
    genitora estava
    genitora estava profundamente
    profundamente sentida sentida com com o o caso.
    caso. Lacerda
    Lacerda explicou
    explicou ao ao ministro
    ministro epis-
    epis-
    copal que,
    copal que, emem atenção
    atenção àà sep.hora
    senhora suasua mãe,
    mãe, por
    por enquanto,
    enquanto, ainda
    ainda conservaria
    conservaria aa aparência
    aparência de de
    católico, em
    católico, em vez
    vez dede-abertamente desligar-se da
    abertamente desligar-se da Igreja
    Igreja como
    como desejaria
    desejaria fazer
    fazer ?”.
    37.

    John Smith
    John Smith Gilmer
    Gilmer

    John Smith
    John Smith Gilmer,
    Gilmer, natural
    natural de Philadephia, foi
    de Philadephia, foi cônsul
    cônsul dos
    dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos na na Babia
    Bahia
    de 1851
    de 1851 aa 18~2
    1862 38.
    28, A A Professora Fernanda Pacca
    Professora Fernanda Pacca de de Almeida
    Almeida Wright,
    Wright, em em seu
    seu estudo
    estudo
    Desafio Americano
    Desafio Americano àà Preponderância
    Preponderância Britânica
    Britânica no no Brasil,
    Brasil, informa
    informa queque aa fIrma
    firma dede John
    John S. S.
    Gilmer (ou
    Gilmer (ou Gilmore)
    Gilmore) tinha
    tinha estado
    estado implicada
    implicada no no tráfico
    tráfico negreiro
    negreiro nana Babia
    Bahia até
    até 1850.
    1850. Daniel
    Daniel
    P. Kidder,
    P. Kidder, que
    que o o conheceu
    conheceu em em 1839,
    1839, registrou
    registrou que era "negociante"
    que era “negociante” ee que fora pessoal-
    que fora pessoal-
    mente responsável
    mente responsável pela
    pela construção
    construção em em Salvador
    Salvador do do único
    único cemitério
    cemitério americano
    americano no no Brasil,
    Brasil, o o
    que éé mais
    que mais tarde
    tarde confIrmado
    confirmado por por Fletcher
    Fletcher*º.39 .
    Gilmer, que
    Gilmer, que segundo
    segundo as as evidências
    evidências já estava bastante
    já estava enfermo, foi
    bastante enfermo, foi substituído
    substituído no no
    Consulado Americano,
    Consulado Americano, em em 1863,
    1863, porpor lhomas
    Thomas F. F. Wilson.
    Wilson. Morreu
    Morreu em em 2 2 de
    de dezembro
    dezembro de de
    1863, tleixando
    1863, deixando esposa
    esposa ee dois
    dois filhos.
    filhos. Sendo
    Sendo sócio
    sócio ee amigo
    amigo de de Gilmer,
    Gilmer, Antônio
    Antônio Francisco
    Francisco
    de Lacerda
    de Lacerda administrou
    administrou oo inventário
    inventário dosdos seus
    seus bens.
    bens, aa pedido
    pedido da da viúva
    viúva 40.
    *º.

    33 Ibid.,
    33 Ibid., 20
    20 ee 21
    21 de de fevereiro
    fevereiro dede 1863.
    1863.
    34 Ibid.,
    34 Ibid., 24
    24 dede março
    março de de 1863
    1863
    35 Ibid.,
    35 Ibid., 30
    30 dede abril
    abril de
    de 1863.
    1863.
    36 Nason,
    36 -Nason, op.
    op. cit.,
    cit., p.
    p. 296.
    296.
    37 Diário
    37 Diário de
    de Holden,
    Holden, 21 21 de
    de agosto
    agosto dede 1863.
    1863.
    38 NAWDC,
    38 NAWDXC, "Despatches
    “Despatches trom from thethe United
    United States
    States Consuls
    Consuls in in Bahia",
    Bahia”, 1850-1906;
    1850-1906; vol.
    vol. 3,
    3, de
    de Thomas
    Thomas F.F.
    Wilson ao
    Wilson ao Secretário
    Secretário de de Estado
    Estado Seward,
    Seward, Bahia,
    Bahia, 2 2 de
    de janeiro
    janeiro de de 1864.
    1864.
    39 Kidder,op.
    39 Kidder, op. cit.,
    cit., II.
    II. pp.
    pp. 66-67;
    66-67; Fletcher
    Fletcher ee Kidder,
    Kidder, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 484-486;
    484-486; Antonia
    Antonia Fernanda
    Fernanda Pacca
    Pacca de
    de
    Almeida Wright,
    Almeida Wright, Desafio
    Desafio Americano
    Americano àà Prepoderância
    Prepoderância Britânica
    Britânica no no Brasil.
    Brasil. 1808-1850.
    1808-1850. (Rio:
    (Rio: Departa-
    Departa-
    mento de
    mento de Imprensa
    Imprensa Nacional,
    Nacional, 1972),
    1972), p. p. 233.
    233. AsAs gráficas
    gráficas Gillmer,
    Gillmer, Gilmer
    Gilmer ee Gilmore,
    Gilmore, aparecem
    aparecem nos
    nos
    regristros referentes
    regristros referentes a a John
    John S.S. Gilmer.
    Gilmer.
    40 NAWDC,
    40 NAWDC, "Despatches
    “Despatches from from thethe United
    United States
    States Consuls
    Consuls in in Bahia",
    Bahia”, 1850-1906,
    1850-1906, vol.
    vol. 3,
    3, de
    de Thomas
    Thomas F.F.
    Wilson ao
    Wilson ao Secretário
    Secretário de de Estado
    Estado Seward,
    Seward, 2 2 de
    de janeiro
    janeiro de
    de 1864.
    196
    196 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARlA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Senador Francisco
    Senador Francisco Gonçalves
    Gonçalves Martins
    Martins (1807-1
    (1807-1

    Francisco Gonçalves
    Francisco Gonçalves Martins,
    Martins, Visconde
    Visconde de de SãoSão Lourenço,
    Lourenço, nasceunasceu em em Santo
    Santo Amaro,
    Amaro,
    na Bahla.
    na Bahia. O O futuro
    futuro Visconde
    Visconde de de SãoSão Lourenço
    Lourenço teve teve alguma
    alguma coisa
    coisa dede aventureiro
    aventureiro nos nos seus
    seus
    dias de
    dias de estudante.
    estudante. Estudou Estudou humanidades
    humanidades no no seminário
    seminário em em Sarnache,
    Sarnache, em em Portugal,
    Portugal, ee se se
    encontrava no
    encontrava no seuseu último
    último ano ano de de Direito
    Direito em em Coimbra,
    Coimbra, quando quando sentousentou praçapraça em em um um
    batalhão de
    batalhão de estudantes
    estudantes que que combateu
    combateu na na Guerra
    Guerra Miguelina,
    Miguelina, aa favor
    favor dede D. D. Maria
    Maria II.II. Foi
    Foi porpor
    fim forçado
    fnn forçado aa deixar deixar Portugal,
    Portugal, tendotendo viajado
    viajado pela pela Espanha,
    Espanha, Inglaterra
    Inglaterra ee FrançaFrança antes
    antes de de
    voltar para
    voltar para oo Brasil
    Brasil em em 1830
    1830 4*!.I •
    Como já
    Como já mencionado,
    mencionado, Françisco
    Francisco Gonçalves
    Gonçalves Martins,
    Martins, em em 1855,
    1855, viajara
    viajara da da Bahia
    Bahia ao ao RioRio
    de Janeiro
    de Janeiro com com Dr. Dr. Robert
    Robert ReidReid Kalley
    Kalley ee esposa.
    esposa. O O Senador
    Senador fez fez boas relações de
    boas relações de amizade
    amizade
    com os
    com os Kalleys
    Kalleys nessa nessa ocasião,
    ocasião, mas mas não não se se sabe
    sabe se se essas
    essas relações
    relações foram
    foram continuadas
    continuadas por por
    qualquer uma
    qualquer uma das das partes
    partes depois
    depois disso
    disso 42. *2.
    Francisco Martins
    Francisco Martins foi foi amigo
    amigo de de Lacerda,
    Lacerda, de de Gilmer
    Gilmer ee do do Reverendo
    Reverendo Charles Charles G. G.
    Nicholay. O
    Nicholay. O Senador
    Senador foi, foi, provavelmente,
    provavelmente, um um dos dos políticos,
    políticos, mencionados
    mencionados por por Gallart
    Gallart na na
    sua carta,
    sua carta, queque tinham
    tinham atacado
    atacado o o poder
    poder do do Papa
    Papa em em discurso
    discurso público.
    público. O O Senador
    Senador Martins
    Martins
    conheceu Holden
    conheceu Holden na na casa
    casa dede Lacerda,
    Lacerda, ee manifestou
    manifestou desejo desejo de de falar-lhe
    falar-lhe em em particular.
    particular. Dias Dias
    mais tarde,
    mais tarde, Holden
    Holden e e Gallart
    Gallart fIZeram-lhe
    fizeram-lhe uma uma visita.
    visita. Como
    Como o o ministro
    ministro episcopal
    episcopal registrou,
    registrou,
    oo Senador
    Senador MartinsMartins começou
    começou o o encontro
    encontro declarando
    declarando que que era
    era "católico
    “católico romano romano ee assim assim
    permaneceria”; entretanto,
    permaneceria"; entretanto, estavaestava interessado
    interessado em em conhecer
    conhecer o o que
    que Holden
    Holden tinha tinha a a dizer
    dizer 43. * ar
    No dia
    No dia seguinte,
    seguinte, Holden Holden visitou-o
    visitou-o novamente
    novamente ee trouxe-lhe
    trouxe-lhe um um artigo
    artigo recém-escrito,
    recém-escrito, o o qual
    qual
    Martins corrigiu
    Martins corrigiu prazeirosamente.
    prazeirosamente. Ainda Ainda mais, mais, ensinou
    ensinou aa Holden
    Holden sobresobre as as diferenças
    diferenças gra- gra-
    maticais entre
    maticais entre aa língualíngua portuguesa
    portuguesa ee aa inglesa, inglesa, "sendo
    “sendo bem bem versado
    versado em em nossa
    nossa língua",
    língua”,
    como Holden
    como Holden explicou
    explicou 44. **.
    Francisco Martins
    Francisco Martins estava
    estava interessado
    interessado especialmente
    especialmente na na questão
    questão do do Decálogo
    Decálogo ee no no queque
    Holden chamou “o furto do segundo mandamento”. Ficou atônito diante do fato de
    Holden chamou "o furto do segundo mandamento". Ficou atônito diante do fato de os os
    clérigos da
    clérigos da Bahla
    Bahia silenciarem
    silenciarem sobresobre os os artigos
    artigos de de Holden
    Holden aa respeito
    respeito do do assunto
    assunto 45 **. . Desta
    Desta
    data em
    data em diante
    diante tornou-se
    tornou-se o o revisor
    revisor de de todos
    todos os os artigos
    artigos de de Holden
    Holden e, e, quando
    quando o o Diário
    Diário da da
    Bahia, sob
    Bahia, sob ameaça
    ameaça de de ação
    ação legal,
    legal, deixou
    deixou de de publicar
    publicar os os trabalhos
    trabalhos do do escocês,
    escocês, ofereceu-se
    ofereceu-se
    para ser
    para ser seu
    seu advogado.
    advogado. Entretanto,
    Entretanto, era era opinião
    opinião do do Senador
    Senador Martins
    Martins que que qualquer
    qualquer ação ação
    legal que
    legal que fosse
    fosse iniciada
    iniciada pelospelos ultramontanos
    ultramontanos contra contra Holden
    Holden ee oo Diário
    Diário da da Bahia,
    Bahia, seria seria
    apenas uma
    apenas uma forma
    forma de de atormentá-lo,
    atormentá-lo, visto visto que que nemnem um um nemnem outro
    outro tinha
    tinha infringido
    infringido aa lei lei 46.
    **.
    O Senador
    O Senador MartinsMartins defendeu
    defendeu HoldenHolden ee Gallart
    Gallart noutras
    noutras ocasiões.
    ocasiões. Em Em junho
    junho de de 1863,
    1863,
    por exemplo,
    por exemplo, Gallart Gallart forafora intimado
    intimado pela pela polícia
    polícia de de Cachoeira
    Cachoeira aa pôr pôr fnn
    fim ãà venda
    venda de de Bíblias.
    Bíblias.
    Como o
    Como o catallro
    catalão continuasse
    continuasse suas suas vendagens,
    vendagens, foi foi fisicamente
    fisicamente agredido
    agredido pelo pároco local
    pelo pároco local

    41 Blake,
    41 op. cit.,
    Blake, op. Il, pp.
    cit., II, pp. 459-460; Francisco Gonçal~s
    459-460; Francisco Martins, Relatório
    Gonçalves Martins, Apresentado à
    Relatório Apresentado à As-
    As-
    sembléia Geral
    sembléia Legislativa na
    Geral Legislativa Sessão da
    Primeira Sessõo
    na Primeira Nona Legislatura
    da Nona Peio Ministro
    Legislatura Pejo dos
    Secretário dos
    Ministro ee Secretário
    Negócios
    Neg6cios do Império. (Rio:
    do Império. Tip. Nacional,
    (Rio: Tip. 1853), passim;
    Nacional, 1853), pasnm; Alberto Discurso da
    Silva, Discur$O
    Alberto Silva, da Posse Acadê-
    do Acadê-
    Posse do
    mico Alberto
    mico Silva. (Bahia:
    Alberto Silva. (Bahia: Imp. Oficial, 1952).
    Imp. Oficial, 1952).
    42 Diário
    42 Dr. Kalley,
    de Dr.
    Diário de Kalley, I?1º de maio de
    de maio 1855.
    de 1855.
    43 Diário
    43 Holden, 24
    de Holden,
    Diário de 24 de março de
    de março 1863.
    de 1863.
    44 Ibid.,
    44 Ibid., 25 março de
    de março
    25 de 1863.
    de 1863.
    45 Ibid.,
    45 março de
    de março
    31 de
    Ibid., 31 1863.
    de 1863.
    46 Ibid.,
    46 Ibid., 10 abril de
    de abril
    10 de 1863.
    de 1863.
    RICHARD HOLDEN
    RICHARD HOLDEN E
    E O
    O ARCEBISPO
    ARCEBISPO DA
    DA BAHIA
    BAHIA 197
    197

    que "abalou-o
    que “abalou-o violentamente
    violentamente pela pela gola
    gola do do casaco
    casaco...... usando
    usando aa mais
    mais insultuosa
    insultuosa linguagem".
    linguagem”.
    Holden ee Gallart
    Holden Gallart consultaram
    consultaram sobre sobre aa prudência
    prudência de de processar
    processar oo vigário,
    vigário, mas
    mas oo Senador
    Senador
    Martins advertiu-os
    Martins advertiu-os de de que
    que teriam
    teriam melhor
    melhor resultado
    resultado se se apenas
    apenas fossem
    fossem àà imprensa
    imprensa ee nar- nar-
    rassem a a história,
    rassem história, sugerindo
    sugerindo ainda
    ainda queque fossem
    fossem ao ao editor
    editor do do Interesse
    Interesse Público
    Público 47.*”.
    Como aa polícia
    Como polícia de de Cachoeira
    Cachoeira continuasse
    continuasse aa afligir afligir Gallart
    Gallart por
    por causa
    causa da da venda
    venda de de
    Bíblias, oo Senador
    Bíblias, Senador Martins
    Martins formulou
    formulou uma uma petição
    petição para para Gallart
    Gallart assinar,
    assinar, dirigida
    dirigida ao ao Dr.
    Dr.
    Sebastião do
    Sebastião do Rego
    Rego Barros
    Barros dede Lacerda,
    Lacerda, Chefe Chefe de de Polícia
    Polícia da da Bahia,
    Bahia, nana qual
    qual pedia
    pedia aa proteção
    proteção
    dos seus
    dos seus direitos
    direitos 'constitucionais
    constitucionais 48. **. A A petição
    petição teve teve como
    como resultado
    resultado uma uma censura
    censura pública
    pública
    ao delegado
    ao delegado de de polícia
    polícia de de Cachoeira,
    Cachoeira, da da parte
    parte do do chefe
    chefe de de polícia
    polícia provincial
    provincial 49. *º.
    Holden perseverou
    Holden perseverou tentando
    tentando levar levar o o Senador
    Senador MartinsMartins aa discutir
    discutir assuntos
    assuntos religiosos,
    religiosos,
    mas não
    mas não foi
    foi muito
    muito bem bem sucedido.
    sucedido. O O senador,
    senador, evidentemente,
    evidentemente, nunca nunca chegou
    chegou ao ao ponto
    ponto de de
    ser um
    ser um "José
    “José de de Arimatéia",
    Arimatéia”, como como seu seu amigo
    amigo Augusto
    Augusto Frederico
    Frederico de de Lacerda.
    Lacerda. Em Em uma
    uma dasdas
    últimas páginas
    últimas páginas do do último
    último diário
    diário de de Holden
    Holden existente,
    existente, oo escocês
    escocês registrou
    registrou oo seguinte,
    seguinte, sobre
    sobre
    oo senador,
    senador, queque tinha
    tinha estado
    estado enfermo
    enfermo ee de de cama
    cama "“...o Dr. chegou
    ... oDr. chegou agora
    agora aa dizer
    dizer queque está
    está......
    entre nós
    entre nós ee aa Igreja
    Igreja de de Roma.
    Roma. Acha-nos
    Acha-nos certos certos em em muitas
    muitas coisas
    coisas ee que
    que háhá outras
    outras ondeonde eles
    eles
    têm razão"
    têm razão” 5$º,o. Acrescentou
    Acrescentou mais, mais, queque oo Senador
    Senador Martins
    Martins tinha
    tinha declarado
    declarado que que ainda
    ainda estava
    estava
    lendo oo Novo
    lendo Novo Testamento
    Testamento ee que que queria
    queria terminar
    terminar de de lê-lo
    lê-lo antes
    antes dede conversar
    conversar sobresobre certas
    certas
    questões de
    questões de dogma
    dogma 51. *!. Sem
    Sem dúvida,
    dúvida, sua sua amizade
    amizade com com oo capelão
    capelão britânico,
    britânico, oo Reverendo
    Reverendo
    Charles G.
    Charles G. Nicholay,
    Nicholay, influía
    influía nana sua
    sua atitude
    atitude pró-protestante.
    pró-protestante.

    oO Capelão
    Capelão Charles
    Charles G.
    G. Nicholay
    Nicholay

    pouco se
    Muito pouco
    Muito se sabe Charles G.
    Reverendo Charles
    sobre oo Reverendo
    sabe sobre G. Nicholay, capelão inglês
    Nicholay, capelão Bahia.
    na Bahia.
    inglês na
    Os registros do Palácio de Lambeth, em Londres, indicam
    Os registros do Palácio de Lambeth, em Londres, indicam que
    que foi
    foi nomeado
    nomeado capelão
    capelão para aa
    para
    Bahia por
    Babia por ato
    ato dede Lord
    Lord Claredon,
    Claredon, em em 1857
    185752.
    52
    Parece ter
    . Parece ter sido
    sido oo mais
    mais "evangélico"
    “evangélico” dos
    dos ca-ca-
    pelões anglicanos
    pelões anglicanos no no Brasil,
    Brasil, aa julgar não apenas
    julgar não apenas por
    por sua
    sua ação
    ação junto
    junto aa Holden,
    Holden, emem 1863
    1863 ee
    1864, mas
    1864, mas tam~ém
    também por suas inúmeras
    por suas inúmeras cartas
    cartas arquivadas
    arquivadas em em agi endereçadas ao
    Lambeth, endereçadas ao Bis-
    Bis-
    po de Londres,
    po de Londres, muitas
    muitas sobre
    sobre problemas
    problemas de ordem teológica” ?
    de ordem teológicas 3.
    É conhecido
    g conhecido que que Nicholay
    Nicholay tinha
    tinha forte
    forte ligação
    ligação com
    com aaBritish and Foreign
    British and Foreign Bible
    Bible Society.
    Society.
    Foi ele
    Foi ele quem
    quem conseguiu
    conseguiu para para Holden
    Holden aa posição
    posição dede agente
    agente daquela
    daquela organização
    organização no Brasil,
    no Brasil,
    depois que
    depois que este
    este demitiu-se
    demitiu-se do do posto
    posto dede DÚssionário
    missionário da da Igreja
    Igreja Protestante
    Protestante Episcopal
    Episcopal dos dos
    Estados Unidos
    Estados Unidos 54. **.

    47 Ibid.,
    47 Ibirf.., 55 de
    de junho
    junho dede 1863.
    1863.
    48 Ibid.,
    48 Ibid., 99 dede junho
    junho dede 1863.
    1863.
    49 Ibid.,
    49 Ibid., 15 15 de
    de junho
    junho de 1863.
    de 1863.
    50 Ibid.,
    50 Ibid., 14 14 de
    de agosto
    agosto dede 1863.
    1863.
    51
    51 Ibid.
    Ibid.
    52 Lambeth
    52 Lambeth Palace Palace Libr,ary
    Library -— Archive.s
    Archives 4 4 -— Fulham
    Fulham Papers
    Papers -— Foreign Chaplaincies and
    Foreign Chaplaincies and Colonial
    Colonial
    Bishoprics, Nº
    Bishoprics, N~ 564 South America,
    564 South America, 1819
    1819...1873.
    ... 1873. Lambeth
    Lambeth Palace
    Palace éé aa residência
    residência do
    do Bispo
    Bispo de
    de Londres,
    Londres,
    cuja
    cuja biblioteca
    biblioteca abriga
    abriga oo arquivo
    arquivo da Igreja Anglicana.
    da Igreja A grafia
    Anglicana. A grafia do
    do nome
    nome do do capelão
    capelão aparece,
    aparece, Nicolai
    Nicolai
    Nicolay
    Nicolay ee Nicholay.
    Nicholay. A A última'é
    última'é como
    como eleele assinava
    assinava sua
    sua correspondência
    correspondência com com oo Bispo
    Bispo de Londres.
    de Londres,
    53
    53 Ibid.,
    Ibid.,
    54
    54 Rocha, Lembranças do
    Rocha, Lembranças do Passado,
    Passado, I,I, p.
    p. 241.
    241.
    198
    198 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARiA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Ao
    Ao tempo
    tempo da da primeira
    primeira carta
    carta pastoral
    pastoral do do arcebispo
    arcebispo contra
    contra Gallart
    Gallart ee suas
    suas Bíblias,
    Bíblias,
    Nicholay, conforme Holden registrou, “...só tinha deixado de responder ao arcebispo por
    Nicholay, conforme Holden registrou, " ... só tinha deixado de responder ao arcebispo por
    ter ouvido dizer que eu estava sendo esperado e por considerar isto mais propriamente
    ter ouvido dizer que eu estava sendo esperado e por considerar isto mais propriamente
    trabalho meu” $$.
    trabalho meu" 55•
    Desde o início do
    Desde o início trabalho de
    do trabalho de Holden
    Holden na na Bahia,
    Bahia, Nicholay
    Nicholay deu-lhe
    deu-lhe assistência
    assistência ee aju-
    aju-
    dou-o de todas as maneiras. Como hóspede de Augusto Frederico de Lacerda, Nicholay
    dou-o de todas as maneiras. Como hóspede de Augusto Frederico de Lacerda, Nicholay
    acompanhou
    acompanhou oo casal Agassiz ee outros
    casal Agassiz outros membros
    membros da da expedição
    expedição Thayer,
    Thayer: pela
    pela cidade
    cidade dada Bahia
    Bahia
    ee “encaminhou-os
    "encaminhou-os aa verver oo que
    que havia
    havia de
    de mais interessante nas redondezas” * *.
    mais interessante nas redondezas" 56.
    No entanto, Holden
    No entanto, Holden tinha
    tinha outros
    outros auxiliares
    auxiliares estrangeiros.
    estrangeiros. Mais
    Mais dodo que
    que Nicholay,
    Nicholay, oo
    novo cônsul americano,
    novo cônsul americano, Thomas
    Thomas F. F. Wilson,
    Wilson, foifoi de
    de grande
    grande auxílio
    auxílio para
    para oo escocês
    escocês nana Bahia.
    Bahia.

    oO Cônsul
    Cônsul Thomas
    Thomas F. Wilson
    F. Wilson

    Thomas F.
    Thomas F. Wilson,
    Wilson, queque sucedeu
    sucedeu Gilmer
    Gilmer em em 1862,
    1862, tornou-se
    tornou-se notório
    notório no no Brasil
    Brasil por
    por
    causa do
    causa do "incidente
    “incidente Wachusett",
    Wachusett”, ocorrido
    ocorrido em em 1864.
    1864. Esse
    Esse incidente
    incidente diplomático
    diplomático envolveu
    envolveu
    oo navio
    navio confederado
    confederado "Florida" “Florida” que que chegou
    chegou avariado
    avariado ao ao porto
    porto da da Bahia,
    Bahia, tendo
    tendo sidosido
    alvejado aa tiros,
    alvejado tiros, capturado
    capturado ee rebocado
    rebocado pelo pelo navio
    navio dede guerra
    guerra americano
    americano "Wachusett".
    “Wachusett”.
    Alegou-se que
    Alegou-se que o o Cônsul
    Cônsul Wilson,
    Wilson, contrário
    contrário àà sua sua promessa
    promessa às às autoridades
    autoridades brasileiras
    brasileiras dede que
    que
    as águas
    as águas nacionais
    nacionais não não seriam
    seriam violadas,
    violadas, tinha
    tinha pessoalmente
    pessoalmente ordenado
    ordenado que que o o comandante
    comandante
    do navio
    do navio de de guerra
    guerra rebocasse
    rebocasse oo vapor
    vapor confederado
    confederado ee oo levasse
    levasse de de volta
    volta aos
    aos Estados
    Estados Unidos.
    Unidos.
    Esta ação
    Esta ação dada parte
    parte de de Wilson
    Wilson causou
    causou um um sério
    sério problema diplomático entre
    problema diplomático entre as as duas
    duas nações
    nações” S 7.
    ?.
    Holden era
    Holden era tãotão amigo
    amigo de de Wilson,
    Wilson, que que este
    este solicitou
    solicitou ao ao escocês
    escocês que que ficasse
    ficasse emem seu
    seu
    lugar fazendo
    lugar fazendo as as vezes
    vezes dede cônsul,
    cônsul, enquanto
    enquanto ia ia aos
    aos Estados
    Estados Unidos
    Unidos aa negócio.
    negócio. Durante
    Durante oo
    incidente do
    incidente do "Wachusett",
    “Wachusett”, Holden Holden assumiu
    assumiu o o encargo
    encargo do do consulado,
    consulado, enquanto
    enquanto WilsonWilson se se
    entendia com
    entendia com as as autoridades
    autoridades brasileiras.
    brasileiras.
    Gallart era
    Gallart era conhecido
    conhecido de de Wilson
    Wilson ee fez fez arranjos
    arranjos para
    para queque Holden
    Holden morasse
    morasse na na casa
    casa dodo
    cônsul, ao
    cônsul, ao chegar
    chegar àà Bahia. Bahia. Holden
    Holden foi foi seu
    seu hóspede
    hóspede até até que
    que encontrou
    encontrou uma uma habitação
    habitação na na
    cidade 58.
    cidade *8. Wilson,
    Wilson, desse desse modo,
    modo, tornou-se
    tornou-se amigoamigo íntimo
    íntimo ee colaborador
    colaborador do do escocês,
    escocês, ee usou
    usou
    sua posição
    sua posição parapara protegê-lo,
    protegê-lo, aindaainda que
    que este
    este não
    não fosse
    fosse cidadíio
    cidadão americano
    americano 59. *º.
    Wilson foi
    Wilson foi um um grande
    grande auxílio,
    auxílio, especialmente
    especialmente durantedurante os os motins
    motins dosdos estudantes
    estudantes (abril
    (abril
    de 1863)
    de 1863) contra
    contra Holden.Holden. O O escocês
    escocês provavelmente
    provavelmente teve teve dede apelar
    apelar para
    para oo auxílio
    auxílio do do cônsul
    cônsul
    dos Estados
    dos Estados Unidos,
    Unidos, porqueporque JohnJohn Morgan
    Morgan Jr., Jr., cônsul
    cônsul inglês,
    inglês, tinha-se
    tinha-se mostrado
    mostrado tão tão hostil
    hostil
    para com
    para com eleele quanto
    quanto WatsonWatson Vredenburg
    Vredenburg em em Belém.
    Belém. Holden
    Holden registrou
    registrou queque oo cônsul
    cônsul inglês
    inglês
    na Bahia,
    na Bahia, ao ao encontrar-se
    encontrar-se com com ele ele pela
    pela primeira
    primeira vez,vez, "tinha-se
    “tinha-se expressado
    expressado em em termos
    termos
    hostis sobre
    hostis sobre minha
    minha vinda vinda aqtli
    aqui para
    para criar-lhe
    criar-lhe dificuldades"
    dificuldades” 6*º.o .

    55 CHS-RHP,
    55 CHS-RHP, Richard Richard Holden
    Holden aa S.D.
    S.D. Denison,
    Denison, Bahia,
    Bahia, 1717 de
    de agosto
    agosto de
    de 1863.
    1863.
    56 Agassiz,op.
    56 Agassiz, Op. cit.,
    cit., p.
    p. 127.
    127.
    57 Hill,
    57 Hill, op.
    op. cito,
    cit., pp.
    pp. 155-158.
    155-158. ÉÉ de de lastimar
    lastimar que
    que oo último
    último diário
    diário de
    de Holden
    Holden que
    que pude
    pude localizar
    localizar tennine
    termine
    em 28
    em 28 de
    de agosto
    agosto de de 1863.
    1863. Sabe-se
    Sabe-se que que Holden
    Holden ficou
    ficou na
    na Bahia
    Bahia quase
    quase até
    até oo fim
    fim de
    de 1864
    1864 ee um
    um diário
    diário
    desses meses
    desses meses esclareceria
    esclareceria maismais esga
    esta questão.
    questão.
    58 Diário
    58 Diário de
    de Holden,
    Holden, 17 17 de
    de fevereiro
    fevereiro de de 1863.
    1863.
    59 Ibid.
    59 Ibid. 66ee 21
    21 dede maio
    maio dede 1863.
    1863.
    60 Ibid.,
    60 Ibid., 30
    30 de
    de maio
    maio de de 1863.
    1863.
    RICHARD HOLDEN
    RICHARD HOLDEN E
    E O
    O ARCEBISPO
    ARCEBISPO DA
    DA BAHIA
    BAHIA 199
    199

    Wilson, aa pedido
    Wilson, pedido de de Holden,
    Holden, solicitou
    solicitou ao ao Chefe
    Chefe de de Polícia, Barros Lacerda,
    Polícia, Barros Lacerda, que que to-to-
    masse as
    masse as precauções
    precauções necessárias
    necessárias parapara proteger
    proteger oo escocês,
    escoc~s, que que fora
    fora informado
    informado Ep de que 200 200
    ou 250
    ou estudantes haviam
    250 estudantes haviam “formado
    "formado um um bando”
    bando" paraparaperturbar
    perturbar seus serviços religiosos
    seus serviços religiosos em
    português.
    português. WilsonWilson também
    também levou levou uma
    urna bandeira
    bandeira dos dos Estados Unidos para
    Estados Unidos para oo local
    aca doi reu-
    de reu-
    nião, para
    Dilo, para serser hasteada
    hasteada em em frente
    frente dodo prédia,
    prédio, "em“emcaso casode de necessidade”
    necessidade" 61. $!. AA demons-
    demons-
    tração
    tração realizou-se,
    realizou-se, mas mas nada
    nada sério
    sério aconteceu,
    aconteceu, porque
    porque aapolíciapolícia interveio
    interveio em em tempo.
    tempo. No No
    domingo seguinte,
    domingo seguinte, comocomo os estudantes tivessem
    os estudantes tivessem programado
    programadonovas novas desordens,
    desordens, oo cônsul cônsul
    americano postou-se
    americano postou-se àà porta porta do do local
    local dede reuniões
    reuniões para para impedir
    impedir que que aa multidão
    multidão hostilhostil
    entrasse 62
    entrasse $? •
    O Cônsul
    O Cônsul Wilson
    Wilson mais mais uma·
    uma vez. protegeu aa Holden,
    vez protegeu Holden, poucospoucos dias
    dias mais
    mais tarde,
    tarde, quando
    quando
    surgiu um
    surgiu um boato
    boato .de de umum complô
    complô parapara assassinar
    assassinar o o escocês.
    escocês. Neste
    Neste ponto
    ponto o o diário
    diário de de Holden
    Holden
    torna-se um
    torna-se um tanto
    tanto confuso,
    confuso, pois pois que, frequentemente, menciona
    que, freqüentemente, menciona "o “o cônsul",
    cônsul”, mas mas não não
    especifica qual.
    especifica qual. Entretanto,
    Entretanto, parece parece que
    que quaisquer
    quaisquer que que tenham
    tenham sidosido as as medidas
    medidas que foram
    que foram
    tomadas, foram-no
    tomadas, foram-no aa pedido pedido do do cônsul
    cônsul americano
    americano 63. *?. Como
    Como em em 11 11 dede maio
    maio de de 1863
    1863 o o
    navio "Alabama",
    navio “Alabama”, dos dos confederados,
    confederados, entrou
    entrou no no porto
    porto da da Babia,
    Bahia, Wilson
    Wilson ficouficou profun-
    profun-
    damente envolvido
    damente envolvido com com esse
    esse problema
    problema naval.
    naval. Portanto,
    Portanto, não não surpreende
    surpreende que toda aa cor-
    que toda cor-
    respondência consular
    respondência consular americana
    americana proveniente
    proveniente da da Babia,
    Bahia, naquele
    naquele mês,mês, lidasse
    lidasse apenas
    apenas com com aa
    “questão Alabama"
    "questão Alabama” ee de forma alguma
    de forma alguma mencionasse
    mencionasse Holden Holden que,que, afinal,
    afinal, eraera súdito
    súdito britâ-
    britâ-
    nico, cujos
    nico, cujos problemas
    problemas não afetavam oficialmente
    não afetavam oficialmente os' os Estados
    Estados Unidos
    Unidos dá da América.
    América.
    Holden recompensou
    Holden recompensou Wilson Wilson ajudando-o
    ajudando-o com com seusseus problemas
    problemas com com oo chamado
    chamado navio navio
    “corsário” confederado.
    "corsário" confederado. Por Por diversos
    diversos dias,
    dias, oo escocês
    escocês foi foi ao
    ao consulado
    consulado americano
    americano para para
    ocupar oo lugar
    ocupar lugar dede Wilson
    Wilson ee redigir
    redigir os
    os despachos
    despachos por por ele,
    ele, enquanto
    enquanto este este lidava
    lidava pessoalmente
    pessoalmente
    com as
    com as autoridades
    autoridades brasileiras
    brasileiras*64? •
    Além do
    Além do auxílio
    auxílio do do Cônsul
    Cônsul Wilson,
    Wilson, Holden
    Holden foifoi também
    também ajudado
    ajudado por por jornalistas brasi-
    jornalistas brasi-
    leiros, entre
    leiros, entre eles
    eles oo Dr.
    Dr. Demétrio
    Demétrio Ciríaco Tourinho ee Belarmino
    Ciríaco Tourinho Belarmino Barreto.
    Barreto.

    Dr. Demétrio
    Dr. Demétrio Ciríaco
    Ciríaco Tourinho
    Tourinho (1826-1888)
    (1826-1888)

    Dr. Demétrio,
    Dr. Demétrio, dede acordo
    acordo comcom um
    um biógrafo
    biógrafo dada família,
    família, eraera descendente
    descendente de de Pero
    Pero de
    de
    Campos Tourinho, donatário da Capitania de Porto Seguro. Nasceu na Bahia em 16
    Campos Tourinho, donatário da Capitania de Porto Seguro. Nasceu na Babia em 16 de
    de
    março de
    março de 1826.
    1826. Em
    Em 1847,
    1847, formou-se
    formou-se na na Faculdade
    Faculdade de de Medicina
    Medicina da Bahia, tendo
    da Babia, tendo se se
    tornado membro correspondente do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, naquele
    tomado membro correspondente do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, naquele
    mesmo ano.
    mesmo Em 1849,
    ano. Em 1849, conquistou
    conquistou aa cãtedra
    cátedra de
    de Grego
    Grego no no Liceu
    Liceu dada Babia
    Bahia. EmEm 1856,
    1856,
    juntamente com oo primo
    juntamente com primo Dr. Manuel Jesuíno
    Dr. Manuel Jesuíno Ferreira
    Ferreira fundou
    fundou oo Diário
    Diário da
    da Bahia.
    Bahia. Tornou-
    Tornou-
    se membro
    se membro da Comissão de
    da Comissão de Higiene
    Higiene Pública
    Pública emem 1852
    1852 ee foi
    foi oo primeiro
    primeiro redator
    redator dada recém-
    recém-
    fundada Gazeta Médica, em 1861.
    fundada Gazeta Médica, em 1861.
    Em reconhecimento
    Em reconhecimento aosaos serviços
    serviços prestados
    prestados àà nação,
    nação, Dr.Dr. Demétrio
    Demétrio recebeu
    recebeu aa comenda
    comenda
    de Cavaleiro
    de Cavaleiro da
    da Ordem
    Ordem de de Cristo, em 1862.
    Cristo, em 1862. Em
    Em 1864
    1864 foi
    foi eleito
    eleito para
    para aa Câmara
    Câmara de de Deputa-
    Deputa-

    61 IbM.,
    61 Ibid., 11
    11 de abril de
    de abril de 1863.
    1863.
    62 lbid.,
    62 Ibid., 27
    27 de
    de abril
    abril de
    de 1863.
    1863.
    63 lbid.,
    63 Ibid., 7,8,
    7,8, 1010ee 11
    11 de abril de
    de abril de 1863.
    1863.
    64 lbid.,
    64 Ibid., 11,
    11, 12,
    12, 15,
    15, 16,
    16, 17,
    17, 19,
    19, 23,
    23, 28
    28 ee 29
    29 de
    de maio
    maio de
    de 1863.
    200
    200 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    dos da
    dos da Província
    Província onde onde exerceu
    exerceu oo cargo cargo de de 1864
    1864 aa 1869,
    1869, ee maismais tarde
    tarde de de 1880
    1880 aa 1881.
    1881. Em Em
    1871, como
    1871, como coroação
    coroação de de sua
    sua carreira
    carreira mêdica,
    médica, foi foi nomeado
    nomeado catedrâtico
    catedrático da da cadeira
    cadeira de de
    patologia interna
    patologia interna da da Escola
    Escola de de Medicina
    Medicina da da Bahia
    Bahia 65.
    º*.
    A primeira
    A primeira notícia
    notícia que que se se temtem da da cooperação
    cooperação dada dada aa Gallart
    Gallart pelo pelo Dr. Dr. Demétrio,
    Demétrio,
    através do
    através do Diário
    Diário da da Bahia,
    Bahia, encontra-se
    encontra-se numa numa carta
    carta de de Blackford
    Blackford na na qualqual relatou
    relatou que,
    que,
    apesar das
    apesar das pastorais
    pastorais do do arcebispo,
    arcebispo, Gallart
    Gallart tinha tinha achado
    achado meiosmeios de de defender-se.
    defender-se. Continuou
    Continuou
    Blackford informando
    Blackford informando que que oo redator
    redator de de um um dosdos principais
    principais jornais
    jornais da da Bahia
    Bahia estava
    estava argu-
    argu-
    mentando fortemente
    mentando fortemente aa favor favor da da livre
    livre circulação
    circulação da da Bíblia,
    Bíblia, ee assim
    assim "corajosamente
    “corajosamente res- res-
    pondia ao
    pondia ao arcebispo
    arcebispo ee atacava
    atacava sua sua posição",
    posição”, ee acrescentou:
    acrescentou: "Pelo “Pelo menos
    menos dois dois outros
    outros estão
    estão
    também escrevendo
    também escrevendo ee publicando
    publicando no no mesmo
    mesmo jornal,jornal, em em favor
    favor da da verdade"
    verdade” 66. $*.
    Este auxílio
    Este auxílio àà causacausa protestante
    protestante da da parte
    parte dodo Diário,
    Diário, como como seriaseria de de esperar,
    esperar, nãonão foifoi
    recebido muito
    recebido muito amavelmente
    amavelmente pela pela imprensa
    imprensa ui ultramontana.
    tramontana. Em Em 24 24 dede fevereiro
    fevereiro de de 1863,
    1863,
    Holden registrou
    Holden registrou que,que, naquele
    naquele dia, dia, oo jornal
    jornal NovaNova ÉpocaÉpoca saiu-se
    saiu-se com com "umas “umas mentiras
    mentiras aa
    respeito do
    respeito do redator
    redator do do Diário
    Diário porque
    porque pubiica
    publica nossos
    nossos artigos"
    artigos” 67. *7.
    Poucos dias
    Poucos dias mais
    mais tarde,
    tarde, oo escocês
    escocês anotou:
    anotou: "Thomas
    “Thomas continua
    continua aa ser ser bembem sucedido
    sucedido ... ...
    Voltou atrasado,
    Voltou atrasado, tendotendo passado
    passado toda toda aa tarde
    tarde em em conversa
    conversa com com o o redator
    redator do do Diário
    Diário "68
    "68. .
    O Diário
    O Diário daBahia,
    da Bahia, aindaainda que que fosse
    fosse de de propriedade
    propriedade particular,
    particular, era era oo jornal
    jornal "oficial"
    “oficial” da da
    Província, pelo
    Província, pelo fato
    fato de de serser oo único
    único que que tinhatinha umum contrato
    contrato para para publicar
    publicar todas todas asas notícias
    notícias
    do governo
    do governo ee atos atos oficiais.
    oficiais. Era Era natural,
    natural, portanto,
    portanto, que que as as autoridades
    autoridades eclesiásticas
    eclesiásticas estives-
    estives-
    sem preocupadas pelo fato de estar este jornal tão intimamente associado com
    sem preocupadas pelo fato de estar este jornal tão intimamente associado com oo protes-
    protes-
    tantismo. Assim,
    tantismo. Assim, em em 66 de de abril
    abril de de 1863,
    1863, um um projeto,
    projeto, proposto
    proposto pelo pelo Padre
    Padre Antônio
    Antônio da da
    Rocha Viana,
    Rocha Viana, foi foi apresentado
    apresentado na na Assembléia
    Assembléia Provincial
    Provincial que que proibia
    proibia oo "jornal“jornal oficial"
    oficial” de de
    publicar qualquer
    publicar qualquer artigoartigo contrário
    contrário àà religiãoreligião do do Estado
    Estado ou ou ofensivo
    ofensivo aa qualquer
    qualquer bispobispo
    brasileiro 6*º.9 •
    brasileiro
    A lei
    A lei proposta
    proposta pelo pelo Padre
    Padre VianaViana parece
    parece ter ter sido
    sido motivada
    motivada por por um um artigo
    artigo longo
    longo ee
    violento, escrito pelo Dr. Demétrio. Nesse artigo, o redator do Diário da Bahia, irritado
    violento, escrito pelo Dr. Demétrio. Nesse artigo, o redator do Diário da Bahia, irritado
    pelos ataques
    pelos ataques que que lhelhe foram
    foram feitos
    feitos pelapela imprensa
    imprensa ui ultramontana,
    tramontana, que que ele ele chamou
    chamou de de "as
    “as
    agressões da
    agressões da imprensa
    imprensa mirim mirim anônima",
    anônima”, não não mediu
    mediu palavras
    palavras para para defender-se.
    defender-se. AcusadoAcusado
    pela imprensa
    pela imprensa ultramontana
    ultramontana de de planejar
    planejar aa destruição
    destruição da da Igreja
    Igreja Católica,
    Católica, colocou-se
    colocou-se
    na posição
    na posição do do jornalista liberal que'
    jornalista liberal que permitiria
    permitiria aa livrelivre discussão
    discussão de de todos
    todos os os assuntos
    assuntos no no seu
    seu
    jornal. Entretanto,
    jornal. Entretanto, revidando
    revidando oo ataque, ataque, colocou
    colocou aa culpaculpa da da destruição
    destruição da da Igreja
    Igreja nos
    nos om-
    om-
    bros dos
    bros dos que
    que chamava
    chamava de de '~esuítas".
    “jesuítas”. Dr. Dr. Demétrio
    Demétrio expressou-se
    expressou-se da da selIDinte
    seguinte maneira:
    maneira:
    Os Jesuítas
    Os Jesuítas nos
    nos acusam
    acusam de
    de incitar
    incitar os
    os esforços
    esforços parapara "abalar
    “abalar .os
    os fundamentos
    fundamentos dada Igreja Católica; de
    Igreja Católica; de
    derrubar as
    derrubar as colunas
    colunas que
    que sustentam
    sustentam aa religião
    religião”... não sabem
    ..... não sabem eles
    eles quem
    quem abala
    abala oo fundamento
    fundamento da da Igreja
    Igreja

    65 Eugênio
    65 Eugênio Tourinho,
    Tourinho, BrevesBreves Apontamentos Genealógicos da
    Apontamentos Genealógicos da Família
    Famflia Ferreira Tourinho por
    Ferreira Tourinho por E,E.T.T.
    (Bahia: Tip.
    (Bahia: Tip. dede V.V.J.J.Gonçalves Tourinho, 1884),
    Gonçalves Tourinho, 1884), pp. 43-46; Blake;
    pp. 43-46; Blake, op.
    op. cit.,
    cit., 106-108.
    106-108.
    66 BFMPCUSA,
    66 BFMPCUSA, Vol. Vol. 2,
    2, Carta
    Carta n. nº0 87.
    87.
    67 Diário
    67 Diário dede Ho1den,
    Holden, 24 24 de
    de fevereiro
    fevereiro de de 1863.
    1863.
    68 Ibid"
    68 Ibid., 27
    27 dede fevereiro
    fevereiro de de 1863.
    1863.
    69 Ibid.,
    69 10 de
    Ibid, , 10 de abril
    abril de
    de 1863.
    1863. O O Padre
    Padre Antônio
    Antônio da da Rocha
    Rocha Viana
    Viana (1822-1881)
    (1822-1881) eraera Deputado
    Deputado na na
    Assembléia Legislativa
    Assembléia Legislativa Provincial.
    Provincial. Presbítero
    Presbítero secular
    secular emem 1847,
    1847, Viana
    Viana também
    também estudara
    estudara direito
    direito emem
    Olinda, onde
    Olinda, onde diplomou-se
    diplomou-se em em 1855,
    1855. Foi
    Foi vigário
    vigário da
    da paróquia
    paróquia dede Sacramento,
    Sacramento, nana Bahia, juiz do
    Bahia, juiz do Tribunal
    Tribunal
    Eclesiástico, professor
    Eclesiástico, professor de de lei
    lei canônica
    canônica no no seminário
    seminário do do arcebispado
    arcebispado ee advogado
    advogado nono Forum
    Forum da da Bahia.
    Bahia.
    Blake, op. cit.,
    Blake,op. cit., I,
    I, pp.
    pp. 302-303.
    302-303.
    RICHARD HOLDEN
    RICHARD HOLDEN E
    E O
    O ARCEBISPO
    ARCEBISPO DA
    DA BAHIA
    BAHIA 201º '
    201

    Católica? Não
    Católica? Não éé aceitar
    aceitar oo Diário
    Diário aa calma
    calma ee decente
    decente discussão
    discussão sobre
    sobre osos livros
    livros Apócrifos
    Apócrifos.....• Não
    Não sabem
    sabem os os
    Jesuítas quem
    Jesuítas quem abala
    abala oo fundamento
    fundamento da da Igreja
    Igreja Católica?
    Católica? São
    São eles
    eles que
    que não
    não têm
    têm aa instrução
    instrução necessária
    necessária
    para refutar
    para refutar osos.argumentos
    argumentos do do protestantismo:
    protestantismo: são são eles
    eles que
    que vivem
    vivem aqui
    aqui como
    como éé público
    público ee notório,
    notório,
    mentindo, caluniando
    mentindo, caluniando ee traficando
    traficando no no Templo
    Templo do do Senhor;
    Senhor; são
    são eles
    eles que
    que escandalizam
    escandalizam aa Igreja
    Igreja de
    de Jesus
    Jesus
    Cristo com
    Cristo com oo exemplo
    exemplo horrendo
    horrendo de de uma
    uma vida
    vida desregrada,
    desregrada, ou
    ou ambição
    ambição desordenada;
    desordenada; são são eles
    eles que
    que vivem
    vivem
    perante aa Igreja
    perante Igreja juntos
    juntos no
    no mais
    mais sujo
    sujo ee mais
    mais carnal
    carnal concubinato,
    concubinato, criando
    criando seus
    seus rebentos,
    rebentos, gabando-se
    gabando-se de de
    suas posses,
    suas posses, negando-se
    negando-se aa atos
    atos de
    de caridade,
    caridade, ee especulando
    especulando no no mais
    mais detestável
    detestável tráfico
    tráfico comcom os os senti-
    senti-
    mentos religiosos
    mentos religiosos do
    do povo
    povo 7~79.

    oO artigo
    artigo do do Dr.Dr. Démétrio
    Demétrio em em defesa
    defesa do do que
    que proclamava
    proclamava ser ser seu
    seu direito
    direito de de publicar
    publicar
    abertamente discussões
    abertamente discussões sobre sobre questões
    questões de de dogma.
    dogma, ee seu seu violento
    violento ataque
    ataque àqueles
    âqueles aos aos quais
    quais
    chamava de
    chamava de "jesuítas",
    “jesuítas”, trouxe trouxe também também umareação
    uma reação da da polícia
    polícia. o O Chefe
    Chefe de de Polícia
    Polícia Barros
    Barros
    de Lacerda,
    de Lacerda, como como Holden Holden registrou,
    registrou, "resolveu
    “resolveu chamarchamar aa atençãoatenção do do promotor
    promotor públicopúblico
    para oo artigo
    para artigo publicado
    publicado no no jornal oficial”. O
    jornal oficial". O promotor,
    promotor, no no entanto,
    entanto, respondeu
    respondeu que que não
    não
    podia ou
    podia ou não
    não queria
    queria fazerfazer nada nada sobre
    sobre aa questão
    questão 71 71. •
    À vista
    À vista dada inação
    inação da da parte
    parte das das autoridades
    autoridades civis,civis, oo arcebispo
    arcebispo evidentemente
    evidentemente decidiu decidiu
    usar armas
    usar armas semelhantes
    semelhantes às às tãotão eficientemente
    eficientemente aplicadasaplicadas pelo pelo Bispo
    Bispo do do Pará.
    Pará. Primeiro,
    Primeiro,
    houve uma
    houve uma avalanche
    avalanche de de cancelamentos
    cancelamentos de de assinaturas
    assinaturas do do Diário
    Diário da da Bahia
    Bahia por por parte
    parte dodo
    clero. Entretanto,
    clero. Entretanto, isto isto nãonão teve teve êxito.
    êxito.
    Ao contrário
    Ao contrário de de Tito
    Tito Franco,
    Franco, Dr. Dr. Demétrio
    Demétrio era era um um homem
    homem de de posses,
    posses, cuja cuja posição
    posição
    financeira não
    financeira não podia
    podia ser ser abalada
    abalada pela pela perda
    perda de de assinaturas
    assinaturas do do seu
    seu jornal
    jornal 72.7?. Em Em seguida,
    seguida,
    como Augusto
    como Augusto Frederico
    Frederico de de Lacerda
    Lacerda relatou
    relatou aa Holden,
    Holden, oo arcebispo
    arcebispo fez fez umauma visita
    visita aoao
    Presidente da
    Presidente da Província,
    Província, Antônio Antônio Coelho Coelho de de Sá
    Sá ee Albuquerque,
    Albuquerque, ee pediu-lhepediu-lhe que que proibisse
    proibisse
    Dr. Demétrio
    Dr. Demétrio de de publicar
    publicar os os artigos
    artigos de de Holden
    Holden 73. 7?. O O Presidente
    Presidente respondeu
    respondeu ao ao arcebispo,
    arcebispo,
    assim Larcerda
    assim Larcerda informou
    informou aa Holden, Holden, que que não
    não podia
    podia proibir
    proibir Dr.Dr. Demétrio
    Demétrio de de publicar
    publicar coisa
    coisa
    alguma, "e
    alguma, “e o o velho
    velho foi foi parapara casa casa muito
    muito triste".
    triste”. Dom Dom ManuelManuel voltou
    voltou ao ao presidente
    presidente e e
    pediu-lhe então
    pediu-lhe então "que“que fizesse
    fizesse um um apelo
    apelo pessoal
    pessoal ao ao redator".
    redator”. O O presidente Albuquerque fez
    presidente Albuquerque fez
    um pedido
    um pedido pessoal
    pessoal ao ao Dr.
    Dr. Demétno
    Demétrio para para queque deixasse
    deixasse de de publicar
    publicar propaganda protestante,
    propaganda protestante,
    ee oo redator
    redator aquiesceu
    aquiesceu 74 7º. .
    Com as
    Com as páginas
    páginas do do Diário
    Diário interditadas,
    interditadas, Holden
    Holden tinha tinha apenas
    apenas àà sua sua disposição
    disposição as as
    páginas
    páginas do do Interesse
    Interesse Público
    Público que, que, nana sua
    sua opinião,
    opinião, era era umum "jornal
    “jornal de de segunda
    segunda .classe"7
    classe”?*.5.
    Nessa conjuntura,
    Nessa conjuntura, oo escocês escocês decidiu decidiu pedir
    pedir ao ao Conselho
    Conselho Diretor Diretor de de sua
    sua missão
    missão que que lhe
    lhe
    mandasse uma
    mandasse uma imprensa
    imprensa para para que que pudesse
    pudesse publicar
    publicar seu seu próprio
    próprio jornal, livre de
    jornal, livre de pressões
    pressões
    políticas ou
    políticas ou eclesiásticas
    eclesiásticas 76 7º. .
    Este plano
    Este plano de de Holden,
    Holden, de de adquirir
    adquirir uma uma imprensa,
    imprensa, foi foi provavelmente divulgado por
    provavelmente divulgado' por
    Fletcher, que
    Fletcher, que se se encontrava
    encontrava uma uma vez vez mais
    mais viajando
    viajando pela pela Bahia
    Bahia. TaisTais planos
    planos alarmaram
    alarmaram
    sobremaneira o
    sobremaneira o correspondente
    correspondente de de A 4 Estrela
    Estrela do do Norte
    Norte em em Salvador.
    Salvador. Entretanto,
    Entretanto, Dom Dom

    70 Diário
    70 Diário dada Bahio,
    Bahia, SãoSão Salvador,
    Salvador, 99 dede abril
    abril de
    de 1863,
    1863, como
    como foi foi traduzido
    traduzido por
    por Richard
    Richard Holden
    Holden ee
    apenso àà sua
    apenso sua carta
    carta aa S.D.
    S.D. Denison,
    Denison, datada
    datada da
    da Bahia,
    Bahia, 8 8 de
    de abril
    abril de
    de 1863.
    1863.
    71
    71 CHS-RHP,
    CHS-RHP, Richard Holden a
    Richard Holden S.D. Denison,
    a S.D. Bahia, 11
    Denison, Bahia, 11 de abril de
    de abril BFMPCUSA, VoL
    1863; BFMPCUSA,
    de 1863; Vol. 2, Carta
    2, Carta
    nº0 100.
    n. 100.
    72 CHS-RHP,
    72 CHS-RHP, RichardRichard Holden
    Holden aa S.S. D.
    D. Denison,
    Denison, Bahia,
    Bahia, 11
    11 dede abril
    abril de
    de 1863.
    1863.
    73 Diário
    73 Diário de
    de Holden,
    Holden, 22 22 de
    de abril
    abril de
    de 1863.
    1863.
    74 Ibid..
    74 Ibid..
    15 Ibid.,
    15 Ibid., 12
    12 de
    de abril
    abril de
    de 1863.
    1863.
    76 CHS-RHP,
    76 CHS-—RHP, Richard
    Richard Holden
    Holden aa S.D.
    S.D. Denison,
    Denison, Bahia,
    Bahia, 27
    27 dede março
    março de de 1863.
    1863.
    202
    202 ,|. O
    O PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REUGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Macedo comentou
    Macedo comentou que que mesmo
    mesmo que
    que considerasse
    considerasse de má política
    de má política ee um
    um escândalo
    escândalo que
    que as
    as
    autoridades consentissem
    autoridades consentissem "a “a pregação
    pregação pública
    pública de
    de heresias
    heresias ee doutrinas
    doutrinas que
    que atacam
    atacam não
    não
    menos do
    menos do que
    que seis
    seis sacramentos",
    sacramentos”, contudo não estava
    contudo não estava insatisfeito que os
    insatisfeito que os protestantes
    protestantes
    tivessem sua
    tivessem sua própria
    própria impressora
    impressora.
    Quanto a
    Quanto a nós
    nós a
    a chegada
    chegada dessa imprensa é
    dessa imprensa é um
    um triunfo
    triunfo para
    para oo catolicismo, porque isto
    catolicismo, porque isto quer
    quer dizer
    dizer
    que, se algumas
    que, se algumas dede nossas
    nossas impressoras,
    impressoras, em
    em boa fé tenham-se
    boa fé tenham-se permitido
    permitido ser
    ser usadas
    usadas pela
    pela propagan-
    propagan-
    da protestante,
    da protestante, agora
    agora mudaram
    mudaram dede direção 77 .
    direção??7.
    OO Interesse
    Interesse Público,
    Público, como
    como acima
    acima mencionado,
    mencionado, abrira
    abrira suas
    suas páginas
    páginas às
    às publicações
    publicações de
    de
    Holden. Entre
    Holden. Entre os
    os seus
    seus jornalistas encontrava-se o
    jornalistas encontrava-se o líder
    líder espírita
    espírita Belannino
    Belarmino Barreto.
    Barreto.

    Belarmino Barreto
    Belannino Barreto (1840-1882)
    (1840-1882)

    Belarmino Barreto
    Belannino Barreto era era filho
    filho do do Padre
    Padre Fernando Meireles Pinto
    Fernando Meireles Pinto Barreto, vigário de
    Barreto, vigário de
    Inhanbupe na Bahia. Começou e estudar medicina para satisfazer à família, mas mudou de
    Inhanbupe na Babia. Começou e estudar medicina para satisfazer à famuia, mas mudou de
    carreira para tomar-se
    carreira para tornar-se jornalista
    jornalista em em 1859.
    1859. Sua Sua primeira
    primeira posição
    posição foi com o
    foi com o jornal liberal
    jornal liberal
    Guaycuru, em
    Guaycuru, em Salvador.
    Salvador. Em Em 18601860 começou
    começou também também aa escrever
    escrever parapara oo Diário
    Diário da da Tarde,
    Tarde,
    onde publicou
    onde publicou uma uma série
    série de artigos intitulada
    de artigos intitulada "Revista
    “Revista da da Europa”.
    Europa". Nesses artigos, defen-
    Nesses artigos, defen-
    deu aa luta
    deu luta dodo movimento
    movimento de de unificação
    unificação italiana contra o
    italiana contra o poder
    poder temporal
    temporal do do papado.
    papado. Em Em
    1860, tentou
    1860, também seu
    tentou também seu próprio
    próprio jornal literário denominado
    jornal literário denominado Botão Botão de de Rosa,
    Rosa, que que se se ex-
    ex-
    tinguiu depois
    tinguiu depois de de doze
    doze números
    números” 7S*. .
    Em 1862, quando
    Em 1862, quando Gallart
    Gallart voltou
    voltou àà Babia,
    Bahia, Barreto
    Barreto estava trabalhando como
    estava trabalhando como sub-re-
    sub-re-
    dator do Diário da Bahia, mas também contribuía com artigos para o Interesse Público,
    dator do Diário da Bahia, mas também contribuía com artigos para o Interesse Público,
    que tomara
    que tomara o o lugar
    lugar do do Guaycuru.
    Guaycuru. Foi Foi nessa
    nessa época
    época que que se se tomou
    tornou amigo
    amigo do do catalão
    catalão ee
    começou aa escrever
    começou “algumas críticas
    escrever "algumas críticas bem severas” àà pastoral
    bem severas" pastoral do Arcebispo contra
    do Arcebispo contra as as
    Bíblias protestantes.
    Bíblias protestantes. Esses Esses artigos
    artigos foram
    foram escritos
    escritos "sob“sob os os auspícios
    auspícios de Thomas”, registrou
    de Thomas", registrou
    Holden. Gallart
    Holden. Gallart fornecia
    fornecia os os textos
    textos bíblicos
    bíblicos aa Berlarrnino
    Berlarmino ee este este "punha
    “punha suas suas idéias
    idéias emem
    forma””º,
    forma,,79.
    Belarmino Barreto
    Belannino Barreto tinhatinha então cerca-de
    então cerca' de vinte
    vinte ee trêstrês anos
    anos ee parece ter-se impres-
    parece ter-se impres-
    sionado muito
    sionado muito com com Holden
    Holden ee Gallart
    Gallart. O O escocês
    escocês registrou
    registrou que que costumava
    costumava visitá-los
    visitá-los ee queque
    estava "perc!:ptivelmente
    estava “perceptivelmente sendo sendo levado
    levado em em direção
    direção àà verdade"so.
    verdade”*º. Holden Holden ee Gallart
    Gallart conti-
    conti-
    nuaram aa catequizar
    nuaram catequizar Barreto,
    Barreto, mas mas este
    este não
    não parece
    parece ter-se
    ter-se decidido
    decidido aa segui-los.
    seguilos. No No domingo,
    domingo,
    55 de
    de abril
    abril dede 1863,
    1863, Holden registrou no
    Holden registrou no seuseu diário
    diário queque Barreto
    Barreto estivera
    estivera presente
    presente aos aos
    serviços religiosos
    serviços religiosos ee queque ficara
    ficara porpor algumas
    algumas horas horas "conversando
    “conversando sobre sobre o o Evangelho
    Evangelho ee seus seus
    efeitos na
    efeitos na alma".
    alma”. O O escocês
    escocês acrescentou:
    acrescentou: "Saiu “Saiu muito
    muito persuadido
    persuadido ee pensativo”
    pensativo" SI. *!. NoNo
    domingo seguinte Holden
    doningo seguinte escreveu que
    Holden escreveu que Barreto
    Barreto informara
    informara aa GallartGallart dede que
    que "tinha
    “tinha achado
    achado
    alguma coisa
    alguma coisa no no Evangelho
    Evangelho que que levara
    levara aa umlf uma reflexão
    reflexão séria"S2.
    séria”*2. Entretanto,
    Entretanto, depois depois
    desta última
    desta última notanota nada
    nada maismais foifoi dito
    dito sobre
    sobre oo jornalista.
    jornalista. Os Os registros
    registros do do que
    que possa
    possa ter ter

    77
    77 “Propaganda Protestante",
    "Propaganda Protestante”, AA Estrela
    Estrela do Norte, Belém,
    do Norte, Belém, 22
    22 de
    de novembro
    novembro de
    de 1863.
    1863.
    78
    78 Blake, op. cit.,
    Wake,op. cit., I,
    I, pp.
    pp. 388-389.
    388-389.
    79
    79 Diário de
    Diário de Holden,
    Holden, 17 17 de
    de fev~reiro
    fevereiro de
    de 1863.
    1863.
    80
    80 Ibid., 28
    lbid., 28 de
    de março
    março de de 1863.
    1863.
    81
    81 Ibid., 5
    lbid., 5 de abril de
    de abril de 1863.
    1863.
    82
    82 Ibid., 66 de
    Ibld., de abril
    abril dede 1863.
    1863.
    RICHARD HOLDEN
    RICHARD HOLDEN E
    E O
    O ARCEBISPO
    ARCEBISPO DA
    DA BAHIA
    BAHIA 203
    203

    transpirado em
    transpirado em relação
    relação ao interesse de
    ao interesse de Belarmino
    Belarmino no no protestantismo
    protestantismo perderam-se,
    perderam-se, junta-
    junta-
    mente 'Com
    mente com os os diários de Holden
    diários de Holden posteriores
    posteriores aa agosto
    agosto de
    de 1863.
    1863.
    Entre 1864
    Entre 1864 ee 1869
    1869 Belarmino
    Belarmino Barreto
    Barreto foifoi redator
    redator de um jornal
    de um violentamente anti-
    jornal violentamente anti-
    clerical chamado
    clerical chamado O O Farol.
    Farol. Depois
    Depois que que este fracassou, em
    este fracassou, 1869, Barreto
    em 1869, Barreto voltou
    voltou aa serser
    redator
    redator do do Diário
    Diário dada Bahia,
    Bahia, que
    que em
    em 18681868 fora
    fora comprado
    comprado por uma "sociedade
    por uma “sociedade anônima"
    anônima”
    composta de
    composta membros do
    de membros do Partido
    Partido Liberal.
    Liberal. O O Diário
    Diário da
    da Bahia,
    Bahia, sob
    sob a
    a direção de Barreto,
    direção de Barreto,
    desempenhou um
    desempenhou forte papel
    um forte nos acontecimentos
    papel nos acontecimentos que que provocaram
    provocaram aa Questão
    Questão Religiosa
    Religiosa ee
    durante aa mesma
    durante mesma 83. *?.
    Como
    Como jájá mencionado,
    inionado: BarretoBarreto foifoi um
    um dos
    dos primeiros
    primeiros espíritas da Bahia
    espíritas da Bahia que
    que se
    se colo-
    colo-
    cou aa serviço
    cou serviço dada causa
    causa dada liberdade
    liberdade dede culto.
    culto.

    Os Problemas
    Os de Holden
    Problemas de Holden na Bahia
    na Babia

    Richard Holden deixara


    Richard Holden deixara o o Pará
    Pará comcom aa convicção
    convicção de de queque tinha
    tinha ganho
    ganho aa controvérsia
    controvérsia
    com Dom
    com Dom Macedo
    Macedo Costa:
    Costa: "A “A vitória
    vitória sobre
    sobre o o Bispo
    Bispo do do Pará
    Pará foi foi um
    um antecedente
    antecedente neces- neces-
    sário”, escreveu
    sário", escreveu aa Holden,
    Holden, explicando
    explicando sua sua polêmica
    polêmica com com o o arcebispo
    arcebispo da da Bahia
    Bahia 84. Be A A
    convicção do
    convicção do escocês
    escocês eraera baseada,
    baseada, não não apenas
    apenas na na sua
    sua impressão
    impressão de que seus
    de que seus argumentos
    argumentos
    eram mais fortes,
    eram mais fortes, como também no
    como também no fatofato de ter o
    de ter o bispo
    bispo recorrido
    recorrido ao ao uso
    uso dada força
    força parapara
    fazê-lo suspender
    fazê-lo suspender suas suas publicações.
    publicações. Para Para Holden,
    Holden, isso isso fora
    fora um um reconhecimento
    reconhecimento tácito tácito da da
    incapacidade do
    incapacidade do bispo
    bispo de de responder
    responder aos aos seus
    seus argumentos.
    argumentos. No No entanto, deve-se notar
    entanto, deve-se notar queque o o
    ato de
    ato de Dom
    Dom Macedo
    Macedo CostaCosta podepode terter sido
    sido simplesmente
    simplesmente uma uma decisão
    decisão de de seguir
    seguir umauma reco-
    reco-
    mendação papal
    mendação papal antiga,
    antiga, de de que
    que nenhuma
    nenhuma discussão
    discussão aberta
    aberta dos dos dogmas
    dogmas da da Igreja
    Igreja deveria
    deveria ser ser
    publicada em
    publicada em países
    países católicos.
    católicos. Essa Essa recomendação
    recomendação seria seria emem breve
    breve (I (1864) reforçada pelo
    864 ) reforçada pelo
    artigo n9
    artigo nº 7979 nono St1abo
    Sílabo dos
    dos Erros.
    Erros.
    Apesas de.
    Apesar de todos
    todos os os seus
    seus problemas
    problemas com com DomDom Macedo
    Macedo Costa, Costa, Holden
    Holden admirava
    admirava seu s
    seu
    adversário eclesiástico.. Acreditava
    Acreditava que que o. o bispo
    bispoera era um um homem
    homem sincero,sincero, p profundamente
    profundame
    te pes Mig
    religioso e muito inteligente. Mesmo enquanto op se preparava para mudar-se mudar-se dodoPará,Pará,, regis-
    regis-
    trou em seu diário que não poderia ter desejado um adversário mais justo e mais cava-
    lheiresco.
    lheiresco. O O bispo,
    bispo, segundo
    equi oo escocês,
    escocês, nuncanunca se tinha rebaixado
    se tinha rEbUio Ede sua sua dignidade
    dignidade apostó-
    apostó-
    lica para
    lica para recorrer
    recorrer aa insultos
    insultos pessoais,
    pessoais, ou ou aa usar linguagem ofensiva,
    usar linguagem ofensiva, comocomo tinham
    tinham feito
    feito oo
    Padre Eutíquio
    Padre Eutíquio ee oo Cônego
    Cônego Ismael
    Ismael**. 85
    .
    Enquanto Holden
    Enquanto Holden viajava
    viajava do do Pará
    Pará em em direção
    direção ao sul, ficou
    ao sul, ficou surpreso
    surpreso ao ao descobrir
    descobrir
    como seu
    como seu nome
    nome tinhatinha sese tornado
    tornado conhecido
    conhecido por por toda
    toda aa costa
    costa do do Norte
    Norte 86.*º. NaNa parada
    parada de de
    seu vapor,
    seu vapor, em em Pernambuco,
    Pernambuco, visitou visitou o o Recife
    Recife ee foi
    foi gratificado
    gratificado com com uma uma nota
    nota elogiosa
    elogiosa aa seuseu
    respeito, publicada
    respeito, publicada por por José
    José de de Vasconcelos
    Vasconcelos do do Jornal
    Jornal do do Recife
    Recife 87. *?
    Como
    Como jájá foi foi mencionado
    mencionado anteriormente,
    anteriormente, Holden Holden encontrou
    encontrou Gallart profundamente
    Gallart profundamente
    envolvido com
    envolvido com um um debate
    debate pelapela imprensa
    imprensa sobre sobre assuntos
    assuntos de de religião. Imediatamente entrou
    religião. Imediatamente entrou

    83
    83 Blake, op. cit.,
    Blake,op. cit., I,
    I, pp.
    pp. 388-389,
    388-389, ee VI,
    VI, p.
    p. 108.
    lOIS.
    84
    84 Diário de Holden,
    Diário de Holden, 17 17 de
    de fevereiro
    fevereiro dede 1863.
    1863.
    85
    85 Ibid., 17
    Ibid., 17 de
    de junho
    junho de de 1863.
    1863.
    86
    86 Ibid., 17
    Ibid., 17 de
    de fevereiro
    fevereiro de de 1863.
    1863.
    87
    87 Ibid., "Gazetilha",
    Ibid., “Gazetilha”, JornalJornal do
    do Recife,
    Recife, Recife,
    Recife, 66 de
    de fevereiro
    fevereiro de
    de 1863.
    204
    204 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    na liça
    na liça com
    com uma uma série
    série dede artigos
    artigos que que redigira
    redigira no no Pará,
    Pará, masmas que
    que não
    não tinha
    tinha podido
    podido publicar
    publicar
    lá. Escreveu
    lá. Escreveu também também outrosoutros artigos
    artigos para para serem
    serem publicados
    publicados sob sob aa assinatura
    assinatura de de Pedro
    Pedro
    Nolasco ee de
    Nolasco de Gallart
    Gallart S**.s.
    A liberdade
    A liberdade de de Holden
    Holden de de publicar
    publicar não não duroudurou muito.
    muito. O O Diário
    Diário da da Bahia
    Bahia lhe lhe foifoi
    vedado em
    vedado em abril.
    abril. Não
    Não somente
    somente isso, isso, mas
    mas Gallart,
    Gallart, cujascujas respostas
    respostas àà pastoral
    pastoral do do arcebispo
    arcebispo
    tinham dado
    tinham dado início
    início aa toda
    toda polêmica,
    polêmica, foi foi informado,
    informado, pelos pelos amigos,
    amigos, que que aa oposição
    oposição estava
    estava
    “tentando fortemente
    "tentando fortemente arranjar
    arranjar alguma
    alguma acusação
    acusação pela pela qual
    qual pudesse
    pudesse ser ser posto
    posto na na cadeia"s
    cadeia” 9º. •
    Pode ser
    Pode ser afirmado
    afirmado que, que, o o que
    que se se seguiu,
    seguiu, possivelmente
    possivelmente não não sese baseou
    baseou apenasapenas em em um um
    odium theologicum,
    odium theologicum, visto visto queque éé bem bem provável
    provável que que os os sentimentos
    sentimentos de de ódio
    ódio que que foram
    foram
    demonstrados contra
    demonstrados contra Holden
    Holden podem podem ter ter sido
    sido exacerbados
    exacerbados pela pela "Questão
    “Questão Christie"
    Christie” que que
    rebentara naquele
    rebentara naquele tempo.
    tempo. O O próprio
    próprio Holden Holden tinha tinha estado
    estado muito
    muito apreensivo
    apreensivo de de que
    que suasua
    cidadania britânica
    cidadania britânica viesse
    viesse aa afetar
    afetar seuseu trabalho
    trabalho no no Brasil,
    Brasil, àà vista
    vista do
    do problema
    problema anglo-brasi-
    anglo-brasi-
    leiro 9?º.o.
    leiro
    A resposta
    A resposta de de Holden
    Holden àà pastoral
    pastoral do do arcebispo
    arcebispo não não somente
    somente apareceu
    apareceu no no Diário
    Diário da da
    Bahia, comocomo tambémtambém foi foi publicada
    publicada em em forma
    forma de de panflet0
    panfleto” I.
    9
    Bahia, !. AoAo mesmo
    mesmo tempo, tempo, sua sua série
    série
    de artigos
    de artigos sobre
    sobre os os livros
    livros apócrifos, escritos no
    apócrifos, escritos no Pará,
    Pará, foram
    foram publicados
    publicados pelo pelo Interesse
    Interesse Públi-
    Públi-
    co, ee foram
    co, foram tambémtambém publicados
    publicados em em forma
    forma de de panflet0
    panfleto??.92 •
    As publicações
    As publicações acima acima descritas
    descritas ee aa divulgação
    divulgação constante
    constante de de artigos
    artigos escritos
    escritos pelos
    pelos
    redatores do
    redatores do Diário
    Diário da da Bahia
    Bahia ee do do Interesse
    Interesse Público
    Público resultaram
    resultaram em duas reações
    em duas reações paralelas.
    paralelas.
    Como já
    Como já sese viu,
    viu, houve
    houve uma uma reação
    reação própria
    própria ee legal,
    legal, caracterizada
    caracterizada pela pela tentativa
    tentativa da da parte
    parte do do
    Chefe de
    Chefe de Polícia,
    Polícia, Sebastião
    Sebastião do Rego Barros,
    do Rego Barros, de de processar
    processar Holden
    Holden e e Dr.
    Dr. Demétrio;
    Demétrio; houve houve
    também o
    também o projeto
    projeto legislativo
    legislativo do do Padre
    Padre Antônio
    Antônio da da Rocha Viana, bem
    Rocha Viana, bem como como os os passos
    passos do do
    próprio arcebispo
    próprio arcebispo para para pedir
    pedir umauma ação ação da da parte
    parte do Presidente da
    do Presidente da Província.
    Província. A A ação
    ação ilegal
    ilegal
    envolvia diversos
    envolvia atentados, por
    diversos atentados, por um um grupo
    grupo de de estudantes
    estudantes aa fim fim de de impedir
    impedir os cultos
    os cultos
    protestantes, ee um
    protestantes, um boato
    boato de atentado de
    de atentado de assassínio
    assassínio de de Holden.
    Holden.
    A questão
    A questão da da ação
    ação legal
    legal já foi estudada.
    já foi estudada. Contudo,
    Contudo, os motins dos
    os motins estudantes, apesar
    dos estudantes, apesar de de
    não serem
    não serem diferentes
    diferentes de outros tumultos
    de outros tumultos em em outros
    outros lugares,
    lugares, têm têm alguma importância
    alguma importância
    especial
    especial neste
    neste estudo,
    estudo, em em virtude
    virtude da ação tomada
    da ação tomada por políticos ee outros
    por políticos outros amigos
    amigos de de
    Holden, aa fim
    Holden, fim de protegê-lo. Essa
    de protegê-lo. Essa açãoação os os colocaria
    colocaria numa numa posição
    posição de de "protetores
    “protetores de de
    hereges” ee de
    hereges" “inimigos da
    de "inimigos da Igreja”.
    Igreja".
    As notícias
    As notícias das das demonstrações
    demonstrações de de estudantes
    estudantes planejadas
    planejadas na Bahia foram
    na Babia foram trazidas
    trazidas aa
    Holden por
    Holden por Pedro
    Pedro Nolasco
    Nolasco ee Thomas Thomas Gallart.Gallart. Apesar
    Apesar das das precauções
    precauções jájá mencionadas,
    mencionadas,
    tomadas
    tomadas por por Holden
    Holden ee pelopelo Cônsul americano, uma
    Cônsul americano, tentativa de
    uma tentativa motim teve
    de motim lugar na
    teve lugar na noite
    noite

    88 Diário
    88 Diário de
    de Holden, 17, 21
    Holden, 17, 21 ee 24
    24 de
    de fevereiro
    fevereiro de 1863.
    de 1863.
    89
    89 Ibid.,
    Ibid., 55 de
    de março
    março de 1863.
    de 1863.
    90
    90 CHS-RHP,
    CHS-RHP, RichardRichard Holden
    Holden aa S.D.
    S.D. Denison,
    Denison, Bahia,
    Bahia, 22
    22 de
    de fevereiro
    fevereiro de 1863.
    de 1863.
    91 Ibid.,
    91 Ibid., Richard
    Richard Holden
    Holden aa John
    John C. C. Bringham,
    Bringham, Bahia,
    Bahia, 99 de
    de março
    março de 1863.
    de 1863.
    92
    92 Richard
    Richard Holden,
    Holden, 4s As Acusações Contra os
    Acusações Contra os Protestantes
    Protestantes na na Pastoral
    Pastoral do
    do Arcebispo
    Arcebispo da Bahia. (Bahia:
    da Bahia. (Bahia:
    s.ed., 1863) in
    s.ed., 1863) inLessa,
    Lessa, Anais,
    Anais, p.p. 77.
    77. Não
    Não foi
    foi possível localizar um
    possível localizar um exemplar
    exemplar desse
    desse panfleto,
    panfleto, entretanto,
    entretanto,
    um
    um manuscrito
    manuscrito do do mesmo
    mesmo em em inglês
    inglês pode
    pode ser
    ser encontrado
    encontrado em em CHS—RHP,
    CHS-RHP, sob sob oo título “Accusations
    título "Accusations
    Against
    Against the the Protestants
    Protestants inin the
    the Pastoral
    Pastoral Letter
    Letter of
    of the
    the Archbishop
    Archbishop of of Bahia”.
    Bahia". Ver
    Ver também
    também Richard
    Richard
    Holden,
    Holden, Os Os Livros
    Livros Apócrifos;
    Apócrifos; aa Questão
    Questão do do Seu
    Seu Direito
    Direito dede Serem
    Serem Incluídos
    Inc/uldos nana Bíblia
    BlbUa Sagrada.
    Sagrada. (Rio:
    (Rio:
    Livraria
    livraria de S.J. Alves,
    de S.J. 1863) Esse
    Alves, 1863) Esse panfleto,
    panfleto, de
    de 40
    40 páginas,
    páginas, éé encontrado
    encontrado na na Biblioteca
    Biblioteca Nacional
    Nacional do
    do Rio
    Rio
    de
    de Janeiro,
    Janeiro, incorretamente
    incorretamente fichado
    fichado sobsob oo nome
    nome de “Holdew”.
    de "Holdew".
    RICHARD HOLDEN
    RICHARD HOLDEN E
    E O
    O ARCEBISPO
    ARCEBISPO DA
    DA BAHIA
    BAHIA 205
    205

    de domingo,
    de domingo, 12 12 dede abril.
    abril. Entretanto,
    Entretanto, assim
    assim que
    que oo tumulto
    tumulto tomou-se
    tornou-se ameaçador,
    ameaçador, aa políciapolícia
    chegou e dispersou os amotinados, prendendo depois uma pessoa que parecia ser o chefe
    chegou e dispersou os amotinados, prendendo depois uma pessoa que parecia ser o chefe
    do movimento
    do movimento 93. ??. Na Na sexta-feira,
    sexta-feira, 17 17 dede abril,
    abril, os
    os estudantes
    estudantes mais mais umauma vez vez atacaram
    atacaram oo
    salão onde
    salão onde oo escocês
    escocês estava
    estava realizando
    realizando oo culto,
    culto, ee novamente
    novamente aa polícia polícia interveio
    interveio 94. º*. No
    No
    domingo, 19
    domingo, 19 de
    de abril,
    abril, osos estudantes
    estudantes reapareceram
    reapareceram ee foram foram contidos
    contidos pelo pelo Cônsul
    Cônsul Thomas
    Thomas
    F. Wilson
    F. Wilson até até que
    que aa polícia
    polícia chegou
    chegou para
    para reprimir
    reprimir aa desordem
    desordem 95. ?*. Uma
    Uma ação ação vigorosa
    vigorosa da da
    parte da
    parte da polícia
    polícia ee aa ameaça
    ameaça de de processo
    processo contra
    contra osos estudantes,
    estudantes, feita feita sob
    sob conselho
    conselho do do
    Senador Martins,
    Senador Martins, parece
    parece tê-los
    tê-los sustido
    sustido por
    por algum
    algum tempo
    tempo 96. ?é
    Informações aa respeito
    Informações respeito de de um
    um complô
    complô parapara assassiná-lo
    assassiná-lo foram
    foram recebidas
    recebidas'pelo ministro
    'pelo ministro
    anglicano, que
    anglicano, que aa princípio
    princípio não não acreditou
    acreditou nas nas mesmas
    mesmas 97. 27. NoNo dia dia 6 6 dede maio
    maio de de 1863,
    1863,
    Thomas Gallart,
    Thomas Gallart, queque estava
    estava sempre
    sempre bembem informado,
    informado, trouxetrouxe um um boato
    boato de de queque havia
    havia umum
    plano para
    plano para fazer
    fazer umum "assalto
    “assalto regular
    regular dodo populacho"
    populacho” aos aos protestantes
    protestantes 98. º*º. Em
    Em face-deste
    face deste
    novoaviso,
    novo aviso, HoldenHolden foi foi aos
    aos cônsules americano e:e britânico,
    cônsules americano britânico, “que que decidiram
    decidiramfazer fazer juntos
    juntos
    uma visita
    uma visita ao Presidente da
    ao Presidente da Província
    Província ee contar-lhe
    contar-lhe os os rumores
    rumoresde de ataque
    ataque eeoo complôcomplô de de
    assassínio, “com
    assassínio, "com oo nomenome das daspartes
    partes das quais àainformação
    das quais informação tinha tinhasidosido obtida”
    obtida" 99. ºº. Thomas
    Thomas
    F. Wilson
    F. Wilson possivelmente,
    possivelmente, não não referiu este caso
    referiu este caso aa Washington,
    Washington, visto visto que
    que osos despachos
    despachos consu- consu-
    lares da
    lares da Bahia
    Bahia nãonão inlcuem
    inlcuem qualquer
    qualquer informação
    informação sobre sobre esta
    esta questão.
    questão. Não Não me me foi
    foi possível
    possível
    consultar
    consultar aa correspondência
    correspondência consular consular britânica
    britânica proveniente
    proveniente da da Bahia,
    Bahia, no no Public
    Public Record
    Record
    Office, em
    Office, em Londres.
    Londres.
    Afinal,
    Afinal, oo cônsul americano, mais
    cônsul americano, mais umauma vez,vez, foi quem protegeu
    foi quem protegeu Holden.Holden. Quando Quando
    Thomas Wilson
    Thomas Wilson teveteve um um encontro
    encontro com com o o Presidente
    Presidente da da Província
    Província para para discutir
    discutir oo problema
    problema
    do "Alabama",
    do “Alabama”, abordouabordou também também o o caso
    caso dede Holden. Wilson relatou
    Holden. Wilson relatou o o incidente
    incidente a a Holden.
    Holden,
    que
    que oo registrou
    registrou no no seu
    seu diário:
    diário:
    O Presidente
    O Presidente queria que ele
    queria que ele me
    me impedisse de pregar
    impedisse de pregar em português, ao
    em português, ao que
    que replicou que não
    replicou que não podia
    podia
    fazer isso,
    fazer isso, explicando
    explicando ao mesmo tempo
    ao mesmo tempo que,
    que, apesar
    apesar dede súdito
    súdito britânico,
    britânico, eu
    eu era
    era ministro
    ministro dede uma
    uma
    igreja americana
    igreja americana ee que ele tencionava
    que ele tencionava proteger-me.
    proteger-me. O O Presidente
    Presidente ee oo Chefe
    Chefe dede Polícia,
    Polícia, os
    os quais se
    quais se
    achavam presentes,
    achavam presentes, disseram
    disseram queque fariam
    fariam tudo
    tudo oo que
    que pudessem
    pudessem para evitar que
    para evitar me fizessem
    que me fizessem mal,
    mal,
    mas que
    mas que alguma
    alguma coisa
    coisa podia
    podia acontecer
    acontecer aa despeito deles. Pediram-lhe,
    despeito deles. Pediram-lhe, então,
    então, para solicitar-me aa
    para solicitar-me
    deixar de
    deixar de escrever, por enquanto,
    escrever, por enquanto, aoao que respondeu que
    que respondeu que meme transmitiria
    transmitiria seus
    seus desejosl
    desejos! 00.
    00.

    Holden
    Holden queque era um rigoroso
    era um rigoroso intérprete
    intérprete da Bíblia, recusou-se
    da Bíblia, recusou-se deixar
    deixar de
    de publicar.
    publicar.
    Acreditava piamente
    Acreditava piamente queque deixar
    deixar dede responder
    responder aa argumentos
    argumentos contra
    contra oo que
    que chamava
    chamava de de
    “verdade de
    "verdade de Deus",
    Deus”, era
    era uma
    uma negação
    negação do do próprio Deus. Explicou
    próprio Deus. Explicou que
    que baseava esta atitude
    baseava esta atitude
    na Primeira
    na Primeira Epístola
    Epístola dede São
    São Pedro
    Pedro (3(3:15): “Santificai ao
    :15): "Santificai Senhor Jesus
    ao Senhor Jesus Cristo
    Cristo em vossos
    em vossos
    corações
    corações ee estai sempre preparados
    estai sempre preparados parapara responder
    responder comcom mansidão
    mansidão ee temor
    temor aa qualquer
    qualquer queque
    vos pedir aa razão
    vos pedir razão da esperança que
    da esperança que há
    há em vós” 101
    em vós" !º!. .

