CINCIA E PSEUDOCINCIA

1.2 AUTOR Imre Lakatos, nascido Imre Lipschitz em 1922 na Hungria, faleceu em 1974 em Londres. De famlia judia, conseguiu sobreviver perseguio nazi alterando o seu nome para Imre Molnr. Durante os anos da guerra graduou-se na Universidade de Debrecen em matemtica, fsica e filosofia. Depois da guerra, alterou o apelido para Lakatos. Trabalhou no Ministrio Hngaro da Educao, mas teve problemas em acatar ordens das autoridades russas pelo que foi preso em 1950, por trs anos. Lakatos passou a viver de tradues. Em 1956, aquando da revoluo hngara, abortada pelos Russos, fugiu para Viena e da para Inglaterra, onde se doutorou em Filosofia pela Universidade de Cambridge. Escreveu diversos artigos primeiro sobre filosofia da matemtica, depois sobre filosofia da cincia, mas sempre ilustrados com estudos de casos histricos. 1.3 Cincia e pseudocincia Uma pseudocincia qualquer tipo de informao que se diz ser baseada em fatos cientficos, ou mesmo como tendo um alto padro de conhecimento, mas que no resulta da aplicao de mtodos cientficos. Motivaes para a defesa ou promoo de uma pseudocincia variam de um simples desconhecimento acerca da natureza da cincia ou do mtodo cientfico,a uma estratgia deliberada para obter benefcios financeiros ou de outra natureza. Algumas pessoas consideram algumas ou todas as formas de pseudocincias como um entretenimento sem riscos. Outros, como Richard Dawkins, consideram todas as formas de pseudocincia perigosas, independentemente destas resultarem ou no em danos imediatos para os seus seguidores. 1.3.1 Classificao de Pseudocincias Tipicamente,as pseudocincias falham ao no adoptar os critrios da cincia em geral (incluindo o mtodo cientfico), e podem ser identificadas por uma combinao de uma destas caractersticas: Ao aceitar verdades sem o suporte de uma evidncia experimental; Ao aceitar verdades que contradizem resultados experimentais estabelecidos; Por deixar de fornecer uma possibilidade experimental de reproduzir os seus resultados; Ao aceitar verdades que violam falseabilidade; ou Por violar a Razo de Occam (o princpio da escolha da explicao mais simples quando mltiplas explicaes viveis so possveis); quanto pior for a escolha, maior ser a possibilidade de errar. Pseudocincias so distinguveis de revelaes, teologias ou espiritualidade pois elas dizem revelar a verdade do mundo fsico por meios cientficos (ou seja, muitas normalmente de acordo com o mtodo cientfico). Sistemas de pensamento que se baseiam em pensamentos de origem "divina" ou "inspirados" no so considerados pseudocincia se eles no afirmam serem cientficos ou no vo contra a cincia.

1.3.2 O Problema da Demarcao Depois de mais de um sculo de dilogo activo, a questo do que marca as fronteiras da cincia permanece indefinida. Como consequncia a definio do que constitui uma pseudocincia continua a ser controversa. H um consenso razovel em certos casos. O critrio da demarcao tradicionalmente ligado a uma filosofia da cincia ou a outra. O Positivismo lgico, por exemplo, expe uma teoria do significado que estabelece que apenas as assertivas sobre observaes empricas so significativas, efectivamente definindo que assertivas que no so derivadas desta forma (incluindo todas as assertivas metafsicas) so sem significado. Mais tarde, Karl Popper atacou o positivismo lgico e introduziu o seu prprio critrio de demarcao falseabilidade. Este, por sua vez, foi criticado por Thomas Kuhn, e ainda pelo seguidor de Popper Imre Lakatos que props o seu prprio critrio de demarcao que distingue entre programas de pesquisa progressivos e degenerativaos. Veja em Problema da demarcao um artigo completo. 1.3.3 Exemplos de Pseudocincia Exemplos de campos de pesquisa que muitos consideram em diferentes graus, pseudo-cientficas. Fuso fria, pseudoarqueologia, Cubo do tempo de Gene Ray, astrologia, Homeopatia e Criacionismo . 