Amigos, Quero escrever a vocs agora sobre um tema muito procurado aqui no AF, e que algo que tem

m que ser avaliado constantemente. As histrias e informaes de guias. Muita gente nos escreve solicitando isso de alguma entidade especfica: queria saber a histria da Pomba Gira Maria Quitria, do Exu do Lodo, da Cabocla Iariass. Na maioria das vezes ns sempre aconselhamos a ler um famoso texto nosso, Sobre Histria de Guias, que est como post fixo na pgina Espiritualismo ArteFolk que, alis, aconselho todos a lerem para nos entender um pouco melhor. De qualquer forma, l est um primeiro rascunho, escrito quase um ano atrs, sobre o que ser este texto. Mas por que, afinal, ns do AF no colocamos aqui as histrias e diversas lendas sobre os guias? Simplesmente porque existe uma gama gigantesca de espritos que utilizam o mesmo nome para se apresentar e, por isso mesmo, a histria que eu conheo da Maria Padilha provavelmente no ser a da Maria Padilha que voc conhece. E isso acontece porque, apesar de usarem o mesmo nome, so espritos diferentes, como eu e voc. Funciona mais ou menos como algum pedir a voc que contasse a histria do Jos. Eu conheo pelo menos uns quatro Joss e, no porque ostentam o mesmo nome que tero a mesma histria. Mas ento voc pergunta: Maria Padilha no nome e sobrenome? No. Padilha quer dizer Pomba Gira, nesse caso, o nome Maria Pomba Gira. Mas ainda assim: Quantos Joss da Silva podem existir? Precisamos entender como funciona pelo menos esse cadinho da espiritualidade. Existiriam muitas complicaes se um esprito decidisse usar o nome que usava quando encarnado. Mesmo nas mesas kardecistas os espritos que se apresentam tendem a usar um pseudnimo para evitar qualquer tipo de confuso. Vocs precisam lembrar que ns tambm j fomos viventes em outras pocas e a lembrana de um nome que nos causou dor, mesmo que essa lembrana esteja calcada longe em nosso subconsciente, poderia nos fazer pescar uma srie de empecilhos para ns mesmos, bloqueando a ajuda de um esprito amigo que pode no ter sido to amigo em outra ocasio. Para evitar isso, os espritos que trabalham na seara do bem tendem a usar cognomes, assim passam inclumes a essa questo, podendo trabalhar para o bem sem serem bloqueados. Nas mesas kardecista, temos nomes usuais: Andr Luiz, Emmanuel, Pedro. E temos aqueles espritos que trabalham sob influncia de um outro, como o caso da corrente de cura do Dr. Bezerra de Menezes. Muitos dos espritos que se apresentam como tal so, na verdade, espritos que se especializaram na cura das enfermidades, como ele, e trabalham sob seu escopo, assim como um mdico mais jovem trabalha sob influncia de um mais antigo, que se torna seu mestre. De to honrado que tal jovem se sente, acaba usando o nome do mestre para trabalhar e inspirar a confiana de quem ser curado, ento temos uma falange ou um agrupamento de espritos todos trabalhando com o mesmo nome, do chefe do agrupamento, do esprito mais evoludo, que muitas vezes j est em um plano puramente mental da existncia, mas que continua vibrando amor e seu conhecimento at ns.