    93
    93 Diário de
    Diário de Holden,
    Holden, 12 12 de
    de abril de 1863.
    abril de 1863.
    94
    94 Ibid.,.• 17
    Ibid 17 de
    de abril de 1863
    abril de 1863
    95
    95 Ibid.,.• 19
    Ibid 19 de
    de abril
    abril de 1863.
    de 1863.
    96
    96 Ibid.,.• 21
    Ibid de abril
    21 de abril de 1863.
    de 1863.
    97
    97 Ibid.,.• 22
    Ibid 22 de abril de
    de abril 1863.
    de 1863.
    98 Ibid.,
    98 Ibid.• 66 de de maio
    maio de 1863.
    de 1863.
    99 TIhid.,.• 77 de
    99 lhid de abril
    abril de 1863
    de 1863
    100 Íbid.,
    100 lbid.• 10 10 de
    de maio
    maio de 1863.
    de 1863.
    101 CHS-RHP,
    101 CHS - RHP, Ricard Holden, "The
    Ricard Holden. “The Accusations
    Accusations Against
    Against the Protestants”.
    the Protestants".
    206
    206 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO. AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    RELIGIOSA NO BRASIL

    Nessa conjuntura, oo ministro


    Nessa conjuntura, ministro episcopal
    episcopal começou
    começou aa enfrentar oposição dentro
    enfrentar oposição dentro dodo
    próprio Conselho
    próprio Conselho Diretor
    Diretor das
    das Missões.
    Missões. Em Em 1862,
    1862, oo Conselho Diretor não
    Conselho Diretor tinha olhado
    não tinha olhado
    muito favoravelmente
    muito favoravelmente para
    para aa polêmica
    polêmica do do escocês
    escocês com
    com Dom
    Dom Macedo Costa, mas
    Macedo Costa. tinha-se
    mas tinha-se
    abstido de censurá-lo
    abstido de censurá-lo abertamente:
    abertamente: "O “O Conselho,
    Conselho. lamentando
    lamentando aa necessidade que parece
    necessidade que parece ter
    ter
    sido imposta
    sido imposta ao
    ao missionário de empenhar-se
    missionário de empenhar-se numanuma controvérsia
    controvérsia polêmica
    polêmica estima saber que
    estima saber que
    pôde abandoná-la
    pôde abandoná-la com
    com mérito"
    mérito” 10 !92,2.
    Em 1863,
    Em 1863, no no entanto,
    entanto. oo Conselho
    Conselho Diretor tomou atitude
    Diretor tomou muito antagônica
    atitude muito antagônica ao progra-
    ao progra-
    ma de
    ma de Holden.
    Holden, de de publicações
    publicações ee resposta
    resposta àà pastoral
    pastoral dodo arcebispo. Assim, quando
    arcebispo. Assim. quando começa-
    começa-
    ram aa ocorrer
    ram ocorrer violências.
    violências, oo Conselho
    Conselho abertamente
    abertamente pôs pôs aa culpa
    culpa dos motins em
    dos motins Holden, ee
    em Holden.
    indicou estar
    indicou estar especialmente perturbado por
    especialmente perturbado por ter
    ter oo missionário
    missionário incorrido
    incorrido nono desagrado das
    desagrado das
    autoridades civis.
    autoridades civis. Inferem-se
    Inferem-se taistais argumentos
    argumentos do do Conselho
    Conselho pelas
    pelas respostas
    respostas de Holden nas
    de Holden nas
    correspondências que
    correspondências que localizei.
    localizei. A A carta
    carta original,
    original, daquela organização para
    daquela organização para Holden,
    Holden, entre-
    entre-
    tanto, não
    tanto. não foi
    foi encontrada
    encontrada 103.!º3.
    Holden defendeu-se das
    Holden defendeu-se das acusações
    acusações do Conselho numa
    do Conselho numa carta de 13
    carta de 13 páginas.
    páginas, na
    na qual
    qual
    examinava detalhadamente seu
    examinava detalhadamente seu ponto
    ponto de vista de
    de vista como tinha
    de como sido impelido
    tinha sido impelido àà polêmica.
    polêmica. O O
    que quer
    que quer que
    que seja
    seja que tenha ocorrido
    que tenha ocorrido com
    com oo escocês,
    escocês, entre
    entre agosto
    agosto de
    de 1863
    1863 ee janeiro
    janeiro dede
    1864, ficou
    1864, ficou sem
    sem registro.
    registro. OO Conselho
    Conselho recusou-se
    recusou-se aa alterar
    alterar aa ordem que lhe
    ordem que dera de
    lhe dera de
    abandonar
    abandonar todatoda ee qualquer
    qualquer polêmica.
    polêmica. Em Em vista disso, num
    vista disso, num pedido
    pedido de demissão, muito
    de deinissão, muito
    amável
    amável ee expresso
    expresso em termo de
    em termo de amizade
    amizade ee "amor
    “amor cristão",
    cristão”, Holden
    Holden despediu-se
    despediu-se dodo Con-
    Con-
    selho Diretor
    selho Diretor das Missões Episcopais
    das Missões Episcopais dosdos Estados
    Estados Unidos !º*.
    Unidos 104.
    A demissão
    A demissão de de Holden.
    Holden, contudo,
    contudo, nãonão pôs
    pôs fim
    fim àà controvérsia
    controvérsia religiosa na Bahia.
    religiosa na BalÍia. OO
    escocês candidatou-se ao
    escocês candidatou-se ao lugar
    lugar de
    de agente,
    agente, tanto
    tanto da
    da Sociedade
    Sociedade Bíblica
    Bíblica Americana
    Americana comocomo da da
    Sociedade Bíblica
    Sociedade Bíblica Britânica
    Britânica ee Estrangeira.
    Estrangeira. Ambas
    Ambas as as organizações
    organizações aceitaram-no
    aceitaram-no formal-
    formal-
    mente ee nomearam-no
    mente nomearam-no agente
    agente nana Babia.
    Bahia. Entretanto, aceitou apenas
    Entretanto, aceitou apenas aa nomeação
    nomeação da da Socie-
    Socie-
    dade Bíblica
    dade Bíblica Britânica
    Britânica ee Estrangeira
    Estrangeira porque
    porque aa Bíblia
    Bíblia que
    que esta
    esta distribuía
    distribuía era
    era da
    da tradução
    tradução de de
    Figueiredo, ao
    Figueiredo, ao passo
    passo que
    que aa Sociedade
    Sociedade Bíblica
    Bíblica Americana
    Americana distribuía
    distribuía aa tradução
    tradução dede Almei-
    Almei-
    da, que
    da. não era
    que não era apreciada
    apreciada nono Brasil
    Brasil por
    por causa
    causa de
    de sua
    sua terminologia
    terminologia arcaica !º$.
    arcaica 105.
    O debate
    O debate sobre
    sobre aa questão
    questão das “Bíblias falsas"
    das "Bíblias falsas” continuou.
    continuou. OODiário
    Diárioda Bahia, apesar
    da Bahia, apesar dada
    promessa do
    promessa do Dr.
    Dr. Demétrio,
    Demétrio, evidentemente,
    evidentemente, depois
    depois dede algum
    algum tempo,
    tempo, continuou
    continuou aa publicar
    publicar
    para Holden.
    para Holden. Infelizmente,
    Infelizmente, aa informação
    informação disponível
    disponível dosdos acontecimentos
    acontecimentos de de 1864
    1864 nana Babia
    Bahia
    éé limitada
    limitada aa umas
    umas poucas
    poucas ee resumidas
    resumidas notas
    notas encontradas
    encontradas em em Lembranças
    Lembranças do Passado de
    do Passado de
    João Gomes
    João Gomes da da Rocha.
    Rocha.
    Dom Manuel
    Dom Manuel Joaquim
    Joaquim da da Silveira,
    Silveira, obviamente,
    obviamente, numnum esforço
    esforço para
    para combater
    combater as as chama-
    chama-
    das "Bíblias
    das “Bíblias protestantes",
    protestantes”, autorizou
    autorizou aa primeira
    primeira completa
    completa edição
    edição de
    de uma
    uma Bíblia,
    Bíblia, no
    no Brasil.
    Brasil.
    Era
    Era umauma publicação
    publicação em em dois
    dois volumes,
    volumes, contendo,
    contendo, entre
    entre outras
    outras coisas,
    coisas, os
    os livros
    livros apócrifos,
    apócrifos,

    102 "Repor!
    102 “Report of of the
    the Foreign
    Foreign Committee
    Committee of of the
    the Board
    Board ofof Missions
    Missions of of the
    the Protestant
    Protestant Episcopal
    Episcopal Church
    Church
    in the
    in the U.S.A.
    U.S.A.”,... The
    The Spirit
    Spirit of
    of Missions.
    Missions. (New
    (New York:
    York: John
    John A.
    A. Gray
    Gray & & Green,
    Green, Printers,
    Printers, 1862),
    1862), p.p. 348.
    348.
    103 CHS-RHP.
    103 CHS-RHP, Richard Richard Holden
    Holden aa S.O.
    S.D. Oeni~on,
    Denigon, Bahia,
    Bahia, 17
    17 de
    de agosto
    agosto dede 1863.
    1863.
    104 Ibid.,
    104 Ibid., Richard
    Richard Holden
    Holden aa S.O.
    S.D. Denison,
    Denison, Bahia,
    Bahia, 4 4 de
    de janeiro
    janeiro dede 1864.
    1864.
    105 Oorothy
    105 Dorothy V. V. Campagno,
    Campagno, "Oistribution
    “Distribution inin Latin
    Latin America.
    America, 1861-1900
    1861-1900 Brasil",
    Brasil”, ABS Historical Essay
    ABS Historical Essay
    Nº 15, Par!.
    N.°15, Part. V-e-3,
    V-C-3, p. p. 5.
    5. Traia-se
    Trata-se de
    de estudo
    estudo mimeografado
    mimeografado encontrado
    encontrado na na biblioteca
    biblioteca da
    da Sociedade;
    Sociedade
    Bíblica Americana
    Bíblica Americana em em New
    New Y York.
    ork.
    RICHARD HOLDEN
    RICHARD HOLDEN EE OO ARCEBISPO DA BAHIA
    ARCEBISPO DA BAHIA 207
    207

    uma longa dissertação


    uma longa dissertação sobre
    sobre os
    os escritos
    escritos sagrados
    sagrados ee também
    também todas
    todas as
    as notas
    notas recomendadas
    recomendadas
    pela Igreja para
    pela Igreja instrução dos
    para instrução dos fiéis
    fiéis I!ºº.
    06 .

    Tendo aa imprensa
    Tendo imprensa católica
    católica anunciado
    anunciado estaesta Bíblia
    Bíblia como
    como aa única verdadeira ee perfeita
    única verdadeira perfeita
    versão das Escrituras,
    versão das Escrituras, um grupo de
    um grupo de cidadãos,
    cidadãos, amigos
    amigos de
    de Holden,
    Holden, fez
    fez um estudo compara-
    um estudo compara-
    tivo, palavra
    tivo, palavra por
    por palavra,
    palavra, da versão de
    da versão de Ferreira
    Ferreira aprovada
    aprovada pelo arcebispo com
    pelo arcebispo com aa mesma
    mesma
    versão impressa
    versão impressa pela B&FBS. O
    pela B&FBS. O grupo
    grupo então
    então elaborou
    elaborou um
    um documento
    documento publicado no Diário
    publicado no Diário
    da
    da Bahia,
    Bahia, emem 1864,
    1864, atestando
    atestando que
    que fizera
    fizera tal
    tal estudo
    estudo ee não
    não encontrara
    encontrara nenhuma
    nenhuma diferença
    diferença
    entre uma
    entre Bíblia ee aa outra
    uma Bíblia outra 10 !º7.7.
    O ano
    O ano de de 1864,
    1864, entretanto,
    p.ntretanto, viu viu oo fim
    fim dodo trabalho
    trabalho de de Holden
    Holden naquela
    naquela Província,
    Província, visto
    visto
    que o
    que o escocês
    escocês aceitara
    aceitara o o convite
    convite parapara ser
    ser co-pastor
    co-pastor do do Dr.
    Dr. Robert
    Robert R.R. Kalley
    Kalley nono Rio
    Rio de
    de
    Janeiro. Ainda
    Janeiro. Ainda que que Holden
    Holden tivesse
    tivesse deixado
    deixado aa Bahia,
    Bahia, seus
    seus colportores
    colportores permaneceram
    permaneceram lá lá
    vendendo Bíblias.
    vendendo Bíblias.
    Não éé de
    Não de crer-se
    crer-se que
    que Dom
    Dom Manuel
    Manuel tenhatenha jamais esquecido Holden
    jamais esquecido Holden ou ou aa parte que o
    parte que o
    Senador Martins,
    Senador Martins, Dr. Dr. Demétrio
    Demétrio Tourinho
    Tourinho ee Belarmino
    Belarmino Barreto
    Barreto tinham
    tinham tomado
    tomado nosnos seus
    seus
    debates com
    debates com o o escocês
    escocês herético.
    herético. Assim,
    Assim, quando
    quando os os mesmos
    mesmos jornalistas
    jornalistas baianos renovaram
    baianos renovaram
    seus ataques
    seus ataques àà Igreja,
    Igreja, aoao Papado
    Papado ee ao ao próprio
    próprio arcebispo,
    arcebispo, comocomo parte
    parte de
    de uma
    uma campanha
    campanha
    abertamente reconhecida
    abertamente reconhecida como como maçõnica
    maçônica durante
    durante o o período
    período da da Questão
    Questão Religiosa,
    Religiosa, o o
    arcebispo deve
    arcebispo deve terter visto
    visto novamente
    novamente nesses nesses homens
    homens o o que
    que seu
    seu jornal lhes tinha
    jornal lhes tinha anterior-
    anterior-
    mente chamado
    mente chamado de de "protetores
    “protetores do do esforço
    esforço para
    para abalar
    abalar os
    os alicerces
    alicerces dada Igreja
    Igreja Católica,
    Católica, para
    para
    derrubar as
    derrubar as colunas
    colunas queque sustentam
    sustentam aa Religião"
    Religião” I 08 !º8. .

    106
    106 AA Bfblia
    Bíblia Sagrada
    Sagrada Traduzida
    Traduzida em Segundo a
    Português Segundo
    em Português Latina...
    Vulgata Latina
    a Vulgata Por Ant6nio
    ... Por Pereira de
    Antônio Pereira Fi-
    de Fi-
    Seguida de
    gueiredo...... Seguida
    gueiredo de Notas Pelo Rev.
    Notas Pelo Cônego Delunay
    Rev. C6nego Aprovada por
    Delunay...... ee Aprovada Mandamento de
    por Mandamento Exma
    Sa. Ex1J1ll
    de Sa.
    Revma O
    Revrna Arcebisbo da
    OQ Arcebisbo 22 ed.
    Bahia. 211
    da Bahia. (Rio:B.J.
    ed. (Rio: B. J. Garnier, 1881). A
    Garnier, 1881). A primeira edição dessa
    primeira edição Bíblia saiu
    dessa Bíblia pro-
    saiu pro-
    vavelmente em
    vavelmente 1864. A
    em 1864. impressão da
    A impressão mesma foi
    da mesma foi em Paris pela
    em Paris Imprimêrie A.
    pela Imprimcric Derse, Rue
    A. Derse, Eduard -—
    Rue Eduard
    Jacques, 9.
    Jacques, 9.
    107 Rocha,
    107 Rocha, Lembranças
    Lembranças do do Passado,
    Passado, I,1, p.
    p. 282.
    282.
    108 Diário
    108 Diário da da Bahia,
    Bahia, São
    São Salvador,
    Salvador, 99 de
    de abril
    abril de
    de 1863.
    10
    10

    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869

    NOS PRIMÚRDIOS
    NOS PRIMÓRDIOS de de 1865
    1865 os os brasileiros
    brasileiros tiveram
    tiveram notícias
    notícias dede que
    que oo exército
    exército paraguaio
    paraguaio
    tinha atravessado
    tinha atravessado aa fronteira
    fronteira emem Mato
    Mato Grosso.
    Grosso. Foi
    Foi necessário
    necessário um um ano
    ano para
    para que
    que oo Brasil
    Brasil ee
    seus renitentes
    seus renitentes aliados
    aliados reconquistassem
    reconquistassem oo Mato Mato Grosso
    Grosso ee aa província
    província argentina
    argentina de
    de Cor-
    Cor-
    rientes. A
    rientes. A própria Argentina passava
    própria Argentina passava porpor momentos
    momentos de de turbulência
    turbulência interna.
    interna. De
    De junho
    junho de de
    1862 aa 1868,
    1862 1868, 117
    117 "revoluções"
    “revoluções” ee 91 91 batalhas
    batalhas ocorreram
    ocorreram naquele
    naquele país,
    país, resultando
    resultando em em
    4.728 mortes
    4.728 mortes 1!.. A
    A situação
    situação nono Uruguai
    Uruguai não não era
    era menos
    menos confusa.
    confusa. Tanto
    Tanto aa Argentina
    Argentina quanto
    quanto
    oo Uruguai
    Uruguai temiam
    temiam mais
    mais ao
    ao Brasil
    Brasil do
    do que
    que aoao próprio
    próprio Paraguai
    Paraguai 22. .
    Por estas
    Por estas ee outras
    outras razões,
    razões, existia
    existia no
    no Brasil
    Brasil uma
    uma desconfiança
    desconfiança dede que,
    que, aa despeito
    despeito das
    das
    alianças, aquela
    alianças, aquela era
    era uma
    uma guerra
    guerra em em que
    que oo Império
    Império teria
    teria de
    de lutar
    lutar quase
    quase que
    que sozinho.
    sozinho. Ainda
    Ainda
    assim, faltavam
    assim, faltavam àà nação
    nação navios,
    navios, armas
    armas ee tropas.
    tropas. AA distância
    distância entre
    entre as
    as áreas
    áreas habitadas
    habitadas dodo
    Brasil ee aa regia:o
    Brasil região onde
    onde aa guerra
    guerra estava
    estava sendo
    sendo travada
    travada era
    era enorme,
    enorme, ee os
    os meios
    meios de de transporte
    transporte
    quase inexistentes.
    quase inexistentes.
    Assim, quando
    Assim, quando oo primeiro
    primeiro grupo
    grupo de
    de veteranos
    veteranos americanos
    americanos apareceu
    apareceu nono Rio
    Rio de
    de JJanei-
    anei-
    ro, falando
    ro, falando de de uma
    uma emigração
    emigração de de confederados
    confederados em em massa,
    massa, para
    para oo Brasil,
    Brasil, pareceu
    pareceu aa alguns
    alguns
    brasileiros como
    brasileiros como resposta
    resposta de
    de Deus
    Deus àsàs preces
    preces da
    da nação.
    nação. OsOs veteranos
    veteranos confederados,
    confederados, exaus-
    exaus-
    tos de luta, foram recebidos de braços abertos, com discursos, passeatas àà luz
    tos de luta, foram recebidos de braços abertos, com discursos, passeatas luz de
    de tochas
    tochas ee
    foguetes. Alguns
    foguetes. Alguns imediatamente
    imediatamente receberam
    receberam convites
    convites para
    para postos no exército
    postos no exército brasileiro
    brasileiro 3?. .
    O público
    O público leitor,
    leitor, se
    se julgarmos
    julgarmos pelos
    pelos jornais
    jornais da
    da época,
    época, parece
    parece ter
    ter seguido
    seguido de de perto
    perto osos
    acontecimentos da
    acontecimentos da Guerra
    Guerra de
    de Secesst"o
    Secessão nosnos Estados
    Estados Unidos.
    Unidos. Os Os escravocratas
    escravocratas brasileiros,
    brasileiros,
    bem compreensivelmente,
    bem compreensivelmente, eram simpatizantes da
    eram simpatizantes da causa
    causa sulista.
    sulista. Ao
    Ao menos
    menos dois
    dois jornais
    jornais com
    com
    oo nome
    nome de de Alabama
    Alabama apareceram,
    apareceram, um
    um em em Pernambuco
    Pernambuco ee outra outra na
    na Babia,
    Bahia, emem honra
    honra aoao
    famoso navio
    famoso navio de
    de guerra
    guerra confederado
    confederado 4*. .

    11 Pelham
    Pelham Horton
    Horton Box,
    Box, The
    The Origins
    Origins of
    of The
    The Paraguayan
    Paraguayan War.
    War. (New
    (New York
    York Russel
    Russel && Russel.
    Russel, 1967),
    1967), p.
    p.
    276.
    276.
    22 Ibid.
    Ibid.
    33 Ballard
    Ballard S.S. Dunn,
    Dunn, Brazil,
    Brazil, The
    The Home
    Home for Southerners. (New
    for Southemers. (New York:
    York: George
    George B.B. Richardson,
    Richardson, 1866),
    1866), p.
    p.
    33.
    33.
    44 Alfredo
    Alfredo de de Carvalho,
    Carvalho, Anais
    Anais da
    da Imprensa
    Imprensa Periódica
    Periódica Pemambucana
    Pernambucana dede 1821-1908.
    1821-1908. (Recife:
    (Recife: Tip.
    Tip. do
    do
    Jornal do
    Jornal do Recife,
    Recife, 1908),
    1908), p. p. 298.
    298.
    210
    210 .. OPROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGOSA
    RELIGOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    A admiração
    A admiração pela pela causacausa ee pela determinação sulista
    pela determinação sulista não
    não explicava
    explicava por por si si só
    só aa amável
    amável
    acolhida recebida
    acolhida recebida pelospelos confederados.
    confederados. Parte Parte dessas
    dessas boas-vindas
    boas-vindas foram foram dadas dadas por por um um grupo
    grupo
    de indivíduos
    de indivíduos que que há muito desejava
    há muito desejava esse esse tipo
    tipo de de influxo
    influxo de de conhecimento
    conhecimento técnico técnico ee
    mão-de-obra qualificada no
    mão-de-obra qualificada no país.
    país. Esse Esse era era oo grupo
    grupo de de liberais
    liberais que, que, em em 1862,
    1862, ~inha-se
    tinha-se
    agrupado em
    agrupado em torno
    torno de Tavares Bastos
    de Tavares Bastos quando,
    quando, sob sob o o pseudônimo
    pseudônimo de de "O“O Solitário",
    Solitário”, apelara
    apelara
    para
    para aa imigração
    imigração protestante
    protestante anglo-saxônica
    anglo-saxônica como como uma fórmula mágica
    uma fórmula mágica de de progresso
    progresso para para
    OO BrasiL
    Brasil. Em Em 18671867 o o jornal
    jornal O O Apóstolo
    Apóstolo chistosamente
    chistosamente apelidara apelidara este este grupo
    grupo de “secretários
    de "secretários
    dos melhoramentos
    dos melhoramentos repentinos"srepentinos”* . .
    No entanto,
    No entanto, do do ponto
    ponto de de vista
    vista dos dos jornais católicos, aa guerra
    jornais católicos, guerra tinhatinha dadodado provaprova da da
    asserção
    asserção feita feita pelo
    pelo bispo
    bispo Dom Dom AntônioAntônio de de Macedo
    Macedo Costa Costa (e outros) de
    (e outros) de que que o o pro-
    pro-
    testantismo era
    testantismo era "o
    “o germe
    germe da da morte,
    morte, que que não poderia produzir
    não poderia produzir nada nada aa não não ser
    ser aa dissolução
    dissolução
    de nossa unidade
    de nossa unidade política
    política ee religiosa"
    religiosa” 6. é. Outros
    Outros escritores
    escritores tinhamtinham também argumentado
    também argumentado
    que aa liberdade
    que liberdade de de religião
    religião nos nos Estados
    Estados Unidos Unidos fora fora aa causa
    causa da da guerra
    guerra naquele
    naquele país, país, que que
    esta fora causada
    esta fora causada por dissenção religiosa
    por dissenção religiosa 7. ”.
    Seguindo o
    Seguindo o mesmo
    mesmo argumentoargumento O O Apóstolo
    Apóstolo chegou chegou aa culparculpar o o protestantismo
    protestantismo da da
    agressividade
    agressividade do do Paraguai.
    Paraguai. Alegou Alegou que que "alguém
    “alguém chamado chamado Cabrera"
    Cabrera” ee "dois “dois calvinistas
    calvinistas
    suíços” tinham
    suíços" tinham sido sido protegidos
    protegidos pelo pelo ditador
    ditador José José Gaspar Rodriguez de
    Gaspar Rodriguez de Francia
    Francia no no início
    início
    do século.
    do século. EssesEsses três
    três indivíduos
    indivíduos tinham tinham espalhado
    espalhado o o protestantismo
    protestantismo pelo pelo Paraguai.
    Paraguai. Por Por esta
    esta
    razão,
    razão, os os paraguaios,
    paraguaios, que que sempre
    sempre tinhamtinham sido sido bons
    bons católicos,
    católicos, haviam-se
    haviam-se transformado
    transformado em em
    animais selvagens ee tinham
    animais selvagens tinham invadido
    invadido o o Brasil
    Brasil 8. º. Ainda
    Ainda mais,mais, O O Apóstolo,
    Apóstolo, em em um um dosdos seus
    seus
    subseqiientes editoriais,
    subseqüentes editoriais, suscitou
    suscitouaa interrogação
    interrogação retórica retórica de de sese aa guerra sangrenta, na
    guerra sangrenta, na qual
    qual o o
    Império
    Império estavaestava empenhado,
    empenhado,ee aa febre febre que que entãoentão grassava
    grassava não não seriam
    seriam punição
    punição de de Deus.
    Deus. O O
    próprio editorialista
    próprio editorialista replicou afirmativamente. O
    replicou afirmativamente. O Brasil,
    Brasil, ponderou
    ponderou ele, ele, estava
    estava sofrendo
    sofrendo
    porque desejara
    porque desejara emancipar-se
    emancipar-se da da Igreja.
    Igreja. Era Era ainda
    ainda uma uma nação
    nação católica,
    católica, contudo
    contudo permitia
    permitia
    que aquela
    que aquela fé fé fosse
    fosse atacada
    atacada ee desrespeitada,
    desrespeitada, atraindo atraindo assim assim aa ira ira celeste.
    celeste. Os Os protestantes
    protestantes
    eram cortejados
    eram cortejados ee encorajados
    encorajados na na sua
    sua propaganda
    propaganda anti-católica,
    anti-católica, argumentou
    argumentou O O Apóstolo,
    Apóstolo,
    ensinavam ee escreviam
    ensinavam escreviam oo que que queriam
    queriam no no Brasil:
    Brasil: insultavam
    insultavam os os dogmas
    dogmas da da nação
    nação sem sem que que
    ninguém lhes
    ninguém dissesse: "não
    lhes dissesse: “não podeis
    podeis proceder
    proceder desta desta maneira
    maneira porqueporque ofendeis
    ofendeis oo que que pos-
    pos-
    suímos de
    suímos de mais
    mais sagrado"
    sagrado” 9. º.
    Um movimento protestante
    Um movimento protestante de de emigração
    emigração em em massa,
    massa, dos dos Estados
    Estados UnidosUnidos para para o o
    Brasil, parecia
    Brasil, parecia estarestar aa caminho
    caminho entre. entre 18651865 ee 1868. 1868. EssaEssa ameaça
    ameaça de de uma
    uma invasão
    invasão protes-
    protes-
    tante, aa julgar
    tante, pelos jornais
    julgar pelos ultramontanos da
    jornais uItramontanos época ee pela
    da época pela correspondência
    correspondência do do inter-
    inter-
    núncio com
    núncio com Roma,Roma, parece parece ter ter sido
    sido maismais inquietante
    inquietante para para aa Igreja
    Igreja do do queque aa guerra
    guerra do do
    Paraguai. Havia,
    Paraguai. Havia, provavelmente,
    provavelmente, boa boa causa
    causa para para essa
    essa preocupação
    preocupação da da parte
    parte da Igreja.
    da Igreja.
    Alguns clérigos
    Alguns clérigos católicos,
    católicos, que que se se sentiam
    sentiam coagidos
    coagidos pela pela Coroa, evidentemente acredi-
    Coroa, evidentemente acredi-
    tavam que
    tavam que aa imigração
    imigração representava
    representava uma uma ameaça
    ameaça àà monarquia
    monarquia ee aa aplaudiamaplaudiam por por essa
    essa ra-ra-
    zão. Simonton referiu-se
    zão. Simonton referiu-se aa esse esse argumento
    argumento que que apareceu
    apareceu durante
    durante uma uma palestra
    palestra entreentre um um
    membro de
    membro sua igreja
    de sua igreja ee o o superior
    superior de de umum convento
    convento no no Rio
    Rio de de Janeiro.
    Janeiro. O O frade,
    frade, que que eraera co-
    co-

    55 “A Colonização
    "A Colonização ee aa Religião
    Religião Católica
    Católica no
    no Brasil",
    Brasil”, OO Apóstolo, Rio, 25
    Apóstolo, Rio, de agosto
    25 de agosto de
    de 1867.
    1867.
    66 AA Estrela
    Estrela dodo Norte.
    Norte. Belém,
    Belém, 3030 de
    de agosto
    agosto de
    de 1863.
    1863.
    77 O Apóstolo,
    O Rio, 25
    Apóstolo, Rio, 25 dr
    de março
    março dede 1866.
    1866.
    88 Ibid., 20
    Ibid., 20 de
    de janeiro de 1867.
    janeiro de 1867.
    99 Ibid., 22 de
    Ibid., de junho de 1867.
    junho de 1867.
    AA AMEAÇA
    AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 211
    211

    nhecido como
    nhecido como o o melhor
    melhor pregador
    pregador da
    da cidade,
    cidade, queixou-se
    queixou-se amargamente
    amargamente contra as restrições
    contra as restrições
    impostas aos
    impostas aos conventos,
    conventos, que
    que sua
    sua única
    única esperança
    esperança estava
    estava "na
    “na vinda
    vinda dos
    dos americanos
    americanos para
    para fa-
    fa-
    zer uma
    zer uma República",
    República”, ee acrescentou
    acrescentou que
    que "estaria
    “estaria pronto
    pronto...... para
    para encontrá-los
    encontrá-los não
    não com
    com o o
    crucifixo na
    cruciflXo na mão,
    mão, mas
    mas com
    com aa bandeira
    bandeira da
    da República
    República! l º.o.
    A república
    A república americana,
    americana, no no entanto,
    entanto, ainda
    ainda não
    não havia
    havia sarado
    sarado das
    das chagas
    chagas causadas
    causadas pela
    pela
    guerra. Mal
    guerra. Mal tinham
    tinham os os canhões
    canhões silenciado
    silenciado em em Appomattox,
    Appomattox, quandoquando rebeldes
    rebeldes obstinados
    obstinados
    começaram aa mudar-se
    começaram mudar-se dos dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos em em busca
    busca de de outros
    outros países
    países onde estivessem
    onde estive~sem
    livres do
    livres do governo
    governo yankee,
    yankee, ee longe
    longe dos
    dos negros recém-libertados. É~ claro
    negros recém-libertados. que o
    claro que o Brasil
    Brasil não
    não foi
    foi
    oo único
    único refúgio
    refúgio queque buscaram.
    buscaram. México,
    México, Peru,
    Peru, Venezuela,
    Venezuela, Uruguai,
    Uruguai, Honduras
    Honduras ee até até aa
    Austrália tomaram-se
    Austrália tornaram-se pontos
    pontos de abrigo 1!!.l. Diversos
    de abrigo Diversos fatores
    fatores podem
    podem ter ter influenciado
    influenciado oo
    movimento emigratório
    movimento emigratório dos dos confederados
    confederados para para o o Brasil.
    Brasil. OO interesse
    interesse sulistanesse
    sulista nesse país país era,
    era,
    sem dúvida,
    sem dúvida, um um resquício
    resquício dosdos antigos
    antigos dias
    dias dos
    dos "flibusteiros;'.
    “flibusteiros”. Naquelas
    Naquelas eras eras passadas
    passadas
    assevera-se que
    assevera-se que havia
    havia muitos
    muitos planos
    planos ee rumores
    rumores de planos para
    de planos para criar novos "estados"
    criar novos “estados”
    escravocratas ao
    escravocratas sul dos
    ao sul dos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, que fortificariam oo bloco
    que fortificariam bloco escravocrata
    escravocrata no no Con-
    Con-
    gresso, em
    gresso, em Washington.
    Washington. OO Amazonas
    Amazonas fora fora uma
    uma das das regiões cobiçadas por
    regiões cobiçadas interesses polí-
    por interesses polí-
    ticos do
    ticos do Sul
    Sul dos Estados Unidos,
    dos Estados Unidos, como
    como o o local
    local para
    para aa criação
    criação dede um
    um novo
    novo estado
    estado aa ser
    ser
    incorporado àà união
    incorporado união americana
    americana 1!?2.2.

    A expedição
    A expedição de
    de 1852
    1852 de
    de Herndon
    Herndon ee Gibbon
    Gibbon ee aa campanha
    campanha de
    de Matthew
    Matthew Fontaine
    Fontaine
    Maury,
    Maury, em prol da
    em prol da abertura
    abertura do
    do Amazonas
    Amazonas àà navegação
    navegação internacional,
    internacional, despertaram
    despertaram ainda
    ainda
    mais o
    mais o interesse
    interesse do
    do Sul
    Sul dos
    dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos pelo
    pelo Brasil.
    Brasil. Matthew
    Matthew F Fontaine Maury fora
    ontaine Maury fora um
    um
    dos fundadores
    dos fundadores dada Marinha
    Marinha Confederada
    Confederada ee dirigira
    dirigira asas defesas
    defesas costeiras
    costeiras da
    da Confederação.
    Confederação.
    OO livro
    livro de
    de James Cooley Fletcher,
    James Cooley Fletcher, publicado
    publicado em em 1856,
    1856, tomara
    tornara oo Brasil
    Brasil ainda
    ainda mais
    mais
    bem conhecido
    bem conhecido nono Sul,
    Sul, antes
    antes da
    da guerra.
    guerra. Ademais,
    Ademais, foifoi em
    em 1865
    1865 que
    que Fletcher
    Fletcher ee seus
    seus amigos
    amigos
    conseguiram passar
    conseguiram passar no parlamento brasileiro
    no parlamento brasileiro aa lei
    lei de
    de subsídio
    subsídio para
    para aa linha
    linha de
    de vapores
    vapores do
    do
    Dr. Rainey.
    Dr. Rainey. Esta fora saudada
    Esta fora saudada como
    como uma linha que
    uma linha que osos promotores, tanto brasileiros
    promotores, tanto brasileiros como
    como
    americanos, esperavam
    americanos, esperavam queque servisse
    servisse para
    para transportar
    transportar os os imigrantes
    imigrantes confederados.
    confederados..
    Por fim, mas
    Por fim, mas talvez
    talvez tão
    tão importante
    importante quanto
    quanto osos fatores
    fatores acima
    acima mencionados,
    mencionados, foifoi aa
    presença no
    presença no Brasil
    Brasil (1866-1867)
    (1866-1867) do do professor Louis Agassiz
    professor Louis Agassiz ee aa Expedição
    Expedição Thayer.
    Thayer. OsOs |
    relatórios entusiásticos
    relatórios entusiásticos do professor Louis
    do professor Louis Agassiz
    Agassiz sobre
    sobre suas
    suas explorações
    explorações ee descobertas,
    descobertas,
    juntamente
    juntamente com com diversos
    diversos artigos
    artigos de
    de Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, foram
    foram publicados
    publicados pelo
    pelo The
    The New
    New York
    York
    Daily Times
    Daily Times ee pelo
    pelo The
    The Anglo-Brazilian
    Anglo-Brazilian Times
    Times jornal
    jornal este recém-fundado por
    este recém-fundado por William
    William

    10 BFMPCUSA,
    10 BFMPCUSA, Vol. VoI. 33 n.nº0 20.
    20. Havia
    Havia três conventos no
    três conventos no Rio:
    Rio: São
    São Bento,
    Bento, Canno
    Carmo ee Santo
    Santo Antônio.
    Antônio. OsOs
    superiores dos
    superiores dos mesmos
    mesmos eram,eram, respectivamente,
    respectivamente, Fr. Fr. José
    José da Purificação Franco,
    da Purificação Franco, Frei
    Frei Francisco Fausto
    Francisco Fausto
    do
    do Monte Carmelo ee Fr.
    Monte Cannel0 Fr. Antônio
    Antônio do do Coração
    Coração de de Maria
    Maria Almeida.
    Almeida. Simonton
    Simonton nãonão deixou
    deixou outra
    outra indicação
    iridicação
    aa não ser que
    não ser que oo superior
    superior em em questão
    questão eraera "um
    “um dos
    dos principais
    principais pregadores
    pregadores da Corte”, Conjectura-se
    da Corte". Conjectura-se então,
    então,
    que: aa pessoa
    que' pessoa dede quem
    quem falou
    falou era
    era oo superior
    superior dodo Convento Franciscano, Frei
    Convento Franciscano, Frei Antônio
    Antônio do do Coração
    Coração de Maria
    de Maria
    Almeida, que
    Almeida, que tinha
    tinha o o título
    título de “Padre Mestre
    de "Padre Mestre Pregador
    Pregador Imperial".
    Imperial”. Veja-se
    Veja-se Almanaque Laemmert,
    Almanaque Laemmert,
    1866, pp.
    1866, pp. 355-356.
    355-356.
    11 Lawrence
    11 Lawrence F. F. Hill,
    Hill, "The
    “The Confederate
    Confederate Exodus
    Exodus to to Latin
    Latin Amerjca",
    America”, The
    The Southem
    Southem Historical
    Historical Quar·
    Quar-
    terly, VoI.
    terly, Vol. XXXIV,
    XXXIV, outubro
    outubro de de 1935,
    1935, pp.
    pp. 100-134;
    100-134; janeiro
    janeiro dede 1936,pp.
    1936, pp. 161-19ge
    161-199 e abril
    abril de
    de 1936,
    1936, pp.
    pp.
    309-326.
    309-326.
    12 Luz,
    12 Luz, AA Amazônia,
    Amazônia, pp. pp. 14-9-168.
    149-168.
    212
    212 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAçoNARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASa

    Scully, no
    Scully, no Rio
    Rio dede Janeiro
    Janeiro 13, !2, ee apresentados
    apresentados ao ao público sulista como
    público sulista como argumentos
    argumentos em em prol
    prol
    dede uma
    uma emigração
    emigração para para oo Brasil.
    B'rasil.
    John
    John Codman
    Codman teceu teceu comentários,
    comentários, em em seu
    seu livro, sobre aa maneira
    livro, sObre maneira comocomo os os escritos
    escritos de de
    Fletcher ee Agassiz
    Fletcher A.gassiz estavam
    estavam sendo '~postos diante
    sendo “postos diánte do do arruinado
    arruinado Sul Sul dede nossa
    nossa terra”,
    terra", porpor
    especuladores
    especuladores que que nãonão se se importavam
    importavam que que osos emigrantes
    emigrantes enganados
    enganados fossemfossem novamente
    novamente
    arruinados.
    arruinados. Codman,
    Codman, então,
    então, advertia
    advertia os os leitores
    leitores queque asas condições
    condições no no Brasil,
    Brasil, descritas
    descriw por por
    aqueles
    aqueles doisdois autores,
    autores, tinham
    tinham sido sido vistas “através...... de
    vistas "através de óculos
    óculos cor
    cor de de rosa”.
    rosa". OO capitão
    capitão
    yankee
    yankee tentava, então, contar
    tentava, então, contar os os fatos
    fatos emem cores menos vistosas
    cores menos !*. :e
    vistosas 14. É difícil
    difícil julgar
    Julgar quão
    quão
    eficazes
    eficazes foram
    foram os os avisos
    avisos de Codman, publicados
    de Codman, publicados tardetarde demais
    demais para surtirem efeito.
    para surtirem efeito.
    A tônica
    A tônica geral
    geral dosdos escritos
    escritos da da maioria
    maioria dos dos relacionados
    relacionados com com oo movimento
    movimento de de emi-
    emi-
    gração no Sul dos Estados Unidos era de amargurae frustração. Expressavam ressenti-
    gração no Sul dos Estados Unidos era de amargura e frustração. Expressavam ressenti-
    mentos contra
    mentos contra os yankees, porém,
    os yankees, porém, mais mais ainda,
    ainda, tinham
    tinham temortemor dosdos ex-escravos que em
    ex-escravos ,que em
    muitos lugares haviam formado bandos de assaltantes, matando, estuprando, pilhando,
    muitos lugares haviam formado bandos de assaltantes, matando, estuprando, pilhando,
    tornando-se, enfim,
    tomand<>-se, enfim, umauma séria
    séria ameaça
    ameaça ao ao bem-estar
    bem-estar de de seus
    seus ex-senhores.
    ex-senhores.
    Os sulistas
    Os sulistas criam
    criam que que esses atos criminosos
    esses atos criminosos estavam
    estavam sendosendo levados
    levados aa efeito
    efeito sob
    sob aa
    proteção, senão sob ainstigação, dos yankees. Além disso, o sentimento de insegurança
    proteção: senão sob a instigação, dos yankees. Além disso, o sentimento de insegurança
    era reforçado
    era reforçado por por uma
    uma antipatia
    antipatia pessoal
    pessoal aos aos nortistas,
    nortistas, aa começar
    começar por por seu
    seu sotaque
    sotaque "que
    “que dádá
    àà letra 'r' um
    letra 'r' um estranho
    estranho som som nasal
    nasal tãotão desarmonioso
    desarmonioso ee tão tão desagradável
    desagradável aos aos ouvidos
    ouvidos dede um
    um
    cavalheiro sulista",
    cavalheiro sulista”, conforme
    conforme expressões
    expressões do do Reverendo Ballard S.
    Reverendo Ballard S. Dunn
    Dunn 15. !$

    oO Novo
    Novo :exodo
    Êxodo do
    do "Povo
    “Povo de
    de Deus"
    Deus”

    No entanto,
    No entanto, aa atitude
    atitude anti-yankee
    anti-yankee envolvia
    envolvia também
    também um um sentimento
    sentimento religioso.
    religioso. Corno
    Como éé
    geralmente conhecido,
    geralmente conhecido, oo Sul Sul era,
    era, como
    como até até certo
    certo ponto
    ponto ainda
    ainda é, é, o
    o chamado
    chamado "círculo
    “círculo da da
    Bíblia” dos
    Bíblia" dos Estados
    Estados Unidos.
    Unidos. Os Os teólogos
    teólogos sulistas
    sulistas protestantes
    protestantes eram eram ortodoxos
    ortodoxos intérpretes
    intérpretes
    das Escrituras
    das Escrituras Sagradas.
    Sagradas -— ''fundamentalistas'',
    “fundamentalistas”, nos nos termos
    termos hodiemos.
    hodiernos. A À escravidão
    escravidão era era tida
    tida
    como uma
    como uma instituição
    instituição ordenada
    ordenada por por Deus.
    Deus. O O negro
    negro eraera um
    um descendente
    descendente de de Cam,
    Cam, amaldi-
    amaldi-
    çoado por
    çoado por Deus
    Deus para
    para serser sempre -"o
    sempre ““o servoservo dos
    dos servos
    servos dede seus
    seus irmãos"
    irmãos” 16.1. OO protestante
    protestante
    sulista acreditava
    sulista acreditava que que ele,
    ele, só
    só ele,
    ele, era
    era oo verdadeiro
    verdadeiro defensor
    defensor da da palavra
    palavra dede Deus.
    Deus.
    Essas crenças,
    Essas crenças, virtuosas
    virtuosas aos aos seus
    seus próprios
    próprios olhos,
    olhos, provocavam
    provocavam em em muitos
    muitos protestantes
    protestantes
    sulistas um
    sulistas um odium
    odium theologicum
    theologicum dos dos seus
    seus irmãos
    irmãos nortistas.
    nortistas. Desse
    Desse modo,
    modo, pessoa
    pessoa tão
    tão religiosa
    religiosa
    ee tão
    tão altamente
    altamente louvada
    louvada por por suas
    suas boas
    boas qualidades
    qualidades cristãs
    cristãs como
    como era era oo Reverendo
    Reverendo RobertRobert
    Louis Dabney,
    Louis Dabney, professor
    professor do do Union
    Union Theological
    Theological Seminary
    Seminary de de Richmmond,
    Richmmond, na na Virgínia,
    Virgínia,
    firmemente recusou
    firmemente recusou oferecimentos
    oferecimentos para para servir
    servir em
    em igrejas
    igrejas ee seminários
    seminários do do Norte,
    Norte, porpor causa
    causa
    de sua
    de sua aversão
    aversão pelos
    pelos yankees.
    yankees. Pela Pela mesma
    mesma razãorazão tomou-se
    tornou-se um um advogado
    advogado ardoroso
    ardoroso da da
    emigração quando
    emigração quando viu viu aa Virginia
    Virginia ee todotodo oo SulSul dominados
    dominados pelos pelos nortistas.
    nortistas. O O "povo
    “povo de de
    Deus” devia
    Deus" devia ser
    ser salvo
    salvo dos
    dos yankees,
    yankees, ee assim,
    assim, como
    como Dabney
    Dabney disse:
    disse: "minha
    “minha ~bição
    ambição jamais
    jamais

    13 The
    13 The New
    New York
    York Daily Daily Timell.
    Times, New
    New York,
    York, 5 5 de
    de julho
    julho de
    de 1866;
    1866; The
    The Ango-Brazilitm
    Ango-Brazilian Time
    Times,•• Rio,
    Rio, 7
    7 ee
    23 de
    23 de junho
    junho de
    de 1866.
    1866. Os Os exemplos
    exemplos desses
    desses artigos
    artigos S[O
    são numerosos.
    numerosos.
    14 Codman,op.
    14 Codman, op. cit cit.,.• p.
    p. 41.
    41.
    15 Dunn,op.
    15 Dunn, op. cit
    cit.,.• pp.
    pp. 19-24.
    19-24.
    16 Genesis
    16 Genesis 9:
    9: 25.
    25.
    AA AMEAÇA
    AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA' INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869
    PROTESTANTE: 1865-1869 213
    213

    foi
    foi deixar
    deixar aa Virginia
    Virglnia para
    para irir para
    para os
    os yankees,
    yankees, ee agora
    agora éé tomar
    tomar aa Virginia
    Virginia das
    das mãos
    mllos daquela
    daquela
    raça”!
    raça,,17,77.
    Do
    Do ponto
    ponto de
    de vista
    vista do
    do protestante sulista os
    protestante sulista os yankees
    yankees háhá muito
    muito tinham
    tinham abandonado
    abandonado oo
    caminho
    caminho de de Deus.
    Deus. OO Protestantismo
    Protestantismo nortista,
    nortiSta, que não tinha
    que nllo tinha renunciado
    renunciado inteiramente
    inteiramente ao
    ao
    Cristianismo
    Cristianismo para
    para tornar-se
    tornar-se Unitarista,
    Unitarista, fora influenciado pelos
    f()ra influenciado pelos novos
    novos conceitos
    conceitos da
    da alta
    alta
    crítica
    crítica da Bíblia, ainda
    da Bíblia, ainda que
    que fosse,
    fosse, de
    de modo
    modo geral, bem conservador.
    geral, bem conservador. Além
    Além disso, sob aa
    disso, sob
    influência
    influência de
    de idéias
    idéias liberais,
    liberais, os
    os protestantes
    protestantes nortistas
    nortistas tinham-se
    tinham-se rebelado
    rebelado contra
    contra aquela
    aquela
    “instituição peculiar”
    "instituição peculiar" do Sul —- aa escravidão
    do Sul escravidllo -— pretensamente
    pretensamente estabelecida
    estabelecida por por Deus.
    Deus.
    Os escritores católicos
    Os escritores brasileiros daquela
    católicos brasileiros daquela época
    época até até certo ponto estavam
    certo ponto corretos na
    estavam corretos na
    sua interpretação
    sua interpretação dos dos motivos
    motivos religiosos
    religiosos da da guerra
    guerra nos Estados Unidos.
    nos Estados Unidos. ComoComo éé comu-Comu-
    mente sabido aquele
    mente sabido aquele conflito
    conflito tivera
    tivera suasua base
    base religiosa:
    religiosa: ambos
    ambos os os lados proclamando estar
    lados proclamando estar
    do
    do lado
    lado de Deus ee do
    de Deus do "verdadeiro
    “verdadeiro cristianismo"
    cristianismo” 1!*.8 • Entretanto,
    Entretanto, somente
    somente forçando
    forçando muitomuito
    as defmições
    as definições éé que que sese poderia
    poderia chamá-la
    chamá-la uma uma guerra
    guerra religiosa.
    religiosa.
    Esse
    Esse aspecto religioso aparece
    aspecto religioso aparece nos nos argumentos pró-emigração do
    argumentos pr6-emigração do Reverendo
    Reverendo Dabney,Dabney,
    para quem
    para quem aa "verdadeira
    “verdadeira cristandade"
    cristandade” devia devia ser
    ser salva,
    salva, ee aa única
    única maneira
    maneira de de salvá-la
    salvá-la "era
    “era
    transplantá-la
    transplantá-la oo mais mais breve
    breve possível".
    possível”. OO professor
    professor do do Union
    Union Theological Seminary, entre-
    Theological Seminary, entre-
    tanto, como
    tanto, como outros
    outros após ele, estava
    após ele, estava cônscio
    cônscio de de que
    que essa
    essa transplantação
    transplantação deveria
    deveria ser ser um
    um
    movimento em
    movimento massa, "de
    em massa, “de umum povopovo tãotão numeroso
    numeroso que que pudesse
    pudesse fazer
    fazer emem qualquer
    qualquer lugarlugar
    sua própria
    sua sociedade ee controlá-la
    própria sociedade controlá-la 19. !º
    Essa idéia
    Essa idéia de de controlar
    controlar oo novo
    novo país
    país ouou partes
    partes dele
    dele nãonão estava
    estava totalmente
    totalmente fora fora dada mente
    mente
    de outro
    de outro pastor,
    pastor, oo Reverendo
    Reverendo BallardBallard Smith
    Smith Dunn,
    Dunn, ex-reitor
    ex-reitor da da Igreja
    Igreja dede São
    São Filipe
    Filipe em em
    New Orleans.
    New Orleans. Dunn Dunn tinha
    tinha servido
    servido como como oficial
    oficial dede artilharia
    artilharia do do exército
    exército confederado
    confederado 2?ºo .
    Enquanto
    Enquanto viajava viajava pelo Brasil, visitando
    pelo Brasil, visitando aa região
    região de Cananéia, em
    de Cananéia, em SãoSão Paulo,
    Paulo, ondeonde
    finalmente
    finalmente comprou comprou um um grande
    grande tratotrato dede terra que tentou
    terra que tentou colonizar,
    colonizar, DunnDunn afligia-se
    afligia-se porpor
    ,.. causa de
    causa de relatórios publicados nos
    relatórios publicados nos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, sobresobre a a falta
    falta de
    de liberdade
    liberdade religiosa
    religiosa no no
    Brasil
    Brasil 21.2!, Tentou
    Tentou assegurar
    assegurar aa seusseus leitores, portanto, que
    leitores, portanto, que aa área
    área de São Paulo,
    de Silo Paulo, ondeondesese
    denralicaciai poderia
    estabeleceriam, poderia serser mantida
    mantida como como um um baluarte
    baluartededeliberdade
    liberdadereligiosa
    religiosa eepolítica
    políticapelo pelo
    uso da
    uso da força
    força se se fosse
    fosse necessário. Por essa razão
    necessáriÓ.Poressa razão dedicou
    dedicou um umcapítulo
    capítulointeiro
    inteirododo seuseulivro
    livro aa
    um
    um plano “resumido de
    plano "resumido de um
    um artigo
    artigo de de um
    um cavalheiro
    cavalheiro prussiano
    prussiano de de decidida
    decidida habilidade
    habilidade
    militar” 22
    militar" 22, •

    17 T.e.
    17 T.C. Johnson,
    Johnson, Life Life andand Letters
    Letters of of Robert
    Robert Louis
    Louis Dabney.
    Dabney. (Richmond:
    (Richmond: The The Presbyterian
    Presbyterian
    Committee of
    Committee of Publication,
    Publication, 1903), 1903), p.p. 303.
    303. AA campanha
    campanha anti-yankee
    anti-yankee de de Dabney
    Dabney tomou·se,
    tornou-se, anosanos mais
    mais
    tarde, numa
    tarde, numa campanha
    campanha contra contra aa industrialização.
    industrialização. Vejlt-se
    Veja-se David
    David H.H. Overy,
    Overy, "When
    “When the the Wicked
    Wicked Beareth
    Beareth
    Rule: A
    Rule: A Southem
    Southem CritiqueCritique of of Industrial
    Industrial American",
    American”, Journal
    Journal ofof Presbyterian
    Presbyterian History,
    History, Summer,
    Summer, 1970,
    1970,
    pp. 130-142.
    pp. 130-142.
    18 Este
    18 Este sentimento
    sentimento religioso
    religioso contra
    contra osos .yankees
    yankees parece
    parece ter
    ter durado
    durado muito
    muito tempo
    tempo entre
    entre os os sulistas
    sulistas que
    que
    vieram ao
    vieram ao Brasil
    Brasil por por motivos
    motivos religiosos.
    religiosos. Um
    Um exemplo
    exemplo poderia
    poderia serser citado
    citado no no caso
    caso de de Kate
    Kate Guthrie
    Guthrie
    Thompson, de
    Thompson, de Charlote
    Charlote CourtCourt House,
    House, ViIginia,
    Virginia, uma
    uma sulista
    sulista ferrenha,
    ferrenha, queque chegou
    chegou no no Brasil
    Brasil na
    na década
    década
    de 1880.
    de 1880. Até Até seus
    seus últimos
    últimos dias,
    dias, emem 1953,
    1953, como
    como presenciamos
    presenciamos diversas
    diversas vezes,
    vezes, Mrs.
    Mrs. Thompson
    Thompson retiravlt-
    retirava-
    se da
    se da igreja
    igreja zangada,
    zangada, toda toda vez
    vez que
    que cantava-se
    cantava-se aa versfo
    versão Portuguesa
    Portuguesa do do hino
    hino "yankee",
    “yankee”, The The Battle
    Battle Hymn
    Hymn
    of the
    of the Republic.
    Republic.
    19 Johnson,
    19 Johnson, op. op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 303-305.
    303-305.
    20 Dunn,
    20 Dunn, op. op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 24-25.
    24-25.
    21 [bid.,
    21 Ibid., P.p. 14.
    14.
    22 /bid.,
    22 TIbid., p.
    p. 82.
    82.
    214. .
    214 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Sob esse
    Sob plano militar
    esse plano militar alemão,
    alemão, 20.000
    20.000 soldados
    soldadostoleravelmente
    : toleravelmente exercitados
    exercitadosee discipli-
    discipli-
    nados,
    nados,mais
    mais uns
    uns poucos
    poucos navios
    navios de
    de guerra, poderiam manter
    guerra, poderiam manter Oo exército
    exército ee aa marinha
    marinhabrasi-
    brasi-
    leiros
    leiros longe
    longe do do queque éé hoje
    hoje chamado
    chamado Centro-Sul
    Centro-Sul do do Brasil.
    Brasil. Por
    Poressa
    essarazão,
    razão, oo “velho
    ''velho soldado
    soldado
    da artilharia
    da prussiana” 23
    artilharia prussiana" 2? dissera a Dunn que
    dissera aDunn que osos americanos
    americanos não deviam temer
    não deviam estabe-
    temer estabe-
    lecer-se em
    lecer-se em Cananéia.
    Cananéia.
    À vista
    A vista do do forte
    forte caráter
    caráter religioso
    religioso da da enúgração
    emigração confederada,
    confederada, não não surpreende
    surpreende acharem-
    acharem-
    se diversos
    se diversos clérigos
    clérigos ee leigos
    leigos devotos
    devotos liderando
    liderando esse esse movimento.
    movimento. Seus Seus nomes
    nomes aparecem
    aparecem nos nos
    registros da
    registros da enúgração,
    emigração, conservados
    conservados no no Museu
    Museu dos dos Confederados
    Confederados em em Americana,
    Americana, São São
    Paulo. Esses
    Paulo. Esses mesmos
    mesmos nomesnomes são são também
    também encontrados
    encontrados nas nas cartas
    cartas dosdos nússionários
    missionários presbi- presbi-
    terianos suliStas
    terianos sulistas assim
    assim como
    como em em publicações
    publicações protestantes
    protestantes brasileiras.
    brasileiras. Os Os pastores
    pastores batistas
    batistas
    que se
    que se uniram
    uniram ao ao movimento
    movimento enúgratório
    emigratório foram foram os os Reverendos
    Reverendos Elijah Elijah Hampton
    Hampton Quillen Quillen ee
    Richard Ratcliff
    Richard Ratcliff do do Texas,
    Texas, RobertRobert ThomasThomas de de Arkansas,
    Arkansas, NiltonNilton PylesPyles da da Florida
    Florida ee o o
    General A.
    General A. T.T. Hawthorne,
    Hawthome, um um leigo
    leigo do do Texas
    Texas que que mais
    mais tarde
    tarde seria
    seria responsável
    responsável pela pela aber-
    aber-
    tura do
    tura do trabalho
    trabalho nússionário
    missionário batista
    batista nó no Brasil.
    Brasil.
    Os metodistas
    Os metodistas contribuíram
    contribuíram com com o o N.
    N. Newman,
    Newman, cujo cujo lugar
    lugar de de origem
    origem não não foifoi registra-
    registra-
    do, Samuel
    do, Samuel Nilton Pyles da
    Nilton Pyles da Georgia
    Georgia (pai (pai dede William
    William ee Ezechiel
    Ezechiel Pyles,Pyles, dois
    dois membros
    membros do do
    famoso corpo
    famoso corpo de de cavalaria
    cavalaria chamado
    chamado Morgan'sMorgan's Raiders)
    Raiders) ee JuniusJunius E. E. Newman,
    Newman, pregadorpregador
    leigo de
    leigo West Virginia,
    de West Virginia, queque mais
    mais tarde
    tarde seria
    seria nomeado
    nomeado missionário
    missionário para para o o Brasil.
    Brasil. Entre
    Entre os os
    metodistas acha-se também
    metodistas acha-se também o o Dr.
    Dr. George
    George Pitts,Pitts, leigo
    leigo do do Tennessee,
    Tennessee, ftlho filho do do Reverendo
    Reverendo
    Fontain E.
    Fontain E. Pitts,
    Pitts, que
    que em em 18351835 tinha
    tinha vindo
    vindo ao ao Brasil
    Brasil ee àà Argentina
    Argentina procurando
    procurando locais locais
    apropriados para
    apropriados para o o estabelecimento
    estabelecimento de de nússões
    missões metodistas,
    metodistas, ee cujo cujo relatório
    relatório resultara
    resultara na na
    missão de
    nússão de Kidder
    Kidder ee Spaulding
    Spaulding no no Rio
    Rio (1836-1842).
    (1836-1842). Por Por último,
    último, pode-se
    pode-se mencionar
    mencionar tam- tam-
    bém outro
    bém leigo metodista
    outro leigo metodista chamado
    chamado Phillip Phillip Jacob
    Jacob Wingerther,
    Wingerther, alemão,alemão, que que nos nos Estados
    Estados
    Unidos servira
    Unidos servira no Exército do
    no Exército do Sudoeste,
    Sudoeste, ee que que no Brasil trabalhou
    no Brasil trabalhou para para os os missionários
    nússionários
    presbiterianos como
    presbiterianos como vendedor
    vendedor de de Bíblias.
    Bíblias.
    Os pastores
    Os pastores presbiterianos
    presbiterianos constituíram
    constituíram o o maior
    maior grupo
    grupo envolvido
    envolvido na na enúgração
    emigração para para o o
    Brasil.
    Brasil. Entre
    Entre eles eles dever-se-ia
    dever-se-ia citarcitar oo nomenome do do Reverendo
    Reverendo Robert Robert Lewis Lewis Dabney,
    Dabney, de de Ri-
    Ri-
    chmond,
    chmond, na ria Virginia,
    Virginia, queque apesar
    apesar de de toda
    toda aa suasua propaganda
    propaganda pró-enúgração,
    pró-emigração, de de fato nunca
    fato nunca
    emigrou,
    emigrou, mas mas cujo sobrinho John
    cujo sobrinho John L. L. Dabney
    Dabney veio veio para
    para oo Brasil
    Brasil como missionário em
    como nússionário em
    1879. Outros
    1879. Outros foram foram Thomas
    Thomas C. C. Carter
    Carter do do Texas,
    Texas, William
    William C. C. Emerson,
    Emerson, de Meridian, no
    de Meridian, no
    Mississippi,
    Mississippi, Dr. Dr. James
    James McFadden
    McFadden Gaston Gaston (leigo(leigo de de Chester,
    Chester, na na Carolina
    Carolina do do Sul,
    Sul, um um dos dos
    primeiros presbíteros
    primeiros presbíteros eleitos
    eleitos pelapela Igreja Presbiteriana do
    Igreja Presbiteriana do Brasil), William McFadden,
    Brasil), William McFadden, tam- tam-
    bém
    bém leigo
    leigo (que
    (que fundou
    fundou à a Igreja Hopewell, perto
    Igreja Hopewell, perto de de Campinas,
    Campinas, em em São São Paulo)
    Paulo) ee L. L. Holmes
    Holmes
    Harvey,
    Harvey, que que se se estabeleceu
    estabeleceu em Santarém, no
    em Santarém, Pará.
    no Pará.
    Os
    Os episcopais
    episcopais foram foram representados
    representados apenas apenas por por um pastor, oo Reverendo
    um pastor, Reverendo Ballard Ballard Snúth
    Smith
    Dunn, Reitor da Igreja de St. Phillip, New Orleans, na Louisiana. Contudo pode
    Dunn, Reitor da Igreja de St. Phillip, New Orleans, na Louisiana. Contudo pode ter ter
    havido
    havido outros
    outros episcopais
    episcopais cujos cujos nomes
    nomes não não aparecem
    aparecem nos nos poucos
    poucos registros
    registros aindaainda exis-exis-
    tentes?*
    tentes 24 •
    23
    23 Ibid.,
    lbiâ., pp. 83-90.
    pp. 83-90.
    24
    24 Blanche
    Blanche Henry
    Henry Clarck
    Oarck Weaver, “Confederate Immigrants
    Weaver, "Confederate Immigrants and
    and Evangelical
    Evangelical Churches
    Churches in
    in Brazil”, The
    Brazil", The
    Journal
    Joumal ofof Southern
    Southem History, novembro de
    History, novembro 1952, pp.
    de 1952, pp. 446-468;
    446-468; Jones,
    Jones, op.
    op. cit.,
    cit., passim;
    pa;sim; BEMPCUSA,
    BFMPCUSA,
    Vol.
    VoL 3,3, Carta
    Carta nº
    n!> 50,
    50, A.G.
    A.G. Simonton
    Simonton aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 26
    26 de
    de março
    março de 1867 ee Vol.
    de 1867 Vol. 4,
    4, Carta
    Carta nº 17;
    n!> 17;
    The Missionary,
    The Missionary; Columbia,
    Columbia, S.C.,
    S.e., dezembro
    dezembro de 1872, p.p. 188;
    de 1872, 188; maio
    maio de 1877, p.p. 105;
    de 1877, 105; Foreign
    Foreign Mission
    Mission
    Journal,
    Joumal, New
    New York,
    York, agosto
    agosto de
    de 1879;
    1879; Lessa,
    Lessa, Anais,
    Anais, pp.
    pp. 50
    50 ee 313;
    313; Long, Do Meu
    Long, Do Meu Velho
    Velho Baú,
    Baú, pp.
    pp. 53-57.
    53-57.
    AA AMEAÇA
    AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869
    PROTESTANTE: 1865-1869 215
    215

    As
    As Alvíssaras
    Alvíssaras da
    da Nova
    Nova Imigração
    Imigração

    Ooesquema
    esquemadede colonização,
    colonização, da
    da magnitude
    magnitude imaginada
    imaginadapor
    por Dabney
    Dabneyee provavelmente
    provavelmente por
    por
    outros
    outroslíderes
    líderes da
    da emigração
    emigração (de
    (de transplantar
    transplantar aaVirginia
    Virginia para
    para oo Brasil),
    Brasil), era,
    era, sem
    sem dúvida,
    dúvida, uma
    uma
    ameaça
    ameaça àà cultura
    cultura ee àà estrutura
    estrutura social
    social de
    de qualquer
    qualquernação
    naçlio onde
    ondetal tal grupo se estabelecesse.
    grupo se estabelecesse.
    Essa
    Essa ameaça
    ameaça cultural
    cultural era
    era especialmente
    especialmente umum perigo
    perigo para
    para oo Brasil,
    Brasil, que tinha uma
    que tinha uma população
    populaçlio
    com uma alta
    com uma alta porcentagem
    porcentagem de de analfabetos, muitos deles
    analfabetos, muitos só há
    deles s6 há pouco
    pouco tempo afastados das
    tempo afastados das
    florestas africanas
    florestas africanas ou
    ou das
    das malocas
    malocas dos
    dos índios
    índios de
    de onde
    onde tinham
    tinham vindo.
    vindo. Era
    Era pequena
    pequena aa
    população
    população de brancos ee aa maioria
    de brancos maioria deles
    deles era
    era adversa
    adversa ao
    ao trabalho,
    trabalho, aa não ser que
    não ser que fosse
    fosse
    atividade
    atividade intelectual, literária ou
    intelectual, literária política 225 .
    ou política
    As pessoas
    As pessoas que se propunham
    que se emigrar dos
    propunham emigrar dos Estados
    Estados Confederados,
    Confederados, ao contrário, eram
    ao contrário, eram
    educadas:
    educadas: fazendeiros,
    fazendeiros, engenheiros, mecânicos, professores
    engenheiros, mecânicos, professores ee profissionais
    profissionais de toda sorte.
    de toda sorte.
    Estes
    Estes poderiam facilmente, progredir
    poderiam facilmente, progredir em
    em qualquer
    qualquer lugar. Além disso,
    lugar. Além eram indivíduos
    disso, eram indivíduos com
    com
    uma missão,
    uma missão, que que se se acreditavam
    acreditavam filhosfilhos de de Deus
    Deus em em busca
    busca de de outra
    outra Canaan. Estavam
    Canaan. Estavam
    acostumados aa se
    acostumados se autogovernarem
    autogovernarem ee aa não não sese curvarem
    curvarem aos aos preconceitos
    preconceitos de ninguém aa não
    de ninguém não
    ser aos
    ser aos seus próprios? 2 é6 •
    seus pr6prios
    Anos mais
    Anos mais tarde,
    tarde, um um dosdos desses imigrantes, Dr.
    desses imigrantes, Lucien Barnsley,
    Dr. Lucien Barnsley, recordando aconte-
    recordando aconte-
    cimentos passados
    cimentos passados ee fllosofando
    filosofando sobre
    sobre oo fracasso
    fracasso do do movimento,
    movimento, aventou
    aventou aa opinião
    opinião de de que
    que
    fracassara porque
    fracassara porque os os sulistas
    sulistas eram
    eram demasiadamente
    demasiadamente individualistas
    individualistas ee incapazes
    incapazes de de se
    se adap-
    adap-
    tarem ao
    tarem ao novo
    novo ambiente.
    ambiente. Além Além disso,
    disso, depois
    depois de de fazer
    fazer algumas generalizações sobre
    algumas generalizações sobre os os
    anglo-saxões em
    anglo-saxões em geral,
    geral, Dr.Dr. Barnsley
    Barnsley chegou
    chegou aa dizer dizer que
    que eles.
    eles eram “aves
    eram "aves dederapina
    rapina ee aiai
    daqueles que
    daqueles que estão
    estão ao ao seu
    seu alcance”2”7.
    alcance,,2 7. Barnsley
    Barnsley evidentemente
    evidentemente sentia sentia queque os anglo-saxões
    os anglo-saxões
    teriam em
    teriam em breve dominado todo
    breve dominado todo oo Brasil,
    Brasil, caso
    caso tivessem
    tivessemconseguido
    conseguido imigrar
    imigrar em em massa.
    massa.
    As primeiras
    As primeiras notícias
    notícias de de uma
    uma possível
    possível imigração
    imigração confederada
    confederada para para o o Brasil
    Brasil foi
    foi rece-
    rece-
    bida no
    bida no Império
    Império em em novembro
    novembro de de 1865.
    1865. O O mensageiro
    mensageiro das das novas
    novas foifoi oo "General"
    “General” William
    William
    Wallace W.
    Wallace W. Wood,
    Wood, de de Natchez,
    Natchez, no no Mississippi
    Mississippi?2 8*. •
    O General
    O General Wood Wood impressionou
    impressionou os os braSileiros.
    brasileiros. Por Por onde
    onde fosse
    fosse ofereciam-lhe
    ofereciam-lhe festas,festas,
    jantares
    jantares ee danças.
    danças. Galopou
    Galopou pelo pelo interior
    interior do do Brasil
    Brasil comcom um um grande
    grande séquito,
    séquito, cadacada movi-
    movi-
    mento seu
    mento seu guiado
    guiado por por toque
    toque dede corneta,
    corneta, como como se se estivesse
    estivesse conduzindo
    conduzindo uma uma campanha
    campanha
    militar.
    militar.
    Em São
    Em São Paulo,
    Paulo, o o presidente
    presidente interino
    interino da da província,
    província, Coronel
    Coronel Joaquini
    Joaquim Floriano
    Floriano de de
    Toledo, concedeu
    Toledo, concedeu uma uma audiência
    audiência ao ao General
    General Wood,Wood, na na qual
    qual aquele
    aquele apílreceu
    apareceu em em uniforme
    uniforme
    de gala
    de gala emem honra
    honra ao ao distinto
    distinto conviva
    conviva 29. 2º. AA pedido
    pedido de de Wood~
    Wood; um um grupo
    grupo de de paulistas
    paulistas
    ilustres -— entre
    ilustres entre os os quais
    quais sese encontrava
    encontrava o o Barão
    Barão de de Itapetininga,
    Itapetininga, oo Barão Barão de Ig~pé, oo
    de Iguapé,
    Barão d!l
    Barão do Rio
    Rio Claro,
    Claro, LuísLuís Antônio
    Antônio de de Sousa
    Sousa Barros,
    Barros, Silvério
    Silvério Rodrigues
    Rodrigues Jordão Jordão ee Bernardo
    Bernardo

    25 Para
    25 Para algumas
    algumas versões
    versões interessantes
    interessantes da da aversão
    aversão dos
    dos brasileiros
    brasileiros ao
    ao trabalho,
    trabalho, veja-se
    veja-se Fletcher
    Fletcher ee Kidder,
    Kidder,
    op. cit.,
    op. cit., p.
    p. 80;
    80; Wetherel,
    Wetherel, op. op. cit.,
    cit., passim;
    passim; Ewbank,
    Ewbank, op.
    op. cit.,
    cit., p.
    p. 184;
    184; Herndon
    Herndon ee Gibbon,
    Gibbon, op. op. cit.,
    cit., p.
    p. 336.
    336.
    26 Sobre
    26 Sobre oo tópico
    tópico dada imigração
    imigração confederada,
    confederada, com
    com uma
    uma ameaça
    ameaça cultural
    cultural para
    para oo Brasil,
    Brasil, veja-se
    veja-se TheThe New
    New
    York Herald,
    York Herald, NewYork,
    New York, 99 de de
    27 Judith
    27 Judith McNight
    McNight Jones,
    Jones, Soldado
    Soldado Descança;
    Descança; Uma
    Uma Epopéia
    Epopéia Norte-Americana
    Norte-Americana Sob Sob oo Céu
    Céu dodo Brasil.
    Brasil. (S.
    (S.
    P.: JARDES,
    P.: JARDES, 1967), 1967), p. p. 14
    14
    28 Gaston,
    28 Gaston, op. op. cit.,
    cit., passim.
    passim.
    29 Ibid.,
    29 Ibid., pp.
    pp. 209-211
    209-211
    216
    216 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    RELIGIOSA NO BRASIL

    Galvão
    Galvão -— formou uma associação
    formou uma associação para
    para auxiliar
    auxiliar os imigrantes confederados
    os imigrantes que, diziam,
    confederados que, diziam,
    breve ~hegariam ao
    breve chegariam ao Brasil
    Brasil ?º.3o .
    Anterior
    Anterior aa esse esse grande
    grande sucesso
    sucesso emem São São Paulo,
    Paulo, oo General
    General WoodWood tinha sido igualmente
    tinha sido igualmente
    bem recebido
    bem recebido no no RioRio de de Janeiro
    Janeiro em em outubro
    outubro de 1865. Uma
    de 1865. Uma demonstração espontânea
    demonstração esPontânea
    fora iniciada
    fora iniciada "pelos“pelos maismais influentes negociantes ee corretores
    influentes negociantes corretores da da cidade”
    cidade" que foram ao
    que foram ao
    Exchange Hotel
    Exchange Hotel com com música
    música ee bandeiras
    bandeiras ao ao vento
    vento parapara dardar asas boas-vindas
    boas-vindas aos aos distintos
    distintos
    visitantes.
    visitantes.
    Naquela
    Naquela ocasião,ocasião, oo general,
    general, enquanto
    enquanto escutava
    escutava oo discurso
    discurso de de boas-vindas proferido
    boas-vindas proferido
    por
    por umum Sr. Sr. Faria
    Faria (cujo nome completo
    (cujo nome completo não não foi
    foi registrado),
    registrado), parece
    parece ter-se deixado levar
    ter-se deixado pela
    levar pela
    emoção
    emoção do momento. Em
    do momento. Em suasua resposta
    resposta aa Faria,
    Faria, WoodWood dissera
    dissera que que eleele ee seus
    seus amigos
    amigos erameram
    apenas agentes
    apenas agentes ee comissários
    comissários de de outros.
    outros. No No entanto,
    entanto, fosse fosse oo seu
    seu relatório favorável, como
    relatório favorável, como
    realmente esperava
    realmente esperava que fosse, traria
    que fosse, para o
    traria para o Brasil
    Brasil imediatamente
    imediatamente "50.000 “50.000 ou ou melhor,
    melhor, cem cem
    mil famílias
    mil famílias dos cidadãos melhores,
    dos cidadãos melhores, mais mais vigorosos
    vigorosos ee mais mais industriosos
    industriosos da da América
    América do do
    Norte”? 1.
    Norte"31.
    O general
    O general continuou
    continuou prometendo
    prometendo que que esse
    esse grupo
    grupo de imigrantes, composto
    de imigrantes, composto de de "fazen-
    “fazen-
    deiros ee mecânicos",
    deiros mecânicos”, traria traria consigo
    consigo suas
    suas mulheres
    mulheres ee seus seus fIlhos,
    filhos, bem
    bem como como "seus
    “seus instru-
    instru-
    mentos ee implementos,
    mentos implementos, com com máquinas
    máquinas ee meiosmeios para para desenvolver
    desenvolver os recursos do
    os recursos do Brasil"
    Brasil”
    Essa grandiosa
    Essa grandiosa promessapromessa foi foi acompanhada
    acompanhada de de outra:
    outra: de que os
    de que os imigrantes tornar-se-iam
    imigrantes tomar-se-iam
    cidadãos brasileiros "assim
    cidadãos brasileiros “assim que que vossa lei nos
    vossa lei nos permité
    permita”??. 32 .
    Alguns brasileiros
    Alguns consideraram com
    brasileiros consideraram grande ~larma'
    com grande alarma oo planoplano do do general,
    general, dede imigração
    imigração
    em larga
    em larga escala
    escala ee seu seu estabelecimento
    estabelecimento em em umauma colônia
    colônia compacta.
    compacta. Argumentavam
    Argumentavam que que
    “deveria ser
    "deveria ser exigido
    exigido que que se se espalhassem
    espalhassem em em pequenas
    pequenas comunidades
    comunidades por por todo
    todo o o país
    país *º.
    33.
    Se levássemos
    Se levássemos a a sério
    sério os os números
    números do do General
    General Wood, Wood, como como muitos
    muitos levaram,
    levaram, tendo-se
    tendo-se
    em vista
    em vista que que aa média
    média de de uma
    uma família americana no
    família americana no século
    século XIX XIX eraera dede cinco
    cinco pessoas,
    pessoas, meiomeio
    milhão de
    milhão de pessoas
    pessoas estariam
    estariam emigrando
    emigrando para para o o Brasil.
    Brasil. Mesmo
    Mesmo que que os os colonos
    colonos fossem
    fossem espa-
    espa-
    lhados em
    lhados em pequenas
    pequenas comunidades
    comunidades ainda ainda assim
    assim seriam
    seriam umauma ameaça
    ameaça ao ao domínio
    domínio da da classe
    classe
    governante do
    governante do Império.
    Império.
    Os confederados
    Os confederados eram, eram, em em geral,
    geral, pessoas
    pessoas educadas.
    educadas. Outrossim,
    Outrossim, tinham tinham indicado
    indicado seu seu
    desejo de
    desejo de tornarem-se
    tornarem-se brasileiros
    brasileiros assim
    assim queque fosse
    fosse possível.
    possível. Desta
    Desta maneira,
    maneira, era era bem
    bem prová-
    prová-
    vel que
    vel que esses
    esses imigrantes
    imigrantes anglo-saxões
    anglo-saxões exigiriam
    exigiriam completo
    completo gozo gozo de seus direitos
    de seus direitos civis
    civis muito
    muito
    mais cedo
    mais cedo ee com com maismais vigor,
    vigor, do do que
    que osos imigrantes
    imigrantes alemães,
    alemães, que que já estavam começando
    já estavam começando aa
    exigir seus
    exigir seus direitos
    direitos civis.
    civis.
    Os camponeses
    Os camponeses alemães, alemães, não não acostumados
    acostumados aa exercer exercer poder
    poder político,
    político, tinham
    tinham tomado
    tomado
    “uma atitude
    "uma atitude passiva
    passiva em em relação
    relação àà política
    política brasileira"
    brasileira” 34. 34. O O governo
    governo brasileiro,
    brasileiro, porpor seuseu
    lado, bem
    lado, bem depre;sa
    depressa esquecia
    esquecia suas suas promessas
    promessas de de que
    que esses
    esses imigrantes
    imigrantes receberiam
    receberiam papéispapéis de de na-
    na-
    turalização ee de
    turalização de que
    que gozariam
    gozariam integralmente
    integralmente dos dos direitos
    direitos civis
    civis como
    como súditos
    súditos brasileiros
    brasileiros?*. 35 •
    Além disso,
    Além disso, deve-se
    deve-se notar,
    notar, comocomo João
    João Cardoso
    Cardoso de de Menezes
    Menezes ee Sousa Sousa observou
    observou em em 1875,
    1875,

    30
    30 Ibid.
    Ibid.
    31
    31 The Anglo-Brazilian
    The Times, Rio,
    Anglo-Brazilian Times, Rio, 99 de
    de outubro
    outubro de
    de 1865.
    1865.
    32
    32 Gaston, op.
    Gaston, op. cit.,
    cit., pp. 209- 211.
    pp. 209- 211.
    33
    33 The Anglo-Brazilian
    The Times, Rio,
    Anglo-Brazilian Times, Rio, 33 de
    de outubro
    outubro de
    de 1865.
    1865.
    34
    34 Willems,A
    Willems, 4 Aculturação
    Aculturação dos dos Alemães,
    Alemães, p. p. 511.
    S11.
    35
    35 Carlos H.
    Carlos H. Oberacker,
    Oberacker, Jr.,
    Jr., Carlos
    Carlos von
    von Koseritz
    Koseritz (São
    (São Paulo:
    Paulo: Anhambi,
    Anhambi, 1961),
    1961), p.l1.
    p.11.
    A APtEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 217
    217

    que oo próprio
    que próprio enunciado
    enunciado dada Constituição
    Constituição dava
    dava um
    um status
    status de
    de segunda
    segunda classe
    classe aos
    aos súditos
    súditos
    naturalizados, referi~<?s
    naturalizados, referidos naquele
    naquele documento
    documento como
    como "estrangeiros
    “estrangeiros naturalizados"
    naturalizados” 36.
    ?*.
    As aspirações
    As aspirações políticas
    políticas ee civis
    civis dos
    dos imigrantes
    imigrantes germânicos
    germânicos naturalizados
    naturalizados tinham
    tinham sido
    sido
    sustadas. São Leopoldo, grande centro de colonização germânica, no Rio Grande do
    sustadas. São Leopoldo, grande centro de colonização germânica, no Rio Grande do Sul,
    Sul,
    por exemplo,
    por exemplo, tornara-se
    tornara-se município
    município emem 1846,
    1846, mas
    mas até até 1860
    1860 não
    não tinha
    tinha tido
    tido um
    um s6
    só funcio-
    funcio-
    nário público
    nário público ou
    ou vereador
    vereador dede origem
    origem germânica
    germânica 3*”.7 •
    A chegada
    A chegada dos dos Brummers,
    Brummers, em em 1852,
    1852, ou
    ou da
    da "Legião
    “Legião Germânica",
    Germânica”, comocomo foram
    foram chama-
    chama-
    dos no
    dos no Brasil,
    Brasil, suprimiu
    suprimiu os os imigrantes
    imigrantes germânicos
    germânicos dede uma
    uma liderança
    liderança bem
    bem educada
    educada ee politi-
    politi-
    zada. Esses
    zada. Esses veteranos
    veteranos da da guerra
    guerra Schleswig-Holstein
    Schleswig-Holstein tinham
    tinham sido
    sido contratados
    contratados pelo
    pelo governo
    governo
    brasileiro para
    brasileiro paralutarem contra o
    lutarem contra o ditador
    ditador argentino
    argentino Juan
    Juan Manuel
    Manuel Rosas.
    Rosas. Entre
    Entre eles
    eles encon-
    encon-
    trava-se Karl
    trava-se Karl ';on
    von Koseritz,
    Koseritz, queque lideraria
    lideraria os
    os imigrantes
    imigrantes na
    na arena
    arena política
    política do
    do Rio
    Rio Grande
    Grande do do
    Sul 38.
    Sul 38.
    Em 1864,
    Em 1864, Karl
    Karl von
    von Koseritz
    Koseritz aceitara
    aceitara oo cargo
    cargo de
    de redator do quinzenário
    redator do Deutsche
    quinzenário Deutsche
    Zeitung de
    Zeitung de Pelotas,
    Pelotas, ee começara
    começara uma uma campanha
    campanha para
    para educar
    educar os
    os imigrantes
    imigrantes alemães,
    alemães, que
    que
    tinham sido
    tinham sido naturalizados,
    naturalizados, chamando-lhes
    chamando-lhes aa atenção
    atenção para
    para oo fato
    fato dede que
    que tinham
    tinham tantos
    tantos
    direitos políticos
    direitos políticos quanto
    quanto os
    os brasileiros
    brasileiros de
    de ascendência
    ascendência portuguesa
    portuguesa 39.??. Tão
    Tão bem-sucedidas
    bem-sucedidas
    foram as
    foram as reivindicações
    reivindicações germânicas,
    germânicas, que que oo correspondente
    correspondente gaúcho
    gaúcho dodo jornal ultramontano
    jornal ultramontano

    oO Apóstolo
    Apóstolo queixou-se,
    queixou-se, emem 1867,
    1867, de de que
    que os protestantes (isto
    os protestantes (isto é,os alemães) tinham
    é,os alemães) tinham oo
    hábito "de
    hábito “de fazer
    fazer ee de
    de obter
    obter tudo
    tudo quanto querem na
    quanto querem na Província"
    Província” 40.
    *º. "Sucesso",
    “Sucesso”, natural-
    natural-
    mente, éé uma
    mente, uma coisa
    coisa relativa.
    relativa. JáJá nono julgamento
    julgamento do do Professor
    Professor Willems,
    Willems, asas conquistas
    conquistas
    políticas germânica.s
    políticas germânicas eram
    eram muito
    muito lentas
    lentas 41
    *!. .
    De 1865-1866 aa questão
    De 1865-1866 questão sobre
    sobre sese um
    um protestante podia ou
    protestante podia ou não
    não ocupar
    ocupar cargo público,
    cargo público,
    fora fmalmente
    fora finalmente decidida,
    decidida, quando
    quando Francisco
    Francisco dodo Rego
    Rego Barros,
    Barros, Visconde
    Visconde da Boa-Vista,
    da Boa-Vista,
    Presidente
    Presidente do do Rio
    Rio Grande
    Grande do do Sul,
    Sul, consultou
    consultou oo Conselho
    Conselho de de Estado
    Estado sobre
    sobre se
    se aa câmara
    câmara
    municipal
    municipal de de São
    São Jerônimo
    Jerônimo podia
    podia recusar-se
    recusar-se aa administrar
    administrar o o juramento
    juramento do do ofício
    ofício aoao juiz
    juiz
    substituto João
    substituto João Carlos
    Carlos Moré simplesmente por
    Moré simplesmente por ser
    ser ele
    ele protestante.
    protestante. O O Ministro
    Ministro da Justiça
    da Justiça
    José
    José Thomaz
    Thomaz Nabuco
    Nabuco de Araújo, em
    de Araújo, em seu
    seu Aviso
    Aviso nº 207, de
    n~ 207, 29 de
    de 29 maio de
    de maio 1866, ponderou
    de 1866, ponderou
    que a câmara municipal era obrigada a administrar o juramento. Possivelmente essa
    que a câmara municipal era obrigada a administrar o juramento. Possivelmente essa foi
    foi aa
    primeira vez que a questão de inabilidade baseada em religião era legalmente impugnada
    primeira vez que a questão de inabilidade baseada em religião era legalmente impugnada
    no Brasil
    no Brasil “2,
    42.