1.4 Obra Partindo inicialmente das idias de Popper, mas procurando desenvolv-las a fim de superar as crticas de Kuhn e de Feyerabend, o hngaro Imre Lakatos (1922- 1974), que tambm pode ser considerado como um racionalista crtico, prope sua metodologia dos programas de pesquisa cientfica como uma explicao lgica do fazer cientfico. Lakatos afirma que os relatos indutivistas e falsificacionistas da cincia so falhos por no considerarem a complexidade do estudo histrico das principais teorias cientficas. Assim, ele procurou analisar de que modo a razo e a histria participaram do processo de crescimento e desenvolvimento do conhecimento cientfico. Inclusive, ao defender esta linha de pensamento, Lakatos, numa parfrase a Kant7 , afirmou que a filosofia da cincia sem a histria da cincia vazia; a histria da cincia sem a filosofia da cincia cega (apud SILVEIRA, 1996b, p.220). Assim, na tentativa de melhorar o falsificacionismo de Popper e superar as objees a ele (CHALMERS, 2000), Lakatos afirma que a histria da cincia permite verificar que as teorias cientficas no so abandonadas mesmo quando apresentam possveis falsificaes. Ou seja, muito tempo pode decorrer antes que possa ocorrer o falseamento de uma teoria que apresente dados problemticos. Lakatos cita vrios exemplos histricos a fim de validar esta idia8. Observaes da rbita da Lua, por exemplo, apresentaram inconsistncias em relao teoria gravitacional de Newton, e seguiram-se quase cinqenta anos at que fosse descoberto que o problema no era na teoria newtoniana, e sim devido a outros fatores no previstos. Caso semelhante ocorreu em rerlao rbita do planeta Urano, pois observaes astronmicas tambm estavam refutando a teoria gravitacional de Newton. Mais uma vez, no entanto, no se refutou a teoria de Newton, mas procurou-se atribuir as discrepncias observacionais a outro fator, no caso, a existncia de outro planeta, ainda desconhecido. Em 1845 foram feitos clculos, usando a teoria gravitacional de Newton, que permitiram prever a localizao deste suposto planeta. Novas observaes resultaram na descoberta do planeta

Netuno. Outro exemplo diz respeito teoria heliocntrica de Coprnico, que mesmo falsificada por argumentos, como o da torre, da Lua, da ausncia de paralaxe, de variao de tamanho dos planetas , e outros, que pareciam incontestveis na poca, manteve-se apoiada por vrios matemticos e filsofos naturais, incluindo celebridades como Kepler e Galileu, que inclusive, exerceram influncia inquestionvel na construo, por Newton, da dinmica dos movimentos e da teoria gravitacional. Lakatos, a partir destas e outras contestaes histricas, procurou demonstrar que a no refutao imediata das teorias permitiu o progresso da cincia. Segundo Chalmers (2000, p.112): Est claro que a cincia avanar mais eficientemente se as teorias forem estruturadas de maneira a conter em seu interior indcios e receitas bastante claros quanto a como elas devem ser desenvolvidas e estendidas. Elas devem ser estruturas abertas para que ofeream um programa de pesquisa. Assim, para Lakatos, os programas de pesquisa, ao fornecerem programas coerentes como guia de pesquisas futuras, permitiriam avaliar objetivamente o progresso da cincia. A metodologia dos programas de pesquisa de Lakatos estabelece que o programa de pesquisa deva possuir um ncleo rgido, ou seja, um conjunto de leis consideradas irrefutveis, que so os princpios fundamentais de uma teoria. Exemplificando: na mecnica newtoniana o ncleo rgido composto pelas trs leis de Newton e a lei da gravitao de Newton, na astronomia copernicana o ncleo rgido supe que o Sol estacionrio e os planetas, inclusive a Terra, giram em torne dele, em rbitas circulares, no materialismo histrico de Marx, o ncleo rgido supe que a mudana histrica explicada pelas lutas de classes, na teoria do flogisto, o ncleo rgido supe que na combusto h liberao de flogisto . Alm do ncleo rgido, o programa de pesquisa deve possuir um cinturo de proteo, que possui um conjunto de hipteses auxiliares e condies iniciais passveis de serem refutadas, protegendo assim, o ncleo contra refutaes, condio imprescindvel para que as anomalias no provoquem abandonos precipitados de teorias, o que alm de evitar que os pesquisadores fiquem confusos, permite perodos propcios ao desenvolvimento e o progresso das pesquisas. Foi desta forma, mantendo o ncleo rgido, e