SOCIEDADE GLOBALIZADA

A era da comunicao via satlite diminuiu os limites entre as naes e deu origem a problemas comuns entre os povos. Grandes pensadores apontam para trs problemas principais. So eles: O SOCIAL, O TRABALHO, A ECOLOGIA. O SOCIAL tem como ponto de partida as mudanas na natureza das operaes tecnolgicas, provenientes do processo de robotizao e da informatizao. So mudanas que proporcionam uma fantstica produo de riquezas, alimentadas e provocadas por grandes corporaes mundiais, ampliando consideravelmente as desigualdades entre ricos e pobres. A grande provocadora dessa desigualdade a concentrao injusta de renda. Ela impede a distribuio e aumenta a discriminao e a excluso, fazendo desaparecer entre homens/mulheres a solidariedade. Assim a sociedade, como um todo, chega s raias da barbrie. Tal situao traz no seu bojo um fenmeno assustador entre os humanos. De um lado a opulncia produtora de verdadeiros parasos situados nos pases de primeiro mundo, dominadores e controladores dos processos tecno-cintficos, econmicos e polticos. Do outro lado, a maior parte da humanidade, cerca de 2/3 da populao do mundo vivendo em situao de sub-existncia, quando no de misria. Esses condenados a uma previso de vida entre 60 e 70 anos, ao contrrio da outra parte, com possibilidade de vida entre 120 e 130 anos, correspondente ao tempo biolgico de vivncias de nossas clulas. A CRISE NO SISTEMA DE TRABALHO.O trabalho humano est sendo dispensado por formas de produo que vm substituindo o trabalhador por mquinas inteligentes. Com isso, destroem postos de trabalho e tornam os trabalhadores descartveis, criando um sem nmeros de desempregados em todo o mundo. Esse novo processo tecnolgico cria um novo tipo de civilizao e faz surgir inquietaes e interrogaes como: s as mquinas podem produzir desenvolvimento? O surgimento do cio no mundo do trabalho leva a perguntar: pode haver desenvolvimento no cio? Desenvolvimento do que, de quem, para quem? Como passar de uma sociedade de pleno emprego para uma sociedade de plena atividade criadora, que garanta a igualdade de existncia para todos os humanos? A sociedade produtiva moderna, essencialmente capitalista, criou o trabalhador assalariado. A PsModernidade apresenta-se com tendncias socialistas e traz o trabalho como atividade criadora. A criatividade se torna essencial vida. ela que faz surgir o real, pelo qual se

atingir os sonhos e virtualidades dos seres humanos, que por sua vez os transformam em prticas e obras expressivas do que , e poder ser, o desenvolvimento sustentvel necessrio a todo tipo de vida sobre a terra. A ECOLOGIA. Relatrios e pesquisas feitas por vrios organismos da ONU, da Cruz Vermelha Internacional, e de diversas ONGs, deixam clara a preocupao com o estado global da terra. Ao longo das ltimas dcadas estamos construindo nossa autodestruio por conta da invaso desmedida ao meio ambiente, tendo em vista o desenvolvimento. Isso acontece em nome da cincia, da tecnologia, da economia e da poltica. Que desenvolvimento esse que estraga o ar que respiramos, a gua que bebemos, o solo em que plantamos, os microorganismos e a riqueza da biodiversidade de nossa casa comum o planeta terra , arriscando at a sua continuidade, forjada em milhes de anos? O trabalho humano em face de um progresso desordenado concentrado em cifras, ao incentivar esse tipo de desenvolvimento, criou uma mquina mortfera capas de causar danos biosfera e s condies favorveis vida sobre o planeta terra. Como todo desequilbrio busca o equilbrio, assim a terra tambm buscar o seu, processo que, se no respeitado, acarretar uma devastao de vidas superior prpria devastao provocada por pessoas e ideologias. Essa situao, se por um lado calamitosa, por outro nos convoca co-responsabilidade. Somos todos responsveis por nossa existncia e pela terra que a sustenta. Se quisermos continuar a ventura de viver e de explorar o espao csmico, temos que tomar decises coletivas que respeitem o criado e mantenha as condies gerais que permitam evoluo seguir seu curso em equilbrio. Esses trs problemas globais lanam as bases da nova civilizao que vem surgindo.O estrago excessivo que esto a provocar aponta para mudanas urgentes em todos os setores, inclusive e prioritariamente na educao. A sociologia dita que os humanos crescem em e nas relaes. As relaes por sua vez emergem de convivncias, experincias e experimentos. A escola jamais poder se esquecer que educadores e educandos tm direitos iguais vida e seu sustento digno. Portanto, a primeira preocupao do processo ensino-aprendizagem deve ser a do desenvolvimento da conscincia crtica, o que no acontece apartado da poltica. J dizia Paulo Freire a educao um ato poltico. Se assim no for, ela oprime ao invs de libertar, pois impede o estabelecimento da ordem democrtica, a afirmao do poder participativo, mantendo na sociedade a estrutura de opressor oprimido, base dos regimes autoritrios. Passa a ocultar a