    36: João
    36· João Cardoso
    Cardoso de Menezes ee Sousa,
    de Mcneze} Sousa, Teses
    Teses Sobre
    Sobre aa Colonização
    Colonização do do Brasil.
    Brasil. Projeto
    Projeto de de Solução
    Solução àsàs
    Questões Sociais
    Questões Sociais queque se Prendem a
    se Prendem a Este
    Este Difícil Problema. Relatório
    Di[leil Problema. Relatório Apresentado
    Apresentado ao ao Ministério
    Ministério dada
    Agricultura, Comércio ee Obras
    Agricultura, Comércio Obras Públicas
    Públicas em em 1875
    1875 pelo Conselheiro...... (Rio,
    pelo Conselheiro (Rio, Tip.
    Tip. Nacional, 1875), pp.
    Nacional, 1875), pp.
    362-363; Willems
    362-363; Willems 4A Aculturação
    Aculturação dos dos Alemães,
    Alemães, pp.pp. 511-512;
    511-512; Oberacker,
    Oberacker, op. cit., p.p. 11.
    op. cit., 11.
    37 Willems, 4A Aculturação
    37 Willems, Aculturação dos dos Alemães,
    Alemães, p.p. 513.
    513.
    38
    38 Ibid.,
    Ibüi, p.p. 514;
    514; Oberacker,
    Oberacker, op. op. cit.,
    cit., p.p. 15.
    15.
    39
    39 Uberacker,
    Oberacker,op. op. cit.,
    cit., p.p. 25;
    25; Willems,
    Willerns, 4A Aculturação
    Aculturação dos dos Alemães,
    Alemães, p.p. 265.
    265.
    40
    40 OO Apóstolo,
    Apóstolo, Rio, 31 de
    Rio, 31 de. março
    março dede 1837.
    1837.
    41
    41 Willems,
    Willcrns, AA Aculturação
    Aculturação dos dos Alemães, 51 S.
    Alemães, p.p. 515.
    42 Coleção das
    42 Coleçiío Decisões do
    das Decisões do Governo
    Governo do do Império
    Império dodo Brasil,
    Brasil, de 1866 (Rio:
    de 1866 Imprensa Nacional,
    (Rio: Imprensa 1866),
    Nacional, 1866),
    XXIV,
    XXIV, p.p. 194.
    194.
    218
    218 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Os
    Os Direitos
    Direitos dos
    dos Protestantes
    Protestantes Brasileiros
    Brasileiros

    AA despeito
    despeito dessa
    dessa decisão
    decisão do do Conselho
    Conselho de de Estado,
    Estado, oo direitodireito dodo protestante
    protestante se se eleger
    eleger aa
    cargo
    cargo público
    público nãonão eraera amplamente
    amplamente aceito aceito no no Império.
    Império. Por Por exemplo,
    exemplo, Ciríaco
    Ciríaco dos dos Santos
    Santos ee
    Silva, membro
    Silva, membro da da Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana de São Paulo,
    de São Paulo, em 1867, afirmou
    em 1867, afirmou em em livro-texto
    livro-texto
    escolar
    escolar que, que, sob
    sob aa Constituição,
    Constituição, um um protestante
    protestante podia podia exercer
    exercer qualquer cargo no
    qualquer cargo Império,
    no Império,
    exceto oo de
    exceto deputado no
    de deputado Parlamento. Mais
    no Parlamento. Mais ainda,
    ainda, asseverara
    asseverara que que um um brasileiro,
    brasileiro, de de acordo
    acordo
    com
    com aa lei, lei, tinha
    tinha liberdade
    liberdade de de mudar
    mudar sua sua religião.
    religião. AA obra obra foi foi atacada
    atacada pela pela imprensa
    imprensa
    ultramontana
    ultramontana paulista. paulista. Além Além disso;
    disso; Dr. Dr. Diogo
    Diogo de de Mendonça
    Mendonça Pinto, Pinto, Inspetor
    Inspetor Geral Geral da da
    Instrução Pública
    Instrução Pública de de SãoSão Paulo
    Paulo proibiu
    proibiu aa adoçãoadoção do do livro
    livro nas
    nas escolas públicas daquela
    escolas públicas daquela
    província aa menos
    província menos que que oo autor mudasse os
    autor mudasse os parágrafos
    parágrafos ditos ditos ofensivos.
    ofensivos. O O Dr.
    Dr. Pinto
    Pinto chegou
    chegou
    aa dizer
    dizer ao ao autor
    autor que, mesmo que
    que, mesmo que aqueles parágrafos fossem
    aqueles parágrafos verdadeirosee corretos,
    fossem verdadeiros corretos, "nem “nem
    todas
    todas as as verdades
    verdades devem
    devem ser ser ditas"
    ditas” *2. 43.
    OO sentimento
    sentimento contra contra os os brasileiros
    brasileiros que que se se tornavam
    tornavam protestantes
    protestantes era era muito
    muito .pronun-
    pronun-
    ciado.
    ciado. O O capitão
    capitão Richard
    Richard Burton
    Burton conta conta ter ter ouvido
    ouvido um um discurso
    discurso de deputado provincial
    de dep~~ado provincial de de
    São Paulo
    São Paulo "que“que propôs
    propôs aa pena pena de de morte
    morte aa padrepadre que que se se convertesse
    convertesse ou ou se se pervertesse
    pervertesse ao ao
    Protestantismo”**.
    Protestantismo .. 44 • A A idéia
    idéia dede que
    que um um brasileiro
    brasileiro não não podia mudar de
    podia mudar de religião
    religião era era muito
    muito
    comum, inclusive entre
    comum, inclusive legisladores de
    entre legisladores de renome,
    renome, como como o o Senador
    Senador Cândido
    Cândido de de Almeida.
    Almeida.
    Em 1873,
    Em 1873, o o Senador
    Senador José José Martins
    Martins da da Cruz Jobim protestou
    Cruz Jobim protestou contracontra o o discurso
    discurso do do
    Senador Cândido
    Senador Cândido MendesMendes de de Almeida,
    Almeida, no no qual
    qual esteeste afirmara
    afirmara que que oo Artigo
    Artigo 55 da da Consti-
    Consti-
    tuição obrigava
    tuição obrigava todotodo brasileiro
    brasileiro aa ser ser católico
    católico romano.
    romano. NaquelaNaquela ocasião
    ocasião JJobim debatia, com
    obim debatia, com
    Zacarias ee outros,
    Zacarias outros, aa alegada
    alegada perseguição
    perseguição de pacientes protestantes
    de pacientes protestantes no no hospital
    hospital da da Santa
    Santa
    Casa de
    Casa de Misericórdia,
    Misericórdia, ee aa recusarecusa de de passaporte
    passaporte aa dois dois brasileiros
    brasileiros de de ascendência
    ascendência alemã alemã por por
    não poderem
    não poderem apresentar
    apresentar oo batistério
    batistério requerido
    requerido por por leilei 45.
    **.
    Desde os
    Desde os primórdios
    primórdios de de 1860
    1860 aa questão
    questão religiosa
    religiosa vinhavinha tomando
    tomando um um impulso
    impulso ee estri-estri-
    dência como
    dência como nadanada visto
    visto ou ouvido na
    ou ouvido na década
    década anterior.
    anterior. Os Os liberais
    liberais brasileiros,
    brasileiros, de de acordo
    acordo
    com aa tendência
    com tendência liberal
    liberal porpor todo
    todo o o mundo,
    mundo, de de háhá muito
    muito exigiam
    exigiam liberdade
    liberdade de de culto
    culto para para
    todos os
    todos os acatólicos.
    acatólicos. Argumentavam
    Argumentavam eles, eles, como
    como no no caso
    caso das das doze
    doze proposições
    proposições sobre sobre liber-
    liber-
    dade de
    dade de religião
    religião de Inácio de
    de Inácio de Barros
    Barros Barreto,
    Barreto, que que o o conceito
    conceito de de liberdade
    liberdade de de culto
    culto estava
    estava
    em perfeito
    em perfeito acordo
    acordo com com oo espírito
    espírito e ea a fIlosofia
    filosofia do do catolicismo
    catolicismo 46. **.
    Barros Barreto
    Barros Barreto não não estava
    estava só só na na sua
    sua campanha.
    campanha. Já Já Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos havia
    havia suscitado
    suscitado aa
    questão da
    questão da liberdade
    liberdade de de culto
    culto nasnas suas
    suas Cartas
    Cartas do do Solitário
    Solitário 4*”.7 •

    43 Ciríaco
    43 Ciríaco Antônio
    Antônio dos dos Santos
    Santos ee Silva,
    Silva, Catecismo
    Catecismo Brasileiro
    Brasileiro Para
    Para Uso
    Uso nas
    nas Escolas
    Escolas de
    de Primeiras
    Primeiras Letras
    Letras
    de Ambos
    de Ambos os os Sexos,
    Sexos, Adotado
    Adotado nas nas Prov(ncias
    Províncias de de S.
    S. Pedro-do-Rio-Grande-do-Sul,
    Pedro-do-Rio-Grande-do-Sul, São São Paulo
    Paulo ee Pernam-
    Pernam-
    buco. (Recife:
    buco. (Recife: Tip. Tip. Comercial
    Comercial de de G.H.
    G.H. dede Mira,
    Mira, 1872)
    1872) pp.
    pp. 20-21,
    20-21, in in Lessa,
    Lessa, Anais,
    Anais, p.
    p. 40.
    40. Themudo
    Themudo
    Lessa afirma
    Lessa afirma que que aa primeira
    primeira edição
    edição dessa
    dessa obra
    obra apareceu
    apareceu emem 1867.
    1867.
    44 Burton,
    44 Burton, op. op. Clt.,
    cit., p.
    p. 406.
    406.
    45 Anais
    45 Anais do do Senado,
    Senado, 19 19 dede abril
    abril de
    de 1873.
    1873,
    46 Efrain
    46 Efrain (Inácio
    (Inácio de de Barros
    Barros Barreto),
    Barreto), Doze
    Doze Proposições
    Proposições Sobre
    Sobre a a Legitimidade
    Legitimidade Religiosa
    Religiosa da
    da Verdadeira
    Verdadeira
    Tolerância dos
    Tolerância dos Cultos.
    Cultos. (Rio:(Rio: Tip.
    Tip. Universal
    Universal dede Laemmert,
    Laemmert, 1864),
    1864), passim;
    passim; Fletcher
    Fletcher ee Kidder,
    Kidder, op.
    op. cit.,
    cit., p.
    p.
    586. Inácio
    586. Inácio de de Barros
    Barros Barreto
    Barreto (1828-1897)
    (1828-1897) nasceu
    nasceu emem Pernambuco,
    Pernambuco, de de uma
    uma família
    família de
    de senhores
    senhores de de
    engenho. Estudou
    engenho. Estudou na na Faculd~e
    Faculdade de de Direito
    Direito de
    de Olinda,
    Olinda, mas
    mas dedicou-se
    dedicou-se àà indústria
    indústria açucareira.
    açucareira. Foi
    Foi sócio
    sócio
    fundador e,
    fundador e, por
    por muito
    muito tempo,gerente
    tempo, gerente da da Sociedade
    Sociedade Auxiliadora
    Auxiliadora da da Agricultura
    Agricultura de de Pernambuco.
    Pernambuco. Veja-se
    Veja-se
    Blake, op.
    Blake, op. cit.,
    cit., III,
    III, p.p. 262.
    262.
    47 Bastos,
    47 Bastos, Cartas,
    Cartas, p. p. 116.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROlEST
    PROTESTANTE: 1865-1869
    ANTE: 1865-1869 219
    219

    oO trabalho
    trabalho publicitário
    publicitário da da liberdade
    liberdade de de culto
    culto que
    que os
    os ultramontanos
    ultramontanos mais mais temiam,
    temiam, era,
    era,
    sem dúvida,o ensaio de Antônio Joaquim Macedo Soares *º. Esse “infame planfleto",
    sem dúvida, o ensaio de Antônio Joaquim Macedo Soares 48. Esse "infame planfleto”,
    como oo Internúncio
    como Internúncio Sanguigni
    Sanguigni oo qualificou,
    qualificou, tinha
    tinha sido
    sido adotado
    adotado por por Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo ee
    seus amigos como um guia para a legislação requerida a fim de dar ao Brasil inteira
    seus amigos como um guia para a legislação requerida a fim de dar ao Brasil inteira
    liberdade de
    liberdade de religião
    religião 49.
    *º?. AA forte
    forte reação
    reação dos
    dos ultramontanos
    ultramontanos contra
    contra esse
    esse trabalho
    trabalho foi
    foi prova-
    prova-
    velmente ligada
    velmente ligada aoao fato
    fato de.
    de.ser
    ser oo autor
    autor umum juiz. Seu cargo
    juiz. Seu cargo dava
    dava àà questão
    questão dada liberdade
    liberdade
    religiosa um
    religiosa um "peso"
    “peso” queque não
    não era
    era encontrado
    encontrado nos nos escritos
    escritos de
    de Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos nem
    nem dede Barros
    Barros
    Barreto.
    Barreto.
    A reação
    A reação dada Igreja
    Igreja contra
    contra Macedo
    Macedo Soares
    Soares foi
    foi rápida.
    rápida. EmEm 1866,
    1866, oo Padre
    Padre Félix
    Félix Maria
    Maria de de
    Freitas Albuquerque, governador do Bispado do Rio de Janeiro, expediu uma carta cir-
    Freitas Albuquerque, governador do Bispado do Rio de Janeiro, expediu uma carta cir-
    cular aa todos
    cular todos os os padres
    padres dede paróquias
    paróquias ordenando-lhes
    ordenando-lhes avisaravisar aos
    aos fiéis
    fiéis contra
    contra os.
    os, '~efeitos
    “efeitos
    mortíferos” do panfleto de Soares. O ultramontano Zacarias de Góis e Vasconcelos, como
    mortíferos" <Jo panfleto de Soares. O ultramontano Zacarias de Góis e Vasconcelos, como
    primeiro -ministro, imediatamente
    primeiro-ministro, imediatamente demitiu
    demitiu o o juiz liberal de
    juiz liberal de seu
    seu cargo
    cargo em em Araruama
    Araruama na na
    Província do
    Província do RioRio dede Janeiros
    Janeiro*º.o . A
    A audácia
    audácia dosdos que
    que clamavam
    clamavam pelapela liberdade
    liberdade de de culto
    culto
    estava ficando
    estava ficando maismais acentuada
    acentuada cada
    cada dia,
    dia, ee os
    os ultramontanos
    ultramontanos sentiam-se
    sentiam-se acossados
    acossados neste
    neste
    assunto tanto
    assunto tanto pelos
    pelos protestantes
    protestantes quanto
    quanto pelos
    pelos liberais.
    liberais.

    A Reação
    A Reação dos Ultramontanos
    dos Ultramontanos

    As autoridades
    As autoridades da da Igreja
    Igreja tomaram
    tomaram medidas
    medidas parapara evitar
    evitar que
    que aa propaganda
    propaganda protestante
    protestante
    se difundisse,
    se difundisse, sem
    sem muito auxílio ou
    muito auxílio ou apoio por parte
    apoio por daqueles que
    parte daqueles que consideravam
    consideravam na na obriga-
    obriga-
    ção de
    ção protegê-la. Com
    de protegê-la. Com data de 88 de
    data de de agosto
    agosto de 1868, Simonton
    de 1868, Simonton escreveu
    escreveu aoao Conselho
    Conselho de de
    sua missão
    sua missão que
    que oo mais
    mais recente
    recente relatório
    relatório (6 (6 de
    de maio
    maio de de 1868)
    1868) publicado
    publicado pelo
    pelo Ministro
    Ministro dodo
    Império, José
    Império, José Liberato
    Liberato Barroso,
    Barroso, declarara
    declarara que diversos prelados
    que diversos tinham estado
    prelados tinham estado emem cor-
    cor-
    respondência com
    respondência com oo governo
    governo recomendando
    recomendando com com insistência
    insistência aa supressão
    supressão de de toda
    toda aa pro-
    pro-
    paganda contra
    paganda contra aa religião
    religião do
    do Estado
    Estado ee aa preservação
    preservação da da unidade
    unidade religiosa
    religiosa da nação. Libera-
    da nação. Libera-
    to Barroso replicara
    to Barroso replicara que
    que oo governo
    governo tinha
    tinha dede respeitar
    respeitar osos dispositivos
    dispositivos da Constituição que
    da Constituição que
    concediam tolerância, mas
    concediam tolerância, mas que faria tudo
    que faria tudo oo que
    que pudesse para "evitar
    pudesse para “evitar todos
    todos os abusos”*!. 1 •
    os abusos"S
    Os
    Os ultramontanos
    ultramontanos frequentemente
    freqüentemente exigiam
    exigiam que
    que fossem
    fossem tomadas
    tomadas providências para
    providências para
    impedir
    impedir aa propaganda
    propaganda protestante.
    protestante. As
    As autoridades
    autoridadescivis,
    civis, quer
    quer do
    do governo
    governo imperial
    imperial quer
    quer do
    do
    provincial,
    provincial, em
    emgeral,
    geral, respondiam,
    respondiam, como
    comoLiberato
    Liberato Barroso
    Barroso em
    em 1865,
    1865, que
    que oo governo
    governo não
    não
    tinha
    tinha escolha, senão respeito
    escolha, senão respeito aos
    aos dispositivos
    dispositivos exarados
    exarados na
    na Constituição *?. Não
    Çonstituição 52. Não podendo
    podendo
    r conseguir
    conseguir da
    própria
    Coroaoo auxílio
    da Coroa
    própiia vontade,
    auxílio que
    vontade, criaram
    criaram um
    desejavam para
    que desejavam
    um programa
    programa de
    para deter
    de educação
    deter oo protestantismo,
    educação dos
    protestantismo, deixados
    dos fiéis. Entre outras
    fiéis. Entre
    deixados àà sua
    outras medidas
    sua
    medidas toma-
    toma-

    48
    48 Antônio
    Antônio Joaquim
    Joaquim de de Macedo Soares, Da
    Macedo Soares,. Da Liberdade
    Lib'erdade Religiosa
    Religiosa no Brasil: Estudo
    no Brasil: Estudo de Direito Consti-
    de Direito Consti-
    tucional.
    tucional. (Rio:
    (Rio: Tip.
    Tip. de
    deViana
    Viana ee Filhos, 1866.)
    Filhos, 1866.)
    | 49 ASVSS, 1867,
    49 ASVSS, 1867, Carta
    Carta nº 1872.
    n!> 1872.
    | 50 Blake,
    50 op. cit.
    Blake,op. L pp.
    cit., I, 197-199; Anais da
    pp. 197-199;Anai.f Câmara, 77 de
    da Câmara, de junho
    junho de 1867.
    de 1867.
    | 51
    51 BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, Vol VoL 3,3, Carta
    Cartanº 13; José
    n.0 13; José Liberato
    Uberato Barroso.
    Barroso. Relatório
    Relatório Apresentado
    Apresentado àà Assembléia
    Assembléia
    | Legislativa
    Legisúitiva na
    na Terceira Sessão da
    Terceira Sessão da Décima
    Décima Segunda Legislatura pelo
    Segundll Legislatura pelo Ministro
    Ministro ee Secretário
    Secret4rio dos
    dos Negócios
    Negócios
    | do
    do Império...
    Império... (Rio:
    (Rio: Tip. “Nacional, 1865),
    Tip. ·Nacional, 1865), p.p. 9.
    9.
    | 52
    52 BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, Vol Voi.3,3,nºn.13;
    0
    13; Diário
    Diário dede Holden,
    Holden, 22 22 de
    de abril
    abril de 1863.
    de 1863.

    = Houve EXCEÇÕES,
    '-"7KovVE e.XC~crO€~. VMA UMA DELAS E..L"S' fI;) GOVERNAD mm 1::>0
    foi I OO 60l/tr,NA\:)O'r Do
    ESTÍMITO "'S~N7Cj
    EbY(\\\To SANTO, José fMVr./CID fl:RNAN\>t.S rtl\í\~~ \)[
    j0'S€' MAVRÍCIO FERNANDES TEREIRA DE .
    (.L~S
    BARROS (12%56- 135%), ANE SOLICITOU
    A\\1'-.0S - ril5"t) J &.\JE SO/..ÍC,ITOU 1",~'4H<~.N~\~
    VANIDENÇAS nú N\\N\~T"R~
    NNÍSTRO PA
    1>A JUSTIÇA
    i:P") ~1'"lr
    220
    220 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    das, fIzeram
    das, fizeram larga
    larga distribuição
    distribuição da
    da tradução
    tradução portuguesa
    portuguesa do
    do trabalho
    trabalho de
    de Mons.
    Mons. de
    de Sugur,
    Sugur,
    Causeries sur
    Causeries sur le
    le protestantismes
    protestantisme 5 3.*.
    Essa obra
    Essa obra dodo clérigo
    clérigo francês
    francês foifoi publicada
    publicada em
    em série
    série por
    por vários
    vários jornais católicos por
    jornais católicos por
    todo oo Brasil
    todo Brasil 54.
    $*. "O
    “O hediondo
    hediondo aspecto
    aspecto do
    do protestantismo",
    protestantismo”, nas nas palavras
    palavras do
    do jornal reci-
    jornal reci-
    fense AA Esperança,
    fense Esperança, tinha
    tinha de
    de ser
    ser combatido
    combatido ee reprimido
    reprimido 55.
    *$. Junto
    Junto àà campanha
    campanha jornalística
    jornalística
    acima mencionada,
    acima mencionada, oo clero clero ultramontano
    ultramontano começou começou também
    também aa ordenarordenar missões
    missões de de pregação
    pregação
    dos frades
    dos frades capuchinhos
    capuchinhos para para combater
    combater o o protestantismo.
    protestantismo. Como Como éé amplamente
    amplamente conhecido,
    conhecido,
    os capuchinhos
    os capuchinhos dirigiam
    dirigiam muitasmuitas missões
    missões pelos
    pelos sertões
    sertões do do Império,
    Império, porém,porém, até até então,
    então,
    tinham-se limitado
    tinham-se limitado aa combater
    combater o o "pecado"
    “pecado” em em geral,
    geral, aa ouvir
    ouvir conf"tssões,
    confissões, aa administrar
    administrar
    milhares de
    milhares de batismos,
    batismos, aa fazer
    fazer casamentos
    casamentos em cerimônias em
    em cerimônias em massa,
    massa, ee aa administrar
    administrar comu- comu-
    nhão em
    nhão em áreas
    áreas onde
    onde um um padre
    padre era visto apenas
    era visto apenas de de anoano em em ano.
    ano. Essas
    Essas novas
    novas missões,
    missões,
    entretanto, parecem
    entretanto, parecem ter ter sido
    sido encomendadas
    encomendadas especialmente
    especialmente para combater oo protestan-
    para combater protestan-
    tismo.
    tismo.
    Em grande
    Em grande parte
    parte do do Império
    Império aa Encíclica
    Encíclica Quanta
    Quanta cura cura (8 (8 dede dezembro
    dezembro de de 1864)
    1864) ee oo
    Sílabo de
    Silabo de Pio
    Pio IXIX tinham
    tinham sidosido publicados,
    publicados, mesmomesmo sem sem oo beneplácito
    beneplácito do do Imperador
    Imperador 56. * é. Em
    Em
    Pernambuco, aa 77 'de
    Pernambuco, de janeiro
    janeiro de de 1865,
    1865, um um grupo
    grupo de de leigos,
    leigos, encabeçados
    encabeçados pelo pelo Dr.Dr. José
    José
    Soriano de
    Soriano de Sousa,
    Sousa, começou
    começou aa publicar publicar um um jornal religioso chamado
    jornal religioso chamado 4A EsperançaEsperança em em
    defesa da
    defesa da Igreja
    Igreja do Estado. Esse
    do Estado. Esse jornal acompanhava as
    jornal acompanhava as atividades
    atividades protestantes
    protestantes no no país
    país e,e,
    entre outras
    entre outras coisas,
    coisas, atacava
    atacava oo governogoverno por ter protegido
    por ter protegido Dr. Dr. Kalley
    Kalley ee seus seus seguidores
    seguidores
    durante os motins de Niterói, em 1863. Exigia que a Coroa pusesse fim à distribuição
    durante os motins de Niterói, em 1863. Exigia que a Coroa pusesse fnn à distribuição de de
    Bíblias ee aa todos
    Bíblias todos os os tipos
    tipos de
    de propaganda
    propaganda protestante
    protestante 5* 7? •
    Em 14
    Em 14 de de outubro
    outubro de de 1865,:oivigário
    1865,:ovigário capitular
    capitular da da SéSé dede Olinda,
    Olinda, que que sese achava
    achava vaga,
    vaga, oo
    Deão Joaquim Francisco de Faria, enviou carta circular a todos os vigários do bispado
    Deão Joaquim Francisco de Faria, enviou carta circular a todos os vigários do bispado
    dando-lhes aa incumbência,
    dando-lhes incumbência, assim assim como
    como às às autoridades
    autoridades civis,civis, dede confIScarem
    confiscarem ee destruÍrem
    destruírem
    todas as Bíblias protestantes *
    todas as Bíblias protestantes 58 .
    As ordens
    As ordens do do vigário capitular foram
    vigário capitular foram seguidas
    seguidas porpor diversos
    diversos padres
    padres ee chefes
    chefes de de polícia
    polícia
    nas cidades
    nas cidades do do interior.
    interior. O O Deão
    Deão FariaFaria publicou,
    publicou, então, cartas nos
    então, cartas nos jornais
    jornàis do Recife
    do Recife
    louvando essas
    louvando pessoas *5 9?. .
    essas pessoas
    Uma reação
    Uma reação às às grderis
    ordens do do vigário
    vigário capitular apareceu no
    capitular apareceu no Diário
    Diário de de Pernambuco,
    Pernambuco, de de 2424
    de no~embro
    de novembro de de 1865,
    1865, nana forma
    forma de de umum artigo
    artigo assinado
    assinado por por "Um“Um dos dos Éxcomungados".
    Excomungados”. O O

    53 Mons.
    53 Mons. Louis-Gaston-Adriane
    Louis-Gaston-Adriane de de Segur,.
    Segur, Palestras
    Palestras Familiares
    Familjares SobreSobre oo Protestantismo
    Protestantismo de de Hoje,
    Hoje, em em
    Defesa do
    DefeSll do Catolicismo.
    Catolicismo. (Lisboa:
    (Lisboa: Francisco
    Francisco Lallemant,
    Lallemant, ,editor,
    “editor, 1861).
    1861). Mons
    Mons de de Segur
    Segur (1820-1881)
    (1820-1881)
    nasceu
    nasceu em Paris. Seguiu
    em Paris. Seguiu aa carreira
    carreira diplomática,
    diplomática. TendoTendo abandonado-a
    abandonado-a para para entrar
    entrar nono Seminário
    Seminário de de St.
    St.
    Sulpice. Foi
    Sulpice. ordenado em
    Foi ordenado 1847, tendo
    em 1847, tendo servido como cura
    servido como cura em Paris ee em
    em Paris Roma como
    em Roma como auditor
    auditor do do
    tribunal da
    tribunal da Rota.
    Rota. Em Em: 1856
    1856 foifoi nomeado
    nomeado protonatário
    protonatário apostólico
    apostólico mas mas exonerou-se
    exonerou-se por por estar cego. Daí
    estar cego. Daí
    em diante,
    em diante, dedicou-se
    dedicou-se aa escrever
    escrever sobre
    sobre assuntos
    assuntos religiosos.
    religiosos. Veja-se
    Veja-se New New Catholic
    Catholic Encyclopedia,
    Encyclopedia, XII, XII, pp.
    pp.
    40-50.
    40-50.
    54
    54 AA Estrela
    Estrela do Norte, Belém,
    do Norte, Belém, 15 15 dede março,
    março, 5 5 ee 9
    9 de
    de abril,
    abril, 33 ee 77 de maio, 14
    de maio, 14 ee 28
    28 de
    de junho,
    junho, 55 ee 1212 dede
    julho
    julho ee 2727 dede setembro
    setembro de de 1863;A
    1863;4 Esperança. Recife, 21
    Esperança. Recife, 21 de janeiro,
    janeiro, 11,11, 18
    18ee 25
    25 dede fevereiro
    fevereiro dede 1867.
    1867.
    55
    55 AA Esperança,
    Esperança, Recife,
    Recife, 2828 de janeiro
    janeiro de 1865.
    de 1865.
    56 Ibid., 4
    56 Ibid., 4 dede fevereiro
    fevereiro dede 1865.
    1865.
    57 Ibid.,21
    57 Ibid.,21 ee 28 28 de
    de janeiro
    janeiro ee 1111 de
    de fevereiro
    fevereiro dede 1865.
    1865.
    58 Di4rio
    58 Diário de de Pernambuco,
    Pernambuco, Recife,
    Recife, 25 25 de
    de outubro
    outubro de de 1865.
    1865.
    59 Ibid.,
    59 Ibid., 2929 de novembro ee 7
    de novembro 7 de dezembro de
    de dezembro 1865; O
    de 1865; O Oito
    Oito de de Dezembro,
    Dezembro, Recife,
    Recife, 2222 de
    de outubro
    outubro de de
    1865; ; O
    1865 O Vinte
    Vinte ee Cinco
    Cinco de
    de Março,
    Março, Recife,
    Recife, 22 22 de
    de novembro
    novembro de de 1866.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869
    INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869 221
    221

    autor alegava
    autor alegava queque oo ataque
    ataque às às Blblias
    Bíblias ee asas ações
    ações anti-protestantes,
    anti-protestantes, do do grupo
    grupo queque chamou
    chamou
    de "Partido
    de “Partido Jesuíta",
    Jesuíta”, eram
    eram de de fato
    fato uma
    uma ofensiva
    ofensiva parapara deter
    deter aa imigração
    imigração das 50.000
    das 50.000
    famílias confederadas
    famílias confederadas que se propunham
    que se propunham emigraremigrar para
    para oo Brasil
    Brasil 60.
    $º.
    O argumento
    O argumento acima acima foifoi mais
    mais tarde
    tarde adotado
    adotado pelopelo General
    General José Inácio de
    José Inácio de Abreu
    Abreu ee
    Lima que,
    lima que, em em janeiro
    janeiro dede 1866,
    1866, entrou
    entrou numnum debate
    debate pelos
    pelos jornais com oo padre
    jornais com padre Joaquim
    Joaquim
    Pinto de
    Pinto de Campos.
    Campos. Já Já no
    no seu
    seu primeiro
    primeiro 'artigo,
    artigo, o o general perguntou qual
    general perguntou qual aa razão
    razão pela
    pela qual,
    qual,
    desde que,
    desde que aa imigração
    imigração dosdos Estados
    Estados Unidos
    Unidos tornou-se
    tornou-se pública,
    pública, haviam
    haviam começado
    começado aa aparecer
    aparecer
    tantos jornais
    tantos jornais ee outros
    outros escritos
    escritos tão tão "cheios
    “cheios de de bt1is
    bílis ee vinagre",
    vinagre”, repletos
    repletos dede *' falsidade
    falsidade ee
    calúnia repetidas” acerca das supostas Bíblias falsificadas publicadas em Londres 61.
    calúnia repetidas" acerca das supostas Bíblias falsificadas publicadas em Londres *!.
    O General
    O Abreu ee Lima
    General Abreu Lima estava,
    estava, até
    até certo
    certo ponto,
    ponto, correto
    correto em em associar
    associar aa proposta
    proposta
    imigração dos
    imigração dos confederados
    confederados com com o o recrudescimento
    recrudescimento da da batalha
    batalha contra
    contra o o protestantismo
    protestantismo ee
    aa distribuição
    distribuição da da Blblia
    Bíblia em
    em língua
    língua portuguesa.
    portuguesa. Um Um escritor
    escritor ultramontano
    ultramontano no no Jornal
    Jornal do do
    Comércio do
    Comércio do Rio
    Rio de de Janeiro
    Janeiro confirmou
    confirmou essa essa observação
    observação na na sua
    sua resposta
    resposta aa "Um “Um ,dos
    dos
    Excomungados”,
    Excomungados", resposta esta republicada
    resposta esta republicada no no Diário
    Diário de
    de Pernambuco,
    Pernambuco, em em 2828 de
    de novembro
    novembro
    de 1685
    de 1685%2,62
    •

    General José Inácio


    General José Inácio de Abreu ee Lima
    de Abreu Lima (1796-1869)
    (1796-1869)

    O autor
    O autor da da carta,
    carta, queque se se assinara
    assinara "Um “Um dos dos Excomungados",
    Excomungados”, era era provavelmente
    provavelmente oo
    General José Inácio de Abreu e Lima, cuja memória ainda é reverenciada entre
    General José Inácio de Abreu e Lima, cuja memória ainda é reverenciada entre osos protes-
    protes-
    tantes brasileiros. Essa reverência lhe é outorgada devido ao seu debate público com
    tantes brasileiros. Essa reverência lhe é outorgada devido ao seu debate público com o o
    padre Pinto de
    padre Pinto de Campos
    Campos sobre sobre as supostas "Blblias
    as supostas “Bíblias falsas"
    falsas” distribuídas
    distribuídas pelas
    pelas sociedades
    sociedades
    bíblicas.
    blblicas.
    Abreu ee Lima,
    Abreu Lima, em em suas
    suas peregrinações,
    peregrinações, visitara
    visitara os os Estados
    Estados Unidos
    Unidos da da América.
    América. Em Em
    contato com
    contato com os os americanos
    americanos adquirira
    adquirira um um grande respeito pela
    grande respeito pela Blblia
    Bíblia ee adotara
    adotara um um concei-
    concei-
    to ecumênico
    to ecumênico do do cristianismo.
    cristianismo.
    Para ele
    Para ele o o cristianismo
    cristianismo era alguma coisa
    era alguma coisa queque transcendia
    transcendia todas
    todas as igrejas organizadas,
    as igrejas organizadas,
    as quais
    as quais ele, depreciativamente, chamava
    ele, depreciativamente, chamava "seitas".
    “seitas”. Por Por esta
    esta razão,
    razão, recusava-se
    recusava-se aa curvar-se
    curvar-se aa
    qualquer igreja
    qualquer igreja ee se se autodenominava
    auto denominava "Crismo “Cristão Velho”. Acreditava que
    Velho". Acreditava que todas
    todas asas "seitas"
    “seitas”
    estavam erradas,
    estavam erradas, especialmente
    especialmente por por causa
    causa de de seus
    seus dogmatismos
    dogmatismos ee por por causa
    causa dodo ódio
    ódio que
    que
    demonstravam umas
    demonstravam umas às outras.
    às outras.
    Por isso,
    Por isso, éé bem provável que
    bem provável que o o general tenha entrado
    general tenha entrado em choque com
    em choque com oo Padre Pinto
    Padre Pinto
    de Campos:
    de Campos: por acreditar que
    por acreditar que o o padre
    padre representava
    representava oo que que havia
    havia de pior nas
    de pior nas "seitas",
    “seitas”, aa
    saber, o
    saber, o dogmatismo.
    dogmatismo. Além Além disso,
    disso, acreditava
    acreditava que que Pinto
    Pinto dede Campos
    Campos queria tirar do
    queria tirar do povo
    povo aa
    Bíblia
    Blblia de fácil aquisição,
    de fácil aquisição, que que oo poderia conduzir às
    poderia conduzir às "verdades"
    “verdades” que que oo próprio
    próprio Abreu
    Abreu ee
    Lima
    Limapensava
    Pensava ter nela encontrado.
    ter nela encontrado. Isto Isto se
    se deduz
    deduz de de uma
    uma carta
    carta de
    de Abreu
    Abreu ee Lima
    Lima para
    para oo Dr.
    Dr.
    63
    Robert
    Robert R. R. Kalley,
    Kalley, escrita
    escrita emem novembro
    novembro de de 1867
    1867 ea .

    60 Diário
    60 Diário de Pernambuco, Recife,
    de Pernambuco, Recife, 24
    24 de novembro de
    de novembro 1865.
    de 1865.
    61 O
    61 O Cristão Velho (José
    Cristão Velho (José Inácio
    Inácio de Abreu ee Lima),
    de Abreu Lima), As Bíblias Falsificadas
    AI Biblia, ou [)wz,
    Falsificada, ou Duas Resposta,
    Respostas do
    do Sr.
    Sr.
    Cônego Joaquim
    Cônego Joaquim Pinto de Campos
    Pinto de Campos pelo... (Recife: : Tip.
    pelo ... (Recife Tip. Comercial
    Comercial dede G.H.
    G.H. de
    de Mira,
    Mira, 18(7)
    1867) p. 8.
    p. 8.
    62 Diário
    62 Diário de Pernambuco, Recife,
    de Pernambuco, Recife, 28
    28 dede novembro
    novembro de 1865.
    de 1865.
    63 Rocha, Lembranças
    63 Rocha, Lembranças dodo Passado,
    Passado, II,
    U,_p.p. 336.
    336.
    222
    222 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    oO Padre
    Padre Pinto
    Pinto de de Campos
    Campos predicava
    predicava que que aa versão
    versão da da Bíblia
    Bíblia traduzida
    traduzida pelopelo Padre
    Padre
    Antônio Pereira
    Antônio Pereira de de Figueiredo
    Figueiredo ee distribuída
    distribuída pela pela Sociedade
    Sociedade Bíblica
    Bíblica Britânica,
    Britânica, assim
    assim como
    como
    aa traduzida
    traduzida pelopelo calvinista
    calvinista "Padre"
    “Padre” João João Ferreira
    Ferreira D'Almeida
    D'Almeida ee distribuída
    distribuída pelapela Sociedade
    Sociedade
    Bíblica Americana
    Bíblica Americana eram eram falsas.
    falsas.
    O General
    O General Abreu
    Abreu ee LimaLima levantou-se
    levantou-se para para discordar
    discordar disto
    disto numa
    numa série
    série de
    de artigos
    artigos que
    que
    começaram aa aparecer
    começaram aparecer no no Jornal
    Jornal dede Recife,
    Recife, em em janeiro
    janeiro de de 1866.
    1866. Pouco
    Pouco depois
    depois esses
    esses artigos
    artigos
    foram enfeixados
    foram enfeixados num num livro
    livro sob
    sob oo título
    título dede As
    As Bíblias
    Bíblias Falsificadas
    Falsificadas 64. **.
    Pinto de
    Pinto de Campos
    Campos asseverou
    asseverou que que ele
    ele mesmo
    mesmo tinha tinha verificado
    verificado os os "erros"
    “erros” dasdas Blblias
    Bíblias
    publicadas no
    publicadas no Recife.
    Recife. Entretanto,
    Entretanto, parece parece queque estava
    estava simplesmente
    simplesmente seguindo
    seguindo velhos
    velhos argu-
    argu-
    mentos apresentados
    mentos apresentados em em Portugal
    Portugal ee Madeira
    Madeira contra
    contra algumas
    algumas mudanças
    mudanças nos nos cabeçalhos
    cabeçalhos dos dos
    textos ee dos
    textos dos capítulos
    capítulos da da edição
    edição de de versão
    versão dada Bíblia
    Bíblia emem português,
    português, editada
    editada pela
    pela Sociedade
    Sociedade
    Bíblica Britânica
    Bíblica Britânica ee Estrangeira.
    Estrangeira. Provavelmente
    Provavelmente oo padre padre não tinha lido
    não tinha lido oo texto
    texto dada edição
    edição
    que estava
    que estava sendo
    sendo distribuída
    distribuída no no Brasil,
    Brasil, aa qual
    qual tinha
    tinha revertido
    revertido ao ao texto
    texto original
    original de
    de Figuei-
    Figuei-
    redo. Como
    redo. Como já mencionado nesse
    já mencionado nesse estudo,
    estudo, desde
    desde 1864
    1864 aa "Bíblia
    “Bíblia protestante"
    protestante” tinha tinha sido
    sido
    examinada pelos
    examinada pelos amigos
    amigos de de Holden
    Holden na na Babia
    Bahia osos quais
    quais haviam
    haviam "testificado"
    ““testificado” que que era
    era palavra
    palavra
    por palavra
    por palavra igual
    igual ao ao texto
    texto da da Bíblia
    Bíblia do do Arcebispo,
    Arcebispo, versão
    versão de de Figueiredo,
    Figueiredo, publicada
    publicada por por
    B.L. Garnier
    B.L. Garnier do do Rio
    Rio dede Janeiro
    Janeiro ee impressa
    impressa em em Paris
    Paris 65.
    º*
    Desde 1843,
    Desde 1843, aa versão
    versão dede Figueiredo,
    Figueiredo, publicada
    publicada em em Londres,
    Londres, tinha
    tinha voltado
    voltado ao texto de
    ao texto de
    1794 que
    1794 fora ligeiramente
    que fora ligeiramente mudada
    mudada na na edição
    edição dede 1828.
    1828. AsAs mudanças tinham sido
    mudanças tinham sido efe-
    efe-
    tuadas pelo
    tuadas pelo editor
    editor português
    português da da Sociedade
    Sociedade Blblica
    Bíblica Britânica
    Britânica ee Estrangeira,
    Estrangeira, ''um “um Mr.Mr. <hl
    da
    Silva”, Em
    Silva". Em vista
    vista das
    das grandes objeções feitas
    grandes objeções feitas pelas autoridades eclesiástic~s
    pelas autoridades eclesiásticas portu8uesas
    portuguesas -— o o
    próprio Patriarca
    próprio Patriarca de Lisboa fulminara
    de Lisboa fulminara artigos
    artigos contra
    contra ela
    ela -,
    —, aa Sociedade
    Sociedade Bíblica
    Bíblica Britânica,
    Britânica,
    em
    em 3131 dede julho
    julho de 1843, resolvera
    de 1843, resolvera seguir,
    seguir, daquela
    daquela data
    data emem diante,
    diante, oo texto
    texto exato
    exato dede
    Figueiredo, “conforme fora
    Figueiredo) "conforme fora publicado
    publicado em Lisboa nos
    em Lisboa anos de
    nos anos de 1794
    1794 ee 1819,
    1819, omitindo,
    omitindo,
    naturalmente as
    naturalmente as notas
    notas ee prefácios,
    prefácios, ee os li~os apócrifos
    os livros apócrifos ee trechos
    trechos de de livros"
    livros” 66.$$.
    Como resultado da
    Como resultado publicidade recebida
    da publicidade recebida por todo o
    por todo o Império
    Império pelapela polêmica
    polêmica das das
    “Bíblias falsificadas”,
    "Blblias falsificadas", oo general foi calorosamente
    general foi calorosamente parabenizado
    parabenizado pelo pelo Dr. Robert R.
    Dr. Robert R.
    Kalley. Entusiasticamente
    Kalley. Entusiasticamente respondeu enviando ao
    respondeu enviando médico escocês
    ao médico escocês um um volume
    volume de de sua
    sua
    tréplica ao Padre
    tréplica ao Padre Pinto
    Pinto de Campos, publicada
    de Campos, publicada em em forma
    forma de li~ro sob
    de livro sob oo título,
    título, O O Deus
    Deus dos
    dos
    Judeus
    Judeus ee oo Deus dos Oistãos
    Deus dos Cristãos $”
    67

    Dr. Kalley, que


    Dr. Kalley, louvara oo primeiro
    que louvara trabalho do
    primeiro trabalho do general,
    general, escreveu-lhe refutando o
    escreveu-lhe refutando o con-
    con-
    ceito
    ceito de
    de que
    que oo Deus
    Deus do velho Testamento
    do velho Testamento era um Deus
    era um Deus diferente
    diferente daquele
    daquele do
    do Novo
    Novo
    Testamento.
    Testamento. OO general sentiu-se insultado
    general sentiu-se insultado ee humilhado.
    humilhado. Descobriu repentinamente, pela
    Descobriu repentinamente, pela
    carta
    carta do
    do Dr.
    Dr. Kalley,
    Kalley, que
    que os
    os missionários
    missionários protestantes
    protestantes no Brasil não
    no Brasil não eram
    eram da
    da escola
    escola liberal
    liberal
    européia,
    européia, mas
    mas que
    que eram
    eram membros
    membros dogmáticos
    dogmáticos das “seitas” que
    das "seitas" que tanto
    tanto desprezava.
    desprezava. Assim,
    Assim,
    numa
    numa carta
    carta bem rude ao
    bem rude ao escocês,
    escocês, Abreu
    Abreu ee Lima
    Lima respondeu
    respondeu que seita por
    que seita por seita
    seita ele
    ele pre-
    pre-

    64
    64 Cristão
    Cristão Velho,
    Velho, As
    As Bíblias
    Bfblias Falsificadas,
    Falsificadas, passim.
    passim.
    65
    65 Rocha,
    Rocha, Lembranças
    Lembranças do Passado, 1,I, p.p_ 232.
    do Passado, 232.
    66
    66 B&FBS,
    B&FBS, LivroLivro de
    de Atas
    Atas nº
    n? 2,2, folha
    folha 250.
    250. Informação
    Informação enviada
    enviada pela
    pela Senhorita
    Senhorita Kathleen
    Kathleen J.J. Cann,
    Cann,
    arquivista
    arquivista da
    da B&FBS,
    B&FBS, por
    por carta
    carta datada
    datada dede Londres, 10 de
    Londres, 10 de junho
    junho de
    de 1971.
    1971.
    67
    67 Cristão
    Cristão Velho
    Velho (José
    (José Inácio
    Inácio de
    de Abreu
    Abreu ee Lima),
    Lima), OO Deus
    Deus dos
    dos Judeus
    Judeus ee oo Deus
    Deus dos
    dos Cristãos. Terceira
    Cristt1os. Terceira
    - Resposta
    Rnpolttl QOao Sr.
    Sr. Cônego
    Cônego Joaquim
    Joaquim Pinto
    Pinto dede Campos
    CIlmpos pelo...
    pelo... (Recife:
    (Recife: H.G.
    H.G. de
    de Mira,
    Mira, 1867).
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 223
    223

    feriria aa "seita
    feriria “seita nacional"
    nacional” ee queque o o governo
    governo do do Brasil
    Brasil estava
    estava correto
    correto não não pennitindo
    permitindo adqui- adqui-
    rirem essas
    rirem essas outras
    outras seitas
    seitas (o
    (o protestantismo)
    protestantismo) preeminência
    preeminência no no Brasil
    Brasil 68.
    ºº.
    O medo
    O medo que que osos ultramontanos
    ultramontanos tinham tinham da da chamada
    chamada "Bíblia “Bíblia falsificada"
    falsificada” protestante.
    protestante.
    era intenso.
    era intenso. O O Apóstolo chegou aa dizer
    Apóstolo chegou dizer aa seus
    seus leitores
    leitores queque deviam
    deviam "desprezá-la"
    “desprezá-la” ee aconse- aconse-
    lhou-os que
    lhou-os que nem
    nem aa lessem
    lessem nemnem aa pennitissem
    permitissem em seus lares.
    em seus lares. A À razão,
    razão, continuara
    continuara o o jornal,
    jornal, éé
    que "é
    que “é pior
    pior do do que veneno de
    que veneno de cobra,
    cobra, que que afmal
    afinal temtem seu
    seu remédio,
    remédio, ao ao passo
    passo queque aa outra
    outra (a(a
    Bíblia protestante) conduz diretamente para o inferno” *º.
    Bíblia protestante) conduz diretamente para o inferno" 69.
    A despeito
    A despeito dos dos temores
    temores dos ultramontanos ee da
    dos ultramontanos da suasua contínua
    contínua exigência
    exigência de que o
    de que o
    governo impedisse
    governo impedisse aa venda venda de de Bíblias
    Bíblias protestantes,
    protestantes, o o mesmo
    mesmo recusava-se
    recusava-se aa agir agir nesse
    nesse
    sentido. Pelo
    sentido. Pelo contrário,
    contrário, opunha-se
    opunha-se aa qualquer
    qualquer ação ação contra
    contra os os vendedores
    vendedores de de Bíblias.
    Bíblias. Um Um
    tal esforço
    tal esforço parapara deter essas vendas
    deter essas vendas foi foi oo jájá mencionado
    mencionado incidenteincidente de de 1867,
    1867, em em Sergipe.
    Sergipe. O O
    Dr. Antero
    Dr. Antero -de -de Assis,
    Assis, chefe
    chefe de de polícia
    polícia provincial,
    provincial, prendera
    prendera Torquato
    Torquato Martins Martins Cardoso'
    Cardoso, ,
    português, vendedor
    português, vendedor da Sociedade Bíblica
    da Sociedade Bíblica Britânica
    Britânica ee o o proibira
    proibira de de voltar
    voltar aa vender
    vender naque-
    naque-
    la província.
    la província.
    Richard Holden,
    Richard Holden, que que era então oo agente
    era então agente no no Brasil
    Brasil da Sociedade Bíblica
    da Sociedade Britânica,
    BíblicaBritânica,
    dirigiu
    dirigiu ao
    ao Ministro
    Ministro do do Império
    Império “uma''uma petição redigidaem
    petição redigida em termos
    termos muitomuito fortes”.
    fortes". AAprisão
    prisão
    de
    de Torquato
    Torquato ee aa proibição
    proibição da da venda
    venda das Bíblias foi
    das Bíblias foi levada
    levada perante
    perante oo Imperador.
    Imperador. OO
    Conselho de
    Conselho de Estado
    Estado decidiu
    decidiu em em favorfavor do do vendedor
    vendedor ee censurou
    censurou tanto tanto oo presidente
    presidente da da
    ” . província
    província MartimMartim Francisco
    Francisco Ribeiro
    Ribeiro de de Andrade,
    Andrade, como comooochefe chefe de de polícia
    polícia Dr. Dr. Antero
    Antero de de
    Assis. A
    Assis. A censura
    censura estava
    estava contida
    contida em em Aviso
    Aviso datado
    datado de de 44 de de maio
    maio de 1868, ee assinado
    de 1868, assinado pelopelo
    “Diretor da
    "Diretor da Segunda Sessão” do
    Segunda Sessão" do Ministério
    Ministério da da Justiça,
    Justiça, Dr.Dr. José
    José Martiniano
    Martiniano de Alencar 7º.
    de Alencar 70.
    OO General
    General Wood Wood ee os os outros agentes ~onfederados
    outros agentes confederados tinham chegado ao
    tinham chegado Brasil numa
    ao Brasil numa
    ocasião impropícia.
    ocasião impropícia. Muito Muito para
    para o o detrimento
    detrimento da causa dos
    da causa dos imigrantes,
    imigrantes, os os confederados
    confederados em em
    breve
    breve se se achariam
    achariam alvo alvo dede uma
    uma disputa
    disputa entre entre os os católicos ultramontanos ee os
    católicos ultramontanos os católicos
    católicos
    liberais. A
    liberais. A luta
    luta foi
    foi travada
    travada tanto
    tanto abertamente,
    abertamente, por por meio
    meio de de discursos
    discursos ee artigos
    artigos nosnos jornais,
    jornais,
    como secretamente nas
    como secretamente nas reitorias
    reitorias das das igrejas,
    igrejas, nosnos gabinetes
    gabinetes dos dos bispos
    bispos ee na na Nunciatura
    Nunciatura no no
    Rio de
    Rio de Janeiro.
    Janeiro.

    AA Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional de
    de Imigração
    Imigração

    O lado
    O lado liberal
    liberal também
    também se se arregimentava.
    arregimentava. Em Em janeiro de 1866,
    janeiro de 1866, um grupo de
    um grupo brasileiros
    de brasileiros
    liberais e
    liberais e de estrangeiros, a
    de estrangeiros, a maioria
    maioria composta
    composta de “banqueiros ee corretores",
    de "banqueiros corretores”, convocou
    convocou
    uma reunião
    uma reunião na na Bolsa
    Bolsa do
    do Rio
    Rio de de Janeiro
    Janeiro para
    para tratar
    tratar da questão da
    da questão da imigração.
    imigração. Ostensiva-
    Ostensiva-
    mente, o
    mente, o chefe
    chefe do grupo era
    do grupo era o o Dr.
    Dr. Caetano
    Caetano Furquim
    Furquim de Almeida. OO Internúncio
    de Almeida. Dome-
    Internúncio Dome-
    nico Sanguigni,
    nico Sanguigni, entretanto,
    entretanto, era era dada opinião
    opinião dede que
    que os verdadeiros líderes
    os verdadeiros líderes do movimento
    do movimento
    eram Nabuco
    eram Nabuco de de Araújo,
    Araújo, Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos ee outros
    outros políticos
    políticos dodo Partido
    Partido Liberal
    Liberal 711. .
    O Internúncio
    O provavelmente estava
    Intemúncio provavelmente certo. O
    estava certo. O Dr.
    Dr. Furquim
    Furquim de Almeida era
    de Almeida era amigo
    amigo
    íntimo ee admirador
    íntimo admirador de de Tavares
    Tavares Bastos.
    Bastos. Este,
    Este, dentro
    dentro dede pouco tempo, uniu-se
    pouco tempo, uniu-se àà Sociedade
    Sociedade

    68 Roçha, Lembranças
    68 Rocha, Lembranças do do Passado,
    Passado, II,
    II, pp.
    pp. 325-335.
    325-335.
    69 “O Apóstolo
    69 "O Apóstolo ee aa Imprensa
    Imprensa Evangélica",
    Evangélica”, Jornal
    Jornal do Comércio, Rio,
    do Comércio, Rio, 33 de
    de novembro
    novembro de
    de 1868;
    1868; Rocha,
    Rocha,
    (ms) "Lembranças",
    (ms) “Lembranças”, p. p. 110.
    110.
    70 Decisões
    70 Decisões do
    do Governo,
    Governo, 1868,
    1868, pp. 126-127; Rocha,(ms),
    pp. 126-127; Rocha, (ms), "Lembranças",
    “Lembranças”, p. 355.
    p. 355.
    71 ASVSS,
    71 ASVSS, 1867,
    1867, Carta
    Cartan?nº 1872.
    1872. - p ;TE6Ep..
    es ?-A lR
    ~ Do eo~e,R.No
    GOVERNO T~\)~R[>,\.J Vão ~~
    Tara T ~NbE;fA-
    A, ROJE GE
    “7 IINT ERNENÇÃO un
    N7'E.R\J€N'rÃC FEDERAL, N'1 E D

    fiA fi CATELICA) j Mf')S


    FÉ GAíÓL(vA SUDVERSÃO tESTRANS
    DLlN~R f1A &'VB~6R~
    TORO BLINDAR
    MAS 1'A\\~ 1 EINA
    > MAÇOM » ANOS DETOIS, COMO MINISTRO DAS RELAÇO
    ExTERMRES (1R89- 12391), foi MENTOR Po AcoRDO Sbmere IAC
    BRASIL-EVA, VULGO tAcorRDo MENDONÇA- BLAINE*
    224 o PROTESTANTISMO, A MAÇONARIA E A QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL

    de Imigração,
    de Imigração, tomando-se
    tornando-se um
    um dos
    dos diretores.
    diretores. Os
    Os diretores,
    diretores, conforme
    conforme aa lista
    lista do
    do Anglo-
    Anglo-
    Brazilian Times,
    Brazilian Times, eram
    eram "Dr.
    “Dr. Caetano
    Caetano Furquim
    Furquim dede Almeida,
    Almeida, Quintino
    Quintino Bocayuva.
    Bocayuva. brasileiros;
    brasileiros;
    Fernando Castiço,
    Fernando Castiço, português;
    português; Carlos Carlos J. J. Harrah,
    Harrah, americano;
    americano; Herman Herman Haupt, Haupt, alemã"o;
    alemão; ee
    William Scully,
    William Scully, britânico"
    britânico” 72. 72.
    Dois grupos,
    Dois grupos, com com divergentes
    divergentes pontos pontos de de vista,
    vista, tomaram
    tomaram parte parte na na formação
    formação dessa dessa
    | sociedade. O
    sociedade. O grupo
    grupo do do Dr.Dr. Furquim
    Furquim de de Almeida
    Almeida queria queria que que aa sociedade
    sociedade auxiliasse
    auxiliasse nãonão
    apenas os
    apenas os confederados
    confederados mas, mas, também,
    também, todos todos os os imigrantes.
    imigrantes. Essa Essa ala ala era
    era composta
    composta de de
    Quintino Bobayuva, Fernando
    QuÍntino Bobayuva, Fernando Castiço,Castiço, Herman
    Herman Haupt Haupt ee William
    William Scully.
    Scully. O O grupo
    grupo estrita-
    estrita-
    mente pró-confederados
    mente pró-confederados era era dirigido
    dirigido porpor Charles
    Charles Nathan
    Nathan (que (que aportuguesou
    aportuguesou oo nome nome parapara
    Carlos). Esta
    Carlos). Esta outra
    outra ala,ala, bem
    bem menor,
    menor, era era co-liderada
    co-liderada pelo pelo irmão
    irmão de de Charles,
    Charles, Henry
    Henry Nathan,
    Nathan,
    ee era
    era secretamente
    secretamente apoiada apoiada pelos pelos missionários
    missionários protestantes
    protestantes e, e, não
    não tãotão secretamente,
    secretamente, por por
    James Cooley
    James Cooley Fletcher
    Fletcher 73. 7?
    No entanto,
    No entanto, ambos ambos os os grupos
    grupos estavam
    estavam de de acordo
    acordo em em que
    que as as leis
    leis do
    do país
    país concernentes
    concernentes

    |
    às inabilidades
    às inabilidades religiosas
    religiosas deveriam
    deveriam ser ser liberalizadas
    liberalizadas antes antes que
    que qualquer
    qualquer imigração
    imigração em em larga
    larga
    escala, quer
    escala, quer européia
    européia quer quer americana,
    americana, pudesse pudesse efetuar-se.
    efetuar-se. Quem Quem primeiro
    primeiro aventou
    aventou esseesse
    ponto foi
    ponto foi William
    William Scully,
    Scully, redator
    redator católico
    católico liberal
    liberal do do Anglo-Brazilian
    Anglo-Brazilian Times. Times. ParaPara Scully,
    Scully, as as
    leis religiosas
    leis religiosas brasileiras
    brasileiras eram eram "a “a última
    última manifestação
    manifestação aberta aberta da da intolerância
    intolerância religiosa",
    religiosa”,
    que produzira
    que produzira aa Inquisição
    Inquisição ee as as chamadas
    chamadas "Leis “Leis Azuis"
    Azuis” da da Nova
    Nova Inglaterra.
    Inglaterra. Não Não passava,
    passava, de de
    acordo com
    acordo com Scully,
    Scully, de de uma
    uma tentativa
    tentativa de de "arrebatar
    “arrebatar ee representação
    representação política"
    política” pela “impo-
    pela "impo-
    sição do
    sição do juramento
    juramento de de desabilidades,
    desabilidades, ee puerilidades
    puerilidades tais tais como
    como aa proibição
    proibição de de forma
    forma exte-
    exte-
    rior de
    rior de templo
    templo aos aos locais
    locais de de culto
    culto pertencentes
    pertencentes aa outras outras seitas"
    seitas” 74.7.
    O tema
    O tema religioso
    religioso foi foi também
    também abordado
    abordado por por outros.
    outros. Mesmo
    Mesmo na na primeira
    primeira reunião
    reunião da da
    Sociedade InternaciOnal
    Sociedade Internacidnal de de Imigração,
    Imigração, já já lO o Dr.
    Dr. Tomás
    Tomás Alves Alves Júnior
    Júnior propunha
    propunha que que aa
    mesma ftzesse
    mesma fizesse oo máximo
    máximo para para mudar
    mudar as as leis
    leis "de
    ““de modo
    modo que que oo estrangeiro
    estrangeiro possa possa desfrutar
    desfrutar neste
    neste
    país de
    país de todotodo tipotipo de de liberdade,
    liberdade, não não apenas
    apenas em em comércio
    comércio como como tambémtambém em em religião"75
    religião”?*. .
    Nessa primeira
    Nessa primeira reunião
    reunião da da Sociedade
    Sociedade de de Imigração,
    Imigração, após após Alves
    Alves Júnior,
    Júnior, falou
    falou Quintino
    Quintino
    Bacayuva, exigindo
    Bacayuva, exigindo que que certas
    certas medidas
    medidas liberalizantes
    liberalizantes fossem fossem tomadas
    tomadas para para atrair
    atrair aa
    imigração. Entre
    imigração. Entre essas,
    essas, especialmente,
    especialmente, mencionava
    mencionava oo casamento casamento civil civil 76.
    7º.
    Quintino
    Quintino BocayuvaBocayuva (1836-1912),
    (1836-1912), que estaria
    que estaria maismais tarde intimamente ligado
    tarde intimamente ligado com.
    com oo
    movimento de
    movimento de imigração confederada, foi,
    imigração confederada, juntamente com
    foi,juntamente Saldanha Marinho,
    com Saldanha Marinho, redator
    redator do do
    Diário
    Dilrio do do RioRio de de Janeiro.
    Janeiro. Como Como tal, tal, trabalhava
    trabalhava para
    para Cagman
    Cagman && Nathan, Nathan, grupo grupo que que
    possuía
    possuíainteresse majoritário naquele
    interesse majoritário naquele jornal liberal 77.
    jomalliberal 77.

    72 The
    72 The Anglo-Êrazilian
    Anglo-Brazilian Times,
    Times, Rio,Rio, 2424 dede fevereiro
    fevereiro de de 1866.
    1866.
    73 Ibid.,
    73 Ibid., 2424 de
    de janeiro,
    janeiro, 2424 dede fevereiro,
    fevereiro, 33 de de março
    março ee 44 de de maio
    maio dede 18~6;
    1866; Correio
    Coireio Mercantil,
    Mercantil, Rio,Rio, 17
    17
    de janeiro
    de janeiro dede 1866;
    1866; BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, Vol. Vol. 3,3, n.
    nº 24;
    0 24; Fletcher
    Fletcher ee Kidder, op. cit.,
    Kidder, op. cit., pp.
    pp. 390-589,626.
    390-589, 626.
    74 1he
    74 The Anglo-Brazilian Times, Rio,
    Anglo-Brazilian Times, Rio, 2424 dede novembro
    novembro de de 1865.
    1865.
    75 Correio
    75 Correio Mercantil,
    Mercantil, Rio,
    Rio, 18 18 de
    de janeiro
    janeiro de de 1866.
    1866. Thomas
    Thomas Alves
    Alves Junior
    Junior (1830-1895)
    (1830-1895) nasceunasceu no no Rio
    Rio de
    de
    Janeiro tendo
    Janeiro tendo cursado
    cursado oo Colégio
    Colégio D. D. Pedro
    Pedro II II ee aa Faculdade
    Faculdade de de Direito
    Direito de de São
    São Paulo.
    Paulo. Era
    Era companheiro
    companheiro
    de banca
    de banca dodo Visconde
    Visconde de de Sousa
    Sousa Franco,
    Franco, foi foi promotor
    promotor público
    público dada Corte
    Corte ee presidente
    presidente da da Província
    Província de de
    Sergipe (1860-1861).
    Sergipe (1860-1861). Maçon,
    Maçon, em em 1873
    1873 publicou
    publicou um um panfleto advogando aa separação
    panfleto advogando separação da da Igreja
    Igreja ee oo
    Estado, discurso
    Estado, discurso queque proferiu
    proferiu no no Grande
    Grande Oriente
    Oriente Unido
    Unido do do Brasil.
    Brasil. Veja-se
    Veja-se Blake,
    Blake, op.
    op. cit.,
    cit., VII,
    VII, pp.
    pp.
    2175-276.
    275-276.
    76 Correio
    76 Correio Mercantil,
    Mercantil, Rio,
    Rio, | 18
    18 de
    de janeiro
    janeiro de de 1866.
    1866.
    77 BFMPCUSA,
    77 BFMPCUSA, Vol. Vol. 3,
    3, n?
    nº 59,
    59, A.G.
    A.G. Simonton
    Simonton aa David David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 2525 dede maio
    maio dede 1867.
    1867. "Cagman
    “Cagmanéé o o
    agente da
    agente da American
    American Packets",
    Packets”, explicou
    explicou Simonton
    Simonton. ..Bocayuva
    Bocayuva era era o o pseudônimo
    pseudôrúmo de de Quintino,
    Quintino, cujocujo
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 225
    225

    Charles Nathan
    Charles Nathan também
    também discursou
    discursou na na primeira
    primeira reunião
    reunião da da Sociedade
    Sociedade sem, sem, entretanto,
    entretanto,
    abordar tema
    abordar tema religioso.
    religioso. Não Não obstante,
    obstante, em essência,
    em essência, Nathan
    Nathanadiantou
    adiantouaaidéia idéia de de que
    que ne-
    ne-
    nhuma imigração
    nhuma imigração era conveniente para
    era conveniente para oo Brasil
    Brasil exceto
    exceto aa americana
    americana 78. 7º.
    Na segunda
    Na segunda reunião
    reunião pública
    pública na na Bolsa
    Bolsa do do Rio Rio sobre
    sobre imigração,
    imigração, aa 25 25 de de janeiro
    janeiro de de
    1866, Dr.
    1866, Dr. Furquim
    Furquim de de Almeida
    Almeida proferiu
    proferiu um um discurso
    discurso no no qual
    qual se se opunha
    opunha àà proposta
    proposta de de
    Charles Nathan
    Charles Nathan para para limitar
    limitar os os esforços
    esforços da da associação
    associação ao ao auxüio
    auxílio apenasapenas dosdos imigrantes
    imigrantes
    americanos. Concordou,
    americanos. Concordou, porém, porém, que que aa lei
    lei devia
    devia ser ser mudada
    mudada para para afastar
    afastar osos grandes
    grandes obstá-
    obstá-
    culos àà imigração
    culos imigração no no Brasil,
    Brasil, os os quais~
    quais, na na sua
    sua opinião,
    opinião, eram eram as as desabilidades
    desabilidades civil, civil, política
    política ee
    religiosa dos
    religiosa dos acatólicos
    acatólicos 79. 7º.
    Dr. Furquim
    Dr. Furquim de de Almeida
    Almeida foi foi seguido
    seguído na na tribuna
    tribuna pelopelo Dr.
    Dr. Antônio
    Antônio Francisco
    Francisco de de Paula
    Paula
    ee Sousa,
    Sousa, Ministro
    Ministro da da Agricultura,
    Agricultura, ComércioComércio ee Obras Obras Públicas,
    Públicas, membro
    membro do do "Gabinete
    “Gabinete de de 1212
    de Maio"
    de Maio” que que era
    era presidido
    presidido pelo pelo Marquês
    Marquês de de Olinda
    Olinda 8*º.o . Paula
    Paula ee Sousa
    Sousa tomoutomou aa posição
    posição de de
    que oo imigrante
    que imigrante deviadevia serser protegido
    protegido de de todos
    todos os os modos,
    modos, no no entanto,
    entanto, cautelosamente
    cautelosamente não não
    mencionou qualquer
    mencionou qualquer possível
    possível mudança
    mudança na na lei
    lei 81.
    *!.
    Paula ee Sousa,
    Paula Sousa, entretanto,
    entretanto, levou levou aa peitopeito aa tarefa
    tarefa de de promover
    promover aa imigração.
    imigração. Assim Assim
    quando em
    quando em novembro
    novembro de de 1865,
    1865, aa primeira
    primeira levaleva de de confederados
    confederados chegou chegou ao ao Rio
    Rio nono vapor
    vapor
    Havana, não
    Havana, não somente
    somente enviouenviou aa bordo bordo oo agente
    agente oficial
    oficial da da colonização,
    colonização, Inácio Inácio da da Cunha
    Cunha
    Galvão, aa fim
    Galvão, fim dede ajudar
    ajudar os os imigrantes,
    imigrantes, como, como, posteriormente,
    posteriormente, foi foi ele
    ele mesmo
    mesmo verificar
    verificar que
    que
    outras medidas
    outras medidas podiam
    podiam ser ser tomadas
    tomadas para para auxiliá-los
    auxiliá-los*82 .2.
    O Ministro
    O Ministro da da Agricultura,
    Agricultura, todavia,
    todavia, não não se se limi
    limitou
    tou aa apenas
    apenas ajudarajudar os os confederados.
    confederados.
    De acordo
    De acordo comcom Simonton,
    Simonton, "comprometeu-se
    “comprometeu-se como como membro
    membro do do Governo
    Governo aa dar dar urgência
    urgência àà
    liberalização das
    liberalização das leis"
    leis” que
    que restringiam
    restringiam as as atlvidades
    atividades religiosas,
    religiosas, civis
    civis ee políticas
    políticas dos dos acat6-
    acató-
    licos 83.
    licos $?. Curiosamente,
    Curiosamente, Simonton Simonton explicouexplicou que que oo ministro
    ministro era era assinante
    assinante da da Imprensa
    Imprensa

    nome real
    nome real era
    era Quintino
    Quintino Ferreira
    Ferreira de de Sousa.
    Sousa. Carioca,
    Carioca, foi foi um
    um dos dos signatários
    signatários do do manifesto
    manifesto republicano
    republicano de de
    1870. Junto
    1870. Junto com com Aristides
    Aristides Lobo Lobo ee oo futuro futuro pastorpastor presbiteriano
    presbiteriano Dr. Dr. Migqel'yieira
    Miguel Vieira Ferreira, Ferreira, Bocayuva
    Bocayuva
    editou oo Jornal
    editou Jornal A 4 República.
    República. Maçon,Maçon, chegou chegou aa Grão Grão Mestre
    Mestre da da Grande
    Grande Loja Loja de de Vale
    Vale dos dos Beneditinos
    Beneditinos
    (1901-1904). Veja-se
    (1901-1904). Veja-se Sodré,
    Sodré, op. op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 221,221, 224,224, 243,243, 244;
    244; Ribeiro
    Ribeiro Filho,
    Filho, op. op. cit.,
    cit., p. 47.
    p. 47.
    78 Co"eio
    78 Correio Mercantil,
    Mercantil, Rio, Rio, 18 18 de de janeiro
    janeiro de de 1866.
    1866. Charles
    Charles ee Henry Henry Nathan Nathan eram eram irmãosirmãos judeus,
    judeus,
    negociantes
    negociantes no noRioRio de de Janeiro. Provavelmente nasceram
    Janeiro. Provavelmente nasceram na na Inglaterra,
    Inglaterra, mas mas viveram
    viveram nos nos Estados
    Estados Unidos
    Unidos
    onde casaram
    onde casaram com com moças
    moças sulistas.
    sulistas. Ambos
    Ambos se se faziam
    faziam anunciar
    anunciar no no Anglo-Brazilian
    Anglo-Brazilian Times. Times. Charles
    Charles anun-
    anun-
    ciava-se como
    ciava-se como "contador;
    “contador; avaliador
    avaliador ee liquidador
    liquidador de de massas
    massas falidas",
    falidas”, localizado
    localizado na na Rua
    Rua de de São
    São Pedro,
    Pedro, nºn~
    72. Henry
    72. Henry anunciava
    anunciava simplesmente
    simplesmente que que era era corretor
    corretor da da Bolsaído
    Bolsa' do Rio Rio de de Janeiro.
    Janeiro. Veja-se
    Veja-se The The Anglo-
    Anglo-
    Brazilim Times, 24
    BraziUán Times, 24 de de maio
    maio de de 1866
    1866 ee 88 de de janeiro
    janeiro de de {867.
    1867. Diz Diz Jones
    Jones que que Charles
    Charles NathanNathan !lraera
    maçom, membro
    maçom, membro da da extinta
    extinta Loja Loja de de St-St. John
    John do do Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, de de língua
    língua inglesa,
    inglesa, miadafiliada à à Bristish
    Bristish
    Grand Lodge.
    Grand Lodge. A A Loja
    Loja St-St. John
    John forafora fechada
    fechada em em 1850,
    1850, comocomo resultado
    resultado de de uma
    uma companha
    companha nacionalista
    nacionalista ee
    de pressão
    de pressão de de umas
    umas das das GranQes
    Grandes Lojas Lojas Brasileiras.
    Brasileiras. Veja-seVeja-se Jones,
    Jones, op. op. cit.,
    cit., p.p. 65.
    65.
    79 Gaston,op.
    79 Gaston, op. cit.,_p.
    cit., p. 369;
    369; Jones,
    Jones, op. op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 107107 ee 191.
    191.
    80 The
    80 The Anglo-Brazilian
    Anglo-Brazilian Times, Times, 26 26 de de janeiro
    janeiro de de 1866;
    1866; alguns
    alguns trechos
    trechos do do discurso
    discurso de de Furquim
    Furquim de de
    Almeida foram
    Almeida foram putllicados
    publicados em em Fletcher
    Fletcher ee Kidder,Kidder, op. op. cit.,
    cit., pp. 595-598.
    pp. 595-598.
    81 Co"eio
    81 Correio Mercantil,
    M?rcantil, Rio, Rio, 17 17 de de janeiro
    janeiro de de 1861;
    1861; Veja-se
    Veja-se tambémtambém cartas cartas de de Paula
    Paula ee SousaSousa para
    para
    imigrantes em
    imigrantes em Fletçhe!;
    Fletcher £ Kidder,
    Kidder, op. op. cit.,
    cit., pp. 592-595.
    pp. 592-595.
    82 The
    82 The Anglo·Brazilian
    Anglo-Brazilian Timel, Times, Rio,Rio, 4 4 dede novembro
    novembro de de 1865.
    1865.
    83 BFMPCUSA,
    83 BFMPCUSA, Vol. Vol. 3, 3, n!>
    nº 2424 -— Antônio
    Antônio Francisco
    Francisco de de Paula
    Paula e e Sousa
    Sousa forafora educado
    educado "na “na Alemanha
    Alemanha ou ou
    Suíça” onde
    Suíça" onde obteve
    obteve diploma
    diploma em em ma matemática.
    temática. PaulistaPaulista de de nascimento
    nascimento ee de de tradição,
    tradição, foi foi descrito
    descrito porpor
    Joaquim Nabuco
    Joaquim Nabuco como como "honesto,
    “honesto, puro, puro, leal leal como
    como o o velho
    velho pai",
    pai”, tendo
    tendo traçostraços destacados
    destacados de de talento
    talento ee
    engenho "do
    engenho “do tipo
    tipo do do 'yankeismo'
    'yankeismo” paulista”.
    paulista". Veja-se Veja-se Nabuco,
    Nabuco, Um Um Estadista
    Estadista do do Império,
    Império, I,I, p.p. 377;377;
    Blake, op. cit.,
    Blake,op. cit., I,
    1, p. 173.
    p. 173.
    226
    226 oO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, A
    A MAçoNARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Evangélica. Registrou,'
    Evangélica. Registrou, ainda,
    ainda, que
    que certa
    certa vez viajara no
    vez viajara no mesmo
    mesmo navio
    navio com
    com Paula
    Paula ee Sousa.
    Sousa.
    Durante aa viagem,
    Durante viagem, tivera
    tivera ocasião
    ocasião dede falar
    falar com
    com oo ministro
    ministro aa respeito
    respeito de
    de um
    um sermão
    sermão que
    que oo
    missionário escrevera
    missionário escrevera sobre
    sobre as
    as últimas
    últimas palavras
    palavras de
    de Cristo
    Cristo na
    na Cruz.
    Cruz. Paula
    Paula ee Sousa,
    Sousa, que,
    que, na
    na
    ocasião, não
    ocasião, não sese revelara
    revelara como
    como Ministro
    Ministro de de Estado,
    Estado, pedira
    pedira emprestado
    emprestado oo sermão
    sermão ee tinha
    tinha
    descido para
    descido para oo camarote
    camarote aa fim
    fim de
    de lê_1
    lê-lo**.
    0 84.

    Argumentos Liberais
    Argumentos Liberais em
    em Prol
    Prol do
    do Casamento
    Casamento Civil
    Civil

    Os liberais
    Os liberais tomaram
    tomaram partido
    partido em prol da
    em prol da imigração
    imigração ee da da necessidade
    necessidade de de mudarenrse
    mudarem-se as as
    leis. Liderados
    leis. Liderados pelo pelo Ministro
    Ministro da da Justiça,
    Justiça, Nabuco
    Nabuco de de Araújo,
    Araújo, sua sua tática
    tática foifoi atacar
    atacar oo aspecto
    aspecto
    mais vulnerável
    mais vulnerável da da questão
    questão das inabilidades religiosas
    das inabilidades religiosas -— oo do do casamento
    casamento civil. civil. Este era um
    Este era um
    ponto carregado
    ponto carregado de de agitação
    agitação sobre
    sobre oo qualqual Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo se se debatera
    debatera por por muito
    muito tempo.
    tempo.
    Parecia crer
    Parecia crer ele
    ele queque umauma vezvez resolvida
    resolvida essa essa questão,
    questão, as as outras
    outras limitações
    limitações dos dos direitos
    direitos civis
    civis
    dos acatólicos
    dos acatólicos poderiam
    poderiam ser ser facilmente
    facilmente removidas.
    removidas.
    A lei
    A lei dodo casamento
    casamento nº 1144, de
    n~ 1144, de 1111 dede setembro
    setembro de de 1861,
    1861, forafora apenas
    apenas um um paliativo,
    paliativo,
    arrazoavam
    arrazoavam os os liberais.
    liberais. Essa
    Essa lei tinha estabelecido
    lei tinha estabelecido que que oo casamento
    casamento dos dos protestantes
    protestantes devia devia
    ser realizado
    ser realizado por por um um ministro
    ministro protestante.
    protestante. Num Num sentido,
    sentido, tinha tinha sidosido umum passo
    passo àà frente,
    frente,
    visto como aa existência
    visto como existência de ministros protestantes
    de ministros protestantes fora fora finalmente reconhecida pela
    finalmente reconhecida pela lei,
    lei,
    exigindo-se, inclusive,
    exigindo-se, que registrassem perante
    inclusive,queregistrassem perante oo governo
    governo seus seus diplomas
    diplomas ee certificados
    certificados de de
    eleição para
    eleição para oo pastorado
    pastorado de de suas igrejas. Entretanto,
    suas igrejas. Entretanto, sob sob outros
    outros aspectos,
    aspectos, aa lei lei era
    era mera-
    mera-
    mente mais
    mente mais um um exemplo
    exemplo de de legislação
    legislação brasileira
    brasileira dede expediente, “dá-se-um-jeito”, uma
    expediente, "dá-se-um-jeito", uma lei lei
    que
    que de fato não
    de fato não resolveu
    resolveu oo problema
    problema do do casamento
    casamento dos dos acatólicos
    acatólicos ee que que não não agradou
    agradou aa
    ninguém. Até
    ninguém Até certo
    certo ponto,
    ponto, tomoutomou as as coisas
    coisas mais difíceis para
    mais difíceis para os protestantes, os
    os protestantes, os quais
    quais
    foram impedidos de
    foram impedidos de registrar
    registrar seusseus casamentos
    casamentos nos nos cartórios,
    cartórios, como como vinhamvinham fazendo
    fazendo até até
    aquela data.
    aquela data.
    Por um
    Por lado, aa lei
    um lado, lei presumia
    presumia que todos os
    que todos acatólicos sempre
    os acatólicos sempre seriamseriam estrangeiros
    estrangeiros que que
    viveriam em
    viveriam em "colônias",
    “colônias”, onde sempre haveria
    onde sempre haveria ministros
    ministros de de suasua igreja
    igreja acessíveis
    acessíveis para para rea-'
    rea-!
    lizar casamentos.
    lizar casamentos. Todavia, Todavia, aa verdadeverdade era era que
    que bembem freqüentemente
    frequentemente não não havia ministros
    havia ministros
    protestantes, mesmo
    protestantes, mesmo em áreas
    em áreas densamente colonizadas por
    densamente colonizadas por imigrantes
    imigrantes acatólicos.
    acatólicos.
    Outrossim, grande
    Outrossim, grande númeronúmero de de colonos
    colonos germânicos
    germânicos tinha tinha começado
    começado a a se se espalhar
    espalhar em em busca
    busca
    de novas terras.
    de novas terras. Essas
    Essas pessoas,
    pessoas, lon,ge
    longe das das colônias,
    colônias, sob
    sob essaessa lei,
    lei, eram
    eram forçadas
    forçadas pela pela circuns-
    circuns-
    tâncias ou
    tâncias ou aa viver
    viver em em concubinato
    concubinato ou ou aa batizarem-se
    batizarem-se como como católicos,
    católicos, aa fim fim de de poderem
    poderem
    legalmente se
    legalmente se casar
    casar nono Brasil.
    Brasil. Em Em lugares
    lugares ondeonde não
    não havia
    havia ministros
    ministros protestantes,
    protestantes, não não podia
    podia
    haver casamento
    haver casamento de protestantes 85.
    de protestantes **.
    Ademais, continuava
    Ademais, continuava oo argumento
    argumento liberal, liberal, aa lei
    lei ainda
    ainda não não reconhecia
    reconhecia oo casamento
    casamento
    protestante como
    protestante como um um casamento
    casamento verdadeiro; simplesmente, estendia-lhe
    verdadeiro; simplesmente, estendia-lhe os os efeitos
    efeitos civis
    civis
    do casamento
    do casamento para para fins de propriedade
    fins de propriedade ee herança herança 86.**. Anteriormente,
    Anteriormente, os os filhos
    filhos de de acató-
    acató-
    licos eram
    licos considerados bastardos,
    eram considerados bastardos, como como se se seus
    seus paispais nunca
    nunca tivessem
    tivessem se se submetido
    submetido aa

    84
    84 Ibid.,
    Ibid., veja-se também AG.
    veja-se também Simonton, Sermões
    A.G. Simonton, Sermões Escolhidos
    Escolhidos (Garanhuns: Imprensa E~géiica,
    (Garanhuns: Imprensa Evangélica,
    1947), pp. 59-68.
    1947), pp. 59-68. Esta
    Esta foi
    foi uma
    uma reimpressão
    reimpressão dos
    dos Sermões
    Sermões de
    de Simonton,
    Simonton, primeiro
    primeiro publicado,
    publicado, em
    em 1869.
    1869.
    85 BFMPCUSA,
    85 BFMPCUSA, Vol Vo12,2, n9
    nº 114,
    114, I.C.
    J.C. Schneider
    Schneider aa David
    David Irving, Rio, 77 de
    Irving, Rio, outubro de
    de outubro 1863.
    de 1863.
    86 Bandeira
    86 Bandeira Filho, op. cit.,
    Filho, op. cit., p.p. 76.
    76.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 _
    . _ _ 227
    227

    qualquer cerimônia
    qualquer cerimônia dede casamento.
    casamento. A A fim
    fim de
    de corrigir
    corrigir essa
    essa situação,
    situação, oo pai
    pai acatólico
    acatólico tinha
    tinha de
    de
    reconhecer legalmente
    reconhecer legalmente seuseu fIlho
    filho como
    como "ftlho
    “filho natural"
    natural” ee receber
    receber do do juiz
    juiz uma
    uma "carta"
    “carta”
    legitimando aa criança
    legitimando criança (Lei
    (Lei de
    de 22
    22 de
    de setembro
    setembro dede 1828,
    1828, Artigo
    Artigo 2,
    2, §81) 8”.
    1) 87.
    O processo
    O processo de de reconhecimento
    reconhecimento era era difícil
    difícil ee dispendioso.
    dispendioso. Assim,
    Assim, aa leilei de
    de 1861
    1861 tinha
    tinha
    apenas minorado
    apenas minorado um um pouco
    pouco aa situação
    situação dos dos acatólicos.
    acatólicos. Entretanto,
    Entretanto, sob sob essa
    essa lei,
    lei, oo casa-
    casa-
    mento acatólico
    mento acatólico não não era
    era ainda
    ainda considerado
    considerado um um casamento
    casamento verdadeiro,
    verdadeiro, ee os os ftlhos
    filhos prove-
    prove-
    nientes desse
    nientes desse enlace
    enlace ainda
    ainda eram
    eram "ftlhos
    “filhos naturais",
    naturais”, ainda
    ainda que
    que lhes
    lhes fosse
    fosse permitido
    permitido herdar
    herdar aa
    propriedade paterna.
    propriedade paterna. Esta,
    Esta, achavam
    achavam os os liberais,
    liberais, era
    era um
    um tipo
    tipo de
    de le~slação
    legislação insultuosa
    insultuosa 88. **.
    Cumpre destacar
    Cumpre destacar queque aa lei
    lei dede 1826,
    1826, referente
    referente aosaos "ftlhos
    “filhos naturais",
    naturais”, só só foi
    foi implemen-
    implemen-
    tada depois
    tada depois de de dezenove
    dezenove anosanos dede promulgada.
    promulgada. A A implementação
    implementação foi foi efetivada
    efetivada pelopelo decreto
    decréto
    de 22 de
    de de setembro
    setembro de de 1847
    1847 89.
    8º. Esta evidentemente tomou-se
    Esta evidentemente tornou-se necessária
    necessária parapara suavizar
    suavizar oO
    ressentimento dos
    ressentimento dos protestantes
    protestantes germânicos
    germânicos desde desde que
    que seus
    seus casamentos
    casamentos (casamentos
    (casamentos mistos mistos
    realizados por
    realizados por ministro
    ministro protestante)
    protestante) foram
    foram publicamente
    publicamente atacados
    atacados ee repudiados
    repudiados pelo pelo In-In-
    ternúncio Caetano
    ternúncio Caetano Bedini
    Bedini em em 1847.
    1847.

    O empenho
    O empenho contra
    contra as
    as inabilidades
    inabilidades religiosas,
    religiosas, em
    em geral,
    geral, tomou-se
    tornou-se uma
    uma luta
    luta em
    em prol
    prol do
    do
    casamento civil.
    casamento civil. Veio
    Veio aa ser
    ser razão
    razão da
    da exoneração
    exoneração de ~abuco de
    de Nabuco de Araújo,
    Araújo, como
    como Ministro
    Ministro da
    da
    Justiça, ee causou
    Justiça, causou aa queda
    queda dodo Gabinete
    Gabinete de
    de Olinda,
    Olinda, como
    como será
    será estudado
    estudado adiante.
    adiante.
    A questão
    A questão de de maior
    maior liberalização
    liberalização das leis relativas
    das leis relativas aos aos direitos
    direitos civis
    civis foi
    foi levada
    levada ao ao
    público, através
    público, através dada imprensa,
    imprensa, pelos
    pelos que
    que estavam empenhados em
    estavam empenhados em promover
    promover aa imigração
    imigração dos dos
    Estados Unidos.
    Estados Unidos. William
    William Scully,
    Scully, como
    como acima
    acima mencionado,
    mencionado, tinha tinha primeiro
    primeiro tocado
    tocado na na ques-
    ques-
    tão no
    tão no seu
    seu editorial
    editorial de de 24
    24 de
    de novembro
    novembro de 1865, no
    de 1865, no jornal
    jornal The The Ango-Brazilian
    Ango-Brazilian Times.Times.
    Poucos
    Poucos dias dias mais
    mais tarde,
    tarde, George
    George N. N. Davis.
    Davis, numa
    numa carta
    carta ao ao redator
    redator dodo mesmo
    mesmo jornal,
    jornal,
    publicada sob
    publicada sob o o título
    título "Let
    “Let Us
    Us BeBe Honest",
    Honest”, asseverou
    asseverou que que aa imigração
    imigração americana
    americana não não seria
    seria
    viável, aa menos
    viável, menos que que houvesse
    houvesse mudanças substanciais na
    mudanças -substanciais na lei. Davis, então,
    lei. Davis, apresentou seis
    então, apresentou seis
    pontos
    pontos da da lei
    lei que deviam ser·modificados
    que deviam ser-modificados antes antes que
    que pudesse
    pudesse haver haver qualquer
    qualquer imigração
    imigração em em
    larga escala:
    larga escala: (1)
    (1) oo juramento
    juramento de de fidelidade
    fidelidade àà Igreja
    Igreja Católica
    Católica feito por todos
    feito por todos os os deputados
    deputados
    das assembléias
    das provinciais ee geral;
    assembléias provinciais geral; (2)
    (2) asas exigências
    exigências religiosas referentes ao
    religiosas referentes ao casamento;
    casamento; (3) (3)
    aa exigência
    exigência de todo cidadão
    de todo cidadão adulto
    adulto serser membro
    membro da da Guarda
    Guarda Nacional; (4) aa obrigação
    Nacional; (4) obrigação dosdos
    membros
    membros da da dita
    dita Guarda
    Guarda de de assistirem
    assistirem àà missa;
    missa; (5)(5) aa lei
    lei proibindo
    proibindo os os lugares
    lugares de culto
    de culto
    protestantes de
    protestantes de terem
    terem forma
    forma externa
    externa de templos; ee (6)
    de templos; (6) aa proibição
    proibição do do enterro
    enterro dos
    dos acató-
    acató-
    licos
    licos em
    em cemitérios
    cemi térios públicos
    públicos ?º 9 o.