promovendo alteraes no cinturo de proteo, que foi possvel, por exemplo, manter a teoria newtoniana e progredir em direo descoberta do planeta Netuno. Esta regra de manter intacto o ncleo rgido, chamada, por Lakatos, de heurstica negativa, do programa. Haveria tambm a heurstica positiva, que estaria relacionada com as sugestes e propostas de modificao do cinturo de proteo, a fim de tornar as observaes refutveis em observaes concordantes com o ncleo. A heurstica positiva apresenta um programa que inclui uma cadeia de modelos cada vez mais complicados, que simulam a realidade: a ateno do cientista focaliza-se na construo dos modelos de acordo com as instrues que figuram na parte positiva do programa. (LAKATOS, 1979, p.165) Para avaliar os programas de pesquisa, Lakatos prope critrios que permitem classific-los em progressivo e degenerativo. Um programa est progredindo, ou seja, progressivo, quando modificaes no cinturo de proteo levam previso de novos fatos, e um programa est regredindo,

ou ainda, degenerativo, quando acrescenta ajustes ad hoc que no prevem nenhum fato novo, ou, se prev, este fato no corroborado. Um exemplo, segundo Lakatos, o caso do programa marxista, que previu fatos novos que nunca se concretizaram, como por exemplo, o empobrecimento absoluto das classes trabalhadoras, a ocorrncia da revoluo socialista em uma sociedade industrial desenvolvida, a ausncia de revolues em sociedades socialistas (SILVEIRA, 1996b). Lakatos concorda, ento, com Popper na crena de que a cincia procura aumentar seu contedo emprico e preditivo de suas teorias, e que esse aumento de contedo no deve ser ad hoc. Ao contrrio de Kuhn que considera a revoluo cientfica como um processo irracional, resultado da psicologia das multides, Lakatos afirma que a passagem de um programa de pesquisa para outro um processo racional. A superao de um programa de pesquisa, ocorre quando um programa rival possui maior contedo progressivamente preditivo, ou seja, prediz tudo que o programa confrontado prediz, e ainda mais. Segundo Lakatos: Como se sucedem as revolues cientficas? Se houver dois programas de pesquisa rivais e um deles progride, enquanto o outro degenera, os cientistas tendem a aderir ao programa progressivo. Esta a explicao das revolues cientficas. (apud SILVEIRA, 1996, p.224) Porm, a superao de um programa por outro no um processo imediato. Por exemplo, oitenta e cinco anos se passaram entre a aceitao do perilio de Mercrio como anomalia e sua aceitao como falseamento da teoria de Newton e corroborao da teoria da relatividade de Einstein (apud ALVES-Mazzotti, 2001, p.35). comum, durante o processo de superao, que os cientistas trabalhem em qualquer um dos programas, ou at mesmo, nos dois programas simultaneamente, o que evidencia que a tese da incomensurabilidade de Kuhn insustentvel. 1.5 CONCEPO MODERNA DE CINCIA Fica assim apresentada uma das concepes modernas de cincia, as quais colocam o fazer cincia sob uma perspectiva muito mais realista: fazer cincia e' uma atividade humana como outra qualquer, e como tal esta' sujeita `as convices e julgamentos dos grupos sociais que a realizam. Enfim, volto a frisar, me parece claro que no existe uma forma segura e objetiva de se extrair conhecimento cientifico mesmo a partir dos fatos. A cincia e' muito mais complexa do que se poderia supor a partir das concepes positivistas, pois tem-se que elaborar teorias cientificas apesar de toda a subjetividade e insegurana intrnsecas ao psiquismo humano. Evidentemente, o estatuto cientfico de uma teoria no pode ser decidido atravs da mera deliberao de se definir como uma "cincia". Esse atributo inerente natureza intrnseca da teoria, e no denominao que se lhe d. A tarefa de determinar quais as caractersticas de uma teoria so necessrias e suficientes ao seu enquadramento na categoria de cincia cabe sub-rea da Filosofia intitulada Filosofia da Cincia. Essa disciplina, assim como outros ramos do saber, vem evoluindo constantemente. Em seu caso especfico, progressos essenciais ocorreram no sculo XX, e , mais acentuadamente, a partir da dcada de 60. Os trabalhos de vrios filsofos, entre os quais Karl Popper, Willard Quine, Thomas Kuhn, Paul Feyerabend e Imre Lakatos, evidenciaram graves problemas na concepo de cincia que prevaleceu durante sculos, e ainda hoje muito freqente encontrar-se entre os no filsofos. Muito simplificadamente, poderamos dizer que pelo menos desde o

