SIMULADO DO 1 1 NOTURNO LITERATURA- 3 BIMESTRE 1- (PUC) O argumento da pea A Farsa de Ins Pereira, de Gil Vicente, consiste na demonstrao do refro

o popular Mais quero asno que me carregue que cavalo que me derrube. Identifique a alternativa que no corresponde ao provrbio, na construo da farsa. a) A segunda parte do provrbio ilustra a experincia desastrosa do primeiro casamento. b)O escudeiro Brs da Mata corresponde ao cavalo, animal nobre, que a derruba. c) O segundo casamento exemplifica o primeiro termo, asno que a carrega. d)O asno corresponde a Pero Marques, primeiro pretendente e segundo marido de Ins. e)Cavalo e asno identificam a mesma personagem em diferentes momentos de sua vida conjugal. Resposta: E FUVEST) Indique a afirmao correta sobre o Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente: (A) intricada a estruturao de suas cenas, que surpreendem o pblico com a inesperado de cada situao. (B) O moralismo vicentino localiza os vcios, no nas instituies, mas nos indivduos que as fazem viciosas. (C) complexa a critica aos costumes da poca, j que o autor primeiro a relativizar a distino entre Bem e o Mal. (D) A nfase desta stira recai sobre as personagens populares mais ridicularizadas e as mais severamente punidas. (E) A stira aqui demolidora e indiscriminada, no fazendo referncia a qualquer exemplo de valor positivo. 2(FUVEST) Diabo, Companheiro do Diabo, Anjo, Fidalgo, Onzeneiro, Parvo, Sapateiro, Frade, Florena, Brgida Vaz, Judeu, Corregedor, Procurador, Enforcado e Quatro Cavaleiros so personagens do Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente. Analise as informaes abaixo e selecione a alternativa incorreta cujas caractersticas no descrevam adequadamente a personagem. (A) O Onzeneiro idolatra o dinheiro, agiota e usurrio; de tudo que juntara, nada leva para a morte, ou melhor, leva a bolsa vazia. (B) O Frade representa o clero decadente e subjugado por suas fraquezas: mulher e esporte; leva a amante e as armas de esgrima. (C) O Diabo, capito da barca do inferno, quem apressa o embarque dos condenados; dissimulado e irnico. (D) O Anjo, capito da barca do cu, quem elogia a morte pela f; austero e inflexvel. (E) O Corregedor representa a justia e luta pela aplicao integra e exata das leis; leva papis e processos. 3. (UNICAMP) Leia o dilogo abaixo, de Auto da Barca do Inferno: DIABO Cavaleiros, vs passais

e no perguntais onde ir? CAVALEIRO Vs, Satans, presumis? Atentai com quem falais! OUTRO CAVALEIRO Vs que nos demandais? Siquer conhec-nos bem. Morremos nas partes dalm, e no queirais saber mais. (Gil Vicente, Auto da Barca do Inferno, em Antologia do Teatro de Gil Vicente. Org. Cleonice Berardinelli, Rio de Janeiro: Nova Fronteira/ Braslia: INL, 1984, p.89.) A) Por que o cavaleiro chama a ateno do Diabo? B) Onde e como morreram os dois Cavaleiros? C) Por que os dois passam pelo Diabo sem se dirigir a ele? RESPOSTAS: A) Porque a fala do Diabo revela seu desrespeito para com um Cavaleiro de Cristo, que morre para defender e propagar a f crist. Quem defende a causa crist no vai na Barca do Inferno. B) Os dois Cavaleiros morreram nas "partes dalm", em um combate contra os mouros na defesa da Igreja. C) Porque esto conscientes da salvao e de que vo na Barca da Glria. 4. (PUC) Considerando a pea Auto da Barca do Inferno como um todo, indique a alternativa que melhor se adapta proposta do teatro vicentino. A) Preso aos valores cristos, Gil Vicente tem como objetivo alcanar a conscincia do homem, lembrando-lhe que tem uma alma para salvar. B) As figuras do Anjo e do Diabo, apesar de alegricas, no estabelecem a diviso maniquesta do mundo entre o Bem e o Mal. C) As personagens comparecem nesta pea de Gil Vicente com o perfil que apresentavam na terra, porm apenas o Onzeneiro e o Parvo portam os instrumentos de sua culpa. D) Gil Vicente traa um quadro crtico da sociedade portuguesa da poca, porm poupa, por questes ideolgicas e polticas, a Igreja e a Nobreza. E) Entre as caractersticas prprias da dramaturgia de Gil Vicente, destaca-se o fato de ele seguir rigorosamente as normas do teatro clssico. COMENTRIOS: Gil Vicente, teatrlogo inserido no Humanismo, ainda mantm forte ligao com os valores medievais, sobretudo os cristos. Dessa forma, busca a moralizao do homem para que este encontre a salvao de sua alma.