    AA organização
    organização da
    da sociedade
    sociedade para
    para promover
    promover aa imigração
    imigração trouxe uma chuva
    trouxe uma chuva de
    de protes-
    protes-
    tos
    tos da
    da imprensa
    imprensa ultramontana
    ultramontana dodo Rio
    Rio de
    de Janeiro.
    Janeiro. OO redator
    redator de
    de O O Apóstolo,
    Apóstolo, oo Cônego
    Cônego José
    José
    Gonçalves Ferreira,
    Gonçalves Ferreira, numa série de
    numa série de artigos
    artigos intitulados “Tolerância Religiosa”,
    intitulados "Tolerância Religiosa", defendeu
    defendeu aa
    posição ultramontana, dizendo
    posição ultramontana, dizendo que
    que não era intolerância,
    não era intolerância, mas
    mas bom senso, fazer
    bom senso, fazer objeção
    objeção ao
    ao
    influxo
    influxo protestante.
    protestante. Admitir
    Admitir protestantismo
    protestantismo comocomo elemento necessário para
    elemento necessário para constituir-se
    constituir-se

    87 Lourenço
    87 Lourenço Trigo
    Trigo Loureiro,
    Loureiro, Instituições
    Instituições do
    do Direito Civil Brasileiro,
    Direito Civil Brasileiro, 32
    3~ ed.
    ed. (2
    (2 vols.;
    vols.; Recife:
    Recife: Tip.
    Tip.
    Universal, 1861), II,
    Universal, 1861), II, p.p. 36.
    36.
    88
    88 BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, Vol Vol 2,2, nº 114.
    n\? 114.
    89
    89 Fleiuss, op. cit.,
    fleiuss,op. cit., p.p. 253.
    253.
    90
    90 The Anglo-Brazilian
    The Times, Rio,
    Anglo-Brazilian Times, Rio, 88 de
    de dezembro
    dezembro de 1865.
    de 1865.
    228
    228 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    uma nação,
    uma nação, escreveu
    escreveu ele, ele, "era
    “era admitir
    admitir desunião
    desunião de de sentimento
    sentimento ee de de idéias",
    idéias”, que que mais
    mais tarde
    tarde
    iriam produzir
    iriam produzir maus maus resultados
    resultados 9º 1!.•
    A posição
    A posição de de O O Apóstolo
    Apóstolo tornou-setornou-se ainda ainda mais mais clara
    clara ao ao passo
    passo queque os os argumentos
    argumentos se se
    desdobraram em
    desdobraram em artigos
    artigos subseqüentes.
    subsequentes. O O Cônego
    Cônego Ferreira
    Ferreira asseverou.
    asseverou, que que nãonão fazia
    fazia objeção
    objeção
    nem àà imigração
    nem imigração nem nem àà tolerância
    tolerância civil. civil. Mas
    Mas que, que, na na suasua opinião,
    opinião, as as mudanças
    mudanças de de lei,
    lei,
    exigidas pelos
    exigidas pelos liberais,
    liberais, imporiam
    imporiam ''uma “uma tolerância"
    tolerância” doutrinária
    doutrinária que que ninguém
    ninguém podia podia "impor
    “impor
    aa outrem".
    outrem”. O O redator
    redator continuou
    continuou explicando
    explicando que que oo que que os os liberais
    liberais realmente
    realmente desejavam
    desejavam
    não era
    não era liberdade
    liberdade civil civil para
    para os os protestantes,
    protestantes, mas mas sim sim um um "triunfo
    “triunfo (protestante)
    (protestante) sobre sobre aa
    religião católica”?
    religião católica"922. .
    Havia bastante
    Havia bastante garantia
    garantia do do direito
    direito de de culto
    culto dos dos acatólicos,
    acatólicos, afirmou
    afirmou o o Cônego
    Cônego Ferreira,
    Ferreira,
    em artigo
    em artigo de de 11 11 dede fevereiro
    fevereiro de de 1866.
    1866. A A indiferença
    indiferença do do governo
    governo imperial
    imperial aos “ataques”
    aos "ataques"
    protestantes contra
    protestantes contra aa IgrejaIgreja do do Estado
    Estado era era emem si si mesma
    mesma prova prova cabal
    cabal dessa
    dessa liberdade,
    liberdade, dizia dizia
    ele. Não
    ele. Não andavam
    andavam os os protestantes
    protestantes livremente
    livremente pelas pelas ruasruas ensinando
    ensinando seus seus erros?
    erros? Não Não havia
    havia
    govemo maltratando
    governo maltratando fisicamente
    fisicamente o o povo
    povo de de Niterói
    Niterói "porque
    “porque queixava·se
    queixava-se contra contra os os ensinos
    ensinos
    protestantes” sobre
    protestantes" sobre aa adoração
    adoração dos dos santos?
    santos? Por Por causa
    causa dessadessa indiferença
    indiferença do do governo,
    governo, os os
    protestantes tinham
    protestantes tinham mais mais liberdades
    liberdades do do çueque lheslhes pernútia
    permitia aa Constituição,
    Constituição, reclamava
    reclamava oo
    cônego 93.
    cônego º?.
    Finalmente, quando
    Finalmente, quando aa Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional de de Imigração
    Imigração mandou mandou uma uma carta
    carta circu-
    circu-
    lar aa todos
    lar todos os os redatores
    redatores de de jornais provincianos pedindo
    jornais provincianos pedindo uma uma ofensiva
    ofensiva de de propaganda
    propaganda em em
    favor da
    favor da liberalização
    liberalização das das leis
    leis religiosas,
    religiosas, oo Cônego
    Cônego Ferreira
    Ferreira exclamou:
    exclamou: "Em “Em nomenome de de Deus,
    Deus,
    cavalheiros da
    cavalheiros da Comissão,
    Comissão, que pretendeis fazer?
    que pretendeis fazer? ". ”. O O redator ultramontano ponderava,
    redator ultramontano ponderava,
    então,
    então, que que aa associação
    associação não não deveria
    deveria usarusar oo pretexto
    pretexto de de encorajar
    encorajar aa imigração
    imigração para para destruir
    destruir
    oo Catolicismo.
    Catolicismo. Que Que continuassem,
    continuassem, afirmou afirmou o o Cônego
    Cônego Ferreira,
    Ferreira, aa fazer
    fazer uso
    uso dessa
    dessa "alavanca
    “alavanca
    destruidora” aa que
    destruidora" que chamavam
    chamavam de de "progresso",
    “progresso”, rasgando rasgando as as páginas
    páginas da da Constituição
    Constituição do do
    Império que
    Império que eraera contra
    contra aa liberdade
    liberdade ilimitada,
    ilimitada, porém, advertia oo clérigo,
    porém, advertia clérigo, "lembrai-vos
    “lembrai-vos que que
    vossos filhos
    vossos filhos chorarão
    chorarão entre entre as as ruínas
    ruínas que estais criando
    que estais criando hoje"hoje” 94. ?*.
    Os liberais
    Os liberais foram auxiliados na
    foram auxiliados na sua
    sua campanha
    campanha por por alguns
    alguns dos dos imigrantes
    imigrantes ee pelos pelos mis-mis-
    sionários presbiterianos.
    sionários presbiterianos. Muitas Muitas das exigências dos
    das exigências dos confederados
    confederados apareceram
    apareceram no no seuseu pró-
    pró-
    prio jornal
    prio jornal oo Emiçration
    Emigration Reporter,Reporter, fundadofundado em em 18671867 pelo pelo pastor
    pastor presbiteriano
    presbiteriano Reverendo
    Reverendo
    William C.
    William Emerson (1818-1875)95.
    C. Emer~n (1818-1875)º*.
    O missionário
    O missionário presbiteriano
    presbiteriano Simonton Simonton associou-se
    associou-se com com Emerson
    Emerson na na publicação
    publicação do do
    Emigration Reporter.Em
    Emigration Reporter. Em abril abril de 1867, incluiu
    de 1867, incluiu numa numa carta carta ao Conselho da
    ao Conselho missão um
    da missão um
    artigo seu
    artigo seu publicado
    publicado nesse nesse jornal. Explicou que
    jornal. Explicou estava ajudando
    qÚe estava ajudando EmersonEmerson para para que que "o “o
    órgão dos
    órgão dos imigrantes
    imigrantes americanos (mostrasse) uma
    americanos (mostrasse) uma visãovisão correta
    correta das das questões
    questões morais morais ee
    religiosas”.
    religiosas". Outrossim, acrescentou, "dá-me
    Outrossim, acrescentou, “dá-me l\ a oportunidade
    oportunidade de de colocar
    colocar essas questões (de
    essas questões (de
    liberdade religiosa)
    liberdade perante oo Governo
    religiosa) perante Governo Brasileiro"96.
    Brasileiro”* *.

    91 O
    91 O Apóstolo, Rio, 21
    Apóstolo, Rio, 21 dede janeiro
    janeiro de 1866.
    de 1866.
    92 Ibid., 28
    92 Ibid., 28 de
    de janeiro
    janeiro dede 1866.
    1866.
    93 Ibid:, 11
    93 Ibid:, 11 de fevereiro de
    de fevereiro 1866.
    de 1866.
    94
    94 Ibid.,
    lbid.• 25
    25 de março de·
    de março de. 1866.
    1866.
    95
    95 OO Reverendo
    Reverendo William
    William C. C. Ermerson
    Ermerson (1818-1875)
    (1818-1875) era era de -Meridian no
    de .Meridian no Mississippi,
    Mississippi, onde
    onde possuía
    possuía uma
    uma
    grande fazenda.
    grande fazenda. De
    De alguma
    alguma maneira não apenas
    maneira não apenas sobrevivera)
    sobreviveraà guerra,
    guerra, mas
    mas também
    também conseguira
    conseguira salvar
    salvar dez
    dez
    mil dólares em
    mil dólares em ouro,
    ouro, que trouxe consigo
    que trouxe consigo para
    para oo Brasil.
    Brasil. ÀÀ sua chegada, foi
    sua chegada, foi aconselhado
    aconselhado pelo
    pelo Ministro
    AA AMEAÇA
    AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869
    PROTESTANTE: 1865-1869 229
    229

    Temperamentos
    Temperamentos explodiram
    explodiram nana Câmara
    Câmara de
    de Deputados
    Deputados ee no Senado, em
    no Senado, 1865 ee 1866.
    em 1865 1866.
    Era um
    Era um tempo
    tempo de
    de guerra,
    guerra, tormentoso.
    tormentoso. Havia
    Havia problemas
    problemas econômicos
    econômicos causados
    causados pela
    pela crise
    crise da
    da
    mão-de-obra,
    mão-de-obra, visto
    visto como
    como os homens do
    os homens do povo
    povo começavam
    começavam aa fugir
    fugir das
    das cidades
    cidades ee áreas
    áreas
    populosas
    populosas para
    para evitar
    evitar oo recrutamento
    recrutamento militar,
    militar, que
    que era
    era mais
    mais um
    um pegar-a-pulso
    pegar-a-pulso do
    do que
    que umum
    recrutamento
    recrutamento no sentido moderno
    no sentido moderno º”?
    97.

    Havia dificuldade
    Havia dificuldade em
    em custear
    custear aa guerra,
    guerra, apesar
    apesar de
    de haver
    haver recursos
    recursos financeiros
    fmanceiros àà dispo-
    dispo-
    sição na
    sição na Europa.
    Europa. AA guerra “estimulou aa formação
    guerra "estimulou formação de
    de capital
    capital ee oo crescimento industrial”
    crescimento industrial"
    no setor privado,
    no setor privado, como
    corno destacou
    destacou Graham,
    Graham, masmas também
    também esvaziou
    esvaziou aa bolsa
    bolsa do
    do povo.
    povo.
    John
    John Codman,
    Codman, em 1866, aventurou
    em 1866, aventurou aa opinião pessoal de
    opinião pessoal de que
    que oo Império
    Império não teria
    não teria
    empreendido
    empreendido aa guerra “tivesse oo custo
    guerra "tivesse sido avaliado".
    custo sido avaliado”. Também,
    Também, disse ele, aa guerra
    disse ele, guerra estava
    estava
    sendo travada
    sendo travada simplesmente
    simplesmente para
    para manter
    manter ee preservar
    preservar aa honra
    honra nacional,
    nacional, ainda
    ainda que
    que jájá esti-
    esti-
    vesse "pesando
    vesse “pesando severamente
    severamente sobre
    sobre aa vitalidade
    vitalidade dodo Império
    Império ee rapidamente esgotado seus
    rapidamente esgotado seus
    recursos financeiros"
    recursos financeiros” ?98.
    8.
    oO velho
    velho Partido
    Partido Liberal
    Liberal estava
    estava começando
    começando aa desintegrar-se
    desintegrar-se ee osos políticos estavam
    políticos estavam
    começando aa formar
    começando formar novas
    novas facções
    facções ee aa retomar
    retomar posição.
    posição. O O "Gabinete
    “Gabinete de de 12
    12 de
    de maio",
    maio”,
    formado em
    formado em 1865
    1865 para unir os
    para unir os Conservadores
    Conservadores ee os os Liberais
    Liberais emem seu
    seu esforço
    esforço dede guerra,
    guerra,
    estava se
    estava se rompendo
    rompendo sob sob aa pressão
    pressão dede interesses
    interesses políticos
    políticos antagônicos.
    antagônicos. Se Se tomarmos
    tomarmos corno
    como
    válidos
    válidos osos relatórios
    relatórios do
    do Internúncio Sanguigni, oo gabinete
    Internúncio Sanguigni, gabinete caiu
    caiu por
    por causa
    causa do
    do debate
    debate das
    das
    inabilidades r.eligiosas
    inabilidades religiosas ee políticas, como estudaremos
    políticas, como estudaremos abaixo.
    abaixo.

    A Queda
    A Queda do
    do Gabinete
    Gabinete de
    de Olinda
    Olinda

    A história
    A história dodo "Gabinete
    “Gabinete de de 1212 de
    de Maio"
    Maio” jájá foi
    foi contada
    contada ee recontada
    recontada várias
    várias vezes.
    vezes. Um
    Um
    relato minu~ioso
    relato minucioso ee completo
    completo dosdos acontecimentos
    acontecimentos ligados
    ligadosàà questão
    questão daquele
    daquele Gabinete
    Gabinete foi foi
    escrito por
    escrito por JJoaquim
    oaquim Nabuco,
    Nabuco, na na biografia
    biografia de
    de seu
    seu pai,
    pai, José
    José Thomaz
    Thomaz Nabuco
    Nabuco de de Araújo.
    Araújo.
    Bem compreensivelmente,
    Bem compreensivelmente, oo jovem Nabuco queria
    jovem Nabuco queria apresentar
    apresentar aa vida
    vida dodo seu
    seu genitor
    genitor nana
    melhor luz
    melhor luz possível.
    possível. Mostrou-se
    Mostrou-se especialmente
    especialmente sensível
    sensível às
    às acusações
    acusações dede heterodoxia
    heterodoxia fulmi-
    fulmi-
    nadas contra
    nadas contra Nabuco
    Nabuco dede Araújo.
    Araújo. Dedicou-se,
    Dedicou-se, então,
    então, aa provar
    provar que
    que seu
    seu pai
    pai fora
    fora umum bom
    bom
    católico ee não
    católico não um um heterodoxo
    heterodoxo inclinado
    inclinado aa destruir
    destruir aa Igreja.
    Igreja. Assim,
    Assim, podem
    podem ter ter ocorrido
    ocorrido
    algumas distorções
    algumas distorções nono seu
    seu relato
    relato dodo Gabinete,
    Gabinete, bembem corno
    como em em outros
    outros acontecimentos
    acontecimentos da da
    vida de
    vida de seu
    seu pai.
    pai.
    Evidentemente, Nabuco
    Evidentemente, Nabuco de de Araújo,
    Araújo, que
    que recusara
    recusara aa liderança
    liderança do
    do Ministério,
    Ministério, julgara
    julgara que
    que
    oo Marquês
    Marquês de
    de Olinda
    Olinda era
    era pessoa
    pessoa em
    em quem
    quem osos liberais
    liberais podiam
    podiam confiar
    confiar aa presidência
    presidência do
    do
    mesmo. Olinda
    mesmo. Olinda era
    era um
    um conservador;
    conservador; entretanto,
    entretanto, jájá estava
    estava velho,
    velho, cansado,
    cansado, surdo
    surdo e,
    e, tam-
    tam-

    Antônio Francisco
    Antônio Francisco de de Paula
    Paula ee Sousa,
    Sousa, aa investir
    investir esses
    esses recursos
    recursos em em jornal
    jornal dede língua
    língua inglesa,
    inglesa, que
    que publi-
    publi-
    casse notícias
    casse notícias sobre
    sobre os os iflÚgrantes,
    imigrantes, informações
    informações das das oportunidades
    oportunidades que que se
    se apresentavam
    apresentavam no no Brasil
    Brasil ee os
    os
    orientasse no
    orientasse no novo
    novo país.
    país. Não
    Não consegui
    consegui localizar
    localizar um
    um só só exemplar
    exemplar destedeste jornal,
    jornal, quer
    quers seja
    seja no
    no Brasil
    Brasil ou
    ou nos
    nos
    Estados Unidos
    Estados Unidos dada América.
    América. Veja-se
    Veja-se Jones,
    Jones, op.op. cit.,
    cit., p.
    p. 189;
    189; BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, Vol Vol 3,3, n?
    nº 50.
    50.
    96 BFMPCUSA,
    96 BFMPCUSA, Vol Vol. 3, 3, n?
    nº 53,
    53, A.
    A. G.
    G. Simonton
    Simonton aa DavidDavid Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 2525 de
    de abril
    abril de
    de 1867.
    1867.
    97 'Ibid.,
    97 Vol 3, n?
    Ibid., Vo13, nº 4; 4; Codman,
    Codman, op. op. cit.,
    cit., p.
    p. 185;
    185; Graham,
    Graham, op. op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 28-30.
    28-30.
    98 Codman,
    98 Codman, op. op. cit
    cit.,.• p.
    p. 185.
    185.
    230
    230 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAçoNARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    bém, era
    bém, era maçom
    maçom 99. ?º. A A maior
    maior parte parte do do tempo,
    tempo, oo velho velho Marquês,
    Marquês, segundosegundo se se dizia,
    dizia, real- real-
    mente não
    mente não dirigia
    dirigia oo Gabinete
    Gabinete nem nem impunha
    impunha sua sua vontade
    vontade aos aos outros
    outros membros,
    membros, como como era era
    costume, servindo
    costume, servindo mais mais comocomo moderador
    moderador do do queque comocomo presidente.
    presidente. Por Por essaessa razãorazão oo
    gabinete às
    gabinete às vezes
    vezes parecia
    pareci.a ter ter dois
    dois presidentes,
    presidentes, visto visto como
    como alguns alguns dos dos liberais
    liberais tendiam
    tendiam aa
    seguir aa chefia
    seguir chefia de de Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo 100. !ºº.
    O Marquês
    O Marquês de de Olinda,
    Olinda, assimassim escreveu
    escreveu oo Internúncio
    Internúncio Domenico Domenico Sanguigni Sanguigni ao ao Cardeal
    Cardeal
    Antonelli, aa princípio
    Antonelli, princípio estavaestava extremamente
    extremamente cheio cheio de de "preconceitos"
    “preconceitos” que que Sanguigni
    Sanguigni pôde, pôde,
    afinal, remover
    afinal, remover de de sua sua mente
    mente 10 !º!,1. OO internúncio
    internúncio não não explicou
    explicou que que preconceitos
    preconceitos seriam seriam
    esses, mas
    esses, mas parecem
    parecem ter-se ter-se relacionado
    relacionado com com a a lei lei do
    do casamento
    casamento civil civil e e os
    os direitos
    direitos civis civis em em
    geral para
    geral para os os acatólicos.
    acatólicos. Obviamente
    Obviamente o o Marquês
    Marquês era era umum daqueles
    daqueles católicos
    católicos brasileiros
    brasileiros que que
    não viam
    não viam na na maçonaria
    maçonaria um um inimigo
    inimigo da da igreja.
    igreja. O O Internúncio,
    Internúncio, evidentemente,
    evidentemente, pôde pôde conven-
    conven-
    cê-lo de
    cê-lo de queque o o que
    que seusseus companheiros
    companheiros maçônicos maçônicos estavam estavam fazendo, fazendo, propondo
    propondo aa lei lei dodo
    casamento civil,
    casamento civil, eraera contra
    contra aa IgrejaIgreja ee resultaria
    resultaria em em suasua destruição
    destruição no no Brasil.
    Brasil. O O Primeiro
    Primeiro
    Ministro, então,
    Ministro, então, fez fez uma solene promessa
    uma solene promessa secreta secreta de de opor-se
    opor-se aos aos seus
    seus companheiros
    companheiros de de
    Gabinete nos
    Gabinete nos seusseus esquemas
    esquemas anti-Igreja
    anti-Igreja 102. !º?.
    Nabuco de
    Nabuco de Araújo
    Araújo pode pode ter ter pensado
    pensado aa princípio
    princípio que que podiapodia contar
    contar com com oo apoio apoio do do
    Marquês de
    Marquês de Olinda;
    Olinda; ou ou aoao menos,
    menos, não não esperava
    esperava que que este
    este se se opusesse
    opusesse àà apresentação
    apresentação da da
    proposta da
    proposta da leilei dodo casamento
    casamento civil civil àà Câmara.
    Câmara. Assim, Assim, em em 23 23 de de março
    março de de 1866,
    1866, ao ao ser
    ser
    interrogado na
    interrogado na Câmara
    Câmara dos dos Deputados,
    Deputados, o o Ministro
    Ministro da da Justiça
    Justiça informou
    informou aos aos legisladores
    legisladores
    que ia
    que ia apresentar
    apresentar esse esse projeto
    projeto muito muito indispensável
    indispensável para para corrigir
    corrigir distorções
    distorções na na lei.lei. Essa
    Essa
    mudança era
    mu.dança era necessária,
    necessária, aa fim fim de de criar
    criar condições
    condições que que atraíssem
    atraíssem aa imigração.
    imigração. Não Não era era
    possível convidar
    possível convidar estrangeiros
    estrangeiros aa morar morar no no Brasil,
    Brasil, afirmou
    afirmou NabucoNabuco de de Araújo,
    Araújo, ee ao ao mesmo
    mesmo
    tempo dizer-lhes
    tempo dizer-lhes que que nãonão poderiam
    poderiam constituir
    constituir famíliafamília legalmente
    legalmente 10 !º3.3 .
    O projeto
    O projeto de de casamento
    casamento civil civil queque Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo queriaqueria propor,
    propor, de de modo
    modo algum algum
    afetaria o
    afetaria o casamento
    casamento católico,católico, visto visto que
    que continuaria
    continuaria aa ser ser realizado
    realizado como como no no passado,
    passado,
    seguindo as
    seguindo as instruções
    instruções do do Concílio
    Concílio de de Trento.
    Trento. Entretanto,
    Entretanto, deveria deveria ser ser instituído
    instituído um um
    casamento civil
    casamento civil para
    para os os protestantes,
    protestantes, o o que
    que seriaseria um um passopasso adiante
    adiante da da lei
    lei de de 11 11 de de
    setembro de
    setembro de 1863.
    1863. Sob Sob aa lei lei proposta,
    proposta, oo casamentocasamento de de acatólicos
    acatólicos seria seria em em formaforma de de
    contrato público
    contrato público ee teria teria valor
    valor igual igual aos
    aos casamentos
    casamentos realizados
    realizados pela pela Igreja.
    Igreja. Casamentos
    Casamentos
    mistos poderiam
    mistos poderiam também também ser ser realizados
    realizados por por contrato
    contrato público.
    público. Assim, Assim, aa lei lei proposta
    proposta invali- invali-
    daria o
    daria o requerimento
    requerimento legal legal de de que que aa parte parte não-católica
    não-católica assinasse assinasse um documento
    um documento
    prometendo
    prometendo criar criar os os filhos
    filhos como
    como católicos.
    católicos. Entretanto,
    Entretanto, se se ambas
    ambas as as partes
    partes concordassem
    concordassem
    nisso, oo casamento
    nisso, casamento poderia poderia ser ser realizado
    realizado pela pela Igreja
    Igreja sob
    sob asas provisões
    provisões da da Lei
    Lei Canônica
    Canônica 104. !9*,
    O problema
    O problema relativo relativo ao ao projeto
    projeto de de Nabuco
    Nabuco Araújo Araújo era era que que intrometia-se
    intrometia-se na na questão
    questão
    dos 'casamentos
    dos casamentos mistos mistos e, e, também,
    também, abriria abriria um um precedente
    precedente .para .para oo estabelecimento
    estabelecimento do do
    casamento civil
    casamento civil para
    para católicos.
    católicos. Cumpre Cumpre relembrar,
    relembrar, aindá, ainda, que que a a lei
    lei proposta
    proposta criariacriaria uma uma

    99 Anais
    99 Anais do
    do Senado,
    Senado, 20 20 de de maio
    maio de
    de 1873;
    1873; Folhinha
    Folhinha Maçônica
    Maçônica para
    para oo Anode
    Ano de 1865
    1865 (Rio:
    (Rio: Eduardo
    Eduardo
    Henrique Laemmert,
    Henrique Laemmert, 1867),
    1867), p. p. 36.
    36.
    100 Nabuco,op.
    100 Nabuco, op. cit.,
    cit., p.
    p. 580.
    580.
    101 ASVSS,
    101 ASVSS, 1867,
    1867, Carta
    Carta n,0 nº 1503.
    1503.
    102 Ibid.
    102 Ibid.
    103 Anáis
    103 Anais da
    da Câmara,
    Câmara, 23 23 de
    de março
    março de
    de 1866.
    1866.
    104 Nabuco,op.
    104 Nabuco, op. cit.,
    cit., I,I, pp.
    pp. 558-561.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869
    INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869 231
    231

    condição essencial
    condição essencial exigidaexigida por por um alegado meio
    um alegado meio milhão
    milhão de de confederados
    confederados protestantes
    protestantes que que
    se propunham
    se propunham emigrar emigrar para para oo Brasil
    Brasil naquele
    naquele momento.
    momento.
    Numa reunião
    Numa reunião do do Gabinete,
    Gabinete, como como Sanguigni
    Sanguigni informou
    informou ao ao Cardeal
    Cardeal Antonelli,
    Antonelli,Nabuco Nabuco de de
    Araújo ameaçou
    Araújo ameaçou resignarresignar sua sua pasta,
    pasta, quando
    quando foi foi informado
    informado de de que
    que oo Marquçs
    Marquês de de Olinda'
    Olinda
    não permitia
    não permitia que que oo J'rojeto
    projeto fosse fosse submetido
    submetido àà Câmara. Câmara. A A essa
    essa ameaça
    ameaça oo Marquês
    Marquês muito muito
    friamente replicou
    friamente replicou (rispondeva
    (rispondeva con con tutta tutta freddezza,
    freddezza, nas nas palavras
    palavras do do Internúncio)
    Internúncio) que, que,
    enquanto fosse
    enquanto fosse presidente
    presidente do do Conselho
    Conselho de de Ministros,jamais
    Ministros, jamais permitiriapermitiria que que aquela
    aquela proposta
    proposta
    fosse submetida
    fosse submetida àà Câmara. Câmara. Seguiu-se
    Seguiu-se então então ''uma“uma discussão
    discussão grave grave ee séria"
    séria” (una(una seria
    seria ee
    grave discussione)
    grave discussione) entre entre os os ministros,
    ministros, tomando tomando aa maioriamaioria oo lado lado do do Marquês
    Marquês 105. !ºS.
    O Império
    O Império estavâ
    estava em em guerra
    guerra ee haviahavia problemas
    problemas aa serem serem tratados
    tratados com com maior
    maior urgência
    urgência
    do que
    do que o o estabelecÍmento
    estabelecimento de de condições
    condições ideais ideais para atrair aa imigração.
    para atrair imigração. Apesar Apesar de de sua
    sua
    ameaça, Nabuco
    ameaça, Nabuco de de Araújo
    Araújo não não quisquis cindir
    cindir oo Gabinete
    Gabinete e, e, assim,
    assim, transigiu
    transigiu!º*. 1
    06.
    Outrossim, Sanguigni
    Outrossim, Sanguigni relata relata que que Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo começoucomeçou aa fomentar fomentar discórdia
    discórdia
    dentro do
    dentro do Gabinete
    Gabinete na na esperança
    esperança de de vê-lo
    vê-lo dissolvido
    dissolvido de de modo
    modo que que voltasse
    voltasse aa ser ser chamado
    chamado
    pelo Imperador
    pelo Imperador para para formar
    formar outro outro 10 !º7.7.
    A ocasião
    A ocasião parapara aa queda queda do do Gabinete
    Gabinete veio veio comcom as as propostas
    propostas para para aa nomeação
    nomeação do do novo
    novo
    presidente de
    presidente de Pernambuco.
    Pernambuco. O O candidato
    candidato de de Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo foi foi imediatamente
    imediatamente rejeitado rejeitado
    pelo Marquês
    pelo Marquês ee seus seus partidários
    partidários conservadores.
    conservadores. O O Ministro
    Ministro da da Justiça,
    Justiça, assimassim registra
    registra San-San-
    guigni, tendo
    guigni, tendo todatoda aa certeza
    certeza de de que
    que seriaseria seguido
    seguido por por seus
    seus colegas
    colegas liberais,
    liberais, disse
    disse queque iriairia
    apresentar sua
    apresentar sua demissão
    demissão ao ao soberano.
    soberano. Entretanto,
    Entretanto, seus seus colegas
    colegas recusaram-se
    recusaram-se aa segui-losegui-lo ee ele ele
    foi sozinho
    foi sozinho ao ao palácio
    palácio 1198. 08.

    O Imperador
    O Imperador rejeitou rejeitou o o pedido
    pedido de de exoneração
    exoneração do do Ministro
    Ministro da da Ju~tiça,
    Justiça, comocomo Joaquim
    Joaquim
    Nabuco demonstrou.
    Nabuco demonstrou. Os Os relatos
    relatos tantotanto destedeste comocomo do do Internúncio
    Internúncio concordam concordam num num ponto:
    ponto:
    que Joaquim
    que Joaquim Francisco
    Francisco de de Paula
    Paula ee Sousa,
    Sousa, Ministro
    Ministro da da Agricultura,
    Agricultura, sob sob o o pretexto
    pretexto de de umum
    desacordo com
    desacordo com o o Ministro
    Ministro das das Finanças,
    Finanças, Senador Senador João João da da Silva
    Silva Carrão,
    Carrão, exigira
    exigira que que o o
    Imperador escolhesse
    Imperador escolhesse entre entre ele ele ee Carrão,
    Carrão, provocando
    provocando assim assim aa exoneração
    exoneração do do "Gabinete
    “Gabinete de de
    12 de
    12 de Maio".
    Maio”.
    -— O O Internúncio
    Internúncio concluiu concluiu que que issoisso fora
    fora umauma farsa
    farsa dada parte
    parte dos dos dois
    dois membros
    membros liberaisliberais do do
    Gabinete, com
    Gabinete, com oo fito fito de de provocar
    provocar aa queda queda do do Marquês
    Marquês de de Olinda.
    Olinda.
    A idéia
    A idéia porpor trástrás de de tudo,
    tudo, disse disse oo Internúncio,
    Internúncio, era era forçar
    forçar aa formação
    formação de de umum novonovo
    Ministério do
    Ministério do qualqual Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo seria seria líder
    líder 109.
    !ºº. Joaquim
    Joaquim Nabuco, Nabuco, por por outro
    outro lado,
    lado,
    concedeu apenas
    concedeu apenas em em que que seuseu paipai tinha
    tinha usadousado a a luta
    luta entre
    entre doisdois IJ,Únisti"os
    ministros como como ''uma“uma portaporta
    de saída"
    de saída” 1110 !o
    Enfrentando esse
    Enfrentando esse dilema,
    dilema, oo .Imperador
    Imperador ainda ainda fez
    fez oo que
    que pôdepôde parapara conservar
    conservar oo Gabine-Gabine-
    te. O
    te. O Marquês
    Marquês de de Olinda,
    Olinda, outrossim,
    outrossim, temendo temendo que que Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo fossefosse chamado
    chamado para para
    formar outro
    formar outro governo,
    governo, sugeriu Sugeriu urgentemente
    urgentemente que que o o Imperador
    Imperador chamasse chamasse o o ultramontano
    ultramontano
    Senador Zacarias
    Senador Zacarias de de Góis
    Góis ee Vasconcelos.
    Vasconcelos. Sanguigni Sanguigni réíatou
    relatou que que isto
    isto fora
    fora uma uma grande
    grande

    105
    105 ASVSS, 1867,
    ASVSS, Carta n~
    1867, Cartã nº 1503;
    1503; Nabuco,
    Nabuco, op.
    op. cit.,
    cit., I,
    1, p.
    p. 56()'561.
    560-561.
    106
    106 Nabuco, op. cit.,
    Nabuco,op. cit., I,1, pp.
    pp. 558-56l.
    558-561.
    107
    107 ASVSS, 1867,
    ASVSS, 1867, Carta
    Carta n? nº 1503.
    1503.
    108
    108 Ibid~;
    Ibid.; Nabuco,
    Nabuco, op.op. cit.,
    cit., 'I,
    1, pp.
    pp. 579-580.
    579-580.
    109
    109 ASVSS, 1867,
    ASVSS, 1867, Carta
    Carta n?
    nº 1503.
    1503.
    110
    110 Nabuco, op. cit.,
    Nabuco,op. cit., I,
    1, p.
    p. 58l.
    581.
    232
    232 —
    _ OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    vitória
    vitória dada Nunciatura,
    Nunciatura, masmas que,
    que, de
    de fato,
    fato, aa mesma
    mesma ocorrera
    ocorrera devido
    devido "à “à rara
    rara firmeza
    firmeza de de
    propósito
    propósito ee oo cumprimento,
    cumprimento, da da parte
    parte do
    do Marquês
    Marquês dede Olinda,
    Olinda, da palavra que
    da palavra que tinha
    tinha empe-
    empe-
    nhado”
    nhado" ao ao Internúncio
    Intemúncio 1!!!.1 1•

    AA recusa
    recusa dodo Marquês
    Marquês de permitir que
    de permitir que oo projeto
    projeto dada lei
    lei do
    do casamento
    casamento civilcivil fosse
    fosse
    submetido àà Câmara,
    submetido Câmara, sese aceitamos
    aceitamos aa explicação
    explicação dodo Internúncio,
    Internúncio, forafora aa causa
    causa principal
    principal da da
    queda
    queda do “Gabinete de
    do "Gabinete de 12 12 dede Maio”.
    Maio". AA manobra
    manobra inteligente
    inteligente do do Marquês, sugerindo ao
    Marquês, sugerindo ao
    Imperador oo nome
    Imperador nome dede Zacarias,
    Zacarias, colocou
    colocou no no poder
    poder umum homem
    homem que que era considerado um
    era considerado um
    liberal
    liberal autêntico, mas que
    autêntico, mas que nana realidade
    realidade era
    era um
    um infiltrador
    infiltrador ultramontano
    ultramontano no no Partido Libe-
    Partido Libe-
    ral, como será
    ral, como será explicado
    explicado adiante.
    adiante.
    OO novo
    novo Gabinete, que veio
    Gabinete, que veio aa ser
    ser chamado
    chamado "O “O Gabinete
    Gabinete de de 33 de
    de Agosto”,
    Agosto", tinha
    tinha aoao
    menos dois
    menos dois membros
    membros do do grupo
    grupo maçônico-liberal:
    maçônico-liberal: oo Senador
    Senador JoséJosé Joaquim
    Joaquim Fernandes
    Fernandes
    Torres, Ministro
    Torres, Ministro do Império,eo
    do Império, Senador Manuel
    e o Senador Pinto de
    Manuel Pinto de Sousa
    Sousa Dantas,
    Dantas, Ministro
    Ministro da da
    Agricultura, Comércio
    Agricultura, Comércio ee Obras
    Obras Públicas.
    Públicas. AA pressão,
    pressão, para
    para que se efetivasse
    que se uma mudança
    efetivasse uma mudança
    na lei, continuou.
    na lei, continuou.

    Argumentos Liberais
    Argumentos Liberais em
    em Prol
    Prol da
    da Imigração
    Imigração

    O fracasso
    O fracasso da lei do
    da lei do casamento
    casamento civil, proposta por
    civil, proposta por Nabuco
    Nabuco de de Araújo,
    Araújo, em em 1866,
    1866, não não
    destruiu imediatamente
    destruiu imediatamente nem nem aa idéia idéia do do projeto
    projeto nem nem aa perspectiva
    perspectiva da da imigração
    imigração dos dos
    confederados. Algumas
    confederados. Algumas pessoas
    pessoas desejavam
    desejavam seriamente
    seriamente que que essa imigração se
    essa imigração se efetuasse.
    efetuasse. Os Os
    paulistas especialmente,
    paulistas especialmente, que que já já tinham
    tinham naquele
    naquele tempo
    tempo uma uma boa boa dose
    dose dodo espírito
    espírito que que
    Joaquim Nabuco
    Joaquim Nabuco chamou
    chamou de de yankeismo, destacaram-se no
    yankeismo, destacaram-se seu apoio
    no seu apoio aa esta
    esta imigração.
    imigração.
    Os paulistas,
    Os paulistas, talvez,
    talvez, mais
    mais do do queque oo povo
    povo das
    das outras
    outras províncias,
    províncias, pareciam
    pareciam entender
    entender que que
    esta imigração
    esta imigração importaria
    importaria em em conhecimento
    conhecimento técnico. técnico. Parte
    Parte dodo interesse
    interesse dosdos paulistas
    paulistas era,era,
    sem dúvida,
    sem dúvida, motivada
    motivada pela falta de
    pela falta de mão-de-obra
    mão-de-obra que que existia
    existia nono momento.
    momento. Não Não somente
    somente oo
    número de
    número de escravos
    escravos no no mercado
    mercado estava estava diminuindo,
    diminuindo, como como também,
    também, conforme
    conforme já já foi
    foi
    observado anteriormente,
    observado anteriormente, grande grande número
    número de de jovens capacitados para
    jovens capacitados para oo trabalho,
    trabalho, estavaestava
    fugindo para
    fugindo para oo interior,
    interior, escondendo-se
    escondendo-se do do recrutamento
    recrutamento militar.
    militar. Os Os "senhores
    “senhores rurais"rurais” de de •
    São Paulo
    São Paulo ee do do nordeste,
    nordeste, comocomo João João CruzCruz Costa
    Costa mostrou,
    mostrou, queriam
    queriam imigrantes,
    imigrantes, semi·escra-
    semi-escra-
    vizados, para
    vizados, para trabalharem
    trabalharem nas nas suassuas fazendas
    fazendas de de café,
    café, dede açúcar
    açúcar ee de de cacau.
    cacau. Esta Esta eraera
    também aa impressão
    também impressão dos dos viajantes
    viajantes daquela
    daquela época
    época 1!!2.
    12.

    O Anglo-Brazilian
    O Anglo-Brazilian Times Times informou
    informou que que um
    um grande
    grande número
    número de de agentes
    agentes dos dos fazendei-
    fazendei-
    ros tinha
    ros tinha corrido
    corrido ao ao hotel,
    hotel, onde
    onde os os primeiros
    primeiros confederados
    confederados estavamestavam hospedados,
    hospedados, para para
    contratá-los. Como
    contratá-los. Como "colonos",
    “colonos”, seriam seriam ou ou trabalhadores
    trabalhadores alugados
    alugados ou ou meeiros.
    meeiros. A A pressão
    pressão
    feita pelos
    feita pelos fazendeiros
    fazendeiros sobre sobre os os confederados,
    confederados, para para queque assinassem
    assinassem contrato,
    contrato, foi foi tão
    tão
    grande aa princípio,
    grande princípio, que que Charles
    Charles Nathan
    Nathan escreveu
    escreveu uma uma carta
    carta ao ao Anglo-Brazilian
    Anglo-Brazilian Times, Times,
    explicando ao
    explicando ao público
    público que que aquelas
    aquelas pessoas
    pessoas nãonão eram
    eram colonos
    colonos europeus
    europeus ignorantes,
    ignorantes, mas mas
    ex-proprietários educados,
    ex-proprietários educados, profissionais,
    profissionais, mecânicos
    mecânicos etc.,
    etc., que
    que queriam
    queriam terras
    terras para
    para si si mesmos
    mesmos
    ee que
    que mereciam
    mereciam todo todo oo auxílio
    auxílio que que lhes
    lhes pudesse
    pudesse serser dauo
    dado para
    para obterem
    obterem esseesse alvo
    alvo 113.
    !!?.

    111 ASVSS,
    111 ASVSS, 1867,
    1867, Carta
    Carta n!l1503.
    nº 1503.
    112 Cruz,op.
    112 Cruz, op. cit.,
    cit., 192;
    192; Avé-Lallemant,
    Avé-Lallemant, op.
    op. cit.,
    cit. I,
    1, pp.
    pp. 261-264;BFMPCUSA
    261-264;BFMPCUSA ,Vol
    ,Vol 3,
    3, n!l4.
    nº 4.
    113 The
    113 The Anglo-Brazilian Times, Rio,
    Anglo-Brazilian Times, Rio, 25
    25 de
    de jarteiro
    janeiro dede 1866.
    1866.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 233
    233

    A falta
    A falta dede conhecimento
    conhecimento técnico técnico fazia-se
    fazia-se sentir
    sentir no no Brasil
    Brasil desde
    desde os os primeiros
    primeiros dias dias da da
    independência. Essa
    independência Essa condição
    condição tinha tinha sido sido remediada
    remediada às às vezes
    vezes pela
    pela importação
    importação de de técnicos,
    técnicos,
    geralmente franceses
    geralmente franceses ou ou britânicos.
    britânicos. Deste Deste modo,
    modo, tanto tanto aa marinha
    marinha de de guerra,
    guerra, quantoquanto aa
    mercante dependiam
    mercante dependiam dos dos mecânicos
    mecânicos inglesesingleses ee escoceses-irlandeses
    escoceses-irlandeses que que moravam
    moravam no no Bairro
    Bairro
    da Saúde
    da Saúde no no Rio
    Rio de de Janeiro.
    Janeiro. AindaAinda que que osos oficiais
    oficiais dos dos navios
    navios fossem
    fossem brasileiros,
    brasileiros, os os que
    que
    faziam os
    faziam os navios
    navios funcionar
    funcionar eram eram mecânicos
    mecânicos ee maquinistas
    maquinistas estrangeiros,
    estrangeiros, ajudadosajudados por por
    negros escravos
    negros escravos 1! 114.4.
    Engenheiros anglo-saxões
    Engenheiros anglo-saxões ee operáriosoperários habilitados,
    habilitados, tanto tanto ingleses
    ingleses comocomo americanos,
    americanos,
    estavam sendo
    estavam sendo utilizados
    utilizados na na construção
    construção das das estradas
    estradas de de ferro.
    ferro. O O primeiro
    primeiro projeto projeto de de
    estradas na
    estradas na década
    década de de 1860,
    1860, ligando
    ligando o o Rio
    Rio de de Janeiro
    Janeiro com com outra
    outra província,
    província, oodada estrada
    estrada
    União-Indústria, embora
    União-Indústria, embora fosse fosse gerenciado
    gerenciado pelo pelo brasileiro
    brasileiro Mariano
    Mariano Procópio
    Procópio Ferreira
    Ferreira Lages, Lages,
    fora planejado
    fora planejado por por engenheiros
    engenheiros franceses
    franceses ee aa estrada
    estrada construída
    construída por por mão-de-obra
    mão-de-obra imigrante,imigrante,
    portuguesa ee alemã.
    portuguesa alemã. O O conhecimento
    conhecimento técnico, técnico, na na suasua quase
    quase totalidade,
    totalidade, era era trazido
    trazido pelos pelos
    estrangeiros 11
    estrangeiros ! 15.S.
    A população
    A população livre livre brasileira
    brasileira parecia
    parecia ter ter pouca
    pouca inclinação
    inclinação para para aa mecânica
    mecânica ee quase quase
    nenhuma noção
    nenhuma noção de de dispositivos
    dispositivos mecânicos.
    mecânicos. O O Capitão
    Capitão Burton,Burton, que que viajou
    viajou muito muito pelo pelo
    Brasil nos
    Brasil nos fins
    fins da da década
    década de de 1860,
    1860, escreveu
    escreveu que que oo único engenho legado
    único engenho legado ao ao Brasil
    Brasil por por
    Portugal tinha
    Portugal tinha sidosido "o “o desgraçado
    desgraçado ee antigo antigo monjolo,
    monjolo, oo mais mais rudimentar
    rudimentar de de todos
    todos os os ins-
    ins-
    trumentos orientais".
    trumentos orientais”. Em Em todas
    todas as as suas
    suas viagens
    viagens pelaspelas "mais
    “mais civilizadas
    civilizadas minasminas de de diaman"
    diaman-
    tes” de
    tes" de Minas
    Minas Gerais,
    Gerais, registrou
    registrou o o Capitão
    Capitão Burton,
    Burton, não não achou
    achou nem nem traços
    traços de de dispositivos
    dispositivos
    mecânicos tais
    mecânicos tais como
    como aa caçamba,
    caçamba, oo guindaste
    guindaste ee aa roldana,
    roldana, ou ou oo trilho;
    trilho; achava
    achava ele ele queque nãonão
    havia "nem
    havia “nem noção
    noção do do mais
    mais simples
    simples dos dos aparelhos
    aparelhos mecânicos,.
    mecânicos,oo moitão" moitão” 11 ! 16.6.
    Outros viajantes
    Outros viajantes estrangeiros
    estrangeiros no no Brasil
    Brasil também
    também registraram
    registraram suas suas impressões
    impressões do do atraso
    atraso
    de agricultura
    de agricultura nacional,
    nacional, comentando
    comentando que que aa enxada.
    enxada era era oo único
    único implemento
    implemento agrícola agrícola usado usado
    pelos fazendeiros
    pelos fazendeiros brasileiros
    brasileiros! 117 !7, • O
    O conceito
    conceito que que brasileiro
    brasileiro tinha tinha do do arado,
    arado, diziam,
    diziam, era era oo
    de uma
    de uma geringonça
    geringonça com com um um milênio
    milênio de de idade,
    idade, usadausada no no Oriente-Próximo:
    Oriente-Próximo: um um tronco
    tronco de de
    árvore de
    árvore de três
    três ouou quatro
    quatro metros
    metros de de comprimento,
    comprimento, com com um um pedaço
    pedaço de de galho
    galho destacando-se
    destacando-se
    para baixo,
    para baixo, que que utilizava
    utilizava traçãotração humana,
    humana, em em vez vez de de animal.
    animal. EsseEsse "arado"
    “arado” poucas poucas vezes vezes
    conseguia cavar
    conseguia cavar um um regorego de de mais
    mais de de dezdez centímetros
    centímetros de de profundidade
    profundidade! 11!8,8 • Os Os confede-
    confede-
    rados tiveram
    rados tiveram aa mesma mesma experiência
    experiência de de James
    James li H. Henderson
    Henderson do do Pará,
    Pará, queque tentou
    tentou por por lá lá
    introduzir um
    introduzir um "arado
    “arado moderno"
    moderno” ee achou achou que que os os brasileiros
    brasileiros não não oo tinham
    tinham em em boa boa conta
    conta
    por causa
    por causa da da concepção
    concepção rudimentarrudimentar que que tinham
    tinham daquele
    daquele instrumento
    instrumento agrícola
    agrícola 11 ! 1º.9.
    A agricultura
    A agricultura brasileira,
    brasileira, como como era era praticada
    praticada pelos escravos, julgavam
    pelos escravos, julgavam os os liberais,
    liberais, seguia
    seguia
    os métodos
    os métodos da da agricultura
    agricultura africana
    africana. Liberais,
    Liberais, como como Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, erameram de de opinião
    opinião de de
    que os
    que os imigrantes
    imigrantes europeus
    europeus deveriam
    deveriam também também ensinarensinar aos aos brasileiros
    brasileiros os os métodos
    métodos de de agri-
    agri-

    114 Fletcher
    114 Fletcher ee Kidder,
    Kidder, op.op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 202-203;
    202-203; Bastos,
    Bastos, Cartas,
    Cartas, pp.pp. 275-296;
    275-296; BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, Voll,
    Vol 1, n?
    nº 131
    131
    ee 133.
    133.
    115 Agassiz,
    115 Agassiz, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 63-64;
    63-64; Fletcher
    Fletcher e e Kidder,
    Kidder, op.op. cit.,
    cit., 302;
    302; Joseph
    Joseph Robert
    Robert West,
    West, The
    The Foreigner
    Foreigner
    in BraziJian
    in Brazilian Technology,
    Technology, 1808·1900.
    1808-1900. Tese Tese de
    de Mestrado
    Mestrado inédita,
    inédita, Universidade
    Universidade de
    de Qücago,
    Chicago, 1949.
    1949.
    116 Burton,
    116 Burton, op.
    op. cit.,
    cit., p.
    p. 122.
    122.
    117 Gaston,op.
    117 Gaston, op. cit.,
    cit., p.
    p. 106.
    106.
    118 Jones,soldado
    118 Jones,Soldado Descança,
    Descança, p. p. 168.
    168.
    119 .Tbid.,
    119 William H.
    Ibid., William H. Edwards,
    Edwards, A' A4' Voyage
    Voyage up up The
    The River
    River A Amazon Including
    mazon Inc1uding aaResidence in Pará/
    Residence in (New
    paráf (New
    York: D. Appleton
    York:D. Appleton and and Company,
    Company, 1847), 1847), p.
    p. 29.
    234
    234 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO RELIGIOSA NO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    BRASIL

    cultura moderna
    cultura moderna 1!2º. A agricultura
    2 o. A agricultura brasileira
    brasileira sofria
    sofria de de muitos males, comentava
    muitos males, comentava TavaresTavares
    Bastos, oo pior
    Bastos, pior dosdos quais
    quais eraera que dependia de
    que dependia escravos africanos,
    de escravos africanos, queque produziam
    produziam pouco pouco
    em comparação com
    em comparação com o o trabalho
    trabalho livre.
    livre. OO deputado
    deputado alago alagoano asseverou, embora
    ano asseverou, embora sem sem citar
    citar aa
    fonte de
    fonte suas estatísticas,
    de suas estatísticas, que que um um só só colono germânico era
    colono germânico era capaz
    capaz de de produzir
    produzir tantotanto
    quanto
    quanto três escravos. Comparava,
    três escravos. Comparava, então, então, aa produção
    produção agrícola
    agrícola da Bahia, que
    da Bahia, que dependia
    dependia
    fortemente da
    fortemente da escravatura,
    escravatura, com com oo grande desenvolvimento agrícola
    grande desenvolvimento agrícola das
    das colônias
    colônias germâni-
    germâni-
    cas do
    cas Rio Grande
    do Rio Grande do do Sul,
    Sul, concluindo
    concluindo que que aa resposta
    resposta aos aos problemas
    problemas brasileiros agrícolas ee
    brasileiros agrícolas
    econômicos em
    econôrnicos geral, assim
    em geral, assim como como ao ao problema
    problema do do seuseu atraso,
    atraso, era
    era Oo tipo
    tipo correto
    correto de de
    imigração européia
    imigração européia 121. !2!. ComoComo outros liberais, achava
    outros liberais, achava que que osos imigrantes
    imigrantes deveriam
    deveriam ser ser
    importados ee bem
    importados bem tratados
    tratados de de modo
    modo que que outros
    outros imigrantes
    imigrantes do mesmo tipo
    do mesmo pudessem ser
    tipo pudessem ser
    atraídos ao
    atraídos ao país.
    país.
    Assim, Ashbel
    Assim, Ashbel GreenGreen Simonton,
    Simonton, como como foi dito acima,
    foi dito acima, escrevendo
    escrevendo ao ao Conselho
    Conselho de de sua
    sua
    missão em
    mssão 1859, destacara
    em 1859, destacara que que aa imprensa
    imprensa vinha vinha reagindo
    reagindo contra
    contra acusações
    acusações de de intolerân-
    intolerân-
    cia contra
    cia contra os os protestantes
    protestantes no no hospital
    hospital da da Santa
    Santa Casa
    Casa de de Misericórdia.
    Misericórdia. A A razão
    razão para
    para essa
    essa
    reação, explicou Simonton,
    reação, explicou Simonton, e. era que os
    ra que os brasileiros
    brasileiros sentiam
    sentiam que tinham de
    que tinham de encorajar
    encorajar aa
    imigração aa todo
    imigração todo custo
    custo pois
    pois desde
    desde o o tempo
    tempo da supressão do
    da supressão do tráfico
    tráfico negreiro,
    negreiro, aa produção
    produção ee
    aa prosperidade
    prosperidade do do país
    país estavam
    estavam sob sob ameaça
    ameaça de estagnação total.
    de estagnação total. AA importação
    importação dos dos imi-
    imi-
    grantes- germânicos
    grantes· germânicos protestantes
    protestantes parecera
    parecera ser ser aa solução
    solução para para aa crise
    crise da
    da mão-de-obra.
    mão-de-obra. Por Por
    essa razão
    essa razão os os brasileiros
    brasileiros ficavam
    ficavam "nervosamente
    “nervosamente sensíveissensíveis sob sob qualquer
    qualquer acusação
    acusação de de into-
    into-
    lerância mostrada
    lerância mostrada aa um um colono".
    colono”. O O missionário
    missionário continuou,
    continuou, dizendo
    dizendo que que aa escassez
    escassez da da
    mão-de-obra era
    mão-de-obra “um poderoso
    era "um argumento aa favor
    poderoso argumento favor da da tolerância
    tolerância ee éé o o fio
    fio da
    da meada
    meada para para
    entender-se muito
    entender-se muito do do que
    que ocorre
    ocorre aqui"
    aqui”!22, 122. A A questão
    questão da da mão-de-obra
    mão-de-obra tinha, tinha, também,
    também,
    aspectos
    aspectos de ordem racial
    de ordem racial . .

    A Questão
    A Questão Racial
    Racial

    É curioso
    É curioso observar
    observar que
    que o o aspecto racial era
    aspecto racial era um
    um elemento
    elemento importante
    importante nos nos argumentos
    argumentos
    liberais em
    liberais em apoio
    apoio àà imigração,
    imigração, que que estavam
    estavam começando
    começando aaser formulados
    ser formulados nas
    nas discussões da
    discussões da
    Sociedade de
    Sociedade de Imigração
    Imigração Internacional.
    Internacional. Percebe-se
    Percebe-se aa insinuação
    insinuação racial
    racial das
    das discussões
    discussões nono
    livro de
    livro de viagens
    viagens dodo Dr.
    Dr. Gaston, intitulado Hunting
    Gaston, intitulado Hunting p p Home
    Home in in Brazil.
    Brazil. A A descrição
    descrição dede
    Gaston da
    Gaston da campanha
    campanha jornalística aparentemente bem-sucedida,
    jornalística aparentemente bem-sucedida, de
    de umum Newton
    Newton Bennaton,
    Bennaton,
    era típica
    era típica dos
    dos argumentos liberais do
    argumentos liberais do momento.
    momento.
    Newton Bennaton,
    Newton Bennaton, que,
    que, aa despeito
    despeito de seu nome
    de seu não-latino, era
    nome na:o-Iatino, era brasileiro,
    brasileiro, educado
    educado emem
    Maryland, publicara
    Maryland, publicara artigo
    artigo nono Diário
    Diário dede São
    São Paulo,
    Paulo, em em 1866,
    1866, emem favor
    favor dada imigração
    imigração dos
    dos
    confederados. Argumentara
    confederados. Argumentara que que estes
    estes deviam
    deviam ser
    ser ajudados
    ajudados aa vir
    vir para
    para o o Brasil
    Brasil porque
    porque "a“a
    raça anglo-americana
    raça anglo-americana não não tinha
    tinha rival
    rival no
    no mundo.
    mundo..... É É aa raça
    raça que
    que éé mais
    mais apropriada
    apropriada para
    para
    nós..... laboriosa,
    nós. laboriosa, empreendedora,
    empreendedora, ee perseverante"
    perseverante” 123.123.

    120 Bastos,
    120 Bastos, Outa"
    Cartas, p.
    p. 242.
    242.
    121 Ibid., pp.
    121 Ibid., pp. 164-166.
    164-166.
    122' BFMPCUSA, Voll,n:?
    122'BFMPCUSA, Vol 1, nº 133.
    133.
    123 Gaston,
    123 op. cit.,
    Gaston,op. cit., p.
    p. 60.
    60. Bennaton
    Bennaton era
    era sobrinho
    sobrinho de
    de Henry
    Henry Charles
    Charles Nathan.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 235
    235

    Simonton, que
    Simonton, que estivera
    estivera presente
    presente aa todas
    todas asas reuniões
    reuniões da.
    da Sociedade Internacional de
    Sociedade Internacional de
    Imigração no
    . Imigração no ano
    ano dede 1866,
    1866, relatou
    relatou que
    que "era
    “era divertido
    divertido ouvi-lo
    ouvi-lo ((oo brasileiro)
    brasileiro) condenar
    condenar aa
    raça latina,
    raça latina, seus
    seus preconceitos
    preconceitos religiosos
    religiosos ee seus
    seus vícios
    vícios sociais".
    sociais”. EE sobretudo,
    sobretudo, relatava
    relatava Si-
    Si-
    monton;, "os
    monton: “os anglo-saxões,
    anglo-saxões, ee especialmente
    especialmente os os americanos,
    americanos, eram
    eram grandemente
    grandemente elogia-
    elogia-
    doses,
    dOS,,124.

    De há
    De há muito,
    muito, alguns
    alguns mulatos
    mulatos brasileiros
    brasileiros ee líderes
    líderes negros
    negros tinham-se
    tinham-se sentido
    sentido ameaçados
    ameaçados
    pela imigração
    pela imigração protestante
    protestante germânica
    germânica. Este Este foifoi especialmente
    especialmente oo caso caso dodo jornalista
    jornalista Justinia-
    Justinia-
    no José
    no José da da Rocha
    Rocha (1812-1862)
    (1812-1862) 125. ! 25.
    Como o
    Como o Internúncio
    Internúncio Mariano Mariano Falcinelli
    Falcinelli escreveu
    escreveu ao ao Cardeal
    Cardeal Antonelli
    Antonelli em em 1860,
    1860,
    Justiniano fora,
    Justiniano fora, aa princípio,
    princípio, um um jornalista
    jornalista incrédulo,
    incrédulo, que que vendera
    vendera sua sua pena
    pena ao ao governo
    governo ee
    escrevera artigos
    escrevera artigos aa favor
    favor do do casamento
    casamento civil. civil. Entretanto,
    Entretanto, algum algum tempo
    tempo maismais tarde,
    tarde, Justinia-
    Justinia-
    no escrevera
    no escrevera ao ao Internúncio
    Internúncio participando-lhe
    participando-lhe que que fundara
    fundara oo jornal
    jornal O O Regenerador
    Regenerador com com oo
    propósito de
    propósito de defender
    defender aa fé, fé, ee pediu-lhe
    pediu-lhe conselho.
    conselho. Falcinelli
    Falcinelli cautelosamente
    cautelosamente respondeu-lhe
    respondeu-lhe
    algumas trivialidades
    algumas trivialidades sobre sobre "fazer
    “fazer oo queque eraera direito"
    direito” ee indicando-lhe
    indicando-lhe oo erro erro dede ter
    ter escrito
    escrito
    sobre oo-casamento
    sobre casamento civil. civil.
    Justiniano replicou
    Justiniano replicou que que tencionava
    tencionava corrigir
    corrigir seu seu "escândalo
    “escândalo ee erro" erro” anteriores
    anteriores por por
    meio de
    meio de O O Regenerador.
    Regenerador. O O Internúncio
    Internúncio então então exigiu
    exigiu queque apresentasse
    apresentasse uma uma "prova
    “prova muito
    muito
    solene” de
    solene" de suasua conversão.
    conversão. Justiniano
    Justiniano oo fez fez por meio de
    por meio de uma
    uma carta
    carta dirigida
    dirigida ao ao Papa,
    Papa,
    “humilhando-se aos
    "humilhando-se aos seus
    seus pés"pés” ee confessando
    confessando seu seu erro.
    erro. Ademais,
    Ademais, "muito
    “muito bons bons católicof
    católicos”
    tinham intercedido
    tinham intercedido em em seuseu favor,
    favor, tendo
    tendo convencido
    convencido o o Internúncio
    Internúncio Falcinelli
    Falcinelli de de sua
    sua boa-fé
    boa-fé
    ee conversão.
    conversão. Daí Daí em em diante
    diante oo Internúncio
    Internúncio não não mais
    mais considerou
    considerou Justiniano
    Justiniano um um incrédulo
    incrédulo
    mas sim
    mas sim um defensor da
    um defensor da féfé 1128.
    26.
    O jornalista
    O jornalista mulato,
    mulato, redator
    redator do do jornal
    jornal O O Regenerador,
    Regenerador, escreveuescreveu doisdois editoriais
    editoriais em em 1212
    ee 14
    14 dede abril
    abril dede 1861,
    1861, sob sob oo título
    título "A “A Colonização
    Colonização Européia".
    Européia”. Nesses editoriais atacou
    Nesses editoriais atacou aa
    imigração anglo-saxônica
    imigração anglo-saxônica ee germânica germânica porque,
    porque, afirmou
    afirmou ele, ele, esses
    esses imigrantes
    imigrantes iam iam "conquis-
    “conquis-
    tar oo Brasil"
    tar Brasil” ee destruir
    destruir aa cultura
    cultura portuguesa
    portuguesa do do Império.
    Império. "A “A mãe-pátria
    mãe-pátria que que herdamos
    herdamos de de
    nossos pais",
    nossos pais”, escreveu,
    escreveu, "queremos
    “queremos conservá-la
    conservá-la para nossos filhos
    para nossos filhos ee nossos
    nossos netos".
    netos”. Portan-
    Portan-
    to, continuou
    to, continuou Justiniano,
    Justiniano, estava estava horrorizado
    horrorizado com com aa idéiaidéia dede seus
    seus filhos
    filhos tornarem-se,
    tornarem-se,
    “submissos àà classe
    "submissos classe conquistadora,
    conquistadora, usurpadorausurpadora do do território
    território nacional"
    nacional” 127. 127,
    Esses argumentos
    Esses argumentos de de Justiniano
    Justiniano foram foram revidados
    revidados por por Antônio
    Antônio Augusto
    Augusto da da Costa
    Costa
    Aguiar, num
    Aguiar, num livrolivro dede 159159 páginas,
    páginas, intitulado
    intitulado O O Brasil
    Brasil ee osos Brasileiros
    Brasileiros 128.!28. Aguiar
    Aguiar afirmou
    afirmou
    que os
    que os argumentos
    argumentos de de Justiniano
    Justiniano não não lhe lhe causaram
    causaram surpresa,
    surpresa, porque
    porque há há muito
    muito tempotempo

    124 BFMPCÜSA,
    124 BFMPCUSA, Vol Vol 3,3, n!l24.
    nº 24.
    125 Mulato,
    125 Mulato, advogado,
    advogado, natural
    natural dede Mariana,
    Mariana, Minas
    Minas Gerais,
    Gerais, Justiniano
    Justiniano José José dada Rocha
    Rocha (1812-1862)
    (1812-1862) veio veio
    aa ser
    ser umum dos
    dos mais
    mais versáteis
    versáteis dosdos jornalistas
    jornalistas dada época,
    época, professor
    professor da da escola
    escola militar,
    militar, deputado
    deputado imperial
    imperial ee
    membro da
    membro da Academia
    Academia Brasileira
    Brasileira dede Letras.
    Letras. Veja-se
    Veja-se Ribeiro
    Ribeiro Filho,
    Filho, op. op. cit.,
    cit., p.
    p. 216;
    216; R.
    R. Magalhães
    Magalhães Junior,
    Junior,
    Três Panfletários
    Três Panfletários dodo Segundo
    Segundo Reinado'
    Reinado (São(São Paulo:
    Paulo: Cia
    Cia Editora
    Editora Nacional,
    Nacional, 1956),1956), pp.pp. 127-159;
    127-159; SodIé,
    Sodré,
    op. cit.,
    op. cit., pp.
    pp. 157-159
    157-159 ee 202.
    202.
    126 ASVSS,
    126 ASVSS, 1860,
    1860, Carta
    Carta n?,123.
    nº 123.
    127 Antônio
    127 Antônio Augusto
    Augusto da da Costa
    Costa Aguiar,
    Aguiar, O O Brasil
    Brasil ee os
    os Brasileiros
    Brasileiros (Santos:(Santos: Tip.Tip. Comercial,
    Comercial, 1862),
    1862), p.p. 3.
    3.
    128 Antônio
    128 Antônio Augusto
    Augusto da da Costa
    Costa Aguiar
    Aguiar (1830-1877)
    (1830-1877) era era paulista
    paulistaee genro genro de de José
    José Bonifácio
    Bonifácio de de Andrada
    Andrada
    ee Silva.
    Silva. Educara-se
    Educara-se na na Inglàterra
    Inglaterra ee tinha
    tinha aa reputação
    reputação de de "muito
    “muito versadoversado ee falava
    falava perfeitamente
    perfeitamente aa língua
    língua
    inglesa”. Escreveu
    inglesa". Escreveu diversos
    diversos livros
    livros sobre
    sobre vários
    vários assuntos.
    assuntos. SeuSeu estudo,
    estudo, intitulado
    intitulado O O Brasil
    Brasil ee os
    os Brasileiros
    Brasileiros
    tem poucos
    tem exemplares remanescentes.
    poucos exemplares remanescentes. Veja·se
    Veja-se Blake,
    Blake, op.
    op. cit
    cit.,.. I,I, p.
    p. 112.
    236
    236 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REUGIOSA
    RELIGIOSA NO BRASIL
    NO BRASIL

    sabia-se que
    sabia-se que oo jornalista era contra
    jornalista era contra aa imigração
    imigração européia.
    européia. E,
    E, acrescentou
    acrescentou Aguiar,
    Aguiar, Justinia-
    Justinia-
    no teoúa
    no temia ee odiava
    odiava os
    os americanos
    americanos porque estes acreditavam
    porque estes acreditavam queque qualquer
    qualquer coisa
    coisa boa
    boa sósó
    podia advir
    podia advir das
    das raças
    raças caucásicas,
    caucásicas, ao
    ao passo que Justiniano,
    passo que Justiniano, ao
    ao contrário,
    contrário, era
    era apologista
    apologista dada
    miscigenação! 1 29.
    miscigenação 2º.
    Se os
    Se os brasileiros
    brasileiros queriam
    queriam umauma fónnula
    fórmula para
    para preparar
    preparar oo Império
    Império para uma fácil
    para uma fácil con-
    con-
    quista estrangeira,
    quista estrangeira, escreveu
    escreveu Aguiar,
    Aguiar, deveriam
    deveriam seguir
    seguir oo modelo
    modelo chinês
    chinês -— fechar
    fechar os
    os portos,
    portos,
    concentrar-se nos
    concentrar-se nos seus
    seus próprios
    próprios recursos
    recursos -,
    —, ee dentro
    dentro dede poucos anos teriam
    poucos anos teriam uma amálgama
    urna amálgama
    de raça
    de raça bastarda,
    bastarda, fraca
    fraca ee inerte
    inerte como
    como o o povo
    povo dasdas colônias
    colônias portuguesas
    portuguesas dede Macau
    Macau ee de de
    Goa!?º,
    Goa 130
    • AA fónnula
    fórmula de de Aguiar
    Aguiar para elevar oo Brasil
    para elevar Brasil ao
    ao nível
    nível das
    das nações
    nações modernas
    modernas era era enco-
    enco-
    rajar aa imigração
    rajar imigração anglo-saxônica.
    anglo-saxônica.
    A imigração
    A imigração gennânica
    germânica ee anglo-saxônica,
    anglo-saxônica, contestaracontestara Aguiar,
    Aguiar, fazendo
    fazendo um um trocadilho
    trocadilho
    sobre O
    sobre O Regenerador,
    Regenerador, seria seria aa regeneração
    regeneração dos dos brasileiros.
    brasileiros. Por Por outro
    outro lado,
    lado, afirmava
    afirmava ele, ele,
    Justiniano ee outros
    Justiniano outros escritores
    escritores brasileiros
    brasileiros pareciam
    pareciam crer crer queque aa solução
    solução de de todos
    todos os.proble-
    os proble-
    mas nacionais
    mas nacionais seriaseria encontrada
    encontrada na na amalgamação
    amalgamação das das raças
    raças latina
    latina ee africana,
    africana, na na "santifica-
    “santifica-
    ção” da
    ção" da intolerância
    intolerância religiosa,
    religiosa, ee no no levar
    levar adiante
    adiante uma uma "cruzada
    “cruzada de de ódio"
    ódio” contra
    contra as as raças
    raças
    germânica ee anglo-saxônica
    gennânica anglo-saxônica 1!*3 11.•
    Aguiar tomava,
    Aguiar tomava, em em 1862,
    1862, posição
    posição racista
    racista semelhante
    semelhante aa que que foifoi mais
    mais tarde
    tarde trazida
    trazida àà
    atenção do
    atenção do Imperador
    Imperador pelos pelos escritos
    escritos do do professor Agassiz. Este
    professor Agassiz. Este afinnou
    afirmou que que "uma
    “uma classe
    classe
    melhor de
    melhor de brancos"
    brancos” era era necessária
    necessária para para povoar
    povoar oo Amazonas.
    Amazonas. Os Os portugueses,
    portugueses, facilmente
    facilmente
    adaptáveis, na
    adaptáveis, na sua
    sua opinião,
    opinião, tinham-se
    tinham-se tornado tornado tão tão degenerados
    degenerados que que se se haviam
    haviam rebaixado
    rebaixado
    ao nível
    ao nível de de "selvagens",
    “selvagens”, comendocomendo no no chão
    chão com com os os dedos,
    dedos, como como os os índios
    índios faziam.
    faziam. Os Os
    ingleses
    ingleses ee os americanos, ponderara
    os americanos, ponderara oo professor,
    professor, poderiam
    poderiamser injustos no
    ser injustos noseuseu tratamento
    tratamento
    dos
    dos índios,
    índios, mas mas ao ao menos
    menos não não sese degradavam
    degradavam ao aonível
    nível social
    social dosdosselvagens
    selvagens como como os os
    portugueses
    portugueses faziam faziam 1'?2. Obviamente oo professor
    32. Obviamente Agassiz não
    professor Agassiz não tinha
    tinha conhecimento
    conhecimento dos dos
    anglo-saxões brancos,
    anglo-saxões brancos, caçadores
    cucadinõs de de búfalos
    búfalos ee negociantes
    negociantes de de pele
    pele de de mulas
    mulas das das planícies
    planícies
    americanas, que
    americanas, que eram
    eram mais
    mais selvagens
    selvagens do do queque os os próprios
    próprios índios.
    índios.
    John Codman,
    John Codman, em em 1867,
    1867, também
    também expressou
    expressou pontos pontos de de vista
    vista semelhantes
    semelhantes aos aos dede
    Aguiar ee Agassiz
    Aguiar Agassiz afirmando
    afirmando que que nenhum
    nenhum povo povo tinha
    tinha praticado
    praticado aa oúscigenação
    miscigenação tão tão descui-
    descui-
    dadamente como
    dadamente como os os brasileiros.
    brasileiros. MasMas esta,
    esta, comentava
    comentava o o capitão
    capitão "yankee",
    “yankee”, era era a a maneira
    maneira
    portuguesa.
    portuguesa. Em Em qualquer
    qualquer parteparte porpor onde
    onde os os portugueses
    portugueses andassem,
    andassem, quer quer na na Índia
    Índia ou ou nana
    China, rebaixaram
    China, rebaixaram aa raça raça humana
    humana aa um um nível
    nível quase
    quase queque igual
    igual aoao dodo orangotango
    orangotango 1!*?. 3 3•

    O livro
    O livro de de Aguiar
    Aguiar forafora escrito
    escrito entre
    entre 1861 1861 ee 1862,
    1862, ao ao mesmo
    mesmo tempo tempo em em que
    que Tavares
    Tavares
    Bastos clamava
    Bastos clamava pela pela imigração
    imigração gennânica
    germânica ee anglo-saxônica
    anglo-saxônica como como aa solução
    solução parapara o o proble-
    proble-
    ma do
    ma do atraso
    atraso brasileiro
    brasileiro ee também
    também exigia
    exigia do do Brasil
    Brasil que
    que fossem
    fossem "despidas
    “despidas as as vestes
    vestes portu-
    portu-
    guesas”. Tavares
    guesas". Tavares Bastos,
    Bastos, naquele
    naquele momento,
    momento, parecia parecia estar
    estar também
    também respondendo
    respondendo àà argu- argu-
    mentação de
    mentação de Justiniano
    Justiniano 134. !3*.

    129
    129 Aguiar, op.
    Aguiar, Op. cit.,
    cit, pp.pp. 37-38.
    37-38.
    130
    130 Jbid., p.
    Ibid., p. 6.
    6.
    131
    131 Ibid,, p.
    /bid., p. 149.
    149.
    132
    132 Agassiz, op. cit.,
    Agassiz,op. cit., pp.
    pp. 246-247.
    246-247.
    133
    133 Codman, op. cit.,
    Codman,op. cit., p.p. 132.
    132.
    134
    134 Bastos, Cartas
    Bastos, Cartas p. p. 247.
    247.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869 _ _ _ __ 237
    PROTESTANTE: 1865-1869 237

    É impossível
    É determinar-se exatamente
    impossível determinar-se exatamente oo tamanho
    tamanho ouou aa composição
    composição racial da popula-
    racial da popula-
    ção brasileira
    ção brasileira da
    da década
    década de 1860, pelo
    de 1860, fato de
    pelo fato nenhum censo
    de nenhum censo ter-se
    ter-se efetuado
    efetuado no Brasil até
    no Brasil até
    aa década
    década de 1870. Os
    de 1870. senhores de
    Os senhores de escravos
    escravos tinham-se
    tinham-se oposto
    oposto aa qualquer projeto de
    qualqut;r projeto de censo
    censo
    com medo de
    com mido de que
    que as autoridades viessem
    as autoridades viessem aa saber
    saber exatamente
    exatamente quantos
    quantos escravos pos-
    escravos pos-
    suíam!3S, Entretanto, algumas estimativas foram elaboradas por viajantes. Um destes, Dr.
    suíam 1
    35. Entretanto, algumas estimativas foram elaboradas por viajantes. Um destes, Dr.
    Robert Avé-Lallemant, calculara que a população do Império, em 1858, era composta da
    Robert Avé-Lallemant, calculara que a população do Império, em 1858, era composta da
    seguinte maneira:
    seguinte maneira:
    Brancos, 1/3
    Brancos, 1/3 deles portugueses
    deles portugueses 900,000
    900,000
    Negros escravos
    Negros e,scravos 1.900,000
    1.900,000
    Negros livres
    Negros livres 160,000
    160,000
    Mulatos escravos
    Mulatos escravos 200,000
    200,000
    Mulatos livres
    Mulatos livres 500,000
    500,000
    Índios
    Índios 400,000
    400,000

    Total
    Total 4.060,000! 136
    4.060,000 ?é

    Se aa estimativa
    Se estimativa de de Avé-Lellemant
    Avé-Lellemant éé correta, apenas 36,50%
    correta, apenas 36,50% da população do
    da população do Império
    Império
    podia ser chamada branca. Desse grupo de brancos apenas uma porcentagem limitada
    podia ser chamada branca. Desse grupo de brancos apenas uma porcentagem limitada
    sabia ler
    sabia ler ee escrever
    escrever ee tinhatinha propriedade,
    propriedade, de de modo
    modo aa ser ser contada
    contada como como econômica
    econômica ee
    politicamente capaz
    politicamente capaz de de exercer
    exercer oo poder
    poder político.
    político. Alguns
    Alguns proprietários
    proprietários de de terra,
    terra, ricos,
    ricos,
    eram analfabetos
    eram analfabetos ee não não demonstravam
    demonstravam interesseinteresse em em aprender
    aprender aa ler ler ee aa escrever
    escrever 137. !'?7. Ao
    Ao
    contrário, alguns
    contrário, alguns mulatos
    mulatos livres eram educados
    livres eram educados ee tinham tinham propriedades.
    propriedades. A A alguns destes
    alguns destes
    tinham sido
    tinham sido concedidos
    concedidos títulostítulos dede nobreza
    nobreza ee honrarias.
    honrarias. Entre estes poderíamos
    Entre estes poderíamos destacardestacar
    Francisco Gê
    Francisco Acayaba de
    Gê Acayaba de Montezuma
    Montezuma (Visconde
    (Visconde de de Jequitinhonha)
    Jequitinhonha) ee Francisco Francisco de Sales
    de Sales
    Torres-Homem (Visconde
    Torres-Homem (Visconde de Inhomerim), João
    de Inhomerim), João Maurício
    Maurício Wanderley
    Wanderley (Barão (Barão de de Cotegipe)
    Cotegipe)
    ee oo bruano
    baiano Zacarias
    Zacarias de de Góis
    Gôis ee Vasconcelos,
    Vasconcelos, todos todos c9maltos
    com altos postospostos no no Império
    Império 138. !?*.
    O grupo
    O grupo dominante
    dominante brasileiro,
    brasileiro, defmido
    definido como como oo grupo
    grupo que que controlava
    controlava aa riqueza
    riqueza ee oo
    poder político
    poder político da da nação,
    nação, abrangia,
    abrangia, no no máximo,
    máximo, apenas apenas 3% 3% da população. Esta
    da população. Esta pequena
    pequena
    porcentagem era
    porcentagem era dividida
    dividida quase quase que
    que igualmente
    igualmente entre entre conservadores
    conservadores ee liberais.liberais. Assim,
    Assim,
    pode-se ver
    pode-se ver como
    como as as forças
    forças do do Partido
    Partido Liberal,
    Liberal, formadas
    formadas por por brancos
    brancos ee por por mulatos
    mulatos
    inteligentes ee educados
    inteligentes educados (que (que eram
    eram dede cultura
    cultura "branca",
    “branca”, isto isto é,
    é, européia
    européia em vez de
    em vez de africana),
    africana),
    provavelmente não
    provavelmente não incluíam
    incluíam mais mais dodo que
    que 1,5%
    1,5% da da população.
    população.
    À vista
    À vista desse
    desse baixo
    baixo nível
    nível dede cultura
    cultura ee de de participação
    participação na na política
    política nacional,
    nacional, não não éé dede
    modo algum
    modo algum surpreendente
    surpreendente encontrarmos
    encontrarmos os os liberais
    liberais desesperançados
    desesperançados de de jamais conse-
    jamais conse-
    guirem implantar
    guirem implantar no no Brasil
    Brasil oo que
    que chamavam
    chamavam dede "progresso".
    “progresso”. Ao Ao passo
    passo que,que, aoao olharem
    olharem ao ao
    derredor ee compararem
    derredor compararem o o que
    que viam
    viam no no Brasil
    Brasil como
    como o o que
    que viam
    viam na na Europa
    Europa ee nos nos Estados
    Estados
    Unidos da
    Unidos da América,
    América, conjecturavam
    conjecturavama se se poderiam
    poderiam elevar elevar umauma nação
    nação tão tão cheia
    cheia de de analfabe-
    analfabe-

    135 Wetherel,
    135 Wetherel, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 94-95.
    94-95.
    136 Robert
    136 Robert Avé-Lallemant,
    Avé-Lallemant, ViagemViagem PeloPelo Sul
    Sul do
    do Brasil
    Brasil no
    no Ano
    Ano dede 1858
    1858 por
    por...... (2
    (2 vols.;
    vols.; Rio:
    Rio: Instituto
    Instituto
    Nacional do
    Nacional do Uvro,
    Livro, 1953),
    1953), I, I, p.
    p. IX.
    IX.
    137 BFMPCUSA,
    137 BFMPCUSA, Vol Vol 3, 3, n~
    nº 37,
    37, F.J.C.
    F.J.C. Schneider
    Schneider aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 25
    25 de
    de ~tembro
    setembro de de 1866.
    1866.
    138 Batista
    138 Batista Ferreira,
    Ferreira, Figuras
    Figuras dodo Império
    Império e e Outros
    Outros Ensaios
    Ensaios (São
    (São Paulo:
    Paulo: Cia.
    Cia. Editora
    Editora Nacional,
    Nacional, 1931),
    1931),
    pp. 56
    pp. 56 ee 89.
    89. .
    238
    238 - O
    OPROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    RELIGIOSA NO BRASIL

    tos, ee do
    tos, do que consideravam "bárbaros",
    que consideravam “bárbaros”, ao ao nível
    nível de de civilização
    civilização européia
    européia ou ou norte-ameri-
    norte-ameri-
    cana.
    cana.
    Em 1863,
    Em 1863, durante
    durante aa chamada
    chamada Questão Questão Christie, Simonton observou
    Christie, Simonton observou ao Conselho de
    ao Conselho de
    missões, que
    DÚssões, que acreditava
    acreditava que que oo perigo
    perigo mais temido pelo
    mais teDÚdo pelo governo
    governo fora fora "o “o levante
    levante dos dos negros
    negros
    ee dada plébe
    plebe contra
    contra as as classes
    classes mais
    mais altas,
    altas, tanto
    tanto estrangeiras
    estrangeiras como como nacionais".
    nacionais”. Por Por esta
    esta razão,
    razão,
    ponderou,
    ponderou, oo Governo Governo tinha tinha se se submetido
    submetido às às exigências
    exigências da da Inglaterra,
    Inglaterra, ao ao passo
    passo que que afir-
    alU-
    mava que
    rnava que "a “a honra
    honra ee aa dignidade
    dignidade nacionais
    nacionais tinham tinham sido sido inteiramente
    inteiramente reivindicadas".
    reivindicadas”.
    Estaria
    Estaria oo DÚssionário
    missionário equivocado
    equivocado na na suasua interpretação
    interpretação dos dos acontecimentos?
    acontecimentos? Provavel- Provavel-
    mente não
    mente não 1!3º.
    39.

    Deve-se notar
    Deve-se notar que que alguns
    alguns escritores
    escritores nacionais
    nacionais são são propensos
    propensos aa ignorar
    ignorar os os problemas
    problemas de de
    uma pequena
    urna população branca
    pequena população branca em em face
    face de de umauma grande
    grande população
    população negra negra no no Império.
    Império.
    Porém vários
    Porém vários viajantes,
    viajantes, no no século
    século XIX, XIX, registraram
    registraram que que os os brancos
    brancos sentiam-se
    sentiam-se ultrapas-
    ultrapas-
    sados em
    sados em número
    número pelos pelos escravos,
    escravos, negros
    negros livres
    livres ee mulatos. Práticas de
    mulatos. Práticas de sacrifício
    sacrifício humano
    humano aos aos
    deuses africanos
    deuses africanos não não eram
    eram desconhecidas
    desconhecidas ee revoltas revoltas políticas poderiam facilmente
    políticas poderiam facilmente trans-trans-
    formar-se
    formar-se em em guerras
    guerras raciais,
    raciais, assim
    assim pensavam
    pensavam algu1}S alguns 14 !*º.o.
    A escravatura
    A escravatura como como instituição,
    instituição, sem sem dúvida,
    dúvida, tendia tendia aa repelir
    repelir todatoda aa imigração
    imigração livre.livre.
    Outrossim,
    Outrossim, aa contextura
    contextura racial racial do Brasil, em
    do Brasil, em si si mesma,
    mesma, parece parece ter ter repelido
    repelido aa imigração
    imigração
    branca. Num
    branca Num artigo
    artigo publicado
    publicado em em 1870,
    1870, o o jornalista Francisco Cunha
    jornalista Francisco Cunha mencionou
    mencionou que que os os
    jovens estrangeiros, residentes
    jovens estrangeiros, residentes no no Brasil,
    Brasil, iam iam ou ou parapara aa Argentina
    Argentina ou atravessavam o
    ou atravessavam o
    oceano para
    oceano para casarem-se.
    casarem-se. As As moças
    moças brasileiras,
    brasileiras, queixava-se
    queixava-se Cunha, Cunha, não não atraíam
    atraíam essesesses estran-
    estran-
    geiros ee ele
    geiros ele nãonão conseguia
    conseguia entender
    entender aa razão. razão. A A raZão,
    razão, explicava
    explicava Edgecumbe,
    Edgecumbe, éé que que os os
    anglo-saxões ee os
    anglo-saxões os germânicos
    germânicos eram eram repelidos
    repelidos pelo pelo aspecto
    aspecto mestiço
    mestiço da da população
    população brasileira
    brasileira
    ee preferiam
    preferiam migrar
    migrar do do Brasil
    Brasil para
    para Buenos-Aires
    Buenos-Aires!*!. l4
    1.

    Outros autores
    Outros autores são são propensos
    propensos aa vituperar
    vituperar oo que que chamam
    chamam de de "complexo
    “complexo de de inferiori-
    inferiori-
    dade” brasileira,
    dade" brasileira, do do século
    século XIX,
    XIX, vis-à-vis
    vis-a-vis oo progresso
    progresso da da Europa
    Europa ee oo amor amor brasileiro
    brasileiro aa tudotudo
    oo que
    que éé estrangeiro:
    estrangeiro: "fIloneísmo",
    “filoneísmo”, como como João João Cruz Cruz CostaCosta oo denoDÚnou
    denominou 142. !*2. Quer
    Quer os os
    brasileiros tivessem
    brasileiros tivessem ou não razão
    ou não razão de de sentirem-se
    sentirem-se inferiores
    inferiores aos aos europeus
    europeus ee norte-ameri-
    norte-ameri-
    canos,
    canos, os os liberais,
    liberais, olhando
    olhando para para o o atraso
    atraso ao seu derredor,
    ao seu sentiam-se desesperançados.
    derredor, sentiam-se desesperançados.
    Simonton, escrevendo
    Simonton, escrevendo em 1866, comentou
    em 1866, comentou que que um um grande
    grande movimento
    movimento político político ee
    social estava
    social ocorrendo, provocado
    estava ocorrendo, provocado pela pela chegada
    chegada dos dos imigrantes
    imigrantes confederados.
    confederados. "O “O Brasil",
    Brasil”,
    explicou oo missionário,
    explicou missionário, "é “é muito
    muito parecido
    parecido com com os os Estados
    Estados UnidosUnidos em em recursos
    recursos naturais
    naturais ee
    elementos
    elementos de de grandeza".
    grandeza”. Entretanto,
    Entretanto, porque porque era era tão
    tão "diferente
    “diferente da República do
    da República do Norte
    Norte no no
    seu progresso
    seu progresso ee prosperidade",
    prosperidade”, os os brasileiros
    brasileiros tinham sempre "olhado
    tinham_sempre “olhado com com inveja
    inveja para
    para oo
    povo americano".
    povo americano”. Os Os "homens
    “homens pensantes"
    pensantes” da da época
    época (isto(isto é,é, os
    os pensadores
    pensadores maçônicos-libe-
    maçônicos-libe-
    rais), disse
    rais), disse oo missionário,
    missionário, tinham tinham entãoentão decidido
    decidido que que oo Brasil
    Brasil devia
    devia abrir
    abrir os os braços
    braços fià imigra-
    imigra-
    ção, para que
    ção, para que aa naçã'o
    nação não não se se tomasse
    tornasse um um deserto
    deserto quandoquando fosse fosse abolida
    abolida aa escravatura
    escravatura! 143. **?.