surgimento da cincia moderna, por volta do sculo XVII, acreditava-se que a Cincia consistia na catalogao neutra de um grande nmero de "fatos", dos quais ento resultariam, de maneira "espontnea", certa e infalvel, as leis gerais que o regem; a reunio de tais leis constituiria ento uma teoria cientfica. Conforme mencionamos, essa viso "clssica" de cincia mostrou-se insustentvel. Percebeu-se que a descrio, busca e classificao dos fatos necessariamente envolve pressuposies tericas de um tipo ou de outro; que nenhuma lei terica pode resultar lgica e infalivelmente de um conjunto de fatos, qualquer que ele seja; que uma teoria cientfica no um simples amontoado de leis, sendo, antes, uma estrutura dinmica complexa, na qual participam elementos de diversas naturezas, como resultados observacionais, hipteses livremente concebidas, regras para o desenvolvimento futuro da teoria, decises metodolgicas, fragmentos de outras teorias etc. 1.6 Leitura do texto Popper, o falseacionismo e a Tese Duhem-Quine (pp. 224-234) 1.7 Viso geral da obra: programa de pesquisa Lakatos 1.7.1 Consideraes sobre o mtodo Um "programa de pesquisa" lakatosiano uma estrutura que fornece um guia para futuras pesquisas, tanto de uma maneira positiva, como negativa. A "heuristica negativa" de um programa envolve a estipulao de que as assunes bsicas subjacentes ao programa, que formam o seu "ncleo rgido", no devem ser rejeitadas ou modificadas. Esse ncleo rgido e resguardado contra falseas por um "cinturo protetor" de hipteses auxiliares, condies iniciais, etc. A "heurstica positiva" constitui-se de prescries no muito precisas que indicam como o programa deve ser desenvolvido... Os programas de pesquisa so considerados "progressivos" ou "degenerantes", conforme tenham sucesso, ou persistentemente fracassem, em levar a descoberta de novos fenmenos. 1.7.2 Ncleo rgido O ncleo rgido (hard core) de um programa aquilo que essencialmente o identifica e caracteriza, constituindo-se de uma ou mais hipteses tericas. Eis alguns exemplos. O ncleo rgido da cosmologia aristotlica inclui, entre outras, as hipteses da finitude e esfericidade do Universo, a impossibilidade do vazio, os movimentos naturais, a incorruptibilidade dos cus. O ncleo da astronomia copernicana consiste das assunes de que a Terra gira sobre si mesma em um dia e em torno do Sol em um ano, e de que os demais planetas tambm orbitam o Sol. O da mecnica newtoniana e formado das trs leis dinmicas e da lei da gravitao universal. O da teoria especial da relatividade, o principio da relatividade e a constncia da velocidade da luz; o da teoria da evoluo de Darwin-Wallace, o mecanismo da seleo natural. 1.7.3 Heurstica negativa Por "uma deciso metodolgica de seus protagonistas" (Lakatos 1970, p. 133), o ncleo rgido de um programa de pesquisa e "decretado" no-refutavel. Possveis discrepncias com os resultados empricos so eliminadas pela modificao das hipteses do cinturo protetor. Essa

regra e' a heurstica negativa do programa, e tem a funo de limitar, metodologicamente, a incerteza quanto a parte da teoria atingida pelas "falseaes". Recomendando-nos direcionar as "refutaes" para as hipteses no-essenciais da teoria, a heurstica negativa representa uma regra de tolerncia, que visa a dar uma chance para os princpios fundamentais do ncleo mostrarem a sua potencialidade. O testemunho da historia da cincia parece de fato corroborar essa regra, como vimos nos exemplos que demos acima. Uma certa dose de obstinao parece ter sido essencial para salvar nossas melhores teorias cientificas dos abundantes problemas de ajuste emprico que apresentavam quando de seu nascimento. Lakatos reconhece, porm, que essa atitude conservadora tem seus limites. Quando o programa como um todo mostra-se sistematicamente incapaz de dar conta de fatos importantes, e de levar a predio de novos fenmenos (i.e., torna-se "degenerante"), deve ceder lugar a um programa mais adequado, "progressivo". Como uma questo de fato histrico, nota-se que um programa nunca e abandonado antes que um substituto melhor esteja disponvel. 