verdade, exaltar as aparncias, viver na mecanicidade, evitando questionamentos e transparncias. Cabe escola criar condies para que as mentes se tornem indagadoras, problematizadoras, desafiadoras, e que esse processo parta das experincias vividas pelos educandos senso comum, para o conhecimento elaborado, cuja matriz deve estar no educador, o que o torna competente e qualificado. Ele, o educador, no poder se esquecer que na sociedade globalizada o aqui e agora da comunidade escolar contm o universo. Para combater, portanto, o problema social que vige, ser preciso que a escola desenvolva o respeito igualdade de direitos educao, historicamente necessria a todos os homens/mulheres, reconduzindo a sociedade vivncia da solidariedade. Se assim no for, tambm a escola se transformar em mquina mortfera, porque impedir a vida ao aumentar a multido dos excludos que, sem lugar na sociedade, so entregues ao desespero, ao desemprego, e a todos os tipos de violncia. Quanto ao problema DO TRABALHO, dentro desse novo ciclo civilizatrio, cabe escola desenvolver a criatividade, a pesquisa, a investigao, a imaginao. J que o trabalho assalariado est a desaparecer, emerge em seu lugar a atividade criadora. A ordem histrica criar e recriar, inventar sempre. Portanto, a escola, por sua direo sistmica e de unidade escolar, dever direcionar ou redirecionar seus princpios, projetos, objetivos, mtodos contedos, enfim, toda sua ao ideolgica e prtica para o desenvolvimento da criatividade. A atividade criadora se apresenta como a nica oposio s mquinas inteligentes. Ser ela a garantia de emprego no futuro, que j . Com relao ECOLOGIA, cuidar da terra como cuidar da Me. Se ela esta doente ou sendo desrespeitada, preciso que os filhos tomem posio conjunta para dela cuidar, impedindo o desrespeito, propiciando seu restabelecimento e bem estar. Esta posio conjunta d origem co-responsabilidade. A co-responsabilidade conduz compaixo. Tratar com paixo nossa casa comum, nosso bero, nossa me. A terra, me generosa est sempre disposta a retribuir carinho com carinho, cuidado com cuidado, vida com vida, aproximando e abraando os irmos. Terra que se respeitada na sua origem e por tendncias desenvolvimentistas permitir a sustentabilidade generosa espcie humana e ao cosmo em geral. Respeito, solidariedade, criatividade, coresponsabilidade, cuidado e compaixo so os novos princpios a orientar a escola e a serem desenvolvidos por ela no ato de ensinar e aprender. Se assim no for, a escola perde

o sentido histrico de ser, jamais ser valorizada, muito menos os que nela trabalham. Fica impossvel defend-la e, para alegria e necessidade do novo, o que est em envelhecimento ou velho, se no encontrar meios para rejuvenescer, morrer. Ruth Carvalho da Costa Regional Ribeiro Preto