    139 BFMPCUSA,
    139 BFMPCUSA, Vo12, Vol 2,nº 87.
    n~ 87.
    140 Kidder,
    140 Kidder, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 67-69;
    67-69; .Hildebrando
    Hildebrando Accioly,
    Accioly, Os
    Os Primeiros
    Primeiros Núncios
    Núncios nono Brasil
    Brasil (São
    (São Paulo:
    Paulo:
    Instituto Progresso
    instituto Progresso Editorial,
    Editorial, S.A.,S.A,, 1949),
    1949), pp.
    pp. 280-28l.
    280-281.
    141 Edgecumbe,
    141 Edgecumbe, op. op. cit.,
    cit., P.
    p. 70;
    70; Francisco
    Francisco Cunha,
    Cunha, Propaganda
    Propaganda Contra
    Contra o o Império.
    Império. Reminiscências
    Reminiscências nana
    Imprensa ee na
    Imprensa na DiplomacÜl
    Diplomacia —- 1870 1870 a a 1910
    1910 (Rio:
    (Rio: Imprensa
    Imprensa Nacional,
    Nacional, 1914),
    1914), pp.
    pp. 288-289.
    288-289.
    142 Cruz
    142 Cruz Costa, op. cit.,
    Costa, op. cit, p.p. 18.
    18.
    143G.
    143 Nash Morton,
    G. Nash Morton, "Brazil,
    “Brazil, Its Its History,
    History, condition
    condition and
    and Prospects",
    Prospects”, AAFCU,
    AAFCU, janeiro
    janeiro de 1876, p.
    de 1876, p. 21.
    AA AMEAÇA
    AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 239
    239

    AA revolução
    revolução industrial
    industrial parecia
    parecia estar
    estar passando
    passando ao
    ao largo
    largo do Império, ee os
    do Império, os liberais
    liberais queriam
    queriam
    aa todo
    todo custo importá-la. Entretanto,
    custo importá-la. Entretanto, não
    não tinham
    tinham tido
    tido grande
    grande êxito,
    êxito, ee assim,
    assim, procurando
    procurando
    um
    um bode-expiatório,
    bode-expiatório, culpavam
    culpavam aa raça
    raça da maioria ee aa Igreja
    da maioria Igreja Católica
    Católica pelo
    pelo atraso
    atraso do
    do país.
    país.
    Parece-nos,
    Parece-nos, também,
    também, pela pela evidência
    evidência àà mão,
    mão, que que oo raciocínio
    raciocínio dos dos liberais
    liberais era
    era dede que
    que
    os
    os imigrantes brancos protestantes
    imigrantes brancos seriam uma
    protestantes seriam uma arma
    arma dede múltiplo
    múltiplo propósito,
    propósito, comcom aa qual
    qual sese
    combateria todo
    combateria todo tipo
    tipo de “atraso”: (l)
    de "atraso": (1) osos imigrantes brancos protestantes
    imigrantes brancos protestantes trariam
    trariam conheci-
    conheci-
    mento técnico
    mento técnico para
    para desenvolver
    desenvolver oo país;
    país; (2)
    (2) aa população branca por
    população branca por fim superaria aa negra
    fun superaria negra ee
    (3) oo imigrante
    (3) imigrante protestante seria, afinal,
    protestante seria, afinal, econômica
    econômica ee'politicamente
    politicamente bastante forte para
    bastante forte para
    contrabalançar
    contrabalançar oo poder poder político
    político ee aa influência
    influência da da Igreja
    Igreja Católica.
    Católica. Do Do ponto
    ponto ueoevista:
    vista o dos
    liberais,
    liberais, como
    como foi foi salientado
    salientado por
    por George
    George NashNash Morton,
    Morton,em o a IgrejaCatólica,
    em 1876, Católica, cocom
    conservantismo,
    seu
    seu conservantismo,era era“uma
    "umabarreira
    barreiraao ao progresso
    progresso do do Brasil” !**.
    Brasil" 144.
    OO programa
    programa dos dos liberais nas décadas
    liberais nas décadas de de 1860
    1860 ee 1870
    1870 nãonão era muito diferente
    era muito diferente do do
    programa do
    programa do Padre
    Padre Antônio
    Antônio Feijó
    Feijó nasnas décadas
    décadas de de 1820
    1820 ee 1830.
    1830. O O de
    de Feijó, como já
    Feijó, como já
    mencionado
    mencionado acima, acima, era era de
    de evitar
    evitar aa interferência
    interferência de Roma no
    de Roma no queque considerava'
    considerava seremserem
    “questões brasileiras",
    "questões brasileiras”, diminuir
    diminuir oo poder
    poder ee os privilégios do
    os privilégios do clero
    clero ee da Igreja Católica
    da Igreja Católica
    dentro
    dentro da nação, ao
    da nação, ao passo
    passo que,
    que, por
    por outro lado, solicitava
    outro lado, solicitava que
    que os
    os Irmãos
    Irmãos Morávios
    Morávios (protes-
    (protes-
    tantes)
    tan mandassem missionários
    tes) mandassem missionários para
    para oo Brasil
    Brasil 145.
    !**. NaNa década
    década de 1860, programa
    de 1860, seme-
    programa seme-
    lhante ao
    lhante de Feijó
    ao de Feijó eraera propugnado
    propugnado pela pela Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional de de Imigração.
    Imigração.

    A Luta
    A Luta pela
    pela Liberação
    Liberação das Leis: segunda
    das Leis: Segunda Fase
    Fase

    A Sociedade
    A Sociedade Internacional
    Internacional de de Imigração
    Imigração foi,foi, afinal,
    afinal, estabelecida
    estabelecida legalmente,
    legalmente, em em 1866,
    1866,
    como uma
    como uma associação
    associação particular
    particular com com aa intenção
    intenção declarada
    declarada de de ajudar
    ajudar osos imigrantes
    imigrantes recém-
    recém-
    chegados. Furquim
    chegados. Furquim de de Almeida
    Almeida ee WilliamWilliam Scully
    Scully queriam
    queriam criar criar o o que
    que Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos
    chamou "um
    chamou “um grupo
    grupo de de guia
    guia turístico".
    turístico”. O O alagoano
    alagoano ee outros,
    outros, ao ao contrário,
    contrário, sentiam
    sentiam queque aa
    sociedade deveria
    sociedade deveria dedicar-se
    dedicar-se apenas
    apenas ao ao estabelecimento
    estabelecimento de de uma
    uma infra-estrutura
    infra-estrutura favorável
    favorável àà
    imigração, mudando
    imigração, mudando as as leis
    leis civis
    civis ee religiosas
    religiosas ee promovendo
    promovendo uma uma política
    política dede venda
    venda de de terra~
    terras
    públicas. Deixariam
    ·públicas. Deixariam aa questão questão de de prover
    prover aosaos imigrantes,
    imigrantes, aos aos cuidados
    cuidados da da agência
    agência dede
    imigração do
    imigração do governo
    governo 146. !*$.
    O conceito
    O conceito de de. .Furquim
    Furquim de de Almeida
    Almeida dos dos deveres
    deveres da da sociedade
    sociedade iam iam além
    além da da formação
    formação
    de um
    de um "grupo
    “grupo de de guia
    guia turístico".
    turístico”. Por Por muito
    muito tempo
    tempo forafora sua
    sua idéia
    idéia que
    que oo melhor
    melhor meio
    meio para
    para
    oo Brasil
    Brasil obter
    obter imigrantes
    imigrantes europeus
    europeus era era ir
    ir buscá-los
    buscá-los em em New
    New York,
    York, onde
    onde havia
    havia umum superávit
    superávit
    dos mesmos.
    dos mesmos. Deve Deve ser ser lembrado
    lembrado que que essa
    essa idéia
    idéia jájá fora
    fora também
    também mencionada
    mencionada por por Tavares
    Tavares
    Bastos nas
    Bastos nas Cartas
    Cartas do do Solitário,
    Solitário, nas nas quais
    quais afirmava
    afirmava que que oo caminho
    caminho mais mais curto
    curto para
    para trazer
    trazer
    imigrantes da
    imigrantes da Europa
    Europa era era por
    por meio
    meio dos dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos!*”. 14 7 •

    Sob esse
    Sob esse conceito
    conceito de de "roubar"
    “roubar” imigrantes
    imigrantes europeus
    europeus dos dos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, Furquim
    Furquim de de
    Almeida debatera
    Almeida debatera em em favor
    favor do do projeto
    projeto da' da linha
    linha de de vapores
    vapores do do Dr.
    Dr. Rainey
    Rainey ee Fletcher.
    Fletcher.

    144 BFMPCUSA,
    144 BÉMPCUSA, Vol Vol 3,3, n924.
    nº 24.
    145 Thornton,op.
    145 Thormton, op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 68-74;
    68-74; Orieo,
    Orico, op.
    op. cit.,.pp.
    cit., pp. 164-199.
    164-199.
    146 BNRJ,
    146 BNRJ, Coleção
    Coleção Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, Doe.
    Doc. 1-
    I — 3,
    3, 34, 11, n!'
    34, 11, nº 66ee 13;
    13; The
    The Anglo-Brazilian
    Anglo-Brazilian Times,
    Times, Rio,
    Rio,44
    de maio
    de maio dede 1866.
    1866.
    147 Bastos,
    147 Bastos, Cartas,
    Cartas, p.
    p. 415.'
    415.:
    240
    240 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    RELIGIOSA NO BRASIL

    Naquele tempo,
    Naquele tempo, entretanto, William Scully
    entretanto, William Scully corretamente
    corretamente ponderara ponderara que que oo imigrante
    imigrante euro-
    euro-
    peu nos
    peu Estados Unidos
    nos Estados desejava terra
    Unidos desejava gratuita, que
    terra gratuita, que o o governo americano generosamente
    governo americano generosamente
    lhes dava,
    lhes dava, mas
    mas que que oo governo
    governo brasileiro
    brasileiro lhes lhes negava
    negava 148. !*º.
    A política
    A política de de imigração
    imigração do do Brasil
    Brasil tinhatinha sidosido um um tanto
    tanto liberalizada
    liberalizada pelospelos esforços
    esforços do do
    15~
    159º Gabinete,
    Gabinete, também também conhecido
    conhecido como como "Gabinete
    “Gabinete de de 1010 de de Agosto”
    Agosto" de de 1859.
    1859. Sob Sob aa
    direção desse
    direção Gabinete oo Parlamento
    desse Gabinete promulgara aa lei
    Parlamento proÍÍlUlgara lei de
    de imigração
    imigração de de 27
    27 dede se.tembro
    setembro de de
    1860, que
    1860, permitia aos
    que permitia aos imigrantes
    imigrantes comprar comprar terras terras devolutas.
    devolutas. A A lei,
    lei, nono entanto,
    entanto, proibia
    proibia aa
    doação
    doação de de terras
    terras aa imigrantes
    imigrantes 149. !*º. Os Os liberais,
    liberais, apesar
    apesar de de seus
    seus esforços,
    esforços, nãonão puderam
    puderam
    atenuar essa
    atenuar essa lei
    lei.
    Em outubro
    Em outubro de 1866, seguindo
    de 1866, seguindo oo plano plano de de Furquim
    Furquim de de Almeida,
    Almeida, oo jornalista
    jornalista
    Quintino de Sousa
    Quintino-de Sousa Bocayuva
    Bocayuva foi foi nomeado
    nomeado agente agente de de imigração
    imigração em em New New York.
    York. AA nomea-
    nomea-
    ção
    ção de de Bocayuva baseava-se num
    Bocayuva baseava-se num contrato
    contrato entre entre oo governo
    governo ee aa "BraziÍ-United
    “Brazil-United StatesStates
    Mail Steamship Company",
    Mail Steamship Company ”, assinado assinado pelo pelo agente
    agente da da companhia
    companhia de de navegação
    navegação no Rio de
    no Rio de
    Janeiro, Bernardo
    Janeiro, Bernardo Caymari,
    Caymari, em em 20 20 de de julho
    julho de de 1866
    1866 1! 5SOo. A A Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional de de
    Imigração ee aa companhia
    Imigração companhia de de vapores
    vapores pareciam
    pareciam estar estar trabalhando
    trabalhando juntos.juntos.
    Judith McKnight Jones,
    Judith McKnight Jones, no no seu
    seu livro
    livro sobre
    sobre aa imigração
    imigração confederada,
    confederada, observou
    observou que que osos
    missionários protestantes
    missionários protestantes foram foram ajudados
    ajudados pelos pelos agentes
    agentes da da colonização,
    colonização, tais tais como
    como Wright
    Wright
    && Company
    Company ee Charles Charles N Nathan,
    athan, porque
    porque oo estabelecimento
    estabelecimento de de igrejas
    igrejas protestantes
    protestantes seria
    seria um
    um
    incentivo àà imigração
    incentivo imigração 151. !$!. A A verdade
    verdade éé que, que, nãonão só só osos agentes
    agentes comerciais,
    comerciais, como como também
    também aa
    Sociedade Internacional
    Sociedade Internacional de de Imigração
    Imigração ajudaram
    ajudaram os os ditos
    ditos missionários,
    missionários, provavelmente
    provavelmente com com
    aa mesma
    mesma esperança
    esperança de de Wright
    Wright ee Nathan.
    Nathan.
    Como já
    Como já mencionado
    mencionado nos nos capítulos
    capítulos V V ee VIIVII deste
    deste estudo,
    estudo, Tavares
    Tavares Bastos era advo-
    Bastos era advo-
    gado dos
    gado dos presbiterianos,
    presbiterianos, redigindoredigindo petições
    petições para para os os missionãrios
    missionários e, e, em
    em geral,
    geral, cuidando
    cuidando de de
    todos os
    todos os seus
    seus problemas
    problemas legais. legais. O O alagoano
    alagoano fIzera fizera amizade
    amizade com com os os missionários
    missionários protes-
    protes-
    tantes ee tomara-se
    tantes tornara-se amigo amigo íntimo
    íntimo de de Alexander
    Alexander L L. Blackford,
    Blackford, aa pedidopedido de quem atuou
    de quem atuou em em
    certas ocasiões
    certas ocasiões para para evitar
    evitar violência
    violência ou ameaça de
    ou ameaça de violência
    violência contra
    contra os missionários ee seus
    os missionários seus
    seguidores 1!S2.
    seguidores 52.

    As violências
    As violências ee outrosoutros acontecimentos
    acontecimentos relacionadosrelacionados com coma areligião,
    religião, em em 1866
    1866 ee 1867,
    1867,
    refletiam fortemente
    refletiam fortemente oo temor temor que que os os ultramontanos
    ultramontanos tinham tinham da da Sociedade
    Sociedade Internac!onal
    Internacional de de
    Imigração, ee do
    Imigração, do crescente
    crescente númeronúmero de de confederados
    confederados que que chegavam.
    chegavam. Refletia,
    Refletia, também,
    também, seu seu
    temor da
    temor da atuação
    atuação dinâmica
    dinâmica por por parte
    parte dos missionários protestantes
    dos missionários protestantes no no Rio,
    Rio, SãoSão Paulo
    Paulo ee
    Minas Gerais,
    Minas Gerais, da da distribuição
    distribuição de de Bíblias
    Bíblias pelos pelos vendedores
    vendedores das das sociedades
    sociedades bíblicas !*º.
    bíblit:as 153.
    Em 12
    Em 12 dede abril
    abril dede 1867,
    1867, O O Apóstolo
    Apóstolo fez fez umum ataque
    ataque aos aos políticos,
    políticos, aos aos quais
    quais chamou
    chamou
    de "apóstolos
    de “apóstolos das das falsas
    falsas doutrinas
    doutrinas do do protestantismo".
    protestantismo”. O O artigo
    artigo referia-se
    referia-se àà facção
    facção liberal
    liberal
    ee sua
    sua luta
    luta contínua
    contínua pelo pelo casamento
    casamento civil. civil. Tavares
    Tavares BastosBastos tomara-se
    tornara-se oo líderlíder desta
    desta luta
    luta na
    na

    148 The
    148 The Anglo-Brazilian
    Anglo-Brazilian Times,
    Times, Rio,
    Rio, 9 9 de
    de maio
    maio de
    de 1865.
    1865.
    149 Bastos,
    149 Bastos, "Memórias
    “Memórias Sobre
    Sobre aa Imigraçãó",
    Imigração”, in in Os
    Os Males
    Males do
    do Presente,
    Presente, pp.pp. 79-82;
    79-82; Fletcher
    Fletcher ee Kidder,
    Kidder, op.
    op.
    cit.,
    cit., p. 593.
    p. 593.
    150 “imigração
    150 Norte Americana
    "Irnigraçãp Norte Americana para para oo Brasil",
    Brasil”, RDle,
    RDIC, n!>
    nº 2,junho
    2, junho dede 1943,
    1943, pp.
    pp. 308-311.
    308-311.
    151 Jones,
    151 Jones, Soldado
    Soldado Descança,
    Descança, p. p. 191.
    191.
    152 BFMPCUSA,
    152 BFMPCUSA, Vol Vol 3,
    3, N?
    Nº 29,
    29, ~c.
    A.C. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, São
    São Paulo,
    Paulo, 1818 de
    de abril
    abril de
    de 1866.
    1866.
    153 "Encerramento
    153 “Encerramento do do mês
    mês mariano",
    mariano”, O O Apóstolo, Rio, 26
    Ap6stolo, Rio, 26 dede maio
    maio dede 1867;
    1867; "Correspondência
    “Correspondência do do
    Rio Grande
    Rio Grande do do Sul",
    Sul”, OO Apóstolo,
    Apóstolo, Rio, Rio, 12 12 de
    de maio
    maio dede 1867;
    1867; "Noticiário",
    “Noticiário”, O O Ap6stolo,
    Apóstolo, Rio,
    Rio, 19
    19 de
    de
    maio de
    maio de 1867;
    1867; ee "O
    “O mês
    mês mariâno",
    mariano”, O O Apóstolo, Rio, 12
    Ap6stolo, Rio, 12 de
    de junho
    junho de de 1867.
    1867.
    A-AMEAÇA
    A DE UMA
    AMEAÇA DE UMA INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869
    INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869 .. 241
    241

    Câmara. Nabuco
    C'amara. Nabuco de de Araújo,
    Araújo, nãonão mais
    mais membro
    membro do do Gabinete,
    Gabinete, atuava
    atuava apenas
    apenas nono Senado
    Senado ee
    como membro
    como membr~ do do Conselho
    Conselho de de Estado.
    Estado.
    O "Ga:binete
    O “Gabinete de de 33 de
    de Agosto"
    Agosto” de de 1866
    1866 permaneceu
    permaneceu no no poder
    poder atéaté 16
    16 de
    de julho de
    julho de
    1868. Como
    1868. Como jájá foi
    foi dito,
    dito, esse
    esse gabinete
    gabinete tinha
    tinha apenas
    apenas dois
    dois membros
    membros que que eram
    eram notoriamente
    notoriamente
    do grupo
    do grupo maçônico-liberal.
    maçônico-liberal. Ainda Ainda assim,
    assim, aa campanha
    campanha da da facção
    facção liberal,
    liberal, chamada
    chamada "histó-
    “histó-
    rica”, continuou
    rica", continuou como
    como antes.
    antes. O O Gabinete
    Gabinete liberal
    liberal era
    era presidido por Zacarias
    presidido por Zacarias dede Góis
    Góis ee
    Vasconcelos, conhecido
    Vasconcelos, conhecido ultramontano.
    ultramontano.

    O Gabinete
    O Gabinete dé
    de Zacarias
    Zacarias (1866-1868)
    (1866-1868)

    A arma
    A arma dosdos ultramontanos
    ultramontanos para para combater
    combater os os políticos
    políticos infiéis
    infiéis era
    era Zacarias
    Zacarias de de Góis
    Góis ee
    Vasconcelos (1815-1877).
    Vasconcelos (1815-1877). PossuidorPossuidor de de uma
    uma mente
    mente brilhante
    brilhante ee uma uma língua
    língua viperina,
    viperina, as as
    características destacadas
    características destacadas desse desse baiano
    baiano eram eram oo orgulho
    orgulho ee aa habilidade
    habilidade política.
    política. Na Na Câmara,
    Câmara,
    ee mais
    mais tarde
    tarde no no Senado,
    Senado, quando quando se se levantava
    levantava para para falar,
    falar, Zacarias
    Zacarias.não admitia
    n[o adDÚ que nenhum
    tia que nenhum
    aparte ficasse
    aparte ficasse sem sem resposta
    resposta. Quem Quem quer quer que que fosse
    fosse tãotão corajoso
    corajoso que que lhelhe fizesse
    fizesse oposição,
    oposição,
    encontrava-se como
    encontrava-se como alvo
    alvo de de sua
    sua língua
    língua ferina
    ferina ee devastadora.
    devastadora.
    A crueldade
    A crueldade de de Zacarias
    Zacarias em em debate
    debate era era diriiida
    dirigida não não somente
    somente aa seus seus oponentes,
    oponentes, mas mas
    até aos
    até aos correligionários
    correligionários do do Partido
    Partido Liberal,
    Liberal, que que ousassem
    ousassem opor-se-lhe.
    opor-se-lhe. Um Um exemplo
    exemplo distodisto
    foi oo caso
    foi caso de de Tavares
    Tavares de de Bastos,
    Bastos, cujacuja vozvoz de de falsete
    falsete ee tamanho
    tamanho dinúnuto
    diminuto serviram
    serviram comocomo
    objeto de
    objeto de ridículo
    ridículo da da parte
    parte de de Zacarias
    Zacarias 1!S*. 54.
    Richard Graham
    Richard Graham salienta
    salienta que que Zacarias
    Zacarias estudara
    estudara no no Recife
    Recife na na época
    época quando
    quando Jeremy
    Jeremy
    Bentham era
    Bentham era lido
    lido por
    por todos
    todos ee JohnJohn Stuart
    Stuart MillMill estava
    estava sendo
    sendo publicado
    publicado em em português.
    português. Lá Lá
    assimilara os
    assinúlara os conceitos
    conceitos utilitários
    utilitários de de Bentham
    Bentham ee MilL Mill. Também
    Também lera lera o o historiador
    historiador inglês
    inglês
    Thomas Babington
    Thomas Babington McCaulley
    McCaulley ee pontilhou
    pontilhou copiosamente
    copiosamente seu seu mais
    mais famoso
    famoso ensaio
    ensaio sobre
    sobre oo
    “Poder Moderador"
    "Poder Moderador” com com citações
    citações de de McCaulley
    McCaulley ee Mill Mill 155. 5 5.
    A princípio
    A princípio Zacarias
    Zacarias impressionara
    impressionara James James Cooley
    Cooley Fletcher
    Fletcher aa ponto ponto de de este
    este cognoDÚ-
    cognomi-
    ná-lo de
    ná-Io de "estadista",
    “estadista”, classificação
    classificação essa essa que que nenhum
    nenhum ultramontano
    ultramontano confesso confesso merecia,
    merecia, na na
    opinião de
    opinião de Fletcher.
    Fletcher. Outrossim,
    Outrossim, oo ensaio ensaio de de Zacarias
    Zacarias Da Da Natureza
    Natureza ee Limites
    Limites do do Poder
    Poder
    Moderador fora
    Moderador fora altamente
    altamente elogiado
    elogiado por por Fletcher
    Fletcher por por causa
    causa da da semelhança
    semelhança de de suas
    suas idéias
    idéias
    com as de John Stuart Mill !S.
    com as de John Stuart Mill 1
    5 6.
    Entretanto, em
    Entretanto, em 1867,
    1867, já já deveria
    deveria ter ter sido
    sido evidente
    evidente aos aos seus
    seus correligionários
    correligionários que que Zaca-
    Zaca-
    rias era
    rias era umum liberal
    liberal diferente.
    diferente. Seu Seu ataque
    ataque aa Macedo
    Macedo SoaresSoares ee oo desdém
    desdém que que demonstrava
    demonstrava
    pela Sociedade
    pela Sociedade Internacional
    Internacional de de Imigração
    Imigração deveriam
    deveriam ter ter sido
    sido um um indício
    indício da da profundidade
    profundidade
    de seus sentimentos. Além disso, os comentários que sobre ele apareciam no
    de seus sentimentos. Além disso, os comentários que sobre ele apareciam no jornal
    jornal O O
    Apóstolo indicavam
    Apóstolo indicavam claramente
    claramente em em que que campú
    campo oo chefe
    chefe liberal
    liberal se se situava
    situava naquele
    naquele momen-
    momen-
    to. O
    to. O Apóstolo,
    Apóstolo, em em julho
    julho de de 1865,
    1865, agoutentamente
    agourentamente predisse predisse que que breve
    breve soaria
    soaria aa hora
    hora dede
    uma terrível
    uma terrível revolução,
    revolução, se se "os
    “os princípios
    princípios desorganizadores"
    desorganizadores” defendidos defendidos por por tantos
    tantos jovens
    jovens

    154 Nabuco,op.
    154 Nabuco, op. cit.,
    cit., II,
    II, pp.
    pp. 67-68.
    67-68. Veja-se
    Veja-se também
    também Anais
    Anais da
    da Câmara,
    Câmara, 77 de
    de junho
    junho de
    de 1867;
    1867; Mendonça,
    Mendonça,
    op. cit.,
    op. cit., pp.
    pp. 225-227.
    225-227.
    155 Graham,
    155 Graham, op.
    op. cit.,
    cit., P.
    p. 262.
    262.
    156 Fletcher
    156 Fletcher ee Kidder,
    Kidder, op. op. cit.,
    cit., P.
    p. 586;
    586; Zacarias
    Zacarias de
    de Góis
    Góis ee Vasconcelos,
    Vasconcelos, DaDa Natureza
    Natureza ee Limites
    Limites do
    do
    Poder Moderador
    Poder Moderador (Rio:
    (Rio: Eduardo
    Eduardo ee Henrique
    Henrique Laemmert,
    Laemmert, 1862),
    1862), passim.
    242
    242 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAçoNARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    viessem aa ser
    viessem ser implantados
    implantados no no Império.
    Império. E, E, depois
    depois de de atacar
    atacar Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos ee de de anate-
    anate-
    matizar aa lei
    matizar lei do
    do casamento
    casamento civil civil por
    por ele
    ele proposta,
    proposta, oo editorialista
    editorialista louvou
    louvou oo Conselheiro
    Conselheiro
    Zacarias chamando-o
    Zacarias chamando-o de de alguém
    alguém aa quemquem "todos
    “todos os os brasileiros católicos deveriam
    brasileiros cat6licos deveriam reco- reco-
    nhecer ee proclamar
    nhecer proclamar -— O'Connell
    O”Connell brasileiro"
    brasileiro” 1157.
    57.
    Em 1867,
    Em 1867, Zacarias
    Zacarias entrouentrou em em acordos
    acordos secretos
    secretos comocomo Internúncio
    Internúncio Domenico
    Domenico San- San-
    guigni. O
    guigni O primeiro
    primeiro dos dos acordos
    acordos envolvia
    envolvia simplesmente
    simplesmente pressionar
    pressionar oo governo
    governo aa nomear
    nomear um um
    novo bispo
    novo bispo parapara o o Rio
    Rio de de Janeiro.
    Janeiro.
    O bispo
    O bispo do do Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, Dom Dom Manuel
    Manuel do do Monte
    Monte Rodrigues
    Rodrigues de de Araújo,
    Araújo, falecera
    falecera em em
    1863. Desde
    1863. Desde entãoentão oo governo
    governo tomaratomara medidas
    medidas parapara escolher
    escolher um um novo
    novo prelado.
    prelado. Zacarias
    Zacarias em em
    vez de
    vez de arriscar
    arriscar aa provável oposição de
    provável oposição de seus
    seus correligionários
    correligionários no no Gabinete
    Gabinete ee no no Parlamento,
    Parlamento,
    escolheu um
    escolheu um método
    método tortuoso
    tortuoso de de provocar
    provocar aa açãoação do do governo.
    governo. Concordou
    Concordou num num plano,
    plano,
    com oo Internúncio,
    com Internúncio, de de umum ataque
    ataque anônimo
    anônimo ao ao seu
    seu pr6prio
    próprio Gabinete,
    Gabinete, pelos
    pelos jornais,
    jornais, culpan-
    culpan-
    do-se aa si
    do-se si mesmo
    mesmo por por nãonão haver
    haver ainda
    ainda nomeado
    nomeado um um novo
    novo bispo.
    bispo.
    O: ataque,
    O· ataque, de de acordo
    acordo com com aa correspondência
    correspondência do do Internúncio,
    Internúncio, foi foi efetuado
    efetuado pelas
    pelas pági-
    pági-
    nas do
    nas do Correio
    Correio Mercantil
    Mercantil ee começoucomeçou em em 1515 dede dezembro
    dezembro de de 1867,
    1867, comcom umum artigo
    artigo intitu-
    intitu-
    lado "Reclamo
    lado “Reclamo da da Consciência
    Consciência Religiosa".
    Religiosa”. O O artigo
    artigo expunha
    expunha aa idéiaidéia de
    de que
    que aa Sé
    Sé dodo Rio
    Rio dede
    Janeiro necessitava
    Janeiro necessitava de de um um novonovo bispo,
    bispo, especialmente
    especialmente porque porque os os inimigos
    inimigos da da Igreja
    Igreja aa
    estavam atacando
    estavam atacando abertamente
    abertamente "no “no pr6prio
    próprio coração
    coração da da cidade"
    cidade” ee os os fiéis
    fiéis eram
    eram deixados
    deixados
    “sem aa voz
    "sem voz autoritária
    autoritária ee solícita
    solícita dede um
    um pastor".
    pastor”. Num Num ataque
    ataque repentino
    repentino aoS aos ministros
    ministros
    liberais que
    liberais que estavam
    estavam apoiando
    apoiando aa imigração
    imigração confederada,
    confederada, oo artigo artigo indagava
    indagava se se estavam
    estavam
    tentando "trazer
    tentando “trazer aa dissidência
    dissidência religiosa
    religiosa àà fogueira
    fogueira das das paixões
    paixões que que estão
    estão sendo
    sendo agitadas
    agitadas
    entre n6s"
    entre nós” 1158. 5~.
    No janeiro
    No janeiro seguinte
    seguinte (1868),
    (1868), com com oo verão
    verão inclemente,
    inclemente, o o Internúncio
    Internúncio desejava
    desejava fugir
    fugir
    para Petr6polis,
    para Petrópolis, mas
    mas teIÍria
    temia deixar
    deixar seuseu rebanho
    rebanho àà mercê
    mercê da da Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional dede
    Imigração ee seus
    Imigração seus auxiliares
    auxiliares liberais.
    liberais. No entanto, ao
    No entanto, ao falar
    falar aa Zacarias
    Zacarias de
    de suas
    suas preocupações,
    preocupações,
    este, juntamente
    este, juntamente comcom alguns
    alguns membros
    membros do do Gabinete,
    Gabinete, aconselharam
    aconselharam Sanguigni
    Sanguigni aa viajar
    viajar "sem
    “sem
    medo”! 59.
    medo,,1 5º,

    A Campanha
    A Campanha da
    da Sociedade
    Sociedade de
    de Imigração
    Imigração

    A campanha
    A campanha para para aa liberalização
    liberalização das
    das leis
    leis continuava.
    continuava. Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, emem nome
    nome da da
    Sociedade Internacional de Imigração publicou, em 1867, a sua Memória Sobre Imigra-
    Sociedade Internacional de Imigração publicou, em 1867, a sua Memória Sobre Imigra-
    ção. Nesse
    ção. Nesse relat6rio
    relatório fazia
    fazia acusações
    acusações àà política
    política imigrat6ria
    imigratória brasileira.
    brasileira. Tocava
    Tocava em em todos
    todos osos
    pontos fracos
    pontos fracos das
    das leis
    leis do
    do país
    país ee exigia
    exigia sua
    sua correção.
    correção.
    O relatório
    O relatório chamava
    chamava aa escravatura
    escravatura dede umum inimigo
    inimigo da
    da imigração
    imigração ee exigia
    exigia sua
    sua aboli-
    aboli-
    ção. Argumentava
    ção. Argumentava ainda ainda que
    que oo governo
    governo deveria
    deveria participar' ativamente da
    participar' ativamente da campanha
    campanha aju- aju-
    dando os
    dando os imigrantes
    imigrantes aa se se estabelecerem,
    estabelecerem, ee criando
    criando condiçÕés
    condições queque tomassem
    tornassem possível
    possível seu
    seu
    estabelecimento. Apelava
    estabelecimento. Apelava parapara aa venda
    venda das
    das terras
    terras devolutas
    devolutas aa baixos
    baixos preços,
    preços, aa fim
    fim dede livrar
    livrar

    157 O
    157 O Apóstolo,
    Apóstolo, Rio,
    Rio, 18
    18 de
    de julho
    julho de
    de 1867.
    1867.
    158 ASVSS,
    158 Sanguigni ao
    Domenico Sanguigni
    ASVSS, Domenico ao Cardeal Antonelli, Petropólis,
    Cardeal Antonelli, 24 de
    Petropólis, 24 novembro de
    de novembro Carta nº
    1867, Cartan!>
    de 1867,
    2150. Anno
    2150. Anno 1868,
    1868, Rubrica
    Rubrica 251,
    251, Fascículo
    Fascículo I.I. Doravante
    Doravante citada
    citada como
    como Carta
    Carta n~
    nº 2150.
    2150.
    159 lbid.,
    159 Ibid, Domenico
    Domenico Sanguigni
    Sanguigni ao
    ao Cardeal
    Cardeal Antonelli,
    Antonelli, Petrópolis,
    Petrópolis, 44 de
    de janeiro
    janeiro de
    de 1868,
    1868, Cartan.°
    Carta nº 2232.
    2232.
    Anno 1868,
    Anno 1868, Rubrica
    Rubrica 251,
    251, Fascículo
    Fascículo 1-3.
    1-3. Doravante
    Doravante citada
    citada como
    como Cart~
    Carta nl>
    nº 2232.
    2232.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA INVASÃO PROTESTANTE:
    UMA INVASÃO 1865-1869
    PROTESTANTE: 1865-1869 243
    243

    os imigrantes
    os imigrantes de de terem
    terem de de trabalhar
    trabalhar como como meeiros
    meeiros para para fazendeiros
    fazendeiros que que não não sabiam
    sabiam
    diferençar entre
    diferençar entre trabalho
    trabalho escravo
    escravo ee trabalho
    trabalho livre.
    livre.
    O relatório
    O relatório pediapedia também
    também uma uma modificação
    modificação da da leilei de naturalização, facilitando
    de naturalização, facilitando ao ao
    imigrante requerer
    imigrante requerer cidadania
    cidadania e,e, sobretudo,
    sobretudo, recomendando
    recomendando que que os novos cidadãos
    os novos cidadãos fossem fossem
    considerados brasileiros
    considerados brasileiros naturalizados
    naturalizados (contrário
    (contrãrio àà Constituição
    Constituição que que os os chamava
    chamava de “es-
    de "es-
    trangeiros naturalizados”).
    trangeiros naturalizados"). Outrossim, Outrossim, pedia pedia que que aos aos súditos
    súditos naturalizados
    naturalizados fosse fosse con-con-
    cedido, de
    cedido, de fato,
    fato, oo que que jájá lhes
    lhes tinha
    tinha sidosido outorgado
    outorgado pela pela Constituição,
    Constituição, aa saber, saber, direitos
    direitos
    iguais aos
    iguais aos brasileiros
    brasileiros natos natos para para exercerem
    exercerem qualquerqualquer cargo cargo público,
    público, até até aa posição
    posição de de
    senador ee membro
    senador membro do do Conselho
    Conselho de de Estado.
    Estado.
    Quanto
    Quantoà à religião,
    religião, continuava
    continuava oo relatório,
    relatótio, deviadevia ser ser concedido
    concedido ao ao imigrante
    imigrante aa mais mais
    ampla
    ampla liberdade
    liberdade de de culto,
    culto, exatamente
    exatamente como como oo decreto
    decreto mexicano
    mexicano de de 55 de de setembro
    setembro de de
    1865 concedera
    1865 concedera aos imigrantes daquele
    aos imigrantes daquele país.país. Idealmente, continuava oo relatório,
    Idealmente, continuava relatório, aa Igreja
    Igrejaee
    oo Estado
    Estado deviam
    deviam ser ser separados
    separados como como nos nos Estados
    Estados Unidos
    Unidos da América; entretanto,
    da América; entretanto, reco- reco-
    nhecendo
    nhecendo aa dificuldade
    dificuldade de emendar aa Constituição
    de emendar Constituição brasileira, sugeria que
    brasileira, sugeria que ao ao menos
    menos aa "lei “lei
    contraditória”, que
    contraditória", que nã'o não permitia
    permitia aos aos acatólicos constituir faml1ia
    acatólicos constituir família legalmente,
    legalmente, fosse fosse
    repudiada ee instituído
    repudiada instituídooo casamento
    casamento civil civil 1!$º.
    6o .
    Seguindo suas
    Seguindo suas próprias
    próprias recomendações
    recomendações no no relatório
    relatório sobresobre aa imigração,
    imigração, Tavares
    Tavares BastosBastos
    submeteu àà Câmara,
    submeteu Câmara, em em 10 10 de de julho
    julho de 1867, uma
    de 1867, uma proposta
    proposta de lei do
    de lei do casamento
    casamento civil. civil.
    Esse projeto
    Esse projeto de de lei
    lei era
    era basicamente
    basicamente o o que Nabuco de
    que Nabuco de Araújo
    Araújo tentara
    tentara submeter
    submeter em em 1866,
    1866,
    mas fora
    mas fora impedido
    impedido pelo pelo Marquês
    Marquês de de Olinda
    Olinda por por instigação
    instigação do do Intemúncio
    Internúncio Sanguigni.
    Sanguigni. A A
    proposta de
    proposta de Tavares
    Tavares Bastos Bastos foi foi apresentada, publicada, porém
    apresentada, publicada, porém engavetada
    engavetada pelo pelo Gabinete
    Gabinete
    Zacarias!
    Zacarias1 61. 6 1.
    Antes de
    Antes de apresentar
    apresentar sua sua proposta,
    proposta, Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos tomara
    tomara aa precaução
    precaução de de publicar
    publicar aa
    maioria dos
    maioria dos argumentos
    argumentos de de suasua Memória
    Memória Sobre Sobre Imigração
    Imigração numa numa sériesérie dede artigos
    artigos parapara o o
    Jornal do
    Jornal do Comércio.
    Comércio. Esses Esses artigos,
    artigos, como
    como oo Intemúncio
    Internúncio Sanguigni
    Sanguigni os os descreveu
    descreveu ao ao Cardeal
    Cardeal
    Antonelli, apresentavam
    Antonelli, apresentavam aa vantagem vantagem de trazer colonos
    de trazer colonos estrangeiros
    estrangeiros ee defendiam
    defendiam "a “a abso-
    abso-
    luta necessidade"
    luta necessidade” de de uma
    uma lei lei que
    que estabelecesse
    estabelecesse aa "liberdade
    “liberdade de de culto
    culto ee especialmente
    especialmente os os
    casamentos civis
    casamentos civis ee mistos".
    mistos”. AindaAinda mais,mais, relatou
    relatou oo intemúncio,
    Internúncio,aa Sociedade
    Sociedade de de Imigração
    Imigração
    tinha-se vangloriado,
    tinha-se vangloriado, nesses nesses artigos,
    artigos, de de serser responsável
    responsável pela pela publicação
    publicação do do panfleto
    panfleto de de
    Alexandre Herculano
    Alexandre Herculano aa favor favor do casamento civil.
    do casamento civil. Mais
    Mais ainda,
    ainda, os os membros
    membros da da Sociedade
    Sociedade
    ameaçavam que
    ameaçavam que nãonão abandonariam
    abandonariam oo campo campo sem sem obter
    obter vitória"
    vitória” 1!$2. Entretanto, como
    62. Entretanto, como
    Sanguigni mais
    Sanguigni mais tarde
    tarde informou
    informou ao ao Cardeal
    Cardeal Antonelli,
    Antonelli, há há muito
    muito ele.ele sese precavera,
    precavera, traba- traba-
    lhando muito
    lhando muito junto
    junto ao ao Gabinete
    Gabinete de de Zacarias,
    Zacarias, persuadindo-o
    persuadindo-o aa conservarconservar afastado
    afastado do do Brasil
    Brasil
    “aquele terrível
    "aquele terrível mal"
    mal” dos dos casamentos
    casamentos civil civil ee misto
    misto 163.182.
    Em fevereiro
    Em fevereiro de de 1867
    1867 oo Intemúncio
    Internúncio jájá estavaestava aa par par dede que Nabuco de
    que Nabuco de Araújo,
    Araújo,
    Tavares Bastos,
    Tavares Bastos, ee outrosoutros membros
    membros da da Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional de Imigração es'
    de Imigração estavam
    tavam se se
    preparando para
    preparando para outraoutra investida
    investida para para forçar
    forçar aa discussão
    discussão do do projeto
    projeto de lei do
    de lei do casamento
    casamento
    civil. Sanguigni,
    civil. Sanguigni, crendocrendo ter ter prova
    prova suficiente
    suficiente do do queque considerava
    considerava serem serem suas
    suas maquinações
    maquinações

    160 Bastos,
    160 Bastos, "Memória
    “Memória Sobre
    Sobre aa Imigração",
    Imigração”, pp. 59-124.
    pp. 59-124.
    161 ATI/lis
    161 Anais da
    da Câmara,
    Câmara, 1010 de
    de julho
    julho dede 1867;
    1867; Bandeira
    Bandeira Filho,
    Filho, op.
    op. cit., p. 366.
    cit., p. 366.
    162 ASVSS,
    162 ASVSS, 1867,
    1867, Carta
    Carta nº 1872. .- .
    n.0 1872
    163 Ibid,
    163 Ibid, Domenico Sanguigni
    Domenico Sanguigni ao ao Cardeal
    Cardeal Antonelli,
    Antonelli, Rio,
    Rio, 22
    22 dede dezembro
    dezembro de de 1867,
    1867, Carta
    Carta n.
    nº0
    2074. Anno
    2074. Anno 1868,
    1868, Rubrica
    Rubrica 251,
    251, Fascículo
    Fascículo 1. 1. Doravante
    Doravante citada
    citada como
    como Carta nºó 2074.
    Carta n. 2074.
    244
    244 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    contra aa Igreja
    contra Igreja Católica,
    Católica, escreveu
    escreveu uma
    uma carta
    carta circular
    circular confidencial
    confidencial aa todos
    todos os
    os bispos
    bispos do
    do
    Império.
    Império.
    Nessa carta, Sanguigni
    Nessa carta, Sanguigni conclamava
    conclamava todostodos osos bispos
    bispos aa se se unirem
    unirem para
    para combater
    combater pelapela
    Igreja ee contra
    Igreja contra o o projeto
    projeto "ímpio"
    “ímpio” dada lei
    lei do casamento civil
    do casamento civil ee misto.
    misto. AA renovação
    renovação desse
    desse
    projeto, ponderava
    projeto, ponderava oo Internúncio, era uma
    Internúncio, era uma maquinação
    maquinação da Sociedade Internacional
    da Sociedade Internacional de de
    Imigração, uma
    Imigração, uma organização
    organização que se propunha
    que se propunha aa atrair
    atrair imigrantes,
    imigrantes, mas mas cujo
    cujo alvo
    alvo era
    era "pro-
    “pro-
    testantizar este
    testantizar povo excelente".
    este povo excelente”. Nada
    Nada deveria
    deveria serser feito
    feito porpor escrito
    escrito ou
    ou oralmente,
    oralmente, disse
    disse
    ele. Os
    ele. Os bispos
    bispos deveriam
    deveriam simplesmente
    simplesmente estar
    estar atentos
    atentos ao ao perigo,
    perigo, ee "rezar
    “rezar aa Deus
    Deus que na sua
    que na sua
    infinita misericórdia
    infinita misericórdia não não permita
    permita que
    que ocorra
    ocorra outra
    outra tribulação".
    tribulação”. Entretanto,
    Entretanto, escreveu
    escreveu San-
    San-
    guigni, “preparemos todas
    guigni, "preparemos todas as
    as medidas
    medidas aoao nosso
    nosso dispor,
    dispor, as as quais usaremos somente
    quais usaremos somente em em caso
    caso
    extremo
    ex tremo (que Deus nos
    (que Deus livre) de
    nos livre) de ver
    ver de
    de volta
    volta na
    na Câmara
    Câmara legislativa
    legislativa oo projeto
    projeto dede lei
    lei do
    do
    casamento civil” 164.
    casamento civil" 164,
    Na sua
    Na sua já mencionada carta,
    já mencionada carta, de
    de 22 de
    de abril
    abril de 1867, ao
    de 1867, Cardeal Antonelli,
    ao Cardeal Antonelli, Domenico
    Domenico
    Sanguigni escreveu
    Sanguigni escreveu queque desde
    desde aa derrota
    derrota do último projeto
    do último projeto dede lei do casamento
    lei do casamento civil,
    civil, de
    de
    Nabuco, havia
    Nabuco, havia aparecido
    aparecido aa chamada
    chamada "Comissão
    “Comissão de de imigração
    imigração (sic)"
    (sic)” cujo
    cujo alvo
    alvo declarado
    declarado era era
    trazer um
    trazer um grande número de
    grande número de imigrantes
    imigrantes parapara o o Brasil,
    Brasil, mas
    mas cujo
    cujo objetivo
    objetivo era,
    era, realmente,
    realmente,
    “protestantizar este
    "protestantizar império religioso".
    este império religioso”. Outrossim,
    Outrossim, acrescentou
    acrescentou oo Internúncio,
    Internúncio, como como
    prova de
    prova de seus
    seus maus
    maus desígnios,
    desígnios, tinham
    tinham 'adotado
    'adotado comocomo seuseu oo panfleto
    panfleto de de um
    um Macedo
    Macedo Soares
    Soares
    sobre aa liberdade
    sobre liberdade dede religião
    religião para
    para oo Brasil,
    Brasil, exemplares
    exemplares do do qual tinham sido
    qual tinham sido largamente
    largamente
    distribuídos entre
    distribuídos entre todos
    todos osos jornalistas
    jornalistas do do país
    país aa fimfim de
    de propagar
    propagar aqueles
    aqueles "princípios
    “princípios
    irreligiosos”. .
    irreligiosos"
    Na
    Na suasua circular
    circular aosaos bispos
    bispos do Brasil, além
    do Brasil, além de de uma
    uma vaga
    vaga menção
    menção aa um um protesto
    protesto de de
    massa, contra
    massa, contra o o casamento
    casamento civil, civil, que obtivera grande
    que obtivera grande sucesso
    sucesso em em Portugal,
    Portugal, o o Internúncio
    Internúncio
    deixou de
    deixou explicar que
    de explicar que medidas
    medidas tão tão radicais
    radicais estavam
    estavam no poder da
    no poder da Igreja,
    Igreja, que
    que eram
    eram de de tal
    tal
    natureza que
    natureza que somente
    somente deveriam
    deveriam ser ser utilizadas
    utilizadas em em casos
    casos extremos
    extremos (Uche (“che ii il Signor
    Signor
    allontani”). Essa
    allontani"). Essa questão
    questão mereceria
    mereceria uma uma investigação
    investigação mais ampla, visto
    mais ampla, visto como
    como maismais tarde
    tarde
    os jomais
    os ultramontanos aludiriam
    jomais ultramontanos aludiriam aa uma uma possível
    possível revolução
    revolução ee aa um um levante geral da
    levante geral da
    população católica
    popUlaç!o católica! 1 65.
    é*. Seria
    Seria isto
    isto oo que
    que Sanguigni
    Sanguigni tinha
    tinha em
    em mente?
    mente? Os Os documentos
    documentos dispo- dispo-
    níveis não
    níveis não permi
    permitem, neste momento,
    tem, neste momento, chegar-sechegar-se aa uma
    uma resposta
    resposta clara
    clara aa esta
    esta indagação.
    indagação.
    Os métodos
    Os métodos usadosusados pelapela Igreja
    Igreja para
    para combater
    combater os os liberais
    liberais incluíam
    incluíam. · orações,
    orações, missas,
    missas,
    “santas missões
    'santas missões ee exercícios.
    exercícios religiosos.
    religiosos. Como Como essas
    essas atividades não se
    atividades nã'o se demonstraram
    demonstraram muitas' muitas”
    eficazes, ~
    eficazes, os ultramontanos
    ultramontanos tentaramtentaram meios meios práticos.
    práticos. Se Se os
    os liberais
    liberais queriam
    queriam imigração,
    imigração,
    então que
    então que fosse
    fosse da da espécie
    espécie "correta"
    “correta” de de imigração,
    imigração, do do ponto
    ponto de de vista
    vista dada Igreja.
    Igreja. Em Em
    harmonia com
    harmonia com esta
    esta idéia;
    idéia, no no início
    início de de 186.6,
    1866, o o conde
    conde polonês
    polonês Anton
    Anton Ladislav
    Ladislav Jancienski
    Jancienski
    apareceu no
    apareceu no Brasil
    Brasil para
    para promover
    promover aa imigraçãoimigração polonesa
    polonesa no no RioRio de de Janeiro.
    Janeiro. A A Igreja
    Igreja
    deu-lhe completo
    deu-lhe completo apoio apoio 1!$$.
    66. OO conde
    conde parou
    parou em em vários
    vários pontos
    pontos do do Brasil
    Brasil nana sua
    sua ida
    ida aa New
    New
    York, e,
    York, e, com
    com oo auxílio
    auxílio do do clero
    clero local,
    local, criou
    criou sociedades
    sociedades de de colonização
    colonização polonesapolonesa em em quase
    quase

    164 lbid.,
    164 Ibid, 1867. Apenso
    1867. Apenso à à Carta
    Carta n.nº0 1872,
    1872, de
    de Domenico
    Domenico Sanguigni
    Sanguigni aa todos
    todos os Bispos do
    os Bispos Brasil,
    do Brasil,
    Petrópolis, 24 de
    Petr6polis,24 de fevereiro
    fevereiro de
    de 1867.
    1867. Doravante
    Doravante citada
    citada como
    como "Carta
    “Carta Circular
    Circular do
    do Intemúncio".
    Internúncio”.
    165. O
    165 O Apóstolo,
    Apóltolo, Rio,Rio, 28
    28 de
    de julho de 1867.
    jullio de 1867.
    166 lbid.,
    166 Ibid., 77 de
    de janeiro
    janeiro de
    de 1866.
    A AMEAÇA
    A DE UMA
    AMEAÇA DE UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 245
    24S

    todas as
    todas as capitais
    capitais provinciais.
    provinciais. Estas Estas erameram semelhantes
    semelhantes àà sociedade
    sociedade que que fora
    fora estabelecida
    estabelecida por por
    ele no
    ele no RioRio 1!$7.
    6 7.
    OO movimento
    movimento de de imigração
    imigração polonesapolonesa teve teve tãotão pouco
    pouco êxito êxito quanto
    quanto asas tentativas
    tentativas de de
    imigração irlandesa, que
    imigração irlandesa, foram também
    que foram também apoiados
    apoiados pela pela Igreja.
    Igreja. Eventualmente,
    Eventualmente, traficantestraficantes
    de lenocínio trouxeram
    de lenocínio trouxeram para para oo Brasil
    Brasil grande número de
    grande número de polonesas
    polonesas muito muito apreciadas
    apreciadas nos nos
    lupanares nacionais
    lupanares nacionais ao ao ponto
    ponto de de oo adjetivo
    adjetivo "polaca",
    “polaca, como qualquer colegial
    como qualquer colegial sabe,
    sabe, terter
    vindo aa significar
    vindo significar "prostituta"
    “prostituta” no no Brasil
    Brasil -— obviamente
    obviamente não não era era essa
    essa aa imigração
    imigração que que aa
    Igreja tinha
    Igreja tinha em em mente.
    mente.
    A questão
    A questão da imigração irlandesa
    da imigração irlandesa começou
    começou aa ser ser agitada
    agitada no no início
    início de de 1866.
    1866. Em Em
    outubro daquele
    outubro daquele ano, ano, William
    William Scully,
    Scully, o o redator
    redator católico
    católico do do TheThe Anglo-Brazilian
    Anglo-Brazüian Times, Times, ee
    membro do
    membro do Conselho
    Conselho de de diretores
    diretores da da Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional de Imigração, publicou
    de Imigração, publicou uma uma
    carta aberta intitulada
    carta aberta intitulada "To “To the the Gergy
    Clergy of of Ireland".
    Ireland”. NessaNessa cartacarta Scully
    Scully solicitava
    solicitava imigração
    imigração
    irlandesa para
    irlandesa para oo Brasil
    Brasil ee descrevia
    descrevia as as vantagens
    vantagens ee as as condições oferecidas pela
    condições oferecida~ pela nação,
    nação, uma uma
    das quais
    das quais era era ser
    ser oo Brasil
    Brasil um um país
    país católico.
    católico. 168.!$º. Em Em dezembro
    dezembro de 1867, mais
    de 1867, mais dede um um anoano
    mais tarde,
    mais tarde, O O Apóstolo
    Apóstolo anunciava
    anunciava que que um um navio
    navio cheio
    cheio de de imigrantes
    imigrantes irlandeses,
    irlandeses, sob sob aa
    liderança de
    liderança de umum padre
    padre jesuíta, estava pronto
    jesuíta, estava pronto para para partir
    partir parapara oo Brasil
    Brasil 169.!º. O O navio,
    navio, oo
    Florence Chipman,
    F10rence Chipman, finalmente
    finalmente zarpou zarpou de de Wednesbury,
    Wednesbury, na Inglaterra, em
    na Inglaterra, em 12 12 de fevereiro
    de fevereiro
    de 1868.
    de 1868. TouxeTouxe trezentos
    trezentos católicos
    católicos irlandeses
    irlandeses para para aa colônia
    colônia de de Itajaí
    Itajaí em em Santa
    Santa Catarina.
    Catarina.
    O grupo
    O grupo era era conduzido
    conduzido pelo pelo Reverendo
    Reverendo "George “George de de Montgomery"
    Montgomery” (sic) (sic) que,
    que, segundo
    segundo O O
    Apóstolo,
    Apóstolo, estava estava semeando
    semeando aa Terra Terra da Santa Cruz
    da Santa Cruz com com aa verdadeira
    verdadeira semente,,170.
    semente”!7º.
    Quase dois
    Quase dois.anos tinham-se escoado
    .anos -tinham-se escoado desde desde aa primeira
    primeira solicitação
    solicitação de de imigrantes
    imigrantes catÓli-
    católi-
    cos romanos.
    cos romanos. O O Apóstolo,
    Apóstolo, então,então, chamou
    chamou aa atenção
    atenção dos dos seusseus leitores
    leitores para para oo fato
    fato de de nãonão
    ter o
    ter o governo
    governo cooperado,
    cooperado, ee de de ter
    ter mostrado
    mostrado má má vontade
    vontade para para com com a aidéia,
    idéia, ee parecer
    parecer agiragir dede
    modo aa desencorajar
    modo desencorajar essa essa imigração.
    imigração. OO jornal católico, então,
    jornal católico, então, contrastou
    contrastou isso isso comcom aa
    prontidão do
    prontidão governo em
    do governo em estabelecer
    estabelecer agentesagentes de de colonização
    colonização
    I
    nos países
    nos países protestantes,
    protestantes,
    gastando grandes
    gastando grandes somas somas para subsidiar pastores
    para subsidiar pastores evangélicos,
    evangélicos, com com aa finalidade
    fmalidade de de atrair
    atrair
    imigrantes dessa
    imigrantes dessa religião
    religião 171.!71.
    O imigrante
    O imigrante católico
    católico não não vinha
    vinha parapara o o Brasil, disse o
    Brasil, disse o redator
    redator de de O O Apóstolo,
    Apóstolo, na na sua
    sua
    “Crônica da
    "Crônica da Semana"
    Semana” de de 1212 de de abril
    abril de 1868, porque
    de 1868, porque não não se se tinha cogitado nele
    tinha cogitado nele tanto
    tanto
    quanto po
    quanto no imigrante protestante. A
    imigrante protestante. A razão,
    razão, continuou
    continuou oo editor, editor, era era que
    que oo protestantismo
    protestantismo
    era oo germe
    era germe da da divisão,
    divisão, oo germe
    germe do do "p,incípio
    “princípio exagerado
    exagerado e e ultra-liberal",
    ultra-liberal”, que que dominava
    dominava os os
    políticos ee que
    políticos que osos tinha tornado apóstolos
    tinha tomado apóstolos das “falsas doutrinas"
    das "falsas doutrinas” protestantes
    protestantes 1! 72 72. •
    Essa orientação
    Essa orientação política
    política protestante
    protestante manifestava-se
    manifestava-se claramente
    claramente no no relatório
    relatório do do Minis-
    Minis-
    tro do
    tro do Império,
    Império, como como foi foi destacado
    destacado por por O O Apóstolo.
    Apóstolo. Esse Esse relatório,
    relatório, na na opinião
    opinião do do reda-
    reda-
    tor, continha
    tor, continha "conceitos
    “conceitos liberais
    liberais ee revolucionários"
    revolucionários” sobre sobre o o culto
    culto público. “Permitir aa
    público. "Permitir
    pregação pública
    pregação pública de de doutrinas
    doutrinas heterodoxas",
    heterodoxas”, afirmou afirmou o o jornal
    jornal em em 15 15 dede julho
    julho de 1868,
    de 1868,
    “permitir reuniões por motivos menos legítimos” não era o que os legisladores da Consti-
    "permitir reuniões por motivos menos legítimos" não era o que os legisladores da Consti-

    167
    167 O Diário
    O Diário dodo Grão
    Grão Pará,
    Pará, Belém,
    Belém, 5
    5 de
    de setembro
    setembro de 1866.
    de 1866.
    168
    168 The Anglo-Brazilian
    The Anglo-Brazilian Times,
    Times, Rio,
    Rio, 99 ee 23
    23 de
    de outubro
    outubro de 1866.
    de 1866.
    169
    169 O Apóstolo,
    O Rio, 15
    Apóstolo, Rio, 15 de dezembro de
    de dezembro de 1867.
    1867.
    170
    170 Ibid., 15
    lbid., 15 de
    de julho de 1868.
    julho de 1868.
    171
    171 Ibid., 9
    lbid., 9 de
    de março
    março dede 1868.
    1868.
    172
    172 Ibid., 12
    lbid., 12 de
    de abril de 1868.
    abril de 1868.
    246
    246 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    tuição tinham
    tuição tinham tido tido em em mente
    mente quando quando estabeleceram
    estabeleceram que que aa Igreja
    Igreja Católica
    Católica Apostólica
    Apostólica
    Romana deveria
    Romana deveria "continuar
    “continuar aa ser" ser” aa religião
    religião do do país.
    país. Deduzindo
    Deduzindo dessas dessas palavras
    palavras bem bem
    claras, aa prática
    claras, prática que que oo governo
    governo estava estava autorizando
    autorizando pelo pelo relatório
    relatório do do flÚnistro,
    ministro, era era "ou
    “ou
    desprezar as
    desprezar as regras
    regras da da hermenêutica,
    hermenêutica, ou ou enganar
    enganar oo povo".
    povo”. TodaToda essa essa alegada
    alegada distorção
    distorção das das
    Jeis estava
    .leis estava sendosendo efetuada
    efetuada para para atrair
    atrair aa imigração
    imigração protestante.
    protestante ! 73. 72.
    A parte
    A parte dedicada
    dedicada aos aos "Negócios
    “Negócios Eclesiásticos"
    Eclesiásticos” do do relatório
    relatório do do Ministro
    Ministro do do Império,
    Império,
    de 1868,
    de 1868, fora fora como
    como uma uma bofetada
    bofetada no no rosto
    rosto dosdos ultramontanos.
    ultramontanos. O O Ministro
    Ministro JoséJosé Joaquim
    Joaquim
    Fernandes Torres
    Fernandes Torres publicara
    publicara um um Aviso
    Aviso em em 19 19 dede novembro
    novembro de de 1867,
    1867, endereçado
    endereçado aa todos todos os os
    bispos, solicitando
    bispos, solicitando que que enviassem
    enviassem ao ao seu
    seu flÚnistério
    ministério uma uma exposição
    exposição sobre sobre oo estado
    estado dos dos
    negócios eclesiásticos
    negócios eclesiásticos de de cada
    cada dioceSe.
    diocese. O O relatório
    relatório do do Ministro,
    Ministro, em em si,
    si, era
    era um
    um comentário
    comentário
    sobre as
    sobre as exposições
    exposições dos dos bispos.
    bispos.
    O Arcebispo
    O Arcebispo da da Bahia,
    Bahia, Dom Dom Manuel
    Manuel Joaquim
    Joaquim da da Silveira,
    Silveira,em em todatoda boa-fé,
    boa-fé, escrevera
    escrevera
    uma longa
    uma longacarta carta ao Ministro
    ao Ministro do
    do Império.
    Império. Sua queixa especial
    Sua queixa especial era era sobre
    sobre os os seminários,
    serÍlinários, ee
    sobre oo fato
    sobre fato de de ter
    ter oo governo
    governo eliminado
    elinúnado cinco cinco ma matérias
    térias dodocurrículo
    currículo dos dos mesmos.
    mesmos. Aquela Aquela
    medida, argüira
    medida, argúira oo arcebispo,
    arcebispo, tinha tinha matado
    matado os os seflÚnários
    seminários na ocasião em
    na ocasião em queque osos sacerdotes
    sacerdotes
    católicos necessitavam
    católicos necessitavam de de serser melhor
    melhor educados
    educados mais mais do do que
    que nunca,
    nunca, aa fim ftmdede enfrentarem
    enfrentarem aa
    ameaça do
    ameaça do protestantismo.
    protestantismo. Os Os sacerdotes
    sacerdotes católicos
    católicos do do Brasil,
    Brasil, escrevera
    escrevera oo arcebispo,
    arcebispo, não não
    eram suficientemente
    eram suficientemente instruídos instruídos para para opor-se
    opor-se àà ameaça protestante ee responder
    ameaça protestante responder aos aos seus
    seus
    argumentos! 74.
    argumentos. 7*.
    O arcebispo
    O arcebispo deu deu oo histórico
    histórico da da ameaça
    ameaça protestante.
    protestante. ComeçouComeçou descrevendo
    descrevendo aa flÚssão missão
    de“Kidder
    de Kidder ee Spaulding
    Spaulding em em 1836,1836, em em seguida
    seguida aa chegada
    chegada de de Holden
    Holden ao ao Pará,
    Pará, ee suasua perma-
    perma-
    nência na
    nência na Bahia
    Bahia. Dom Dom Manuel,
    Manuel, obviamente
    obviamente confuso confuso com com tantastantas denominações
    denominações protes- protes-
    tantes, disse
    tantes, disse que que Holden
    Holden era era episcopal,
    episcopal, uma uma seita
    seita que
    que tinha
    tinha se se originado
    originado em em Londres,
    Londres, mas mas
    que era
    que era tãotão perigosa
    perigosa que que o O governo
    governo britânico
    britânico aa expulsara
    expulsara para para NewNew York,York, temendo
    temendo seus seus
    modos subversivos.
    modos subversivos. Esse Esse inimigo
    inimigo da da Igreja,
    Igreja, entretanto,
    entretanto, fora, fora, por por sua sua vez,
    vez, expulso
    expulso d~ da
    Bahia pelos
    Bahia pelos esforços
    esforços do do jornal
    jornal Brasil,
    Brasil, queque tanto
    tanto se se opusera
    opusera ao ao missionário
    missionário protestante,
    protestante, que que
    este abandonara
    este abandonara seu seu posto.
    posto.
    Entretanto, prosseguia
    Entretanto, prosseguia oo Arcebispo,
    Arcebispo, os os protestantes
    protestantes tinham tinham continuado
    continuado aa trabalhar.
    trabalhar.
    Por meio
    Por meio da da imprensa
    imprensa protestante
    protestante dos dos Laeminert
    Laemmert no no Rio,
    Rio, estavam
    estavam espalhando
    espalhando toda toda sorte
    sorte dede
    livretos,
    livre lindamente impressos
    tos, lindamente impressos ee encadernados,
    encadernados, mas mas cheios
    cheios de de maus
    maus ensinos.
    ensinos. E, E, ultima-
    ultima-
    mente, ponderava
    mente, ponderava Dom Dom Manuel,
    Manuel, oo GeneralGeneral Abreu Abreu ee Lima,
    Lima, sob sob oo pesudônimo
    pesudônimo de de "Cristão
    “Cristão
    Velho”, tinha
    Velho", tinha se se tomado
    tornado oo paladino
    paladino dos dos protestantes.
    protestantes.
    Ademais, para
    Ademais, cumular, aa nação
    para cumular, nação estava
    estava agora
    agora invadida
    invadida pelos pelos "adoradores
    “adoradores do do demô-
    demô-
    nio”, que
    nio", que se se denominavam
    denominavam Espíritas. Espíritas. EssesEsses seguidores
    seguidores de de A1lan
    Allan Kardek
    Kardek encontravam-se
    encontravam-se
    no país,
    no país, ee oo Arcebispo
    Arcebispo fora fora forçado
    forçado aa emitir
    emitir umauma carta
    carta pastoral
    pastoral para acalmar oo espírito
    para acalmar espírito
    católico do
    católico do Império.
    Império.
    Não obstante, aa despeito
    Não obStante, despeito de de todos
    todos esses
    esses perigos,
    perigos,oo governo
    governo tinha tinha cortado
    cortado fundos
    fundos dos dos
    seminários ee diminuído
    seminários diminuído o o currículo
    currículo do do ensino.
    ensino. Dramaticamente,
    Dramaticamente, o o AÍcebispo
    Arcebispo declarou
    declarou que que

    173 Ibid.,
    173 Ibid., 21
    21 de
    de junho de 1868.
    junho de 1868.
    174 Dom
    174 Dom Manuel,
    Manuel, Arcebispo
    Arcebispo da da Bahia
    Bahia ao
    ao Conselheiro
    Conselheiro José
    José Joaquim
    Joaquim Fernandes
    Fernandes Torres,
    Torres, Ministro
    Ministro do
    do
    Império, Bahia,
    Império, Bahia, 2S25 de
    de janeiro
    janeiro de
    de 1868,
    1868, in
    in Relatório
    Relatório Apresentado
    Apresentado àà Assembléia Geral na
    Assembléia Geral na Segunda
    Segunda
    Sessão da
    Sessão da Décima
    Décima Legislatura
    Legislatura pelo Ministro ee Secretário
    pelo Ministro Secretário dede Estado
    Estado dos Negócios do
    dos Negócios do Império
    Império José
    José
    Joaquim Fernandes To"e,
    Joaquim Fernandes Torres (Rio:
    (Rio: Tip.
    Tip. Nacional, 1868), pp.
    Nacional, 1868), 6-10.
    pp. 6-10.
    AA AMEAÇA
    AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE: 1865-1869
    PROTESTANTE: 1865-1869 247
    247

    estava
    estava velho velho ee doente
    doente ee nãonão desejaria
    desejaria que que "as“as ruínas
    ruínas da da mãe-pátria
    mãe-pátria cobrissem
    cobrissem meu meu cadá-
    cadá-
    1”. Isto
    ver". Isto é,é, continuou,
    continuou, oo que que os pregadores do
    os pregadores do erro
    erro almejavam.
    almejavam Pessoas
    Pessoas que que chegavam
    chegavam ao ao
    Brasil
    Brasil vestidas
    vestidas em em peles
    peles de
    de cordeiro
    cordeiro mas mas Eecuja missão
    missão era nie
    era "horrenda, expcarel
    execrável ee usurpa-
    sil
    dora”.
    dora". Não Nãodiriadiria mais
    mais nada, escreveu: o AI
    nada, escreveu ce
    Arcebispo, refe~' rindo: toá velha“teoria
    teoria de que
    osEstados
    os Estados Unidos Unidos da iso queriam se apoderar
    da América SCE rdias de terras do rali para que-não
    do Brasil, que nãofosse fosse
    acusado
    acusadodevisionário
    de visionãrio 1"75. 75.
    OO .Ministro
    Ministro do do Império
    Império replicou
    replicou "com “com ironiaironia severa,
    severa, mas delicada”, para
    mas delicada", usar asas
    para usar
    palavras de Blackford na sua carta ao Conselho de Missões ! 7. O Ministro lembrou aos
    palavras de Blackford na sua carta ao Conselho de Misspes 1 76. O Ministro lembrou aos
    bispos
    bispos que que aa religião
    religião dodo país
    país era era oo catolocismo,
    catolocismo, mas mas queque aa Constituição tolerava outros
    Constituição tolerava outros
    cultos. Outrossim, prosseguiu,
    cultos. Outrossim, prosseguiu, cada cada um um deveria
    deveria seguir
    seguir sua sua consciência
    consciência em assunto .de
    em assunto de
    religião, visto
    religião, visto como isso não
    como isso era urna
    não era uma questão sujeita ao
    questão sujeita poder do
    ao poder do Estado.
    Estado.
    O país
    O país hospitaleiramente
    hospitaleiramente aceitava aceitava todos,
    todos, continuou
    continuou Torres,
    Torres, semsem perguntar-lhes
    perguntar-lhes sobrt'sobre
    suas crenças
    suas crenças ee sem sem colocar
    colocar qualquer
    qualquer barreira
    barreira às suas idéias
    às suas idéias ouou ao seu culto.
    ao seu Então,
    culto. Então,
    referindo-se ao
    referindo-se ao clero nacional, afirmou
    clero nacional, afirmou que que não não deveria
    deveria temer
    temer aa diversidade
    diversidade das das crenças,
    crenças,
    visto como essa divergência serviria para “despertar o cuidado e o zelo do clero
    visto como essa divergência serviria para "despertar o cuidado e o zelo do clero para
    para
    sustentar a causa santa” que lhes tinha sido confiada.
    sustentar a causa santa" que lhes tinha sido confiada.
    O Ministro
    O Ministro do do Império
    Império dirigiu-se
    dirigiu-se ao clero, chamado-os
    ao clero, chamado-os de “vigias diligentes
    de "vigias diligentes da pureza
    da pureza
    de nossas doutrinas”. Aconselhou-os a defenderem essas doutrinas não somente pelas
    de nossas doutrinas". Aconselhou-os a defenderem essas doutrinas não somente pelas
    palavras dos
    palavras dos lábios,
    lábios, "mas
    “mas também
    também pelo pelo pessoal
    pessoal e e santo
    santo amor
    amor à à fé".
    fé”. Desse modo, escreveu
    Desse modo, escreveu
    oo Ministro,
    Ministro, "o “o Catolicismo
    Catolicismo continuará
    continuará sua sua marcha
    marcha humanitária
    humanitária ee gloriosa,
    gloriosa, iluminando
    iluminando os os
    séculos com a pura luz do Evangelho” !77,
    séculos com a pura luz do Evangelho" 177.
    OO redator
    redator de de O O Apóstolo contestou oo relatório
    Apóstolo contestou relatório de de Torres
    Torres ee argumentou
    argumentou que que oo Minis-
    Minis-
    tro do
    tro do Império
    Império parecia
    parecia estar
    estar fazendo
    fazendo gracejo
    gracejo com com aa autoridade
    autoridade episcopal. Outrossim, que
    episcopal. Outrossim, que
    oo pedido
    pedido ministerial,
    ministerial, de de informação
    informação aos aos bispos,
    bispos, tinhatinha porpor alvo
    alvo expô-Ios
    expô-los ao ao ridículo
    ridículo popu-
    popu-
    lar, se
    lar, se não
    não demonstrar
    demonstrar "o “o enfraquecimento
    enfraquecimento moral moral ee material
    material de de nossa
    nossa Igreja".
    Igreja”. O O que
    que o o
    governo tinha
    governo tinha feito,
    feito, continuou
    continuou O O Apóstolo,
    Apóstolo, fora fora tirar
    tirar osos direitos
    direitos do do catolicismo
    catolicismo aa fim fim de de
    dar for;:a
    dar força ao ao protestantismo
    protestantismo 178. ! 7º. A A pena
    pena do do Ministro
    Ministro do do Império
    Império JoséJosé Joaquim
    Joaquim Fernandes
    Fernandes
    Torres não
    Torres não eraera controlada
    controlada por por Zacarias
    Zacarias de de Góis
    Góis ee Vasconcelos.
    Vasconcelos. Zacarias
    Zacarias conseguira
    conseguira impe-impe-
    dir aa legislação
    dir legislação do do casamento
    casamento civil, civil, mas
    mas nãonão podia
    podia sustar
    sustar outras
    outras formas
    formas de de ataque
    ataque aos aos
    ultramontanos.
    ultramontanos.

    A Segunda
    A Segunda Queda
    Queda de
    de Zacarias
    Zacarias (1868)
    (1868)

    “O Gabinete
    "O Gabinete de de 33 de
    de Agosto",
    Agosto”, de de Zacarias,
    Zacarias, caiu
    caiu em
    em 16 16 de
    de julho
    julho dede 1868.
    1868. Houve
    Houve
    muitas razões
    muitas razões para
    para sua
    sua queda.
    queda. Como
    Como jájá mencionado,
    mencionado, os os liberais
    liberais tinham
    tinham cindido
    cindido irremedia-
    irremedia-
    vêlmente. Desde
    velmente. Desde 1862,
    1862, oo partido
    partido se
    se diviClira
    dividira emem duas
    duas facções: os chamados
    facções: os chamados "históricos"
    “históricos” (os
    (os
    de longa
    de longa tradiçlfo
    tradição dodo partido
    partido Liberal)
    Liberal) ee os
    os "progressistas"
    “progressistas” ou
    ou os
    os seguidores
    seguidores do
    do Marquês
    Marquês de
    de O-
    O-
    linda ee Zacarias.
    linda Zacarias. Este
    Este grupo
    grupo era
    era composto,
    composto, na na sua
    sua maioria,
    maioria, de
    de conservadores
    conservadores moderados
    moderados que,
    que,

    175
    175 Did. p.
    Ibid., p. 9.
    9.
    176
    176 BFMPCUSA, vol.
    BFMPCUSA, Vol. 3,
    3, nP
    nº 89,
    89, A.C.
    A.C, Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 14
    14 de
    de junho
    junho de
    de 1868.
    1868.
    177
    177 Torres, Relatório
    Torres, Relatório do
    do Ministro
    Ministro do
    do Império
    Império de
    de 1868,
    1868, p.
    p. 13.
    13.
    178
    178 O Apóstolo,
    O Apóstolo, Rio,
    Rio, 21
    21 de
    de junho
    junho dede 1868.
    248 _——
    248 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAçoNARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    juntos com
    juntos com oo Marquês
    Marquês de de Olinda,
    Olinda, tinham
    tinham formado
    formado oo gabinete
    gabinete dede coalizão
    coalizão daquele
    daquele anoano! l 79.
    ?º.
    Os "históricos"
    Os “históricos” na na Câmara,
    Câmara, sobsob aa liderança
    liderança dede Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo e,
    e, posteriormente,
    posteriormente,
    de Tavares
    de Tavares Bastos,
    Bastos, tinham
    tinham lutado
    lutado por
    por uma
    uma série
    série de
    de medidas,
    medidas, entre
    entre as
    as quais
    quais sese encontrava
    encontrava aa
    do casamento
    do casamento civil.
    civil. Os
    Os "progressistas",
    “progressistas”, queque formavam
    formavam aa ala
    ala reacionária
    reacionária dodo .partido,
    partido, comcom
    bom êxito
    bom êxito opunham-se
    opunham-se aa todostodos esses
    esses esforços.
    esforços. OsOs "históricos"
    “históricos” estavam
    estavam muito
    muito inquietos.
    inquietos.
    Nos meados
    Nos meados de de 1867,
    1867, Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos viajou
    viajou para
    para aa Emopa
    Europa em em busca
    busca de de cuidados
    cuidados
    médicos para
    médicos para aa mulher,
    mulher, que que se se achava
    achava tuberculosa
    tuberculosa Estava Estava ele ele também
    também àà procura
    procura de de
    “inspiração”, como
    "inspiração", como referiu
    referiu ao ao Barão
    Barão de de Penedo,
    Penedo, então
    então ministro
    ministro do do Brasil
    Brasil na na Inglaterra
    Inglaterra.
    Ademais, afirmou,
    Ademais, afirmou, estava
    estava irritado
    irritado com com "os
    “os imbecis
    imbecis que
    que nosnos governam"
    governam” 18 18º.o.
    De volta
    De volta ao ao Rio,
    Rio, tanto
    tanto Zacarias
    Zacarias como
    como oo Internúncio
    Internúncio tinham tinham respirado
    respirado melhor
    melhor comcom aa
    ausência do
    ausência do deputado
    deputado "testa“testa calda".
    calda”, como
    como Sanguigni
    Sanguigni oo chamava:
    chamava: Este Este informou
    informou ao ao cardeal
    cardeal
    Antonelli, em
    Antonelli, em 4 4 de
    de janeiro
    janeiro de de 1868,
    1868, que
    que oo projeto
    projeto ded·e ·lei
    lei dodo casamento
    casamento civil,
    civil, proposto
    proposto por por
    Tavares Bastos,
    Tavares Bastos, forafora derrotado
    derrotado "graças
    “graças àà providênéiã
    providência ee ao ao sentimento
    sentimento religioso
    religioso do do presi-
    presi-
    dente do
    dente do Conselho
    Conselho ee da da maioria
    maioria do do Gabinete",
    Gabinete”, que que tinha
    tinha "cumprido
    “cumprido fielmente
    fielmente aa promes-
    promes-
    sa” que
    sa" que lhe
    lhe fora
    fora feita
    feita. DeDe passagem,
    passagem, informou
    informou ao ao Cardeal
    Cardeal que que Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos ee aa mulher
    mulher
    estavam na
    estavam na Europa,
    Europa, onde onde tinham
    tinham apanhado
    apanhado febre
    febre tifóide.
    tifóide. Esperava,
    Esperava, dizia
    dizia Sanguigni,
    Sanguigni, que que oo
    Senhor lhe
    Senhor lhe tivesse
    tivesse tocado
    tocado oo coração
    coração durante
    durante aa enfermidade,
    enfermidade, ee que que pudesse voltar menos
    pudesse voltar menos
    hostil àà Igreja
    hostil Igreja ee àà dinastia
    dinastia! l881.I .
    A dinastia
    A dinastia não
    não estava
    estava sob
    sob ataque
    ataque naquela
    naquela ocasião.
    ocasião. Entretanto,
    Entretanto, oo chefe
    chefe militar
    militar predi-
    predi-
    leto do
    leto do Imperador,
    Imperador, General
    General Francisco Alves de
    Francisco Alves de Lima
    Lima ee Silva,
    Silva, Marquês
    Marquês dede Caxias,
    Caxias, genera-
    genera-
    líssimo das forças
    líssimo das brasileiras no
    forças brasileiras no Paraguai, sofria constantes
    Paraguai, sofria ataques na
    constantes ataques na imprensa liberal.
    imprensa liberal.
    A propaganda
    A propaganda liberal
    liberal contra
    contra oo general,
    general, juntamente
    juntamente com carta de
    com carta de diversos
    diversos indivíduos
    indivíduos
    anônimos, foram
    anônimos, foram suficientes
    suficientes para
    para malquistá-lo
    malquis tá-lo comcom Zacarias.
    Zacarias. Evidentemente, havia um
    Evidentemente, havia um
    esforço deliberado
    esforço deliberado para
    para causar
    causar desavença entre os
    desavença entre os dois.
    dois.
    Um dia,
    Um dia, depois
    depois que as tropas
    que as tropas brasileiras
    brasileiras atravessaram
    atravessaram oo Rio
    Rio Paraguai
    Paraguai em em Humaitá
    Humaitá ee
    começaram sua
    começaram sua marcha
    marcha em em direção
    direção aa Assunção,
    Assunção, aa 20 20 de fevereiro de
    de fevereiro de 1868,
    1868, Zacarias
    Zacarias
    anunciou
    anunciou perante
    perante oo Conselho
    Conselho de Estado ee na
    de Estado presença do
    na presença do Imperador,
    Imperador, queque oo Marquês
    Marquês de de
    Caxias pedira
    Caxias pedira para
    para ser
    ser desobrigado
    desobrigado do do seu
    seu posto. Ainda mais,
    posto. Ainda disse Zacarias,
    mais, disse Zacarias, oo general
    general
    numa
    numa carta
    carta particular
    particular ao ao Ministro
    Ministro da da Guerra,
    Guerra, informara
    informara ao ao mesmo
    mesmo que, estava se
    que.estava se exone-
    exone-
    rando porque,
    rando porque, pelos
    pelos jornais
    jornais ee por
    por sua
    sua correspondência
    correspondência particular,
    particular, chegara
    chegara àà conclusão
    conclusão de de
    que
    que Zacarias
    Zacarias não tinha confiança
    não tinha confiança nelenele ee estava
    estava minando
    minando seuseu comando.
    comando. Em Em vez
    vez disto
    disto
    Zacarias
    Zacarias ofereceu demitir-se do
    ofereceu demitir-se do posto
    posto de Primeiro-Ministro.
    de Primeiro-Ministro.
    OO Conselho
    Conselho de de Estado recusou-se unanimemente
    Estado recusou-se unanimemente aa aceitar
    aceitar aa exoneração
    exoneração de de Zacarias.
    Zacarias.
    OO Imperador,
    Imperador, entretanto,
    entretanto, tentou forçar aa questão
    tentou forçar interrogando ao
    questão interrogando ao Conselho
    Conselho oo que seria
    que seria
    mais
    mais importante
    importante para
    para aa nação
    nação naquele
    naquele momento,
    momento, sese oo general
    general ou
    ou oo Gabinete.
    Gabinete. OO Conselho
    Conselho
    quase
    'iJase unanimemente
    unanimemente concordou
    concordou que que oo Gabinete
    Gabinete eraera mais
    mais importante.
    importante. Uma Uma única
    única voz,
    voz,
    entretanto, discordou.
    entretanto, discordou. Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo argumentou
    argumentou que, mesmo apesar
    que, mesmo apesar de ser uma
    de ser uma
    coisa
    coisa chocante
    chocante que
    que umum general
    general sese portasse
    portasse daquela
    daquela maneira,
    maneira, ainda
    ainda assim
    assim oo resultado
    resultado da da

    179 Fleiuss,
    179 Fleiuss, op.
    op. cit.,
    cit, p.p. 283.
    283.
    180 Mendonça,
    180 Mendonça, op.op. cit.,
    cit., p.p. 232.
    232.
    181 ASVSS,
    181 1868, Carta
    ASVSS, 1868, Carta nº n~ 2232.
    2232.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 249
    249

    guerra ee oo bem~star
    guerra bem-estar da da nação
    nação estavam
    estavam em em jogo.
    jogo. Achava
    Achava que que oo Gabinete
    Gabinete deveria deveria exonerar-
    exonerar-
    se..
    se.,
    oO Conselho
    Conselho de de Estado
    Estado não não aceitou
    aceitou oo "nobre
    “nobre gesto"
    gesto” de de Nabuco
    Nabuco de de Araújo,
    Araújo, mesmo mesmo que que
    oo Imperador
    Imperador fosse fosse obviamente
    obviamente aa favor favor dodo mesmo.
    mesmo. Nenhuma
    Nenhuma decisão decisão rmal final foifoi alcançada
    alcançada
    nessa reuniã"o.
    nessa reunião. Entretanto,
    Entretanto, oo consenso
    consenso parecia
    parecia serser que
    que se se oo Gabinete
    Gabinete tivesse
    tivesse de de renunciar,is-
    renunciar, is-
    to deveria
    to deveria ser ser feito
    feito um
    um pouco
    pouco maismais tarde
    tarde ee por
    por outras
    outras razões
    razões que que nã"o
    não aa pressã"o
    pressão militar
    militar!º?.
    l82
    •
    A posição
    A posição de de Zacarias
    Zacarias daí daí emem diante
    diante foi
    foi bastante
    bastante periclitante;
    periclitante; no no entanto,
    entanto, permanecia
    permanecia
    ainda no
    ainda no poder.
    poder. Os Os "históricos",
    “históricos”, impacientl!mente,
    impacientemente, decidiram decidiram forçá-loforçá-lo por por ação
    ação direta.
    direta. O O
    deputado paulista,
    deputado paulista, Bernardo
    Bernardo AvelinoAvelino Gavião
    Gavião Peixoto,
    Peixoto, fez fez oo primeiro
    primeiro ataque,
    ataque, apoiado
    apoiado por por
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos ee outros
    outros "históricos".
    “históricos”.
    AA ocasiã"o
    ocasião fora fora oo debate
    debate da da Câmara,
    Câmara, de de 44 de
    de junho
    junho de de 1868,
    1868, sobre
    sobre aa resposta
    resposta àà FalaFala dodo
    Trono de
    Trono de 88 de de maio.
    maio. Gaviã"o
    Gavião Peixoto'
    Peixoto! apresentou
    apresentou objeções
    objeções àà resposta
    resposta do do Gabinete,
    Gabinete, ação ação
    que equivalia
    que equivalia aa um um ataque
    ataque ao ao próprio
    próprio Gabinete.
    Gabinete. HouveHouve permutapermuta de de palavras
    palavras azedas azedas ee de de
    recriminações entre
    recriminações entre "progressistas"
    “progressistas” ee "históricos"
    “históricos” 183. !8?, Vendo
    Vendo Zacarias
    Zacarias que que oo fImfim estava
    estava
    eminente decidiu
    eminente decidiu consentir
    consentir na na queda
    queda do do Gabinete.
    Gabinete. Entretanto,faria
    Entretanto, faria isto isto nos nos seus
    seus próprios
    próprios
    termos.
    termos.
    De acordo
    De acordo com com as as regras
    regras do do jogo
    jogo político,
    político, um um novonovo Gabinete
    Gabinete liberal liberal deveria
    deveria sei ser
    formado. Contudo,
    formado. Contudo, os os homens
    homens que que mais
    mais provavelmente
    provavelmente seriam seriam convocados
    convocados para para compor
    compor oo
    novo governo
    novo govemo eram eram Nabuco
    Nabuco de de Araújo,
    Araújo, o o defensor
    defensor do do casamento
    casamento civil, civil, o o Conselheiro
    Conselheiro José José
    Antônio Saraiva,
    Antônio Saraiva, "padrinho"
    “padrinho” ee protetorprotetor de de ·Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, oo Visconde
    Visconde João' João-Lins Vieira
    Uns Vieira
    Cansação de
    Cansação de Sinimbu,
    Sinimbu, protetor
    protetor dos dos imigrantes
    imigrantes alemães,
    alemães, ee por por fIm
    fim Francisco
    Francisco José José Furtado,
    Furtado,
    maçom, amigo
    maçom, amigo ee protetor
    protetor de de Tito
    Tito Franco
    Franco de de Almeida
    Almeida ee um um dosdos líderes
    líderes da da luta
    luta para
    para aa
    abertura do
    abertura do Amazonas
    Amazonas ao ao comércio
    comércio internacional
    internacional ee um um dos dos responsáveis
    responsáveis pela pela queda
    queda de de
    Zacarias em
    Zacarias em 18661866 184.!8*. Zacarias
    Zacarias fIzera
    fizera promessa
    promessa solene
    solene ao ao Internúncio
    Internúncio Domenico Domenico San- San-
    guigni, de
    guigni, de que
    que defenderia
    defenderia os os interesses
    interesses da da Igreja.
    Igreja. SeSe tivesse
    tivesse indicado
    indicado oo nome nome de de qualquer
    qualquer
    um deles,
    um deles, provavelmente
    provavelmente oo nomeado nomeado permitiria
    permitiria que que oo projeto
    projeto de de lei
    lei do do casamento
    casamento civil civil
    fosse aprovado.
    fosse aprovado. Talvez Talvez por por causa
    causa disto,
    disto, ouou por
    por causa
    causa do do seuseu imenso
    imenso orgulho,orgulho, Zacarias
    Zacarias
    apresentou sua
    apresentou sua exoneração
    exoneração ao ao Imperador,
    Imperador, mas mas recusou-se
    recusou-se aa indicarindicar sucessor.
    sucessor. Desta Desta manei·
    manei-
    ra, deixou
    ra, deixou aa formação formação do do novo
    novo governo
    govemo inteiramente
    inteiramente nas nas mãos
    mãos de de Dom Dom Pedro,
    Pedro, que que
    favorecia os
    favorecia os conservadores
    conservadores 1185. 85.
    A "razão
    A “razão pública”
    pública" para para aa resignação
    resignação de de Zacarias
    Zacarias foi foi aa suasua alegada
    alegada desaprovação
    desaprovação da da es·
    es-
    colha feita
    colha feita pelo Imperador, do
    pelo Imperador, do jornalista Francisco Sales
    jornalista Francisco Sales de de Torres
    Torres Homem,
    Homem, para para senador
    senador
    pelo
    pelo Rio Rio Grande
    Grande do do Notte.
    Norte. Torres
    Torres HomemHomem favorecera
    favorecera os os "históricos"
    “históricos” ee publicara
    publicara violen-
    violen-
    tos artigos
    tos artigos contracontra Zacarias
    Zacarias em em 1865,
    1865, assim
    assim ajudando
    ajudando aa derrubá-lo
    derrubá-lo naquelanaquela época época! 18$$.6.
    Em face
    Em face da da recusa
    recusa de de Zacarias
    Zacarias de de sugerir
    sugerir umum sucessor,
    sucessor, o o Imperador
    Imperador chamou chamou o o conser-
    conser-
    vador Joaquim
    vador Joaquim Rodrigues
    Rodrigues Torres,
    Torres, Visconde
    Visconde de de Itaboraí,
    Itaboraí, para para formar
    formar o o novo
    novo Gabinete.
    Gabinete. Os Os
    liberais que
    liberais que tinham
    tinham aa maioria
    maioria na na Câmara
    Câmara recusaram-se
    recusaram-se aa aceitaraceitar o o novo
    novo governo.
    governo. Assim, Assim, em em
    17 de
    17 de julho,
    julho, o o "histórico"
    “histórico” José José Bonifácio
    Bonifácio de de Andrada
    Andrada ee Silva, Silva, o o moço,
    moço, propôspropôs um voto de
    um voto de