1.7.4 Heurstica positiva A heurstica positiva de um programa mais vaga e difcil de caracterizar que a heurstica negativa. Segundo Lakatos, ela consiste "de um conjunto parcialmente articulado de sugestes ou idias de como mudar ou desenvolver as 'variantes refutveis' do programa de pesquisa, de como modificar, sofisticar, o cinturo protetor 'refutvel'." (op. cit. p. 135) No caso da astronomia copernicana, por exemplo, a heurstica positiva indicava claramente a necessidade do desenvolvimento de uma mecnica adequada a hiptese da Terra mvel, bem como de novos instrumentos de observao astronmica, capazes de detectar as previstas variaes no tamanho aparente dos planetas e as fases de Vnus, por exemplo. Assim, o telescpio foi construdo algumas dcadas aps a morte de Coprnico pelo seu ardente defensor, Galileu, que tambm principiou a criao da nova mecnica. Esta, a seu turno, uma vez concebida por Newton, apontou para um imenso campo aberto, no qual se deveria buscar uma nova matem tica, medidas das dimenses da Terra, aparelhos para a deteco da forca gravitacional entre pequenos objetos, etc." Tomando o exemplo de um dos mais bem sucedidos programas de pesquisa da Fsica, a Mecnica Newtoniana, vemos que possui um ncleo rgido formado pelas trs leis newtonianas do movimento e pela lei da gravitao universal, que a heurstica negativa do programa recomenda sejam mantidas inalteradas: eventuais discrepncias com a experincia devem ser eliminadas atravs de ajustes nas hipteses auxiliares do cinturo protetor. Esse processo ocorreu vrias vezes durante o desenvolvimento do programa, como quando, no sculo XIX, se verificou que as previses tericas para a trajetria do planeta Urano conflitavam com os dados da observao astronmica; ao invs de imputar esse desvio a possvel falsidade das leis do ncleo rgido, assumiu-se que deveria existir um corpo celeste desconhecido perturbando a trajetria do planeta; mais tarde, foi, de fato, observada a existncia desse corpo, o planeta Netuno. Assim como nesse episdio, a conjuno das heursticas negativa e positiva do programa newtoniano levou inmeros desenvolvimentos: novas teorias pticas, novos aparelhos e tcnicas de observao, criao de novos ramos da Matemtica etc. A partir do incio de nosso sculo, porm, o programa tornou-se degenerante, por motivos vrios que no cabe expor aqui, vindo a ser substitudo pelos programas das Teorias da Relatividade e da Mecnica Quntica. 1.7.5 Critrios de demarcao

Como podemos notar da citao acima, os modernos conceitos de cincia, mais realistas, deixam transparecer o carter claramente humano da cincia, que passa a ser ento vista como um fruto das convices de um grupo social (que "decreta" que o ncleo rgido de seu programa de pesquisa no-refutvel), com todo o seu contedo de crenas e des-crencas e, portanto, de subjetivismo. Enfim, assume-se claramente a realidade de que no existe um mtodo "objetivo e seguro" de se fazer cincia. "A concepo lakatosiana de cincia envolve um novo critrio de demarcao entre cincia e no-cincia. Lembremos que o critrio indutivista considerava cientificas somente as teorias provadas empiricamente. Tal critrio , como vimos, forte demais: no haveria, segundo ele, nenhuma teoria genuinamente cientifica, pois todo conhecimento do mundo exterior e falvel. Tambm o critrio falseacionista, segundo o qual s so cientificas as teorias refutveis, elimina demais: como nenhuma teoria pode ser rigorosamente falseada, nenhuma poderia classificar-se como cientifica." O critrio de demarcao proposto por Lakatos, por outro lado, adequadamente situa no campo cientifico algumas das teorias unanimemente tidas como cientificas, como as grandes teorias da fsica. Esse critrio funda-se em duas exigncias principais: uma teoria deve, para ser cientifica, estar imersa em um programa de pesquisa, e este programa deve ser