O mesmo acontece na Umbanda, com uma sutil diferena que advm do pblico que a Umbanda pretende alcanar: os humildes. No kardecismo, muita importncia se d ao estudo cientfico da espiritualidade e sua aplicao, sua relao conosco. So desenvolvidas teorias, cursos demorados so necessrios, um vocabulrio cheio de floreios para falarem com quem, certamente, inspira nosso respeito. Mas ento um outro esprito viu que essa interao tambm deveria ser levada a quem trabalhava nas lides fsicas diariamente e chegava em casa fustigado, com suas parcas moedas no bolso, sem tempo nem disposio para isso tudo. As pessoas que dormiriam de exausto caso fossem levados a ouvir a msica tranqila de uma Ave Maria totalmente instrumental, ou com uma soprano ao fundo, entoando alguns versos. Para isso, a espiritualidade entendeu que, assim como Jesus fizera, teria que usar de metforas para passar sua mensagem com mais entendimento. Ento enviou um esprito que se fez de uma antiga figura brasileira, um antigo mster de sabedoria popular: um velho. Mas dentro de uma localidade no muito abastada do Rio de Janeiro, a figura tinha que ser de algum com quem muitas pessoas se identificassem, no podia ser simplesmente um velho, um ancio de conhecimento vasto e linguajar conciso, precisava ser algum do prprio povo, para que o povo se identificasse. Um velho sim, pois a reside a sabedoria, na idade avanada, mas um velho que representasse o povo de ento, o humilde: o preto velho, envolto em seus mistrios da mescla da sabedoria ancestral africana, com a devoo catlica. Algum que entendesse da terra, pois da terra vivera sempre. Mas isso no quer dizer que o esprito fora negro e morrera velho, s que ele achou por bem, junto aos seus superiores (porque espritos tambm tem uma cadeia de comando como ns aqui) que usasse tal figura para se expressar. E para abrir o caminho frente s dificuldades, a espiritualidade acho de usar outro esteretipo, to forte para o povo quanto o primeiro, uma mistura cujas lembranas vm de sculos atrs, datando da primeira vinda dos barcos negreiros ao novo continente: o caboclo, mistura do negro e do ndio, vivaz, forte, jovem,muitas vezes impetuoso pela sua condio de filho de escravo misturado. Eram arqutipos muito fortes para no serem utilizados. E ento surge o Caboclo das Sete Encruzilhadas para falar aos caboclos do Rio de Janeiro. Os nomes, portanto, so uma mera extenso disso. Claro que temos, agora, um outro desdobramento, a Umbanda evolu de acordo com o povo que a cerca, pois ela feita para ele. As crianas vieram para representar a inocncia e a amabilidade que o ser tem que mostrar durante sua vida, o baiano veio para identificar outra massa crescente de pessoas humildes em suas posses, o boiadeiro, caboclo de couro, pela a simplicidade da gente do campo, o marinheiro pela sua identificao com os trabalhadores ribeirinhos e assim vai. Usando-se de nomes chaves dentro da mitologia de cada uma dessas linhas, os espritos superiores acabaram por criar divises separadas pelas foras que trabalham. Ento, vemos que um Sete Espadas, por exemplo, em sua maioria das vezes um caboclo da linha de Ogum, ou seja, trabalha sob essa energia em primeiro lugar, agregando as outras seis, claro, mas primordialmente sob a linha de Ogum. No quer dizer que h muito tempo atrs existiu um caboclo chamado Sete Espadas, at porque nem os ndios, nem os negros brasileiros tm costume de dar nomes como esse a seus filhos. E tambm, muitos espritos que se agregam a essa mesma energia tendem a usar de um mesmo nome, at como forma de homenagear os seus superiores, muito caros para eles. Ento vemos um sem nmero de espritos subordinados a uma mesma energia, usando

de um mesmo nome, mas espritos diferentes e que, nenhum deles, teve esse nome quando em Terra. Claro que podem, tambm, existir espritos que realmente, quando encarnados, usaram tal nome e, depois de desencarnados, acabaram galgando degraus em sua evoluo, conseguindo liderar toda uma falange espiritual, batizada com seu ltimo nome em Terra. Eu no acredito muito nisso, acho que no til para ns mantermos nosso nome terreno, mas tambm uma possibilidade (e a, muitos de vocs se lembraram do Z Pilintra, amplamente documentado). Bom, so especulaes. Diz-se da histria da primeira Mulambo. Diz-se da histria do primeiro Marab, do primeiro Z Pilintra. Mas, sinceramente? Como vamos verificar tal histria? No h maneiras de comprovarmos que a pessoa que morreu l atrs mesmo o Z Pilintra. Nem registrado nesse nome ele foi, ento como fazer? Como ter a certeza que no s um mdium querendo validar sua incorporao de alguma forma? Eu, particularmente, no acredito nisso tambm. Por tal motivo nunca publicamos histrias de guias, a no ser as que, metaforicamente, nos traga algum ensinamento vlido para a nossa prpria vida. Bom, isso o que eu tenho a dizer. E voc? Ainda quer conhecer a histria de seu guia? Trabalhe com ele. Viva ao seus conselhos e ensinamentos. E ento, a histria dele se fundir a sua a ponto de serem amigos to ntimos, que ele mesmo acabar te mostrando. A espiritualidade possui diversos aparelhos para lhe dar a mais vvida impresso enquanto escuta o que o guia lhe contar. E, desta forma, a experincia de conhecer melhor seu guia ser to intensa que nunca mais sair de seu corao