    182
    182 Nabuco, op. cit.,
    Nabuco,op. cit., II,
    II, pp.
    pp. 7(}'73.
    70-73.
    183
    183 Anais da
    Anais da Câmara,
    Câmara, 4 4 de
    de junho
    junho dede 1868;
    1868; Pontes,
    Pontes, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 268-270.
    268-270.
    184
    184 Thid,
    Ibid.
    185
    185 Nabuco, op. cit.,
    Nabuco,op. cit., II,
    II, pp.
    pp. 75-76;
    75-76; Lyra,
    Lyra, "Autobiografia
    “Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”, pp.
    pp. 44(}.441.
    440-441.
    186
    186 Pontes, op. cit
    Pontes,op. cit.... o.
    n. 280;
    280; Magalhães
    Magalhães Junior,
    Junior, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 34-35;
    34-35; Nabuco, op. cit.,
    Nabuco, op. cit., II,
    II, pp.
    pp. 75-76.
    250
    250 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    não-confiança ao
    não-confiança ao segundo
    segundo Gabinete
    Gabinete formado formado pela pela minoria.
    minoria. A A medida
    medida passou, recebendo
    passou, recebendo
    85 votos
    85 votos contra
    contra dez. dez. O O Imperador,
    Imperador, que que decidira
    decidira ter ter umum Gabinete
    Gabinete conservador
    conservador aa qualquerqualquer
    preço, usou
    preço, usou seu seu poder
    poder moderador
    moderador para dissolver aa Câmara
    para dissolver Câmara 1*87.. 87 •
    Nabuco de
    Nabuco de Araújo
    Araújo ee os os "históricos"
    “históricos” ficaram ficaram amargamente
    amargamente desapontados.
    desapontados. Sentiram-se
    Sentiram-se
    logrados. Araújo,
    logrados. Araújo, um um tanto
    tanto farisaicamente, levantou-se diante
    farisaicamente, levantou-se diante do do Imperador
    Imperador na na sessão
    sessão .18 18
    de julho
    de julho de de 1868,
    1868, do do Conselho
    Conselho de de Estado,
    Estado, ee fez-lhe fez-lhe um um sermão
    sermão sobresobre oo princípio
    princípio de de queque
    “o rei
    "o rei reina,
    reina, mas mas nãonão governa".
    governa”. De De nada
    nada serviuserviu 188. 188.
    O Gabinete
    O Gabinete conservador
    conservador imediatamente
    imediatamente começou começou aa tarefa tarefa de de desmantelar
    desmantelar aa máquina máquina
    eleitoral do
    eleitoral do Partido
    Partido liberal.
    Liberal. Em Em 25 25 de de julho
    julho entretanto,
    entretanto, um um grupo
    grupo de de liberais
    liberais reuniu-se
    reuniu-se na na
    casa de
    casa de Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo ee nomeou nomeou um um Diretório,
    Diretório, composto
    composto de de senadores
    senadores ee ex-depu-
    ex-depu-
    tados, para
    tados, para liderar
    liderar aa campanha
    campanha eleitoraleleitoral que que se se aproximava.
    aproximava. No No entanto,
    entanto, como como as as evidên-
    evidên-
    cias se
    cias se acumulavam
    acumulavam de de que
    que violência
    violência ee ameaçasameaças de de violência
    violência estavam
    estavam sendosendo usadas
    usadas contra
    contra
    os liberais,
    os liberais, foi foi decidido
    decidido que que apenas
    apenas os os senadores
    senadores que que ainda
    ainda estavam
    estavam em em exercício,
    exercício, ee por por
    essa razão
    essa razão tinham
    tinham imunidade
    imunidade parlamentar,
    parlamentar, pertenceriam
    pertenceriam ao ao Diretório.
    Diretório.
    Entretanto, ao
    Entretanto, ao passo
    passo que que começavam
    começavam aa chegar chegar notícias
    notícias das das províncias,
    províncias, estava estava claroclaro
    que as
    que as novas
    novas eleições
    eleições culminariam
    culminariam num num banho banho do do sangue.
    sangue. Os Os liberais
    liberais das das províncias
    províncias
    escreviam aQ
    escreviam ao Diretório
    Diretório que que teriam
    teriam de de ir ir às
    às umas
    umas com com armas
    armas na na mão.
    mão. O O Diretório,
    Diretório, agora agora
    sob oo controle
    sob controle ee direçãodireção de de Nabuco,
    Nabuco, decidiu decidiu retirar-~e
    retirar-se completamente
    completamente da da eleição.
    eleição. O O país
    país
    ainda estava
    ainda estava em em guerra
    guerra ee uma uma revolução
    revolução poderia poderia conduzi-lo
    conduzi-lo àà derrota.
    derrota. A A eleição
    eleição teve teve lugar
    lugar
    sem participação
    sem participação liberal liberal e, e, como
    como resultado,
    resultado, nem nem um um só só liberal
    liberal foifoi eleito.
    eleito. A A Câmara
    Câmara em em
    1869 foi
    1869 foi totalmente
    totalmente conservadora
    conservadora 1! 89. 8º.
    "Ainda temendo
    'Ainda temendo uma uma revolução,
    revolução, os os liberais
    liberais publicaram
    publicaram um um manife·sto
    manifesto para para acalmar
    acalmar
    seus seguidores
    seus seguidores provincianos.
    provincianos. Nele Nele declaravam
    declaravam que que tinham
    tinham escolhido
    escolhido retirar-se
    retirar-se da da eleição
    eleição
    por motivos
    por motivos patrióticos
    patrióticos; ; que que tinham
    tinham escolhido
    escolhido paz paz em em vezvez dede violência,
    violência, "que “que atiraria
    atiraria aa
    nação no
    nação no abismo".
    abismo”. Outrossim,
    Outrossim, mantendo-se
    mantendo-se nos nos seusseus meios
    meios pacíficos,
    pacíficos, lançavam
    lançavam um um desa-
    desa-
    fio aos
    fio aos conservadores
    conservadores sob sob oo mote:
    mote: "Reforma
    “Reforma ou ou Revolução"
    Revolução” 190. !ºº.
    O Partido
    O Partido liberal,
    Liberal, temporariamente,
    temporariamente, cessou cessou de de existir.
    existir. Os Os liberais,
    liberais, então,
    então, uniram-se
    uniram-se
    numa associação
    numa associação que que sese denominou
    denominou oo "Clube “Clube da da Reforma".
    Reforma”. Esse Esse clube
    clube formou-se
    formou-se em em 77 de de
    abril de
    abril de 1869
    1869 em em casa
    casa dede Tavares
    Tavares Bastos.
    Bastos. Seus Seus membros
    membros incluíamincluíam quase quase todostodos os os líderes
    líderes
    liberais da
    liberais da época,
    época, entreentre os os quais
    quais se se encontrava
    encontrava Zacarias Zacarias de de Góis
    Góis ee Vasconcelos.
    Vasconcelos. Estabele-Estabele-
    ceu-se também
    ceu-se também um um jornal
    jornal intitulado
    intitulado A 4 Reforma!*1.
    Reforma 191.
    Houve debates
    Houve debates acalorados
    acalorados nas nas reuniões
    reuniões do do Clube
    Clube sobre
    sobre oo programa
    programa políticopolítico que que
    adotariam. Finalmente,
    adotariam. Finalmente, concordaram
    concordaram num num programa
    programa de de doze
    doze pontos,
    pontos, dos dos quais
    quais oo pontoponto
    nº 66 lidava
    nÇ} lidava com com aa efetiva
    efetiva garantia
    garantia da da liberdade
    liberdade de de consciência
    consciência! 1 92 ?2, • AA questão
    questão fora fora susci-
    susci-
    tada por
    tada por Francisco
    Francisco OtavianoOtaviano ee Tito Tito.Franco
    ·Franco de de Almeida.
    Almeida.
    Zacarias lutou
    Zacarias lutou para para retirar
    retirar do do programa
    programa qualquer qualquer menção menção àà questão questão religiosa.
    religiosa. Foi Foi

    187 Nabuco,
    187 Nabuco, op. op. cit.,
    cit., II,
    II, p.p. 76;
    76; Pontes,
    Pontes, op.
    op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 279-280;
    279-280; Lyra,
    Lyra, "Autobiografia
    “Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”,
    p. 441
    p. 441; ; Magalhães
    Magalhães Junior,
    Junior, op. op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 34-36.
    34-36. 'i
    188 J'Sab..uco,op.
    188 Nabuco, op. cit.,II,
    cit., II, pp.
    pp. 83-84.
    83-84.
    189 '/bid.,
    189 Ibid., II, pp. 85-87;
    II, pp. 85-87; Lyra,
    Lyra, "Autobiografia
    “ Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”, pp.
    pp. 441-442.
    441-442,
    190 Nabuco,op.
    190 Nabuco, op. cit.,cit., II,
    II, pp.
    pp. 95-99;
    95-99; Lyra,
    Lyra, "Autobiografia
    “ Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”, p. p. 442.
    442.
    191 Pontes,op.
    191 Pontes, op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 291-299.
    291-299.
    192 Lyra,
    192 Lyra, "Autobiografia
    “Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”, pp. pp. 446-447;A
    446-447; A Reforma,
    Reforma, Rio,
    Rio, 28
    28 de
    de maio
    maio de
    de 1869.
    1869.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 251
    251

    derrotado. No
    derrotado. No entanto,
    entanto, esteve
    esteve presente
    presente às discussões sobre
    às discussões sobre aa questão
    questão religiosa
    religiosa nas quais os
    nas quais os
    liberais expuseram
    liberais expuseram seus seus pensamentos
    pensamentos ee seus seus planos
    planos mais mais íntimos
    íntimos 193. !º?.
    As opiniões
    As opiniões expressas
    expressas no no Clube
    Clube da da Reforma
    Reforma incluíam incluíam toda toda aa gamagama desdedesde os os mais
    mais
    radicais, pedindo
    radicais~ pedindo aa separação
    separação da Igreja ee do
    da Igreja do Estado,
    Estado, até até aa posição
    posição ultramontana
    ultramontana de de Zacarias.
    Zacarias.
    O partido
    O partido de de separação
    separação da da Igreja
    Igreja ee do do Estado
    Estado fora fora primeiro
    primeiro enunciado
    enunciado por por alguns
    alguns liberais
    liberais
    de São
    de São Paulo
    Paulo em 1867. A
    em 1867. A sugestão
    sugestão deles deles não não se se tornara
    tornara aa política
    política oficial
    oficial para
    para oo partido
    partido
    paulista porque
    paulista porque aa comissão
    comissão de de revisão
    revisão de de programa,
    programa, mesmo mesmo concordando
    concordando com com aa proposta,
    proposta,
    sentia que
    sentia que seria
    seria maismais prudente
    prudente deixll!
    deixar sua sua adoção
    adoção para para umauma "data
    “data posterior"
    posterior” 194. !º*.
    Por causa da
    Por causa da falta
    falta dede evidência
    evidência concreta,
    concreta, oo historiador
    historiador éé forçadoforçado aa reconstruir
    reconstruir oo que que sese
    debateu nas
    debateu nas reuniões
    reuniões do do Clube
    Clube da da Reforma
    Reforma pelas pelas declarações públicas dos
    declarações públicas dos homens
    homens nele nele
    envolvidos, ee das
    envolvidos, das poucas
    poucas notas notas conservadas
    conservadas por por Tavares
    Tavares Bastos.
    Bastos. Dessas
    Dessas fontes
    fontes poae-se
    pode-se
    deduzir que
    deduzir que aa sugestão
    sugestão da da separação
    separação da da Igreja
    Igreja ee do do Estado
    Estado foi foi ouvida
    ouvida muitas
    muitas vezes vezes nessas
    nessas
    reuniões.
    reuniões.
    Os líderes
    Os líderes do do movimento
    movimento de de separação
    separação eram eram provavelmente
    provavelmente aqueles aqueles que que mais
    mais tarde
    tarde
    aberta ee destemidamente
    aberta destemidamente lutaram lutaram contracontra os os bispos
    bispos pela pela imprensa
    imprensa ee pela pela tribuna
    tribuna pública:-
    pública::
    Saldanha Marinho,
    Saldanha Marinho, Cristiano
    Cristiano ee Te6ft10
    Teófilo Ottoni, Visconde Sousa
    Ottoni, Visconde Sousa Franco
    Franco et et alii.
    alii. Interessante-
    Interessante-
    mente, aa ala
    mente, ala "moderada"
    “moderada” do Clube da
    do Clube Reforma, Nabuco
    da Reforma, Nabuco de de Araújo,
    Araújo, Tito Tito Franco
    Franco de de
    Almeida ee Tavares
    Almeida Tavares Bastos,
    Bastos, opusera-se
    opusera-se àà idéia idéia de de completa
    completa separação,
    separação, cada cada um um porpor umauma
    razão diferente.
    razão diferente.
    Nabuco de
    Nabuco de Araújo
    Araújo chegouchegou aa levar levar aa disputa
    disputa da da separação
    separação da da Igreja
    Igreja ee do do Estado
    Estado ao ao
    plenário do
    plenário Senado, onde,
    do Senado, onde, sob sob oo protesto
    protesto do do Visconde
    Visconde de de Sousa
    Sousa Franco,
    Franco, ridicularizou
    ridicularizou oo
    mote: "Uma
    mote: “Uma Igreja Igreja livre
    livre numnum Estado
    Estado livre";
    livre”: ComoComo Tavares Tavares Bastos
    Bastos registrou,
    registrou, NabucoNabuco era era
    um seguidor
    um seguidor do do jurisconculto
    jurisconculto Eduardo Eduardo Laboulaye (1811-1863). Este
    Laboulaye (l81l-1863). Este assumira
    assumira aa posiçãoposição
    de que
    de que Igreja
    Igreja ee Estado
    Estado na na França
    França deveriam
    deveriam continuar
    continuar unidos; unidos; entretanto,
    entretanto, outrasoutras religiões
    religiões
    deveriam ter
    deveriam ter também
    também liberdade
    liberdade de de culto
    culto 1!º5. 9 5.
    Tito Franco
    Tito Franco aparentemente
    aparentemente tomou tomou aa mesma mesma posição posição que Nabuco de
    que Nabuco de Araújo,
    Araújo, aa qual qual
    mais tarde
    mais tarde defenderia
    defenderia nos debates de
    nos debates de 1873,
    1873, da da Ordem
    Ordem dos dos Advogados:
    Advogados: que que a areligião
    religião eraera
    necessária às
    necessária às Sociedades
    Sociedades ee ao Estado ee por
    ao Estado por essa
    essa razão
    razão aa Igreja
    Igreja ee oo Estado
    Estado não não deveriam
    deveriam ser ser
    separados. Entretanto,
    separados. Entretanto, deveria deveria haver
    haver liberdade
    liberdade de de culto
    culto parapara outras
    outras igrejas
    igrejas ee deveriam
    deveriam ser' ser'
    removidas
    removidas as as inabilidades
    inabilidades civis civis baseadas
    baseadas em em religião
    religião 196. !º*.
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos sustentava
    sustentava opinião
    opinião semelhante
    semelhante àà de de Tito
    Tito Franco,
    Franco, mas expressava pon-
    mas expressava pon-
    tos mais
    tos mais radicais.
    radicais. Nas Nas notas
    notas de de umum discurso
    discurso que que fez fez em em 2727 de de novembro
    novembro de de 1869,
    1869, num num
    local que
    local que nãonão foi foi registrado,
    registrado, apresentou
    apresentou aa opiniãoopinião de de queque ainda
    ainda não era tempo
    não era tempo de de separar
    separar aa
    Igreja do
    Igreja do Estado.
    Estado. A A questão,
    questão, ponderava
    ponderava Tavares Tavares Bastos,Bastos, era era acabar-se
    acabar-se COQ1 com os os "seis
    “seis
    intoleráveis privilégios
    intoleráveis privilégios da da Igreja
    Igreja Católica",
    Católica”, aa saber: saber: (1) (1) oo privilégio
    privilégio de de ser
    ser aa única
    única religião
    religião
    sustentada pelo
    sustentada pelo Estado;
    Estado; (2) (2) de de serser exigido
    exigido que que fossefosse aa religião
    religião dos representantes da
    dos representantes da
    nação; (3)
    nação; (3) de ser parte
    de ser parte do do juramento
    juramento políticopolítico religioso exigido de
    religioso exigido de todos
    todos os os funcionários;
    funcionários;
    (4) de
    (4) de ser
    ser livre
    livre para
    para banir
    banir oo casamento
    casamento civil civil dodo país;
    país; (5) (5) de
    de ser
    ser aa única Igreja com
    única Igreja com locais
    locais de de

    193 Lyra,
    193 Lyra, "Autobiografia
    “Autobiografia do do Conselheiro”,
    Conselheiro", 293.
    293.
    194 O
    194 O Apóstolo, Rio, 21
    Apóstolo, Rio, 21 dede julho de 1867;
    julho de 1867; Soriano
    Soriano de Sousa, AA Religiãodo
    de Sousa, Religião do Estado,
    Estado, pp.
    pp. 5-6.
    5-6.
    195 BNRJ
    195 BNRJ -— SD,SD, IV
    IV -- 13,
    13, 1,1, 11,
    11, Bastos,
    Bastos, "Questão
    “Questão Religiosa"
    Religiosa” Caderno
    Caderno n9nº 1;I;AnaisdoSenado,
    Anais do Senado, 18de
    18 de
    junho
    junho de 1870.
    de 1870.
    196 Lyra,
    196 Lyra, "Autobiografia
    “Autobiografia do do Conselheiro",
    Conselheiro”, pp.
    pp. 461-465.
    252
    252 O PROTESTANTISMO, A
    O PROTESTANTISMO, A QUESTÃO
    MAÇONARIA EE A
    A MAÇONARIA RELIGIOSA NO
    QUESTÃO RELIGIOSA BRASIL
    NO BRASIL

    adoração com
    adoração com forma
    forma exterior
    exterior de templos; (6)
    de templos; (6) dede ser
    ser aa única
    única igreja
    igreja livre
    livre para efetuar culto
    para efetuar culto
    público.
    público.
    Explicou
    Explicou ainda,
    ainda, oo alagoano,.
    alagoano,: que queria remover
    que queria remover aa frasefrase "religião
    “religião dodo Estado"
    Estado” (o (o
    verdadeiro fraseado
    verdadeiro fraseado da Constituição rezava:
    da Constituição rezava: "religião
    “religião do Império”) da
    do Império") da Constituição.
    Constituição. NãoNão
    se preocupava
    se preocupava com com asas palavras,
    palavras, mas,
    mas, disse ele, "suprimamos
    disse ele, “suprimamos osos privilégios"
    privilégios” 197.
    !º7.
    As declarações
    As declarações acima
    acima foram
    foram seguidas
    seguidas porpor observação confidencial que
    observação confidencial que pode
    pode ter
    ter ou
    ou
    não sido
    não sido lida
    lida para
    para oo auditório.
    auditório. Essa observação merece
    Essa observação merece ser ser citada
    citada por
    por extenso,
    extenso, pois
    pois que
    que
    indica quão
    indica longe Tavares
    quão longe Tavares Bastos
    Bastos fora
    fora nana suasua luta
    luta contra
    contra aa Igreja.
    Igreja. Também
    Também indica
    indica aa
    têmpera das
    têmpera das reuniões
    reuniões do Clube da
    do Clube da Reforma.
    Reforma. A A observação
    bagrnação assim
    assim rezava:
    rezava:
    ...- isto
    isto sese pode dizer de
    pode dizer de alto
    ais ee bom
    pesa som.
    som. Mas
    M as agagora
    ora vai
    vai a:a parte reservada:
    : recusa absoluta de
    quaisquer favores para o ensino do clero, para seus seminários etc., para esplendor do catolicis-
    mo, para Concílios e Sínodos. Razão: enquanto o clero era ignorante não fazia mal algum; sua
    desconsideração apressou o movimento liberal do país. O clero católico é impotente por se
    pri
    conservar emignorante.
    cry Os. Os liberais
    liberais enão devemgrna mínima nar parte promovera um ensino a que éri mau
    científica ee moralmente.
    científica moralmente. É É ponto
    ponto reservado
    reservado da política liberal
    da política liberal manter
    manter oo clero
    clero católico
    católicononoatraso
    atraso
    ememque que jaz... Entretanto, como
    jaz... Entretanto, como oo catolicismo,
    catolicismo, comcom seus
    seus pagodes religiosos no
    pagodes religiosos no interior,
    interior, entretém
    entretém
    aa corrupção
    corrupção do do povo,
    povo, ataquemo-lo
    ataquemo-lo afinal,
    afinal, não
    não parapara substituí-lo
    substituí-lo pelopelo protestantismo,
    protestantismo, masmas por
    por
    uma igreja
    uma igreja nacional,
    nacional, modelada pela doutrina
    modelada pela doutrina filosófica
    filosófica do unitarianismo, e
    do unitarianismo, e com
    com o o casamento
    casamento
    dos padres
    dos padres (27
    (27 dede novembro
    novembro dede 1869)198.
    1869)198,
    Tavares Bastos
    Tavares Bastos voltara
    voltara da Europa, mas
    da Europa, mas seuseu coração
    coração não fora sensibilizado
    não fora sensibilizado por por sua
    sua
    enfermidade,
    enfermidade, como como oo Internúncio
    Intemúncio tinha tinha esperado. Continuava tão
    esperado. Continuava tão hostil para com
    hostil para com aa Igreja
    Igreja
    como antes
    como antes da da viagem
    viagem. Não Não sósó isso:
    isso: por
    por todo
    todo oo curto
    curto período
    período de de existência
    existência do do Clube
    Clube da da
    Reforma, oo alagoano
    Reforma, alagoano fez fez também
    também oo que que pÔde
    pôde para
    para expulsar
    expulsar Zacarias
    Zacarias do do mesmo
    mesmo e, e, mais
    mais
    tarde, do
    tarde, do Partido
    Partido Liberal
    Liberal recém-reorganizado.
    recém-reorganizado.
    Zacarias continuava
    Zacarias continuava defendendo
    defendendo os os interesses
    interesses da da Igreja,
    Igreja, não somente no
    não somente Clube da
    no Clube da
    Reforma como
    Reforma como tambémtambém no no Senado,
    Senado, opondo-se
    opondo-se àà proposta
    proposta de de confiscação
    confiscação da da propriedade
    propriedade
    das ordens
    das ordens religiosas,
    religiosas, louvando
    louvando os os conventos
    conventos ee pedindo
    pedindo que que asas ordens
    ordens religiosas fossem
    religiosas fossem
    restauradas. Tavares Bastos
    restauradas. Tavares Bastos chamava
    chamava aa posição
    posição de Zacarias "muito
    de Zacarias “muito estranha
    estranha para
    para nós
    nós
    liberais” 199.
    liberais" 12º,
    A oposição
    A oposição de de Tavares
    Tavares Bastos
    Bastos aa Zacarias,
    Zacarias, aa quem
    quem outros
    outros liberais
    liberais ainda consideravam
    ainda consideravam
    como
    como um um liberal
    liberal autêntico,
    autêntico, quase
    quase desorganizava
    desorganizava oo corpo corpo editorial
    editorial do do jornal
    jornal 4A Refonna.
    Reforma.
    Francisco
    Francisco Otaviano,
    Otaviano, um um dosdos redatores,
    redatores, era era daqueles
    daqueles que tinham sido
    qur. tinham sido ludibriados
    ludibriados pelopelo
    “liberalismo” de
    "liberalismo" de Zacarias;
    Zacarias; por
    por fim,
    fim, atéaté Otaviano perdeu aa confiança
    Otaviano perdeu confiança nele nele?ºº.
    2o o .
    O golpe
    O golpe final
    final em Zacarias foi
    em Zacarias foi desferido
    desferido pelopelo gaúcho Gaspar Silveira
    gaúcho Gaspar Silveira Martins,
    Martins, que
    que mais
    mais
    tarde seria
    tarde seria eleito
    eleito deputado
    deputado pelopelo Rio
    Rio Grande
    Grande do Sul. Atacou
    do Sul. Atacou Zacarias
    Zacarias em em artigo publicado
    artigo publicado
    em
    em 4A Reforma,
    Refonna, sob sob oo título “Cartas sobre
    título "Cartas sobre aa mesa,,20
    mesa”2º?,1. Daí Daí emem diante
    diante aa popularidade
    popularidade de de
    Zacarias como liberal
    Zacarias COIm liberal entrou
    entrou em em declínio.
    declínio. Foi atacado até
    Foi atacado por O
    até por O Novo
    Novo Mundo,
    Mundo, fundado
    fundado
    em New
    em New York,York, que que argumentou
    argumentou calorosamente
    calorosamente que que o o baiano
    baiano deviadevia serser expulso
    expulso dosdos en-
    en-
    claves liberais
    claves liberais 2202,o 2.

    197 BNRJ
    197 BNRJ —- SD,
    SD, Bastos,
    Bastos, "Questão
    “Questão Religiosa",
    Religiosa”, Cademo
    Caderno n!" nº 1.
    1.
    198 Ibid.;
    198 Wanderley Pinto,
    lbid.;Wanderley Pinto, "Tavares
    “Tavares Bastos",
    Bastos”, RIHGB
    RIHGB Vol. 1741, 1939,
    Vol. 1741, 1939, pp.
    pp. 715-741.
    715-741.
    199 Ponfes,op.
    199 Pontes, op. cit., pp. 295-297.
    cit., pp. 295-297.
    200 íbid:,
    200 Tbid., pp.
    pp. 297-298.
    297-298.
    201 AA Reforma,
    201 Reforma, Rio,
    Rio, 33 de
    de junho de 1870;
    junho de 1870; Pontes, op. cit.,
    Pontes, op. cit., pp.
    pp. 298-299.
    298-299.
    202 “Um Chefe
    202 "Um Chefe LiberaI
    Liberal Brasileiro",
    Brasileiro”, O O Novo
    Novo Mundo,
    Mundo, New
    New York,
    York, 24
    24 de novembro de
    de novembro de 1871.
    1871.

    SE
    SE TRoGRAMA 1:>
    o 11\oôMMA
    O T/NHA VM
    TARTIDO íi/\/IiA
    do0 11!l'1\t>o TARAGRAFO I'.J
    Um 1At~6M:o
    SECRETO,
    .sE
    )
    NECESSARI
    c.REro) NE-~E $ uAR\~r{\t.N1t: UMA c.
    Havia VMPt
    AMENTE l-\AviA o'" s1' 1'RA<fOAo
    ConsTiRAÇÃ
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 253
    253

    oO reconhecimento
    reconhecimento pelospelos liberais,
    liberais, da
    da verdadeira
    verdadeira posição
    posição de
    de Zacarias,
    Zacarias, veio
    veio tarde
    tarde demais.
    demais.
    Os conceitos
    Os conceitos queque Nabuco
    Nabuco de de Araújo
    Araújo e, e, especialmente,
    especialmente, Tavares
    Tavares Bastos tinham exteriori-
    Bastos tinham exteriori-
    zado sobre
    zado sobre aa Igreja,
    Igreja, ee oo plano
    plano que
    que haviam
    haviam formulado
    formulado de estabelecer liberdade
    de estabelecer liberdade de de culto
    culto ee
    casamento civil, não
    casamento civil, não podiam
    podiam ter ter sido
    sido proferidos perante alguém
    proferidos perante alguém mais ligado àà causa
    mais ligado causa
    ultramontana ee mais
    ultramontana mais íntimo
    íntimo amigo
    amigo dodo Internúncio Domenico Snaguigni.
    Internúncio Domenico Snaguigni..

    Zacarias ee aa Imigração
    Zacarias dos Confederados
    Imigração dos Confederados

    Que ações
    Que ações Zacarias
    Zacarias ee seu seu Gabinete
    Gabinete realizaram realizaram para impedir aa imigração
    para impedir imigração dos dos confede-
    confede-
    rados? Mesmo
    rados? Mesmo com com todatoda evidência
    evidência disponível,
    disponível, aa culpa culpa do malogro do
    do malogro do movimento
    movimento imigra-imigra-
    tório dos
    tório dos confederados
    confederados não não deveria
    deveria ·ser ser lançada
    lançada inteiramenteinteiramente aos aos pés
    pés de
    de Zacarias.
    Zacarias.
    OO movimento
    movimento imigratório
    imigratório-em 'em si, si, por por outros
    outros motivos,motivos, não não veio
    veio aa ser
    ser tão
    tão extenso
    extenso como como
    aa princípio
    princípio se se esperava
    esperava. É É óbvio
    óbvio que que os os números
    números do General Wood
    do General Wood de de 100.000,
    100.000, ou mesmo
    ou mesmo
    50.000 famílias,
    50.000 famílias, eram eram muito
    muito exagerados.
    exagerados. Por Por outro outro lado, lado, aa correspondência
    correspondência de de diversos
    diversos
    confederados com
    confederados com o o consulado
    consulado brasileiro
    brasileiro em em New New York,
    York, de de fato
    fato indicava
    indicava grande
    grande interesse,
    interesse,
    por parte
    por parte de de muitas
    muitas pessoas,
    pessoas, em em emigrar
    emigrar para para o o Brasil.
    Brasil.
    Alguns dos
    Alguns dos correspondentes
    correspondentes simplesmentesimplesmente afirmavam afirmavam que que representavam
    representavam ''um “um grande
    grande
    número” de
    número" de indivíduos.
    indivíduos. Outros, entretanto, tentavam
    Outros, entretanto, tentavam calcularcalcular quantas famílias ou
    quantas famílias pessoas
    ou pessoas
    levariam consigo.
    levariam consigo. Este Este último
    último grupo grupo indicava indicava um um totaltotal de de cerca
    cerca de 16.000 pessoas
    de 16.000 pessoas 203.
    ?º?.
    Ainda
    i assim, no
    a assim, no final
    fmal de tudo, não
    de tudo, não mais mais dodo que « 4_000
    00 imigrantes es chegaram
    chegaram ao aoBrasil,
    Brasil, entre
    entre
    confederados e outrosE indivfduós oo As E
    apanhades
    OS apar
    cad das
    emes New ar
    York rk 204
    2 04.
    O movimento
    O movimento imigratório confederado pode
    imigratório confederado pode ter sido diminuído
    ter sido diminuído por por uma
    uma série
    série de
    de
    incidentes, nenhum
    incidentes, nenhum dos dos quais
    quais atribuível
    atribuível aa Zacarias. Zacarias. Nos Nos Estados
    Estados Unidos havia oposição
    Unidos havia oposição àà
    emigração sulista,
    emigração sulista, não somente por
    não somente por parte parte das autoridades federais,
    das autoridades federais, como
    como também
    também dos dos
    líderes sulistas.
    líderes sulistas. Entre
    Entre os os sulistas
    sulistas que que faziam faziam oposição, oposição, achava-se
    achava-se James James D. D. B.B. DeDe Bow,
    Bow,
    redador da
    redador da De
    De Bow's
    Bow's Review,
    Review, ee oo próprio próprio General General Robert Robert E. E. Lee
    Lee 2?º*. Alguns dos
    o 5 • Alguns dos queque se
    se
    opunham àà emigração
    opunham emigração argumentavam
    argumentavam que “somente armargura
    que "somente armargura poderia poderia advir
    advir de lançarem
    de lançarem
    eles sua
    eles sua sorte
    sorte numnum país país papista”
    paplsta" 2º. Outrossim, como
    2 06. Outrossim, como aa professora
    professora Blanche
    Blanche Weaver
    Weaver
    argumenta, parece
    argumenta, parece que “depois que
    que "depois que aa primeira
    primeira fúria fúria de de ódio
    Ódio ee angústia
    angústia da derrota havia
    da derrota havia
    diminuído,
    diminuído, os os sulistas
    sulistas deram
    deram uma uma segunda
    segunda olhadela olhadela ao derredor ee chegaram
    ao derredor chegaram àà conclusão
    conclusão
    de que,
    de que, apesarapesar de de tudo,
    tudo, havia
    havia condições
    condições para para continuar
    continuar vivendovivendo nos nos Estados
    Estados Unidos
    Unidos 22º”.07.
    OO estabelecimento
    estabelecimento de uma Agência
    de uma Agência de de Colonização
    Colonização em em NewNew York,
    York, de de onde deveriam
    onde deveriam
    partir os
    partir os emigrantes,
    emigrantes, tornou tornou impossível
    impossível aos aos sulistas
    sulistas empobrecidos
    empobrecidos viajarem viajarem. Como Como já já
    exposto,
    exposto, esse esse plano
    plano foi de Furquim
    foi de Furquim de Almeida.
    de Almeida
    Ainda
    Ainda mais: mais: aa agência
    agência de de New
    New York, York, no no seu seu propósito
    propósito declarado
    declarado de carrear para
    de carrear fora
    para fora
    do país
    do país oo "excedente"
    “excedente” da imigração européia,
    da imigração européia, obviamente obviamente conseguiu conseguiu carrear
    carrearaa mais baixa
    mais baixa

    203 "Imigração
    203 “Imigração Norte
    Norte Americana",
    Americana”, ROIC,
    RDIC, 1943,
    1943, pp.
    pp. 277-285.
    277-285.
    204 Burton,op.
    204 Burton, op. cit.,
    cit., pp.
    pp. 419-422.
    419-422.
    205 De
    205 De Bow's
    Bow's Review,
    Review, 10 10 de
    de janeiro
    janeiro de 1866; Johnson,
    de 1866; op. cit.,
    Johnson, op. p. 306.
    cit., p. 306.
    206 Weaver,
    206 “Confederate Immigrants
    Weaver, "Confederate Immigrants and Evangelical Churches”,
    and Evangelical Churches", JSH, novembro de
    JSH, novembro de 1952,
    1952, p.
    p. 452.
    452.
    a
    1JJ7 Carta de Blanche Henry
    de Blanche Henry Clark
    Clark Weaver
    Weaver ao
    ao Autor,
    Autor, datada
    datada de de Nashville,
    Nashville, Tennessee,
    Tennessee, 1616 de maio de
    de maio de
    971.
    1971.
    254
    254 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    RELIGIOSA NO BRASIL

    classe de
    classe de desajustados
    desajustados ee criminosos
    criminosos (um (um bando
    bando de de "presidiários"
    “presidiários” comocomo os os qualificou
    qualificou oo
    Internúncio). Esses
    Internúncio). Esses indivíduos,
    indivíduos, ao ao chegarem
    chegarem aoao Brasil,
    Brasil, começaram
    começarama cometer toda sorte
    a cometer toda sorte de de
    roubos, assaltos,
    roubos, assaltos, violências
    violências ee "imoralidades".
    “imoralidades”. Mesmo
    Mesmo depois
    depois dede sua partida do Brasil,
    sua partida do Brasil,
    repatriados pelas
    repatriados pelas autoridades consulares dos
    autoridades consulares dos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, ainda
    ainda deixaram
    deixaram um um resquí-
    resquí-
    cio de
    cio de má
    má vontade
    vontade ee má má reputação
    reputação contra
    contra oo qual
    qual as
    as boas
    boas famílias
    famílias confederádas
    confederadas tiveram
    tiveram de de
    lutar. As
    lutar. As queixas
    queixas contra
    contra esses
    esses indivíduos
    indivíduos eram
    eram ouvidas
    ouvidas desde
    desde oo Rio
    Rio Grande
    Grande do Sul aa Belém
    do Sul Belém
    do Pará
    do Pará 22º8. Algumas pessoas
    o 8. Algumas reconheciam que
    pessoas reconheciam que aa maioria
    maioria desses
    desses criminosos
    criminosos não não eram
    eram
    imigrantes sulistas,
    imigrantes sulistas, mas
    mas era
    era difícil
    difícil convencer
    convencer oo público
    público em em geral
    geral 209.
    2ºº. Por
    Por outro lado,
    outro lado, éé
    sabido que,
    sabido que, mesmo
    mesmo entreentre osos grupos
    grupos que
    que vieram
    vieram diretamente
    diretamente do do Sul,
    Sul, tais
    tais como
    como o o de
    de
    Lansford Warren
    Lansford Hastings, que
    Warren Hastings, que se se estabeleceu
    estabeleceu emem Santarém,
    Santarém, no no Pará,
    Pará, houve
    houve vários
    vários indese-
    indese-
    jáveis 210,
    jáveis 210.
    Outrossim, o
    Outrossim, Governo Imperialjamais
    o Governo cumpriu seu
    Imperial jamais cumpriu compromisso de
    seu compromisso construir estradas,
    de construir estradas,
    de estabelecer
    de estalagens, ee outras
    estabelecer estalagens, promessas que
    outras promessas fizera 211.
    que fizera 2!?. Essa negligência no
    Essa negligência cumpri-
    no cumpri-
    mento das
    mento promessas teria
    das promessas teria sido parte do
    sido parte plano de
    do plano Zacarias para
    de Zacarias sustar aa imigração?
    para sustar imigração?
    Esse não
    Esse cumprimento de
    não cumprimento promessas, ee o
    de promessas, fato de
    o fato de as leis não
    as leis terem sido
    não terem liberalizadas, sem
    sido liberalizadas, sem
    contribuiu muito
    dúvida contribuiu
    dúvida muito para contenção do
    para aa contenção fluxo imigratório
    do fluxo imigratório ee para volta da
    para aa volta maioria
    da maioria
    dos confederados.
    dos confederados.
    O Reverendo
    O Reverendo W. W. C. C. Emerson formulou, em
    Emerson formulou, em f872,1872, o o que parecia ser
    que parecia reclamação
    ser aa reclamação
    geral, não
    geral, entre os
    apenas entre
    não apenas confederados em
    os confederados São Paulo
    em São Paulo como também entre
    como também entre os protestantes
    os protestantes
    de todas
    de todas as nacionalidades no
    as nacionalidades Brasil. O
    no Brasil. sentimento era
    O sentimento era que eles, os
    que eles, protestantes estran-
    os protestantes estran-
    tinham sido
    geiros, tinham
    geiros, sido os promotores do
    os promotores desenvolvimento tecnológico
    do desenvolvimento tecnológico ee do “progresso” do
    do "progresso" do
    Império. Haviam
    Império. estabelecido as
    Haviam estabelecido estradas de
    as estradas ferro ee os
    de ferro telégrafos; haviam
    os telégrafos; trazido aa máqui-
    haviam trazido máqui-
    na aa vapor,
    na vapor, toda espécie de
    toda espécie maquinária ee oo arado,
    de maquinária arado, cujo cujo uso ensinado aos
    tinham ensinado
    uso tinham brasi-
    aos brasi-
    “Todas essas
    leiros. "Todas
    leiros. novas”, escreveu
    idéias novas",
    essas idéias Emerson, "foram
    escreveu Emerson, “foram admiradas adotadas pelos
    admiradas ee adotadas pelos
    brasileiros, de
    brasileiros, modo que,
    de modo que, poucos podem dizer
    países podem
    poucos paises dizer que possuem major
    que possuem liberdade ee que
    maior liberdade que
    estão progredindo
    estão progredindo mais nesse momento"
    mais nesse momento” 212. 212.
    Entretanto, continuava
    Entretanto, Emerson, essa
    continuava Emerson, liberdade não
    essa liberdade não era era tão grande como
    tão grande deveria ser.
    como deveria ser.
    Há cinco
    Há anos ele
    cinco anos ele ê quinhentos americanos
    e quinhentos americanos tinham tinham vindo vindo para para o o Brasil onde foram
    Brasil onde foram bem bem
    recebidos ee tratados
    recebidos principescamente, tendo-lhes
    tratados principescamente, tendo-lhes sido sido pagospagos bons salários para
    bons salários para que ensi-
    que ensi-
    agricultura. No
    nassem agricultura
    nassem entanto, cada
    No entanto, cada vez perguntavam por
    que perguntavam
    vez que por que forçadosa sepul-
    eram forçados
    que eram sepul-
    tar seus
    tar mortos "como
    seus mortos “como cães nas matas",
    cães nas respondiam-lhes que
    matas”, respondiam-lhes porque eles
    era porque
    que era “tinham aa
    eles "tinham
    religião do
    religião demônio” 213.
    do demônio" 212.
    A queixa
    A queixa era bastante clara
    era bastante clara. Os protestantes estrangeiros
    Os protestantes acreditavam que
    estrangeiros acreditavam eram os
    que eram os
    responsáveis pelo
    responsáveis “progresso” do
    pelo "progresso" Brasil; no
    do Brasil; entanto, seus
    no entanto, casamentos eram
    seus casamentos chamados
    eram chamados
    concubinatos, seus
    concubinatos, filhos, "filhos
    seus filhos, naturais” e,
    “filhos naturais" menos que
    e, aa menos houvesse um
    que houvesse protes-
    cemitério protes-
    um cemitério
    tante nas
    tante vizinhanças, seus
    nas vizinhanças, mortos eram
    seus mortos sepultados "como
    eram sepultados “como cães cães na Muitos dos
    mata”. Muitos
    na mata". dos

    208 OApóstolo,
    208 O Apóstolo, Rio, Rio, 12
    12 de
    de maio
    maio de 1867; ASVSS,
    de 1867; ASVSS, 1867,
    1867, Carta
    Carta n91872.
    nº 1872.
    209 Cristã~
    209 Cristão Velho,
    Velho, As Bíblias Falsificadas,
    As Bíblias Falsificadas, pp.
    pp. 322-324.
    322-324.
    210 Herbert
    210 Herbert S. S. Smith,
    Smith, Brazil,
    Brazil, The
    The Amazon
    Amazon and and The
    The Coalt~
    Coast* (New
    (New York:
    York: Charles
    Charles Scribner's
    Scribner's Sons,
    Sons,
    1879), p.
    1879), p. 136;
    136; Cruz,
    Cruz, Colonização
    Colonização do do Pará,
    Pará, p.
    p. 40.
    40.
    211 Jones,
    211 Jones, Soldado Descança,p. 123.
    Soldado Descança,p. 123.
    212 The
    212 The Missionary,
    Missionary, Columbia, S.C., dezembro
    Columbia, S.e., dezembro de de 1872.
    1872.
    213 lbid.
    213 Thid.
    A AMEAÇA
    A AMEAÇA DE
    DE UMA
    UMA INVASÃO
    INVASÃO PROTESTANTE:
    PROTESTANTE: 1865-1869
    1865-1869 255
    255

    liberais brasileiros
    liberais pareciam crer
    brasileiros pareciam crer dodo mesmo
    mesmo modo modo como como oo Reverendo
    Reverendo William
    William C. C. Emerson.
    Emerson.
    Sejargumo
    Seja como for, for, de
    de uma
    uma coisa ea pod~se nn ter certeza: a tentativa de imigração dos dosconfe-
    conf~
    derados
    deradosdeixou
    deixou como resul
    como resultado um umforteforte sentimento
    sentimento de de rancor
    rancor ee de
    desconfiança
    de desconfiançaentre entre aa
    Igreja
    Igrejae e ososliberais.
    liberais. Oo
    O Interact”
    Internúncio, ee comcomele eletodo
    todo oo clero
    clerobrasileiro
    brasileiro ultramontano,
    ultramontano,estavaestava
    convencido de
    convencido de que
    que os liberais queriam
    os liberais queriam "protestantizar"
    protestinttizars oo Brasil. Brasil. Nabuco
    Nabuco de de Araújo,
    Araújo,
    Tavares Bastos,
    Tavares Bastos, Paula
    Paula ee Sousa,
    Sousa, o o Senador
    Senador Antônio
    Antônio Luís Luís Dantas
    Dantas de de Barros
    Barros Leite,
    Leite, Quintino
    Quintino
    Bocayuva, Joaquim
    Bocayuva, Joaquim Saldanha
    Saldanha Marinho,Marinho, o o Visconde
    Visconde Vieira
    Vieira dada Silva,
    Silva, o o Senador
    Senador Cruz
    Cruz Jobim,
    Jobim,
    oo Visconde
    Visconde SousaSousa Franco,
    Franco, ee muitos muitos outros,
    outros, estavam,
    estavam, de de alguma
    alguma maneira,
    maneira, relacionados
    relacionados com com
    os esforços
    os esforços da da Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional de de Imigração.
    Imigração. MuitosMuitos desses
    desses nomes
    nomes apareceriam
    apareceriam
    | quatro anos
    quatro anos depois
    depois na fundação do
    na fundação do Clube
    Clube dada Reforma
    Reforma (1869)(1869) ee mais
    mais tarde,
    tarde, como
    como líderes
    líderes
    | na luta
    na luta contra
    contra os os bispos de Olinda
    bispos de Olinda ee de de Belém
    Belém 0872-1875).
    (1872-1875). O O tempo
    tempo decorrido
    decorrido desde
    desde os
    os
    dias da
    dias da Sociedade
    Sociedade Internacional
    Internacional de de Imigração
    Imigração ee do do Clube
    Clube dada Reforma
    Reforma forafora por demais
    por demais
    curto ee suas
    curto suas palavras
    palavras ee seus
    seus feitos feitos por demais radicais
    por demais radicais para terem sido
    para terem sido esquecidos
    esquecidos nas nas
    geitorias das
    ·reitorias das igrejas,
    igrejas, nos
    nos palácios
    paládos dos dos bispos,
    bispos, na na Nunciatura
    Nunciatura no no Rio
    Rio ouou na
    na-Segreteria di '
    Segreteria di'
    | Statoem
    Stato Roma.
    ,em Roma. Ea
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    NizAção,
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    TE1Sts
    Vencip A BATALHA
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    ISST\AA 52//1.0
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    OOEt.Sí 40/I 2J.0O2:;;.0;j)
    [REV
    ( '\\ C./I
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    11

    AA PRESENÇA
    PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA
    NA LUTA
    LUTA ENTRE
    ENTRE AA IGREJA
    IGREJA E
    E AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA

    UM DOS
    UM DOS propósitos
    propósitos dessedesse estudo
    estudo éé investigar
    investigar sese osos dois
    dois bispos,
    bispos, diretamente
    diretamente envolvidos
    envolvidos na
    na
    luta entre
    luta entre aa Igreja
    Igreja ee oo Estado,
    Estado, tinham
    tinham ou não entrado
    ou não entrado em em conflito
    conflito pessoal
    pessoal com
    com oo protes-
    protes-
    tantismo. Outra
    tantismo. Outra intenção
    intenção desse
    desse estudo
    estudo éé saber
    saber se se oo elemento
    elemento protestante
    protestante estava
    estava realmente
    realmente
    presente, aa nível
    presente, nível local,
    local, quando
    quando osos bispos
    bispos entraram
    entraram em em choque
    choque comcom asas irmandades
    irmandades católicas
    católicas
    dominadas pelos
    dominadas maçons.
    pelos maçons.
    Pela razão acima,
    Pela razão acima, tentarei
    tentarei situar
    situar aa presença
    presença protestante
    protestante em em quatro localidades: São
    quatro localidades: São
    Paulo, Rio
    Paulo, Rio dede Janeiro, Recife ee Belém
    Janeiro, Recife Belém. Deve-se
    Deve-se observar
    observar queque esses
    esses locais não eram,
    locais não eram, de
    de
    modo algum,
    modo algum, os únicos lugares
    os únicos lugares onde
    onde era
    era sentida
    sentida essaessa presença, pois aa maior
    presença, pois maior concentração
    concentração
    de acatólicos
    de acatólicos eraera encontrada
    encontrada no no Rio
    Rio Grande
    Grande do do Sul.
    Sul.

    Os Protestantes
    Os Protestantes em
    em São
    São Paulo
    Paulo

    A populaçã'o
    A população germânica
    germânica em em SãoSão Paulo,
    Paulo, nllquela
    naquela época,
    época, no no entanto,
    entanto, jájá era
    era bastante
    bastante
    grande. Fora
    grande. Fora aa esperança
    esperança dos dos missionários
    missionários presbiterianos utilizá-la como
    presbiterianos utilizá-la como um um meiomeio "de“de
    protestantizar
    protestantizar toda toda aa província"l.
    província”!. Entretanto,
    Entretanto, como como os os colonos
    colonos germânicos
    germânicos manifesta-
    manifesta-
    ram-se, na
    ramse, na sua
    sua quase
    quase totalidade,
    totalidade, indiferentes
    indiferentes àà religião,
    religião, osos presbiterianos
    presbiterianos abandonaram
    abandonaram
    seus primeiros
    seus primeiros planos
    planos ee começaram
    começaram aa trabalhar
    trabalhar entre
    entre aa população
    população brasileira.
    brasileira.
    Em 1867;
    Em 1867, já havia um
    já havia um taltal clima
    clima "herético",
    “herético”, em em São
    São Paulo,
    Paulo, queque o o Cônego
    Cônego Joaquim
    Joaquim
    Pinto de
    Pinto de Campos,
    Campos, no no final
    final dede seu
    seu debate
    debate com com o o General
    General Abreu
    Abreu ee Lima,
    Lima, emem Pernambuco,
    Pernambuco,
    escreveu uma
    escreveu uma carta
    carta aoao Diário
    Diário de de SãoSão Paulo
    Paulo sobre
    sobre esse
    esse tópico.
    tópico. Nessa
    Nessa correspondência,
    correspondência,
    Pinto de
    Pinto de Campos
    Campos alegou
    alegou estar
    estar SãoSão Paulo
    Paulo cheio
    cheio de heréticos, ee propôs
    de heréticos, propôs que que alguma
    alguma coisa
    coisa
    fosse feita
    fosse feita aa esse
    esse respeito.
    respeito.
    O correspondente
    O correspondente de de OO Apóstolo,
    Apóstolo, em em São
    São Paulo,
    Paulo, replicou
    replicou àà acusação
    acusação negando
    negando que que aa
    província estivesse
    província estivesse em em tãotão mau
    mau estado.
    estado. Por Por coincidência,
    coincidência, havia
    havia lálá um
    um padre
    padre apóstata,
    apóstata, que que
    juntamente com
    juntamente com um um ministro
    ministro protestante
    protestante montara
    montara umauma casa
    casa dede culto
    culto àà rua
    rua Nova,
    Nova, onde
    onde
    eles "cantarolam
    eles “cantarolam ee lêem lêem aa Bíblia".
    Bíblia”. Isso,Isso, entretanto,
    entretanto, nãonão afetara
    afetara aa crença
    crença dede ninguém,
    ninguém,
    continuou oo correspondeQ.te.
    continuou correspondente. De fato, aa indignação
    De fato, indignação pública
    pública contra
    contra eles
    eles era
    era tão
    tão grande
    grande queque

    11 BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, voL
    vol. 2,
    2, n?
    nº 82,
    82, A.
    A. L
    L. Blackford
    Blackford aa J.
    J. C.
    C. Lowrie,
    Lowrie, Rio,
    Rio, 88 de
    de janeiro de 1863.
    janeiro de 1863.
    258
    258 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    alguns
    alguns padres
    padres tiveram
    tiveram dede impedir
    impedir seus
    seus paroquianos
    paroquianos de de apedrejar
    apedrejar ee de de surrar
    surrar oo padre
    padre
    apóstata?.
    apóstata 2
    •
    Os
    Os políticos
    políticos ee oo povo
    povo estavam
    estavam ainda
    aind;l dodo lado
    lado dada Igreja,
    Igreja, continuou
    continuou OO Apóstolo.
    Apóstolo. AA
    notícia
    notícia de de queque umum indivíduo
    indivíduo desviado
    desviado pedira
    pedira aa separação
    separação da da Igreja
    Igreja ee do
    do Estado
    Estado na na
    convenção
    convenção do do Partido
    Partido Liberal,
    Liberal, emem São
    São Paulo,
    Paulo, eraera verdade.
    verdade. Mas,
    Mas, para
    para honra
    honra ee crédito
    crédito dosdos
    paulistas,
    paulistas, eleele fora
    fora obrigado
    obrigado aa sentar-se,
    sentar-se, aos
    aos gritos
    gritos da
    da assembléia”.
    assembléia 3 •
    Se
    Se os
    os ultramontanos
    ultramontanos queriam
    queriam ouou não
    não confessar
    confessar publicamente
    publicamente sua sua consternação
    consternação àà vistavista
    das
    das incursões
    incursões feitas
    feitas pelo
    pelo protestantismo
    protestantismo em em São
    São Paulo
    Paulo ee em
    em outros
    outros lugares,
    lugares, oo fato
    fato éé que
    que aa
    Igreja,
    Igreja, como
    como observado
    observado anteriormente,
    anteriormente, iniciara
    iniCiara uma
    uma campanha
    campanha de de restauração
    restauração da da féfé man-
    man-
    dando
    dando frades
    frades capuchinhos seguirem oo ex-padre
    capuchinhos seguirem ex-padre Conceição,
    Conceição, aa fimfnn de de desfazer
    desfazer qualquer
    qualquer
    “mal”
    "mal" queque pudesse
    pudesse ter
    ter feito
    feito àà crença
    crença dada população.
    população. OO clero
    clero ultramontano
    ultramontano começou
    começou aa
    trabalhar
    trabalhar também
    também entreentre os
    os estudantes
    estudantes dada Faculdade
    Faculdade de de Direito
    Direito de São Paulo.
    de São Paulo.

    AA Sociedade
    Sociedade Estudantil
    Estudantil em São Paulo
    em São Paulo

    Em
    Em 55 de de julho
    julho de de 1868,
    1868, O O Apóstolo
    Apóstolo anunciou,
    anunciou, com com grande orgulho, aa fundação
    grande orgulho, fundação de de
    uma sociedade
    uma sociedade de de estudantes
    estudantes na na Faculdade
    Faculdade de Direito de
    de Direito São Paulo,
    de São Paulo, sociedade
    sociedade essaessa que
    que
    tinha como
    tinha como propósito
    propósito o"o combate
    combate ao ao protestantismo.
    protestantismo. O O líder,
    líder, ou
    ou oo mais
    mais notável membro
    notável membro
    do grupo,
    do grupo, era Joaquim Nabuco,
    era Joaquim Nabuco, filhofilho do do Senador
    Senador JoséJosé Thomaz
    Thomaz Nabuco
    Nabuco de Araújo, oo
    de Araújo,
    muito temido
    muito temido defensor
    defensor dosdos acatólicos.
    acatólicos. Maior
    Maior regozijo
    regozijo ainda
    ainda para
    para oo jornal fora oo fato
    jornal fora fato dede
    que o
    que o jovem Nabuco claramente
    jovem Nabuco claramente mudara
    mudara suas suas idéias
    idéias sobre
    sobre "alguns
    “alguns princípios
    princípios anti-religio-
    anti-religio-
    sos” que
    sos" que tinha
    tinha sustenlado
    sustentado àà respeito
    respeito dada pluralidade
    pluralidade de de cultos
    cultos ee liberdade
    liberdade dede religiã0
    religião”.4 •
    Os estudantes
    Os estudantes paulistas
    paulistas convidaram
    convidaram dois dois missionários
    missionários presbiterianos,
    presbiterianos, RobertRobert
    Lenington ee Emmanuel
    Lenington Emmanuel N. N. Pires,
    Pires, para
    para umum debate
    debate público.
    público. Ambos,
    Ambos, recentemente
    recentemente chegados
    chegados
    ao Brasil,
    ao Brasil, falavam
    falavam maio português”.s . Os
    mal o português Os dois
    dois pastores
    pastores relataram
    relataram queque foram
    foram convidados
    convidados por por
    estudantes da
    estudantes da Faculdade
    Faculdade de de Direito
    Direito para
    para um um debate.
    debate. Mais
    Mais tarde,
    tarde, informaram
    informaram ao ao Conselho
    Conselho
    da Missão
    da Missão terem
    terem lido
    lido nos
    nos jornais
    jornais que
    que osos ditos
    ditos estudantes
    estudantes representavam
    representavam uma uma sociedade
    sociedade de de
    doze debatentes,
    doze debatentes, criada
    criada com
    com oo propósito
    propósito de de "aniqüilar
    “aniquilar oo protestantismo"6.
    protestantismo”*.
    Houve, realmente,
    Houve, realmente, trêstrês debates
    debates entre
    entre os os estudantes
    estudantes ee missionários:
    missionários: em em 28
    28 dede junho,
    junho, 99
    ee 16
    16 de
    de julho
    julho de de 1868.
    1868. O O tema,
    tema, proposto
    proposto pelos pelos próprios
    próprios alunos,
    alunos, envolvia
    envolviaaa questão
    questão de de que
    que
    aa igreja
    igreja teria
    teria "as
    “as quatro
    quatro características
    características da da verdadeira
    verdadeira igreja:
    igreja: Unidade,
    Unidade, Santidade,
    Santidade, Catoli-
    Catoli-

    22 O O Apóstolo,
    Apóstolo, Rio, Rio, "f7 dede abril
    abril de
    de i1867.
    86 7.
    33 Ibid.
    Ibid.
    44 Ibid.,
    Ibid., 55 dede julho
    julho dede 1868.
    1868.
    55 Robert
    Robert Lenington
    Lenington (183~1903)
    (1833-1903) era era dede Indiana.
    Indiana, Fora
    Fora ordenado
    ordenado em em 1862
    1862 ee trabalhara
    trabalhara porum
    por um pouco
    pouco
    entre os
    entre os portugueses
    portugueses refUgiados
    refugiados da da nha
    Ilha da
    da Madeira
    Madeira queque se se tinham
    tinham estabelecido
    estabelecido no no seu
    seu estado
    estado natal.
    natal.
    Chegara ao
    Chegara ao Brasil
    Brasil emem janeiro
    janeiro de de 1868
    1868 ee emem fevereiro
    fevereiro fora
    fora para
    para oo campo
    campo missionário
    missionário emem S. S. Paulo
    Paulo. .
    .) Emanuel
    Emanuel ~. N. Pires
    Pires (l838;~896)
    (1838-1896) nascera nascera na na Madeira,
    Madeira, masmas fugira
    fugira da
    da ilha
    ilha com
    com seus
    seus pais
    pais calvinistas
    calvinistas aos
    aos
    oito anos
    Oito anos de de .Idade.
    idade. A A famílta
    família J?orou
    morou por por algum
    algum tempo
    tempo na na ilha
    ilha da
    da Trindade,
    Trindade, mudand<rse
    mudando-se para para Illinois,
    Illinois,
    quando ele
    quan~o ele tinha
    tinha onze
    onze ano.s.
    anos. DIplomou-se
    Diplomou-se pelo pelo Hanover
    Hanover College
    College em em 1863,
    1863, ee pelo
    pelo Seminário
    Seminário Teológico
    Teológico
    de .Princeton
    de Princeton em em 1866:
    1866. VeIo Veio para
    para oo Brasil
    Brasil emem 1866,
    1866, mas
    mas retornou
    retornou aa Jacksonville,
    Jacksonville, na na Idiana,
    Idiana, três
    três anos
    anos
    mais trade. Lessa, Anais, p. 60.
    mais trade. Lessa, AnaIS, p. 60.
    66 BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, Vol. Vol. 3, 3, n?
    nº 90,
    90, E.E. Pires
    Pires aa David
    David Irving,
    Irving, São
    São Paulo.
    Paulo. 18 18 de
    de jullto
    julho de
    de 1868.
    1868.
    ~ oí:)se
    ORSERNEM íl.. .:.JélV\ QVe Al
    QUE e t\L,L.AN
    ALLAN 1)oS SAN ToS
    DoS$ ~t>N TEM 1ATlVfs
    TOS iEM TARAS |
    7 '\\~ '" i VN\ 1\( TRf'lTO 1>E: NÁBVCO Q.VtVJ~t)
    Nf1"BVcO APARECE NO
    QUANDO AYI\~ECt NO
    nou'\... al
    v un RETRATO DE"'P1~.cGRNf\.A
    PROGRAMA “ TERFTA
    "TJ:fl?A LivREº
    L.. I vRt:"
    A PRESENÇA,PROTESTANTE
    A PRESENÇA, PROTESTANTE NA
    NA LUTA
    LUTA ENTRE
    ENTRE A
    A IGREJA
    IGREJA EE A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA 259
    259

    cidade ee Apostolicidade".
    cidade Apostolicidade”. Já Já no
    no primeiro
    primeiro debate
    debate osos estudantes
    estudantes não
    não concordaram
    concordaram com com as as
    | regras previamente
    regras previamente propostas,
    propostas, ee impuseram
    impuseram "suas“suas próprias",
    próprias”, que
    que Emmanuel
    Emmanuel Pires
    Pires não
    não sese
    deu ao
    deu ao trabalho
    trabalho dede explicar
    explicar emem sua
    sua carta
    carta ao
    ao Conselho
    Conselho dada Missão.
    Missão. ÀÀ despeito
    despeito disso,
    disso, aa
    primeira reunião
    primeira reunião teve
    teve lugar
    lugar sem
    sem muitos
    muitos problemas.
    problemas. No No segundo
    segundo encontro,
    encontro, em
    em 99 de
    de julho,
    julho,
    diversos advogados
    divenos advogados de de nomeada
    nomeada ee liberais
    liberais apareceram
    apareceram. Havia
    Havia aproximadamente
    aproximadamente 300 300 pes-
    pes-
    soas presentes.
    soas presentes. Os
    Os jornais
    jornais de
    de São
    São Paulo
    Paulo deram
    deram cobertura
    cobertura aoao evento.
    evento.
    | Na noite
    Na noite de de 1616 de
    de julho,
    julho, outro
    outro grande
    grande número
    número de de pessoas
    pessoas concorreu
    concorreu parapara ouvir
    ouvir oo
    | terceiro debate.
    terceiro debate. Os Os liberais
    liberais novamente
    novamente se se encontravam
    encontravam lá lá ee alguns
    alguns deles
    deles abertamente
    abertamente
    | demonstraram sua
    demonstraram sua aprovação
    aprovação ee simpatia
    simpatia pelos
    pelos protestantes.
    protestantes. Entretanto,
    Entretanto, os os estudantes
    estudantes ee o o
    | populacho tomaram-se
    populacho tornaram-se barulhentos.
    barulhentos. Os Os estudantes,
    estudantes, segundo
    segundo se se dizia,
    dizia, eram
    eram dirigidos
    dirigidos por
    por
    | um francês
    um francês "jesuíta",
    “jesuíta”, professor
    professor do do Seminário
    Seminário Episcopal,
    Episcopal, que que estivera
    estivera presente
    presente àà última
    última
    | reunião ee que
    reunião que alegadamente
    alegadamente era era oo instrutor
    instrutor do do grupo
    grupo dede debates.
    debates. HouveHouve muito
    muito barulho
    barulho ee
    ameaças de
    ameaças de violência,
    violência, de de acordo
    acordo com
    com oo relato
    relato dede Emmanuel
    Emmanuel Pires Pires”.7 •
    A quarta
    A quarta reunião
    reunião nunca
    nunca se se realizou.
    realizou. No No princípio
    princípio dede agosto
    agosto osos estudantes
    estudantes informaram
    informaram
    aos missionários
    aos missionários que que estavam
    estavam cancelando
    cancelando os os debates.
    debates. A A razão
    razão queque deram
    deram para
    para oo cance-
    cance-
    lamento era
    lamento era que
    que oo proprietário
    proprietário do do salão
    salão duplicara
    duplicara oo aluguel;
    aluguel; também,
    também, que que oo Brasil
    Brasil acabara
    acabara
    de alcançar
    de alcançar uma
    uma vitória
    vitória emem Humaitá,
    Humaitá, ee os os jovens
    jovens queriam
    queriam celebrá-las.
    celebrá-la*.
    O Apóstolo
    O Apóstolo uma uma vez
    vez mais
    mais louvou
    louvou efusivamente
    efusivamente os os estudantes
    estudantes de de São
    São Paulo,
    Paulo, procla-
    procla-
    mando grandes
    mando grandes vitórias
    vitórias destes
    destes sobre
    sobre aa "heresia".
    “heresia”. Joaquim
    Joaquim Nabuco,
    Nabuco, entretanto,
    entretanto, anos
    anos mais
    mais
    — tarde,
    tarde, contou
    contou suasuaprópria
    própria versão
    venão do do que
    que ocorrera,
    ocorrera, num discurso na
    num discurso na Grande Loja Maçônica
    Grande Loja Maçônica
    do Vale
    do Vale dosdos Beneditinos.
    Beneditinos. Os Os debates,
    debates, relatou
    relatou Nabuco, tinham sido
    Nabuco, tinham sido desonestos
    desonestos ee condu-
    condu-
    zidos com
    zidos com improbidade
    improbidade por por parte
    parte dosdos estudantes.
    estudantes. Os Os pastores protestantes mal
    pastores protestantes mal podiam
    podiam
    falar oo português.
    falar português. Estava
    Estava presente
    presente um um estudante
    estudante liderando
    liderando uma uma claque
    claque popular
    popular para
    para
    aplaudir os
    aplaudir os debatedores
    debatedores católicos
    católicos Ce (e vaiar
    vaiar os
    os protestantes,
    protestantes, de de acordo
    acordo comcom Pires).
    Pires). Final-
    Final-
    mente, na
    mente, na última
    última reunião,
    reunião, o o presidente
    presidente interino
    interino declarara
    declarara encerrado
    encerrado o o debate
    debate dez
    dez minutos
    minutos
    depois de
    depois de umum dos
    dos protestantes
    protestantes ter ter começado
    começado a afalar, dizendo: "É
    falar, dizendo: “É tempo
    tempo demais
    demais para
    para dizer
    dizer
    heresias”. Joaquim
    heresias". Joaquim Nabuco,
    Nabuco, que que era
    era oo principal debatedor, falara
    principal debatedor, falara umum quarto
    quarto dede hora além
    hora além
    da hora
    da hora marcada.
    marcada. “Desde
    "Desde então, senhores”, disse
    então, senhores", disse Nabuco,
    Nabuco, “abomino
    "abomino aa intolerância
    intolerância comcom
    '“Ódio
    ódio dodo remorso
    remorsoe e dessa falta venho
    dessa falta venho hojehoje fazer
    fazer penitência”?.
    penitência,,9 .
    Se aa observação
    Se observação de de Emmanuel
    Emmanuel Pires Pires estava
    estava correta,
    correta, os os estudantes
    estudantes de de direito
    direito estavam
    estavam
    sendo guiados
    sendo guiados porpor professor
    professor do do Seminário
    Seminário Episcopal
    Episcopal de de São
    São Paulo.
    Paulo. Dever-se-ia,
    Dever-se-ia, então,
    então,
    observar que
    observar que oito
    oito meses
    meses maismais tarde,
    tarde, aa 3131 dede março
    março de de 1869,
    1869, chegava
    chegava um um novo
    novo professor
    professor
    para o
    para o Seminário
    Seminário de de São
    São Paulo.
    Paulo. Seu
    Seu nome
    nome era era Frei
    Frei Vital
    Vital Maria
    Maria Gonçalves
    Gonçalves de de Oliveira
    Oliveira que,
    que,
    |
    em
    em maio
    maio de
    de 1871,
    1871, seria
    seria nomeado
    nomeado Bispo
    Bispo de
    de Olinda!º.
    Olind:t 1o
    Compartilharia
    • Compartilharia Frei
    Frei Vital
    Vital com
    com seus
    seus
    colegas do
    colegas do Seminário
    Seminário aa mesma
    mesma preocupação
    preocupação sobre sobre aa ameaça
    ameaça protestante
    protestante àà Igreja
    Igreja Paulista?
    Paulista?
    i
    | Outros
    Outros acontecimentos
    acontecimentos relatados
    relatados abaixo,
    abaixo, queque tiveram
    tiveram lugar
    lugar em
    em São
    São Paulo,
    Paulo, depois
    depois dede 1869,
    1869,
    | levam aa crer
    ~am crer que
    que essa
    essa preocupação
    preocupação foi foi uma
    uma possibilidade
    possibilidade bembem provável.
    provável. .
    —— SS NA'B\JCO
    npvCo CONNERTEV-SE 1\0
    CON\lfiliEV-Sr:: AO CAToJ.,.ICIS""c
    CATOLI CiSmo
    77 Ibid., também
    Ib~d., tambémVol.
    Voi. 3, Cartan992.
    g, Carta n~ 92.
    8 Ibid., Vol 3, Carta nº 92.
    rPELA
    E l f\ lJE De Q:-
    Vez1:: EM
    \J~ E.M
    Lin
    i1292, MAS~ Mp'NTf
    ~ o, J. I NV1
    Ae aneE
    MaNTE- -
    :~!~v':~;;S,~~a6~6~~'
    9 Lessa, Anais, pp. 66-67. VE
    VE SUA
    õVA CoSmeVISÃo
    coS/V\c>\f' sÃo MAÇONI CA
    Nlf1çôNi CA. .
    10 Olívola,
    10 Olívola, op.
    op. cit.,
    cit., p.232.
    p. 232. CHE
    C. Sou
    HE êolJ A
    1"\ ESTREVER
    €.SC.K,f\fGf.. QuE
    ~uê O PRASIL
    o ~0H.

    DEVERI A
    f\léR\A RENUNCIAR
    'K(:!v'V!J A
    SUAS
    CIAR ASu/rs r
    FORÇAS ARMADAS
    FOR r45 ARMf\~S COLO
    ~E Col.o-
    CAR-S
    CAR- ee som
    <.SoB TROZEÇ
    1 fZ.o 7 ÃO
    f'jÃo EVA
    é' [histó
    liA t..? ria DOS
    -:pO S'
    ,",I :iTo'R'lf'I DA
    11\ Porítica
    POl.:TI CA
    EXTERIOR Po BRASIL, EDITORA
    ~XTE~I~R 110 ~MS\L~ él>IroAA UNB,
    UNe} 2002,
    .;too ) p.
    p . 15G])
    .1 'bG.1
    260
    260 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    As Igrejas
    As Igrejas dos Confederados
    dos Confederados

    Os 'inúgrantes
    Os “imigrantes americanos
    americanos confederados,
    confederados, que que aa princípio
    princípio sese tinham
    tinham espalhado
    espalliadci emem
    pequenos grupos
    pequenos grupos porpor todo
    todo São
    São Paulo,
    Paulo, eventualmente,
    eventualmente, se se congregaram
    congregaram na na área de Cam-
    área de Cam-
    pinas, onde a
    pinas, onde a terra
    terra ainda
    ainda era
    era barata.
    barata. Campinas
    Campinas eraera então
    então umum novo
    novo território
    território que
    que estava
    estava
    sendo aberto
    sendo aberto porpor uma
    uma estrada
    estrada dede ferro,
    ferro, de
    de construção
    construção americana.
    americana. A A cidade
    cidade emem breve
    breve seria
    seria
    oo centro
    centro dosdos esforços
    esforços de de nússionários
    missionários presbiterianos
    presbiterianos provenientes
    provenientes do do Sul
    Sul dos
    dos Estados
    Estados
    Unidos.
    Unidos. .É
    Em agosto
    Em agosto de de 1869,
    1869, aa Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana do do Sul
    Sul dos
    dos Estados
    Estados Unidos,
    Unidos, por
    por estímulo
    estímulo
    do jájá mencionado
    do mencionado Reverendo
    Reverendo Robert Robert L. L.Dabney
    Dabney do do Union
    Union Theological
    Theological Senúnary,
    Seminary, de de
    Richmond, Virgínia,
    Richmond, Virgínia, enviou
    enviou George
    George Nash
    Nash Morton
    Morton para
    para fazer
    fazerum levantamento do
    um levantamento do campo
    campo
    missionário brasileir0
    nússionário brasileiro!!.11 . Morton
    Morton escreveu
    escreveu um um longo
    longo relatório
    relatório ao
    ao Conselho
    Conselho da da Missão.
    Missão.
    Neste, sugeriu
    Neste, sugeriu que
    que fosse
    fosse aberto,
    aberto, em em Campinas,
    Campinas, um um posto
    posto de Missão Presbiteriana
    de Missão Presbiteriana do do Sul,
    Sul,
    por causa
    por causa dodo grande
    grande número
    número de de confederados
    confederados que que lálá se
    se encontravam
    encontravam! 12.2.

    A "Conferência
    A “Conferência Evangélica"
    Evangélica”

    Como resultado
    Como resultado da da chegada
    chegada dos dos nússionários
    missionários sulistas,
    sulistas, ocorreu
    ocorreu umum encontro
    encontro ecumê-
    ecumê-
    nico protestante, em São Paulo. Esse realizou-se na fazenda São Luiz, localizada na
    nico protestante, em São Paulo. Esse realizou-se na fazenda São Luiz, localizada na área
    área
    de Santa
    de Santa Bárbara,
    Bárbara, aa qual qual era
    era descrita
    descrita como
    como ''um
    “um pontoponto central
    central das
    das colônias
    colônias ameri-
    ameri-
    canas”!?.3. O
    canas,,1 O encontro
    encontro foi assistido pelos
    foi assistido pelos pastores
    pastores confederados
    confederados de de todas
    todas asas denominações,
    denominações,
    quatro presbiterianos do
    quatro presbiterianos do Norte
    Norte ee diversos
    diversos núnistros
    ministros luteranos germânicos, muitos
    luteranos germânicos, muitos deles
    deles
    vindos da
    vindos da cidade
    cidade de de São
    São Paulo.
    Paulo. OsOs acontecimentos
    acontecimentos dessa dessa reunião,
    reunião, assim
    assim como
    como os detalhes
    os detallies
    da fundação
    da fundação de de uma
    uma "Conferência
    “Conferência Evangélica",
    Evangélica”, foram registrados pela
    foram registrados pela Gazeta
    Gazeta dede Cam-
    Cam-
    pinas.
    pinas. AA Imprensa
    Imprensa Evangélica
    Evangélica relatou
    relatou queque oo jornal
    jornal de Campinas também
    de Campinas também deradera detalhes das
    detallies das
    resoluções tomadas
    resoluções tomadas nessenesse encontr0
    encontro! Ea
    14.
    Cerca de
    Cerca de 150
    150 pessoas
    pessoas estiveram presentes àà primeira
    estiveram presentes reunião da
    primeira reunião da Conferência
    Conferência Evangé-.
    Evangé-.
    lica. Foram
    lica Foram pregados
    pregados sermões
    sermões em em inglês,
    inglês, alemão
    alemão ee português.
    português. Diversos
    Diversos brasileiros
    brasileiros também
    também
    se encontravam
    se encontravam lá. lá. UmUm programa
    programa de de quatro
    quatro pontos
    pontos foifoi apresentado,
    apresentado, um um dos
    dos quais
    quais era
    era que
    que
    aa Conferência
    Conferência se se encarregaria
    encarregaria de de difundir
    difundir aa Bíblia
    Bíblia ee distribuir
    distribuir folhetos
    folhetos religiosos
    religiosos em
    em inglês,
    inglês,
    alemão ee português
    alemão português! 1 5. *.

    11 Ferreira,
    11 Ferreira, História
    História dada Igreja
    Igreja Presbiteriano,
    Presbiteriana, I, 1, p.
    p: 7777 George
    George Nash
    Nash Morton
    Morton (1841-1904)
    (1841-1904) nasceunasceu em
    em
    Marshall County,
    Marshall County, Mississipi.
    Mississipi. Freqüentou
    Fregiientou aa Faculdade
    Faculdade do do Hampden
    Hampden SidneySidney College
    College na
    na Virginia onde se
    Virgínia onde se
    graduou em
    graduou em 1860,
    1860, recebendo
    recebendo ambos ambos diplomas
    diplomas de Bacharel (B.A.)
    de Bacharel (B.A.) ee Mestre
    Mestre (M.A.). Foi tenente
    (M.A.). Foi tenente nono
    Exército Confederado,
    Exército Confederado, tendo tendo ingressado
    ingressado na na Union
    Union Theological
    Theological Seminary,
    Seminary, em em Richmond,
    Richmond, Virginia,
    Virginia,
    depois
    depois da da guerra.
    guerra. Recebeu
    Recebeu o o diploma
    diploma de de Bacharel
    Bacharel em Teologia em
    em Teologia em 1868,
    1868, como
    como membro
    membro da da primeira
    primeira
    turma
    turma de de formandos
    formandos do após-guerra. Em
    do após-guerra. Em agosto
    agosto de de 1868,
    1868, depois
    depois de de ser
    ser ordenado
    ordenado pelo
    pelo Presbitério
    Presbitério dede
    Roanoke, na
    Roanoke, na Virgínia,
    Virginia, foi enviado pela
    foi enviado pela Comissão
    Comissão Executiva
    Executiva das
    das Missões
    Missões Estrangeiras
    Estrangeiras da da Igreja
    Igreja Presbite-
    Presbite-
    riana do
    riana Sul dos
    do Sul dos Estados
    Estados Unidos
    Unidos numa numa viagem
    viagem dede exploração
    exploração ao ao Brasil.
    Brasil.
    12 TheMissionary,
    12 The Missionary, Columbia,
    Columbia, S. S. c.,
    C., fevereiro
    fevereiro de
    de 1869.
    1869.
    13 BFMPCUSA,
    13 BFMPCUSA, Vol. 4, Carta
    Voi. 4, Carta nº 168.
    n? 168.
    14 AA Imprensa
    14 Imprensa Evangélica,
    Evangélica, Rio, Rio, 66 de agosto de
    de agosto de 1870.
    1870.
    15 BFMPCUSA,
    15 BFMPCUSA, Voi. Vol. 4, 4, n?nº 168,
    168, G. G. W. Chamberlain a
    W. Chamberlain a David
    David Irving,
    Irving, São
    São Paulo,
    Paulo, 1616 de fevereiro de
    de fevereiro de
    1871;4A Imprensa
    1871; Imprensa Evangélica,
    Evangélica, Rio, Rio, 66 de de agosto
    agosto dede 1870.
    1870.
    A PRESENÇA
    A PROTESTANTE NA
    PRESENÇA PROTESTANTE LUTA ENTRE
    NA LUTA ENTRE A
    A IGREJA
    IGREJA E
    E A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA 261
    261

    De acordo
    De acordo com
    com Themudo
    Themudo Lessa, Lessa, aa Conferência
    Conferência Evangélica
    Evangélica sese reuniu
    reuniu todos
    todos osos anos
    anos
    dali em
    dali em diante. Infelizmente, Lessa
    diante. Infelizmente, Lessa não
    não diz
    diz quanto
    quanto tempo
    tempo durou
    durou essa
    essa corporação
    corporação ecumê-
    ecumê-
    nica! 16é, . Entretanto,
    nica Entretanto, sabemos
    sabemos que que emem 1873
    1873 essa
    essa organização
    organização tomou
    tomou uma feição de
    uma feição de âmbito
    âmbito
    nacional. Em
    nacional. Em 2121 de
    de julho daquele ano
    julho daquele ano o o nome
    nome foi
    foi mudado
    mudado para “Aliança Evangélica
    para "Aliança Evangélica do do
    Brasil”, tendo
    Brasil", tendo como
    como meta
    meta unir todos os
    unir todos os cristãos
    cristãos protestantes em laços
    protestantes em laços dede amizade
    amizade ee
    cooperação por
    cooperação todo oo Brasil
    por todo Brasil! 1 7.
    7.
    Um dos
    Um dos grandes
    grandes problemas
    problemas que que osos confederados
    confederados enfrentaram
    enfrentaram em em São
    São Paulo
    Paulo envolvia
    envolvia
    aa educação
    educação de de seus
    seus filhos.
    filhos. Entretanto,
    Entretanto, com com aa cooperação
    cooperação brasileira,
    brasileira, oo problema
    problema foifoi resol-
    resol-
    vido com
    vido com aa fundação
    fundação dede escolas.
    escolas.

    Os Colégios
    Os Colégios Presbiterianos
    Presbiterianos em
    em São
    São Paulo
    Paulo

    A primeira
    A tentativa para
    primeira tentativa abrir uma
    para abrir uma escola
    escola presbiteriana
    presbiteriana naquela
    naquela província teve lugar
    província teve lugar
    em 1866,
    em 1866, na na cidade
    cidade de de SãoSão Paulo.
    Paulo. Naquele
    Naquele ano,ano, oo jájá mencionado
    mencionado CiTÍacoCiríaco Antônio
    Antônio dos dos
    Santos Silva,
    Santos Silva, autor
    autor do do Catecismo
    Catecismo Brasileiro, tentara fundar
    Brasileiro, tentara fundar umauma escola
    escola noturna.
    noturna. No No en- en-
    tanto, como
    tanto, como não não conseguira
    conseguira a a licença
    licença necessária,
    necessária, fora
    fora forçado
    forçado a a fechar
    fechar a a mesma
    mesma!8, 18.
    Em 1870,
    Em 1870, George
    George W. W. Chamberlaine,
    Chamberlaine, finalmente
    finalmente fundoufundou umauma escola
    escola que
    que planejara
    planejara
    abrir desde
    abrir desde 1868.
    1868. A A criação
    criação desta,desta, como
    como vimos,
    vimos, fora
    fora sugerida
    sugerida por
    por Tavares
    Tavares Bastos.
    Bastos. Come-
    Come-
    çou como
    çou como um um pequeno
    pequeno estabelecimento
    estabelecimento dirigidodirigido pela senhora Mary
    pela senhora Mary Chamberlaine,
    Chamberlaine, em em sua
    sua
    própria casa,
    própria casa, nana cidade
    cidade de de São
    São Paulo.
    Paulo.
    Em 1871,
    Em 1871, aa escola
    escola de de Chamberlaine
    Chamberlaine mudou-se
    mudou-se para para umum prédio
    prédio àà ruarua São
    São José.
    José. O O
    nome oficial
    nome oficial adotado
    adotado para para a a instituição
    instituição foi
    foi Escola
    Escola Americana,
    Americana, um um nome
    nome sugerido
    sugerido pelo
    pelo Dr.
    Dr.
    José Carlos
    José Carlos Rodrigues,
    Rodrigues, então então redator
    redator dodo jornal novaiorquino O
    jornal novaiorquino O Novo Mundo, publicado
    Novo Mundo, publicado
    em língua
    em língua portuguesa
    portuguesa! 1 9. ?, Na
    Na década
    década de de 1890,
    1890, oo nome
    nome foifoi mudado
    mudado parapara Colégio
    Colégio Mackenzie
    Mackenzie? 2 oº. .
    A Escola
    A Escola Americana
    Americana de de SãoSão Paulo
    Paulo nos
    nos seus
    seus primeiros
    primeiros diasdias teve
    teve um interessante
    um interessante
    número de
    número de professores
    professores brasileiros.
    brasileiros. EntreEntre eles
    eles encontraram-se
    encontraram-se oo jornalista
    jornalista ee romancista
    romancista
    Júlio Ribeiro
    Júlio Ribeiro Vaughan,
    Vaughan, oo matemático.
    matemático Antônio Antônio Trajano
    Trajano ee oo gramático
    gramático Eduardo
    Eduardo Carlos
    Carlos
    Pereira. Entre
    Pereira. Entre os os docentes
    docentes brasileiros
    brasileiros havia
    havia também
    também nomesnomes de de não-protestantes,
    não-protestantes, tais tais como
    como
    oo do
    do jornalista
    jornalista Rangel
    Rangel Pestana
    Pestana (depois
    (depois que
    que voltou
    voltou de de Campinas
    Campinas parapara editar
    editar oo Diário
    Diário de de São
    São
    Paulo) ee o
    Paulo) o bem
    bem conhecido
    conhecido poeta poeta maranhense
    maranhense TeófIlo
    Teófilo Dias.
    Dias.
    Curiosamente, em
    CUriosamente, em 18781878 aa sobrinha
    sobrinha do do Visconde
    Visconde de de Paraná,
    Paraná, D.D. Hçnriqueta
    Henriqueta Augusto
    Augusto
    Soares de
    Soares de Couto
    Couto Esher,
    Esher, chegava
    chegava aa São São Paulo
    Paulo e, e, eventualmente,
    eventualmente, foi foi contratada
    contratada como como
    diretora do
    diretora do internato
    internato do do colégio.
    colégio. A A conversão
    conversão ao ao protestantismo
    protestantismo de de D.D. Henriqueta
    Henriqueta ee de de
    sua genitora,
    sua genitora, em em 1858,
    1858, como como anteriormente
    anteriormente relatado,
    relatado, quase
    quase causara
    causara aa expulsão
    expulsão do do Dr.
    Dr.
    Kalley do
    Kalley do Brasil
    Brasil?21!.•

    16 Lessa,
    16 Lessa, Anais,
    Anais, pp.
    pp. 107-108.
    107-108.
    17 "Aliança
    17 “Aliança Evangélica",
    Evangélica”, A A Imprensa
    Imprensa Evangélica,
    Evangélica, Rio,
    Rio, 1717 de
    de agosto
    agosto de
    de 1873.
    1873.
    18 BFMPCUSA,
    18 BFMPCUSA, VoI. Vol. 3,
    3, n?
    nº 40,
    40, A.A. L.
    L. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, São
    São Paulo,
    Paulo, 66 de
    de novembro
    novembro de
    de 1866.
    1866.
    19 Lessa,
    19 Lessa, Anais:
    Anais, pp.
    pp. 74,86
    74, 86 ee 451.
    451.
    20 Benedicto
    20 Garcez, O
    Novaes Garcez,
    Benedicto Novaes Mackenzie. (São
    O Mackenzie. Paulo: Casa
    (São Paulo: Editora Presbiteriana,
    Casa Editora pp.
    1970), pp.
    Presbiteriana, 1970),
    109-112.
    109-112. .,
    21 Lessa,
    21 Lessa, Anais,
    Anais, pp.
    pp. 153-154.
    153-154.
    262
    262 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REliGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    AA escola
    escola dosdos confederados,
    confederados, em em Campinas,
    Campinas, foi foi fundada
    fundada em em 1871.
    1871. Foi Foi estabelecida
    estabelecida não não
    somente por
    somente por instância
    instância destes destes como como tambémtambém aa pedido pedido de de diversos
    diversos brasileiros.
    brasileiros. MortonMorton
    relatou que,
    relatou que, emem 88 dede dezembro
    dezembro de de 1871,
    1871, cerca
    cerca dede "50“50 cidadilos
    cidadãos de de projeção"
    projeção” de de Campinas
    Campinas
    tinham se
    tinham se reunido
    reunido em em suasua casa
    casa para
    para determinar
    determinar os os arranjos
    arranjos parapara oo estabelecimento
    estabelecimento de de uma
    uma
    escola. A
    escola A relação
    relação dosdos que que assinaram
    assinaram aa petição petição ee oo convênio
    convênio para para aa fundação
    fundação desta, desta, eraera
    composta de
    composta de pessoas
    pessoas intimamente
    intimamente ligadas ligadas ao ao Partido
    Partido Republicano:
    Republicano: FranciscoFrancisco QuirinoQuirino dos dos
    Santos, redator
    Santos, redator da da Gazeta
    Gazeta de de Campinas
    Campinas (que (que presidiu
    presidiu aa reunião),
    reunião), Coronel Comendador
    Coronel Comendador
    Joaquim Egídio
    Joaquim Egídio de de Souza
    Souza AranhaAranha (eleito(eleito presidente)
    presidente) ee João João BrásBrás da da Silveira
    Silveira Caldeira
    Caldeira
    (eleito secretãrio).
    (eleito secretário). Achavam-se
    Achavam-se também também presentes
    presentes Dr. Dr. Manuel
    Manuel FerrásFerrás de de Campos
    Campos Sales,Sales, queque
    mais tarde
    mais tarde viria
    viria aa serser presidente
    presidente do do Brasil,
    Brasil, Francisco
    Francisco Glicério
    Glicério de de Cerqueira,
    Cerqueira, Francisco
    Francisco
    Rangel Pestana,
    Rangel Pestana, Antônio
    Antônio Benedito
    Benedito de de Cerqueira
    Cerqueira Leite, Leite, George
    George de de Miranda
    Miranda ee mais mais outros
    outros
    42 campinenses
    42 campinenses de de nomeada
    nomeada??. 2 2.
    Concordou-se que
    Concordou-se que aquela
    aquela seria
    seria umauma escola
    escola para
    para educar
    educar "mestres
    “mestres ee legisladores"2
    legisladores”??.3. Os Os
    três princípios
    três princípios marcantes
    marcantes desse desse colégio
    colégio seriam:(l)
    seriam:(1) "moralidade
    “moralidade ee religiãoreligião são são reconhecidas
    reconhecidas
    como o
    como o fundamento
    fundamento ee concomitantes
    concomitantes indispensáveis
    indispensáveis da da educação";
    educação”; (2) (2) "nosso
    “nosso princípio
    princípio
    será inteira
    será inteira liberdade
    liberdade religiosa",
    religiosa”, ee (3) (3) "a“a escala
    escala será
    será franca
    franca aa estudantes
    estudantes de de todos
    todos os os credos
    credos
    ee de
    de todas
    todas as as nações".
    nações”. Adequadamente
    Adequadamente oo estabelecimento
    estabelecimento seria seria chamado
    chamado "Escola “Escola Interna-
    Interna-
    cional”?*,4.
    cional,,2
    AA Escola
    Escola ~nternacional
    Internacional tinha tinha não não somente
    somente professores americanos como
    professorei\ americanos como tambémtambém
    mestres brasileiros
    mestres brasileiros notáveis,
    notáveis, entreentre os os quais
    quais encontravam-se
    encontravam-se Rangel Rangel Pestana,
    Pestana, Júlio Júlio Cesar
    Cesar
    Ribeiro Vaughan,
    Ribeiro Vaughan, ee o o famoso
    famoso latinista
    latinista ee gramático
    gramático português,
    português, ex-padre
    ex-padre católico,
    católico, Fran-Fran-
    cisco Rodrigues
    cisco Rodrigues dos dos Santos
    Santos SaraivaSaraiva {l834-1900)2
    (1834-1900)?*.5. Essa Essa escola,
    escola, comocomo oo ColégiO Colégio
    Mackenzie, fez
    Mackenzie, fez também
    também grandes grandes contribuições
    contribuições para para SãoSão Paulo
    Paulo ee para
    para aa nação.
    nação.
    ÉÉ de
    de lamentar
    lamentar que que aa correspondência
    correspondência de de George
    George Nash Nash Morton,
    Morton, que que era era conservada
    conservada por por
    sua fllha
    sua filha Mary
    Mary Brown
    Brown Morton,Morton, tenha tenha desaparecido.
    desaparecido. Em Em 1963,
    1963, MaryMary Brown
    Brown me me informara
    informara
    que aa correspondência
    que correspondência do do seu
    seu paipai continha
    continha cartas cartas ee telegramas
    telegramas de de brasileiros
    brasileiros ilustres,
    ilustres, queque
    tinham estudado
    tinham estudado com com ele 2 6. Miss
    ele?*. Miss Morton
    Morton faleceu
    faleceu em em meados
    meados da da década
    década de de 1960,
    1960, sem sem
    deixar indicações
    deixar indicações de de onde
    onde estaria
    estaria tal tal documentação.
    documentação.
    Um dos
    Um dos ex-alunos
    ex-alunos da da Escola
    Escola Internacional,
    Internacional, Willian Willian Calvin
    Calvin Porter
    Porter (l855-1945),
    (1855-1945), nas- nas-
    cido em
    cido em Tuskegee,
    Tuskegee, Alabama,
    Alabama, veio veio aa ser ser o o primeiro
    primeiro professor
    professor do do Presidente
    Presidente João João CaféCafé
    Filho, que
    Filho, que estudou
    estudou em em outra
    outra escola,
    escola, cognominada
    cognominada "Colégio “Colégio Americano",
    Americano”, fundada fundada pelo pelo
    próprio Calvin
    próprio Calvin Porter,
    Porter, em em Natal,
    Natal, Rio Rio Grande
    Grande do do Norte.
    Norte. NumaNuma cartacarta ao ao Autor,
    Autor, o o Presidente
    Presidente
    Café Filho
    Café Filho declarou
    declarou que que Calvin
    Calvin Porter'
    Porter fora'uma
    fora 'uma grandegrande influência
    influência na na suasua vida,
    vida, visto
    visto que
    que
    procurava "inculcar
    procurava “inculcar aa idéiaidéia da da democracia
    democracia entre entre os os estudantes".
    estudantes”. Sobre Sobre este este Colégio
    Colégio Ameri-
    Ameri-
    cano de
    cano de Natal,
    Natal, escreveu
    escreveu o o Presidente,
    Presidente, "lá “lá sese devem
    devem encontrar
    encontrar as as raízes,
    raízes, as as origens,
    origens, aa fonte
    fonte
    distante, porém
    distante, porém inspiradora,
    inspiradora, de de muitas
    muitas decisões
    decisões em em minha
    minha carreira
    carreira de de homem
    homem público"2
    público”? 7. ”.