progressivo. Deixemos a Lakatos a palavra (1970, pp. 175-6): "Pode-se compreender muito pouco do desenvolvimento da cincia quando nosso paradigma de uma poro de conhecimento cientifico e uma teoria isolada, como 'Todo cisne e branco', solta no ar, sem estar imersa em um grande programa de pesquisa. Minha abordagem implica um novo critrio de demarcao entre 'cincia madura', que consiste de programas de pesquisa, e 'cincia imatura', que consiste de uma colcha de retalhos de tentativas e erros ..." "A cincia madura consiste de programas de pesquisa nos quais so antecipados no apenas fatos novos, mas tambm novas teorias auxiliares; a cincia madura possui 'poder heurstico', em contraste com os processos banais de tentativa e erro." Lembremos que na heurstica positiva de um programa vigoroso h, desde o inicio, um esboo geral de como construir os cintures protetores: esse poder heurstico gera "a autonomia da cincia terica". Essa "exigncia de crescimento continuo" [progressividade do programa] e minha reconstruo racional da exigncia amplamente reconhecida de 'unidade' ou 'beleza' da cincia. Ela pe a descoberto a fraqueza de "dois" tipos de teorizao aparentemente muito diferentes entre si. Primeiro, evidencia a fraqueza de programas que, como o marxismo ou o freudismo, so indubitavelmente 'unificados', e fornecem um plano geral do tipo de teorias auxiliares que iro utilizar para a absoro de anomalias, mas que invariavelmente criam suas teorias na esteira dos fatos, sem ao mesmo tempo anteciparem fatos novos. (que fatos novos o marxismo "previu" desde, digamos, 1917?) Em segundo lugar, ela golpeia seqncias remendadas de ajustes 'empricos' rasteiros e sem imaginao, ato freqentes, por exemplo, na psicologia social moderna. Tais ajustes podem, com o auxilio das chamadas 'tcnicas estatsticas', produzir algumas predies 'novas', podendo mesmo evocar alguns fragmentos irrelevantes de verdade que encerrem. Semelhantes teorizaes, todavia, no possuem nenhuma idia unificadora, nenhum poder heurstico, nenhuma continuidade. No indicam nenhum programa de pesquisa, e so, no seu

todo, inteis." 2 CONSIDERAES FINAIS a) Aproveitamento prtico metodologia de pesquisa (cientista de hoje) b) Preparao de pesquisas cientficas. 3 ENCAMINHAMENTOS . - Leituras complementares - Ateno aos mtodos de pesquisa 4 REFERNCIAS ALVES-MAZZOTTI, Alda judith & GEWANDSNAJDER, Fernando. O Mtodo nas Ciencias Naturais e Sociais: Pesquisa quantitativa e qualitativa. 2. ed. So Paulo: Pioneira, 2001. BACHELARD, Gaston. A formao do esprito cientfico: contribuio para uma psicanlise do conhecimento. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996. 314 p. FEYERABEND, Paul Karl. Contra o mtodo. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1977. 487 p. HUISMAN, Denis. Dicionrio de obras filosficas. So Paulo: Martins Fontes, 2000. 610 p. KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. So Paulo: Perspectiva, 1982. 257 p. LAKATOS. Imre. "O Falseamento e a Metodologia dos Programas de Pesquisa Cientfica" in Lakatos, Imre & Musgrave, A. (orgs.) A Crtica e o Desenvolvimento do Conhecimento. So Paulo : Cultrix / EDUSP, 1979, pp. 109-243. MARINHO, Ney Couto. Discusso da racionalidade da teoria psicanaltica a partir da epistemologia de Karl Popper: avaliaes impasses alternativas. Rio de Janeiro: 2001. Dissertao (Mestrado em Filosofia) Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro PUCR/RJ, 2001. MIRANDA, Antnio. A cincia da informao e a teoria do conhecimento objetivo: um relacionamento necessrio. In: AQUINO, Mirian de Albuquerque. O campo da cincia da informao: gnese, conexes e especificidade. Joo Pessoa: Editora Universitria/ UFPB, 2002, p. 9-24. POPPER, Karl Raimund. Conhecimento objetivo: uma abordagem evolucionria. Belo Horizonte: Itatiaia, 1975-1999. 394 p. SANTOS, Boaventura de Sousa. Um Discurso Sobre as Cincias. 12. ed. Santa Maria da Feira (Portugal): edies Afrontamento, 2001. 59 p. http://200.17.161.33/~lhammes.unipampa/LucioHammes_files/Textos/LakatosTeriaCien\ cia.htm <http://200.17.161.33/%7Elhammes.unipampa/LucioHammes_files/Textos/LakatosTeriaC\ iencia.htm>