    22 Gazeta
    22 Gazeta de de Campinas,
    Campinas, Campinas,
    Campinas, 14 14 de
    de dezembro
    dezembro de de 1871;
    1871; The
    The Missionary,
    Missionary, Columbia,
    Columbia, S. S. c.,
    C.,
    fevereiro de
    fevereiro de 1872;
    1872; George
    George C. C. Ao
    A. Boehrer,
    Boehrer, Da Da monárquia
    monarquia àà República,
    República, pp. 73-119.
    pp. 73-119.
    23 The
    23 The Missionary,
    Missionary, Columbia,
    Columbia, S. S. C.
    C. agosto
    agosto dede 1871.
    1871.
    24 Gazeta
    24 Gazeta de de Campinas,
    Campinas, Campinas,
    Campinas, 17 17 dede dezembro
    dezembro de de 1871;
    1871; The
    The Missionary,
    Missionary, Columbia S. c.,
    Columbia S. C., feve-
    feve-
    reiro de
    reiro de 1872.
    1872.
    25 ·Lessa,
    25 Lessa, Anais,
    Anais, p. p. 324.
    324.
    26 Carta
    26 Carta dede Mary
    Mary Brown
    Brown Morton
    Morton ao ao Autor,
    Autor, datada
    datada de
    de Brooklyn,
    Brooklyn, New
    New York,
    York, 55 de
    de dezembro
    dezembro dede 1963.
    1963.
    27 Carta
    27 Carta dodo Presidente
    Presidente João
    João Café
    Café Filho
    Filho ao ao Autor,
    Autor, datada
    datada da
    da Guanabara,
    Guanabara, 4 4 de
    de março
    março de
    de 1965.
    q

    FEITA NA INA
    PAG61NA QB. .. ,
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    ~ ano Taç
    CONtORME I'Jr/D
    — CONfof(rY\t. ão fEITA
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    E NA
    E. Na 1>f\'6iNA
    PASinA LA ,~.
    il~ na
    A PRESENÇA
    A PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA
    NA LUTA
    LUTA ENTRE A IGREJA
    ENTRE A IGREJA E
    E AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA 263
    263

    A Reação
    A Reação dos Ultramontanos Paulistas
    dos Ultmmontanos Paulistas

    AA afoiteza
    afoiteza da da propaganda
    propaganda presbiteriana
    presbiteriana era fortemente ressentida
    era fortemente ressentida pela pela imprensa
    imprensa con-con-
    servadora de São Paulo. Um exemplo disso foi o caso de Jundiaí.
    servadora de São Paulo. Um exemplo disso foi o caso de Jundiaí.
    Em 11
    Em 11 dede dezembro
    dezembro de 1869, oo Ministro
    de 1869, Ministro do do Império, Paulino José
    Império, Paulino José Soares
    Soares dede Sousa,
    Sousa,
    .“expediu
    expediu um umavisoaviso ao ao Dr.
    Dr. Antônio
    Antônio Cândido
    Cândido da da Rocha, Presidente de São Paulo, ordenan-
    Rocha, Presidente de São Paulo, ordenan-
    do-o aa tomar
    do-o tomar medidas
    medidas contracontra as as autoridades
    autoridades de de Jundiaí,
    Jundiaí, que que tinham
    tinham intervindo
    intervindo com com aa
    pregação "legal"
    pregação “legal” dos dos presbiterianos?*.
    presbiterianos 2 8. A A Opinião
    Opinião Conservadora,
    Conservadora, de de São
    São Paulo,
    Paulo, fortemente
    fortemente
    censurou
    censurou oo Ministro
    Ministro do Império. A
    do Império. A expressão “prática legal
    expressão "prática legal dos
    dos atos
    atos dodo respectivo
    respectivo culto”,
    culto",
    usada pelo ministro, foi declarada absolutamente incorreta pelo jornal conservador. A
    usada pelo ministro, foi declarada absolutamente incorreta pelo jornal conservador. A
    pregação do
    pregação do protestantismo
    protestantismo em em português,
    português, afirmou
    afirmou aa publicação
    publicação ultramontana
    ultramontana paulista,
    paulista,
    não era
    não era um
    um ato ato legal,
    legal, aa despeito
    despeito da da Lei
    Lei n~
    nº 1.144
    1.144 de de J1861861 queque regulamentava
    regulamentava oo registro
    registro
    legal dos
    legal dos pastores
    pastores das das diversas
    diversas religiões.
    religiões. Havia
    Havia liberdade
    liberdade de de consciência
    consciência sob sob aa constituição
    constituição
    brasileira, declarou
    brasileira, declarou oo jornal, mas não
    jornal, mas não liberdade
    liberdade de culto, essas
    de culto, eram duas
    essas eram duas coisas
    coisas diferentes.
    diferentes.
    Indagou o escritor por que era que os judeus e luteranos estavam satisfeitos em
    Indagou o escritor por que era que os judeus e luteranos estavam satisfeitos em ficar
    ficar
    nos seus
    nos seus lugares
    lugares de de culto
    culto semsem tentar
    tentar pregar
    pregar emem português
    português ee fazer fazer prosélitos?
    prosélitos? Por Por que
    que era
    era
    que o problema de violência ocorria somente contra os presbiterianos? A resposta era
    que o problema de violência ocorria somente contra os presbiterianos? A resposta era
    óbvia: era
    óbvia: era porque
    porque insultavam
    insultavam aa honrahonra ee as as crenças
    crenças da da nação,
    nação, fazendo
    fazendo papel
    papel de de missioná-
    missioná-
    rios, “como se fôramos um povo bárbaro”?º.
    rios, "como se fôramos um povo bárbaro,,2 9 •
    Alguns dias
    Alguns mais tarde,
    dias mais tarde, aa imprensa
    imprensa ultramontana
    ultramontana do do Rio
    Rio de de Janeiro
    Janeiro abordou
    abordou também
    também
    oo caso
    caso dede Jundiaí
    Jundiaí ee oo Aviso Aviso do do Ministro
    Ministro dodo Império.
    Império. Em Em 27 27 de de fevereiro,
    fevereiro, O O Apóstolo
    Apóstolo
    advertiu Paulino José
    advertiu Paulino José Soares
    Soares de de Sousa
    Sousa aa reparar
    reparar seusseus atos.
    atos. "O “O Brasil
    Brasil éé católico,
    católico, apostólico
    apostólico
    ee romano",
    romano”, afirmou,
    afirmou, ee ele, como Ministro
    ele, como Ministro de de Estado
    Estado católico,
    católico, como como deputado
    deputado católico
    católico queque
    jurara defender aa Igreja
    jurara defender Igreja Católica
    Católica Apostólica
    Apostólica ee Romana,
    Romana, tinha tinha "a “a obrigação
    obrigação de de livrá-la
    livrá-la dodo
    protestantismo ee das
    protestantismo misérias que
    das misérias que oo acompanham”?º.
    acompanham,,30.
    Em face
    Em face do ambiente ee considerando
    do ambiente considerando oo azedume azedume que que prevalecia
    prevalecia em em SãoSão Paulo
    Paulo por·por-
    causa
    causa da da presença
    presença protestante,
    protestante, sou sou levado
    levado aa crercrer queque FreiFrei Vital
    Vital Maria
    Maria Gonçalves
    Gonçalves de de
    Oliveira que,
    Oliveira que, naquela
    naquela ocasião, lecionava no
    ocasião, lecionava Seminário Episcopal
    no Seminário Episcopal provavelmente
    provavelmente compar- compar-
    tilhou da
    tilhou da preocupação
    preocupação dos dos ultramontanos
    ultramontanos paulistas.
    paulistas. SeriaSeria totalmente
    totalmente estranho
    estranho ao ao caráter
    caráter
    de Dom Vital,
    de Dom Vital, ter-se
    ter-se mantido
    mantido àà margem
    margem dos dos acontecimentos.
    acontecimentos.

    Os Protestantes
    Os Protestantes no
    no Rio
    Rio de
    de Janeiro
    Janeiro

    No Rio
    No Rio de
    de Janeiro,
    Janeiro, tanto
    tanto as
    as congregações
    congregações presbiterianas
    presbiterianas como
    como as
    as congregacionais
    congregacionais
    cresciam
    cresciam aa passo
    passo rápido.
    rápido. Só
    Só aa Igreja
    Igreja Congregacional
    Congregacional jájá contava
    contava com 360 membros,
    com 360 membros, aa
    maioria composta
    maioria composta de brasileiros?3 1!.•
    de brasileiros
    Nesse período,
    Nesse de 1868
    período, de 1868 aa 1875,
    1875, notam-se
    notam-se freqüentes
    frequentes contatos
    contatos entre presbiterianos ee
    entre presbiterianos
    maçons. Outrossim,
    maçons. Outrossim, se se aceitarmos
    aceitarmos o o ponto
    ponto de vista de
    de vista de Dr.
    Dr. Kalley,
    Kalley, podemos
    podemos crer
    crer que
    que

    28 Decisões
    28 Decisões do Governo, 1869,
    do Governo, 1869, Vol.
    Vol. XXXII,
    XXXII, pp. 451-452.
    pp. 451-452.
    29 O
    29 O Apóstolo. Rio, 2
    Apóstolo. Rio, 2 de
    de janeiro
    janeiro dede 1870.
    1870.
    30 Ibid.,
    30 Ibid., 17
    17 de
    de fevereiro
    fevereiro dede 1870.
    1870.
    31 Estatísticas
    31 Estatísticas dadas
    dadas porpor A.
    A. LL. Blackford
    Blackford em
    em correspondência
    correspondência com
    com BFMPCUSA.
    BFMPCUSA. As
    As notas
    notas do autor
    do autor
    sobre esta
    sobre matéria estão
    esta matéria estão incompletas.
    incompletas.
    264
    264 |. O
    OPROTESTANTISMO, A MAÇONARIA
    PROTESTANTISMO, A MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    houve um
    houve um esforço
    esforço da da parte
    parte dos dos maçons
    maçons para para infIltrar
    infiltrar aa Igreja
    Igreja Presbiteriana.
    Presbiteriana. O O aconte-
    aconte-
    cimento desse
    cimento desse tipo,
    tipo, mencionado
    mencionado por por Dr.
    Dr. Kalley,
    Kalley, envolvia
    envolvia um um maçom
    maçom chamado
    chamado Possidônio.
    Possidônio.
    Entretanto, éé quase
    Entretanto, quase impossível
    impossível determinar
    determinar se se esse
    esse incidente
    incidente foi foi um
    um entre
    entre muitos
    muitos ou ou sese foi
    foi
    apenas um
    apenas um caso
    caso isolado.
    isolado.
    Em 1867,
    Em 1867, Possidônio
    Possidônio M. M. de
    de Mendonça
    Mendonça Jr. Jr. chegou-se
    chegou-se aa A. A. G.
    G. Simonton
    Simonton ee ofereceu-se
    ofereceu-se
    para ajudar
    para ajudar A 4 Imprensa
    Imprensa Evangélica
    Evangélica na na solicitação
    solicitação de de assinaturas.
    assinaturas. NessaNessa ocasião
    ocasião nãonão era era
    ainda membro
    ainda membro da da Igreja,
    Igreja, mas mas apenas
    apenas um um "congregado",
    ““congregado”, quer quer dizer,
    dizer, uma
    uma pessoa
    pessoa que que
    frequentava os
    freqüentava os serviços
    serviços religiosos
    religiosos regularmente.
    regularmente. Como Como resultado
    resultado de de seus
    seus esforços,
    esforços, um um
    número considerável
    número considerável de de assina
    assinaturas para A
    furas para A Imprensa
    Imprensa Evangélica
    Evangélica fora fora obtido
    obtido na na Corte
    Corte??. 32 •
    Em 22
    Em 22 de de janeiro
    janeiro de de 1868,
    1868, Dr. Dr. Kalley
    Kalley registrou
    registrou no no seu
    seu Diário
    Diário queque fora
    fora informado
    informado de de
    que Possidônio
    que Possidônio convertera
    convertera àà maçonaria
    maçonaria oo poetapoeta presbiteriano
    presbiteriano Santos Santos Neves.
    Neves. E E ainda
    ainda mais,
    mais,
    tinha "a
    tinha “a intensão
    intensão de de persuadir
    persuadir aa Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana aa organizar-se
    organizar-se como como um um grupo
    grupo maçô-
    maçô-
    nico??.
    nic0 33 .
    Na opinião
    Na opinião do do Dr.
    Dr. Kalley,
    Kalley, Possidônio
    Possidônio não não era era um um protestante
    protestante autêntico.
    autêntico. O O novo
    novo
    membro da
    membro da Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana conven:ara
    conversara com com um um congregacional
    congregacional aa quem quem expressara
    expressara oo
    ponto de
    ponto de vista
    vista de de que
    que aa idéia
    idéia de de "obedecer
    “obedecer aa Deus" Deus” era era umum conceito
    conceito "muito
    “muito estúpido
    estúpido ee
    fanático”, visto
    fanático", visto que que destruiria
    destruiria aa habilidade
    habilidade dó do homem
    homem de de adquirir
    adquirir "propriedade
    “propriedade secu- secu-
    lar”2*. Possidônio,
    lar"34. Possidônio, obviamente
    obviamente tinha tinha chegado
    chegado aa uma uma interpretação
    interpretação anabatista
    anabatista da da Bíblia
    Bíblia ee
    aa rejeitava
    rejeitava por por aspirar
    aspirar àà propriedade.
    propriedade. Três Três outros
    outros maçons
    maçons que que sese uniram
    uniram àà Igreja
    Igreja Presbi-
    Presbi- ,
    teriana, ao
    teriana, ao contrário
    contrário de de Possidônio,
    Possidônio, pareciam
    pareciam ter ter sido
    sido pessoas
    pessoas devotas
    devotas ee sinceras.
    sinceras. Dois Dois
    deles eram
    deles eram ex-padres
    ex-padres católicos,
    católicos, Dr. Dr. Francisco
    Francisco José José de de Lemos
    Lemos ee Dr. Dr. José
    José Canto
    Canto Coutinho.
    Coutinho.
    O terceiro
    O terceiro era era José
    José Ribeiro
    Ribeiro Franco,
    Franco, queque adquiriu
    adquiriu notoriedade
    notoriedade em em virtude
    virtude do do confuso
    confuso caso caso
    de sua
    de sua irmã,
    irmã, que que eraera freira
    freira no no Convento
    Convento de de Nossa Senhora da
    Nossa Senhora da Ajuda,
    Ajuda, acontecimento
    acontecimento que que
    será estudado
    será estudado adiante.
    adiante.

    Padre Dr.
    Padre Dr. Francisco
    Francisco José
    José de
    de Lemos
    Lemos (1827
    (1827 -— ?)
    ?)

    Filho de
    Filho de Diogo
    Diogo José
    José de
    de Lemos
    Lemos ee D. D. Joana
    Joana Maria
    Maria de de Lemos,
    Lemos, Francisco
    Francisco José
    José nasceu
    nasceu nana
    Ilha da
    nha da Madeira
    Madeira em em 1827.
    1827. Sabe-se
    Sabe-se que
    que freqüentou
    frequentou aa Universidade
    Universidade de de Coimbra
    Coimbra onde
    onde obteve
    obteve
    oo grau
    grau de
    de doutor
    doutor emem direito
    direito numa
    numa data ignorada? 3 s.
    data ignorada *. Padre
    Padre católico,
    católico, Dr.
    Dr. Lemos
    Lemos foifoi nomea-
    nomea-
    do "Vice
    do “Vice Reitor
    Reitor ee Secretário
    Secretário dosdos Estudos"
    Estudos” do do Seminário
    Seminário Episcopal
    Episcopal de de São
    São José
    José emem 1856.
    1856.
    Ocupou aquele
    Ocupou aquele cargo
    cargo até
    até 1860,
    1860, quando
    quando foi foi substituído
    substituído pelopelo Padre
    Padre Antônio
    Antônio Joaquim
    Joaquim
    Madeira? 36*. .
    Madeira
    Dessa data
    Dessa data em
    em diante
    diante exerceu
    exerceu aa advocacia,
    advocacia, ee foi
    foi membro
    membro da da Ordem
    Ordem dosdos Advogados
    Advogados ee
    da Sociedade
    da Sociedade de de Geografia.
    Geografia. Uniu-se
    Uniu-se àà igreja
    igreja Presbiteriana
    Presbiteriana em em 1870
    1870 ouou 1871.
    1871. EmEm 13 13 de
    de

    32 Possidônio
    32 Possidônio M. M. de
    de Mendonça,
    Mendonça, Jr. Jr. (1832·1876)
    (1832-1876) era era filho
    filho de
    de Possidônio
    Possidônio M. M. de
    de Mendonça
    Mendonçaee Deolinda
    Deolinda
    Jacinto de
    Jacinto de Mendonça.
    Mendonça. Nasceu
    Nasceu nono Rio
    Rio dede Janeiro,
    Janeiro, mas
    mas pouco
    pouco se se sabe
    sabe dos
    dos seus
    seus antecedentes.
    antecedentes. Na época
    Na época
    em que
    em que se se uniu
    uniu àà Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana declarou
    declarou serser guarda-livros.
    guarda-livros. Informação
    Informação obtida
    obtida de
    de Hélios
    Hélios Mota,
    Mota,
    Arquivista da
    Arquivista da Catedral
    Catedral Presbiteriana,
    Presbiteriana, porpor Carta
    Carta datada
    datada de de l3
    13 de
    de abril
    abril de
    de 1970.
    1970.
    33 Rocha,
    33 Rocha, (ms)(ms) "Lembranças
    “Lembranças do do Passado",
    Passado”, p. p. 231.
    231.
    34 Ibid.
    34 Ibid.
    35 Carta
    35 Carta de de Hélios
    Hélios Mota
    Mota aoao Autor,
    Autor, datada
    datada de de 99 de
    de março
    março de de 1971.
    1971.
    36 Almanaque
    36 Almanaque Laemmert,
    Laemmert, 1856,1856, p.p. 149;
    149; também
    também 1859,
    1859, pp. 166-167 ee 1870,
    pp. 166-167 1870, pp. 170-171.
    pp. 17Q.171.
    AA PRESENÇA
    PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA
    NA LUTA
    LUTAENTRE
    ' ENTRE AA IGREJA
    IGREJA EE AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA 265
    265

    maio de
    maio 1871 contraiu
    de 1871 contraiu matrimônio
    matrimônio com com Emília
    Emília Amigo,
    Amigo, queque também
    também era era membro
    membro da da
    Igreja
    Igreja Presbiteriana?
    Presbiteriana3”.7.
    Em 1874, Dr.
    Em 1874, Dr. Lemos
    Lemos foifoi eleito
    eleito presbítero
    presbítero da da Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana do do Rio
    Rio de
    de Janeiro,
    Janeiro,
    mas
    mas não não foifoi ordenado
    ordenado porque
    porque recusou
    recusou aa honra?*.
    honra 3 8. Aceitou,
    Aceitou, entretanto,
    entretanto, a.a. posição
    posição de de
    primeiro secretário da
    primeiro secretário Sociedade Bíblica
    da Sociedade Bíblica Brasileira,
    Brasileira, fundada
    fundada em 1874ºº.
    em 1874 39
    .
    Como membro da
    Como membro Ordem dos
    da Ordem Advogados, Dr.
    dos Advogados, Dr. Lemos
    Lemos tomou
    tomq.u parte
    parte nos
    nos debates sobre
    debates sobre
    aa proposta
    proposta de separação entre
    de separação entre aa Igreja
    Igreja ee oo Estado.
    Estado. Em Em maio
    maio de 1874, aquela
    de 1874, aquela associação
    associação
    adotou
    adotou oficialmente
    oficialmente sua sua tese sobre aa separaçã0
    tese sobre separação*º.4
    o. Também
    Também prestou
    prestou auxílio
    auxílio na na formação
    formação
    de
    de uma sociedade para
    uma sociedade para aa propaganda
    propaganda do do conceito
    conceito de separação da
    de separação da Igreja
    Igreja ee do
    do Estado. Esta
    Estado. Esta
    sociedade será
    sociedade será estudada
    estudada adiante.
    adiante.
    Em 1885
    Em 1885 Lemos emigrou para
    Lemos emigrou Montevidéo, em
    para Montevidéo, em virtude
    virtude das perseguições que
    das perseguições que estava
    estava
    sofrendo entre
    sofrendo entre asas classes educadas por
    classes educadas por causa
    causa' da sua religião.
    da sua religião. Em
    Em 1313 de
    de abril
    abril daquele ano aa
    daquele ano
    Igreja Presbiteriana
    Igreja deu-lhe carta
    Presbiteriana deu-lhe carta de transferência para
    de transferência para aa Igreja Metodista de
    Igreja Metodista Montevidéo,
    de Montevidéo,
    aa pedido
    pedido do seu llÚnistro,
    do seu ministro, oo Reverendo
    Reverendo T.T. B. B. Wood”!.
    Wood41 • FoiFoi colaborador
    colaborador íntimoíntimo de seu
    de seu
    colega
    colega Dr.Dr. José
    José do
    do Canto
    Canto Coutinho.
    Coutinho.

    Padre Dr.
    Padre Dr. José
    José do
    do Canto Coutinho (1836
    Canto Coutinho (1836 -— ?)
    ?)

    Filho de
    Filho de José
    José Canto Coutinho ee Paulina
    Canto Coutinho Maria de
    Paulina Maria de Sousa,
    Sousa, Canto
    Canto Coutinho nasceu em
    Coutinho nasceu em
    São João
    São João da da Barra,
    Barra, Rio
    Rio de
    de Janeiro.
    Janeiro. SeuSeu pai,
    pai, conhecido negociante naquela
    conhecido negociante naquela localidade,
    localidade, eraera
    um homem
    um homem muitomuito piedoso
    piedoso que, como tesoureiro
    que, como tesoureiro de de uma
    uma irmandade
    irmandade católica, fora respon-
    católica, fora respon-
    sável pela
    sável pela construção
    construção da da Igreja
    Igreja dede São
    São Benedito. Era, também,
    Benedito. Era, também, "tesoureiro
    “tesoureiro dos dos órfãos"
    órfãos” da da
    cidade de
    cidade São João
    de São João da Barra”4 2.
    da Barra 2.
    ÉÉ notório
    notório queque oo Padre Canto Coutinho
    Padre Canto Coutinho estudou
    estudou em Roma, onde
    em Roma, onde obteve
    obteve oo doutorado
    doutorado
    em Direito.
    em Direito. Entretanto,
    Entretanto, não não se se tem
    tem conhecimento
    conhecimento da da data
    data exata
    exata em em que
    que abandonou
    abandonou aa
    batina. O
    batina. O Almanaque Leammert de
    Almanaque Leammert de 1861,
    1861, indica
    indica que
    que morou
    morou em em 8[0São João
    João da da Barra,
    Barra, na na
    Província do
    Província do Rio
    Rio dede Janeiro,
    Janeiro, ondeonde exercia
    exercia o o cargo
    cargo de suplente de
    de suplente de conselho
    conselho municipal
    municipal ee
    também servia
    também servia como
    como "definidor"
    “definidor” da da Terceira
    Terceira Ordem
    Ordem da da Conceição
    Conceição ee da da Boa
    Boa Morte
    Morte?4 3.?.
    Curiosamente, o
    Curiosamente, o Almanaque Laemmert também
    Almanaque Laemmert também mostra
    mostra que
    que oo Padre
    Padre Canto
    Canto Coutinho
    Coutinho
    adicionara "Paul-Brasil"
    adicionara “Paul-Brasil” ao ao seu
    seu nome.
    nome. Com
    Com esseesse nome,
    nome, publicou
    publicou um um poema<em
    poema*em 1862, 1862, emem
    honra da
    honra da inauguração
    inauguração da da estátua
    estátua eqüestre
    equestre de de Dom
    Dom Pedro
    Pedro 1Iº*.
    44
    •
    Em 1872
    Em 1872 residia
    residia em
    em Campos
    Campos do do Jordão,
    Jordão, província
    província do do Rio
    Rio dede Janeiro,
    Janeiro, onde
    onde exercia
    exercia aa
    advocacia. Naquele
    advocacia Naquele ano ano "mandou
    “mandou um um amigo
    amigo obter
    obter umum catecismo
    catecismo ee outros
    outros livros
    livros para
    para

    37 Carta d~
    37 Carta de Hélios
    Hélios Mota
    Mota ao
    ao Autor,
    Autor, datada
    datada de de 9 9 dede março
    março de de 1971;
    1971; BFMPCUSA,
    BEMPCUSA, VoI.
    Vol. 4,
    4, n?
    nº 175,
    175, A.
    A. L.L.
    Blackford aa David
    Blackford David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 24 24 de
    de maio
    maio de de 1871.
    1871.
    38 Carta
    38 Carta de de Hélios
    Hélios Mota
    Mota aoao Autor,
    Autor, datada
    datada de de 99 dede março
    março de de 1971.
    1971.
    39 A
    39 A Imprensa
    Imprensa Evangélica,
    Evangélica, Rio,
    Rio, 1616 de
    de abril
    abril de
    de 1874.
    1874.
    40 Ibid.,
    40 Ibid., 16 16 de
    de maio
    maio dede 1874.
    1874. Para
    Para detalhes
    detalhes dessa
    dessa tesetese ver
    ver Lyra,
    Lyra, "Autobiografia
    “Autobiografia do
    do Conselheiro",
    Conselheiro”, pp.pp.
    461-465.
    461-465.
    41 Carta
    41 Carta de de Hélios
    Hélios Móta
    Mota aoao Autor,
    Autor, datada
    datada de de 9 9 dede março
    março de de 1971;
    1971; BFMPCUSA,
    BFMPCUSA, VoI.Vol. 4,
    4, n?
    nº 288,
    288, A.A. L.
    L.
    Blackford a
    Blackford a David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 20 20 de
    de fevereiro
    fevereiro de de 1873.
    1873.
    42 Almanaque
    42 Almanaque Laemmert,
    Laemmert, Piov(ncia
    Província do do Rio
    Rio dede Janeiro,
    Janeiro, 1861,
    1861, pp.
    pp. 113-117.
    113-117.
    43 Ibid.,
    43 Ibid., .
    44 José
    44 José do do Canto
    Canto Coutinho
    Coutinho Pau-Brasil,
    Pau-Brasil, Versos
    Versos àà Estátua
    Estátua Eqüestrede
    Equestre de D.D. Pedro
    Pedro I,
    I, do
    do Padre
    Padre... (São
    . .. (São
    João da
    João da Barra:
    Barra: Tip.
    Tip. de
    de Paulo
    Paulo Brito,
    Brito, 1862).
    1862). .
    266.
    266 _ OPROTESTANTISMO,
    O A MAÇONARIA
    PROTESTANTISMO, A MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO RELIGIOSA NO
    OUESTÃO RELIGIOSA NO BRASIL
    BRASIL

    estudar aa religião
    estudar religião protestante,,4
    protestante”*S.5. Pouco
    Pouco tempo
    tempo depois
    depois solicitou
    solicitou ser
    ser admitido
    admitido àà comunhão
    comunhão
    da Igreja,
    da Igreja, oo queque foi acontecer em
    foi acontecer em 22 de de fevereiro
    fevereiro de 1873. Alguns
    de 1873. Alguns diasdias ante,s
    antes de ser
    de ser
    admitido
    admi tido àà Igreja
    Igreja casara
    casara com
    com D.D. Amélia
    Amélia Henriqueta
    Henriqueta RosaRosa Marques
    Marques? 4*.6.
    Na ocasião
    Na ocasião em em que
    que sese uniu
    uniu àà Igreja
    Igreja Presbiteriana,
    Presbiteriana, Canto
    Canto Coutinho
    Coutinho informara
    informara aa
    Blackford, que
    Blackford, que tencionava
    tencionava permanecer
    permanecer no no Rio
    Rio exercendo
    exercendo advocacia. Entretanto, parece
    advocacia Entretanto, parece
    que isto
    que isto não
    não aconteceu, pois em
    aconteceu, pois 1874 encontrava-se
    em 1874 encontrava-se residindo
    residindo em em Campos
    Campos do do Jordão,
    Jordão,
    ferozmente atacado
    ferozmente atacado porpor O O Apóstolo
    Apóstolo por por ter
    ter pregado
    pregado oo protestantismo
    protestantismo naquela
    naquela cidade,
    cidade,
    com oo auxílio
    com auxílio da maçonaria local
    da maçonaria local que pedira tolerância
    que pedira tolerância para
    para os acatólicos*4 7.
    os acatólicos ”.
    OO Apóstolo
    Apóstolo achava muito estranhe
    achava muito estranho que que osos maçons
    maçons pedissem
    pedissem tolerância
    tolerância parapara osos protes-
    protes-
    tantes, quando
    tantes, quando os os próprios maçons, também,
    próprios maçons, também, em em nome
    nome da da liberdade
    liberdade de de consciência,
    consciência,
    tinham perseguido,
    tinham perseguido, vaiado
    vaiado ee apedrejado
    apedrejado missionários
    missionários católicos
    católicos que,
    que, nãonão há
    há muito
    muito tempo,
    tempo,
    tinham pregado naquela cidade? 8.
    tinham pregado naquela cidade 4 8.
    Retribuindo na
    Retribuindo na mesma moeda oo apedrejamento
    mesma moeda apedrejamento dosdos missionários
    missionários católicos, uma turba
    católicos, uma turba
    atacou aa casa
    atacou casa de
    de Canto
    Canto Coutinho
    Coutinho ee rebentou-lhe
    rebentou-lhe as
    as janelas
    janelas aa pedrfldas 4 9. Canto
    pedradas*º. Canto Coutinho,
    Coutinho,
    no entanto,
    no não teve
    entanto, não teve tantos problemas quanto
    tantos problemas quanto seu
    seu amigo José Ribeiro
    amigo José Ribeiro Franco.
    Franco.

    José Ribeiro
    José Ribeiro Franco
    Franco ee aa Freira
    Freira do Convento D'Ajuda
    do Convento D'Ajuda

    José Ribeiro
    José Ribeiro Franco
    Franco uniu-se
    uniu-se àà Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana em
    em 22
    22 de
    de março
    março de
    de 1868.
    1868. Por
    Por
    qualquer razão, os
    qualquer razão, os nomes
    nomes de
    de seus
    seus pais
    pais bem
    bem como
    como sua
    sua profissão
    profissão não
    não foram
    foram registrados
    registrados
    naquela ocasião.
    naquela ocasião.
    Franco téve
    Franco téve umauma vida
    vida muito agitada na
    muito agitada na igreja
    igreja. EmEm 2.828 de
    de março
    março de de 1872
    1872 foifoi eleito
    eleito
    diácono; mas
    diácono; mas em 1875 foi
    em 1875 destituído do
    foi destituído do diaconato
    diaconato ee suspenso
    suspenso da comunhão por
    da comunhão por causa
    causa de de
    uma disputa
    uma disputa queque teve
    teve com
    com outros
    outros companheiros.
    companheiros. Foi Foi readmitido
    readmitido àà comunhão
    comunhão em em 1876
    1876ºº.°.
    5

    De acordo
    De acordo comcom aa carta
    carta de
    de A.
    A. LL. Blackford,
    Blackford, datada
    datada de de 24
    24 de
    de outubro
    outubro de de 1871,
    1871, Franco
    Franco
    tinha uma
    tinha uma irmã
    irmã freira
    freira que
    que recentemente
    recentemente morrera
    morrera no no Convento
    Convento d'Ajuda
    d'Ajuda. Esse Esse fato
    fato éé impor-
    impor-
    tante para
    tante para este estudo porque
    este estudo porque foifoi um
    um dosdos incidentes
    incidentes públicos utilizados pelos
    públicos utilizados pelos maçons
    maçons parapara
    dramatizar "a
    dramatizar “a repressão
    repressão da da liberdade
    liberdade de de consciência"
    consciência” exercida
    exercida pela Igreja Católica,
    pela Igreja Católica, utili-
    utili-
    zando-se do
    zando-se poder do
    do poder Estado para
    do Estado para execução
    execução da da lei canônica.
    lei canônica
    O governo,
    O governo, desde
    desde 1855,
    1855, pelo
    pelo Aviso
    Aviso dodo então
    então Ministro
    Ministro da Justiça, Nabuco
    da Justiça, Nabuco de de Araújo,
    Araújo,
    proibira os
    proibira os brasileiros
    brasileiros de de entrarem
    entrarem para para aa vida
    vida monástica
    monástica. Entretanto,
    Entretanto, em em 1862,
    1862, fora
    fora
    aceita uma
    aceita uma noviça
    noviça no no Convento
    Convento d'Ajuda
    d'Ajuda porque,
    porque, na na opinião
    opinião do Marquês de
    do Marquês de Olinda,
    Olinda, oo
    Aviso não
    Aviso era muito
    não era muito claro.
    CllUO. O O Imperador naquela ocasião
    Imperador naquela ocasião tinha
    tinha-sese aborrecido
    aborrecido muitomuito com com aa
    decisão do
    decislo do Marquês.
    Marquês.. “Deviam
    ··Deviamsabersaber queque minha opinião
    minha opinião éécontrária
    contrária àà existência
    existência de de con-
    con-
    ventos, sobretudo
    ventos, sobretudo de de freiras”,
    freiras", registrava
    registrava nonoseuseudiário,
    diário, oo monarca”
    monarcas 1. !.

    45
    45 BFMPCUSA, Vol.
    BFMPCUSA, 4, Carta
    Vol. 4, Carta n.°288.
    nº288.
    46
    46 Ibid.
    IbUi.
    47
    47 O Apóstolo, Rio,
    OApóstolo, Rio, I?
    1º de
    de julho de 1874.
    julho de 1874.
    48
    48 Ibid.
    Ibid.
    49
    49 The Foreign
    The Foreign Missonary,
    Missonary,NewNew York,
    York, outubro
    outubro de
    de 1874.
    1874.
    50
    50 Carta de
    Carta de Hélios
    Hélios Mota
    Mota aoao Au
    Autor,
    tor, datada
    datada de 13 de
    de 13 abril de
    de abril de 1970.
    1970.
    51
    51 “Diário do
    "Diário Imperador”, p.
    do Imperador", p. 135.
    135.
    A PRESENÇA
    A PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA
    NA LUTA ENTRE A
    LUTA ENTRE A IGREJA E AA MAÇONARIA
    IGREJA E MAÇONARIA 267
    267

    Em março
    Em março de de 1870,
    1870, quatro
    quatro freiras
    freiras se se rebelaram
    rebelaram naquele naquele convento.
    convento. AA rebelião,
    rebelião, comocomo
    explicou
    explicou O O Apóstolo,
    Apóstolo, foi foi causada
    causada pelo pelo fatofato de de oo BispoBispo do do RioRio de Janeiro, Dom
    de Janeiro, Dom Pedro Pedro
    Maria de
    Maria de Lacerda,
    Lacerda, ter mandado colocar
    ter mandado colocar janelas venesianas no
    janelas venesianas edifício do
    no edifício do convento*?.
    conventoS 2. A 4
    Imprensa Evangélica,
    Imprensa Evangélica, que parecia estar
    que parecia estar bembem informada
    informada do do queque ocorria
    ocorria naquele
    naquele estabele-
    estabele-
    cimento, publicou
    cimento, publicou que que as quatro freiras
    as quatro freiras não não só só sese rebelaram
    rebelaram contracontra oo fechamento
    fechamento das das
    jenelas,
    jenelas, como como também também declararam
    declararam que que não sentiam vocação
    não sentiam vocação para para aa vidavida monástica
    monástica ee
    desejavam abandonar
    desejavam abandonar oo -claustro.
    claustro.
    À instância
    Ã instância de de "terceiros
    “terceiros interessados",
    interessados”, Dr. Dr. JoséJosé Tito Nabuco de
    Tito Nabuco de Araújo,
    Araújo, Promotor
    Promotor
    Público do
    Público do primeiro Distrito na
    primeiro Distrito na Corte,
    Corte, exigiu
    exigiu ser ser admitido
    admitido no convento no
    no convento meio da
    no meio noite,
    da noite,
    para interrogar as
    para interrogar as freiras.
    freiras. IssoIsso foifoi considerado
    considerado uma uma "invasão"
    “invasão” do do claustro
    claustroee aa permissão
    permissão para para
    entrar que
    entrar que lhe foi negadaS
    lhe foi negada” ?.3.
    A permissão
    A permissão de de entrar
    entrar no no convento
    convento foi foi fmalmente
    finalmente concedida concedida aa Tito Tito Nabuco,
    Nabuco, que que jájá
    encontrou
    encontrou as as quatro rebeldes reduzidas
    quatro rebeldes reduzidas aa duas. duas. EssasEssas duas,
    duas, entrentanto,
    entrentanto, estavamestavam irredutí-
    irredutí-
    veis, especialmente
    veis, especialmente uma, uma, de de 2929 anos,
    anos, queque estivera
    estivera lá “somente 9
    lá "somente 9 anos".
    anos”. Essa freira parecia
    Essa freira parecia
    estar em
    estar em desespero
    desespero para para sairsair ee disse
    disse aa Tito
    Tito Nabuco,
    Nabuco, perante perante aa abadessa
    abadessa do do convento,
    convento, o o ca-
    ca-
    pelão ee oo vigário
    pelão vigário geralgeral do do RioRio de de Janeiro,
    Janeiro, que que se se suicidaria
    suicidaria se se não
    não lhe
    lhe permitissem
    permitissem abando- abando-
    nar oo claustro
    nar claustro S**.4.
    A posição
    A posição da Igreja na
    da Igreja na questão
    questão foi foi claramente
    claramente exposta exposta por por O O Apóstolo.
    Apóstolo. As As freiras,
    freiras,
    admitiu o
    admitiu o jornal, estavam sendo
    jornal, estavam sen~'o retidas
    retidas no no convento
    convento contra contra aa vontade.
    vontade. Entretanto,
    Entretanto, conti- conti-
    nuou o
    nuou o jornal,
    jornal, aqueleaquele era era um um assunto
    assunto eclesiástico,
    eclesiástico, fora fora dada alçada
    alçada dasdas autoridades
    autoridades civis. civis.
    Somente oo Papa
    Somente Papa poderia libertá-las de
    poderia libertá-las seus votos
    de seus votos sagrados.
    sagrados. Adiantou
    Adiantou mais mais oo ponto
    ponto de de vista
    vista
    de que, permitir
    de que, permitir às às freiras
    freiras abandonarem
    abandonarem oo convento, convento, seria seria permitir-lhes
    permitir-lhes atirarem
    atirarem-sese num num
    mundo
    mundo de enganos ee de
    de enganos de perdição
    perdição onde onde perderiam
    perderiam suas suas almas
    almas**.s S.
    Por fim,
    Por fim, aa única
    única freira
    freira queque não não mudou
    mudou de de opinião
    opinião foi foi aa de
    de 29
    29 anos
    anos de idade, irmã
    de idade, irmã de de
    Ribeiro Franco. Em seu favor, Dr. José Tito Nabuco de Araújo formulou uma petição ao
    Ribeiro Franco. Em seu favor, Dr. José Tito Nabuco de Araújo formulou uma petição ao
    Imperador,
    Imperador, na na qúal
    qual solicitou
    solicitou que que a a freira
    freira fosse
    fosse autorizada
    autorizada aa esperaresperar pelapela decisão
    decisão do do Papa
    Papa
    fora do
    fora do convento,
    convento, ee citava citava setesete casos semelhantes, datando
    casos semelhantes, datando desdedesde 1830,
    1830, em em que que oo governo
    governo
    brasileiro concedera esse tipo de permissão**.
    brasileiro concedera esse tipo de permissão s6 .
    A petição
    A petição de de Tito
    Tito Nabuco
    Nabuco recebeu recebeu tratamento
    tratamento muito vagaroso ee cuidadosa
    muito vagaroso cuidadosa delibe-delibe-
    ração. Deve-se notar que, em face do fato de ter a família da freira se tornado protestante,
    ração. Deve-se notar que, em face do fato de ter a família da freira se tornado protestante,
    permitir-lhe ir
    permitir-lhe ir morar
    morar com com aa mesma,
    mesma, do do ponto
    ponto de de vista
    vista do do catolicismo
    catolicismo do do século
    século XIX,
    XIX, teriateria
    sido mandá-la para a perdição, como O Apóstolo se expressara.
    sido mandá-la para a perdição, como O Apóstolo se expressara
    A questão,
    A questão, entretanto,
    entretanto, não não permaneceu
    permaneceu em em repouso
    repouso por por muito
    muito tempo.
    tempo. Em Em outubro
    outubro
    de 1871, a freira, que estivera doente e queixando-se de maus tratos às mãos das irmãs
    de 1871, a freira, que estivera doente e queixando-se de maus tratos às mãos das irmãs (de (de
    acordo com
    acordo com aa petição
    petição de Tito Nabuco
    de Tito Nabuco ao ao Imperador),
    Imperador), chegou chegou aa um um ponto
    ponto em em que
    que sentiu
    sentiu
    que estava
    que estava prestesprestes aa morrer.
    morrer. De De acordo
    acordo com com Blackford,
    Blackford, "p.or “por vários
    vários dias
    dias implorou
    implorou para para verver
    sua velha mãe e despedir-se dela”.
    sua velha mãe e despedir-se dela".
    Esta por
    Esta por suasua vezvez "atirou-se
    “atirou-se aos aos pés
    pés do do bispo,
    bispo, implorando
    implorando permissão
    permissão para para verver aa filha
    filha

    52
    52 O Apóstolo,
    O Apóstolo, Rio,
    Rio, 3
    3 de
    de abril
    abril de
    de 1870.
    1870.
    53
    53 ibid
    ibid
    54
    54 Ibid., 27
    Ibid., 27 de
    de março
    março dede 1870.
    1870.
    55
    55 TIbid.
    Jbid.
    56
    56 BNRJ-SD, Bastos,
    BNRJ-SD, Bastos, "Questão
    “Questão Religiosa",
    Religiosa”, Caderno
    Caderno n~1.
    nº1,
    268
    268 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    moribunda por
    moribunda por um um momento".
    momento”. A A permissão
    permissão foi foi negada
    negada ee aa freirafreira morreu
    morreu sem sem rever
    rever aa
    famílias 7.
    famüias 7.
    Como seria
    Como seria dede esperar,
    esperar, osos jornais liberais ee maçônicos
    jornais liberais maçônicos tomaram tomaram aa seu seu cargo
    cargo aa causa
    causa
    da freirL
    da freira. A A barragem
    barragem da imprensa contra
    da imprensa contra oo ato
    ato episcopal
    episcopal foi foi tão
    tão violenta
    violenta queque O O Apóstolo
    Apóstolo
    sentiu-se constrangido
    sentiu-se constrangido aa respondê-la
    respondê-la. Publicou
    Publicou uma uma série
    série de de artigos
    artigos dodo Padre
    Padre Mestre
    Mestre JoãoJoão
    Manuel de
    Manuel de Carvalho
    Carvalho ee do do próprio
    próprio redator
    redator do do jornal,
    jornal, oo Cônego
    Cônego XavierXavier Pinheiro.
    Pinheiro.
    Explicações baseadas
    Explicações baseadas na na lei
    lei canônica foram dadas
    canônica foram dadas aa respeito
    respeito da da ação
    ação episcopal
    episcopal. A A lei
    lei
    canônica foi
    canônica foi explicada
    explicada repetidamente,
    repetidamente, desculpando
    desculpando aa ação ação do do bispo. Entretanto, aa frase
    \>ispo. Entretanto, frase
    Dura lex,
    Dura lex, sedsed lex,
    lex, que
    que foifoi repetida
    repetida várias
    várias vezes
    vezes por
    por esses escritores, parecia
    esses escritores, parecia serser aa única
    única
    explicação que
    explicação que sese ajustava
    ajustava ao ao casos
    caso**.8.
    Não foi
    Não foi feita
    feita menção
    menção aos aos parentes
    parentes protestantes
    protestantes da da freira,
    freira, exceto
    exceto queque se se percebe
    percebe haver
    haver
    uma espécie
    uma espécie de de trocadilho
    trocadilho numanuma expressão usada por
    expressão usada por O O Apóstolo
    Apóstolo para para descrever
    descrever Ribeiro
    Ribeiro
    Franco. Foi
    Franco. Foi chamado
    chamado "articulista
    “articulista protestante
    protestante do do ato
    ato episcopal".
    episcopal”. Mais Mais ainda,
    ainda, foi
    foi dito
    dito que
    que
    Ribeiro Franco estava
    Ribeiro Franco estava usando argumentos aprendidos
    usando argumentos aprendidos de de “emissários
    "~missários da da Bíblia
    Bíblia acastelados
    acastelados
    nas oficinas
    nas oficinas de de nossos
    nossos arsenais
    arsenais ee estradas
    estradas dede ferro"
    ferro”*º.
    5
    9•
    O uso do poder do Estado para impor as regras religiosas
    O uso do poder do Estado para impor as regras religiosas era era aa coisa
    coisa de que mais
    de que mais sese
    ressentia o grupo liberal-maçônico. Qualquer interferência clerical em negócios civis era
    ressentia o grupo liberal-maçônico. Qualquer interferência clerical em negócios civis era
    também considerada
    tâmbém considerada injustificável
    injustificável ee merecedora
    merecedora de de correção.
    correção. Uma Uma dessas
    dessas áreas
    áreas hipersen-
    hipersen-
    síveis da
    síveis vida civil,
    da vida que permaneceria
    civil, que permaneceria sob sob controle
    controle eclesiástico,
    eclesiástico, era eraaa questão
    questão dos dos cemi-
    cemi-
    térios públicos.
    térios públicos.

    A Questão
    A Questão dos
    dos Cemitérios
    Cemitérios Públicos
    Públicos

    Os cemitérios
    Os cemitérios tornaram-se
    tornaram-se problema
    problema crítico
    crítico em 1869. Naquele
    em 1869. Naquele ano,ano, oo General
    General JoséJosé
    Inácio Abreu
    Inácio Abreu ee Uma Lima falecera
    falecera em em Pernambuco
    Pernambuco (8 (8 de
    de março
    março de de 1869)
    1869) ee oo Bispo
    Bispo de de Olinda,
    Olinda,
    Dom Francisco
    Dom Francisco de de Cardoso
    Cardoso Aires,
    Aires, negara
    negara ao ao corpo
    corpo um lugar no
    um lugar no cemitério
    cemitério municipal.
    municipal.
    Houve grande
    Houve grande clarllor
    clamor público, seguido por
    público, seguido por umum dos mais longos
    dos mais longos ee azedos debates pela
    azedos debates pela
    imprensa que,
    imprensa que, tanto
    tanto aa província
    província como como toda
    toda aa nação,.
    nação, tinham visto. O
    tinham visto. O general
    general foi sepultado
    foi sepultado
    no cemitério
    no cemitério inglês.
    inglês. AA questão
    questão foi foi debatida
    debatida em em todo
    todo oo Brasil
    Brasil ee em
    em Portugal.
    Portugal. Em Em Usboa,
    Lisboa,
    um grupo
    um grupo de liberais portugueses
    de liberais portugueses ee brasileiros
    brasileiros patrocinaram
    patrocinaram "ritos“ritos fúnebres
    fúnebres solenes"
    solenes” pelo
    pelo
    general, na
    general, na Igreja
    Igreja dede Nossa Senhora das
    Nossa Senhora Graças, com
    das Graças, com uma “orquestra ee um
    uma "orquestra um grande
    grande número
    número
    de padres"
    de padres” parapara mostrar
    mostrar sua sua desaprovação
    desaprovação ao ato episcopal
    ao ato episcopal brasileiro
    brasileiro*º.
    6
    o.
    Do ponto
    Do ponto de vista da
    de vista da lei
    lei canônica,
    canônica, sobresobre aa qual
    qual tinha baseado sua
    tinha baseado sua ação,
    ação, oo bi~po
    bispo tinha
    tinha
    agido corretamente
    agido corretamente denegando
    denegando ao general o
    ao general o que
    que era
    era então
    então chamado
    chamado "sepultamento
    “sepultamento ecle- ecle-
    siástico”. Os
    siástico". Os cemitérios
    cemitérios não não eram
    eram da da Igreja,
    Igreja, mas
    mas eram
    eram administrados
    administrados por por ela.
    ela. OO general
    general se se
    alienara
    alienara da Igreja desde
    da Igreja desde 1866,
    1866, quando,
    quando, como como jájá vimos
    vimos anteriormente,
    anteriormente, debatera
    debatera em em defesa
    defesa
    das Bíblias protestantes.
    das Bíblias protestantes. Naquela
    Naquela ocasião
    ocasião também
    também argumentara
    argumentara contra
    contra osos livros
    livros apócrifos
    apócrifos
    da Bíblia católica,
    da Bíblia católica, contra
    contra aa Inquisição,
    Inquisição, aa invocação
    invocação aos aos santos,
    santos, osos jesuítas,
    jesuítas, oo conceito
    conceito

    57
    57 BFMPCUSA, Vol.
    BFMPCUSA, Vol. 4, nº 203,
    4, n?' 203, A,A. LL. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving, Rio 24
    Irving, Rio 24 de outubro de
    de outubro 1871.
    de 1871.
    58
    58 O Apóstolo,
    O Rio, 22
    Apóstolo, Rio, 22 ee 29
    29 de
    de outubro,
    outubro, 5,12
    5, 12 ee 19
    19 de novembroee 10
    de novembro 10 de
    de dezembro de 1871.
    dezembro de 1871.
    59
    59 Ibid., 19
    Ibid., 19 de
    de novembró
    novembro de de 1871.
    1871.
    60
    60 O Jornal
    O Jornal do Recife, Recife,
    do Recife, Recife, 29 de abril
    29 de abril de
    de 1869.
    A PRESENÇA
    A PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA LUTA ENTRE
    NA LUTA ENTRE A
    A IGREJA
    IGREJA E
    E A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA 269
    269

    sacramental do
    sacramental do casamento,
    casamento, oo primado primado do do bispo
    bispo de de Roma,
    Roma, ee contra contra oo pontoponto de de vista
    vista dede que
    que
    os católicos
    os católicos brasileiros
    brasileiros estivessem
    estivessem sujeitos
    sujeitos às às regras
    regras do do Concílio Tridentino. Mas
    Concílio Tridentino. Mas ainda,
    ainda, porpor
    sua própria
    sua própria escolha,
    escolha, se se colocara
    colocara fora fora dada Igreja
    Igreja Católica
    Católica Romana,Romana, negando negando aa Santíssima
    Santíssima
    Trindade ee recusando
    Trindade recusando todas todas as as admoestações
    admoestações do do bispo
    bispo para para que que se se reconciliasse
    reconciliasse com com oo
    catolicismo. Uma
    catolicismo. Uma reconciliação
    reconciliação teria teria significado
    significado uma uma completa
    completa negação negação de de todas
    todas as as suas
    suas
    idéias liberais.
    idéias liberais. Morreu
    Morreu sem sem confissão
    confissão ee recusou
    recusou aa extrema
    extrema unçã0 unção 61!.•
    O general,
    O general, escreveu
    escreveu Rufino Rufino d'Almeida
    d'Almeida no no Diário
    Diário de de Pernambuco,
    Pernambuco, não não somente
    somente tinha tinha
    atacado todos
    atacado todos os os dogmas
    dogmas como, como, no no fim,
    fim, tinha
    tinha "declarado-se
    “declarado-se francamente francamente protestante"
    protestante”
    quando disse
    quando disse que que "da “da Igreja
    Igreja Católica
    Católica aceitava
    aceitava apenas
    apenas os os Evangelhos
    Evangelhos até até oo segundo
    segundo século,
    século,
    ee oo símbolo
    símbolo dos dos apóstolos"
    apóstolos”*2, 6
    2. OO Apóstolo
    Apóstolo do do Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, tomando
    tomando oo tema tema de de Rufino
    Rufino
    d'Almeida sobre
    d'Almeida sobre aa questão
    questão do do sepultamento,
    sepultamento, indagou indagou se se oo Brasil,
    Brasil, umauma nação católica, que
    nação católica, que
    tinha adotado
    tinha adotado as as disposições
    disposições do do 'ConcI1io
    Concílio de de Trento,
    Trento, tinha tinha chegado
    chegado ao ao ponto
    ponto no no qual
    qual não
    não
    mais havia
    mais havia uma uma diferença
    diferença entre entre protestantes
    protestantes ee católicos.
    católicos. E E o o jornal ultramontano acres-
    jornal ultramontano acres-
    centou: "São
    centou: “São porventura
    porventura ~s 6s protestantes
    protestantes dignos dignos de de compartilhar
    compartilhar das mesmas graças
    das mesmas graças que que
    Jesus Cristo
    Jesus Cristo concedeu
    concedeu aa seus seus verdadeiros
    verdadeiros filhos?
    filhos? "63."8º.
    Não somente
    Não somente os os protestantes
    protestantes como como também
    também os os maçons
    maçons eram eram julgados indignos de
    julgados indignos de
    compartilhar as
    compartilhar as mencionadas
    mencionadas graças. graças. NumaNuma curiosa
    curiosa proposta,
    proposta, que que dede muito
    muito antedatou
    ante datou oo
    conflito entre
    conflito entre aa Igreja
    Igreja ee aa maçonaria
    maçonaria no no Brasil,
    Brasil, DomDom Pedro Pedro Maria Maria de Lacerda, o
    de Lacerda, o recém-
    recém-
    chegado Bispo
    chegado Bispo do do RioRio de de Janeiro
    Janeiro (l? (1º dede março
    março de de 1869),
    1869), tentou
    tentou seguir
    seguiraa mesma
    mesma política
    política
    de Dom
    de Dom Cardoso
    Cardoso Aires, Aires, em em relação
    relação aos.cemitérios.
    aos.cemitérios.
    Curiosamente, os
    Curiosamente, restos mortais
    os restos mortais que que se se tomaram
    tornaram joguete joguete da nova política
    da nova política do do Bispo
    Bispo
    do Rio
    do Rio de de Janeiro,
    Janeiro, em em relação
    relação aos aos cemitérios,
    cemitérios, foram foram os os dodo Vice-Almirante
    Vice-Almirante Joaquim Joaquim José José
    Inácio que,
    Inácio que, comocomo vimos vimos anteriormente,
    anteriormente, demitirademitira os seguidores do
    os seguidores do Dr.Dr. Kalley
    Kalley do do Arsenal
    Arsenal
    da Marinha,
    da Marinha, por por serem
    serem protestantes.
    protestantes. Mais Mais tarde,
    tarde, José
    José Inácio
    Inácio lutara
    lutara na na guerra
    guerra do Paraguai
    do Paraguai
    com grande
    com grande valorvalor ee distinção,
    distinção, razãorazão por por que,
    que, em em 1867,
    1867, lhe lhe foi
    foi concedido
    concedido oo título título de de Barão
    Barão
    de Inhaúma
    de Inhaúma**. 64•
    OOBarão
    ~arão de de Inhaúma
    Inhaúma morrera morrera em em 1869
    1869 ee fora fora enterrado
    enterrado em “sepultura eclesiástica".
    em "sepultura eclesiástica”.
    Entretanto, mais
    Entretanto, mais tarde,
    tarde, ao ao passo
    passo que que aa imprensa
    imprensa do do Rio Rio de de Janeiro
    Janeiro debatia
    debatia aa questão
    questão do do
    sepultamento do
    sepultamento do General
    General Abreu Abreu ee Lima, Lima, tomou-se
    tornou-se notório notório que que Inhaúma
    Inhaúma tinha tinha sidosido
    maçom. O
    maçom O bispo
    bispo do do RioRio de de Janeiro,
    Janeiro, então, exigiu que
    então, exigiu que seu seu corpo
    corpo fosse
    fosse exumado
    exumado ee sepul- sepul-
    tado em
    tado em qualquer
    qualquer outro outro lugar,
    lugar, masmas nãonão emem terreno
    terreno consagrado.
    consagrado. As As ordens
    ordens do do bispo
    bispo não não
    foram seguidas
    foram seguidas ee aa imprensa imprensa do do Rio Rio dede Janeiro
    Janeiro reagiureagiu às às mesmas
    mesmas com com grande
    grande indig-
    indig-
    nação*s.
    nação 65
    .
    A questão
    A questão do do cemitério
    cemitério veio veio novamente
    novamente àà baila baila no no fim daquele ano,
    fim daquele ano, na na ocasião
    ocasião da da
    morte
    morte de de um um dosdos construtores
    construtores de estrada de
    de estrada de ferro,
    ferro, chamado
    chamado David Sampson (ou
    David Sampson (ou Samson)
    Samson)
    oo qual
    qual suicidara-se
    suicidara-se em em 29 29 de de outubro
    outubro de de 1869
    1869: 66
    : OO vigário
    vigário de de Sapucaia
    Sapucaia recusou sepulta-
    recusou sepulta-
    mento
    mento ao corpo de
    ao corpo de Sampson
    Sampson porque porque era era suicida
    suicida ee protestante.
    protestante. O O diretor
    diretor da da estrada
    estrada de de

    61
    61 Diário de
    Diário Pernambuco, Recife,
    de Pernambuco, Recife, 33 ee 55 de
    de maio
    maio de de 1869;
    1869; OO Apóstolo, Rio, 28
    Apóstolo, Rio, 28 de
    de março
    março dede 1869.
    1869.
    62
    62 Diário de
    Diário de Pernambuco,
    Pernambuco, Recife,
    R@cife, 27 de abril
    27 de abril de 1869.
    de 1869.
    63
    63 O Apóstolo,
    O Apóstolo, Rio, 28 de
    Rio, 28 março de
    de março de 1869.
    1869.
    64
    64 Dória, "Relação
    Dória, “Relação dos Baronatos”, p.
    dos Baronatos", p. 44.
    44.
    65
    65 BFMPCUSA, Vol.
    BFMPCUSA, Vol. 4,
    4, n~17,
    nº17, F.F. J.
    J. e.
    C. Scheeider
    Scheeider aa David Irving, Rio,
    David Irving, Rio, 26
    26 de maio de
    de maio 1869.
    de 1869.
    66
    66 The Missionary,
    The Missionary, Columbia,
    Columbia, S.e.,
    S.C., outubro
    outubro de de 1870.
    1870.
    270
    270 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO REUGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL . .

    terro Dom
    terro Dom PedroPedro II,II, Mariano
    Mariano Procópio
    Procópio Ferreira
    Ferreira Lage,Lage, apelou
    apelou para para oo vigário
    vigário geral
    geral do
    do
    bispado, Mons.
    bispado, Mons. Félix
    Félix Maria
    Maria de de Freitas
    Freitas ee Albuquerque,
    Albuquerque, que que confInnou
    confirmou aa ação ação dodo vigário
    vigário dede
    Sapucaia. Lage
    Sapucaia. Lage então
    então apelou
    apelou parapara oo Conselheiro
    Conselheiro Joaquim
    Joaquim AntãoAntão Fernandes
    Fernandes Leão,Leão, Ministro
    Ministro
    da Agricultura
    da Agricultura ee Obras Obras Públicas,
    Públicas, ee pediu
    pediu queque estabelecesse
    estabelecesse "alguma“alguma espécie
    espécie dede regra
    regra para
    para
    esses casos".
    esses casos”. A A estrada
    estrada de de ferro,
    ferro, disse
    disse Lage,
    Lage, estava
    estava sendo
    sendo construída
    construída por por empreiteiros
    empreiteiros ee
    operários protestantes.
    operários protestantes. Aquele
    Aquele incidente
    incidente lhes lhes tinha
    tinha feito
    feito umauma má má impressão,
    impressão, ee havia
    havia oo
    perigo de
    perigo de que
    que porpor essa
    essa razão
    razão abandonassem
    abandonassem oo projeto, projeto, causando
    causando prejuízo
    prejuízo fInanceiro
    financeiro àà
    empresa.
    empresa.
    A petição
    A petição de de Lage
    Lage foifoi submetida
    submetida ao ao Conselho
    Conselho de de Estado.
    Estado. Na Na sua
    sua decisão,
    decisão, oo Conselho
    Conselho
    estipulou que
    estipulou que cemitérios
    cemitérios públicos
    públicos fossemfossem franqueados
    franqueados aa pessoas pessoas de de todas
    todas asas confIssões
    confissões
    religiosas, deplorando
    religiosas, deplorando que que "em“em um um paíspaís civilizado
    civilizado como como oo nosso, nosso, ee neste
    neste século
    século de de
    tolerância civil
    tolerância civil ee religiosa";
    religiosa”, um um cemitério
    cemitério público
    público ee municipal
    municipal negasse
    negasse oo direito
    direito de
    de sepul-
    sepul-
    tamento aa um
    tamento um indivíduo
    indivíduo "a “a quem
    quem aa Igreja
    Igreja católica
    católica neganega sepultura".
    sepultura”. Onde Onde estava
    estava oo con-
    con-
    ceito de
    ceito de caridade
    caridade da da Igreja,
    Igreja, inquiriu
    inquiriu oo Conselho.
    Conselho.
    Até 1830,
    Até 1830, declarou
    declarou oo parecer,
    parecer, todostodos osos sepultamentos
    sepultamentos eram eram realizados
    realizados dentro
    dentro dosdos
    templos católicos,
    templos católicos, ou ou emem cemi
    cemitérios contíguos aa eles.
    térios contíguos eles. Esses
    Esses eram
    eram cemicemitérios religiosos com
    térios religiosos com
    os quais
    os quais o o governo
    govemo não não se intrometia. Entretanto,
    se intrometia. Entretanto, aa Lei Lei de de 1~ 1º de
    de outubro
    outubro de de 1828,
    1828,
    conforme Aviso
    conforme Aviso de de 26
    26 dede janeiro
    janeiro de de 1832,
    1832, criara
    criara cemitérios
    cemitérios municipais
    municipais construídos
    construídos com com
    fundos públicos. Portanto,
    fundos públicos. Portanto, esses
    esses cemitérios
    cemitérios públicos
    públicos tinham
    tinham de de ser
    ser franqueados
    franqueados aa todos
    todos osos
    indivíduos sem
    indivíduos sem distinção
    distinção de de fé.
    fé.
    Outrossim, continuava
    Outrossim, continuava oo documento,
    documento, aa Constituição
    Constituição proibia
    proibia aa perseguição
    perseguição de de qual-
    qual-
    quer pessoa
    quer pessoa por
    por causa
    causa de de sua
    sua religião.
    religião. Negar
    Negar sepultamento
    sepultamento aa alguém,
    alguém, declarou
    declarou oo parecer,
    parecer, "é “é
    uma perseguição,
    uma injúria ee aflição
    perseguição, injúria irrogadas àà família
    aflição irrogadas daquele cujo
    família daquele cujo corpo
    corpo éé excluído
    excluído do do
    cemitério
    cemi público”.
    tério público".
    OO Marquês
    Marquês de de Olinda propôs ao
    Olinda propôs Conselho que
    ao Conselho que oo Ministro
    Ministro do do Império,
    Império, convidasse
    convidasse os os
    prelados
    prelados
    para
    para que por si...
    que por si •.• ou por delegados
    ou por seus...... procedam
    delegados seus procedam àà divisão interna dos
    divisão interna dos mesmos,
    mesmos, jájá existentes
    existentes
    ee sempre
    sempre dentro
    dentro dos mesmos muros,
    dos mesmos muros, aa flJll
    fim de que fique
    de que fique lugar
    lugar reservado
    reservado para
    para aqueles
    aqueles aa quem
    quem éé ne-
    ne-
    gada a sepultura eclesiástica.
    gada a sepultura eclesiástica.
    OO Barão
    Barlio do
    do Bom Retiro acrescentou
    Bom Retiro acrescentou aa sugestll'o
    sugestão acomodatícia
    acomodatícia de de que, se oo cemitério
    que, se cemitério
    já
    já estivesse
    estivesse benzido, seus muros
    benzido, seus muros ou
    ou cercas
    cercas fossem
    fossem estendidos
    estendidos até
    até oo campo
    campo não bento, ee
    não bento,
    que
    que esse
    esse campo
    campo fosse
    fosse usado
    usado para
    para os
    os acatólicos,
    acatólicos, em
    em vezvez de
    de fazer-se
    fazer-se uma cerimônia da
    uma cerimônia “re-
    da "re-
    tirada
    tirada de de bênção”
    bênção" comocomo fora sugerido pelo
    fora sugerido pelo Marquês.
    Marquês.
    As sugestões acima
    As sugestões acima foram
    foram aceitas
    aceitas ee uma
    uma resolução
    resolução para
    para esse
    esse efeito
    efeito foi
    foi assinada
    assinada em 20
    em 20
    de
    de abril
    abril de 1870 por
    de 1870 por Paulino
    Paulino José
    José Soares
    Soares de Sousa, Ministro
    de Sousa, Ministro do
    do Império.
    Império. EmEm 2727 de
    de abril
    abril
    de
    de 1870,
    1870, foram
    foram publicados
    publicados Avisos
    Avisos dodo Ministro nesse sentido
    Ministro nesse sentido aa todos
    todos os bispos do
    os bispos do Impé-
    Impé-
    ea 6.7
    67
    ri0
    Rã Cumpre
    Cumpre ressalvar
    ressalvar que
    que houve
    houve um um grande
    grande lapso
    lapso dede tempo
    tempo entre
    entre aa lei
    lei ee aa prática
    prática na
    na
    política
    política dos dos cemitérios
    cemitérios criada
    criada pelo
    pelo Conselho
    Conselho dede Estado.
    Estado. OO Aviso
    Aviso dodo Ministro
    Ministro do do Império
    Império
    de
    de 27 27 de de abril
    abril dede 1870
    1870 não
    não foi
    foi observado
    observado em em toda
    toda parte.
    parte. Como
    Como demonstrado
    demonstrado por por
    Themudo
    Themudo Lessa, Lessa, atéaté aa década
    década de 1890 ainda
    de 1890 ainda eraera negada sepultura aos
    negada sepultura aos acatólicos
    acatólicos em'
    em'

    67 Consultas
    67 Consultas do
    do Conselho
    Conselho de
    de Estado
    Estado Sobre
    Sobre Negócios
    Negócios Eclesiásticos,
    Eclesiásticos, pp.
    pp. 283-290.
    283-290.
    A PRESENÇA
    A PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA
    NA LUTA
    LUTA ENTRE
    ENTRE A
    A IGREJA
    IGREJA E
    E A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA 2n1
    271

    muitos lugares
    muitos lugares pelo
    pelo Brasil
    Brasil afora
    aforaº. Tal conceito
    6 8. Tal conceito estava
    estava também
    também presente
    presente nas
    nas tentativas
    tentativas de
    de
    legalização dos
    legalização dos templos
    templos acatólicos.
    acatólicos.

    Os Estatutos
    Os Estatutos da
    da Igreja
    Igreja Presbiteriana
    Presbiteriana (1871-1872)
    (1871-1872)
    Desde 1867,
    Desde 1867, os os presbiterianos
    presbiterianos lutavam lutavam para para comprar
    comprar terrenos
    terrenos onde onde pudessem
    pudessem edificar
    edificar
    um templo.
    um templo. Essa Essa compra
    compra devia devia ser ser feita
    feita sob
    sob osos termos
    termos do do Decreto
    Decreto nO nº 1.225
    1.22º de de 2020 de de
    agosto de
    agosto de 1864,
    1864, oo qual qual permitia
    permitia compra
    compra de de propriedades
    propriedades às às corporações
    corporações de de mão-morta.
    mão-morta.
    Os advogados
    Os advogados dos dos presbiterianos
    presbiterianos eram eram oo Dr. Dr. Manuel
    Manuel Antônio
    Antônio DuarteDuarte de de Azevedo,
    Azevedo,
    Aureliano Cândido
    Aureliano Cândido Tavares Bastos, ee um
    Tavares Bastos, um membro
    membro do. do. Conselho
    Conselho de de Estado
    Estado de de nome
    nome ignora-
    ignora-
    do. Esse
    do. Esse provavelmente
    provavelmente teria teria sido
    sido José
    José Thomaz
    Thomaz Nabuco
    Nabuco de de Araújo,
    Araújo, aa julgar-se
    julgar-se pela descri-
    pela descri-
    ção que
    ção que Blackford
    Blackford fez fez do
    do ilustre
    ilustre anônimo,
    anônimo, dizendodizendo que que era
    era um um advogado
    advogado "entre “entre osos mais
    mais
    hábeis da
    hábeis da cidade
    cidade. ..... membro
    membro do do mais
    mais altoalto Conselho
    Conselho de de Estado
    Estado (sic)".
    (sic)”. Noutra
    Noutra ocasião
    ocasião
    referiu-se aa esse
    referiu-se esse conselheiro
    conselheiro sem sem nomenome como como "nosso
    “nosso patrono maçônico no
    patrono maçônico no Conselho
    Conselho de de
    Estado”ºº.9. O
    Estado,,6 O Visconde
    Visconde do do Bom
    Bom Retiro
    Retiro ee SousaSousa Franco
    Franco também
    também se se enquadrariam
    enquadrariam nessa nessa
    descrição, por
    descrição, por serem
    serem ambos
    ambos advogados,
    advogados, maçons maçons ee membros
    membros do do Conselho.
    Conselho. Entretanto,
    Entretanto, vistovisto
    ter Nabuco
    ter Nabuco de de Araújo
    Araújo uma uma grande
    grande folhafolha de de serviços
    serviços em em relação
    relação às às causas
    causas protestantes
    protestantes e, e, àà
    vista de
    vista de sua
    sua amizade
    amizade com com Tavares
    Tavares Bastos,
    Bastos, inc1ino-me
    inclino-me aa crercrer queque foi
    foi ele
    ele oo mencionado
    mencionado por por
    Blackford.
    Blackford.
    Uma petição
    Uma petição de de aprovação
    aprovação dos dos estatutos
    estatutos da da igreja,
    igreja, redigida
    redigida por por esse
    esse anônimo
    anônimo Conse-Conse-
    lheiro de
    lheiro de Estado,
    Estado, entrou
    entrou no no Ministério
    Ministério do do Império
    Império em em 1515 de de jullio
    julho de de 1871.
    1871. Era Era assinada
    assinada
    por A
    por A. L L Blackford,
    Blackford, F.F.C.F.F.C. Schneider,
    Schneider, George George W. W. Chamberlaine,
    Chamberlaine, Robert Robert Lenington
    Lenington ee J. J. F.F.
    DagamaӼ.
    Dagama 70. FoiFoi levada
    levada perante
    perante oo Conselho
    Conselho de de Estado
    Estado em em 21 21 dede agosto
    agosto de de 1871
    1871 ee outra
    outra vezvez
    em 10
    em 10 de de fevereiro
    fevereiro de de 1872.
    1872. AmbasAmbas as as vezes
    vezes oo Consellio
    Conselho de de Estado
    Estado aprovou
    aprovou os os esta-
    esta-
    tutos?!.
    tutos 71 .
    O Imperador,
    O Imperador, no no entanto,
    entanto, não não se se encontrava
    encontrava no no Brasil
    Brasil naquela
    naquela ocasião
    ocasião tendotendo viajado
    viajado
    para aa Europa
    para Europa em em 25 25 de de maio
    maio de de 187.1,
    1871, ficando
    ficando aa Princesa
    Princesa IsabelIsabel comocomo Regente
    Regente do do
    Império. O
    Império. O "Gabinete
    “Gabinete de de 77 de
    de Março",
    Março”, conservador,
    conservador, estavaestava no no poder,
    poder, sob sob aa presidência
    presidência do do
    Visconde do
    Visconde do RioRio Branco.
    Branco. O O Ministro
    Ministro do do Império
    Império era era João
    João Alfredo
    Alfredo Correia
    Correia de de Oliveira
    Oliveira”?. 72 .
    Em outubro
    Em outubro de de 1871,
    1871, Blackford
    Blackford escreveu
    escreveu que que naquele
    naquele dia dia tinha
    tinha afinal
    afinal conseguido
    conseguido falar falar
    com oo Ministro
    com Ministro do do Império.
    Império. Acrescentou
    Acrescentou mais/que mais,que oo processo estivera com
    processo estivera com JoãoJoão Alfredo
    Alfredo
    por seis
    por seis semanas,
    semanas, desde desde sua sua aprovação
    aprovação pelo pelo Conselho
    Conselho de de Estado,
    Estado, mas mas queque oo Ministro
    Ministro não não se se
    movera para
    movera para implementá-lo.
    implementá-lo. Nesse Nesse encontro
    encontro João João Alfredo
    Alfredo prometeu
    prometeu aa Blackford
    Blackford que que
    “faria oo possível,,73.
    "faria possível” ??.

    68 Lessa,
    68 Lessa, Anais,
    Anais, pp.
    pp. 359-360
    359-360 ee 594-595.
    594-595.
    69 BFMPCUSA,
    69 BFMPCUSA, VoL Vol. 4, nº0 112,
    4, n. 112, A. A. LL. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 21
    21 de
    de setembro
    setembro de de 1870;
    1870;
    também n~
    também nº 216,
    216, A.
    A. LL. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 2626 de
    de dezembro
    dezembro de de 1871.
    1871.
    70 Didrio
    7Q Diário Oficial
    Oficial do
    do Império,
    Império, Rio,
    Rio, 1111 de
    de outubro
    outubro dede 1872.
    1872.
    71 lbid.
    71 Thid.
    72 Augusto
    72 Augusto OIímpio
    Olímpio Viveiro
    Viveiro dede Castro,
    Castro, "Viagens
    “Viagens Imperiais",
    Imperiais”, in in Contribuições
    Contribuições Para
    Para aa Biografia
    Biografia de
    de D.
    D.
    Pedro II.
    Pedro IT. Revista
    Revista dodo Instituto
    Instituto Hist6rico
    Histórico ee Geográfico
    Geográfico Brasüeiro.
    Brasileiro. Tomo
    Tomo Especial,
    Especial, Parte
    Parte I.
    1. (Rio:
    (Rio: Imprensa
    Imprensa
    Nacional, 1925),
    Nacional, 1925), p.p. 580;
    580; Galvão,
    Galvão, Relação
    Relação dos dos Cidadãos,
    Cidadãos, p. 30.
    p. 30.
    73 BFMPCUSA,
    73 BFMPCUSA, VoL 4, n~
    Vol. 4, nº 199,
    199, A.A. LL. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 99 de
    de outubro
    outubro dede 1871.
    Ora
    272 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA E A
    MAÇONARIA E A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO BRASIL
    NO BRASIL

    Ainda em
    Ainda em novembro
    novembro de de 1871,
    1871, parecia
    parecia que que oo processo
    processo não não seria
    seria implementado
    implementado com com
    muita pressa.
    muita pressa. "O “O Ministro
    Ministro do Império atual",
    do Império atual”, escreveu
    escreveu Blackford,
    Blackford, "é “é suspeito
    suspeito de predi-
    de predi-
    leções ultramontanas,
    leções ultramontanas, ee é, é, no
    no melhor
    melhor dos dos casos,
    casos, um um pobre
    pobre instrumento
    instrumento de de alguma
    alguma outra outra
    pessoa”. Observando
    pessoa". Observando também também que que aa Princesa
    Princesa RegenteRegente era era uma
    uma católica
    católica muito muito devota,
    devota,
    Blackford comentou
    Blackford comentou que que parecia
    parecia que nada seria
    que nada seria feito
    feito sobre
    sobre os os estatutos
    estatutos até até que
    que os os liberais
    liberais
    voltassem ao
    voltassem ao poder
    poder”*.74. •]

    Em dezembro
    Em dezembro de de 1871,
    1871, Blackford
    Blackford mais mais umauma vezvez foifoi ao Ministério do
    ao Ministério do Império
    Império e, e,
    novamente
    novamente foi foi informado
    informado de de que que o o ministro
    ministro ainda ainda estava
    estava com com o o processo.
    processo. O O patrono
    patrono
    maçônico
    maçônico "que “que redigiu
    redigiu aa aprovação
    aprovação do do Conselho
    Conselho de Estado”, informou
    de Estado", informou aa Blackford
    Blackford que que oo
    ministro não
    ministro não podiapodia recusar
    recusar sua sua sanção,
    sanção, mas podia retardá-la
    mas podia retardá-la por por muito
    muito tempo tempo”*. 7
    5.
    Em fevereiro
    Em fevereiro de de 1872,
    1872, numa numa tentativa
    tentativa evidente
    evidente para para retardar
    retardar mais mais ainda
    ainda oo encami-
    encami-
    nhamento dos
    nhamento dos estatutos,
    estatutos, João Alfredo mandou-os
    João Alfredo mandou-os de de volta
    volta ao ao Conselho
    Conselho de de Estado,
    Estado, que que
    novamente os
    novamente os aprovou
    aprovou em em 10 10 de fevereiro de
    de fevereiro de 1872
    18727. 76
    Uma vez
    • Uma vez mais
    mais o o ministro
    ministro engavetou
    engavetou
    oo processo
    processo ee recusou-se
    recusou-se aa despachá-lo.
    despachá-lo. Dois Dois acontecimentos,
    acontecimentos, no no entanto,
    entanto, podem podem ter ter con-
    con-
    tribuído finalmente
    tribuído finalmente para para aa publicação
    publicação dos dos estatutos.
    estatutos. Um Um delesdeles foi foi aa nomeação,
    nomeação, como como
    Ministro da
    Ministro Justiça, em
    da Justiça, em 20 20 dede abril
    abril dede 1872,
    1872, de de Manuel
    Manuel Antônio
    Antônio DuarteDuarte de Azevedo, um
    de Azevedo, um
    dos advogados
    dos advogados dos dos presbiterianos,
    presbiterianos, que que assumiu
    assumiu oo cargo cargo naquela
    naquela data data ee continuou
    continuou como como
    Ministro da
    Ministro da Justiça
    Justiça até até junho
    junho de de 1875
    18757”.77
    •

    O outro
    O outro evento,
    evento, aindaainda mais
    mais importante,
    importante, foi foi oo retorno
    retorno do do Imperador
    Imperador de de sua
    sua viagem
    viagem àà
    Europa, em
    Europa, em marçomarço de de 1872.
    1872. Em Em 21 21 dede agosto
    agosto daquele
    daquele ano, ano, como
    como oo Ministro
    Ministro do do Império
    Império
    ainda não
    ainda não sancionara
    sancionara os os estatutos,
    estatutos, Chamberlaine,
    Chamberlaine, Schneider Schneider ee Blackford
    Blackford foram foram ao ao Impe-
    Impe-
    rador. Apresentaram-se
    rador. Apresentaram-se no no paço
    paço como comouma comissão oficial
    uma comissão oficial do do Presbitério
    Presbitério do do Rio Rio de de
    Janeiro que,
    Janeiro que, no no momento,estava
    momento, estava efetuando efetuando sua sua oitava
    oitava reunião
    reunião anual.
    anual. OO Imperador
    Imperador leu leu o o
    memorial do
    memorial Presbitério sobre
    do Presbitério sobre seus seus problemas
    problemas com com oo processo,
    processo, ee prometeuprometeu investigar
    investigar oo
    caso 78.
    caso 78.
    Um mês
    Um mês mais mais tarde,
    tarde, em em 24 24 de setembro, Blackford
    de setembro, Blackford pôde pôde relatar
    relatar que que os os estatutos
    estatutos
    “afinal, depois
    "afinal, depois de de 1414 meses"
    meses” foram foram concedidos
    concedidosӼ. Fora assinado
    79. Fora assinado por por João
    João Alfredo
    Alfredo Cor- Cor-
    reia de
    reia Oliveira, em
    de Oliveira, em 33 de de outubro,
    outubro, ee publicado
    publicado oficialmente
    oficialmente em em 11 11 dede outubro
    outubro de de 1872
    1872ºº. 8
    o.
    Pode-se acrescentar,
    Pode-se acrescentar, de passagem, que
    de passagem, que aa açãoação ou ou melhor,
    melhor, inação inação do do Ministro
    Ministro do do
    Império João
    Império João Alfredo,
    Alfredo, quanto
    quanto ao ao processo
    processo dos dos presbiterianos,
    presbiterianos, foi foi igualada
    igualada pela pela inação
    inação do do
    Conselho
    Conselho de de Estado
    Estado em relação aos
    em relação aos estatutos
    estatutos da da Associação
    Associação CatólicaCatólica pouco pouco depois.depois. O O
    protótipo dessa
    protótipo dessa sociedade
    sociedade fora fora formado
    formado em em outubro
    outubro de de 1869,
    1869, tendo
    tendo como como alvo principal aa
    alvo principal
    “união de
    "união todo oo clero
    de todo clero residente
    residente nesta nesta Corte
    Corte ee em em Niterói".
    Niterói”. Foi Foi denominada
    denominada Sociedade Sociedade
    União Católica
    União Católica*. 8
    1.

    Nos últimos
    Nos últimos meses meses de de 1873,
    1873, como como uma uma reação
    reação àà toda toda aa agitação anti-eclesiástica,
    agitação anti-eclesiástica,
    tanto na
    tanto na Europa
    Europa como como no no Brasil,
    Brasil, outraoutra sociedade
    sociedade foi foi formada
    formada em em bases
    bases mais
    mais latas.
    latas. Foi
    Foi

    74 Ibid., n?208,
    74 Ibid., nº208, Ao
    A. L
    L. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 21
    21 de novembro de
    de novembro de 1871.
    1871.
    75 Ibid.,
    75 nº 216.
    Ibid., n? 216.
    76 Diário
    76 Diário Oficial
    Oficial dodo Império,
    Império, Rio,
    Rio, 1111 de
    de outubro de 1872.
    outubro de 1872.
    77 Galvão,
    77 op. cit.,
    GaIvão,op. cit., p.
    p. 30.
    30.
    78
    78 Lessa,
    Lessa, Anais,
    Anais, p. p. 95.
    95.
    79 BEMPCUSA, Vol.
    79 BFMPCUSA, Vol. 4,4, n?
    nº 270,
    270, AoA. LL. Blackford
    Blackford aa David Irving, Rio,
    David Irving, Rio, 24
    24 de
    de setembro
    setembro de
    de 1872.
    1872.
    80 Diário
    80 Diário Oficial
    Oficial dodo Império,
    Império, Rio,Rio, 1111 de
    de outubro
    outubro de
    de 1872.
    1872.
    81 O
    81 O Apóstolo,
    Apóstolo, Rio, Rio, 23 de outubro
    23 de outubro de de 1870.
    A PRESENÇA
    A PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA
    NA LUTA
    LUTA ENTRE
    ENTRE A
    A IGREJA
    IGREJA E
    E A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA 273
    273

    chamada "Associação
    chamada “Associação Católica Católica Apostólica
    Apostólica Romana, Romana, contra contra as as doutrinas
    doutrinas que que aa impiedade
    impiedade
    tem estado
    tem estado espalhando
    espalhando nesta nesta Corte"S
    Corte”*2.2. Esta Esta sociedade
    sociedade solicitou
    solicitou aprovação
    aprovação de de seus
    seus esta-
    esta-
    tutos. O
    tutos. O Conselho
    Conselho de de Estado
    Estado deliberou
    deliberou por por sete
    sete meses,
    meses, depois
    depois do do queque emitiu
    emitiu um um docu-
    docu-
    mento fazendo
    mento fazendo objeção
    objeção aos aos mesmos.
    mesmos. Essa Essa recusa,
    recusa, declarou
    declarou o o Senador
    Senador Jerônimo
    Jerônimo Marti- Marti-
    niano Figueira
    niano Figueira de de Melo,
    Melo, era era traição
    traição sob sob aa LeiLei de de 15 15 dede outubro
    outubro de de 1827,
    1827, que que declarava
    declarava
    traição passível
    traição passível de de pena
    pena de de morte
    morte parapara os os Ministros
    Ministros de de Estado
    Estado que que conspirassem
    conspirassem para para aa
    destruição da
    destruição da Igreja
    Igreja CatólicaS
    Católica*?.3. No No entanto,
    entanto, deve-se
    deve-se notar, notar, aa recusa
    recusa da da aprovação
    aprovação dos dos
    estatutos da
    estatutos da Associação
    Associação Católica,
    Católica, forafora umum ato ato do do Conselho
    Conselho de de Estado
    Estado ee não não do do Ministro
    Ministro
    do Império,
    do Império, João João Alfredo
    Alfredo Correia
    Correia Oliveira
    Oliveira.
    A nomeação
    A nomeação de de João
    João Alfredo,
    Alfredo, parapara Ministro
    Ministro do do Império,
    Império, não não havia
    havia marcado
    marcado propria-propria-
    mente uma
    mente uma vitória
    vitória ultramontana
    ultramontana ou ou reacionária
    reacionária no no seio
    seio daquele
    daquele ministérioS
    ministério?*. 4
    João Alfre-
    • João Alfre-
    do poderia
    do poderia parecer
    parecer reacionário
    reacionário em em contraste
    contraste com com os os dois
    dois Ministros
    Ministros do do Império
    Império anteriores,
    anteriores,
    que tinham
    que tinham atuado
    atuado em em favor
    favor dada liberdade
    liberdade de de culto,
    culto, ee assim
    assim sendo,
    sendo, foramforam muitomuito parciais
    parciais às às
    causas acatólicas:
    causas acatólicas: oo Senador
    Senador José José Joaquim
    Joaquim Fernandes
    Fernandes Torres Torres (de (de agosto
    agosto de de 18661866 aa julhojulho
    de 1868)
    de 1868) ee oo Deputado
    Deputado Paulino Paulino JoséJosé Soares
    Soares de de Souza
    Souza (de (de julho
    julho de de 1868
    1868 aa setembro
    setembro de de
    1870)8*.s. As
    1870)S As ações
    ações anti-c1ericais
    anti-clericais ee pró-protestantes
    prô-protestantes deste deste tinham
    tinham especialmente
    especialmente enraive- enraive-
    cido os
    cido os ultramontanos.
    ultramontanos. Um Um movimento
    movimento contra contra Paulino
    Paulino fora fora movido
    movido pelo pelo jornal
    jornal paulista
    paulista
    ultramontano Opinião
    ultramontano Opinião Conservadora
    Conservadora ee secundadosecundado na na Câmara
    Câmara de de Deputados
    Deputados por por doisdois gran-
    gran-
    des conservadores,
    des conservadores, Antônio Antônio Ferreira
    Ferreira Viana
    Viana ee Cândido
    Cândido Mendes Mendes de de Almeida
    Almeida.
    A opinião
    A opinião de de Cândido
    Cândido MendesMendes era era de de que
    que os os atos
    atos dede Paulino
    Paulino em em favor
    favor do do protestan-
    protestan-
    tismo eram
    tismo eram sintomas
    sintomas de de umum grande
    grande perigo
    perigo que que oo católicismo
    catolicismo enfrentava
    enfrentava no no Brasil.
    Brasil. Num Num
    discurso na
    discurso na Câmara
    Câmara (nas (nas palavras
    palavras de de O O Apóstolo)
    Apóstolo) Cândido Cândido Mendes Mendes "revelou
    “revelou ao ao país,
    país, oo
    vulcão que
    vulcão que tinha
    tinha sobsob os os pés,
    pés, ee anunciou
    anunciou aa sua sua próxima
    próximae e terrívelterrível explosão"s
    explosão”* 6. $. De
    De acordo
    acordo
    com oo Senador,
    com Senador, essa essa grande
    grande ameaça
    ameaça que que Paulino
    Paulino representava
    representava para para aa Igreja
    Igreja Católica
    Católica estavaestava
    baseada em
    baseada em quatro
    quatro açõesações daquele
    daquele ministro:
    ministro: "O “O célebre
    célebre aviso"aviso” de de 1111 dede dezembro
    dezembro de de 1869
    1869
    contra as
    contra as desordens
    desordens anti-protestantes
    anti-protestantes em em Jundiaí;
    Jundiaí; aa solicitação,
    solicitação, no no seuseu relatório
    relatório de de 1870,
    1870,
    para que
    para que fosse
    fosse decretada
    decretada uma uma leilei de
    de casamento
    casamento civil civil "como
    “como oo salvatério
    salvatério do do Brasil";
    Brasil”; seu seu
    Aviso de
    Aviso de 2727 de de abril
    abril dede 1870,
    1870, "mandando
    “mandando profanar profanar parte parte dosdos cemitérios
    cemitérios bentos, bentos, para para oo
    enterramento dos
    enterramento dos protestantes,
    protestantes, maçonsmaçons etc."; etc.”; ee suasua recusa
    recusa de de nomear
    nomear um um novo
    novo bispobispo pará para
    aa Sé
    Sé de
    de São
    São Paulo,
    Paulo, que que se se achava
    achava vagaS
    vaga” 7.”.
    Não foi
    Não foi O O Apóstolo
    Apóstolo oo único único jornal
    jornal aa tomar
    tomar conhecimento
    conhecimento do do favoritismo
    favoritismo de de Paulino
    Paulino
    para com
    para com os os protestantes.
    protestantes. A 4 Imprensa
    Imprensa Evangélica
    Evangélica naquele naquele mesmomesmo ano ano demonstrava
    demonstrava grande grande
    satisfação na
    satisfação na posição
    posição que que oo governo
    governo havia havia tomado
    tomado ee discorria
    discorria sobresobre oo assunto
    assunto em em alguns
    alguns
    artigos aa respeito
    artigos respeito da da "desunião"
    “desunião” católica,
    católica, sob sob oo títulotítulo de de "O “O Cisma
    Cisma da da Igreja
    Igreja Brasi-
    Brasi-
    leira”88.s.
    leira"s

    82 Anais
    82 Anais dodo Senado,
    Senado, 23 23 de
    de maio
    maio dede 1874.
    1874.
    83 Ibid.,
    83 Ibid.,
    84 Para
    84 Para umum breve
    breve estudo
    estudo sobre
    sobre João
    João Alfredo,
    Alfredo, consultar
    consultar Pedro
    Pedro Corrêa
    Corrêa dede Castro,
    Castro, O
    O Conselheiro
    Conselheiro João
    João
    Alfredo, Sua
    Alfredo, Sua Vida
    Vida ee SutrObra
    Sua"Obra (Rio:
    (Rio: Empresa
    Empresa Gráfica
    Gráfica "O
    “O Cruzeiro",
    Cruzeiro”, S.
    S. A.,
    A., 1943).
    1943).
    85 Galvão,op.
    85 Galvão, op. cit,
    cit., pp.
    pp. 28-30.
    28-30.
    86 O
    86 O Apóstolo,
    Apóstolo, Rio,
    Rio, 17
    17 de
    de julho
    julho de
    de 1870.
    1870.
    87 Ibid.,
    87 Ibid.,
    88 A
    88 A Imprensa
    Imprensa Evangélica,
    Evangélica, Rio,
    Rio, 55 ee 19
    19 de
    de fevereiro
    fevereiro de
    de 1870.
    274
    274 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAçoNARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Ainda mais, num


    Ainda mais, num artigo
    artigo datado
    datado de 19 de
    de 19 de fevereiro
    fevereiro de 1870, ainda
    de 1870, ainda eufóricos
    eufóricos com
    com aa
    posição
    posição do
    do Governo
    Governo ee numa
    numa clara
    clara tentativa
    tentativa de
    de mostrar
    mostrar que
    que aa Igreja
    Igreja ee oo Estado
    Estado deviam
    deviam
    separar-se, oo jornal
    separar-se, jornal protestante
    protestante comentoucomentou que que oo Brasil
    Brasil jájá não
    não mais
    mais era era uma
    uma naçãonação católica.
    católica
    OO Governo brasileiro promulgava
    Governo brasileiro promulgava leis leis contrárias
    contrárias às às doutrinas
    doutrinas da da Igreja,
    Igreja, muitos católicos ee
    muitos católicos
    até padres eram
    até padres abertamente membros
    eram abertamente membros da da maçonaria
    maçonaria ee como como tal deveriam ser
    tal deveriam ser automa-
    automa-
    ticamente
    ticamente excomungados, argumentava o jornal protestante;
    excomungados, argumenta~aojornal protestante; portanto,
    portanto, se se aa base
    base do do Catoli-
    Catoli-
    cismo
    cismo era era aa unidade,
    unidade, ee não não havia
    havia unidade
    unidade na na Igreja
    Igreja brasileira
    brasileira querquer entre
    entre oo clero,
    clero, quer
    quer no no
    Governo, quer
    Governo, quer entre
    entre os os leigos,
    leigos, concluía-se
    concluía-se que que aa Igreja
    Igreja Brasileira
    Brasileira estava
    estava passando
    passando por por umum
    cisma.
    cisma. A A conclusão
    conclusão de de 4A Imprensa
    Imprensa Evangélica
    Evangélica era era que
    que oo Brasil
    Brasil jájá não
    não era era umum país católico,
    país católico,
    ee por
    por essa razão era
    essa razão ilógico que
    era ilógico que aa Igreja
    Igreja ee oo Estado
    Estado continuassem
    continuassem unidos” unidos 8 9. º.
    O Apóstolo,
    O Apóstolo, como como fizera fizera no no caso caso da carta do
    da carta do Cônego
    Cônego Pinto Pinto de de Campos
    Campos sobre sobre oo
    ambiente herético
    ambiente herético de de SãoSão Paulo,
    Paulo, negou
    negou que houvesse qualquer
    que houvesse qualquer dificuldade
    dificuldade com com aa Igreja
    Igreja
    Brasileira. OO problema,
    Brasileira problema, afirmou,afirmou, estavaestava com com oo Governo,
    Governo, cuja política anti-católica,
    cuja política anti-católica, obvia- obvia-
    mente
    mente tinhatinha comocomo seu seu moto
    moto "desmembramento
    “desmembramento civil civil ee protestantismo
    protestantismo religioso”.
    religioso". Contu- Contu-
    do, continuou
    do, continuou O O Apóstolo,
    Apóstolo, um um dia dia oo povopovo brasileiro
    brasileiro acordaria
    acordaria para para oo que que estava
    estava sendosendo
    feito
    feito ee "ai“ai desta odiosa polí
    desta odiosa política”?
    tica,,9 oº. .
    O jornal
    O jornal católico,
    católico, no no artigo acima citado,
    artigo acima citado, certamente referia-se aos
    certamente referia-se aos atosatos ee ações
    ações de de
    Paulino José
    Paulino Soares de
    José Soares de Sousa
    Sousa. Tão ferrenha era
    Tão ferrenha era aa oposição
    oposição de de O O Apóstolo
    Apóstolo aa este, este, queque em em
    junho
    junho daquele
    daquele ano ano afirmara,
    afirmara, num num editorial,
    editorial, que que se se esperava
    esperava que que um um por por um um "serão
    “serão
    atacados todos
    atacados todos os os princípios
    princípios fundamentais
    fundamentais da Igreja até
    da Igreja até .que
    que novas
    novas conveniências,
    conveniências, aa que que
    costumam dar
    costumam dar oo nomenome falso falso de de necessidade
    necessidade do do Estado,
    Estado, venham
    venham aa exigir exigir aa extinção
    extinção da da
    Igreja Católica
    Igreja Católica no no Brasil".
    Brasil”. E, num tom
    E, num tom profético,
    profético, acrescentara:
    acrescentara: "É “É preciso
    preciso portanto
    portanto resis-resis-
    tir, ee resistir
    tir, resistir até até o o martírio,
    martírio, contra contra as as tendências
    tendências anti-católicas".
    anti-católicas”. Transigir
    Transigir seria seria permitir
    permitir
    que essas
    que essas tendências
    tendências continuassem,
    continuassem, declarava declarava oo redator,
    redator, seria
    seria "acelerar-lhe
    “acelerar-lhe triunfo"9
    triunfo”? 1!. •
    É interessante
    É interessante observarobservar que que Paulino
    Paulino José José Soares
    Soares de de Sousa
    Sousa era era oo Ministro
    Ministro do do Império
    Império
    do "Gabinete
    do “Gabinete de de 16 16 dede julho”, chefiado pelo
    julho", chefiado pelo Visconde
    Visconde de Itaboraí, Gabinete
    de Itaboraí, Gabinete conservador
    conservador
    que oo Imperador
    que Imperador convocaraconvocara em em 1868,
    1868, ao ao tempo
    tempo da da queda
    queda de de Zacarias.
    Zacarias. A A formação
    formação desse desse
    governo, como
    governo, como vimosvimos acima,
    acima, levara
    levara o o Partido
    Partido Liberal
    Liberal aa retirar-se
    retirar-se das das eleições
    eleições de de 1869,
    1869, aa
    dispersar-se ee formar
    dispersar-se formar oo "Clube“Clube Reforma",
    Reforma”, oo "Clube “Clube Radical"
    Radical” ee oo que que fmalmente
    finalmente tornou- tornou-
    se o
    se o Partido
    Partido Republicano.
    Republicano.
    O chainado
    O chamado "GoIQe “Golpe de de Estado"
    Estado” de de 1868,
    1868, radicalizara
    radicalizara os os liberais.
    liberais. A A alaala que
    que podería-
    podería-
    mos chamar
    mos chamar de de "extre~
    “extrema esquerda"
    esquerda” do do Partido
    Partido Liberal,
    Liberal, composta
    composta de de "volterianos"
    “volterianos” (como (como
    O Apóstolo
    O Apóstolo os os chamou)
    chamou) anti-clericais,
    anti-clericais, com com fortes
    fortes tendências
    tendências republicanas,
    republicanas, que que acre-
    acre-
    ditavam que
    ditavam que aa Igreja
    Igreja Católica
    Católica era era oo principal
    principal impedimento
    impedimento ao ao "progresso"
    “progresso” do do Brasil,
    Brasil, tinha
    tinha
    se separado
    se separado do do Partido
    Partido Liberal
    Liberal exigindo
    exigindo reformas
    reformas radicais.
    radicais.
    Os conservadores,
    Os conservadores, por por outro
    outro lado,
    lado, tirlham
    tinham aprendido
    aprendido bem bem aa lição
    lição dosdos Tories
    Tories ingleses.
    ingleses.
    Como foi
    Como foi salientado
    salientado pelo pelo missionãrio
    missionário presbiteriano
    presbiteriano George George Nash Nash Morton,
    Morton, num num estudo
    estudo
    muito interessante e acurado que fez sobre o Brasil (acurado a despeito de seu forte
    muito interessante e acurado que fez sobre o Brasil (acurado a despeito de seu forte
    preconceito anti-católico),
    preconceito anti-católico), os os conservadores
    conservadores mantinham-se
    mantinham-se no no poder
    poder "roubando"
    “roubando” os os pro-
    pro-

    89 Ibid.,
    89 Ibid., 19
    19 de
    de fevereiro
    fevereiro dede 1870.
    1870.
    90 O
    90 O Apóstolo,
    Apóstolo, Rio,
    Rio, 27
    27 de
    de fevereiro
    fevereiro de
    de 1870.
    1870.
    91 lbid.,
    91 Ibid., 26
    26 de
    de junho
    junho dede 1870.
    A PRESENÇA
    A PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA
    NA LUTA
    LUTA ENTRE
    ENTRE A
    A IGREJA
    IGREJA E
    E A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA 275
    275

    gramas liberais.
    gramas liberais. Todas
    Todas as as vezes
    vezes queque os os "liberais
    “liberais têmtêm influenciado
    influenciado com com êxito,
    êxito, aa atenção
    atenção
    pública para
    pública para qualquer
    qualquer medidamedida que,que, provavelmente
    provavelmente os os levaria
    levaria ao ao poder",
    poder”, escreveu
    escreveu Morton,
    Morton,
    “os Conservadores
    "os Conservadores frustram frustram seusseus oponentes,
    oponentes, apossando-se
    apossando-se da da idéia
    idéia ee promulgando-a
    promulgando-a em em
    forma modificada"9
    forma modificada”* 22,•
    Assim, não
    Assim, não surprçende
    surpreende verificar-se
    verificar-se que,que, quando
    quando oo "Gabinete
    “Gabinete de de 2929 de
    de setembro"
    setembro” de de
    1870, do
    1870, do Visconde
    Visconde do do Rio
    Rio Branco,
    Branco, entrou
    entrou no no poder,
    poder, sua sua posição
    posição em em relação
    relação àà Igreja
    Igreja não
    não
    era muito
    era muito diferente
    diferente da da dos
    dos liberais.
    liberais. Ainda
    Ainda que que possa
    possa ser ser verdade
    verdade queque oo conservador
    conservador Rio Rio
    Branco tenha
    Branco tenha "em “em muitas
    muitas ocasiões
    ocasiões demonstrado
    demonstrado ser ser decididamente
    decididamente liberal",
    liberal”, nas
    nas palavras
    palavras
    da irmã
    da irmã Mary
    Mary Crescentia
    Crescentia Thornton,
    Thornton, éé necessário
    necessário lembrar
    lembrar que que para
    para conservar
    conservar oo poder
    poder ee
    manter oo país
    manter país em em paz,
    paz, osos conservadores
    conservadores não não podiam
    podiam instituir
    instituir programas
    programas radicalmente
    radicalmente
    diferentes dos
    diferentes dos programas
    programas dos dos liberais.
    liberais. Estes,
    Estes, afinal,
    afinal, tinham
    tinham aa maioria
    maioria dos dos votos
    votos populares
    populares
    ee tinham
    tinham sidosido levados
    levados ao ao poder
    poder pela
    pela ''vontade
    “vontade do do povo".
    povo”.
    A disposição
    A disposição do do país
    país naquela
    naquela época
    época era era definitivamente
    definitivamente anti-clerical.
    anti-clerical. Atos
    Atos dede violên-
    violên-
    cia contra
    cia contra os os ultramontanos
    ultramontanos ee os os chamados
    chamados "jesuítas",
    “jesuítas”, como como serão
    serão estudados
    estudados adiante,
    adiante,
    tinham ocorrido
    tinham ocorrido em em Pernambuco,
    Pernambuco, no no RioRio Grande
    Grande do do SulSul ee emem várias
    várias outras
    outras partes
    partes do do
    Império. No
    Império. No carnaval
    carnaval de de 1870,
    1870, no no Rio
    Rio dede Janeiro
    Janeiro ee em em algumas
    algumas províncias
    províncias do do sul,
    sul, haviam
    haviam
    aparecido grupos
    aparecido grupos de de foliões
    foliões emem completos
    completos trajestrajes clericais,
    clericais, representando
    representando oo Concílio
    Concílio Ecu-
    Ecu-
    mênico, que
    mênico, que nono momento
    momento estava estava reunido
    reunido em em Roma.
    Roma. Esse Esse tipotipo de
    de ridículo
    ridículo infligido
    infligido àà Igreja
    Igreja
    ocorreu primeiro
    ocorreu primeiro no no Rio
    Rio Grande
    Grande do do Sul
    Sulº?.
    9 3.
    A opinião
    A opinião pública,
    pública, de de acordo
    acordo com com as as cartas
    cartas dos
    dos missionários
    missionários protestantes,
    protestantes, forafora indu-
    indu-
    zida, pela
    zida, pela propaganda
    propaganda liberal,liberal, aa exigir
    exigir reformas
    reformas radicais
    radicais nasnas relações
    relações entre
    entre aa Igreja
    Igreja ee oo
    Estado. Essa
    Estado. Essa "exigência
    “exigência pública"
    pública”” de de reforma
    reforma foi foi umum tema
    tema que que ocorreu
    ocorreu repetidamente,
    repetidamente,
    desde 1866,
    desde 1866, na na correspondência
    correspondência dos dos missionários
    missionários com com oo Conselho
    Conselho de de Missões
    Missões da da Igreja
    Igreja
    Presbiteriana.
    Presbiteriana.
    João Alfredo
    João Alfredo Correia
    Correia de de Oliveira,
    Oliveira, comocomo novo novo Ministro
    Ministro do do Império
    Império do do "Gabinete
    “Gabinete de de
    29 de
    29 de Setembro"
    Setembro” tinha, tinha, até até certo
    certo ponto,
    ponto, continuado
    continuado intermitentemente
    intermitentemente aa políticapolítica anti-
    anti-
    clerical de
    clerical de Paulino
    Paulino José José Soares
    Soares de de Sousa.
    Sousa. Um Um dosdos seus
    seus primeiros
    primeiros atosatos contra
    contra a a Igreja
    Igreja fora
    fora
    seu aviso
    seu aviso de de 2727 de de outubro
    outubro de de 1870,
    1870, ao ao Abade
    Abade do do Mosteiro
    Mosteiro de de São
    São BentQ,
    Bento, no no qual
    qual oo
    informara que
    informara que três
    três jovens
    jovens brasileiros
    brasileiros que que sese tinham
    tinham ligado
    ligado àà ordem
    ordem em em Roma,
    Roma, nãonão podiam
    podiam
    filiar-se ao
    filiar-se ao Mosteiro
    Mosteiro de de São
    São Bento
    Bento no no Brasil,
    Brasil, quando
    quando de de sua
    sua volta
    volta ao ao país.
    país. Esta
    Esta decisão
    decisão
    estava baseada
    estava baseada na na circular
    circular de de 99 dede maio
    maio de de 1855,
    1855, de de Nabuco
    Nabuco de Araújo, que
    de Araújo, que proibia
    proibia àsàs
    ordens brasileiras
    ordens brasileiras de de receber
    receber noviços
    noviços até até que
    que oo Governo
    Governo firmasse
    fumasse uma uma concordata
    concordata com com aa
    Santa Sé
    Santa Séº*.
    94
    •
    João Alfredo
    João Alfredo foi foi violentamente
    violentamente atacado atacado por causa desse
    por causa desse Aviso.
    Aviso. O O ataque
    ataque veio
    veio dede
    todas as
    todas as direções,
    direções, até até dodo Novo
    Novo Mundo
    Mundo de de New York, de
    New York, de orientação
    orientação protestante,
    protestante, oo qualqual
    afirmou que
    afirmou que aa sociedade
    sociedade não não temtem oo direito
    direito d,ede julgar
    julgar as as intenções
    intenções dos dos seus
    seus membros
    membros ee por por
    essa razão,
    essa razão, oo Aviso
    Aviso forafora um
    um ato ato dede violência
    violência contra
    contra aa liberdade
    liberdade de de consciência.
    consciência. Concluiu
    Concluiu
    dizendo que
    dizendo que aa única
    única alternativa
    alternativa para para aa Igreja
    Igreja Católica
    Católica brasileira
    brasileira eraera reconhecer
    reconhecer que que sua
    sua
    completa liberdade
    completa liberdade só só se
    se realizaria
    realizaria pelapela separação
    separação da da Igreja
    Igreja ee dodo Estad0
    Estado”*. 95 .

    92 Morton,
    92 Morton, "Brazil",
    “Brazil”, The
    The Christian
    Christian World.
    World. New
    New York,
    York, janeiro de 1876.
    janeiro de 1876.
    93 O
    93 O Apóstolo,
    Apóstolo, Rio,Rio, 12
    12 de
    de maio
    maio de
    de 1867
    1867 ee 13
    13 de
    de março
    março de
    de 1871.
    1871.
    94 Ibid.
    94 Ibid., , 13
    13 de
    de fevereiro
    fevereiro ee 30
    30 de
    de abril
    abril de
    de 1871.
    1871.
    95 O
    95 O Novo
    Novo Mundo,
    Mundo, NewYork,
    New York, 23 23 de
    de março
    março dede 1870.
    276
    276 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    Obviamente
    Obviamente osos ultramontamos
    ultramontamos julgavam
    julgavam João
    João Alfredo
    Alfredo tão
    tão anti-clerical
    anti-clerical quanto
    quanto seu
    seu
    predecessor.
    predecessor. Assim
    Assim éé que
    que em
    em novembro
    novembro de
    de 1870,
    1870, ainda
    ainda irritado
    irritado não
    não somente
    somente com
    com oo novo
    novo
    Ministro do Império,
    Ministro.do Império, como
    como também
    também com
    com oo anterior,
    anterior, oo redator
    redator dede OO Apóstolo
    Apóstolo reavivou
    reavivou aa
    questão
    questão dos
    dos cemitérios.
    cemi térios. OO aviso
    aviso de
    de Paulino,
    Paulino, dizia
    dizia oo jornal,
    jornal, tomara
    tomara aa seu
    seu cargo
    cargo “inventar
    "inventar
    solenidades”
    solenidades" para
    para desbenzer
    desbenzer osos cemitérios,
    cemitérios, dede modo
    modo que que pudessem
    pudessem ser
    ser profanados
    profanados pelos
    pelos
    corpos
    corpos dos
    dos protestantes
    protestantes ee dos
    dos maçons.
    maçons. Por
    Por estas
    estas ee outras
    outras medidas,
    medidas, afirmava
    afirmava oo redator,
    redator, oo
    Governo
    Governo tinha
    tinha constantemente
    constantemente provado
    provado ser
    ser inímigo
    inimigo dada Igreja.
    Igreja.
    Diante
    Diante dessa
    dessa “inimizade”,
    "inimizade", OO Apóstolo
    Apóstolo publicou
    publicou aa advertência
    advertência ao
    ao Governo
    Governo Imperial,
    Imperial, jájá
    anteriormente
    anteriormente citada
    citada neste
    neste estudo,
    estudo, aa saber:
    saber:
    Damos
    Damos um um conselho
    consell1o ao
    ao governo
    governo imperial.
    imperial. Abstenha-se
    Abstenha-se de
    de entrar
    entrar em
    em conflito
    conflito com
    com aa Igreja,
    Igreja, por-
    por-
    que
    que oo povo
    povo brasileiro
    brasileiro éé católico
    católico ee ama
    ama sua
    sua religião96.
    religião96.

    Aquela,
    Aquela, certamente,
    certamente, não
    não fora
    fora aa primeira
    primeira vez
    vez que
    que OO Apóstolo
    Apóstolo abertamente
    abertamente advertia
    advertia oo
    governo.
    governo. Já
    Já em 1867 fizera
    em 1867 fizera outra
    outra ameaça
    ameaça concisa
    concisa ee clara.
    clara. Sob
    Sob oo título
    título de “Crônica da
    de "Crônica da
    Semana”, oo jornal
    Semana", jornal ultramontano
    ultramontano se se queixara
    queixara do do Governo
    Governo por por não
    não impor
    impor ao ao comércio
    comércio.a a lei
    lei
    do
    do descanso
    descanso dominical.dominical. AA essa seguiu-se outra,
    essa seguiu-se outra, igualmente
    igualmente longa, longa, queque oo Artigo
    Artigo N? Nº 55
    (estabelecendo
    (estabelecendo aa Igreja Igreja Católica
    Católica comocomo aa Igreja
    Igreja oficial)
    oficial) forafora praticamente
    praticamente erradicada
    erradicada da da
    Constituição
    Constituição pois pois queque àà comunidade
    comunidade protestante
    protestante germânica
    germânica em em Petrópolis
    Petrópolis fora fora concedido
    concedido
    oo status
    status legallegal de sociedade civil.
    de sociedade civil.
    Esse status
    Esse status legal para os
    legal para protestantes de
    os protestantes de Petrópolis
    Petrópolis fora seguido do
    fora seguido do queque oo jornal
    jornal
    considerava ser
    considerava ser um
    um "aviso
    “aviso cínico":
    cínico”: que que o o local
    local dede cultos
    cultos dosdos protestantes
    protestantes germânicos
    germânicos não não
    devia ter
    devia ter aa forma
    forma exterior
    exterior de templo. "Por
    de templo. “Por queque oo aviso?
    aviso? "” perguntou
    perguntou o o redator,
    redator, se se oo ensino
    ensino
    público do
    público do protestantismo
    protestantismo se se fazia sem peias,
    fazia sem peias, oo "tráfico
    “tráfico imoral
    imoral de de Bíblias
    Bíblias truncadas
    truncadasee
    falsificadas” continuava
    falsificadas" continuava ee permitia-se
    permitia-se que que as as escolas
    escolas protestantes
    protestantes abrissem
    abrissem suas suas portas
    portas ao ao
    público em
    público em geral?
    geral? Todas
    Todas essas
    essas coisas
    coisas eram
    eram "uma
    “uma intolerável
    intolerável tolerância
    tolerância de de doutrina".
    doutrina”.
    Um governo
    Um governo sem sem umauma religião
    religião ouou uma
    uma crença,
    crença, continuou
    continuou oo periódico,
    periódico, chegaria
    chegaria prova-
    prova-
    velmente aa um
    velmente um maumau fim fim. O O que
    que acontecera
    acontecera aa Maximiliano
    Maximiliano do do México
    México era era um
    um bombom exemplo
    exemplo
    disso. Tinha
    disso. Tinha atacado
    atacado aa Igreja,
    Igreja, seus
    seus ministros,
    ministros, suas suas instituições
    instituições religiosas,
    religiosas, ee confiscara
    confiscara suas suas
    propriedades.
    propriedades.
    “Agora, prisioneiro
    "Agora, prisioneiro dos dos queque tanto
    tanto afligiu",
    afligiu”, declarou
    declarou oo artigo,
    artigo, estava
    estava vendo
    vendo "desapa-
    “desapa-
    recer a vã esperança do trono, que
    recer a vã esperança do trono, que com
    com tanto
    tanto carinho
    carinho afagara”.
    afagara". Apesar
    Apesar de
    de ter
    ter o
    o redator
    redator
    expressado aa esperança
    expressado esperança de de que
    que oo México
    Mexico soubesse
    soubesse ser ser "vencedor
    “vencedor ee generoso
    generoso... conce-
    ... conce-
    dendo aa vida
    dendo vida 'ee restituindo
    restituindo aa liberdade
    liberdade ao ao infeliz
    infeliz Imperador",
    Imperador”, aa advertência
    advertência era era bastante
    bastante
    clara? 7.
    clara9 7,
    “A conquista
    ·A conquista de de Roma,
    Roma, pelospelos patriotas
    patriotas italianos
    italianos em em fmsfins do
    do ano
    ano de de 1870,
    1870, aumentou
    aumentou aa
    amargura da
    amargura da parte
    parte dos dos ultramontanos
    ultramontanos contra contra aa maçonaria.
    maçonaria. Essa Essa era
    era aa hora
    hora para
    para todos
    todos osos
    fiéis se
    fiéis se unirem
    unirem em em defesa
    defesa da da Igreja-Mãe,
    Igreja-Mãe, ee os os políticos
    políticos maçônicos
    maçônicos brasileiros
    brasileiros não não somente
    somente
    recusaram prestar
    recusaram prestar apoioapoio moral
    moral ao ao papado,
    papado, como,como, de de fato,
    fato, renovaram
    renovaram seus seus ataques
    ataques àà RomaRoma
    ee àà relação
    relação Igreja-Estado
    Igreja-Estado no no Brasil.
    Brasil.
    Os católicos
    Os católicos brasileiros
    brasileiros ortodoxos,
    ortodoxos, em em dezembro
    dezembro de de 1870,
    1870, exigiram
    exigiram que que oo Governo
    Governo
    oficialmente protestasse
    oficialmente protestasse "contra
    “contra oo ato ato vandálico
    vandálico perpetrado
    perpetrado pelo pelo governo
    governo italiano"
    italiano” contra
    contra

    96 O
    96 O Apóltolo,
    Apóstolo, Rio,
    Rio, 27
    27 de
    de novembro
    novembro de
    de 1870.
    1870.
    97 lbid..
    97 Ibid., 21
    21 de
    de julho
    julho de
    de 1867.
    1867.
    A PRESENÇA
    A PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA
    NA LUTA
    LUTA ENTRE
    ENTRE A
    A IGREJA
    IGREJA E
    E A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA 277
    277

    oo Papa
    Papa. Numa
    Numa carta carta aberta
    aberta ao ao Imperador,
    Imperador, "os “os católicos
    católicos do do Brasil"
    Brasil” pediram
    pediram que que oo Governo
    Governo
    “como deve
    "como deve fazê-lo
    fazê-lo um um povo
    povo católico",
    católico”, interviesse
    interviesse moralmente
    moralmente "para “para que que triunfem
    triunfem aa
    justiça, aa verdade
    justiça, verdade ee aa liberdade
    liberdade no no seu
    seu genu
    genuíno sentido”? 8.
    íno sentido"9 8.
    Oito bispos
    Oito bispos brasileiros,
    brasileiros, recém-chegados
    recém-chegados do do Concílio
    Concílio Ecumênico
    Ecumênico em em Roma,
    Roma, de de curta
    curta
    duração, encontraram-se
    duração, encontraram-se na na Bahia
    Bahia em em 55 de de fevereiro
    fevereiro de de 1871,
    1871, na na:Festa
    ,Festa :dada Purificação
    Purificação da da
    Santa Virgem
    Santa Virgem. Como Como um um grupo,
    grupo, assinaram
    assinaram urna uma petição
    petição ao ao Imperador,
    Imperador, na na véspera
    véspera da da
    partida do
    partida do mesmo
    mesmo para para aa Europa,
    Europa, pedindo-lhe
    pedindo-lhe que que interviesse
    interviesse na na questão
    questão Romana
    Romana. Curiosa-
    Curiosa-
    mente, as
    mente, as razões
    razões pelaspelas quais
    quais diziam
    diziam não não poder
    poder confiar
    confiar nasnas promessas
    promessas do do governo
    governo de de Victor
    Victor
    Emmanuel junto
    Emmanuel junto àà SantaSanta Sé Sé pareciam
    pareciam uma uma relação
    relação dos dos "pecados"
    “pecados” que que oo próprio
    próprio governo
    governo
    brasileiro já
    brasileiro já cometera
    cometera ou ou que
    que tinham
    tinham estado
    estado por por muito
    muito tempo
    tempo oficialmente
    oficialmente propostos
    propostos para para
    serem cometidos
    serem cometidosӼ. 99
    •
    Todos esses
    Todos esses atos
    atos "pecaminosos"
    “pecaminosos” tinham, tinham, numa numa ocasião
    ocasião ou ou noutra,
    noutra, sidosido oo programa
    programa
    declarado de
    declarado de alguns
    alguns membros
    membros do do governo
    governo brasileiro.
    brasileiro. ExcetoExceto que, que, naquele
    naquele momento,
    momento, em em
    1871, ninguém
    1871, ninguém ainda ainda podia podia acusar
    acusar oo governo
    governo Imperial
    Imperial de de ter
    ter oprimido
    oprimido os os bispos.
    bispos. "A “A
    Revolução que
    Revolução que por tanto tempo
    por tanto tempo agitara
    agitara aa nação",
    nação”, nas nas palavras
    palavras do do Internúncio
    Internúncio Domenico
    Domenico
    Sanguigni!ºº,
    Sanguigni' mostrava no
    o o , mostrava no Brasil
    Brasil aa mesma
    mesma face face que que tinha
    tinha na na Itália,
    Itália, ee vice-versa
    vice-versa.
    Cumpre notar
    Cumpre notar que que DomDom PedroPedro II, II, dede fato,
    fato, interveio
    interveio em em umauma pequena
    pequena questão
    questão em em
    Roma. Obteve
    Roma. Obteve de de Victor
    Victor Emmanuel
    Emmanuel uma uma r.evogação
    revogação do do decreto
    decreto que que fechara
    fechara oo Seminário
    Seminário
    Latino Americano
    Latino Americano daquela daquela cidade,
    cidade, ee transformara
    transformara seus seus prédios
    prédios num num estábulo
    estábulo para para osos
    cavalos do
    cavalos do exército
    exército revolucionário'
    revolucionário! o, º!. .
    Para as
    Para as publicações
    publicações católicascatólicas brasileiras,
    brasileiras, assim assim como
    como para para os os bispos,
    bispos, que que fmalmente
    finalmente
    entraram em
    entraram em choque
    choque com com aa Coroa,
    Coroa, "a “a Revolução"
    Revolução” ee oo protestantismo
    protestantismo eram eram umauma ee aa
    mesma coisa
    mesma coisa. Afirmou
    Afirmou oo correspondente
    correspondente de de O O Apóstolo,
    Apóstolo, de de Minas
    Minas Gerais,
    Gerais, "foi
    “foi do do seio
    seio
    dos povos
    dos povos protestantes
    protestantes que que saiu
    saiu oo espírito
    espírito de de revolta
    revolta que, que, nesses
    nesses últimos
    últimos tempos,
    tempos, tem tem
    dominado certos
    dominado certos países
    países católicos".
    católicos”. Então,Então, citando
    citando um um sermão
    sermão do do padre
    padre Ventura,
    Ventura, pregado
    pregado
    em 1857,
    em 1857, na na presença
    presença de de Napoleão
    Napoleão III, III, nana capela
    capela das das Tuillerias,
    Tuillerias, oo mesmo mesmo escritor
    escritor afirmou
    afirmou
    que aa Revolução
    que Revolução Francesa Francesa de de 1793
    1793 "não“não foi foi mais
    mais do do que
    que umauma sanguinolenta
    sanguinolenta imitaçãoimitação da da
    revolução da
    revolução da Inglaterra
    Inglaterra protestante",
    protestante”, que que tinha
    tinha ensinado
    ensinado oo regicídio
    regicídio àà Europa
    Europa cristã.
    cristã.
    “Todos os
    "Todos os revolucionários",
    revolucionários”, continuou continuou oo correspondente
    correspondente mineiro, mineiro, "para“para obter
    obter me-me-
    lhores resultados. . . introduzem o protestantismo de envolta com a revolução”. Assim,
    lhores resultados ... introduzem o protestantismo de envolta com a revolução". Assim, aa
    introdução de
    introdução de "Bíblias
    “Bíblias falsificadas"
    falsificadas” foi foi umum de de seus
    seus primeiros
    primeiros métodosmétodos de de subversão.
    subversão. A A
    eficiência desse
    eficiência desse método
    método ,foi .foi reconhecida
    reconhecida por Garibaldi, afirmou
    por Garibaldi, afirmou oo articulista
    articulista. O O chefe
    chefe
    revolucionário italiano
    revolucionário italiano não não somente
    somente entregaraentregara aa educação
    educação religiosa
    religiosa de de seu
    seu filho
    filho aa um um
    pastor protestante
    pastor protestante como como também
    também declarara:
    declarara: "A “A Bíblia
    Bíblia éé oo canhão canhão que que nosnos abrirá
    abrirá oo
    caminho”!º2,
    caminho'" 02.

    O correspondente mineiro
    O correspondente mineiro de de O O Apóstolo
    Apóstolo assim assim afirmava
    afirmava que que havia
    havia alguma
    alguma íntima
    íntima
    relação entre
    relação entre o o protestantismo
    protestantismo ee aa Revolução Revolução que, que, na na sua
    sua mente,
    mente, era era aoao mesmo
    mesmo tempo, tempo,
    “socialista”, "ultra-liberal"
    "socialista", “ultra-liberal” e, e, cpmo
    como Garibaldi,
    Garibaldi, maçônica
    maçônica. Essa Essa conexão
    conexão fora fora mencionada
    mencionada

    98 O
    98 O Apóstolo,
    Apóstolo, Rio,
    Rio, 25
    25 de
    de dezembro
    dezembro de de 1870.
    1870.
    99 Ibid.,
    99 Ibid., 18
    18 de
    de junho
    junho dede 187\.
    1871.
    100 ASVSS,
    100 ASVSS, 1866,
    1866, Carta
    Carta n~nº 157.
    157. é Fa
    101 O
    101 O Riograndense,
    Riograndense, Porto
    Porto Alegre,
    Alegre, 22 de
    de janeiro
    janeiro dede 1872.E ;
    102 "O
    102 Revolução”, O
    Protestantismo ee aa Revolução",
    “O Protestantismo Apóstolo, Rio,
    O Apóstolo, de junho
    16 de
    Rio, 16 1867.
    de 1867.
    junho de
    278
    278 OO PROTESTANTISMO,
    PROTESTANTISMO, AA MAÇONARIA
    MAÇONARIA EE AA QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    por
    por outros
    outros antes
    antes dele
    dele ee repetida
    repetida por
    por vários
    vârios outros
    outros ainda.
    ainda. Desse
    Desse modo, seria de
    modo, seria de interesse
    interesse
    para
    para este
    este estudo
    estudo determinar
    determinar atéaté que
    que ponto
    ponto osos protestantes
    protestantes no
    no Brasil,
    Brasil, de
    de fato,
    fato, cooperaram
    cooperaram
    com
    com aa maçonaria
    maçonaria nos nos acontecimentos
    acontecimentos imediatamente
    imediatamente anteriores
    anteriores ee paralelos
    paralelos ao
    ao conflito
    conflito
    entre
    entre os
    os bispos
    bispos ee aa Coroa.
    Coroa.

    oO Auxílio
    Auxílio Protestante
    Protestante às
    às Causas
    Causas Maçônicas
    Maçônicas

    Um
    Um estudo
    estudo cuidadoso
    cuidadoso da
    da correspondência
    correspondência dos missionários presbiterianos
    dos missionários presbiterianos mostra
    mostra que
    que
    os
    os mesmos estavam inteirados
    mesmos estavam inteirados de
    de muitas
    muitas das
    das decisões
    decisões da
    da maçonaria
    maçonaria brasileira,
    brasileira, mas
    mas que
    que
    pessoalmente
    pessoalmente cooperaram
    cooperaram apenas apenas de de umum modomodo limitado,
    limitado, fornecendo
    fornecendo livros livros ee literatura
    literatura
    anti-católica aos
    anti-católica aos escritores
    escritores maçônicos.
    maçônicos. Por Por outro lado, os
    outro lado, os recém-convertidos
    recérn-convertidos brasileiros,
    brasileiros,
    que eram maçons,
    que eram maçons, entraram
    entraram com com satisfação
    satisfação na na luta,
    luta, como
    como seráserá estudado
    estudado adiante.
    adiante.
    O Autor
    O Autor não não encontrou
    encontrou evidência
    evidência de que houvesse
    de que houvesse maçonsmaçons entre entre os os congregacionais
    congregàcionais
    além
    além dede Thomaz
    Thomaz Gallart.
    Gallart. Dr. Robert Kalley
    Dr. Robert Kalley como como já já vimos acima, não
    vimos acima, não confiava
    confiava na na maço-
    maço-
    naria. No
    naria. No entanto,
    entanto, como como já mencionado, este
    já mencionado, este contribuiu abertamente para
    contribuiu abertamente para aa luta,
    luta, escre-
    escre-
    vendo
    vendo artigos sobre os
    artigos sobre bispos ee os
    os bispos problemas Igreja-Estado.
    os problemas Igreja-Estado. Alguns Alguns dos dos seus
    seus argumentos
    argumentos
    foram
    foram considerados
    considerados muito muito fortes tanto pelo
    fortes tanto pelo Governo
    Governo como como pelopelo Internúncio
    Internúncio Sanguigni.
    Sanguigni.
    O papel de Richard Holden na Questão Religiosa, por outro lado, não está
    O papel de Richard Holden na Questão Religiosa, por outro lado, não está intei-
    intei-
    ramente claro. Ele era assistente do Dr. Kalley e agente da Sociedade Bíblica Britânica ee
    ramente claro. Ele era assistente do Dr. Kalley e agente da Sociedade Bíblica Britânica
    Estrangeira,
    Estrangeira, no no Brasil.
    Brasil. Suas
    Suas cartas
    cartas para
    para essa
    essa Sociedade,
    Sociedade, mesmo mesmo sendo sendo muito
    muito inteligentes
    inteligentes ee
    noticiosas, não mencionam qualquer contribuição especial que pudesse ter feito
    noticiosas, não mencionam qualquer contribuição especial que pudesse ter feito àà causa
    causa
    maçônica. De fato, devemos lembrar-nos de que as regras daquela Sociedade para
    maçônica. De fato, devemos lembrar-nos de que as regras daquela Sociedade para seus
    seus
    agentes exigiam
    agentes exigiam que que sese lirni
    limitassem
    tassem aa distribuir
    distribuir Bíblias,
    Bíblias, sem sem pregar
    pregar oo protestantismo
    protestantismo ee sem sem
    se envolver
    se envolver em em questões
    questões políticas
    políticas do do país
    país onde
    onde se se encontravam
    encontravam. É É muito
    muito pouco
    pouco provável
    provável
    que Holden
    que Holden tivesse
    tivesse informado
    informado aa Sociedade
    Sociedade Bíblica
    Bíblica de de qualquer
    qualquer coisacoisa queque por
    por acaso
    acaso tivesse
    tivesse
    feito para ajudar seus amigos maçons, tais como Tito Franco de Almeida e outros.
    feito para ajudar seus amigos maçons, tais como Tito Franco de Almeida e outros.
    O papel
    O papel dos dos presbiterianos
    presbiterianos na na questão
    questão dos dos bispos,
    bispos, entretanto,
    entretanto, está está claramente
    claramente docu-docu-
    mentado. No
    mentado. No início
    início de de 1871,
    1871, A. A. L L. Blackford
    Blackford informou,numa
    informou, numa carta carta ao ao The
    The Christian
    Christian
    World, que
    World, que aa maçonaria
    maçonaria no no Brasil
    Brasil era
    era umum grande
    grande fato fato ee umum grande
    grande poder.
    poder. Outrossim,
    Outrossim, era era
    “um dos
    "um dos mais
    mais importantes
    importantes meios meios de de que
    que DeusDeus (tinha)
    (tinha) usado
    usado ee (estava)
    (estava) usando"
    usando” para para
    quebrar oo domínio
    quebrar domínio do do catolicismo
    catolicismo no no Brasil.
    Brasil.
    Os maçons eram odiados e denunciados pelo
    Os maçons eram odiados e denunciados pelo "partido
    “partido ultramontano"
    ultramontano” relatou relatou
    Blackford, no entanto, havia lojas maçônicas em quase todas: as
    Blackford, no entanto, havia lojas maçônicas em quase todas · as cidades
    cidades ee qualquer
    qualquer
    brasileiro "que
    brasileiro “que desejasse
    desejasse ser ser considerado
    considerado respeitável,
    respeitável, pertencia
    pertencia àà ordem".
    ordem”. Muitos
    Muitos padres
    padres
    católicos eram líderes dessas lojas maçônicas.
    católicos eram líderes dessas lojas maçônicas.
    Os padres
    Os padres não não estavam
    estavam prestando
    prestando atenção
    atenção àà encíclica
    encíclica papal papal contra
    contra aa maçonaria,
    maçonaria,
    continuou Blackford.
    continuou Blackford. De De fato,
    fato, afirmou:
    afirmou: "o “o cura
    cura da da Igreja
    Igreja Catedral
    Catedral em em São
    São Paulo"
    Paulo” (o (o
    missionário referia-se
    missionário referia-se provavelmente
    provavelmente aa Frei Frei Joaquim
    Joaquim do do Monte
    Monte Carmelo,
    Carmelo, cônego
    cônego da da Cate-
    Cate-
    dral de
    dral de SãoSão Paulo,
    Paulo, que que eraera conhecido
    conhecido como como um um maçon
    maçon exaltado),
    exaltado), falando
    falando comcom um um amigo
    amigo
    de Blackford,
    de Blackford, fizera fizera urna
    uma afirmação
    afirmação que que era era típica
    típica dos dos padres
    padres maçons
    maçons da da época.
    época. Em Em
    resposta àà pergunta
    resposta pergunta se se ele
    ele estava
    estava ou ou não
    não cônscio
    cônscio de de que
    que oo Papa
    Papa excomungara
    excomungara os os maçons,
    maçons, oo
    A PRESENÇA
    A PRESENÇA PROTESTANTE NA LUTA
    PROTESTANTE NA ENTRE AA IGREJA
    LUTA ENTRE IGREJA E
    E A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA 279
    279

    padre alegadamente
    padre alegadamente respondera: respondera: "Que “Que me importa oo Papa?
    me importa Papa? O O Papa
    Papa estáestá em em Roma
    Roma ee eu eu
    sou brasileiro”!º?.
    sou brasileiro"! 03.
    Os maçons muitas
    Os maçons muitas vezesvezes ajudaram
    ajudaram as as causas protestantes, mas
    causas protestantes, mas esseesse auxílio
    auxílio nem nem sem-sem-
    pre
    pre foi aceito ingenuamente
    foi aceito ingenuamente pelos pelos missionários.
    missionários. Para Para Blackford,
    Blackford, aa defesa defesa da da liberdade
    liberdade de de
    culto
    culto ee "liberdade
    “liberdade de consciência” feita
    de consciência" feita pelos
    pelos maçons
    maçons era era uma
    uma defesa
    defesa em em causa própria.
    causa própria.
    Somente aa "Conferência
    Somente “Conferência Radical" Radical” do ex-Ministro do
    do ex-Ministro do Império,
    Império, Uberato
    Liberato Barroso,
    Barroso, pronun-pronun-
    ciada em
    ciada em 44 de abril de
    de abril de 1859,
    1859, forafora considerada
    considerada por por Blackford
    Blackford como como tendotendo suas suas origens
    origens "no “no
    desejo de
    desejo de salvaguardar
    salvaguardar os. os ·direitos
    direitos dos dos estrangeiros
    estrangeiros entre entre nôs,
    nós, ee não
    não apenas
    apenas por por instinto
    instinto de de
    auto preservação!
    auto preservação! º*. 04.

    Para compreender
    Para compreender oo significadosignificado da da afirmação
    afirmação de Blackford sobre
    de Blackford sobre "auto
    “auto preservação”,
    preservação",
    devemos lembrar
    devemos lembrar que que asas encíclicas
    encíclicas contracontra aa maçonaria
    maçonaria nunca tinham recebido
    nunca tinham recebido oo beneplá-beneplá-
    cito do
    cito Imperador ee portanto
    do Imperador portanto não não erameram julgadas obrigatórias para
    julgadas obrigatórias para aa Igreja
    Igreja Católica
    Católica bra- bra-
    sileira. Por
    sileira. Por esse
    esse motivo
    motivo foi foi possível
    possível que que tantos
    tantos maçons
    maçons exercessem
    exercessem cargos cargos civiscivis ee políticos
    políticos
    no Brasil.
    no Brasil. Se Se asas encíclicas
    encíclicas fossemfossemaplicadas
    aplicadas no no Império,
    Império,esses essesindivíduos
    indivíduosteriam teriam de de abjurar
    abjurar
    aa maçonaria
    maçonaria ou ouperder
    perderseus seuscargos
    cargos ee ter seus direitos
    ter seus políticos cassados.
    direitos políticos cassados.
    É fato
    É flJto porpor demais
    demais conhecido
    conhecido que que aa Constituição
    Constituição somentesomente exigiaexigia que que os os deputados
    deputados àà
    Assembléia Geral
    Assembléia Geral fizessem
    fizessem juramento
    juramento de de fidelidade
    fidelidade àà Igreja
    Igreja Católica.
    Católica. Na Na prática,
    prática, entre-
    entre-
    tanto, o
    tanto, o Senado
    Senado tambémtambém adotara adotara o o mesmo
    mesmo juramento;
    juramento; além além destes,
    destes, outros
    outros cargoscargos públicos
    públicos
    também requeriam
    também requeriam juramentos semelhantes. Até
    juramentos semelhantes. Até aos
    aos formandos
    formandos pelo pelo Colégio
    Colégio Dom Dom PedroPedro
    II era
    II era exigido
    exigido que que fizessem
    fizessemoo mesmo mesmo juramento
    juramento antes antes de de receberem
    receberem seus seus diplomas!
    diplomas! os. º*,
    Assim, na
    Assim, na opinião
    opinião de de Blackford
    Blackford ee de de outros
    outros missionários
    missionários protestantes,
    protestantes, os os maçons
    maçons
    fizeram frente
    fizeram frente comumcomum com com eleseles contra
    contra aa Igreja
    Igreja Católica,
    Católica, como como fizeram
    fizeram os os espíritas
    espíritas ee os os
    judeus
    judeus que que se se encontraram
    encontraram com com os os missionários.
    missionários. Era Era um um casocaso de de grupos
    grupos de de minoria
    minoria
    unindo-se em
    UlÍindo-se em auto-defesa.
    auto-defesa.
    Entretanto, os
    Entretanto, os missionários
    missionários protestantes
    protestantes nem nem sempre
    sempre eram eram levados
    levados aa julgarjulgar os ma-
    os ma-
    çons puramente
    çons puramente na na base
    base do auxílio que
    do auxílio recebiam deles.
    que recebiam deles. Ainda
    Ainda que que Blackford
    Blackford os os conside-
    conside-
    rasse "instrumentos
    rasse “instrumentos nas nas mãos
    mãos da da Providência",
    Providência”, chegou chegou aa chamá-los
    chamá-los de de "inimigos
    “inimigos da da ver-
    ver-
    dade”, como
    dade", como em em carta
    carta do do Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, datada
    datada de de 44 dede abril
    abril de de 1872,
    1872, onde onde assimassim se ~e
    expressou: "Deus
    expressou: “Deus está está preparando maravilhosamente oo caminho
    preparando maravilhosamente caminho por por meios
    meios indiretos,
    indiretos, fa- fa-
    zendo que
    zendo que os os próprios
    próprios inimigos
    inimigos da da verdade
    verdade ajudem
    ajudem sua sua causa"!
    causa”! 06. º*. Ele podia ver,
    Ele podia ver, afirmou
    afirmou
    Blackford na
    Blackford na carta
    carta citada,
    citada, que que se se os os padres
    padres católicos
    católicos continuassem
    continuassem sua sua lutaluta contra
    contra aa
    maçonaria, isto
    maçonaria, isto conduziria
    conduziria àà separação
    separação da da igreja
    Igreja ee do
    do Estado.
    Estado.
    Blackford relatou
    Blackford relatou (24 (24 de de abril
    abril de de 1872)
    1872) que que sese iniciara
    iniciara umauma lutaluta entre
    entre os os maçons
    maçons ee oo
    Bispo do
    Bispo do Rio Rio de de Janeiro,
    Janeiro, sobre sobre aa suspensão
    suspensão de de ordens
    ordens do Padre José
    do Padre José LuizLuiz de de Almeida
    Almeida
    Martins por
    Martins por causa
    causa de de umum discurso
    discurso que que este
    este pronunciara durante oo "grande
    pronunciara durante “grande jubileu.
    jubileu... . . em
    em
    honra do
    honra do seuseu chefe
    chefe (maçônico)
    (maçônico) que que (era)
    (era) o o Primeiro
    Primeiro Ministro
    Ministro do do Império",
    Império”, (2 (2 dede março
    março de de
    1872). Os
    1872). Os maçons
    maçons de de ambas
    ambas as as grandes
    grandes lojas lojas tinham
    tinham realizado
    realizado sessões
    sessões extraordinárias
    extraordinárias

    103 The
    103 The Christian
    Christian World.
    World. NewNew York,
    York, junho
    junho dede 187!.
    1871.
    104 Ibid.,
    104 Ibid., setembro
    setembro de de 1869.
    1869. O O texto
    texto completo
    completo do do discurso
    discurso dede Liberato
    Liberato Barroso
    Barroso foifoi publicado
    publicado na
    na
    Imprensa Evangélica
    Imprensa Evangélica (Suplemento
    (Suplemento n? nº 9 9 do
    do Vol.
    Vol. 5),
    5), Rio,
    Rio, I?1º de
    de maio
    maio de
    de 1869.
    1869.
    105 Anais
    105 Anais dada Câmara,
    Câmara, I? 1º de
    de maio
    maio dede 1826;
    1826; Joaquim
    Joaquim Manuel
    Manuel de de Macedo,
    Macedo, Um Um Passeio
    Passeio Pela
    Pela Cidade
    Cidade do
    do
    Rio de
    Rio de Janeiro.
    Janeiro. (Rio:
    (Rio: Livraria
    Livraria Lélio
    Lélio Valverde,
    Valverde, 1972),
    1972), p.p. 252.
    252.
    106 BFMPCUSA,
    106 BFMPCUSA, vol. vol. 4,
    4, nl>
    nº 245,
    245, A.
    A. L L. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 24
    24 de
    de abril
    abril de
    de 1872.
    1872.
    280
    280 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAçoNARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGOSA
    RELIGOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    “para apoiar
    "para apoiar oo padre
    padre suspenso",
    suspenso”, ee opor-se
    opor-se ao ao bispo,
    bispo, assim
    assim afirmou
    afirmou Blackford.
    Blackford. "A “A impren-
    impren-
    sa quase
    sa quase unanimemente
    unanimemente protestou
    protestou contra
    contra o o ato
    ato do
    do bispo
    bispo ee o o pobre
    pobre homem
    homem (foi)(foi) muito
    muito
    mal tratado
    mal tratado diariamente
    diariamente em em diversas
    diversas colunas
    colunas de de clamores
    clamores ee protestos”.
    protestos".
    O sentimento
    O sentimento anti-católico
    anti-católico estava
    estava exaltado
    exaltado e, e, como
    como resultado
    resultado dos dos debates
    debates públicos,
    públicos,
    muitos "homens
    muitos “homens pensantes (estavam) começando
    pensantes (estavam) começando aa ver ver ee aa sentir
    sentir queque oo romanismo
    romanismo (era) (era)
    um jogo
    um intolerável”, escreveu
    jogo intolerável", escreveu Blackford.
    Blackford. Um Um dos resultados da
    dos resultados da disputa
    disputa pública
    pública era que asas
    era que
    reuniões da
    reuniões da Igreja Presbiteriana estavam
    Igreja Presbiteriana estavam começando
    começando aa ser ser assistidos
    assistidos porpor intelectuais curio-
    intelectuais curio-
    sos ee que
    sos que estavam chegando solicitações
    estavam chegando solicitações de de assinaturas
    assinaturas da Imprensa Evangélica
    da Imprensa Evangélica vindas
    vindas "de
    “de
    cidades interioranas
    cidades interioranas remotas
    remotas onde
    onde jamais estivera um
    jamais estivera um pastor
    pastor protestante"
    protestante”!º”. 1 07.

    No mês
    No mês seguinte,
    seguinte, Blackford
    Blackford novamente
    novamente relatou relatou o o caso
    caso de
    de Almeida
    Almeida Martins.
    Martins. Os deba-
    Os deba-
    tes públicos
    tes públicos continuavam,
    continuavam, dizia dizia ele,
    ele, e,
    e, "entre
    “entre muitas
    muitas bobagens
    bobagens ee alguns
    alguns erros,
    erros, uma
    uma grande
    grande
    soma de
    soma de verdade
    verdade ee princípios
    princípios sãos
    sãos está
    está sendo
    sendo audazmente ensinada ee bem
    audazmente ,ensinada bem recebida".
    recebida”.
    Ainda mais,
    Ainda mais, escreveu: “Nossos amigos
    escreveu: "Nossos amigos maçônicos
    maçônicos dizem dizem que que isto
    isto éé apenas
    apenas oo início
    início ee que
    que
    têm em
    têm em vista
    vista uma reforma completa
    uma reforma completa ee radical”.
    radical".
    Blackford continuou
    Blackford continuou entãoentão dizendo
    dizendo que que estava fornecendo livros
    estava fornecendo livros ee informações
    informações aa um um
    dos principais escritores. Outrossim, o redator de um dos jornais mais influentes do
    dos principais escritores. Outrossim, o redator de um dos jornais mais influentes do Rio
    Rio
    tinha-lhe oferecido
    tinha-lhe oferecido as as colunas
    colunas dodo seu
    seu periódico
    periódico gratuitamente
    gratuitamente para para aa discussão
    discussão dasdas doutri-
    doutri-
    nas católicas.
    nas Recusara oo oferecimento,
    católicas. Recusara oferecimento, escreveu
    escreveu ele, ele, porque
    porque já se encontrava
    já se encontrava por por demais
    demais
    ocupado. Entretanto,
    ocupado. Entretanto, seníi:a
    sentia que
    que o o tempo
    tempo era era "oportuno
    “oportuno ee urgenteurgente parapara esforços multi-
    esforços multi-
    plicados em
    plicados favor do
    em favor evangelho”. Os
    do evangelho". Os livros
    livros presbiterianos
    presbiterianos eram procurados ee lidos,
    eram procurados lidos, ee seus
    seus
    cultos eram
    cultos assistidos "por
    eram assistidos “por muitos
    muitos cujos
    cujos espíritos
    espíritos têm têm sido
    sido assim
    assim movidos"
    movidos”! 1 08.º8.

    o
    O Caso
    Caso Almeida
    Almeida Martins
    Martins

    OO caso
    caso Almeida
    Almeida Martins
    Martins marcou
    marcou o o começo
    começo de uma cooperação
    de uma cooperação maismais íntima
    íntima entre
    entre
    protestantes ee maçons.
    protestantes maçons.
    Deve-se observar
    Deve-;;e observar que que aa correspondência
    correspondência do do Internúncio Domenino Sanguigni,
    Internúncio Domenino Sanguigni, como
    como
    era de
    era de esperar,
    esperar, mencionara
    mencionara oo Padre Almeida Martins,
    Padre Almeida Martins, aa quem
    quem confundia
    confundia com com oo deputado
    deputado
    anticlerical Gaspar
    anticlerical Gaspar da da Silveira
    Silveira Martins.
    Martins. Entretanto,
    Entretanto, essa
    essa correspondência
    correspondência não não acrescenta
    acrescenta
    muito àà nossa
    muito nossa compreensão
    compreensão do do assunto.
    assunto. Almeida
    Almeida Martins,
    Martins, aa quem
    quem Sanguigni
    Sanguigni chamou
    chamou "o “o
    desgraçado
    desgraçado padre padre português
    português Silveira
    Silveira Martins,
    Martins, imoral
    imoral ee pai
    pai de filhos”, tinha
    de filhos", tinha tido
    tido aa impru-
    impru-
    dência não
    dência não somente
    somente de de pronunciar
    pronunciar "um “um desprezível
    desprezível discurso"
    discurso” emem loja
    loja maçônica,
    maçônica, como
    como
    também
    também de de tê-lo
    tê-lo publicado
    publicado nos nos jornais! ºº. Sanguigni
    jornais 1 09. Sanguigni nãonão acrescentou
    acrescentou outras
    outras informações
    informações
    sobre aa suspensão
    sobre suspensão de de ordens
    ordens de de Almeida
    Almeida Martins.
    Martins.
    Em relação
    Em relação ao problema dos
    ao problema dos padres
    padres maçônicos,
    maçônicos, deve-se
    deve-se observar
    observar que
    que aa maçonaria
    maçonaria fora
    fora
    atacada fortemente
    atacada fortemente pela pela imprensa
    imprensa católica
    católica brasileira
    brasileira desde
    desde aa conquista
    conquista de de Roma
    Roma em em
    1870!!º.
    1870 1
    10. UmUm estudo
    estudo de de Monsenhor
    Monsenhor Louis-Gaston-Adriane
    Louis-Gaston-Adriane de de Segur,
    Segur, intitulado
    intitulado "Os“Os

    107 Ibid.,
    107 Ibid.,
    108 Ibid.,
    108 Ibid., Vol.
    Vol. 4,
    4, n?
    nº 250,
    250, A.A. L
    L. Blackford
    Blackford aa David
    David Irving,
    Irving, Rio,
    Rio, 25
    25 de
    de maio
    maio de
    de 1872.
    1872. Grifos
    Grifos do
    do Autor.
    Autor.
    109 ASVSS.
    109 ASVSS. Domenico 'Sanguigni ao
    Domenico 'Sanguigni ao Cardeal
    Cardeal Antonelli,
    Antonelli, Petrópolis,
    Petrópolis, 5 5 de
    de março
    março dede 1873,
    1873, Carta
    Carta n?nº
    8454, Ano
    8454, Ano 1875,
    1875, Rubrica
    Rubrica 251,
    251, Fascículo
    Fascículo I,
    I, Folios
    Folios 17-22.
    17-22. Doravante
    Doravante citada
    citada como
    como Carta
    Carta n?
    nº 8454.
    8454.
    110 O
    110 O Apóstolo, Rio, 25
    Apóstolo, Rio, 25 de
    de dezembro
    dezembro dede 1870.
    =PAA YoLíTicA
    -7' ToLÍTICA bOSdos MONA,"-cAS YoRl0~\leSes Ni;o
    Monarcas 'TopiuSleses vão foi
    ol VNIFo-R.Hlé.
    UNIFORME.
    A M!"J~O"'ARiA
    11 MAÇONARIA A6iv Asiv l-\VRtMEN7e.
    LIVREMENTE Aa RUN,A1).o
    N.p REINADO DfDE ~,
    MD, 'iToõ~
    José I" 1,
    MAS S f-O}
    20) c..A~f.)lh~
    CAÇADA 'PE.L.1
    PELA fI)
    PoLíCIA noS REIN~DDS
    L(Cl~ pfo'S REINADOS DE p,
    Pt DP. MARIA I,
    ~í\f.qI)
    | MPJé A PRESENÇA
    A PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA
    NA LUTA
    LUTA ENTRE
    ENTRE A
    A IGREJA
    IGREJA E
    E A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA 281
    281

    oão 'n32 (ANTES


    | 1)D. . 25oM DO lE'JoLV~~
    (ANTES M 1330) E.E 1)
    PE Ll\.lo)
    REVOLUÇÃO -PE. Miguel
    D, , Mi C5V6' L
    Franc-Maçons, oo que
    Franc.Maçons, que são,são, oo: que
    que fazem
    fazem ee o o que
    que querem",
    querem”, fora fora também
    também publicado
    publicado em em série
    série
    por O
    por O Apóstolo,
    Apóstolo, começando
    começando em em 88 de de janeiro
    janeiro de de 1871
    1871!!1. 111 .
    Como já
    Como já observado,
    observado, nenhumanenhuma das das encíclicas,
    encíclicas, bulas, bulas, constituições
    constituições ee alocuções
    alocuções contracontra aa
    - maçonaria
    _. maçonaria jamais jamais recebera
    recebera oo beneplácito
    beneplácito dos dos reis reis portugueses
    portugueses ou ou da da Coroa
    Coroa brasileira.
    brasileira.
    Contudo, se
    Contudo, se aa maçonaria
    maçonaria tinha tinha atéaté então
    então passado
    passado um um tantotanto despercebida
    despercebida pela pela Igreja
    Igreja nono
    Brasil, depois
    Brasil, depois de de 1870
    1870 fora fora declarada
    declarada pela pela imprensa
    imprensa católica,católica, anti-cristã
    anti-cristã ee inteiramente
    inteiramente
    responsável pelos
    responsável pelos problemas
    problemas de de Roma.
    Roma. A A Igreja
    Igreja Católica
    Católica Brasileira,
    Brasileira, por por meio
    meio de de sua
    sua
    publicação, O
    publicação, O Apóstolo,
    Apóstolo, endossara
    endossara inteiramente
    inteiramente esse esse ponto
    ponto de de vista.
    vista. Estava
    Estava muitomuito claro
    claro
    que,aos olhos
    que,aos olhos da da hierarquia
    hierarquia católica
    católica brasileira,
    brasileira, nenhum
    nenhum católico católico poderia
    poderia ser ser maçon.
    maçon. Nem Nem
    poderiam ser
    poderiam ser ignoradas
    ignoradas as as ordens
    ordens papais,
    papais, aa despeito
    despeito da da teoria
    teoria legal
    legal dodo direito
    direito de de beneplá-
    beneplá-
    cito do
    cito do Governo.
    Governo. :
    A nova
    A nova posição
    posição tomada tomada pela pela hierarquia
    hierarquia da da Igreja
    Igreja Brasileira
    Brasileirá deveria
    deveria ser ser explicação
    explicação
    suficiente da
    suficiente da razão
    razão pelapela qual
    qual oo Padre
    Padre Almeida
    Almeida Martins Martins fora fora suspenso
    suspenso de de ordens
    ordens depois
    depois dede
    publicamente declarar-se
    publicamente declarar-se maçom maçom. Entretanto,
    Entretanto, outros outros aspectos
    aspectos do do caso
    caso de de Almeida
    Almeida Martins
    Martins
    deveriam também
    deveriam também ser ser destacados.
    destacados. Esse Esse padrepadre era era "membro
    “membro efetivo" efetivo” da da Grande
    Grande Loja Loja dodo
    Vale dos
    Vale dos Beneditinos,
    Beneditinos, de de tendência
    tendência republicana.
    republicana. Seu Seu nome
    nome figurava
    figurava juntojunto aa outros
    outros notó-
    notó-
    rios anticlericais,
    rios anticlericais, tais tais como
    como Saldanha
    Saldanha Marinho, Marinho, o o ex-Primeiro
    ex-Primeiro Ministro Ministro José José liberato
    Liberato
    Barroso, o
    Barroso, o Conselheiro
    Conselheiro Tito Tito Franco
    Franco de de Almeida,
    Almeida, Carlos Carlos (Charles)
    (Charles) Jefferson
    Jefferson Harrah Harrah (o (o
    americano, membro
    americano, membro da da Sociedade
    Sociedade de de Imigração
    Imigração Internacional)
    Internacional) ee oo padre-apóstata,
    padre-apóstata, que quesese
    tomara presbiteriano,Dr.
    tomara presbiteriano, Dr. Francisco
    Francisco José José de de Lemos
    Lemos! l12 !2. .
    Baseados nos registros disponíveis, não podemos
    Baseados nos registros disponíveis, não podemos avaliar avaliar qual qual oo grau
    grau de de amizade
    amizade de de
    Almeida Martins
    Almeida Martins ee seu seu colega
    colega apóstata
    apóstata Francisco
    Francisco José José de de Lemos.
    Lemos. Contudo,
    Contudo, em em 1866
    1866
    ambos participaram
    ambos participaram da da fundação
    fundação de de umauma nova nova loja
    loja maçônica
    maçônica no no Rio
    Rio de de Janeiro,
    Janeiro, tempo tempo em em
    que fizeram
    que fizeram discursos
    discursos que que foram
    foram publicados
    publicados pela pela ditadita loja
    loja! 11!?.3. Portanto,
    Portanto, pode-se
    pode-se especular
    especular
    que oo Padre
    que Padre Almeida
    Almeida MartinsMartins foi foi suspenso
    suspenso de de ordens
    ordens em em 1872,1872, não não somente
    somente porque porque seus seus
    discursos foram
    discursos foram publicados
    publicados nos nos jornais
    jornais (isto (isto já ocorrera antes),
    já ocorrera antes), ou ou porque
    porque tinha tinha filhos
    filhos
    (diversos padres
    (diversos padres ultramontanos,
    ultramontanos, de de acordo
    acordo com com aa imprensa
    imprensa maçônica,maçônica, alegadamente
    alegadamente tam- tam-
    bém tinham filhos! !*) mas talvez por causa de algumas outras razões não reveladas.
    bém tinham fIlhoS l14 ) mas talvez por causa de algumas outras razões não reveladas.
    Pode-se teorizar
    Pode-se teorizar que que Almeida
    Almeida MartinsMartins fora fora sllspeito
    suspeito de de ter-se
    ter-se tornado
    tornado protestante,
    protestante,
    como seu colega ex-padre e companheiro maçônico, Dr. Francisco José de Lemos.
    como seu colega ex-padre e companheiro maçônico, Dr. Francisco José de Lemos.
    A possibilidade
    A possibilidade de de queque oo Padre
    Padre Almeida
    Almeida MartinsMartins possa possa ter ter sido
    sido suspeittl
    suspeitô de de tendências
    tendências
    protestantes é reforçada pelo fato de terem os protestantes claramente acreditado nisso.
    protestantes é reforçada pelo fato de terem os protestantes claramente acreditado nisso.
    Publicamente convidaram-no
    Publicamente convidaram-no aa unir-se unir-se àà IgrejaIgreja Presbiteriana
    Presbiteriana (convite (convite este este queque decli-
    decli-
    nou)!!S.5. Essa
    nou)11 Essa possibilidade
    possibilidade éé mais mais reforçada
    reforçada ainda ainda pelo pelo fato fato de de queque O O Apóstolo,
    Apóstolo, em em
    1874, declarou
    1874, declarou que que Almeida
    Almeida Martins,
    Martins, diretordiretor de de escola,
    escola, ex-padre
    ex-padre católico
    católico era era por
    por sua
    sua

    111 Ibid.,
    111 Ibid., 88 de
    de janeiro
    janeiro de
    de 1871.
    1871. Esta
    Esta série
    série de
    de artigos
    artigos foi
    foi publicada
    publicada num
    num período
    período dede diversos
    diversos meses
    meses emem
    1871.
    1871.
    112 Ibid.,
    112 pp. 398-399.
    Ibid., pp. 398-399.
    113 Discursos
    113 Discursos Pronunciados
    Pronunciados no no Ato
    am de de Regularização
    Regularização da da Aug.: Ofi.: Úrias
    Aug.: Ofi.: Úrias do
    do Rit.:
    Rit.:Escoc.:
    Escoc.:Aut,
    Aut.:e:e Ac.:
    Ac.:
    ao 24
    ao 24 de
    de Novembro
    Novembro de de 186.6
    1866 (e.:
    (e.:V.;) | Vale dos
    v..)I(Vale dos Beneditinos).
    Beneditinos). (Rio:
    (Rio: Tip.
    Tip. Perseverança,
    Perseverança, 1866).
    1866).
    114 O
    114 O Pelicano,
    Pelicano, Belém,
    Belém, 1212 de
    de setembro
    setembro de de 1872.
    1872.
    115 AA Imprensa
    115 Imprensa Evangélica,
    Evangélica, Rio,
    Rio, 4 4 de
    de maio
    maio dede 1872,
    1872, Jornal do Comércio,
    Jornal do Comércio, Rio,
    Rio, 30
    30 de
    de abril
    abril de
    de 1872;A
    1872;4
    Boa Nova,
    Boa Belém, 8
    Nova, Belém, 8 de
    de junho
    junho dede 1872
    1872..

    •
    282
    282 O PROTESTANTISMO,
    O PROTESTANTISMO, A
    A MAÇONARIA
    MAÇONARIA E
    E A
    A QUESTÃO
    QUESTÃO RELIGIOSA
    RELIGIOSA NO
    NO BRASIL
    BRASIL

    própria declaração um
    própria declaração um protestante,
    protestante, oo que
    que quer
    quer dizer
    dizer um
    um apóstata
    apóstata"!*,
    116
    No entanto,
    • No entanto, não
    não
    podemos saber
    podemos saber por
    por certo
    certo se se OO Apóstolo
    Apóstolo ee oo Bispo Bispo do do Rio
    Rio dede Janeiro
    Janeiro já já tinham
    tinham essa
    essa
    opinião de
    C?pinião de Almeida
    Almeida Martins
    Martins em em 1872,
    1872, na na época
    época em em que
    que foifoi suspenso
    suspenso de de ordens.
    ordens. Outros-
    Outros —
    sim, não
    sim, não há há registro
    registro dede queque tenha
    tenha sese unido
    unido aa qualquer
    qualquer igreja
    igreja protestante.
    protestante.
    É sabido
    É sabido que,
    que, emem 1880,1880, Almeida
    Almeida MartinsMartins arrependeu-se,
    arrependeu-se, fez fez uma
    uma visita
    visita ao ao vigário
    vigário
    Geral do
    Geral do Rio
    Rio dede Janeiro
    Janeiro ee pediupediu para
    para serser reconciliado
    reconciliado com com a a Igreja 117 . O
    Igreja!!7. O caso
    caso Almeida
    Almeida
    Martins foi
    Martins foi também
    também importante
    importante porque porque marcoumarcou aa reunificação,
    reunificação, ainda ainda queque nãonão adminis-
    adminis-
    trativa, das
    trativa, das grandes
    grandes lojas
    lojas maçônicas.
    maçônicas. Dois Dois documentos,
    documentos, citados
    citados porpor Viveiros
    Viveiros de de Castro
    Castro nono
    seu capítulo
    seu capítulo de de Contribuições
    Contribuições para para aa Biografia
    Biografia de de D. Pedro II,
    D. Pedro II, provam
    provam que que naquele
    naquele
    momento aa maçonaria
    momento maçonaria brasileira
    brasileira (isto
    (isto é, é, todas
    todas asas três
    três grandes
    grandes lojas)
    lojas) tinham
    tinham mobilizado
    mobilizado
    suas forças,
    suas forças, formando
    formando um um plano
    plano de de campanha
    campanha ee iniciado
    iniciado operações
    operações de de guerra
    guerra contra
    contra aa
    Igreja Católica,
    Igreja Católica, nãonão se se limitando
    limitando aa ações ações defensivas
    defensivas! !º.. Escrevendo
    118 Escrevendo sobre sobre os os mesmos
    mesmos
    acontecimentos, os
    acontecimentos, os missionários
    missionários presbiterianos
    presbiterianos simplesmente
    simplesmente relataram
    relataram que que "era
    “era acredi-
    acredi-
    tado por
    tado por muitos
    muitos que que o o Primeiro
    Primeiro Ministro
    Ministro (estava)
    (estava) inclinado
    inclinado aa uma uma oposição
    oposição vigorosa
    vigorosa ee
    firme”1!º, Toda
    firme"119. Toda essa
    essa movimentação
    movimentação grandemente
    grandemente ajudavaajudava aa causa
    causa pela
    pela qual
    qual se se debatiam
    debatiam
    protestantes
    protestantes ee maçons:
    maçons: aa separação
    separação da da Igreja
    Igreja ee do
    do Estado.
    Estado. Sem Sem compreender
    compreender bem bem o o que
    que
    estava ocorrendo,
    estava ocorrendo, oo BispoBispo Dom Dom Vital
    Vital veio
    veio aa servir
    servir de
    de elemento
    elemento propulsor
    propulsor dessadessa campanha.
    campanha.

    A Campanha
    A Campanha para
    para aa Separação
    Separação da
    da Igreja
    Igreja ee do
    do Estado
    Estado

    Em janeiro
    Em janeiro de de 1873,
    1873, oo Bispo
    Bispo DomDom FreiFrei Vital
    Vital Maria
    Maria Gonçalves
    Gonçalves de de Oliveira,
    Oliveira, da da Diocese
    Diocese
    de Olinda,
    de Olinda, interditou
    interditou as as irmandades
    irmandades leigas leigas católicas
    católicas do do Recife,
    Recife, porque recusaram expulsar
    porque recusaram expulsar
    os maçons
    os maçons do do seu
    seu meio.
    meio. As As irmandades
    irmandades apelaram
    apelaram parapara o o governo,
    governo, ee o o conflito
    conflito aberto
    aberto entre
    entre
    aa Coroa
    Coroa e e aa Igreja
    Igreja tinha
    tinha começado.
    começado.
    Os missionários
    Os missionários protestantes,
    protestantes, como como era era dede esperar,
    esperar, ficaram
    ficaram exultantes
    exultantes com com oo aconte-
    aconte-
    cimento. Blackford,
    cimento. Blackford, numa numa cartacarta aa David
    David Irving,
    Irving, datada
    datada de de 24
    24 dede junho
    junho dede 1873,
    1873, declarou
    declarou
    que acreditava
    que acreditava que que "o“o papado
    papado será será dentro
    dentro em em pouco
    pouco virtualmente
    virtualmente suplantado
    suplantado (no (no Brasil)
    Brasil) ee
    aa infidelidade
    infidelidade ou ou o o cristianismo
    cristianismo devem devem tomartomar seuseu lugar".
    lugar”. SuaSua afirmação
    afirmação era era baseada
    baseada no no
    fato de
    fato de que
    que aa polêmica
    polêmica maçônica-episcopal
    maçônica-episcopal não não diminuíra
    diminuíra sem sem causar
    causar modificações
    modificações pro- pro-
    fundas, como
    fundas, como se se temia
    temia que que ocorresse.
    ocorresse. Ao Ao contrário,
    contrário, relatou
    relatou ele,
    ele, tinha-se
    tinha-se tornado
    tornado maismais
    intensa. A
    intensa A grande
    grande causacausa forafora atéaté então
    então aa relação
    relação entre
    entre aa Igreja
    Igreja ee o o Estado,
    Estado, ee aa lutaluta
    continuaria "até
    continuaria “até queque seja
    seja conseguida
    conseguida aa separação"
    separação” dos dos mesmos.
    mesmos.
    A opinião
    A opinião pública
    pública fora
    fora despertada,
    despertada, continuou
    continuou Blackford,
    Blackford, "e “e aa convicção
    convicção éé profunda,
    profunda,
    predominante e crescente” de que a questão não era com a maçonaria ou
    predominante e crescente" de que a questão não era com a maçonaria ou umas
    umas poucas
    poucas
    irmandades locais.
    irmandades locais. Havia
    Havia um um forte
    forte sentimento
    sentimento "permeando
    “permeando as as massas
    massas comocomo levedo",
    levedo”, que que
    havia um
    havia um conflito
    conflito natural
    natural "entre
    “entre o o jesuitismo
    jesuitismo ee aa liberdade,
    liberdade, entre
    entre RomaRoma ee o o Brasil",
    Brasil”, ee uma
    uma
    determinação unânime
    determinação unânime de de "“que
    que aa liberdade
    liberdade ee o o Brasil
    Brasil não
    não sejam
    sejam sacrificados".
    sacrificados”.

    116
    116 O Apóstolo,
    O Apóstolo, Rio,
    Rio, 10 10 de
    de abril
    abril de
    de 1871.
    1871.
    117
    117 Lustosa, op.
    Lustosa, op. cit.,
    cit., p.
    p. 142.
    142.
    118
    118 Castro, op.
    Castro, op. cit.,
    cit., p. 479.
    p. 479.
    119
    119 BMFPCUSA, Vol.
    BMFPCUSA, Vol. 4,4, Carta
    Carta n?nº 245.
    245.
    A PRESENÇA
    A PRESENÇA PROTESTANTE
    PROTESTANTE NA
    NA LUTA
    LUTA ENTRE
    ENTRE A
    A IGREJA
    IGREJA E
    E A
    A MAÇONARIA 283
    MAÇONARIA __ 283

    Blackford concluiu
    Blackford afirmando que
    concluiu afirmando que poderia
    poderia haverhaver "uma“uma calmaria
    calmaria parcial
    parcial na na operação
    operação
    manifestada, mas
    manifestada, mas aa luta luta éé de de Deus,
    Deus, ee éé portanto
    portanto certa certa ee irresistível
    irresistível comocomo seus seus eternos
    eternos
    decretos”!2º.
    decretos" 1
    Escreveu com
    20 • Escreveu com grandegrande convicção,
    convicção, não não somente
    somente como como quemquem estavaestava confiante
    confiante
    nos desígnios
    nos desígnios de de Deus,
    Deus, mas mas também
    também como como quemquem estavaestava bembem informado
    informado das das deliberações
    deliberações
    dos homens.
    dos homens.
    Em outubro
    Em outubro de de 1873,
    1873, um um novonovo rnissionário
    missionário presbiteriano,
    presbiteriano, chamado
    chamado J. J. Beaty
    Beaty Howell,
    Howell,
    relatou que
    relatou achava que
    que achava que muitos
    muitos dos brasileiros mais
    dos brasileiros educados conservavam
    mais educados conservavam sua sua ligação
    ligação
    com aa Igreja
    com Católica, simplesmente
    Igreja Católica, simplesmente porque porque isto isto era
    era requerido
    requerido "para “para promoção
    promoção políticapolítica ee
    para obter
    para obter qualquer
    qualquer dos dos muitos
    muitos cargoscargos honoríficos
    honoríficos àà disposição
    disposição do do governo".
    governo”. Era Era sua sua
    opinião que,
    opinião que, "desde
    “desde que que aa Igreja
    Igreja sejaseja separada
    separada do do Estado,
    Estado, metade
    metade daqueles
    daqueles que que agora
    agora são são
    nominalmente católicos
    norninalmente católicos. ... . . abandonarão
    abandonarão qualquer qualquer conexão
    conexão com com aquela Igreja”.
    aquela Igreja".
    Na ótica de
    Na ótica de Howell,
    Howell, os os presbiterianos
    presbiterianos deveriam deveriam preparar-se
    preparar-se para para aa "tremenda
    “tremenda obra obra
    que lhes
    que lhes era era confiada
    confiada de de prover
    prover pregadores
    pregadores do do evangelho
    evangelho puro puro para
    para esses
    esses dissidentes
    dissidentes do do
    papado” 121.
    papado" !2!, O O otinúsmo
    otimismo do do americano, naturalmente, era
    americano, naturalmente, bem prematuro
    era bem prematuro ee incorre incorreto. to.
    Curiosamente, em
    Curiosamente, em dezembro
    dezembro de de 1873,
    1873, Howell
    Howell escreveu
    escreveu que que num
    num númeronúmero recenterecente de de
    AA República
    República fora fora publicada
    publicada uma uma cartacarta de de um
    um maçom “aconselhando companheiros
    maçom "aconselhando companheiros ma- ma-
    çons a
    çons a se
    se declararem
    declararem protestantes”.
    protestantes". Isto Isto estava
    estava sendo
    sendo feito,
    feito, afirmou
    afirmou oo missionário,
    missionário, porque porque
    naquele momento
    naquele momento os os maçons
    maçons não não podiam
    podiam casar-se
    casar-se ou ou enterrar

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